LAMITIE

I) LAmiti 1) La beaut de lAmiti. Il y a des mots qui font vivre disait le pote Paul luard. Le mot amiti est de !eu" l#. $iffi!ile !ependant den parler sans tomber dans la banalit% &tre ta" didalisme ou suspe!t di'norer ses possibles drives. Lamiti !omme la musique% est affaire de (ustesse et da!!ord ) elle ne supporte pas les fausses notes ) un (eu outran!ier en dtruit l*armonie. lle nest pas un !ommer!e a'rable et mondain entre 'ens de !onnes !ompa'nie% elle ne se !onfond pas ave! le"prien!e de la !amaraderie% qui unit les !ompa'nons de travail et de (eu% ni ave! la passion amoureuse. Il y a mille nuan!es dans lamiti% selon les saisons de la vie% mais tou(ours un (e ne sais quoi la !ara!trise% une saveur unique au !+ur et que le !+ur re!onna,t. -ean de la .ontaine% aimait # dire / quun ami vritable est une dou!e !*ose . 0ertes La .ontaine a raison% mais a dou!eur de lamiti est bien plus que le !*arme dune vie. 0e nest pas une dou!eur molle et !omplaisante pour 1mes sensibles% mais une des ralits *umaines les plus fortes% une de !elle dont labsen!e ou la prsen!e% tou(ours vivement ressentie% fait ou dfait la solidit dune vie d*omme. -e nai pas damis% tous mont abandonn 2 . 0e !ri parfois entendu e"prime une des plus 'rande dtresse qui soit. lle peut mener au profond de lab,me% a!!lrer la destru!tion de l&tre fa!e au" drames et !*e! de la vie professionnelle ou familiale. 3eul% parfois% lami vritable peut se faire le pro!*ain de son ami% tou!*er les plaies vives sans blesser davanta'e. Il ne se paie pas de mots% ne se rpand pas en vaines dmonstrations% mais il est l#% # l*eure de lpreuve et du doute. 4n ami nest pas une personne que le vent emporte dans les temp&tes de nos vies% mais il est un ro! solide sur lequel difier% une for!e pour traverser le"isten!e% pour b1tir et planter. 0omme le souli'nera .rre 5o'er de 6ai7 / 4n de ses ro!s solides% !est la !onfian!e pla!e dans un &tre. 8uand !ette !onfian!e prend la fi'ure de lamiti% alors 'randi la s!urit et devient possible l+uvre !ommune. 91tir ensemble% non pour soi:m&me% mais pour les autres% en est la !onsquen!e irrversible . 6oute amiti na,t dune le!tion / Par!e que !tait lui% par!e que !tait moi . $es su(ets se re!onnaissent et se font mutuellement foi. 0est tou(ours un *onneur% et un bon*eur% que d&tre lob(et dun !*oi" et dy rpondre. 0ependant !ette le!tion ne saurait &tre enfermement dans une relation privil'ie et e"!lusive% sous peine de se dtruire. 4ne amiti e"!lusive perd sa vitalit et de son 'o;t. lle devient vite inquite% *abite par la peur de perdre lautre% la mfian!e% la (alousie% tous les !ara!tres de la passion. 3i lamiti est le trsor de la vie % sa saveur nest pas de lordre de la (ouissan!e dont parle 3t Au'ustin dans les 0onfession / jaimais aimer . <on dsir perdu de se faire des amis ou de les !onserver !omme bien% mais (oie pur dun a!!ueil de lautre% non pas !e quil va mapporter % mais en !e quil est. 0ette amiti l#% par!e quelle ne tend pas # la possession% est rendue !apable da!!ompa'ner dautres relations. A (uste pla!e% elle peut enri!*ir les relations de !ouple% leur donnant un appui et une pr!ieuse ouverture% et de m&me dans la vie reli'ieuse ou sa!erdotale% si elle est bien situe dans le 3ei'neur % et ne prime pas sur la vrit et radi!alit de lappel au don total% # une vie livre # tous. 8uand # lamiti spirituelle entre frres ou s+ur de vo!ation dans

