Sunteți pe pagina 1din 25

Acatistul Sfntului Antipa de la Calapodeti (1816 1882)

(10 ianuarie)

Sfntul cuvios Antipa (Atonitul) de la Calapodeti (1816 1882) (10 ianuarie):


https://www.scribd.com/doc/119830689/Sf-cuv-Antipa-Atonitul-de-la-Calapode%C5%9Fti-
1816-1882-10-ianuarie

Cuviosul Antipa a fost un mare tritor duhovnicesc i un clugr sfnt pe care l-a
odrslit pmntul Moldovei n secolul XIX. Acest osta al lui Hristos, numit din
botez Alexandru Luchian, s-a nscut n anul 1816, ntr-o familie de rani
credincioi din satul Calapodeti (Bacu). La vrsta de 20 de ani a fost cluzit de
Duhul Sfnt s intre n nevoina clugreasc. Sfntul Antipa era nainte-vztor,
cunotea gndurile ascunse ale oamenilor, i era un povuitor aparte, avnd
ucenici att n obte, ct i n afara ei. Avea i darul lacrimilor, inima lui arznd
necontenit pentru Dumnezeu. Dup o nevoin binecuvntat ca aceasta, cuviosul
Antipa Atonitul i-a dat sufletul cu pace n braele Mntuitorului Hristos, la 10
ianuarie 1882, i a fost nmormntat n biserica schitului unde s-a nevoit. Este
singurul clugr romn care s-a nevoit n aceast vestit mnstire isihast din
nordul Europei.
***
Rugciunile nceptoare

n numele Tatlui, i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin.


Slav ie, Dumnezeul nostru, Slav ie !
Slav ie, Dumnezeul nostru, Slav ie !
Slav ie, Dumnezeul nostru, Slav ie !

mprate ceresc, Mngietorule, Duhul Adevrului, care pretutindenea eti, i


toate le implineti, Vistierul buntilor i Dttorule de via, vino i te
slluiete ntru noi, i ne curete pe noi de toat intinciunea, i mntuiete,
Bunule, sufletele noastre.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi.
Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fr de moarte, miluiete-ne pe noi.

Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor.


Amin.
Preasfnt Treime, miluiete-ne pe noi; Doamne, curete pcatele noastre;
Stpne, iart frdelegile noastre;
Sfinte, cerceteaz i vindec neputinele noastre, pentru numele Tu.

Doamne, miluiete !
Doamne, miluiete !
Doamne, miluiete !

Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor.


Amin.

Tatl nostru, Care eti n ceruri, sfineasc-se numele Tu, vie mpria Ta,
fac-se voia Ta precum n cer aa i pe pmnt. Pinea noastr cea spre fiin
d-ne-o nou astzi. i ne iart nou grealele noastre, precum i noi iertm
greiilor notri. i nu ne duce pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru. C a Ta
este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum
i pururea i n vecii vecilor. Amin.
Miluiete-ne pe noi, Doamne, miluiete-ne pe noi, c nepricepndu-ne de nici un
rspuns, aceast rugciune aducem ie, ca unui Stpn, noi, pctoii robii Ti,
miluiete-ne pe noi.

Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh.

Doamne, miluiete-ne pe noi, c ntru Tine am ndjduit; nu Te mnia pe noi


foarte, nici pomeni frdelegile noastre, ci caut i acum ca un Milostiv i ne
izbvete pe noi de vrjmaii notri, c Tu eti Dumnezeul nostru i noi suntem
poporul Tu, toi lucrul minilor Tale i numele Tu chemm.

i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

Ua milostivirii deschide-o nou,binecuvntat Nsctoare de Dumnezeu, ca s


nu pierim cei ce ndjduim ntru tine, ci s ne mntuim prin tine din nevoi, c tu
eti mntuirea neamului cretinesc.

Crezul
Cred ntr-Unul Dumnezeu, Tatl Atoiitorul, Fctorul cerului i al pmntului,
al tuturor celor vzute i nevzute.
i ntru Unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul-Nscut, Care din
Tatl S-a nscut, mai nainte de toi vecii. Lumin din Lumin, Dumnezeu
adevrat din Dumnezeu adevrat, Nscut, nu fcut, Cel de o fiin cu Tatl, prin
Care toate s-au fcut.
Care pentru noi oamenii i pentru a noastr mntuire.S-a pogort din ceruri i
S-a ntrupat de la Duhul Sfnt i din Maria Fecioara i S-a fcut om.
i S-a rstignit pentru noi n zilele lui Pilat din Pont, i a ptimit i S-a ngropat.
i a nviat a treia zi dup Scripturi .
i S-a suit la ceruri i ade de-a dreapta Tatlui. i iari va s vin cu slav, s
judece viii i morii, A crui mprie nu va avea sfrit.
i ntru Duhul Sfnt, Domnul de via Fctorul, Care din Tatl purcede,
Cela ce mpreun cu Tatl i cu Fiul este nchinat i slvit, Care a grit prin
prooroci.
ntru-una Sfnt Soborniceasc i apostoleasc Biseric,
Mrturisesc un botez ntru iertarea pcatelor,
Atept nvierea morilor i viaa veacului ce va s fie. Amin !

Condacul 1
Ca pe o vistierie a nevoinelor sihstreti, te ludm pe tine, cuvioase Printe
Antipa; ca cel ce te-ai nvrednicit, prin harul lui Dumnezeu, a dobndi mplinirea
virtuilor i lucrarea rugciunii celei curate, nstrinndu-te de patria i neamul tu.
Pentru aceasta, ntr-un glas, cu bucurie i cntm: Bucur-te, Printe Antipa,
iubitorule de pustnicie!

Icos 1
Din pruncie ai fost ales s fii sla al Duhului Sfnt, care te-a ntrit pururea n
lucrarea faptelor bune i n rvna ctre viaa cea pustniceasc, plcut lui
Dumnezeu. Pentru aceasta, noi, cei ce svrim cu dragoste sfnt pomenirea ta, i
cntm unele ca acestea:
Bucur-te, Cuvioase, zmislit n rugciune;
Bucur-te, c a ta mam te-a nscut fr suspine;
Bucur-te, floare rar, pe plaiuri moldoveneti;
Bucur-te, c ieit-ai din satul Calapodeti;
Bucur-te, mngiere pentru bunii ti prini;
Bucur-te, c pruncia i-a fost cale ctre sfini;
Bucur-te, c Alexandru la botez ai fost numit;
Bucur-te, copil ager, luminat de Duhul Sfnt;
Bucur-te, cel ce Domnul i-a pus sufletu-n lumin;
Bucur-te, c de Duhul, toat inima i-e plin;
Bucur-te, pustnic mare al ntinselor cuprinderi;
Bucur-te, fclierul sfinitoarelor deprinderi;
Bucur-te, Printe Antipa, iubitorule de pustnicie!

