Queridos hermanos y hermanas, en la solemnidad de la Epifana la Iglesia contina contemplando y celebrando el misterio del nacimiento de Jess salvador.

En particular, el aniversario de hoy destaca el destino y el significado universal de este nacimiento. Hacindose hombre en el seno de ara, el Hi!o de "ios vino no s#lo para el pueblo de Israel, representado por los pastores de $eln, sino tambin para toda la humanidad, representada por los agos. % es precisamente sobre los agos y sobre su camino en bs&ueda del esas 'cf. Mt (,)*)(+ sobre lo &ue la Iglesia nos invita hoy a meditar y a re,ar. En el Evangelio hemos escuchado &ue ellos, llegados a Jerusaln desde el -riente, preguntan. /0"#nde est1 el rey de los Judos &ue acaba de nacer2 3or&ue hemos visto su estrella al oriente y venimos a adorarle4 'v. (+. 0Qu tipo de personas eran, y &ue especie de estrella era a&uella2 Ellos eran probablemente sabios &ue escrutaban el cielo, pero no para buscar /leer4 en los astros el futuro, eventualmente para recaudar un dinero5 eran m1s bien hombres /en bs&ueda4 de algo m1s, en bs&ueda de la verdadera lu,, capa, de indicar el camino &ue recorrer en la vida. Eran personas seguras de &ue en la creaci#n e6iste lo &ue podemos definir como la /firma4 de "ios, una firma &ue el hombre puede y debe intentar descubrir y descifrar. Qui,1s el modo para conocer me!or a estos agos y acoger su deseo de de!arse guiar por los signos de "ios es detenernos a considerar lo &ue ellos se encuentran, en su camino, en la gran ciudad de Jerusaln. En primer lugar se encontraron al rey Herodes. 7iertamente l estaba interesado en el ni8o del &ue hablaban los agos5 sin embargo no con el ob!etivo de adorarlo, como &uiere dar a entender mintiendo, sino para suprimirlo. Herodes es un hombre de poder, &ue s#lo logra ver en el otro a un rival a combatir. En el fondo, si refle6ionamos bien, tambin "ios le parece un rival, m1s bien, un rival especialmente peligroso, &ue &uerra privar a los hombres de su espacio vital, de su autonoma, de su poder5 un rival &ue indica el camino &ue recorrer en la vida e impide, as, hacer todo lo &ue se &uiere. Herodes escucha de sus e6pertos en las 9agradas Escrituras las palabras del profeta i&ueas ':,)+, pero su nico pensamiento es el trono. Entonces "ios mismo debe ser ofuscado y las personas deben reducirse a simples peones &ue mover en el gran tablero de a!edre, del poder. Herodes es un persona!e &ue no nos resulta simp1tico y &ue instintivamente !u,gamos negativamente por su brutalidad. 3ero debemos preguntarnos. 0&ui,1s hay algo de Herodes tambin en nosotros2 0Qui,1s tambin nosotros, a veces, vemos a "ios como una especie de rival2 0Qui,1s tambin nosotros somos ciegos ante sus signos, sordos a sus palabras, por&ue pensamos &ue pone lmites a nuestra vida y no nos permite disponer de la e6istencia a nuestro gusto2 Queridos hermanos y hermanas, cuando vemos a "ios as acabamos por sentirnos insatisfechos y descontentos, por&ue no nos de!amos guiar por

;&uel &ue es el fundamento de todas las cosas. "ebemos eliminar de nuestra mente y de nuestro cora,#n la idea de la rivalidad, la idea de &ue dar espacio a "ios es un lmite para nosotros mismos5 debemos abrirnos a la certe,a de &ue "ios es el amor omnipotente &ue no &uita nada, no amena,a, sino &ue es el <nico capa, de ofrecernos la posibilidad de vivir en plenitud, de e6perimentar la verdadera alegra. =os agos se encuentran despus con los estudiosos, los te#logos, los e6pertos &ue lo saben todo sobre las 9agradas Escrituras, &ue conocen las posibles interpretaciones de ellas, &ue son capaces de citar de memoria cual&uier pasa!e y &ue por tanto son una preciosa ayuda para &uien &uiere recorrer el camino de "ios. 3ero, afirma san ;gustn, ellos &uieren ser guas para los dem1s, indican el camino, pero no caminan, permanecen inm#viles. 3ara ellos las Escrituras se convierten en una especie de atlas &ue leer con curiosidad, un con!unto de palabras y de conceptos por e6aminar y sobre los &ue discutir doctamente. 3ero nuevamente podemos preguntarnos. 0no est1 tambin en nosotros la tentaci#n de considerar las 9agradas Escrituras, este tesoro ri&usimo y vital para la fe de la Iglesia, m1s como un ob!eto para el estudio y la discusi#n de los especialistas &ue como el =ibro &ue nos indica el camino para llegar a la vida2 3ienso &ue, como he indicado en la E6hortaci#n apost#lica Verbum Domini, debera nacer siempre de nuevo en nosotros la disposici#n profunda a ver la palabra de la $iblia, leda en la >radici#n viva de la Iglesia 'n. )?+ como la verdad &ue nos dice lo &ue es el hombre y c#mo puede reali,arse plenamente, la verdad &ue es el camino por recorrer cotidianamente, !unto a los dem1s, si &ueremos construir nuestra e6istencia sobre roca y no sobre arena. % llegamos as a la estrella. 0Qu tipo de estrella era a&uella &ue los agos vieron y siguieron2 ; lo largo de los siglos esta pregunta ha sido ob!eto de discusiones entre los astr#nomos, @epler, por e!emplo, consideraba &ue se trataba de una /nova4 o una /supernova4, es decir de una de esas estrellas &ue normalmente emiten una lu, dbil, pero &ue pueden tener de manera improvisada una violenta e6plosi#n interna &ue produce una lu, e6cepcional. 9, cosas interesantes, pero &ue no nos guan a lo &ue es esencial para entender esa estrella. "ebemos volver al hecho de &ue esos hombres buscaban las huellas de "ios5 buscaban leer su /firma4 en la creaci#n5 saban &ue /los cielos narran la gloria de "ios4 'Sal )A,(+5 estaban seguros, de &ue "ios puede vislumbrarse en lo creado. 3ero, como hombres sabios, saban sin embargo &ue no es con un telescopio cual&uiera, sino con los o!os profundos de la ra,#n en bs&ueda del sentido ltimo de la realidad y con el deseo de "ios movido por la fe, como es posible encontrarlo, incluso se hace posible &ue "ios se acer&ue a nosotros. El universo no es el resultado de la casualidad, como algunos &uieren hacernos creer. 7ontempl1ndolo, estamos invitados a leer en l algo profundo. la sabidura del 7reador, la

