Catchisme de la crise dans la Fraternit

Catchisme de la crise dans la Fraternit

Par un prtre du District de France de la FSSPX. 1) Y-a-t-il vraiment eu une crise ? Oui. Mgr Fellay parle dune preuve trs grande dans la Fraternit , une preuve a!eure "#c$ne, %&'&()*(+ ,ne preuve d-ul-ureuse avec des pr-.l es graves "/-r unu , n-v. ()*(+ 0a plus grande 1ue n-us ay-ns !a ais eue. "#c$ne, *&**&()*(+ 2) Pourquoi parler de ces problmes en public ? P-ur la si ple rais-n 1uil ne 2aut !a ais dire 1ue ces discussi-ns t3-l-gi1ues s-nt une a22aire de spcialistes et ne n-us regardent pas. 4l 2aut insister p-ur d -ntrer 1ue cest t-ut le c-ntraire 5 parce 1uelles t-uc3ent 6 la 2-i, ces 1uesti-ns n-us regardent t-us ine ent, clercs et la7cs. 8-us dev-ns d-nc n-us d-nner du al p-ur en c- prendre et p-ur en 2aire c- prendre les en!eu9. ":.. de /ac1ueray, Suresnes, ;*&*(&())<+ 3) Pourquoi traiter de ces problmes sous forme de catchisme ? Parce 1ue, ce le disait Mgr Fellay, c-nscient de la ncessit vitale p-ur les = es de prc3er 6 te ps et 6 c-ntre te ps les vrits de la 2-i, l#glise cat3-li1ue a t-u!-urs veill 6 rendre accessi.le 6 ses en2ants lenseigne ent des vrits ternelles> Puissent les pages de ce /atc3is e clairer les = es de .-nne v-l-nt> "Pr2ace au catc3is e de la d-ctrine c3rtienne+

I
4) n quoi a consist la crise dans la !raternit ? 4l y a eu une c-ntestati-n de laut-rit, une c-ntestati-n radicale car elle laccusait de ne plus c-nduire la Fraternit vers sa 2in. "Mgr Fellay /-r unu , n-v. ()*(+ ") () #ais cette preuve n$a-t-elle pas t surmont depuis le %hapitre de &uillet 2'12 ? 8-n. 4l y a une 2iance envers laut-rit. "#c$ne, %&'&()*(+. Pourquoi la )urison ne s$est-elle pas faite ?

Parce 1ue, ce Mgr Fellay la rec-nnu lui& e 5 ?e suis .ien c-nscient 1ue cela ne se 2ait pas en un !-ur et 1ue cela ne sert 6 rien de dire 5 @@2aites c-n2iance. /est aprs les 2aits, par les actes, 1ue petit 6 petit cela p-urra revenir. "#c$ne, %&'&()*(+. *) +$, a-t-il pas eu d$actes marquants poss par #en-in)en depuis ? Si .ien sAr B 0e9clusi-n de Mgr Cillia s-n.

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.) #ais est-ce suffisant pour conclure que la crise perdure ? /l faudrait prouver que0 outre les dfaillances disciplinaires0 #en-in)en continue son errance doctrinale1 /est !uste ent ce 1ue n-us c- pt-ns 2aire 5 e9pli1uer en 1u-i et p-ur1u-i MenDingen c-ntinue de 2aire 2ausse r-ute. 2) 1') Pourquoi 3 #en-in)en ferait-on fausse route ? Parce 1ue les aut-rits de la Fraternit re2usent de lever la .igu7t 1uelles -nt cre B 4uelle est cette ambi)u5t ? #lle est d-u.le et c-ncerne li p-sture de deu9 actes p-ss par Een-Ft XG4 1ui ne 2av-risent la Hraditi-n 1ue matriellement et 1ue Mgr Fellay prsente ce des actes 1ui seraient formellement en 2aveur de la Hraditi-n. 11) 4ue veulent dire ces mots barbares ? Iuand v-us disp-seD de ci ent, de sa.le et de gravier, v-us aveD matriellement une ais-n ais pas formellement. 0a di22rence est de taille.

II
12) 4uel est le premier acte pos par 6eno7t 89/ qui pose un problme ? 4l sagit du Motu Proprio de Een-Ft XG4 sur lusage de la 0iturgie r- aine antrieure 6 la r2-r e de *'%). Mgr Fellay prtend 1ue par le M-tu Pr-pri- Summorum Pontificum, le pape Een-Ft XG4 a rta.li dans ses dr-its la esse tridentine, a22ir ant avec clart 1ue le Missel J- ain pr- ulgu par Saint Pie G nKa !a ais t a.r-g. "MenDingen, %&%&())%+ 13) :; est l$ambi)u5t ? 0e Motu Proprio dit en ralit 1ue la Messe Hraditi-nnelle na !a ais t a.r-ge en tant que 2-r e e9tra-rdinaire ais 1uelle a t a.r-ge en tant que 2-r e -rdinaire. Par cet acte, Een-Ft XG4 2ait perdre au rite r- ain de la Sainte Messe, de jure, sa c-nditi-n duni1ue 2-r e -rdinaire et -22icielle et la relgue 6 la c-nditi-n de 2-r e e9tra-rdinaire , aprs lav-ir 3u ilie en c- parant sa saintet 6 celle du rite .=tard . Malgr ces 2aits, il ne9iste aucun d-cu ent -22iciel de MenDingen c-nda nant ce c-ncu.inage liturgi1ue. 14) #ais cela c$est votre fa<on de voir1 8-n, cela a t aussi vu et dit aussi par la.. de /ac1ueray dans la Lettre aux Amis et Bienfaiteurs ())'. 0e M-tu Pr-pri-, est&il dit, ne c-rresp-ndait et rp-ndait 1ue dans sa matrialit, au pre ier prala.le suggr par la Fraternit. "Suresnes, ;*&*(&())<+ De plus, Mgr 0e2e.vre, aprs av-ir ralis s-n erreur l-rs de lacc-rd avec J- e en ai *'<<, n-us avait .ien is en garde aprs les sacres 5 Vous voye !ien qu"il voulait nous ramener # l"$%lise conciliaire& ils veulent nous imposer ces nouveauts pour en finir avec la 'radition. (ls n"accordent rien par estime de la litur%ie traditionnelle, mais simplement pour tromper ceux # qui ils le donnent et diminuer notre rsistance, enfoncer un coin dans le !loc traditionnel pour le dtruire. )"est leur politique, leur tactique> "#c$ne, '&'&*'<<+ 1") 4ue devait donc rpondre #)r !ella, ? /e 1ue la Fraternit avait rp-ndu en s-n te ps 2ace 6 une acti-n si ilaire de J- e "indult du ;&*)&*'<L+. 0e Suprieur Mnral de la Fraternit Saint&Pie X rappelait 1ue cet indult tait ruineu9 p-ur la tap3ysi1ue du dr-it . 4l ne p-uvait sagir l6 1ue dun
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argu ent ad 3- ine car ses c-nditi-ns s-nt inaccepta.les . 0e cat3-li1ue ne peut, sil a le sens de l#glise, c-nsidrer lindult ce le 2-nde ent vrita.le de sa re1ute "/-r unu , !uin *'<N+ 1() =onc0 au sens strict0 le premier pralable de la !raternit n$avait pas t atteint1 #n e22et, la dclarati-n du /3apitre de ())O parlait de la ncessit des deu9 prala.les dans les c3anges avec J- e . ,ne n-te rappelait le pre ier 5 0a li.ert entire et sans c-nditi-ns p-ur la Messe tridentine. Or la li.rati-n de la esse -utre li p-sture d!6 vue, ntait pas sans c-nditi-n. 0article ( du Motu proprio d-nnait cette li.ert sans aucune aut-risati-n, ni du Sige ap-st-li1ue ni de s-n Ordinaire seule ent p-ur les Messes cl.res sans peuple . 1*) :n aurait donc d> ne pas aller plus loin dans les contacts romains ? P-ur respecter le plan ta.li pas le /3apitre de ())O 5 Oui. P-urtant Mgr Fellay 2era le c-ntraire puis1uil crivait, aprs av-ir rappel lappr-c3e 3glienne de Een-Ft XG4 sel-n la1uelle le c3ange ent, 1ui tait ncessaire, ne peut cependant pas tre en rupture avec le pass 5 Par rapp-rt 6 J- e, ne sac3ant tr-p cent et 1uand les c3-ses peuvent v-luer, n-us pr2r-ns prparer le terrain des discussi-ns par un gr-upe ad *oc et ne pas n-us laisser prendre par surprise, si surprise il y a. "/-r unu , *O&%&())%+

