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eal. A realidade histrica desenvolve-se enquanto manifestao da razo, num processo incessante de autosuperao desencadeado pelo conflito e pela contradio que lhe so inerentes. Tal o movimento dialtico, esse caminho que produz a si mesmo. O finito deve ser apreendido a partir do seu oposto, o infinito, o universal, e essa relao entre o particular e a totalidade que Hegel denomian unidade dialtica. Aplicada aos fenmenos historicamente produzidos, a tica dialtica cuida de apontar as contradies constitutivas da vida social que resultam na negao e superao de uma determinada ordem. CONSCIENCIA ALIENADA, separada da realidade, a consciencia de si como natureza dividada: perda de autocontrole por parte dos seres humananos, subjugados pela sua prpria criao: a riqueza da vida material e seus refinamentos. Ser livre significa recuperar a autoconsciencia, e a histria dos povos o processo atravs do qual a Razo alcana progressivamente esse destino. LUDWIG FEUERBACH (1804-1872) Alienao fundamental tem suas razes no fenmeno religioso, que cinde a natureza humana, fazendo com que os homens se submentam a foras divinas, as quais, embora criadas por eles prprios, so percebidads como autnomas e superiores. Mundo religioso projeo fantstica da mente humana, por isso mesmo alienada. KARL MARX O trabalhador tanto mais pobre quanto mais riqueza produz ... a desvalorizao do mundo humano cresce na razo direta da valorizao do mundo das coisas. O trabalho no apenas produr mercadorias, produz tambm a si mesmo e ao operrio como mercadoria... Herdeiro de um iderio iluminista, Marx acreditava que a razo era no s um instrumento de apreenso da realidade, mas tambm de contruo de uma sociedade mais justa, capaz de possibilitar a realizao de todo o potencial de perfectibilidade existente. Teoria marxista articula a dialtica e o materialismo sob uma perspectiva histrica, negando, assim, tanto o idealismo hegeliano quanto o materialismo dos neohegelianos. Marx e Engels questionam o materialismo feurbachiano que se limitava a captar o mundo como objeto de contemplao e no como resultado da ao humana. Por isso, no fora capaz de v-lo como passvel de transformao por atividade revolucionria ou crtico-prtica. Enquanto para Hegel a histria da humanidade nada mais do que a histria do desenvolvimento do Esprito, Marx e Engels colocam como ponto de partida. Posteriormente esse mtodo de abordagem foi chamado de MATERIALISMO HISTRICO: as relaoes materiais que os homens estabelecem e o modo como produzem seus meios de vida formama a base de todas as suas relaes. As
formas econmicas sob as quais os homens produzem, consomem e trocam so transitrias e histricas.