Condacul al 2-lea
Auzind cuvintele psalmistului care zice: Arat-mi, Doamne, calea pe care
trebuie s merg, c la Tine am ridicat sufletul meu, ai plecat la Mnstirea
Neam, unde voiai s-i nchini viaa, slujind lui Hristos ; dar aici, dup ce te-ai
rugat la icoana Maicii Domnului, ai fost povuit s te ndrepi ctre Mnstirea
Brazi din inutul Vrancei, ceea ce ai i fcut, mulumind i cntnd lui Dumnezeu:
Aliluia!
Icosul al 2-lea
Cu bucurie i rvn mare ai nceput, Sfinte Printe, viaa clugreasc n
Mnstirea Brazi, unde ai cutat nencetat s urmezi pravila Bisericii i s te
nduhovniceti din viaa prinilor mbuntii. Pentru aceasta, primete de la noi
cntarea aceasta:
Bucur-te, c de tnr ai plecat spre nevoin;
Bucur-te, c te mngi din iubire i credin;
Bucur-te, c la Brazi ai intrat n mnstire;
Bucur-te, c Fecioara i-a fost ie ocrotire;
Bucur-te, c dorit-ai sfnta via ngereasc;
Bucur-te, c-ntru tine Domnul a vrut s locuiasc;
Bucur-te, c virtutea ai avut-o ca arvun;
Bucur-te, c vrjmaii n-au putut s te rpun;
Bucur-te, c n suflet ai purtat pe Duhul Sfnt;
Bucur-te, cel ce cerul l-ai cobort pe pmnt;
Bucur-te, c viaa nu i-a fost dect o cruce;
Bucur-te i primete lauda ce i-o aducem;
Bucur-te, Printe Antipa, iubitorule de pustnicie!

Condacul al 3-lea
Dup ani ndelungai petrecui n smerenie i pocin n obtea Mnstirii Brazi, ai
primit sfatul mbuntitului Printe Dimitrie ca s pleci n Muntele Sfnt al
Athonului. Iar acesta, druindu-i binecuvntare, ai plecat s te nevoieti n linitea
muntelui sfnt, cntnd nencetat: Aliluia!

Icosul al 3-lea
Puterea Celui Preanalt pogorndu-se peste tine, Printe Antipa, ai mplinit cu
osrdie poruncile Evangheliei lui Hristos, nct numele tu s-a fcut cunoscut ntre
Prinii Athonului, pentru care lucru i cntm unele ca acestea:
Bucur-te, bun Printe, plin de har dumnezeiesc;
Bucur-te, c n suflet razele iubirii-i cresc;
Bucur-te, pustnic vrednic i nger naripat;
Bucur-te, c viaa i-ai ferit-o de pcat;
Bucur-te, floare rar udat de Duhul Sfnt;
Bucur-te, c avut-ai via sfnt pe pmnt;
Bucur-te, piatr aleas i frumosul giuvaer;
Bucur-te, c din lacrimi i-ai gtit cunun-n cer;
Bucur-te, trandafirul cu petalele-n lumin;
Bucur-te, c virtutea mbrcat-ai ca o hain;
Bucur-te, c pustia i-a fost rai duhovnicesc;
Bucur-te, c njuru-i flori mirositoare cresc;
Bucur-te, Printe Antipa, iubitorule de pustnicie!

Condacul al 4-lea
Vzndu-te pe tine vrjmaul, de Dumnezeu purttorule, Printe, sporind n viaa
cea duhovniceasc, i pregtea mulime de ispite ca s te piard; ns, dup puin
timp, s-a ruinat de statornicia ta n lucrarea virtuilor, cci cntai lui Dumnezeu
nencetat: Aliluia!

Icosul al 4-lea
Avnd permanent contiina prezenei lui Dumnezeu n fiina ta, Printe Antipa, nu
i-ai lipit inima de trectoarele desftri ale vieii acesteia, fcndu-te pild bun
celor ce vor s se mntuiasc; pentru aceasta i aducem aceste laude:
Bucur-te, c fiina i-o ptrunzi cu neptrunsul;
Bucur-te, cel ce ruga i-ai mpletit-o cu plnsul;
Bucur-te, pustnic mare cu desvrit minte;
Bucur-te, c mplinit-ai toate poruncile sfinte;
Bucur-te, pild bun i profet ntre profei;
Bucur-te, ndrepttorul tinerilor nelepi;
Bucur-te, c n noapte umpli cerul de cntare;
Bucur-te, viers de tain pe luntric suflare;
Bucur-te, cel ce viaa i-a fost Sfnt Liturghie;
Bucur-te, gean nchis peste-a vzului trezvie;
Bucur-te, auror cu raze strlucitoare;
Bucur-te, c n Athos ai luminat ca un soare;
Bucur-te, Printe Antipa, iubitorule de pustnicie!

Condacul al 5-lea
Precum cerbul care caut s se adape din izvoarele cele limpezi ale munilor, aa i
sufletul tu dorea s se adape din izvoarele cele nesecate ale harului ntru linite.
Pentru aceea, te-ai deprtat n pustie pentru a petrece mpreun cu ngerii i a cnta
nencetat lui Dumnezeu: Aliluia!

Icosul al 5-lea
Dup o vreme ai fost nevoit s prseti slaele Athosului, Printe, cltorind
pn n prile Novgorodului, unde ai i rmas pn la sfritul vieii tale
pmnteti. ntmpinnd i acolo ispite i greuti, nu te-ai desprit de dragostea
Stpnului Hristos, pentru care i aducem aceast pioas cntare:
Bucur-te, c fiina i-a fost plin de Treime;
Bucur-te, c rbdarea te-a suit la nlime;
Bucur-te, c pe diavol de ruine l-ai umplut;
Bucur-te, c de-acesta toat viaa ai fugit;
Bucur-te, minte plin de smerit cugetare;
Bucur-te, c psalmii i-au fost pururea cntare;
Bucur-te, ochi luntric vztor prin orice gnd;
Bucur-te, cel ce harul i-l mpropriezi plngnd;
Bucur-te, fericite, tu, preascump al nostru rod;
Bucur-te, c viaa i-ai dus-o n Novgorod;
Bucur-te, mndr floare a grdinii romneti;
Bucur-te, c te-ateapt plaiurile strmoeti;
Bucur-te, Printe Antipa, iubitorule de pustnicie!

Condacul al 6-lea
De puterea Duhului Sfnt umbrit fiind, Sfinte, cu ndrzneal te-ai ridicat
mpotriva nceptoriilor i stpnitorilor rutilor celor din lume; i, izgonind
vicleugurile lor, toate faptele tale cele bune le-ai svrit cntnd Atot-
puternicului Dumnezeu: Aliluia!

