MAFFESOLI, Michel. A contemplao do mundo. Porto Alegre: Artes e O !cios, "##$.

Prefcio 1. O debate comunitrio O autor o%ser&a 'ue, apesar de nossas ditaduras no serem mais &iolentas, continuam a coi%ir o on!rico. (esse modo, seu o%)eti&o * +continuamente a estar atento aos usos e costumes da socialidade de %ase, gostaria de su%linhar a sutil ligao e,istente entre a preocupao do presente, a &ida cotidiana e o imagin-rio, em uma pala&ra, a est*tica, entendida a'ui em seu sentido mais amplo: o da empatia, do dese)o comunitrio, da emoo ou da &i%rao comum. /p. ""0, assim, +e,plorar o &asto dom!nio do imagin-rio coleti&o 'ue, em%ora no se)a pensado, * amplamente &i&ido no seio da &ida corrente. /p. "10. Isso implica uma no&a postura ao construir um pensamento, logo, o autor procura, antes, +aprender a colocar os pro%lemas mais do 'ue lhes dar solu2es. /p. "10. Para tanto o modo escolhido oi o ensaio, +o ensaio sociol3gico, em particular, estassim o mais pr3,imo poss!&el de seu o%)eto, o mais pr3,imo poss!&el de uma &ida social 'ue no * seno uma sucesso 4de ensaios5 in initos, no se concluindo )amais. 6esse sentido, da mesma orma 'ue o romance ou poema, o ensaio no * outra coisa 'ue re-criao, a partir da multiplicidade de elementos constituti&os desta &ida. (esse modo, e este * o aspecto din7mico de uma o%ra em mo&imento, * su iciente con&ersar despreocupadamente com seu s*culo. /p. "1 e "80. Assim, o li&ro gira como em contraponto a sociedade a partir da 'ual * produ9ido. 2. Sine ira et dio A postura do autor * a postura do esp!rito li&re, de 'uem pensa 'ue +pensar desinteressadamente *, a inal, uma %oa garantia contra o dogmatismo, sem 'ue isso pro&o'ue uma a%dicao do esp!rito. /p. "$0. Essa postura * ruto do 'ue se passa no presente, logo, de um conte,to em 'ue os atos +e,primem, mani estamente, cansao vis--vis do pol!tico, ou melhor, ace ao ideal democr-tico 'ue, lentamente, oi ela%orado ao longo da modernidade. /p. "$0. Em contrapartida a esse ideal democr-tico se encontra um ideal comunit-rio sustentado pela est*tica, pois +o mist*rio * a'uilo 'ue se partilha com alguns e conse'uentemente ser&e de cimento, re ora o sentimento de pertena e a&orece uma no&a relao com o am%iente social e com o am%iente natural. /p. ":0. Primeira parte: Tratado de estilo 1. guisa de introduo Frente a indi&idualidade moderna e a concepo moderna de g;nio, +con&*m de&ol&er ao g;nio coleti&o suas cartas de no%re9a. < a esse preo 'ue os di erentes aspectos da &ida social encontraro no o sentido, na'uilo 'ue ele tem de un!&oco, de intang!&el, de uni&ersal = progresso, e&olucionismo hist3rico, estado de direito nacional

