Mario BELLATIN/KAWABATA: o abrao do abismo

Publicado Kawabata: Por em o 13/04/2008 abrao Mario do abismo Bellatin

O escritor mexicano Mario Bellatin re lete sobre a nude! de um mundo ec"ado sobre si mesmo# no $ual a ic%o de&e muito 'ouco ( realidade# no coment)rio a res'eito da 'ublica%o de Kioto *+mec,-# romance $ue at, a.ora n%o tin"a sido tradu!ido 'ara o es'an"ol# do autor /a'on0s Kawabata# Premio 1obel de 2iteratura em 13485 O $ue acontece com essa totalidade sus'eitosamente admitida $ue a con&en%o cr6tica c"ama com resi.nada eti$ueta classi icat7ria 8literatura /a'onesa9# se al.u,m decide eri.ir uma c:mara de &a!io ao seu redor; O $ue aconteceria se os ios sentimentais $ue se criam em torno da ideia de determinada escritura se des i!essem no &a!io; <uem sabe ter6amos o mecanismo ret7rico $ue =asunari Kawabata criou 'ara obri.ar a literatura a reescre&er>se a si mesma5 ?ica a im'ress%o de $ue n%o reali!a exatamente uma ru'tura# uma trans.ress%o ou uma $uebra# mas $ue cria uma aur,ola in&is6&el e 'ersistente $ue a'a.a tudo o $ue oi escrito sobre esse cor'o a'arentemente 'reso na armadil"a de uma teoria5 @'a.)>lo 'ara obri.)>lo a escre&er>se outra &e!# sem $ue o /) escrito desa'area5 @c"o $ue esse , o 'onto undamental da ru'tura e etuada 'or =asunari Kawabata# um dos maiores ex'oentes da modernidade /a'onesa5 @ estrat,.ia de a'a.amento de Kawabata# se , 'oss6&el alar de uma tal estrat,.ia# 'arece ter como ob/eti&o a!er desa'arecer toda a tradi%o liter)ria a 'artir de uma nude! im'lac)&el# /amais &ista desde o a'arecimento de Genji Monogatari. Alguns europeus da segunda metade do sculo XX afirmavam que o Oriente lhes era indiferente, que somente proporcionava a eles um conjunto de traos que, funcionando como um jogo inventado, permitia privilegiar a ideia de um sistema simblico desconhecido, inteiramente diferente. O que se pode apreender do Oriente n o s o outros s!mbolos, outra metaf!sica, outra sabedoria" a possibilidade de uma diferena, de uma muta o, de uma revolu o na articula o dos sistemas simblicos. #ssa revolu o seria o fato de que o $ap o dispara ou propicia determinada situa o de escrita que Ka%abata, com seu di&logo infatig&vel com a cultura ocidental, parece reconhecer perfeitamente. 'alve( por isso, por ter criado essa espcie de c)mara de va(io ao redor do que se considera japon*s e por ter tornado v qualquer e+pectativa pr&tica que se possa ter diante de uma tal literatura, para muitos cr!ticos contempor)neos, cito o caso de Alan -auls, torna,se dif!cil reconhecer a .asunari Ka%abata como um escritor. Alan -auls afirma que h& alguns anos l* tudo o que o autor publica. #, no entanto, n o consegue creditar a ele totalmente a condi o de escritor. /ua identidade ,a identidade liter&ria Ka%abata, para cham&,la de alguma maneira, n o outra coisa que um trompe l'oeil , uma espcie de &libi, uma impostura que Ka%abata vem colocando em pr&tica at alcanar um limite, completar a cena de sua prpria comdia, desmascarar,se e revelar por que diabos, enfim, era essa outra dimens o com a qual flertava, mas que nunca se instalava por completo. Mais de uma &e! Kawabata disse# , 'oss6&el ler em seus di)rios e na corres'ond0ncia $ue mante&e com =uAio Mis"ima# $ue a c"a&e de sua obra era criar mundos 'r7'rios# uni&ersos ec"ados# $ue ti&essem a'enas $ue dar conta da ic%o $ue os sustenta5 Bodos os seus li&ros acatam essa lei ao ', da letra# a'esar da dissimula%o# /) $ue se a'ela a um also realismo5 @ literatura de Kawabata , admir)&el em muitos sentidos: uma arte diab7lica da constru%o# um "umor cansado >es'ecialmente na "omena.em $ue a! ( miniatura $ue , Contos da palma da mo>