Icosul al 6-lea
Voind Preabunul Dumnezeu s arate lumii c nu n zadar se ostenesc toi cei ce
mplinesc voia Lui, a mpodobit, aici pe pmnt, pe cuviosul Antipa cu smerita
cugetare i darul nainte-vederii, ca s se preamreasc numele Lui ntre prietenii
Si, iar nou trie s zicem:
Bucur-te, cel ce-n tine chipul Lui s-a mplinit;
Bucur-te, c Acela pe tine te-a preamrit;
Bucur-te, cel ce-n dar primeti i drui;
Bucur-te, c-ai dat totul tuturor i fiecrui;
Bucur-te, rugciune rsucit pe mtnii;
Bucur-te, vztorul de dumnezeieti vedenii;
Bucur-te, cel ce-n tain glasul Domnului asculi;
Bucur-te, c viaa i-a fost plin de virtui;
Bucur-te, fntna cea cu ap cristalin;
Bucur-te, focul sacru din a Duhului lumin;
Bucur-te, cel ce trupul cu rugciune l saturi;
Bucur-te, c Scriptura i-a fost pravil i sfaturi;
Bucur-te, Printe Antipa, iubitorule de pustnicie!

Condacul al 7-lea
Nici frigul, nici aspra vieuire, nici primejdiile inutului auster al Novgorodului
ngheat nu te-au desprit de dragostea lui Hristos, Care i-a nclzit sufletul prin
energia Duhului Sfnt, Preasfnta Treime te-a pzit n viaa aceasta, ca s foloseti
multora i s nvei pe toi a cnta: Aliluia!

Icosul al 7-lea
Dumnezeu Cel negrit i necuprins de gnd i de cuvnt, nevzut, neajuns, pururea
fiind i Acelai fiind, Cel care a iubit lumea att de mult, nct pe Unul Nscut Fiul
Su L-a dat, ca lumea via s aib i s-o aib din belug, te-a ales pe tine, Printe
Antipa, s-I slujeti cu bun-cuviin. Drept aceea, numele tu, Sfinte, a rmas n
memoria celor ce i-au urmrit viaa ta mbuntit, dar i nou, celor ce-i
cntm:
Bucur-te, cuvioase i dascl al rugciunii;
Bucur-te, paravanul vnturilor i furtunii;
Bucur-te, fericite, uns cu mir dumnezeiesc;
Bucur-te, floare rar cu miros duhovnicesc;
Bucur-te, c prin tine am primit pace cereasc;
Bucur-te, cluz ctre viaa ngereasc;
Bucur-te, c departe i-ai ntins apostolia;
Bucur-te, c i-acolo n-ai uitat de Romnia;
Bucur-te, c icoan fi-vei romnilor, venic;
Bucur-te, frumusee i strjerul lor puternic;
Bucur-te, c-n Moldova toat lumea te iubim;
Bucur-te, c acas mnstiri i construim;
Bucur-te, Printe Antipa, iubitorule de pustnicie!

Condacul al 8-lea
Voind Hristos s arate lumii c nu n zadar se ostenesc cei ce fac voia Lui aici, pe
pmnt, ci mare plat se gtete lor ntru mpria Cerurilor, a preamrit pe alesul
Su, Antipa, la svrirea din viaa aceasta cu aezarea n ceata prietenilor Lui, cu
care mpreun cnt lui Dumnezeu: Aliluia!

Icosul al 8-lea
Credina cea dreapt pzind, calea svrind ncrcat de fapte bune, cnd Bunul
Dumnezeu a voit te-a chemat pe tine, Printe Antipa, de la cele vremelnice la cele
nepieritoare, primind cununa cea nevetejit a slavei Lui. Pentru aceasta, i
aducem aceste laude:
Bucur-te, cel ce-n pace lumea o ai prsit;
Bucur-te, c n ceruri Hristos-Domnul te-a primit;
Bucur-te, c te bucuri, ncetnd a tale plngeri;
Bucur-te, mpreun cu soboarele de ngeri;
Bucur-te, nume panic i frumos, cu chip de avv;
Bucur-te urcnd trepte, fericit, din slav n slav;
Bucur-te, c intrat-ai n timpul lui Dumnezeu;
Bucur-te, c de haru-I te-ndulcete mereu, mereu;
Bucur-te, c stai venic ntre cetele de sfini;
Bucur-te, c i nou mult mil ne trimii;
Bucur-te, c n ceruri te avem mijlocitor;
Bucur-te, c la Domnul ne eti pururi rugtor;
Bucur-te, Printe Antipa, iubitorule de pustnicie!

Condacul al 9-lea
Trupul tu plin de mireasma ostenelilor a fost ngropat n Mnstirea Valaam,
alturi de ale acelor cuvioi prini nevoitori, iar sufletul tu slluiete pururea n
locaurile cereti, slvind nencetat pe Dumnezeu, cntnd: Aliluia!

Icosul al 9-lea
Nu dup mult vreme trupul tu s-a dovedit a fi sla al Duhului Sfnt, Printe
Antipa. De aceea, cu evlavie sfintele tale oseminte au fost scoase i puse cu cinste,
ca o comoar de mult pre, spre nchinare credincioilor. Iar vestea preamririi tale
de ctre Dumnezeu s-a rspndit n toat lumea ortodox, dar mai curnd n patria
i neamul tu din care ai plecat. Pentru aceasta i cntm:
Bucur-te, c n chinuri i-a fost totdeauna traiul;
Bucur-te, c rbdarea te-a fcut s ctigi Raiul;
Bucur-te, c de-a pururi vezi faa Sfintei Treimi;
Bucur-te, c n juru-i cresc mulime de lumini;
Bucur-te, trup de slav inundat de Duhul Sfnt;
Bucur-te, c pmntul nu te-a socotit pmnt;
Bucur-te, podoab scump care cerul mpodobeti;
Bucur-te, cmar-n care pururi cu Hristos vorbeti;
Bucur-te, chip de nger, n vzduhul necuprins;
Bucur-te, raz sfnt, lumin i foc nestins;
Bucur-te, c din slav har pogoar s ne-adape;
Bucur-te, ndeprtare care, totui, eti aproape;
Bucur-te, Printe Antipa, iubitorule de pustnicie!

Condacul al 10-lea
n ceata aleilor Ti ai aezat pe cuviosul Antipa, cel mult nevoitor. Cci acesta a
tiut pe pmnt s prea mreasc numele Tu, iar n ceruri Te laud nencetat
mpreun cu ngerii, cntnd: Aliluia!

Icosul al 10-lea
Ca un zid tare mpotriva ispitelor eti pentru noi, Sfinte cuvioase Printe Antipa;
roag-te lui Hristos Dumnezeu pentru neamul romnesc, ca ntru bucuria inimii s-
i cntm:
Bucur-te, stea cereasc n lumina negrit;
Bucur-te, c n ceruri voia i-a fost mplinit;
Bucur-te, tiutorul netiutelor mistere;
Bucur-te, dttorul de tiin i putere;
Bucur-te, trandafirul nflorit pe venicie;
Bucur-te, sfenic sacru care-n alte zri nvie;
Bucur-te, c stai venic ntre cetele mrite;
Bucur-te, c prin tine, Hristos mil ne trimite;
Bucur-te, lecuirea bolilor nevindecate;
Bucur-te, dttorul de puteri i sntate;
Bucur-te, hrnitorul cel cu pinea mntuirii;
Bucur-te, purttorul de balsamul lecuirii;
Bucur-te, Printe Antipa, iubitorule de pustnicie!