III
1.) 4uel est le deu?ime acte pos par 6eno7t 89/ qui pose un problme ? 4l sagit du Dcret de la leve de le9cunicati-n latae sententiae des v1ues de la Fraternit, "(*&*&())'+ 1ui lui n-n plus ne c-rresp-ndait pas au deu9i e prala.le is par le /3apitre de ())O, 6 sav-ir 5 le retrait du dcret dKe9cunicati-n des 1uatre v1ues de la Fraternit . /ar, ce en *'<<, pour +ome le !ut des colloques est la rconciliation, comme le dit le cardinal ,a%non, c-est.#.dire le retour de la !re!is %are dans la !er%erie. /uand nous pensons # l-*istoire des relations de +ome avec les traditionalistes de 0123 # nos jours, nous sommes !ien o!li%s de constater que c-est une perscution sans rpit et cruelle pour nous o!li%er # la soumission au )oncile. La +ome actuelle conciliaire et moderniste ne pourra jamais tolrer l-existence d-un vi%oureux rameau de l-$%lise cat*olique qui la condamne par sa vitalit. "Mgr 0e2e.vre, #c$ne, *'&O&*'<<+ 12) #ais @ retrait A ou @ leve A peu importe0 non ? 0a Fraternit se re2use 6 de ander @@une leve des sancti-ns. #lle c3erc3e 6 -.tenir @@le retrait du dcret des e9cunicati-ns et il nc3appe 6 pers-nne 1ue les ter es 1uelle a e pl-ys p-ur traduire sa re1ute l-nt t 6 dessein. #lle veut 1ue s-it .ien ani2este sa c-nvicti-n de la nullit des sancti-ns. ":.. de /ac1ueray, Suresnes, ;*&*(&())<+ 2') #ais le rsultat est l3 et0 mal)r tout0 il est positif B Sil sagit relle ent du retrait du dcret & et n-n pas dune leve des e9cunicati-ns & il sera al-rs le cence ent de la rparati-n de lin!ustice in-u7e 1ue l-n sait et n-us p-urr-ns n-us en r!-uir. Si, en revanc3e, il sagissait dune @@leve des e9cunicati-ns, les c3-ses seraient t-ut autres. 4l ne c-rresp-ndrait pas 6 n-tre deu9i e prala.le et ne laverait nulle ent n-s v1ues du auvais pr-cs 1ui leur a t 2ait. 0aissant al-rs accr-ire 1ue les peines pr-n-nces ntaient pas nulles et 1uelles taient peut&tre e rites, nen
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rsulterait&il pas, dans un certain sens au -ins, un n-uveau al plus pr-2-nd P J- e aurait al-rs enlev, avec une apparence isric-rdieuse, des sancti-ns 1ui se tr-uveraient, par le e acte, c-n2ir es ce ayant t valide ent, v-ire lgiti e ent p-rtes. ":.. de /ac1ueray, Suresnes, ;*&*(&())<+ 21) %omment #)r !ella, a-t-il ra)i en public 3 la leve des e?communications ? 4l a e9pri sa gratitude 2iliale au Saint Pre p-ur cet acte 1ui, au del6 de la Fraternit Sacerd-tale Saint&Pie X, sera un .ien2ait p-ur t-ute l#glise> Outre n-tre rec-nnaissance envers le Saint Pre, et envers t-us ceu9 1ui l-nt aid 6 p-ser cet acte c-urageu9, n-us ses 3eureu9 1ue le dcret du (* !anvier envisage ce ncessaires des entretiens avec le Saint&Sige> Dans ce n-uveau cli at, n-us av-ns la 2er e esprance darriver .ient$t 6 la rec-nnaissance des dr-its de la Hraditi-n cat3-li1ue. "MenDingen, (L&*&())'+ 22) %e communiqu a-t-il t contest 3 l$poque ? Oui, l-rs dune runi-n de prieurs, lun dentre eu9 a 2ait re ar1uer 1ue ce cuni1u tait ens-nger, tr- pait n-s 2idles et 1uil 2allait clari2ier les c3-ses. 4l prenait cette i age 5 Iuand !e cande un g=teau au9 p-ires et 1u-n e livre un g=teau au9 pes, !e nai pas le dr-it de dire 1ue !ai -.tenu ce 1ue !avais de and . 23) #)r !ella, a-t-il publiquement rectifi sa prise de position ? 8-n. 0e prieur 2ut lanne suivante ut et n vicaire dans un n-uveau p-ste. #ntre te ps, Mgr Fellay crivait dans le .ulletin interne de la S-cit 5 au - ent e -Q !e re is au /ardinal le .-u1uet p-ur le pape Een-Ft XG4, !e reRus de ses ains le dcret sign du cardinal Je et dat du (* !anvier. /ent ne pas y v-ir la ain de 8-tre Da e P ?e v-us av-ue en tre enc-re au!-urdK3ui stup2ait. /ela dpasse les attentes 3u aines, e si le dcret parle de re ettre les e9cunicati-ns et n-n dKannuler celui de *'<<, e si aussi le te9te arrange les c3-ses de anire 6 ne pas 2aire perdre la 2ace au Saint&Sige. 0Kessentiel rside dans le 2ait 1ue les e9cunicati-ns & 1ue n-us av-ns t-u!-urs c-ntestes & nKe9istent plus et 1ue le c3e in prc-nis par n-us des entretiens sur le 2-nd "d-ctrine, 2-i, etc.+ est rec-nnu ce ncessaire. Dans les circ-nstances actuelles, il e se .le illus-ire dKattendre davantage des aut-rits -22icielles. "/-r unu , <&(&())'+ 24) +$est pas en effet l$essentiel ? 8-n, car lKessentiel rside dans le 2ait 1ue les e9cunicati-ns nKe9istent plus revient 6 dire 1u-n se c-ntente dune c3-se matriellement al-rs 1u-n la v-ulait formellement. 2") =onc mal)r ces @ mCme si A0 #)r !ella, considrait le deu?ime pralable atteint1 Oui. 8-n seule ent il allait enclenc3er les discussi-ns r- aines, ais il parlait d!6 au9 e .res dune situati-n can-ni1ue, 1uand elle sera p-ssi.le -Q il 2audra ncessaire ent t-ut un syst e de pr-tecti-n, ce lKenvisageait si sage ent M-nseigneur 0e2e.vre, avec au set une cissi-n de d2ense de la Hraditi-n 6 J- e. "/-r unu , <&(&())'+

IV
2() :n allait donc partir dans les discussions romaines sur des bases fausses1 H-ut 6 2ait, car n-us nKav-ns pas la e 2aR-n de c-ncev-ir la rc-nciliati-n. 0e cardinal JatDinger la v-it dans le sens de n-us rduire, de n-us ra ener 6 Gatican 44. 8-us,

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n-us la v-y-ns ce un ret-ur de J- e 6 la Hraditi-n. On ne sKentend pas. /Kest un dial-gue de s-urds. "Mgr 0e2e.vre, Fideliter sept.&-ct. *'<<+ 2*) #ais on n$est plus 3 l$poque de Dean-Paul //1 0a pense de Een-Ft XG4 est&elle eilleure 1ue celle de ?ean&Paul 44 P 4l su22it de lire ltude de lun de n-us tr-is sur La 4oi au Pril de la +aison p-ur se rendre c- pte 1ue la pense du Pape actuel est gale ent i prgne de su.!ectivis e. /est t-ute la 2antaisie su.!ective de l3e 6 la place de la ralit -.!ective de Dieu. /est t-ute la religi-n cat3-li1ue s-u ise au -nde -derne. "Mgrs Cillia s-n, Hissier de Mallerais , de Malarreta, %&L&()*(+ 2.) Pourtant mCme si les pralables n$ont pas t strictement atteints0 mdiatiquement et ps,cholo)iquement0 ils ont montr que 6eno7t 89/ tait vraiment bienveillant envers la !raternit et sa doctrine1 #n tant 1ue su.!ectiviste il peut .ien ltre, parce 1ue les li.rau9 su.!ectivistes peuvent t-lrer e la vrit, mais pas si elle refuse de tolrer l"erreur. 4l n-us accepterait dans le cadre du pluralis e relativiste et dialecti1ue, 6 c-nditi-n de rester dans la pleine communion 5, par rapp-rt 6 laut-rit et envers les autres 6 ralits ecclsiales 5. G-il6 p-ur1u-i un acc-rd e pure ent prati1ue 2erait ncessaire ent taire pr-gressive ent, de la part de la Fraternit, t-ute criti1ue du /-ncile -u de la n-uvelle esse. #n cessant datta1uer ces vict-ires les plus i p-rtantes de t-utes de la Jv-luti-n, la pauvre Fraternit cesserait ncessaire ent de s-pp-ser 6 lap-stasie universelle de n-tre la enta.le p-1ue et elle senliserait elle& e. "Mgrs Cillia s-n, Hissier de Mallerais , de Malarreta, %&L&()*(+ 22) #ais quand Eome nous appelle pour discuter0 on , court0 +on ? 8-n B On ne se prcipite pas 5 ?e p-serai es c-nditi-ns 6 une reprise ventuelle des c-ll-1ues avec J- e Mgr 0e2e.vre "Fideliter sept.&-ct. *'<<+. Je ar1ueD .ien 1ue ces c-nditi-ns s-nt p-ses p-ur reprendre les discussi-ns pas p-ur signer un acc-rd B 3') 4uelles taient ces conditions 3 une reprise ventuelle des colloques avec Eome si sa)ement envisa)es par #onsei)neur Fefebvre ? S ce - ent&l6, cKest -i 1ui p-serai les c-nditi-ns. ?e nKaccepterai plus dKtre dans la situati-n -Q n-us n-us ses tr-uvs l-rs des c-ll-1ues. /Kest 2ini B ?e p-serai la 1uesti-n au plan d-ctrinal 5 #st&ce 1ue v-us tes dKacc-rd avec les grandes encycli1ues de t-us les papes 1ui v-us -nt prcds P #st&ce 1ue v-us tes dKacc-rd avec Iuanta /ura de Pie 4X, 4 -rtale Dei, 0i.ertas de 0-n X444, Pascendi de Pie X, Iuas Pri as de Pie X4, Tu ani generis de Pie X44 P #st&ce 1ue v-us tes en pleine cuni-n avec ces papes et avec leurs a22ir ati-ns P #st&ce 1ue v-us accepteD enc-re le ser ent anti -derniste P #st&ce 1ue v-us tes p-ur le rgne s-cial de 8-tre Seigneur ?sus&/3rist P Si v-us nKaccepteD pas la d-ctrine de v-s prdcesseurs, il est inutile de parler. Hant 1ue v-us nKaureD pas accept de r2-r er le c-ncile, en c-nsidrant la d-ctrine de ces papes 1ui v-us -nt prcds, il nKy a pas de dial-gue p-ssi.le. /Kest inutile . 0es p-siti-ns seraient ainsi plus claires. "Mgr 0e2e.vre, Fideliter sept.&-ct. *'<<+ On sest cru plus 2-rt 1ue n-tre 2-ndateur, et au!-urd3ui les c3-ses ne s-nt pas claires. 31) Fe travail de nos tholo)iens aurait-il manqu de clart ? :.s-lu ent pas. De n-tre c$t, n-s e9perts -nt .ien -ntr lK-pp-siti-n entre lKenseigne ent de lKUglise prenne et lKenseigne ent du /-ncile Gatican 44 avec ses suites. "Mgr Fellay, /-r unu ars ()*(+