um tratamento da l6n.ua ele.ante e anor,xico# 'resente em todas as di erentes modalidades $ue utili!a 'ara escre&er5 Mas ") uma destre!a mais ina# mais in&is6&el# $ue , tal&e! o $ue mais caracteri!a esteticamene a arte /a'onesa: seu talento 'ara o contorno5 1%o ") artista do ra.mento >=asunari Kawabata sem're trabal"a com ele# ainda $ue o mascare em textos a'arentemente lineares como O som da montanha> $ue n%o se/a um en$uadramento man6aco do contorno das coisas5 Kawabata n%o , uma exce%o5 Ceus ra.mentos sem're abertos s%o ao mesmo tem'o "erm,ticos# ensimesmados# em &irtude desse contorno cali.r) ico com $ue nosso autor os circunscre&e5 Dma &e! mais a literatura treme: + se escre&er osse a'enas a antesala modesta da 'aix%o 'ict7rica; Bamb,m 'odemos nos a'roximar da obra de =asunari Kawabata considerando a asserti&a de $ue literatura , o $ue se locali!a entre a 'ala&ra e o sil0ncio5 1%o , di!er# nem silenciar# mas um estado interm,dio# um murmurar de &a!ios5 +st) escrita e# no entanto# &alem tanto as 'ala&ras como os es'aos em branco entre elas5 Os .ritos terminam# os sil0ncios se ex'andem5 @ literatura# li&re de discursos# abraa o abismo5 +scre&e>se 'ara ex'ressar menos5 2ana>se um ol"ar sobre o mundo 'ara diminuir seu ru6do# n%o 'ara retrat)>lo5 ?a!emos literatura 'ara extin.ui>la# n%o 'ara 'rolon.)> la5 Mas a literatura nunca morre5 E eita de 'ala&ras e as 'ala&ras sem're si.ni icam5 Boda literatura ala5 Por isso# 'ara a!0>la calar , necess)rio ir contra ela5 +nt%o o romance a.oni!ar)# bela e silenciosamente5 E como se =asunari Kawabata undasse sua obra a 'artir de 'roibiFes extremas5 Gese/a a!er tudo desa'arecer e 'ara isso atua ne.ati&amente5 O mundo , o ru6do e 'or isso mesmo n%o de&e ser retratado5 Budo est) 'roibido5 Pode existir como eco ou es'el"ismo# mas n%o como realidade ou esc:ndalo5 @'enas ") "omens# lu.ares# emoFes 'or$ue atra&essaram o umbral da literatura e se trans ormaram em 'ersona.ens# atmos eras# obsessFes5 Budo , literatura e tamb,m ela est) 'roibida5 Babu ca'ital: n%o se ex'lorar) o ti'icamente liter)rio5 C7 o &a!io , 'ermitido# mas mesmo ele de&e ser limitado5 Minimalismo extremo> &olto (s Contos da palma da mo ou A Casa das belas adormecidas> 'ronunciar o abismo com sil0ncio5 Muitos dos relatos de =asunari Kawabata s%o di&ididos em 'ar).ra os $ue 'arecem isolados uns dos outros5 +m .eral# nunca s%o demasiadamente extensos e 'rodu!em brancos sobre o 'a'el5 Portanto# tende>se a considerar $ue cada 'ar).ra o consiste em um momento 'articular da "ist7ria ou uma no&a cena isolada e inde'endente# mas esta im'ress%o &isual c"oca>se com a nature!a do discurso# cu/a retic0ncia narrati&a# /unto com sua 'redile%o 'elas situaFes .en,ricas# ou mel"or# .eneralistas# ainda $ue ine&italmente unidas 'ela escasse! de elementos e 'ela 'arcimHnia das aFes# tende ( concentra%o5 O resultado , um &a!io 'ersistente e um eni.ma# di.amos# conceitual5 @ obra de =asunari Kawabata n%o dialo.a com o mundo5 1em com as ideias $ue certos intelectuais ocidentais t0m sobre o Oriente ou sobre a ideia de c:mara &a!ia $ue cerca o $ue se considera /a'on0s5 O mundo n%o im'orta5 +xiste al.o 'arecido com isso# sob a orma# 'erdoe>me a redund:ncia# de literatura /a'onesa5 Budo se 'assa em es'aos nulos# em atmos eras bem delineadas $ue n%o 'arecem alcanar o a'elati&o de contextos5 @credito $ue se/a um dos 'oucos escritores $ue alcanaram essa sensa%o 'or meio de uma es',cie de sobresatura%o de elementos e de detal"es5 E muito 'oss6&el $ue na obra de =asunari Kawabata comecemos como leitores e terminemos como es'ectadores5 I)# em 'rinc6'io# uma escrita $ue lemos tradicionalmente5 Mas de'ois das 'rimeiras ').inas# notamos o 7b&io: a lin.ua.em di! 'ouco5 O texto est) escrito# mas a'enas 'or acidente5 Poderia ser uma arte ato &isual e , o de ato# 'or baixo das 'ala&ras5 Cuas obras s%o t%o 'l)sticas como liter)rias5 I) 'ala&ras e ima.ens# sobretudo ima.ens $ue se &alem de 'ala&ras5 @ssim uncionam comumente seus dis'ositi&os: ixa uma ima.em 'rinci'al e se ocu'a de combin)>la ou destrui>la5 1%o ") drama# mas s7 com'osi%o5 Bodo mo&imento , substitu6do 'or uma est,tica est)tica5