Condacul al 11-lea
Fclie purttoare de lumin te avem pe tine, Printe Antipa, c luminezi toat
Biserica Ortodox, de la o margine la alta, izvornd bun mireasm i revrsnd
tmduiri celor ce cinstesc cu dragoste i se nchin sfintelor tale moate. Pentru
aceasta, lui Dumnezeu, Cel n Treime ludat, i cntm mpreun cu tine: Aliluia!

Icosul al 11-lea
Ludm nevoinele tale, cuvioase Printe, cinstim sfintele tale moate, prea mrim
rbdarea ta pentru Hristos, cntm cu bucurie ncununarea ta n ceruri i te rugm,
cu osrdie, s ne ajui pe noi n vremea ispitelor i necazurilor, care ne mpresoar,
ca s-i cntm:
Bucur-te, c n lume te-a umbrit cereasca raz;
Bucur-te, c prin tine cretinii se lumineaz;
Bucur-te, biruin, n a lumii osteneal;
Bucur-te, ndrznire, n a noastr ndoial;
Bucur-te, vindecare bolilor nevindecate;
Bucur-te, c eti baie spltoare de pcate;
Bucur-te, cort de aur i ancor a ndejdii;
Bucur-te, aprare celor ce sunt n primejdii;
Bucur-te, mngierea celor slabi de suferin;
Bucur-te, alinare celor ce vin cu credin;
Bucur-te, scar tare i putere nevzut;
Bucur-te, izbvirea celor ce cad n ispit;
Bucur-te, Printe Antipa, iubitorule de pustnicie!

Condacul al 12-lea
Druiete, Printe, i nou din darurile cu care te-a nzestrat Dumnezeu, ca s
putem birui uneltirile vrjmailor, s mergem pe calea Adevrului i a dreptii, ca
mpreun cu tine s cntm lui Dumnezeu: Aliluia!

Icosul al 12-lea
Cel ce vezi pururea faa Treimii Celei de o fiin i nedesprit, Sfinte cuvioase
Printe Antipa, primete lauda i cntarea noastr:
Bucur-te, pzitor al sihatrilor din muni;
Bucur-te, zid de pace i alesul ntre sfini;
Bucur-te, uurin n a noastre mari necazuri;
Bucur-te, biruin i ajutor n negre ceasuri;
Bucur-te, sturarea celor care i cer hran;
Bucur-te, nclzirea celor goi, fr de hain;
Bucur-te, cale bun i podoaba fecioriei;
Bucur-te, crin de aur i sadul cuvioiei;
Bucur-te, scutul tare i sabia nedreptii;
Bucur-te, purttorul de lumin a libertii;
Bucur-te, far de tain celor ce se pociesc;
Bucur-te, ajutorul celor ce se mntuiesc;
Bucur-te, Printe Antipa, iubitorule de pustnicie!

Condacul al 13-lea (de trei ori)


O, prea minunate Printe Antipa, omul rugciunii i podoaba cuvioilor, cel ce ai
ctigat motenirea venicelor bunti, primete aceast cntare de laud i, prin
rugciunile tale ctre Dumnezeu, cere nou iertare pcatelor i izbvire de chinurile
venice, ca mpreun cu tine s cntm lui Dumnezeu: Aliluia!

Apoi:

Icos 1
Din pruncie ai fost ales s fii sla al Duhului Sfnt, care te-a ntrit pururea n
lucrarea faptelor bune i n rvna ctre viaa cea pustniceasc, plcut lui
Dumnezeu. Pentru aceasta, noi, cei ce svrim cu dragoste sfnt pomenirea ta, i
cntm unele ca acestea:
Bucur-te, cuvioase, zmislit n rugciune;
Bucur-te, c a ta mam te-a nscut fr suspine;
Bucur-te, floare rar, pe plaiuri moldoveneti;
Bucur-te, c ieit-ai din satul Calapodeti;
Bucur-te, mngiere pentru bunii ti prini;
Bucur-te, c pruncia i-a fost cale ctre sfini;
Bucur-te, c Alexandru la botez ai fost numit;
Bucur-te, copil ager, luminat de Duhul Sfnt;
Bucur-te, cel ce Domnul i-a pus sufletu-n lumin;
Bucur-te, c de Duhul, toat inima i-e plin;
Bucur-te, pustnic mare al ntinselor cuprinderi;
Bucur-te, fclierul sfinitoarelor deprinderi;
Bucur-te, Printe Antipa, iubitorule de pustnicie!

Condacul 1
Ca pe o vistierie a nevoinelor sihstreti, te ludm pe tine, cuvioase Printe
Antipa; ca cel ce te-ai nvrednicit, prin harul lui Dumnezeu, a dobndi mplinirea
virtuilor i lucrarea rugciunii celei curate, nstrinndu-te de patria i neamul tu.
Pentru aceasta, ntr-un glas, cu bucurie i cntm: Bucur-te, Printe Antipa,
iubitorule de pustnicie!
Sfntul Antipa de la Calapodeti Floarea nmiresmat a pustiei

Unul din Sfinii pmntului romnesc care se cuvine a fi preuit mai mult n ara
noastr este Preacuviosul Printe Antipa de la Calapodeti.

Prznuit pe 10 ianuarie i cinstit n mod deosebit de prinii athonii i de cei din


Lavra Valaamului, Cuviosul este aproape necunoscut multor romni, chiar i celor
din mprejurimile satului natal, Calapodeti, comuna Dealu Morii, judeul Bacu.

Drumul, care urc i coboar dealurile de rsrit ale judeului, poart cltorul ntr-
o alt lume, linitit, ferit de tulburarea vieii cotidiene. Simplitatea oamenilor i
peisajul pitoresc provoac pelerinul s se transpun n timpul copilriei Sfntului.
Singura piedic n calea acestei interiorizri este freamtul mainilor care
transport muncitorii i materialele de construcie necesare ridicrii schitului
nchinat att Sfntului Antipa, ct i Tuturor Sfinilor Romni.

Pentru c n acest loc, Episcopia Romanului a hotrt de civa ani s ridice o


mnstire n cinstea Cuviosului, ale crui moate (1.O prticic din aceste moate
se afl, i la Calapodeti.) se afl la Mnstirea Valaam. O iniiativ ludabil,
care trebuia s-i fi avut nceputul mult mai devreme i a crei realizare, astzi, se
desfoar anevoios din cauza lipsei vieuitorilor i a sprijinului financiar. S
sperm c n viitor, prin rugciunile Sfntului, acest loc va deveni unul de sihstrie
autentic unde s se nale necontenit rugciuni ctre Dumnezeu.

nvrednicindu-m s m nchin prticelei din sfintele sale moate, care


rspndete o mireasm puternic, precum i crucii sale de clugrie - adus de
nite clugri de la Valaam care, dorind s mearg pe urmele pmnteti ale
Cuviosului, au ajuns i n satul lui natal - m-am ntristat i eu ca i acetia, de
lipsa de interes pentru Sfntul Antipa.