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32) 4uel fut le rsultat de ces discussions ?

0es discussi-ns -nt ani2est un dsacc-rd pr-2-nd sur pres1ue t-us les p-ints a.-rds. "Mgr Fellay, /-r unu ars ()*(+ 33) Pourquoi alors cette @ proposition de la %on)r)ation romaine de reconna7tre la !raternit par un statut &uridique de prlature personnelle 3 la condition de si)ner un te?te ambi)u ? A G#)r !ella,0 %or unum mars 2'12) 0es discussi-ns r- aines -nt ani2ests 1uils ne s-nt pas prt 6 ren-ncer au /-ncile Gatican 44 et ils veulent n-us y ra ener cependant le ret-ur de la Fraternit p-urrait tre utile 6 l#glise c-nciliaire p-ur cauti-nner le ren-uveau de la r2-r e avec la c-ntinuit. "Mgr de Malarreta, :l.an-, %&*)&()**+ 34) #ais #)r !ella, tait-il conscient de cela ? Oui. 8-us av-ns d-nc reRu une pr-p-siti-n 1ui tentait de n-us 2aire entrer dans le syst e de lK3er neuti1ue de la c-ntinuit. "Mgr Fellay, /-r unu ars ()*(+ #t dans le e d-cu ent, il dit tre surpris de cette pr-p-siti-n de J- e. 3") Hurpris ou pas0 que dcide-t-il ? Da.-rd de runir les suprieurs de la Fraternit "sau2 Mgr Cillia s-n+ 6 :l.an- p-ur prendre c-nseil "-ct. ()**+. 3() 4ue lui a-t-on dit pendant cette runion ? 0es -22res de J- e s-nt c-n2uses, 1uiv-1ues, 2ausses et auvaises p-ur lessentiel. 0eur pra .ule d-ctrinal est pire 1ue le pr-t-c-le de *'<< en particulier par rapp-rt au /-ncile et au agistre p-st&c-nciliaire. #tant d-nnes les circ-nstances, il est certain 1u6 la 2in, aprs de l-ngs pala.res, n-us narriver-ns 6 a.s-lu ent rien. /-ntinuer les c-ntacts va ncessaire ent engendrer des au9 p-ur le .ien cun 1ue n-us p-ssd-ns, p-ur la Fraternit et p-ur la 2a ille de la Hraditi-n. "Mgr de Malarreta, :l.an-, %&*)&()**+ 3*) 3.) I-t-il suivi ces conseils ? 8-n. #)r !ella, a donc manqu )ravement 3 la prudence ? Oui, ais ce ne 2ut pas la seule 2aute. /ar p-ur cela, il a 2allu aller c-ntre les v-l-nts du /3apitre de ())O. 4l y a d-nc eu, en plus dune i prudence 2-lle, une ds-.issance grave. 32) %$est-3-dire ? #n ars ()*(, le Suprieur gnral crivait 6 t-us les e .res de la Fraternit ceci 5 0es 1uel1ues actes p-ss par Een-Ft XG4 ad intra 1ui t-uc3ent la liturgie, la discipline, la -rale s-nt d-nc i p-rtants, e si leur applicati-n laisse enc-re 6 dsirer> De !eunes v1ues n-us ani2estent claire ent leur sy pat3ie... /Kest peut&tre 6 J- e 1ue ces c3-ses s-nt le plus ani2estes B 8-us av-ns aintenant des c-ntacts a icau9 dans les dicastres les plus i p-rtants, gale ent dans lKent-urage du Pape B Mgr Fellay pense assister 6 la restaurati-n de lKUglise. M e si le ret-ur dKun @@?ulien lKap-stat nKest pas 6 e9clure, !e ne cr-is pas 1ue le -uve ent puisse tre arrt. Si cela est vrai, et !Ken suis persuad, cela rcla e de n-us un n-uveau p-siti-nne ent par rapp-rt 6 lKUglise -22icielle. /Kest dans ce c-nte9te 1uKil c-nvient de se p-ser la 1uesti-n dKune rec-nnaissance de la Fraternit par lKUglise -22icielle. 4l sKagit dKun regard surnaturel sur lKUglise et le 2ait 1uKelle reste dans les ains de 8-tre Seigneur ?sus&/3rist, e d2igure par ses
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enne is. 8-s n-uveau9 a is 6 J- e a22ir ent 1ue lKi pact dKune telle rec-nnaissance serait e9tr e ent puissant sur t-ute lKUglise, ce une c-n2ir ati-n de lKi p-rtance de la Hraditi-n p-ur lKUglise. /ependant, une telle ralisati-n c-ncrte re1uiert deu9 p-ints a.s-lu ent ncessaires p-ur assurer n-tre survie 5 0e pre ier est 1uKil ne s-it pas de and 6 la Fraternit des c-ncessi-ns 1ui t-uc3ent la 2-i et ce 1ui en dc-ule "liturgie, sacre ents, -rale, discipline+. 0e deu9i e, 1uKune relle li.ert et aut-n- ie dKacti-n s-it c-ncde 6 la Fraternit, et 1uKelle lui per ette de vivre et de se dvel-pper c-ncrte ent. /e s-nt les circ-nstances c-ncrtes 1ui -ntrer-nt 1uand le te ps sera venu de 2aire le pas vers lKUglise -22icielle. :u!-urdK3ui, algr lKappr-c3e r- aine du *L septe .re et 6 cause des c-nditi-ns app-ses, cela se .le enc-re i p-ssi.le. Iuand le E-n Dieu v-udra, ce te ps viendra. 8-us ne p-uv-ns pas n-n plus e9clure, parce 1ue le Pape se .le ettre t-ut s-n p-ids dans cette a22aire, 1uKelle c-nnaisse un dn-ue ent su.it. "/-r unu + 4') %omment a-t-il pu &ustifier un tel chan)ement de direction ? ises en garde a icales et en annulant les dcisi-ns du /3apitre #n prisant t-utes les de ())O 1ui le liaient. 41)

I quoi pense--vous par mise )arde amicale ?