inagotable fantasa de "ios, su infinito amor por nosotros. Bo debemos de!arnos limitar la mente por teoras &ue llegan siempre s#lo hasta un cierto punto y &ue *si miramos bien* no est1n de hecho en contradicci#n con la fe, pero no logran e6plicar el sentido ltimo de la realidad. En la belle,a del mundo, en su misterio, en su grande,a y en su racionalidad no podemos de!ar de leer la racionalidad eterna, y no podemos menos &ue de!arnos guiar por ella hasta el nico "ios, creador del cielo y de la tierra. 9i tenemos esta mirada, veremos a ;&uel &ue ha creado el mundo y ;&uel &ue naci# en una cueva en $eln y contina habitando en medio de nosotros en la Eucarista, son el mismo "ios vivo, &ue nos interpela, nos ama, &uiere conducirnos a la vida eterna. Herodes, los e6pertos en las Escrituras, la estrella. 3ero sigamos el camino de los agos &ue llegan a Jerusaln. 9obre la gran ciudad la estrella desaparece, ya no se ve. 0Qu significa2 >ambin en este caso debemos leer el signo en profundidad. 3ara a&uellos hombres era l#gico buscar al nuevo rey en el palacio real, donde se encontraban los sabios conse!eros de la corte. 3ero, probablemente con asombro, debieron constatar &ue a&uel recin nacido no se encontraba en los lugares del poder y de la cultura, aun&ue en a&uellos lugares se les ofrecan preciosas informaciones sobre l. 9e dieron cuenta, en cambio, de &ue, a veces, el poder, incluso el del conocimiento, barra el camino al encuentro con el Bi8o. =a estrella les gui# entonces a $eln, una pe&ue8a ciudad5 les gui# entre los pobres, entre los humildes, para encontrar al Cey del mundo. =os criterios de "ios son diferentes a los de los hombres5 "ios no se manifiesta en el poder de este mundo, sino en la humildad de su amor, ese amor &ue pide a nuestra libertad ser acogido para transformarnos y hacernos capaces de llegar a ;&uel &ue es el ;mor. 3ero tambin para nosotros las cosas no son tan diferentes como lo eran para los agos. 9i se nos preguntara nuestra opini#n sobre c#mo "ios debera haber salvado el mundo, &ui,1s responderamos &ue debera haber manifestado todo su poder para dar al mundo un sistema econ#mico m1s !usto, en el &ue cada uno pudiera tener todo lo &ue &uisiera. En realidad, esto sera una especie de violencia sobre el hombre, por&ue lo privara de elementos fundamentales &ue lo caracteri,an. "e hecho, no involucraran ni nuestra libertad, ni nuestro amor. El poder de "ios se manifiesta de manera totalmente diferente. en $eln, donde encontramos la aparente impotencia de su amor. % es all donde nosotros debemos ir, y es all donde reencontramos la estrella de "ios. ;s nos aparece bien claro tambin un ltimo elemento importante del acontecimiento de los agos. el lengua!e de lo creado nos permite recorrer un buen tramo de camino hacia "ios, pero no nos da la lu, definitiva. ;l final, para los agos fue indispensable escuchar la vo, de las 9agradas Escrituras. s#lo ellas podan indicarles el camino. Es la 3alabra de "ios la verdadera estrella, &ue, en la incertidumbre de los

discursos humanos, nos ofrece el inmenso esplendor de la verdad divina. Queridos hermanos y hermanas, de!monos guiar por la estrella, &ue es la 3alabra de "ios, sig1mosla en nuestra vida, caminando con la Iglesia, donde la 3alabra ha plantado su tienda. Buestro camino estar1 siempre iluminado por una lu, &ue ningn otro signo puede darnos. % podremos tambin nosotros convertirnos en estrellas para los dem1s, refle!o de esa lu, &ue 7risto ha hecho resplandecer sobre nosotros. ;m