Dumnezeu ne-a binecuvntat cu multe lucruri care ne ntresc credina, i ne


ajut n lupta duhovniceasc, dar depinde i de noi s le descoperim i s le
valorificm. Ndjduim ca acest articol s trezeasc interesul pentru acest mare
Cuvios, care nu-i merit anonimatul.

Tnrul Alexandru. Copilria i dorina vieii pustniceti

La nceputul secolului XIX, se nate dintr-o familie evlavioas, Alexandru,


viitorul Ieroschimonah Antipa. Tatl su, Gheorghe al lui Constantin Luchian,
diaconul bisericii din sat, i mama sa, Ecaterina a lui Atanasie, devenit ulterior
schimonahia Ecaterina, i-au dorit foarte mult copii, dar Dumnezeu nu le-a
ascultat dorina dect dup ndelungate rugciuni. i nu numai c le-a mplinit
cererea struitoare, ci i-a i binecuvntat cu un biat, care va ajunge pe nalte culmi
duhovniceti. Se spune c Alexandru era un copil simplu, nepriceput i cam
nendemnatic, dar Dumnezeu, care urte cele semee ale lumii, avea s-l
proslveasc n chip deosebit, rnduindu-l n ceata sfinilor.

Fiind dat la coal, dei artndu-se rvnitor spre studiu, nu putea asimila materia,
nct dasclul su l-a povuit s renune i s deprind un meteug. ns tnrul
Alexandru, rod al rugciunii, odrasl aleas, se ncpna s nvee a citi,
fgduind c dac va reui se va dedica lecturilor duhovniceti ale dumnezeietilor
cri. ntrit de Duhul Sfnt, Alexandru a izbutit, ns o alt ispit avea s urmeze.

Pe cnd era nc n coal, tatl su a murit, prin aceasta, transferndu-i partea sa


de responsabiliti. Acest lucru l-a silit s deprind un meteug, anume cel al
legtoriei de cri, i nu dup mult vreme, rezolvase problemele bneti ale
familiei. Cu toate c problemele preau s se fi rezolvat, inima lui suferea de o
mare apsare.

Ceva lipsea, se simea gol pe dinuntru, i negsindu-i linitea sufleteasc n


cele materiale, a czut cu lacrimi n faa lui Dumnezeu, cerndu-I ajutorul. Se
spune c la vrsta de 20 de ani, aflat n rugciune, inima i-a fost cuprins de o
mare bucurie, iar mintea i s-a luminat. A simit ceva, a simit chemarea
dumnezeiasc. Un glas tainic l-a chemat i de acum nainte totul i s-a desluit.
Ascultnd glasul Evangheliei, va lepda deertciunea i dulceile pmnteti i va
lua jugul lui Hristos, lucrndu-i pmntul mntuirii. De-acum nainte,
desftarea i-o va gsi n nfrnare i ascez; bogia, n srcie; hrana, n
rugciune, iar prin lacrimile sale i va curi nvlirea patimilor. Sosise vremea
urcuului su duhovnicesc, spre mpria Cerurilor.

ntr-o noapte, pe furi, prsi casa printeasc ndreptndu-se spre mnstirea


Neamului. Ajungnd aici i rugndu-se n faa icoanei fctoare de minuni a
Maicii Domnului, perdeaua care acoperea icoana s-a tras singur ntr-o parte,
n biseric nemaifiind nimeni. Era primul semn al ocrotirii Maicii Domnului,
care a primit lacrimile vrsate de prinii lui, n special de mama sa.

Dar cile Domnului sunt ntortocheate. Tnrul Alexandru nu-i va gsi locul n
Mnstirea Neamului, stareul rmnnd nenduplecat la struinele acestuia de a
fi nchinoviat acolo. Nevoit s plece, paii l-au purtat spre o mnstire din
Muntenia (2 Mnstirea Brazi, din inutul Vrancei.), unde a dus aspre nevoine,
condiiile fiind srccioase. Viaa lui auster, desvrita lepdare de sine,
postul, privegherile, nsoite de rugciunea tainic pe care a deprins-o de la un
schimonah, Ghedeon, din apropierea Mnstirii, l-au fcut remarcat n obte astfel
nct duhovnicul l-a ndrumat ctre Sfntul Munte Athos.

Totui, simind nevoia confirmrii din partea unui Btrn mbuntit, tnrul
Alexandru a alergat la Printele Dimitrie (3.nsemnare despre Cuviosul Dimitrie:
n acea vreme, arhimandritul Dimitrie, stareul Mnstirii Brazi, din Moldova,
avea faim pentru nalta lui trire duhovniceasc i faptele alese. nainte de a fi
stare, el a trit via pustniceasc aspr ntr-o pdure mare, unde din ntmplare
a gsit ngropat un vas mare plin cu bani de aur. n vas a gsit i o nsemnare,
unde se spunea c aceti bani sunt ai Mitropolitului Teodosie al II-lea, care i-a
ascuns acolo, prevznd sfritul su mucenicesc din mna turcilor. n nsemnare
se mai spuneau i acestea: Cine va gsi aceti bani este ndatorat s zideasc din
ei o mnstire i trei schituri i c la terminarea de zidit a celui din urm al
treilea schit, va afla i moatele mele. ntiinnd pe Mitropolitul de la Iai
despre aceast minunat descoperire i primind de la el binecuvntare,
arhimandritul Dimitrie a nceput cu rvn s mplineasc ultima dorin a
fericitului Mitropolit Teodosie II: a fost nlat o mare biseric precum la Neam,
iar n urm, s-a terminat i construirea celui de-al treilea schit, unde
arhimandritul Dimitrie a rnduit ca n ograda lui s se sape i pentru dnsul un
mormnt. Pentru c groapa se tot drma, printele Dimitrie a poruncit s se sape
n prezena lui i, spndu-se, s-a gsit sicriul cu moatele fericitului Mitropolit
Teodosie II, ale crui moate le-a srutat i Printele Antipa i care, conform
acestuia, aveau un miros foarte plcut. Mitropolitul Teodosie II a fost omort de
ttari, fiindu-i tiat capul, i ngropat noaptea de ctre nite cretini.), stareul
Mnstirii Brazi, cunoscut pe atunci ca un iscusit duhovnic. De obicei, acesta
oprea pe cei ce doreau s mearg n Sfntul Munte, ns acum, spre mirarea
multora, a acceptat, nu nainte de a-l tunde n monahism, cu numele de Alimpie.
De-acum nainte, viitorul ieroschimonah Antipa i va lucra virtuile n pmnt
strin, dar cu inima aintit mereu spre cele de sus, captul cltoriei pmnteti a
fiecruia dintre noi.

n Athos, printre strini, dar n grija Maicii Domnului, ocrotitoarea Sfntului


Munte i a lui personal

Ajuns n Sfntul Munte a vrut s intre ucenic la doi clugri romni,


ieroschimonahul Nifon i ieroschimonahul Nectarie, dar acetia au hotrt s-i
fac ucenicia ntr-o mnstire greceasc. Aadar, timp de 4 ani, l vom vedea pe
monahul Alimpie fcnd ascultare la buctria mnstirii Esfigmenu. S nu
credem cumva c n toi aceti ani, Sfntul Antipa va fi fost ferit de ispite. Din
contr, a suferit mari ncercri, dar marea evlavie la Preasfnta Nsctoare de
Dumnezeu, ocrotitoarea lui, l-au ferit de dezndejde. Dup acest timp de
ucenicie n mnstirea Esfigmenu, Printele Nifon l-a luat ca ucenic,
schimnicindu-l cu numele de Antipa.