: celle&ci en particulier 5 Aller dans le sens d"un accord pratique serait renier notre parole et nos en%a%ements devant nos pr7tres, nos fid8les, +ome et devant tout le monde. 9ne telle dmarc*e manifesterait une %rave fai!lesse diplomatique de la part de la 4raternit, et # vrai dire, plus que diplomatique. (l serait un manque de co*rence, de droiture et de fermet, qui auraient comme effet la perte de crdi!ilit et de l"autorit morale dont nous jouissons. Le simple fait de nous en%a%er dans cette voie en%endrera c*e nous mfiance et division. Beaucoup de suprieurs et de pr7tres auront un pro!l8me de conscience et s"y opposeront. L"autorit et le principe m7me de l"autorit seront remis en question et mins. $n consquence, ce n"est pas le moment de c*an%er la dcision du )*apitre de :;;2 <pas d"accord pratique sans solution de la question doctrinale= . "Mgr de Malarreta, :l.an-, %&*)& ()**+ 42) 4ue disait cette dcision du %hapitre de 2''( ? 0es c-ntacts 1ue la Fraternit entretient pis-di1ue ent avec les aut-rits r- aines -nt p-ur seul .ut de les aider 6 se rappr-prier la Hraditi-n 1ue lKUglise ne peut renier sans perdre s-n identit, et n-n la rec3erc3e dKun avantage p-ur elle& e, -u dKarriver 6 un i p-ssi.le Vacc-rdV pure ent prati1ue. 0e !-ur -Q la Hraditi-n retr-uvera t-us ses dr-its, le pr-.l e de la rc-nciliati-n nKaura plus de rais-n dKtre et lKUglise retr-uvera une n-uvelle !eunesse. "/-r unu , -ct. ())O+ 43) 4ue pensait #)r !ella, des conditions du %hapitre de 2''( ? 0e c3apitre de ())O d-nnait une ligne, -n peut dire claire, ais !-se dire tr-p a.straite. #lle est claire, -n dit 5 les discussi-ns avec J- e cest p-ur les aider 6 retr-uver la Hraditi-n, -n ne c3erc3e pas dans ses discussi-ns dacc-rd prati1ue. Iuand J- e sera revenue, ce ne sera plus un pr-.l e. /ent est&ce 1u-n le !uge P ?us1u-Q Ra va P #st&ce t-tal -u partiel P Sur 1uels p-ints P "#c$ne, %&'&()*(+ 44) 4u$a-t-il fait de ces dcisions claires ? 4l les a is -22icielle ent 6 la p-u.elle en ars ()*( dans le /-r unu .

Catchisme de la crise dans la Fraternit

4") 4() %omment cela ? Par un s-p3is e. Fequel ? /elui&ci 5 la prtendue n-uvelle situati-n e9ige une n-uvelle directi-n W 0a dcisi-n du /3apitre de ())O nest pas un principe , ais une ligne de c-nduite 1ui d-it rgler n-tre acti-n c-ncrte . 8-us ses ici 2ace 6 un rais-nne ent d-nt la a!eure est lKa22ir ati-n du principe de la pri aut de la 2-i a2in de rester cat3-li1ue. 0a ineure est un c-nstat 3ist-ri1ue sur la situati-n prsente de lKUglise, et la c-nclusi-n prati1ue est inspire par la vertu de prudence 1ui rgle lKagir 3u ain 5 pas de rec3erc3e dKacc-rd au dtri ent de la 2-i. #n ())O, les 3rsies c-ntinuent 6 2user, les aut-rits es pr-pagent lKesprit -derne et -derniste de Gatican 44 et lKi p-sent 6 t-us ce un r-uleau c- presseur "cKest la ineure+. 4 p-ssi.le, avant 1uKelles ne se s-ient c-nverties, dKarriver 6 un acc-rd prati1ue W n-us seri-ns crass, is en pices, dtruits -u s-u is 6 des pressi-ns si 2-rtes 1ue n-us ne p-urri-ns pas rsister "cKest la c-nclusi-n+. Si la ineure c3angeait, cKest&6&dire sKil y avait un c3ange ent dans la situati-n de lKUglise par rapp-rt 6 la Hraditi-n, cela p-urrait ncessiter une -di2icati-n c-rresp-ndante de la c-nclusi-n sans 1ue p-ur autant n-s principes aient c3ang en 1u-i 1ue ce s-it B /e la divine Pr-vidence sKe9pri e 6 travers la ralit des 2aits, p-ur c-nnaFtre sa v-l-nt, n-us dev-ns suivre attentive ent la ralit de lKUglise, -.server, scruter ce 1ui sKy passe. Or, il ne 2ait aucun d-ute 1ue depuis ())O, n-us assist-ns 6 un dvel-ppe ent dans lKUglise, dvel-ppe ent i p-rtant et 2-rt intressant, 1u-i1ue peu visi.le. "Mgr Fellay /-r unu ars ()*(+ 4*) :; est l$erreur de ce raisonnement ? Dans un aveugle ent 1ui re2use de v-ir la ralit ce elle est 5 les aut-rits pr-pagent t-u!-urs, en ()*(, lKesprit -derne et -derniste de Gatican 44 B P-ur le cardinal JatDinger, il ny a pas de Hraditi-n. 4l ny a pas de dp$t 6 trans ettre. 0a Hraditi-n dans l#glise cest ce 1ue dit le pape au!-urd3ui. G-us deveD v-us s-u ettre 6 ce 1ue le pape et les v1ues disent au!-urd3ui. P-ur eu9 v-il6 la Hraditi-n, la 2a euse Hraditi-n vivante, seul -ti2 de n-tre c-nda nati-n. > /est la tyrannie de laut-rit. "Mgr 0e2e.vre cit par Mgr de Malarreta, :l.an-, %&*)&()**+ 4.) !ace 3 cet aveu)lement0 , a-t-il eu des ractions ou des oppositions ? Oui, et de trs .-nne 1ualit. /e lavait prdit Mgr de Malarreta, .eauc-up de suprieurs et de prtres -nt eu un pr-.l e de c-nscience et se s-nt -pp-ss . Mais elles 2urent peu n- .reuses en 1uantit, car ne v-it&-n pas d!6 dans la Fraternit des sy pt$ es de cet a -indrisse ent dans la c-n2essi-n de la F-i P "Mgrs Cillia s-n, Hissier de Mallerais, de Malarreta, %&L&()*(+

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42) #)r !ella, n$a-t-il pas t induit en erreur par @ la contradiction qui r)ne 3 Eome A G#)r !ella, =ici 2(4) ? J- e a t-u!-urs utilis le e langage, err-n, ais clair et prcis. #n revanc3e, le Suprieur Mnral t-ut au l-ng des dernires annes a us da .igu7t et di prcisi-n dans ses cuni1us -22iciels et ses interventi-ns dans la presse.

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"') "1) +e pouvait-on pas se tromper sur les intentions du pape ? 8-n B Pourquoi ? Parce 1ue le ercredi () avril ())N, au lende ain de s-n lecti-n, Een-Ft XG4, devant **L cardinau9, adresse s-n pre ier Message au -nde. 4l y l-ue le Pape ?ean&Paul 44, s-n enseigne ent et s-n e9e ple 5 S !uste titre, le Pape ?ean&Paul 44 a indi1u le /-ncile Gatican 44 ce une .-uss-le sel-n la1uelle n-us p-uv-ns n-us -rienter dans le vaste -can du tr-isi e Millnaire. Par c-ns1uent, -i aussi, tandis 1ue !e e prpare 6 acc- plir le service 1ui est celui du Successeur de Pierre, !e veu9 a22ir er avec 2-rce a trs 2er e v-l-nt de p-ursuivre la t=c3e de la ise en -euvre du /-ncile Gatican 44, sur la trace de es Prdcesseurs et dans une 2idle c-ntinuit avec la Hraditi-n .i illnaire de lKUglise> les D-cu ents c-nciliaires se rvlent particulire ent pertinents au regard des e9igences n-uvelles de lKUglise et de lKactuelle s-cit -ndialise. "Osservat-re J- an-, (*&L&())N+ "2) 4ue pensait #)r !ella, de 6eno7t 89/ au moment de son lection ? Hrs .rive ent et p-ur rsu er n-tre pense en une i age5 si n-us pren-ns lKallg-rie de la c3ute li.re p-ur 1uali2ier le p-nti2icat de ?ean&Paul 44, -n peut prsager 1ue Een-Ft XG4 essaiera dK-uvrir un parac3ute, d-nt n-us ne c-nnaiss-ns pas enc-re la grandeur. 0Ke22et du parac3ute est de 2reiner plus -u -ins la c3ute, ais la directi-n reste la e, -n c-ntinue 6 descendre. /ette situati-n p-urrait en tr- per plus dKun et 2aire cr-ire 1ue le te ps de la restaurati-n de lK#glise est arriv. S -ins dKun iracle, cela nKest pas le cas. /Kest .ien Gatican 44 1ui reste la n-r e ainsi 1ue les grandes lignes directrices de la c-llgialit, de lK-ecu nis e et de la li.ert religieuse, lKe p3ase tant d-nne sur lKXcu nis e avec les Vplus pr-c3esV s-it les -rt3-d-9es, les anglicans et les !ui2s. Sur la 1uesti-n liturgi1ue, il 2aut sKattendre 6 un ren2-rce ent de #cclesia Dei et 6 une tentative de Vr2-r e de la r2-r e.V "/-r unu , !uin ())N+ "3) t en 2'12 o; l$on fCte les "' ans du %oncile avec des indul)ences pour les fidles qui assisteront 3 des confrences sur 9atican // ? On peut c-nstater un c3ange ent dattitude dans l#glise, aid par les gestes et les actes de Een-Ft XG4 envers la Hraditi-n> 0a 3irarc3ie en 2aveur de Gatican 44 est en perte de vitesse> ?ai pu c-nstater 6 J- e c- .ien le disc-urs sur les gl-ires de Gatican 44 1ue l-n va n-us ressasser, sil est enc-re dans la .-uc3e de .eauc-up, nest cependant plus dans t-utes les ttes. "0ettre *L&L&()*(+ "4) Ho,e- honnCte0 il , a du vrai dans ce constat1 ,n peu de vrai 1ui cac3e .eauc-up de 2au9. Mgr 0e2e.vre, lui dans ces !uge ents, n- ettait !a ais lessentiel 5 les principes. Dans une intervieY 6 la Jevue >esus, le /ardinal JatDinger dclarait 1ue les valeurs de deu9 sicles de culture li.rale 1ui s-nt nes en de3-rs de l#glise avaient tr-uv place dans la visi-n 1ue l#glise a du -nde . Mais 1ue le cli at ntant plus 6 l-pti is e des annes s-i9ante, il 2allait aintenant c3erc3er un n-uvel 1uili.re. Mgr 0e2e.vre re ar1uait 6 ce su!et 5 /Kest clair 5 ce s-nt les dr-its de lK3e, la li.ert religieuse, lK-ecu nis e. /Kest satani1ue. #t le /ardinal dit 5 VcKest une c3-se acc- plie aintenant il 2aut c3erc3er un n-uvel 1uili.reV. 4l ne dit pas 1uKil 2aut enlever ces principes et ces valeurs 1ui viennent de la culture li.rale, ais il 2aut essayer de retr-uver un n-uvel 1uili.re. /e n-uvel 1uili.re, cKest

