IDENTIFICAR LOS PRINCIPALES PROBLEMAS QUE EXPERIMENTAN LOS PRESBTEROS DESDE LA DIMENSIN HUMANA

Mons. Anuar Battisti Levanta marcos para ti, coloca indicadores no caminho, presta ateno ao percurso, ao caminho por onde andares (Jr 31,21 Esta pequena reflexo fruto de uma pesquisa (consulta) a um grupo de trinta sacerdotes de vrias regies do Brasil, que participaram do 11 Encontro !acional de "res#$teros% "erguntados so#re os desafios e perspectivas do ministrio pres#iteral a partir da &imenso 'umana, responderam( 1% ) *eminrio precisa oferecer uma viso integral da afetividade e sexualidade% +ormar para uma vida de sacrif$cio, e a#erta para a doa,o gratuita% Em muitos casos se o#serva uma car-ncia forte na forma,o e prepara,o para o celi#ato% *e o#serva a exist-ncia de uma mentalidade em no considerar o "res#$tero como pessoa, com sentimentos e dese.os, valori/ando sim mais a institui,o% )utra lacuna a forma,o permanente para a viv-ncia do 0inistrio e o pr1prio carisma do celi#ato% 2iver o celi#ato como valor e elemento integrador da vida afetiva do "res#$tero% 3% &ificuldade em manter o equil$#rio 4umano5afetivo numa sociedade consumista, mercantilista, 4edonista, marcada pela #anali/a,o das rela,es e exacer#a,o do sexo por uma cultura eroti/ada e apelativa, que influencia e causa inseguran,a nos "res#$teros% !a mesma dire,o o "res#$tero desafiado pelas mudan,as e transforma,es da sociedade glo#ali/ada, miditica% 6% )utro pro#lema enfrentado pelos "res#$teros a forte presen,a do 4omossexualismo na sociedade e no clero% +alta transpar-ncia e valori/a,o dos valores ticos e morais% ) relativismo social afetou diretamente a vida dos pres#$teros% )s esc7ndalos sexuais t-m causado na 8gre.a e nos pres#$teros um enorme descrdito por parte do povo de &eus e da *ociedade% "or isso cai so#re todos n1s a pergunta( 9omo

recuperar a credi#ilidade da 8gre.a neste contexto dos esc7ndalos sexuais: ;m pro#lema grande a falta de uma espiritualidade para o pres#$tero diocesano, encarnada na realidade, marcada pelo discipulado e fecundado na pessoa de <esus, amado e #om pastor% ) ativismo leva = infidelidade aos deveres de estado, a ora,o, medita,o, confirma,o pessoal, dire,o espiritual%%% ) a#urguesamento tem levado muitos pres#$teros a um estilo de vida anti5evanglica e de minimi/a,o do pr1prio ministrio%

Algumas perspectivas a partir da Dimenso Humana 1% >epensar o modelo de forma,o pres#iteral onde o formando se.a su.eito e protagonista da sua forma,o inicial e permanente% 3% Enfrentar com coragem os temas da forma,o 4umana afetiva e sexual desde a etapa inicial da forma,o, tratando sem preconceitos ou ta#us% 6% )rientar a forma,o para um estilo de *eminrio inserido na vida da comunidade eclesial% ?#ertura ao novo e acol4imento do diferente deve ser uma caracter$stica do *eminrio e do futuro "res#$tero% @% ?proveitar mel4or os recursos das ci-ncias (psicologia, antropologia, sociologia) enriquecendo com a dimenso m$stica da f% A% "lane.ar a forma,o a partir de uma moral positiva, como a #ele/a do amor e da gratuidade% B% 9riar e fortalecer a "astoral "res#iteral como camin4o para evitar o individualismo, promover a partil4a de vida e atividades, integrando e fortalecendo a fraternidade "res#iteral% C% >eaviver a espiritualidade, m$stica do "res#$tero &iocesano a partir da caridade pastoral, na dedica,o de servidor da comunidade e modelo de disc$pulo% D% +ortalecer a experi-ncia de grupos de vidaE no seminrio afim de que 4a.a uma continuidade na vida de "res#$tero, proporcionando assim a conviv-ncia fraterna e evitando o individualismo% F% >eaviver a m$stica pres#iteral, tendo como modelo 9risto, Bom "astor% 8nspirar5se na fortale/a e 4umanidade dos "adres do desertoE, fa/endo crescer o esp$rito orante% 1G% 9riar espa,o e condi,es para o dilogo, entre os pres#$teros e dos pres#$teros com o #ispo, especialmente nos momentos de crise% 11% ;sar as ci-ncias e terapias alternativas como apoio ao processo de maturidade 4umano5afetivo dentro do programa de forma,o permanente%