Acest fapt nu este chiar ntmpltor. Printele Nifon (4 Printele Nifon (1807-
1901), fost ucenic al Cuviosului Irinarh Roseti (vestit stare al mnstirii Horaia
i ctitor al Mnstirii Tabor - Palestina) este ctitorul Schitului Romnesc
Prodromu, din Sfntul Munte. Dup un timp a fost descoperit cu moate, care
exist i acum spre nchinare n Mnstirea Marea Lavr din Sfntul Munte,
Mnstirea de care aparine Schitul Romnesc Prodromu.) era frmntat de ideea
ridicrii unui schit romnesc n Sfntul Munte i avea nevoie de ajutor. Vznd n
Alimpie un om de ndejde, s-a gndit c va fi tocmai omul potrivit pentru a ajuta la
mplinirea acestui gnd mre. ns Printele Nifon a trebuit s-l lase pentru o
vreme pe schimonahul Antipa s mearg la pustie, ndeplinindu-i-se vechiul su
vis. Totui, nu i-a dat nimic pentru cele de trebuin, aa nct Sfntul Antipa se va
lovi de noi ncercri, pe care le va depi prin mijlocirea i intervenia direct a
Maicii Domnului, n care i-a pus de la nceput ncrederea.
Iat ce-avea s se ntmple. Afundndu-se n munte, a ajuns la o chilie
drpnat, cu pereii czui, care abia se mai inea. Aici a gsit pe o poli o
icoan cu Maica Domnului, dar fiind veche i deteriorat, abia i se mai distingea
chipul. Printele Antipa s-a bucurat de gsirea icoanei i alergnd la un pictor
pe care-l cunotea, ucrainean de origine, ierodiaconul Paisie, l-a rugat s-o
curee cu mare bgare de seam. Dar splnd pictorul icoana, aceasta s-a
curat de la sine, strlucind mai mult dect una nou, iar n scurt timp se va
arta i fctoare de minuni. De aceast icoan, Sfntul Antipa nu s-a desprit
niciodat, ea rmnnd la Mnstirea Valaam, n biserica mare a mnstirii (5
Cu hramul Sfinilor Prini fctori de minuni Serghie i Gherman, n partea
stng, pe stlpul micului iconostas.).

n chilia drpnat nu se putea locui, dar Maica Domnului a rnduit ca Sfntul


Antipa s se ntlneasc din ntmplare cu un alt pustnic de la care va primi 5
galbeni, pentru cele ce va socoti de trebuin: Printe, nite oameni buni mi-au
dat 5 galbeni, rugndu-m s-i dau vreunui pustnic srac al Muntelui i eu,
rugndu-m Domnului, m-am hotrt s-i dau celui dinti cu care m voi ntlni.
Aadar, i-ai sfinia ta, poate i vor fi de trebuin. Schimonahul Antipa a primit
cu bucurie, i slvind pe Dumnezeu pentru o fapt minunat ca aceasta a
chemat un dulgher s fac reparaii. Doar c dup cteva sptmni, muncitorul
s-a mbolnvit, cznd jos n apropierea chiliei. Cum Printele Antipa n-a avut
puterea trupeasc s-l duc nuntru, a aezat icoana Maicii Domnului undeva
n apropierea bolnavului, iar el s-a retras n desiul pdurii, pentru a se ruga.

O, Preasfnt Fecioar, de Dumnezeu Nsctoare, cine nu te va ferici pe tine sau


cine nu va luda preaslvitele tale minuni, ceea ce eti grabnic ajuttoare spre cei
ce alearg la tine i izbvitoare din nevoi a celor ce strig ctre tine, mprteasa
Cerului, a monahilor ocrotitoare i neamului omenesc mijlocitoare!

Cu siguran asta va fi exclamat Sfntul Antipa, cnd, ntorcndu-se de la


rugciune l-a gsit pe dulgher deja lucrnd i complet tmduit. Icoana ta este
fctoare de minuni i ea m-a vindecat. C fiind eu lungit ca un mort, deodat am
simit venind de la icoana mprtesei cereti o adiere cald i dttoare de via,
care m-a nclzit desvrit, i fcndu-m sntos, m-am sculat i m-am apucat
de lucru a mrturisit cel ce mai nainte czuse jos rpus de boal.

Aadar, dup acest eveniment, n urma interveniei Maicii Domnului, printele


Antipa va avea o chilie unde se va nevoi toat viaa, aa cum i dorise. Sau cel
puin aa prea, pentru c n tot acest timp, strdania Printelui Nifon de a ridica un
schit al romnilor n Sfntul Munte a nceput s prind contur. Mai nti s-a
cumprat un metoc n Iai, apoi s-a obinut un teren pe care s se ridice cldirile,
iar numrul monahilor cretea. Atunci, btrnii romni s-au gndit s cear ajutorul
printelui Antipa, iar acesta, fcnd plecciune a acceptat. L-au rnduit chelar,
ascultare de care se ngrijea cu strictee, iar mai trziu, a fost rnduit duhovnic,
dndu-i-se n seam grija schitului, Printele Nifon fiind plecat vreo 3 ani n
Romnia, dup ajutoare. Dup o vreme, metocul din Iai avnd nevoie de un
iconom a fost rnduit pentru acest lucru Printele Antipa, care avea s se despart
pentru totdeauna de locurile sfinte ale Athosului, i s vin n ara natal.

n Romnia, la metocul din Iai

Iat-l prsind linitea Sfntului Munte pentru un ora agitat, stresant cum am
spune noi astzi. ns chiar dac a schimbat locul, Printele Antipa nu i-a
schimbat obiceiul cel bun, pstrnd vii n inima sa, att rvna fa de cele
duhovniceti, ct i dorul de pustie, de care se va nvrednici mai trziu. Dup
cum l-a sftuit i Printele Nifon, nu a renunat nici la rnduiala schimniceasc.
Postul aspru (nu mnca nimic cu zilele), seriozitatea, rvna, dragostea, smerenia i
blndeea (chiar i cnd mustra, i o fcea ori de cte ori era cazul) au atras pe cei
din jur, ajungnd s fie iubit de toi, indiferent de starea social. Toi se bucurau de
sfatul lui i primeau cu smerenie mustrarea, tiindu-l un mare nevoitor.