une m&me !ommunaut% nous le savons elle est trs importante et a pu &tre d!isive # !ertaines *eures de !ombat ou de !rise. =) La 0onversation. La (oie premire de lamiti est !elle dune !onversation / on se tourne lun vers lautre% dans un vis:#:vis o> la parole est essentielle% !omme est essentielle la r!ipro!it. Il nest pas n!essaire quelle soit !onfiden!e% mais elle est tou(ours !onfian!e donne et re?ue. <ous a!!eptons de nous livrer en vrit% dans un dialo'ue qui nous ouvre une altrit savoureuse% 'o;te !omme un don pr!ieu". Lamiti% ainsi% ne peut vivre que dune 'alit re!onnue et dune diffren!e aime% sentie !omme une !omplmentarit et une ri!*esse. 0ette diffren!e fonde la relation vraie% non fusionnelle. Lautre nest pas le miroir o> (e !*er!*e ma propre ressemblan!e. @&me si une !ertaine !onformit de point de vue et des affinits de 'o;ts nous runissent% nos amis ne sont pas des !lones de nous:m&mes% mais ils a'issent # la manire dun !atalyseur% nous rvlant une part de !e que nous sommes% nous ouvrant par leur prsen!e des !*amps in!onnus de"prien!e et de rfle"ion. Ils nous stimulent% nous provoquent% nous amne # des dpassements. -e nattends pas deu" quils me renvoient une !ertaine ima'e de moi:m&me ni une approbation bate de tous mes faits et 'estes% dans un a!!ord dadmiration mutuelle !omme le redoutait P'uy. $eu"% (attends le don de la !onfian!e et de le"i'en!e souli'nait 9onnefoy. Indisso!iablement% la !onversation % si elle est fran!*e et ouverte% est tou(ours en quelque fa?on une !onversion % une possible remise en !ause qui transforme notre re'ard% qui ne nous laisse pas indemnes. <os amis% nous font bou'er% voluer. Ave! eu" nous !*eminons. Ave! eu" peut se vivre un parta'e% se !onstruire un pro(et !ommun. -ai besoin damis de plein vent% de pleine terre% # qui rien d*umain ne soit tran'er. -ai besoin quils nous apportent un air du lar'e (usque dans lunivers troit o> (e me tiens% et de me sentir ave! eu" en !ommunion d*umanit A <ous devons # nos amis les d!ouvertes sans pri". Les ri!*esses ainsi parta'es deviennent un patrimoine !ommun% elles font na,tre un lan nouveau de vie% de potentialits da!tion i'nores% un sur!ro,t de dsir de !ommuniquer. $es amis on re?oit% au" amis on voudrait donner% et (usqu# !ette (oie essentielle et indi!ible qui nous *abite et nous fait vivre% pour quau!un nen soit priv. B) $es visa'es innombrables. Imprvisible% lamiti a autant de visa'es que nous avons damis. 5elation unique ave! !*a!un% elle dpasse les barrires de l1'e ou du se"e% des !ultures ou des reli'ions. Il faut alors% pour se re(oindre% sapprivoiser les uns au" autres% apprivoiser !e qui en lautre lest tran'er% sans nier ni 'ommer !ette tran'et % ni me renier moi:m&me. La !onnaissan!e se fera pro'ressive et au pri" dun sou!i permanent de vrit et da!!ueil% !omme elle le fut de manire si profonde entre les moines de 6*ibrine et leurs voisins musulmans. La !apa!it # entrer en relation damiti ave! beau!oup est un don% mais !e don en nous peut 'randir. Aider les (eunes # prendre !ons!ien!e des ri!*esses de leurs !+urs et de leurs affe!tivits sans en voir peur% leur apprendre # les ordonner sans les rduire% et # les dvelopper sans en &tre en!ombr% est une t1!*e ma(eure de toute du!ation. 3i nous ne laissons pas se ra!ornir en nous !ette !apa!it immense de don et de relation% elle sa!!ro,t et se dploie ave! les annes% elle devient plus (uste en ses modes de"pressions% libre de toute

possessivit et% de !e fait% libratri!e. Le"prien!e des 3aints nous montre en effet% qu une effet quune vie spirituelle aut*entique lar'it le !+ur et ses puissan!es daimer. Alors lamiti nest plus le r&ve adoles!ent du seul # seul % entre tous lu% elle peut devenir !omme un !limat de vie% au 'r des ren!ontres% au 'r de la 'r1!e. Le !er!le des amis souvre% il 'a'ne en tendue% en profondeur et en dli!atesse. Ceureu" sommes nous si nous pouvons faire sur'ir de notre mmoire les visa'es innombrables et divers qui ont laiss en nous% # un moment ou # un autre / les amis de lenfan!e% ave! qui nous avons parta's milles !ompli!its (oyeuses% retrouvs parfois bien des annes plus tard% D les m&mes et !ependant autres% par!e que la vie nous a !*an's) E) 4n lieu de dis!ernement. 