13% ?ssumir com caridade e franque/a os casos dolorosos, oferecendo oportunidade para a rea#ilita,o em centros especiali/ados% 16% )l4ar dos #ispos para seus formandos e pres#$teros, como ovel4as que precisam de pastor que as ame, que as cuide nos momentos de gl1ria e de dor% !a contempla,o do 0inistrio "res#iteral e pessoa do "res#$tero mostro algunos desafios apresentados pelo psic1logo "adre Ed-nio 2alle, ao pres#$tero neste tempo de mudan,as( 1% ?ntes de #uscar seguran,a no seu status ou atrs de sinais exteriores de autoridade, #usque uma viv-ncia genu$na da sua f, que c4amado a partil4ar com a comunidade, sendo para ela refer-ncia de autenticidadeH 3% ?ntes de se fec4ar no ativismo ou de #uscar simplesmente salvar sua pr1pria saIde e seu #em5estar, organi/e seu tempo e seus interesses de tal forma que permane,a a#erto =s pessoas, aos .ovens, aos novos questionamentos da poca em que estamos vivendoH 6% ?ntes de se limitar a manter um relacionamento de su#ordina,o ao #ispo e de autoridade so#reE os fiis, antes de manter rela,es apenas formais ou superficiais com os colegas, descu#ra a rique/a das rela,es fraternas, adultas, com outros padres e com leigos e leigasH no fa,a dos cola#oradores apenas empregados ou meninos de recadoE, mas se relacione com eles como com pessoas com quem pode viver um dilogo respeitoso e cr$tico e uma ami/ade verdadeiraH @% ?ssim poder efetivamente seguir a <esus, imit5lo em suas atitudes, ter a sua ternura para com as pessoas, e fa/er a experi-ncia da generatividadeE, da fecundidade espiritual e afetivaH lan,ar sementes, no apenas de flores, que passa o vento e . no existem maisE (*l 1G6,1A), mas de rvores e de pessoasH A% ?ntes de fa/er de seu ministrio apenas um desempen4o profissional cuidadoso e competente, fa,a dele realmente a reali/a,o da sua vida, sem se esva/iar no cardo de funcionrio de &eusE, mas indo sempre alm na #usca da comun4o com os outros e o )utroH B% *em se decepcionar com os o#stculos pr1ximos e imediatos, sem ol4ar apenas miopemente para eles, levante seu ol4ar para a col4eita futura, o 4ori/onte do >eino de &eus, e ten4a a paci-ncia 4ist1rica do agricultor que semeia, rega, adu#a, cuida, para conseguir o resultado% (!alle, "d#nio e outros$ %adre, voc# & 'eli() Lo*ola, 2++,. CONCLUSO 3

9omo concluso retomo uma #reve reflexo de 0aria 9lara Jucc4etti Bingemer, te1loga #rasileira, que ao analisar o perfil do "adre e a sua identidade conclui( )s padres so seres misteriosos por vrios motivos% Em primeiro lugar porque intrigam as pessoas% Em uma sociedade do lucro, do sucesso e do erotismo como a nossa, algo esperado que escandali/e #oa parte das pessoas o fato de que algum saudvel e inteligente escol4a um camin4o de vida #aseado na po#re/a, na 4umildade, na castidade e no servi,o% !este sentido, o padre, talve/ 4o.e mais que nunca, sinal de contradi,o% K misterioso, neste sentido, porque diferenteH porque ningum entende #em o por qu- de sua voca,o e sua misso% E a nosso ver, altamente positivo que assim se.a% ) seguimento de <esus 9risto promete ser sinal de esc7ndalo e estran4amento para todos% )s padres, que dese.am configurar5se a 9risto, no poderiam estar fora de tal situa,o% "or outro lado, o padre um ser misterioso, porque seu segredo est no mistrio de salva,o que d vida ao mundo( o pr1prio mistrio de &eus revelado em <esus 9risto e confirmado a cada passo e a cada momento por seu Esp$rito, que 4a#ita em cada um de n1s, que preside e dirige a 8gre.a e que foi derramado so#re toda 4ist1ria e toda carne% ) padre algum especialmente c4amado, .untamente com todos os #ati/ados, a dar testemun4o deste mistrio, que o sentido maior e a mola propulsora de sua vida de servi,o e rela,o% 'omem que administra os mistrios divinos, o padre ou deve ser algum que deles vive% *e assim no for, seu sacerd1cio no poder reali/5lo e seu servi,o no levar a #om porto o povo que l4e foi confiado%E (Medeiros, -.tia Maria e /ernandes, 0ilvia 1e2ina$ 3 %adre no Brasil4 interpela5es, dilemas e esperanas, Lo*ola, 2++6.