Se spune c mai ales Mitropolitul Moldovei, Sofronie Miclescu i purta un respect


deosebit, iar acest respect era reciproc. Dar dragostea fa de Printele Antipa nu se
rezuma doar la mulimea de oameni care-l nconjura cu diverse ocazii, ci se vedea
i n bunul mers al metocului. Ctigul era astfel dublu, Printele Antipa reuind nu
numai s strng ajutoare pentru Schitul Romnesc Prodromu din Sfntul Munte,
ci lucra i la zidirea sufletelor celor ce alergau la el. Dei se afla n ascultare i
toate aveau un rost, dragostea pentru pustie nu-i ddea pace...

Printele Nifon, fiind pe deplin mulumit de strdania ucenicului su, dar totodat
vznd c cele strnse sunt insuficiente, s-a gndit s mearg i n Rusia dup
ajutoare, urmnd a lua cu sine, negreit, pe cine altul dect pe pe smeritul i
neleptul Antipa. La aflarea acestei veti, Printele Antipa a simit n sinea sa c
odat ajuns pe meleagurile Rusiei, va rmne acolo. Pentru totdeauna...

n Rusia, printre ali strini, dar tot aproape de Dumnezeu

Gzduit fiind la nite oameni evlavioi din aceast ar, va gsi un loc linitit, o
csu ntr-o livad, unde se va dedica rugciunii i nevoinei, loc pe care-l va
prsi foarte rar. Chiar i aa, colecta mergea foarte bine, pentru c oamenii
evlavioi din acele pri aflnd de dnsul, au adus singuri bunuri i bani. Mai ales
cnd au auzit c e vorba de a se face o biseric nou, fiecare se ntrecea n a aduce
darurile cele mai bine plcute. ns o mare ispit era pe cale s se ntmple.

Din motive numai de Dumnezeu tiute i ngduite, corabia care transporta


odoarele s-a scufundat n Marea Neagr. n acea noapte, Printele Antipa, se
afla n rugciune. A auzit sprgndu-se cu mult zgomot i fr nici un motiv
sticla icoanei Maicii Domnului, cea pe care o avea din Sfntul Munte i a neles
din aceasta c trebuie s se atepte la o nenorocire, lucru care s-a i ntmplat.
Toi s-au mhnit, numai el i-a pstrat ndejdea. n scurt timp a adunat o alt
sum nsemnat de bani, cu gndul de a o trimite n Sfntul Munte, dar pentru
aceasta, banii trebuiau schimbai n aur, iar pe atunci, liberarea aurului din
casierie era oprit. Aflat n impas, Printele a alergat unde n alt parte dect la
Maica Domnului, ndejdea celor fr de ndejde i celor biruii ajuttoare. n
timpul rugciunii, a auzit n minte un glas struitor: Asta-i treaba
Mitropolitului. i ntr-adevr, prin intervenia Prea Sfinitului ctre Ministerul
de Finane, s-a reuit schimbarea banilor n aur pentru Sfntul Munte, iar dup
puin vreme, credincioii au uitat de scufundarea vasului i au nceput din nou
s adune daruri de mult pre.

Viaa sa aspr pe care i-o nsuise de la nceput nu a putut s nu atrag atenia


celor din jur, impresionai de asceza i nfrnarea Cuviosului, precum i de
dragostea pentru rugciune i viaa duhovniceasc. Un respect deosebit i purtau
Mitropoliii Isidor al Petrogradului i Filaret al Moscovei, oameni de o foarte nalt
inut duhovniceasc la rndu-le, cel de-al doilea fiind canonizat i prznuit la 19
noiembrie. Sfntul Antipa s-a nvrednicit chiar s participe la aflarea moatelor
Sfntului Tihon din Zadonsk, invitat la aceast procesiune de ctre Mitropolitul
Isidor.

La Valaam, n singurtate

Dorul de linite l-a nsoit mereu pe Printele Antipa, iar gndul pustiei l urmrea
struitor. De aceea, nc din primele zile ale stabilirii n Rusia, el a vizitat
Mnstirea Valaam, ndrgind din toat inima colibele netulburate din acel pustiu.
Iar dup terminarea colectei ce-l mai mpiedica s se dedice ascezei n aceste locuri
netulburate? Pravila i-o fcea n limba romn i pe lng canonul de pustnic
(schimnic) i postul aspru, Printele mai citea dou acatiste ale Maicii Domnului i
pomenea pe cei trecui n pomelnicul su, care era foarte lung. Era nsetat de
rugciune att de mult nct se plngea mereu c nu-i ajunge timpul pentru ct
ar vrea s se roage. i era att de ptruns de cuvintele rugciunii nct nu de
puine ori, fraii l-au auzit plngnd i suspinnd.

De la biseric era nelipsit, considernd despre aceasta c: Multe mnstiri am


vzut eu n Rusia i peste grani, zidite cu mult btaie de cap, dar btaia de cap
i zidirea lor sunt treburi mireneti pline de griji. Viaa monahului este n biseric,
iar ndeletnicirea lui, pravila clugreasc. Aadar, rugciunea n biseric este
de mare pre, dar acest lucru nu se va putea face fr mplinirea pravilei de chilie,
dup cum nsui a dat pild.

Altdat, fiind ntrebat ce este de trebuin cel mai mult pentru desvrirea n
rugciune, a rspuns: rbdarea. Patele, nvierea Domnului este nvtura i
srbtoarea fundamental pentru orice cretin, iar rnduiala Postului Mare,
premergtor acestui praznic al praznicelor este una deosebit. Este deosebit att
prin asprime, ct i prin frumuseea liturgic.

n prima i ultima sptmn a acestui Post, Printele Antipa nu gusta nimic, nici
mncare i nici butur. Aceiai rnduial de post desvrit, o avea n fiecare luni,
miercuri i vineri de peste an, precum i n ajunul Naterii i Botezului Domnului.
n restul zilelor de mari, joi, smbt i duminic gusta ceva la prnz i doar att.
Deoarece el vieuia n schit, cnd venea n mnstire (de 3 ori pe an) se supunea
rnduielii mnstireti, care era mai puin aspr. De asemenea, dei i rpeau din
timp, Cuviosul primea la el pe oricine-i cerea sfatul.

Odat, unul dintre ucenicii din mnstire l-a ntrebat cum poate mpca postul
aspru din schit cu pogormintele mnstirii, dictate mai ales de ntlnirea cu
mirenii. Sfntul a rspuns din Epistola ctre Filipeni a Sfntului Apostol Pavel:
...ntru toate m-am nvat s fiu i stul i flmnd, i n belug i n lips
(Filipeni 4, 12).

Chilia lui era cu desvrire goal. N-avea dect un analog i o stran, iar n loc de
pat avea doar o ptur aspr, ntins pe jos. Nenzuind spre nimic pmntesc, i
dedica tot timpul rugciunii, smerindu-se i mustrndu-se pe sine, ceea ce l
fcea plcut n faa lui Dumnezeu, dar l evidenia i n faa celorlali monahi,
care i purtau un respect deosebit.