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Catchisme de la crise dans la Fraternit

lK1uili.re de lKOpus Dei 5 un e9trieur de traditi-nalis e, un e9trieur de pit, un e9trieur de discipline religieuse, avec les ides li.rales. Pas 1uesti-n de lutter c-ntre les dr-its de lK3e, c-ntre lKXcu nis e et c-ntre la li.ert religieuse. :l-rs p-ur cet 1uili.re il 2aut 2rapper un peu la t3-l-gie de la li.rati-n, un peu les v1ues 2ranRais 6 lK-ccasi-n du catc3is e, il 2aut d-nner, 6 ceu9 1ui -nt vrai ent la n-stalgie de lKancienne esse, une petite satis2acti-n, et v-il6 B #n d2initive, ils d-nnent une i pressi-n de v-ul-ir ret-urner 6 la traditi-n, ais ils nKen -nt pas la v-l-nt. :l-rs il 2aut .ien avertir n-s 2idles, de 2aR-n 1uKils ne se laissent pas tr- per, 1uKils ne se laissent pas eu9 aussi prendre par un e9trieur de r2-r e traditi-nnelle ais 1ui les c-nduirait 2atale ent 6 lKad-pti-n du li.ralis e et des ides li.rales. "Saint&8ic-las du /3ard-nnet, *;&*(&*'<L+ "") #)r !ella, dit s$Ctre tromp sur le pape parce qu$il a t tromp 3 Eome1 4l peut le dire ais sans le pr-uver. 0e pape avait is en garde pu.li1ue ent Mgr Fellay et la Fraternit 5 4l devient clair ainsi 1ue les pr-.l es 1ui d-ivent tre traits 6 prsent s-nt de nature essentielle ent d-ctrinale et regardent surt-ut lacceptati-n du /-ncile Gatican 44 et du agistre p-st&c-nciliaire des Papes... On ne peut geler laut-rit agistrielle de lUglise 6 lanne *'O( 5 ceci d-it tre .ien clair p-ur la Fraternit. /ependant, 6 certains de ceu9 1ui se pr-cla ent ce de grands d2enseurs du /-ncile, il d-it aussi tre rappel 1ue Gatican 44 ren2er e lentire 3ist-ire d-ctrinale de lUglise. /elui 1ui veut -.ir au /-ncile, d-it accepter la 2-i pr-2esse au c-urs des sicles et il ne peut c-uper les racines d-nt lar.re vit. "Een-Ft XG4 au9 v1ues, *)&;&())'+. "() Peut-Ctre que 6eno7t 89/ loue 9atican // par politique mais qu$au fond il n$, croit pas comme le prtendait #)r !ella,0 devant les prieurs runis 3 !lavi)n,0 3 propos de la batification de Dean-Paul // ? G13-2-2'12) Si Een-Ft XG4 pense ce 1uil dit, cest un -derniste. Sil ne le pense pas, cest un 3yp-crite. Dans les deu9 cas la v-l-nt dun tel pers-nnage ne vaut rien. Dans les deu9 cas, il est p-ur le -ins dplac de dire 5 Pour le !ien commun de la 4raternit, nous prfrions de loin la solution actuelle du statu quo intermdiaire, mais manifestement, +ome ne le tol8re plus. "Mgr Fellay, lettre du *L&L&()*(+ "*) 9ous ne vo,e- que ce qui nous divise et &amais ce qui nous unit1 6eno7t 89/ condamne tout de mCme @ l$hermneutique de la rupture A B G-us parleD ce un n-p3yte 1ui ign-re t-ut de la d-ctrine -derniste. H-ut est vivant p-ur eu9, t-ut est 3ist-ire. H-ut est c-ntinuit 3ist-ri1ue ais pas d-ctrinale car, p-ur un -derniste, la vrit v-lue avec la vie du su!et #glise. ".) #)r !ella, tait peut-Ctre mal conseill ? : MenDingen sAre ent, ais pas dans la Fraternit. Des suprieurs a!eurs, des v1ues, des prtres a is et suprieurs de c-ngrgati-n -nt averti Mgr Fellay. Des v-i9 e 6 J- e le prvenaient de ne pas suivre le c3e in 1uil prenait. Par i eu9 le J.P. Ferre, secrtaire du cardinal /aZiDares et dautres. "s-urce 5 Mgr de Malarreta, :l.an-, %&*)&()**+ "2) #ais #)r !ella, n$a fait aucune concession ou compromission avec Eome ? Peut&tre .ien 1ue -ui, peut&tre .ien 1ue n-n. 8-us nav-ns pas enc-re t-us les d-cu ents. 0avenir n-us le dira. #n t-ut cas il y a cette trange c-n2idence de Mgr Fellay 5 0entretien du *; !uin avec le cardinal 0evada a .el et .ien c-n2ir 1ue le Gatican n-us a pr-p-s une s-luti-n can-ni1ue , sur la .ase de a lettre du *L&L&()*( -Q il 2allait dire
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en e te ps 1u-n tait dacc-rd et 1u-n ntait pas dacc-rd . /ette lettre e9tr e ent dlicate se .le av-ir t appr-uve par le pape et par les cardinau9. "/-r ,nu t ()*(+ (') =ois-&e vous rappeler que #)r !ella, n$a rien si)n le 13 &uin 2'12 ? /uiconque re%arde une femme avec convoitise a dj# commis l"adult8re avec elle, dans son coeur. On peut trs .ien cettre un adultre spirituel en pense -u en dsir sans av-ir pu raliser s-n 2-r2ait. (1) #ais vous &u)e- des intentions1 8eni B ?e lis t-ut si ple ent. Mgr Fellay repr-c3a au9 v1ues de la Fraternit leur visi-n tr-p 3u aine et e 2ataliste de l#glise "0ettre du *L&L&()*(+. & (l faut accepter que les %estes de ces derni8res annes en notre faveur sont sous la %ouverne de Beno?t @V(. "/e 1ui est 2au9 ce n-us lav-ns vu+. & Ar ils indiquent une li%ne . pas toute droite . mais clairement en faveur de la 'radition. ":22ir ati-n super2icielle car atrielle et su.!ectiviste d-nc -.!ective ent et 2-r elle ent 2ausse+. & An est en train de faire des erreurs du )oncile des super *rsies, cela devient comme le mal a!solu, pire que tout& )ela est %rave parce que cette caricature n"est plus dans la ralit "On se de ande si Mgr Fellay a vrai ent c- pris le c- .at de Mgr 0e2e.vre 1ui disait 5 0es rp-nses r- aines 6 n-s -.!ecti-ns tendaient 6 d -ntrer 1uil ny avait pas de c3ange ent, ais c-ntinuit de la Hraditi-n. /e s-nt des a22ir ati-ns 1ui s-nt pires 1ue celles de la dclarati-n c-nciliaire sur la li.ert religieuse. /est le vrai ens-nge -22iciel. 4l ny a plus -yen de sentendre, -n est dans une v-luti-n c-ntinuelle. 4l devient i p-ssi.le de parler. "Mgr 0e2e.vre cit par Mgr de Malarreta, :l.an-, %&*)&()**+ & $lle a!outira lo%iquement dans le futur # un vrai sc*isme. "#nc-re un s-p3is e al3-nnte 1ui !-ue la c-rde senti entale et n-n la r2le9i-n 2r-ide. Dans une lettre 1ucrivit Mgr 0e2e.vre 6 Mgr de Malarreta en *'<' -n peut lire 5 4l e se .le -pp-rtun dKanalyser lKacti-n du d -n p-ur a22ai.lir -u rduire 6 nant n-tre Xuvre. 0a pre ire tentati-n c-nsiste 6 aintenir de .-ns rapp-rts avec le pape -u les v1ues actuels. Uvide ent il est plus n-r al dKtre en 3ar -nie avec les aut-rits 1ue dKtre en c-n2lit avec elles. 0a Fraternit sera al-rs accuse dKe9agrer les erreurs du /-ncile Gatican 44, de criti1uer a.usive ent les crits et les actes du pape et des v1ues, de sKattac3er avec une rigidit e9cessive au9 rites traditi-nnels et, en d2initive, de prsenter une tendance au sectaris e 1ui la c-nduira un !-ur au sc3is e. ,ne 2-is enti-nn le -t sc3is e -n sKen servira ce dKun p-uvantail p-ur 2aire peur au9 s inaristes et 6 leur 2a ille, les c-nduisant 6 a.and-nner la Fraternit dKautant plus 2acile ent 1ue les prtres, les v1ues et J- e elle& e prtendent -22rir des garanties en 2aveur dKune certaine Hraditi-n. + & $t peut.7tre !ien que ce fait est l"un des ar%uments qui me pousse # ne plus tarder # rpondre aux instances romaines. Au point qu"# la question cruciale entre toutes, celle de la possi!ilit de survivre dans les conditions d"une reconnaissance de la 4raternit par +ome, nous n"arrivons pas # la m7me conclusion que vous. "On ne peut tre plus clair+ (2) #ais cette lettre prive n$tait pas destine 3 Ctre rendue publique1 #t al-rs P :&t&-n le dr-it de .lasp3 er en prive si -n sa.stient de le 2aire en pu.lic P ,ne intenti-n perverse ais prive cesse&t&elle dtre une perversi-n P