ou internacional =, mas suas di&ersas signi ica2es: signi ica2es &i&idas com outros e 'ue so causas e e eitos de uma no&a maneira de estar )untos. /p. 180. Assim, +tal&e9 de&esse alar, a esse respeito, do nascimento de um 4ego coleti&o5, 'ue no se reconhece mais nos ideais long!n'uos, racionais, uni&ersais, pr3prios dos Estados>na2es da modernidade. /p. 1$0. Essa orma de coleti&idade a9 parte da'uilo 'ue de ine nossa *poca, de nosso estilo, assim, +* esta con igurao 'ue delimita, em seu sentido mais estrito, o estilo da *poca: 'uero di9er a'uilo 'ue indica, a'uilo 'ue escre&e a *poca. Por conseguinte, a ateno ao estilo assim de inido no * da ordem do r!&olo. Muito pelo contr-rio, * o 'ue pode a9er aparecer todos os microe&entos, as impercept!&eis muta2es, as situa2es aparentemente aned3ticas, 'ue de um e,tremo a outro a9em cultura, isto *, ser&em de su%strato, de h?mus, a essa criao, 'ue * toda &ida social. /p. 1$0. (esse modo, +a hist3ria da arte * instruti&a, pois mostra como a mudana de estilo * causa e e eito de mudana de sensi%ilidade. /p. 1@0, logo, perce%emos 'ue +o estilo * o car-ter essencial de um sentimento coleti&o. Ele * sua marca espec! ica. 6o sentido estrito do termo, torna>se uma orma englo%ante, uma 4 orma ormante5, 'ue d- origem a todas as maneiras de ser, costumes, representa2es, modas di&ersas pelas 'uais se e,prime a &ida em sociedade. /p. 1@0. +citando Spengler, Ernst ABnger lem%ra 'ue 4 enCmenos, personalidades, e&entos, em%ora separados por mil;nios, podem ser contempor7neos5. < interessante esse ponto de &ista mor ol3gico, no sentido de 'ue relati&isa a originalidade de determinada ci&ili9ao e, so%retudo, por'ue corrige a pretenso linear, e&oluti&a e progressista da iloso ia e da hist3ria ocidental. Em realidade, am%as as perspecti&as, a so%reposio de estilos, principalmente durante *pocas de transio, e o retorno c!clico de e&entos e de 4tipos5 da hist3ria passada, so ?teis para nos au,iliar a compreender a especi icidade do estilo p3s>moderno 'ue, em muitos aspectos, repousa em um sincretismo, em uma mistura de g;neros e na reutili9ao multi orme de elementos dos 4%ons e &elhos tempos5. /p. 1:0. +o pr3priode um estilo particular * ser heterog;neo e at* mesmo repousar so%re, em tend;ncias contradit3rias. /p. 1:0D +o estilo de uma *poca torna>se ento, um 4con)unto de ormas caracter!sticas5. < essa unidade glo%al 'ue merece ateno. Eomo aca%ei de di9er, * uma unidade din7mica em mo&imento, le,!&el, mas 'ue no dei,a de delimitar os contornos do modelo cultural de uma *poca dada. /p. 1:0, desse modo, atra&*s do estilo +pode>se, de uma maneira hol!stica, reunir os di&ersos elementos 'ue constituem a sociedade, mostrar suas intera2es e identi icar o io condutor 'ue nos une. /p. 1F0. 2. e algumas generalidades sobre o estilo

Se costuma, so%retudo na modernidade, su%scre&er o estilo como algo pri&ado, %em como algo 'ue no * essencial, ou se)a, +sem muita implicao no resto da e,ist;ncia, su%metida a um princ!pio de realidade %astante mais s*rio. /p. 1#0. Entretanto, o autor %usca outra acepo rente o +desa io social 'ue ele representa., assim, como a9 outros autores, +o estilo de um homem ou de um determinado grupo