Aproape de sfritul su pmntesc

n anul n care a prsit lumea noastr trectoare, el a vzut n biseric, n Smbta


Mare, nite monahi necunoscui, ale cror chipuri strluceau puternic, ntr-un mod
pe care Sfntul Antipa nu-l putea descrie, pentru c nu-l mai ntlnise. n toamna
acelui an, pe cnd se ruga, icoana Maicii Domnului a plecat singur de la locul
ei i i s-a aezat pe piept, n timp ce celelalte au czut jos. Btrnul a aezat
icoana la locul ei, aceast ntmplare minunat a destinuit-o doar cu trei zile
nainte de sfritul su pmntesc i numai unuia dintre cei mai apropiai
ucenici ai si.

Msura duhovniceasc la care a ajuns Sfntul Antipa reiese nu numai din cele
petrecute pn n momentul descris mai sus, ci i din urmtorul: aflat pe patul de
moarte, cu dou zile nainte de sfritul su, nconjurat de cei apropiai, clugri
i laici deopotriv, a cunoscut cu duhul c un frate de mnstire, ran btrn,
cuprins de apoplexie a czut mort n biserica mnstirii, aflat la 5 km
deprtare. Acest lucru a fost adeverit mai trziu de un monah care tocmai
ajunsese n schit.

n data de 10 ianuarie 1882, la vrsta de 66 de ani, iubitorul pustiei i odrasla


Romniei, Printele Antipa, s-a mutat la cele venice.

ncheiere

Iat viaa mpresionant a Sfntului Antipa, care, alturi de Prinii Nifon i


Nectarie, poate fi considerat ctitorul Schitului Athonit Prodromu din Sfntul Munte
Athos, unde muli monahi i mireni, romni sau de alte naionaliti, i-au gsit
mntuirea.

Prin viaa sa, Printele Antipa a dovedit c omul sfinete locul i a confirmat
valoarea universal a ortodoxiei, diversitatea n unitate, cum spunea un gnditor
rus (6 "Catolicismul reprezint o unitate fr libertate, protestantismul o libertate
fr unitate, iar Ortodoxia o unitate i o libertate n dragoste." Alexei Homiakov).
Dumnezeu este acelai peste tot i ascult rugciunea noastr oriunde ne-am
afla. Postul, credina nestrmutat n Maica Domnului i nu n ultimul rnd
rugciunea, au fost armele de care s-a folosit Sfntul Antipa pentru a birui ispitele
de multe feluri, de la oameni sau de la draci, unelte cu care i-a croit drum prin
deisul ispitelor vieii pmnteti.

Dintre tot ce putem oferi lui Dumnezeu, numai dragostea nu poate fi echivalat.
O spune Sfntul Apostol Pavel n binecunoscutul capitol 13 al Epistolei ctre
Corinteni: De a gri n limbile oamenilor i ale ngerilor, iar dragoste nu am,
fcutu-m-am aram suntoare i chimval rsuntor. i de a avea darul
proorociei i tainele toate le-a cunoate i orice tiin, i de a avea atta
credin nct s mut i munii, iar dragoste nu am, nimic nu sunt. i de a
mpri toat avuia mea i de a da trupul meu ca s fie ars, iar dragoste nu am,
nimic nu-mi folosete. Dragostea ndelung rabd; dragostea este binevoitoare,
dragostea nu pizmuiete, nu se laud, nu se trufete. Dragostea nu se poart cu
necuviin, nu caut ale sale, nu se aprinde de mnie, nu gndete rul. Nu se
bucur de nedreptate, ci se bucur de adevr. Toate le sufer, toate le crede,
toate le ndjduiete, toate le rabd. Dragostea nu cade niciodat.

Ct despre proorocii - se vor desfiina; darul limbilor va nceta; tiina se va sfri;


[...] i acum rmn acestea trei: credina, ndejdea, dragostea. Iar mai mare
dect acestea este dragostea.

Ori, Printele Antipa a dat dovad de dragoste nefarnic, profund, autentic.


A dat dovad de dragoste cnd a luat jugul lui Hristos, cnd a fugit de acas
pentru a se clugri, cnd a fost rnduit iconom i n general, n toat viaa sa
duhovniceasc - dragoste fa de rugciune, dragoste fa de mplinirea
poruncilor, dragoste fa de Dumnezeu i de aproapele, dragoste pentru tot
lucrul bun. Iar Dumnezeu i-a rspltit nmiit dragostea, rnduindu-l cu moate
plcut mirositoare.

Sfntul Antipa a semnat dragoste i a cules venicia n Iubirea Absolut; a dat


voin i a luat putere, a renunat la plcerile egoiste i trectoare, iar acum se
bucur de dumnezeiasca slav i se desfteaz de glasurile ngerilor, cu care
aduce laud lui Dumnezeu n Ceruri. Rugciunea nu este din aceast lume, iar
prin rugciune, Sfntul Antipa s-a mutat, treptat, n lumea de dincolo. nti s-a
mutat cu gndul i cu dorirea, iar apoi sufletul su a motenit viaa venic.

n urma sa, pe locurile natale, s-a ridicat o mic aezare dedicat lui, a crui stare,
este Printele Pahomie, originar din Comneti, vieuitor i el pentru un timp n
Sfntul Munte. Acesta, cu ajutorul unor binecredincioi din Bucureti a reuit s
mbrace cu argint crucea de clugrie a Sfntului, adus de clugrii rui,
oferindu-i cinstirea cuvenit. Aceast cruce a rmas la diferite persoane pn cnd
Sfntul a rnduit s se nfiineze acest schit unde s fie oferit spre nchinare.

***
Un preot de mir, n posesia cruia s-a aflat pentru o bucat de timp, a mrturisit c
lund-o la el cu ocazia diferitelor procesiuni, a adus mult alinare celor de fa.

***
Exist chiar i cazul fericit al unei femei dintr-un sat apropiat, care a fost vindecat
de o cea pe ochi dup ce s-a rugat Sfntului i s-a atins de aceast cruce.

De asemenea, Printele Pahomie mrturisete c a simit de la bun nceput prezena


Sfntului pe acele meleaguri i ndjduiete c, n viitor, zona se va umple mai ales
de monahi iubitori de nevoin, asemeni Cuviosului Antipa, sau mcar de oameni
simpli, care s treac pragul mnstirii pentru a nla un cuvnt de laud ctre
Dumnezeu, cel minunat ntru Sfinii Si.

Cu siguran, Sfntul Antipa de la Calapodeti este un sfnt al neamului romnesc


a crui cinstire trebuie s sporeasc, mai ales n zonele nvecinate: Bacu, Adjud,
Brlad, ai cror binecredincioi locuitori sunt datori s cunoasc Sfntul de lng
ei.

(Articol scris de monahul Iustin i publicat n numrul pe decembrie 2009 al


revistei ROST)
Sfntul Antipa de la Calapodeti - Sfintele Moate
Bucur-te, Sfinte Printe Antipa, iubitorule de pustnicie!