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Catchisme de la crise dans la Fraternit

(3) #en-in)en a dit que celui qui tait responsable de cette indiscrtion avait @ pch )ravement A1 8-us cr-y-ns au c-ntraire 1uil na 2ait 1ue s-n dev-ir. Iuand le c3e2 perd la rais-n, il est .-n 1ue le c-rps sen rende c- pte. #t si 2aute il y a eu 5 A felix culpa 1ui a rvl les penses des cXurs. (4) (") %es choses sont )raves1 /l faut des preuves indubitables1 8-us av-ns asseD de par-les de Mgr Fellay 1ui rvlent sa pense pr-2-nde. 4uelles paroles ? : pr-p-s du te9te 1u-n lui prsenta au -is de !uin , il y avait des -di2icati-ns v-ulues pers-nnelle ent par le pape "les tr-is c-nditi-ns 5 Magistre, Gatican 44, Messe Paul G4+. 0-rs1u-n a re is ce d-cu ent, !ai dit 5 @@8-n !e ne signe pas, la Fraternit ne signe pas. "Mgr Fellay, *&**&()*(. Dici (OL+. (() n quoi cette dfense condamne-t-elle #)r !ella, ? Si ces -di2icati-ns -nt rs-lu Mgr Fellay de ne pas signer, cest 1ue ce !-ur l6 il y avait .ien 1uel1ue c3-se 6 signer. Dire 5 8-n !e ne signe pas s-us entend 1uil y avait aussi lautre p-ssi.ilit 5 Oui !e signe . #t dans ce cas, cest&6&dire sans la prsence des -di2icati-ns papales, 1ue p-uvait&il signer, au n- de la Fraternit, si ce nest un acc-rd prati1ue sans un acc-rd d-ctrinal P #t cela c-ntre la v-l-nt du c3apitre de ())O et sans la runi-n dun /3apitre e9tra-rdinaire. (*) =onc sans ces e?plicitations doctrinales ra&outes par le pape0 il , aurait eu un ralliement ? H-ut lindi1ue B #t plusieurs indiscrti-ns des :ssistants gnrau9 P2luger et 8ly le c-n2ir ent. (.) #ais #)r !ella, n$est pourtant pas un moderniste1 #vide ent. Pers-nne na !a ais pens cela. Mais le /ardinal Eill-t enseignait 1ue le li.ral est un inc-3rent, 1uel1uun 1ui dit -ui, 1ui dit n-n, 1ui ne sait pas e9acte ent, 1ui ne sa22ir e !a ais dune anire claire, 1ui parle t-u!-urs dune anire a .igu[ et t-ut cela par s-uci de plaire au -nde. ,n penc3ant li.ral est d-nc sensi.le 6 la tentati-n du rallie ent 6 J- e avant 1uelle ne se c-nvertisse. /est l6 1ue rside le danger 5 dans une v-l-nt dacc-de ent, n-n dans une rec-nnaissance directe et t3-ri1ue de Gatican 44. 0e danger est cette illusi-n li.rale 1ui en prati1ue c3erc3e un modus vivendi avec le syst e c-nciliaire. (2) Pourquoi #)r !ella, et son %onseil ont-ils entretenu toutes ses ambi)u5ts ? Pourquoi ont-ils t si imprudents &usqu$3 la dsobissance ? Pourquoi ont-ils tent cette politique si dan)ereuse et suicidaire ? Parce 1ue Mgr Fellay et sa c- pagnie partagent dans le 2-nd plus lecclsi-l-gie de Een-Ft XG4 1ue celle de Mgr 0e2e.vre.

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Catchisme de la crise dans la Fraternit

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*') 4uelle est cette ecclsiolo)ie de 6eno7t 89/ ? /est celle du /ardinal JatDinger 1ui d!6 en *'<< avait insist sur lKuni1ue #glise, celle de Gatican 44. "Mgr 0e2e.vre, #c$ne, *'&O&*'<<+ *1) #)r Fefebvre n$avait-il pas mis en )arde contre cette fausse ecclsiolo)ie ? Eien sAr B 0e /ardinal JatDinger n-us la rappel !e ne sais c- .ien de 2-is 5 4l ny a 1uune #glise B> 4l ne 2aut pas d#glise parallle B :l-rs cette #glise, vide ent, cest l#glise du /-ncile. :l-rs si -n lui parle de la Hraditi-n, le cardinal JatDinger rp-nd 5 Mais le /-ncile, cest la Hraditi-n au!-urd3ui. G-us deveD v-us rallier 6 la Hraditi-n de l#glise dau!-urd3ui, pas de celle 1ui est passe. JallieD&v-us 6 l#glise dau!-urd3ui B et Mgr 0e2e.vre de center 5 On sentait trs .ien Ra dans s-n esprit 5 Ra ettra 1uel1ues annes peut&tre, ais il 2audra n-us ra ener 6 lesprit du /-ncile> "#c$ne '&O&*'<<+ *2) #)r !ella, pense-t-il lui aussi qu$il n$, a qu$une seule )lise0 une )lise concrte ? Oui et il le prc3e B 0e 2ait daller 6 J- e ne veut pas dire 1u-n est dacc-rd avec eu9. Mais, cest l#glise. #t cest la vraie #glise. #n re!etant ce 1ui ne va pas, il ne 2aut pas t-ut re!eter. /ela reste l#glise une, sainte, cat3-li1ue, ap-st-li1ue. "Flavigny, (&'&()*(+ Or cette visi-n est captieuse car J- e a perdu la 2-i. On ne peut d-nc pas parler de l#glise au!-urd3ui en laissant de c$t un 2ait de cette i p-rtance. 0es 2aits \ perte de la 2-i au set de l#glise \ s-nt les 2aits, e sils relvent du ystre dini1uit. *3) %ela contredit-il vraiment la pense de #)r Fefebvre ? #vide ent. 0#glise visi.le se rec-nnaFt au9 signes 1uelle a t-u!-urs d-nns p-ur sa visi.ilit 5 elle est une, sainte, cat3-li1ue et ap-st-li1ue. ?e v-us de ande 5 -Q s-nt les vrita.les ar1ues de l#glise P S-nt&elles davantage dans l#glise -22icielle "il ne sagit pas de l#glise visi.le, il sagit de l#glise -22icielle+ -u c3eD n-us, en ce 1ue n-us reprsent-ns, ce 1ue n-us ses P 4l est clair 1ue cest n-us 1ui gard-ns lunit de la 2-i, 1ui a disparu de l#glise -22icielle. /es signes ne se tr-uvent plus c3eD les autres> /e nest pas n-us 1ui s-rt-ns de l#glise ais les -dernistes. Iuant 6 dire @@s-rtir de l#glise visi.le, cest se tr- per en assi ilant #glise -22icielle et #glise visi.le. 8-us apparten-ns .ien 6 l#glise visi.le, 6 la s-cit des 2idles s-us laut-rit du Pape, car n-us ne rcus-ns pas laut-rit du Pape, ais ce 1uil 2ait> S-rtir, d-nc, de l#glise -22icielle P Dans une certaine esure, -ui, vide ent. "#c$ne, '&'&*'<<+ *4) #ais #)r Fefebvre allait aussi 3 Eome1 /ertes, ais avec un .ut .ien prcis et n-n ng-cia.le 5 >"entends dire B CVous exa%re D (l y a de plus en plus de !ons v7ques qui prient, qui ont la foi, qui sont difiants...E Seraient.ils des saints, d8s lors qu"ils admettent la fausse li!ert reli%ieuse, donc l"$tat laFque, le faux Gcumnisme, donc l"admission de plusieurs voies de salut, la rforme litur%ique, donc la n%ation pratique du sacrifice de la Messe, les nouveaux catc*ismes avec toutes leurs erreurs et *rsies, ils contri!uent officiellement # la rvolution dans l"$%lise et # sa destruction& 9ne seule c*ose est ncessaire pour la continuation de l"$%lise cat*olique B des v7ques pleinement cat*oliques, sans aucune compromission avec l"erreur, qui fondent des sminaires cat*oliques& "Mgr 0e2e.vre, 4tinraire Spirituel+

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*") =$o; vient ce terme @ d$ )lise conciliaire A ?