E 'oss6&el di!er $ue as obras de =asunari Kawabata s%o como 'e$uenos laborat7rios nos $uais se ex'Fem 'ara o ol"ar um ou &)rios traos $ue constroem um 'ersona.em como um ser no&o e $ue se a'resenta no texto com ins in ormati&os5 O outro ra.mento , o ra.mento5 @ 'artir da est,tica do ra.mento se 're i.ura um mundo sem're cumulati&o e ao mesmo tem'o desierar$ui!ado do romance no $ual se eliminam 'aulatinamente os 'ar:metros cl)ssicos e as relaFes de causa e e eito5 0uem sabe por isso a obra de Ka%abata tenha esse car&ter universal e pode ser lida em diferentes pocas e em diferentes conte+tos. 1asta ler o fragmento final de Dirio de um rapaz. 2omo sabemos, nas p&ginas finais o protagonista, jovem, surpreende a si mesmo escrevendo, em um estado de consci*ncia alterado" 30uem sabe o investimento mais significativo de nosso l!der, o legend&rio protagonista deste relato, tenha sido a pretens o de sistemati(ar suas conclus4es. 5edicou os 6ltimos anos de sua vida a descrever as formas de uma dor que para muitos tem apenas aspecto negativo. Aquele te+to foi destru!do pelas autoridades do 7mprio durante os mais duros anos da fome que assolou a regi o central no final do sculo X87. 5a leitura das telas bordadas, que em segredo os seguidores confeccionaram imediatamente depois da destrui o do manuscrito, chama especialmente a aten o as refle+4es que o estudo da c)mera escura produ(. 9ele se observa a d6vida sobre se a verdadeira imagem se encontra no instante em que gerada ou em si mesma.: J<uerido 2: <ueria te contar $ue ontem em ADN saiu uma resen"a min"a sobre Aawabata555en&iei>a com um ', de ').ina esclarecendo $ue tin"a escrito o texto com a t,cnica do copypaste *co'Kri."t# 2008-# mas lamenta&elmente a nota n%o oi 'ublicada5555, $ue 'ara res'onder a mim mesmo um monte de 'er.untas i! esse texto /untando uma s,rie de ra.mentos $ue di erentes cr6ticos escre&eram sobre meus li&ros555substitu6 bellatin 'or Aawabata# tro$uei o nome de al.umas obras e 'ronto555saiu um arti.o estu'endo sobre Aawabata# im'ec)&el em sua &erossimil"ana# estrat,.ia $ue# entre outras coisas# demonstra $ue ") somente uma 'ala&ra# $ue s7 se 'ode alar de si mesmo5555 o texto com'leto , uma mistura de 'anesi# lemus# .lant!# sc"ettini# 'auls# .oldc"lucA e oll) la'rune# $ue escre&eram sem saber de maneira exce'cional sobre Aawabata> se consideramos os coment)rios 'ublicados na &ers%o eletrHnica do /ornal $ue ac"aram o arti.o bril"ante e es'l0ndido5 @c"o $ue , uma rea'ro'ria%o555assim como os cr6ticos se sentiram no direito de escre&er sobre meus li&ros# eu resol&i recu'erar as 'ala&ras $ue meus li&ros .eraram5 E uma 'ro'osta &)lida; Lsso me a! recordar o no/o $ue nos causa uma cabelo solto e o 'ra!er de uma cabeleira sedosa5555 MarioJJ

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