nada mais era do 'ue a cristali9ao da *poca em 'ue &i&iam. Isso lhe d- uma outra amplitude e, so%retudo, permite>lhe ser&ir de re&elador da comple,idade social. Pode> se, a partir da!, aplicar o estilo G arte, mas igualmente aos sentimentos, Gs rela2es sociais, G produo industrial ou G &ida da empresa. E, assim, pode>se &er em 'ue essa concepo comple,a de um estilo * das mais pertinentes para apreciar todas essas coisas nascentes. /p. 1# e 8H0. Eonsiderar o estilo signi ica, tam%*m, a%andonar o m*todo de estudo 'ue separa elementos, pois +como todos os dom!nios da &ida social esto em interao, * %astante di !cil, at* mesmo imposs!&el, isolar este ou a'uele aspecto do enCmeno. 6este caso, o estilo pode ser compreendido como o 4princ!pio de unidade5, o 'ue une, em pro undidade, a di&ersidade das coisas. O papel do &!nculo 'ue se atri%ui ao estilo * muito mais ?til do 'ue o da ragmentao, a heterogenei9ao * mais importante. /p. 8H0. Outro ponto 'ue contrasta com a noo moderna * 'ue, en'uanto esta coloca&a seu duplo em um tempo a &ir, a reali9ao do progresso racional, o estilo o coloca no presente, assim, +rea irma>se %em alto 'ue a realidade englo%a seu contr-rio e assim se pode compreender um 4tra%alho do negati&o5 'ue no se resol&e em uma s!ntese dial*tica. /p. 8"0. Se a +concepo ampliada do estilo, proporcionada como a e,presso de uma *poca e traduo de seu estado de esp!rito. /p. 810 nos permite &isuali9ar as ormas nascentes de nossa sociedade, isso ocorre em grande medida por'ue no cai em certas dicotomias, assim, +a pes'uisa so%re o estilo social * uma ilustrao desse prop3sito, na'uilo em 'ue ela se empenha em encontrar a ra9o interna, germinati&a, a solidariedade org7nica de todos esses elementos = se)am os mais min?sculos = 'ue o mecanismo da modernidade tinha, at* ento, separado. /p. 810. 6isto h- uma preocupao de indicar 'ue a orma * to importante 'uanto seu undo, ou 'ue um no se e,pressa sem o outro, +a preocupao com a orma de 'ue alei, outra maneira de di9er a ora do estilo, e,prime %em o paradigma est*tico da p3s> modernidade: o nascimento de um no&o momento undador, a emerg;ncia de uma no&a cultura. I ci&ili9ao enlanguescedora de uma modernidade econCmico>utilit-ria est- em &ias de suceder uma no&a cultura, onde o sentido do sup*r luo, a preocupao com o in?til, a %usca do 'ualitati&o assumiriam o primeiro lugar. A pulso estil!stica, en'uanto maneira de pensar, de agir, de sentir, * seu mais n!tido indicador. /p. 880. (esse modo, ca%e apenas +uma est*tica, e&identemente, 'ue no se redu9 G arte, mas 'ue remete Gs emo2es partilhadas e aos sentimentos &i&idos em comum. /p. 8J0. +pode>se aplicar G &ida social o 'ue oi dito so%re a rede inio do estilo, em Flau%ert: uma outra maneira a%soluta de &er as coisas, a passagem de uma est*tica da representao a uma est*tica da percepo. Aauss, 'ue e9 a an-lise, ala de 4pura sensi%ilidade &isual5 ou de 4desconceptuali9aa2 do mundo5. 6essa perspecti&a, o pro%lema no * tanto o de dominar o mundo pelo coonceito, 'uanto o de assegurar seu 4dom!nio espiritual5 por um go9o &isual. 4A percepo est*tica assim compreendida, de&e proceder somente de uma desconceptuali9ao do mundo, e 'uer dar a &er as coisas li&res de tudo a'uilo 'ue

onera sua apar;ncia &isual pura5. (ito de outra maneira, 'uando se utili9a esse e,emplo liter-rio, o estilo a9 passar de uma concepo 4ati&ista5 do mundo social a uma outra muito mais rego)i9ante, e isso pelo &i*s da imagem, de&ido G import7ncia 'ue ir- assumir a orma. Em%ora se)a %anal lem%r->lo, no se pode dei,ar de assinalar como a multiplicao das imagens, sua onipresena cotidiana, ilustram esta tese. A imagem * consumida, coleti&amente, a'ui e agora. Ela ser&e de ator de agregao, permite perce%er o mundo e no represent->lo. E, mesmo 'ue ela possa ser o%)eto de apropriao pol!tica, ela tem, so%retudo, uma uno mitol3gica, pois a&orece o mist*rio, isto *, une entre si os iniciados. /p. 8$0. Assim, a p3s>modernindade coloca um sentir +em comum e no presente se imp2em, sem di iculdade, Gs representa2es racionais &oltadas para o uturo. /p. 8$0. O autor %usca ultrapassar a dicotomia entre undo e orma pela interao entre estas, essa relao +permite ultrapassar o lugar>comum 'ue op2e o undo e a orma: h- uma constante interao entre os dois e, no 'ue nos concerne, a orma de uma pessoa no * poss!&el, a menos 'ue ela se enra!9e em um %em coleti&o. /p. 8:0. !. " transmutao dos #alores

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