/e ter e vient dune lettre de Mgr Eenelli 6 Mgr 0e2e.vre "(N&O&*'%O+. #t depuis Paul G4 "/-nsist-ire du (L&N&*'%O+ p-ur 1ui s-nt 3-rs de l#glise ceu9 1ui re2usent les enseigne ents du c-ncile en passant par ?ean&Paul 44 "SacrH IisciplinH Le%es, (N&*&*'<;+ 1ui v-it dans le /-de un grand e22-rt p-ur traduire en langage can-ni1ue cette d-ctrine e de lecclsi-l-gie c-nciliaire> 1ui c-nstitue la n-uveaut essentielle du /-ncile Gatican 44, dans la c-ntinuit avec la traditi-n lgislative de lUglise , p-ur a.-utir 6 Een-Ft XG4, il y a une par2aite, .ien 1uini1ue, c-ntinuit. *() =epuis combien de temps #)r !ella, pense-t-il ainsi ? Depuis plusieurs dannes. 0identi2icati-n entre l#glise O22icielle et l#glise M-derniste, cest une erreur, parce 1ue n-us parl-ns dune ralit c-ncrte. "Mgr Fellay Flavigny, *O&(&())'+ **) Fui a-t-on fait remarquer son erreur ? Eien sAr. 0-rs dune runi-n sacerd-tale, un t3-l-gien et ancien pr-2esseur de s inaire de anda au Suprieur Mnral de lever cette a .igu7t sur l#glise 5 cat3-li1ue -u c-nciliaire P 4l sest entendu rp-ndre 5 ?e suis 2atigu de ces 1uerelles de -ts . *.) %ette rponse est en effet surprenante1 Plus 1ue surprenante B #lle est a22ligeante. Iuarante ans de c- .at t3-l-gi1ue sur l-rt3-d-9ie -u l3tr-d-9ie des -ts p-ur en arriver l6 c3eD un successeur de Mgr 0e2e.vre B 0ui 1ui dans une intervieY, un an aprs les sacres, c-n2iait 5 /ette 3ist-ire d#glise visi.le de D- Mrard et de M. Madiran est en2antine. /est incr-ya.le 1ue l-n puisse parler d#glise visi.le p-ur l#glise c-nciliaire par -pp-siti-n 6 l#glise cat3-li1ue 1ue n-us essay-ns de reprsenter et de c-ntinuer. ?e ne dis pas 1ue n-us ses l#glise cat3-li1ue. ?e ne lai !a ais dit. Mais, n-us reprsent-ns vrai ent *#glise cat3-li1ue telle 1uelle tait autre2-is puis1ue n-us c-ntinu-ns ce 1uelle a t-u!-urs 2ait> #vide ent n-us ses c-ntre l#glise c-nciliaire 1ui est prati1ue ent sc3is ati1ue, e sils ne lacceptent pas. Dans la prati1ue cest une #glise virtuelle ent e9cunie, parce 1ue cest une #glise -derniste. *2) 9oil3 pourquoi #en-in)en et ses or)anes de presse G=/%/J) vitent d$user des termes tels que @ )lise conciliaire A0 @ )lise de 9atican // AJ :ssur ent. #t plus in1uitant enc-re, dernire ent le /3apitre de ()*( na v-ulu ni reprendre les -ts de la Dclarati-n du (* n-ve .re *'%L 5 8-us re2us-ns et av-ns t-u!-urs re2us de suivre la J- e de tendance n-& -derniste et n-&pr-testante 1ui sest ani2este claire ent dans le c-ncile Gatican 44 et aprs le c-ncile dans t-utes les r2-r es 1ui en s-nt issues ni ceu9 de la lettre -uverte au cardinal Mantin 5 n-us nav-ns !a ais v-ulu appartenir 6 ce syst e 1ui se 1uali2ie lui& e d#glise c-nciliaire, et se d2init par le 8-vus OrdMissae, lXcu nis e indi22rentiste et la la7cisati-n de t-ute la S-cit. Oui, n-us nav-ns aucune part, nullam partem *a!emus, avec le pant3-n des religi-ns d:ssise. 8-us ne de and-ns pas ieu9 1ue dtre dclars ex communione> .') #ais parler d$une nouvelle )lise est dan)ereu? pour la foi ? /e nest pas dangereu9, cest ncessaire car cest la ralit B /est une n-uvelle #glise 1ui a surgi> ils s-nt -.sds par la 2idlit 6 ce c-ncile Gatican 44 1ui p-ur eu9 est la n-uvelle #glise, cest l#glise c-nciliaire avec ses sacre ents, sa

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2-i, s-n culte, en2in ses catc3is es, et t-ut, cest e22rayant, e22rayant. On ne peut pas tre s-u is 6 Ra, i p-ssi.le... :l-rs 1uest&ce 1ue !e vais de ander, !e vais de ander au9 s inaristes de 2aire le ser ent 1uils s-nt s-u is 6 l#glise c-nciliaire P /est pas p-ssi.le. 8-n, n-n, cest clair aintenant 1ue n-us av-ns a22aire 6 une n-uvelle #glise, une #glise 1ui a d-uDe ans. "/-spec ;;E, *'%O+ .1) Iu&ourd$hui l$ )lise conciliaire a cinquante ans1 Eien n$a chan) pour le fond ? Si, une c3-se a c3ang. :u!-urd3ui Mgr Fellay, le suprieur de la Fraternit 2-nde par Mgr 0e2e.vre entend 2aire cr-ire au9 2idles cat3-li1ues 1ue cette #glise c-nciliaire de cin1uante ans cest la e ralit 1ue l#glise cat3-li1ue al-rs 1ue celle&l6 est la c-rrupti-n de celle&ci. .2) t c$est inacceptable pour vous ? Pas p-ur -i. #n s-i. /e ctait inaccepta.le p-ur t-us ceu9 1ui -nt assist au9 sacres de *'<< et -nt applaudi 6 lanat3 e !et par Mgr 0e2e.vre sur lesprit c-nciliaire 5 Iuelle est cette vrit p-ur eu9 P Sin-n la vrit de Gatican 44, sin-n la vrit de cette #glise c-nciliaire, cKest clair B Par c-ns1uent, il est clair 1ue p-ur le Gatican, la seule vrit 1ui e9iste au!-urdK3ui, cKest la vrit c-nciliaire, cKest VlKesprit du c-ncileV, cKest lKesprit dK:ssise. G-il6 la vrit dKau!-urdK3ui B #t cela n-us nKen v-ul-ns p-ur rien au -nde, p-ur rien au -nde B <Applaudissements fournis et lon%s= "Mgr 0e2e.vre ;)&O&*'<<+ .3) Pour vous0 il ne faut mna)er ni Eome ni 6eno7t 89/ ? Pas p-ur -i B P-ur Mgr 0e2e.vre 1ue !appr-uve. P-ur Mgr 0e2e.vre, -n a.and-nne prati1ue ent le c- .at de la 2-i 1uand -n cesse datta1uer J- e "Fideliter cit par Mgr de Malarreta, :l.an-, %&*)&()**+ .4) 6on0 si la tCte de la !raternit n$est plus 3 la hauteur0 au moins Eome ne tentera plus rien aprs l$chec subi et le refus d$un accord par la !raternit ? J- e a peut&tre perdu une .ataille ais pas la guerre. Sils c-upent avec n-us, une pause dans la tensi-n c-nstante 1ue signi2ient les c-ntacts p-ur la Fraternit, serait .ienvenue et, 6 es yeu9, pr-videntielle. De t-utes 2aR-ns, les c-nnaissant, ils ne tarderaient pas l-ngte ps 6 reparler avec n-us. "Mgr de Malarreta, :l.an-, %&*)&()**+ .") st-ce vrai ? #n e22et, Ra na pas tard. Dce .re ()*(, Mgr Di 8-ia adressait une lettre 6 t-us les e .res de la Fraternit en vue de la rc-nciliati-n . P-ur cela, il 2aut transcender les dsacc-rds appare ent insur -nta.les sur laut-rit et linterprtati-n du c-ncile p-ur dsirer relle ent lunit. 4l n-us invitait 6 ne pas perdre le Dle de n-tre 2-ndateur . P-ur cela, il 2aut arrter de c-rriger pu.li1ue ent les autres dans l#glise et ne pas usurper la issi-n du S-uverain P-nti2e . :l-rs le c3aris e aut3enti1ue de la Fraternit 1ui c-nsiste 6 2-r er des prtres sera utile 6 l#glise. 4l 2aut a.and-nner n-tre dsir daut-n- ie et c3erc3er une rc-nciliati-n . 0e seul avenir de la Fraternit sacerd-tale saint Pie X, prtendait&il, se tr-uve sur le c3e in dune pleine cuni-n avec le Saint& Sige> .() 4ue faut-il en penser ? Gatican 44, cest le dc-ur-nne ent p-liti1ue de 8-tre Seigneur ?sus&/3rist et le dni de Ses dr-its sur les s-cits. Gatican 44, cest une .ienveillance in2ini ent dagea.le et scandaleuse p-ur les = es 6 lgard de ces s-cits, c-nv-yeuses de lerreur et du vice et

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Catchisme de la crise dans la Fraternit

p-urv-yeuses de l#n2er, .ien i pr-pre ent appeles autres religi-ns . Gatican 44, cest ce tri- p3e du d -cratis e dans l#glise 1ui rend t-ute aut-rit c3i ri1ue et t-ut cande ent 6 peu prs i p-ssi.le, 1ui per et la pr-li2rati-n de l3rsie et du sc3is e. Gatican 44, cest en ralit le plus grand dsastre 1ui se s-it !a ais pr-duit dans l#glise> P-ur sen re ettre, elle d-it sen d2aire. #n aucune anire, la Fraternit ne p-urra d-nc cesser s-n i ense c- .at de c-n2essi-n de la 2-i 1ui c- p-rte -.ligat-ire ent la dn-nciati-n de lerreur. #lle d-it rester 3u .le et respectueuse ais intrpide, i pavide, p-ur c-ntinuer 6 dire t-ut ce 1uelle d-it dire, c-n2esser t-ut ce 1uelle d-it c-n2esser, dn-ncer t-ut ce 1uelle d-it dn-ncer. ":.. de /ac1ueray, Suresnes, ;*&*(&())<+ .*) #ais puisque #)r !ella, a dclar par trois fois ne pas pouvoir si)ner0 pourquoi Eome dit-elle tou&ours attendre sa rponse et donne-t-elle encore du temps 3 la !raternit ? Parce 1ue Mgr Fellay, 6 cause de sa 2ausse ecclsi-l-gie et de la tentati-n perptuelle du rallie ent, se re2use 6 dn-ncer pu.li1ue ent Een-Ft XG4 ce 2auteur derreur. 4l reste 2i9 sur des d-cu ents de Mgr 0e2e.vre de *'<% disant 5 8-us accept-ns dtre rec-nnu par le pape tels 1ue n-us ses et dapp-rter n-tre c-lla.-rati-n au ren-uveau de l#glise, n-us nav-ns !a ais v-ulu r- pre avec le successeur de Pierre> "0ette au card. Magn-n du (*& **&*'<%+ #t re2use de v-ir lv-luti-n et la c-nclusi-n de Mgr 0e2e.vre aprs *'<< 1ui dit lui& e av-ir t tr-p l-in dans ses rapp-rts avec J- e. ..) Fa condition 3 laquelle s$accroche #)r !ella, K @ que nous so,ons reconnus tel que nous sommes A est donc ambi)uL ? Oui, car elle est c-ncilia.le avec l3er neuti1ue de la c-ntinuit et parce 1ue cette 2-r ule relve dune 2-r e d-ecu nis e, en lant dans une e structure ecclsiale la vrit et lerreur. .2) 4uand cessera cette crise dans la !raternit ? 0a crise cessera 1uand MenDingen 5 & lvera ses a .igu7ts, & appellera les c3-ses par leur n- W un -derniste un -derniste, 2At&il pape W une #glise c-nciliaire virtuelle ent sc3is ati1ue ce une #glise virtuelle ent sc3is ati1ue, e si elle 2av-rise la s-utane et le rite dit e9tra-rdinaire , & et se dcidera 6 e9iger pu.li1ue ent les c-nditi-ns p-ses par Mgr 0e2e.vre. 2') Pour finir0 @ qu$est-ce qui va se passer avec Eome ? ?communicationJ <a va rester comme <aJ ou un dbloca)e de la situationJ ? A G#)r !ella,0 cMne0 *-2-2'12) Mgr Fellay a d-nn lui& e la rp-nse 5 !e dirais 5 attendeD&v-us un peu 6 t-ut. 21) 4u$est-ce que cela veut dire ? /ela veut dire 1ue n-us ne ses pas s-rtis de la D-ne de tur.ulence d-ctrinale. 0a preuve dans ces pr-p-s de Mgr Fellay 6 l3eure -Q l-n essaye de .ati2ier Paul G4 5 JegardeD, cKest intressant, 1ui durant ce te ps est le plus -pp-s 6 n-tre rec-nnaissance P 0es enne is de lK#glise. ?e peu9 dire 1ue n-us utiliser-ns cet argu ent 6 J- e, p-ur tenter de les 2aire r2lc3ir> ?e nKai a.s-lu ent aucune ide de 1uand un acc-rd se 2era, et le ter e acc-rd ne c-nvient pas, ce sera une Vrec-nnaissance]n-r alisati-nV> Malgr t-ut ce 1ui nKest pas .ien, il y a de lKesp-ir, et !e suis -pti iste dans cette situati-n... ?e dis 1uKen

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Catchisme de la crise dans la Fraternit

regardant la situati-n de lUglise, cKest t-u!-urs lK3iver ais 1ue lK-n cence 6 v-ir de petites c3-ses, 1ui d.utant, indi1uent la venue du Printe ps. "8eY Ta .urg, (<&*(&()*(+ 22) 4ue faire ? Suivre le c-nseil dun c-n2rre 5 1uand -n traverse une D-ne de tur.ulence -n n-us dit dattac3er la ceinture ais pas de la .-ucler . "0e /3ard-nnet de ?uillet&a-At ()*(+ 23) 9ous Ctes pessimiste1 8-n raliste. 8-tre suprieur v-it le dia.le part-ut 6 lXuvre dans la Fraternit sau2 6 MenDingen. 4l est incapa.le de se re ettre en cause. /e la .ien dit un c-n2rre, relevant les perscuti-ns in!ustes de la Mais-n Mnrale "inti idati-ns, -niti-ns, utati-ns, retarde ents au9 -rdres, e9pulsi-ns de prtres et dun de n-s v1ues+ 5 #n 2in de c- pte, ils -nt ta.li une vrita.le dictature dans la Fraternit. 4ls -nt scie ent ign-r les avertisse ents des pers-nnes prudentes 1ui leur c-nseillaient de ne pas passer dacc-rd prati1ue avec la J- e -derniste. 4ls -nt p-rt atteinte 6 lunit et au .ien cun de la Fraternit en le9p-sant 6 un danger de c- pr- is avec les enne is de l#glise. #t en2in, ils se c-ntredisent eu9& es en a22ir ant le c-ntraire de ce 1uils -nt dit il y a 6 peine 1uel1ues annes B 4ls -nt d-nc tra3i l3ritage de Mgr 0e2e.vre, les resp-nsa.ilits de leurs c3arges, la c-n2iance de illiers de pers-nnes et e de ceu9 1ui, tr- ps par eu9, c-ntinuent 6 leur 2aire c-n2iance. 4ls -nt ani2est une v-l-nt dter ine de ener la Fraternit, c-Ate 1ue c-Ate, au rallie ent avec n-s enne is. Peu i p-rte si les acc-rds avec l#glise c-nciliaire ne s-nt pas enc-re c-nclus au!-urd3ui, -u ne se 2er-nt pas dans li diat, -u !a ais> un danger grave de eure p-ur la Fraternit, car ils n-nt pas rtract les 2au9 principes 1ui -nt guid leurs agisse ents destructeurs> ":bb Ortiz, dc. ()*(+ 24) st-ce votre dernier mot ? 8-n. : t-ut seigneur, t-ut 3-nneur. ?e laisserai le -t de la 2in 6 n-tre Suprieur Mnral algr t-ut le al 1uil a 2ait. (l faudra s-attendre # ce que +ome essaie de nous faire entrer dans l-amal%ame universaliste, oJ on finirait par nous offrir une place 6 parmi les autres 5, un peu au sens oJ dj# maintenant on dclare les ort*odoxes K%lise sGur. An peut !ien penser que la tentation de rentrer dans 6 l-officialit 5 pourra 7tre %rande, # proportion des offres que la +ome Gcumniste pourra nous faire L refusant alors d-entrer dans ce jeu de confusion, nous passerons pour les vilains mc*ants. )eci n-est pour l-instant qu-une *ypot*8se... "Mgr Fellay, /-r unu , ars *''N+

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