0omme toute e"prien!e% la relation ami!ale est un lieu de dis!ernement. $e quelle amiti sa'it:il A 8ue !*er!*ons nous en elle A Lamiti a ses !onfrontation% ses !*e!s ) elle a ses !ontraires que nous !onnaissons tous / le sou!i premier de soi% lindiffren!e polie de tant de ren!ontre% laversion spontane% lanimosit qui fait tout prendre en mauvaise part. lle a aussi ses ennemis internes / lidalisation adoles!ente% qui ne tient pads # lpreuve du rel% les for!es motionnelles% obs!ures ou ambi'uF% qui la dtourne en passion% la sus!eptibilit ombra'euse% les interprtations% les soup?ons. $es *eurts% des in!ompr*ensions peuvent sur'ir. Il faut alors parler% se parler% ne pas rester sur un malentendu. @ais il faut aussi savoir se taire% attendre% respe!ter les silen!es% la distan!e prise% m&me si elle fait souffrir. 3e 'arder de lai'reur du !+ur% !roire que les liens dfaits peuvent se renouer% respe!ter que lami sloi'ne pour un temps ou pour lon'temps. La libert de !*a!un est en'a'e dans lamiti. 0ela implique une loyaut dans les rapports et une dis!rtion fa!e # la !onfiden!e ou au silen!e de lami qui est la marque dun respe!t. Pas damiti vraie sans !e respe!t qui tient la bonne distan!e. Il peut y avoir !omme le sentais bien P'uy% des amitis ora'euses% traverses de r!on!iliations et de pardons mutuels% mais il ne saurait y avoir damitis troubles% alinantes ou intresses. Lamiti vraie% !omme les !*oses les plus *autes de la vie% ne poursuit au!un but utilitaire / !est l# sa beaut. lle ne saurait servir de tremplin # une !arrire Dd,ner en ville par e"emple)% ni # une !ause. Amiti pi'e qui instrumentalise lautre% lenferme dans une !oalition dintr&t. Lamiti doit &tre un lien # la fois fort et l'er% qui nentrave pas% ne retient dans au!une dpendan!e% affe!tive ou politique. .i'ure en !ela de la manire dont $ieu nous aime. G) Lamiti du 6out:autre. Ha:t:on dire que lamiti se mrite% se !onquiert A 0ertes pas% il y a en elle une 'ratuit immrite et qui merveille. lle se 'arde !ependant dans une attention vi'ilante. $elle on peut dire !e que 3t Paul disait de la 0*arit / elle prend patien!e% elle rend servi!e% elle ne !*er!*e pas son intr&t. lle se r(ouit de !e qui est bien. lle fait !onfian!e en tout% !rdit # travers tout. 0est dans lpreuve quon la re!onna,t. lle ne (u'e pas% mais na pas peur dune parole de vrit. lle ne simpose pas mais 'arde mesure et ta!t en tout. lle sait taire !e qui ne doit pas &tre !lam sur les toits et dire !e qui doit &tre dit. lle est dis!rte et (amais importune. lle ne prends ombra'e de rien% ne (alouse pas% ne se !ompare pas% ne soup?onne

pas. lle se laisse surprendre et tonn% na rien de !los ni de fi'er. lle sait 'arder mmoire des bienfaits et laisser la porte ouverte au pardon. 4ne telle amiti% nous le savons% est rare et pr!ieuse. 8uand elle e"iste% au moins sous !ertains de !es traits% elle nous parle de $ieu. 0ar $ieu fait de nous ses amis. Il nous ensei'ne par l# !e quest% en vrit% lamiti% et !omment il sy en'a'e dans la fidlit dune allian!e (usqu# dire # -udas / @on Ami # l*eure m&me de la tra*ison. -e ne vous appel plus serviteur DI) mais mes Amis D-n 1G%1G). Parole prodi'ieuse% proposition qui nous dpasse et nous !onfond. Le 3ei'neur emprunte la fi'ure *umaine de lamiti pour nous dire le dsir de son !+ur. Lamiti du 6out Autre% nous est offerte% un don 'ratuit et surabondant% sans !ommune mesure ave! !e que nous sommes. Le dsir% tou(ours inassouvi% dintimit et de !ommunion ni absorption% qui est au fond de toutes os amitis% en voi!i la!!omplissement promis. t la 'ratitude absolue nous saisit. Passer de serviteur # Ami% !est &tre introduit dans le se!ret de $ieu% passer de li'noran!e # la !onnaissan!e intrieure% au parta'e du !+ur profond. $(# $ieu parlait ainsi # Adam dans le (ardin% !omme un ami parle # un ami . t plus loin dans la Jense% sinterro'eant sur le sort de 3odome et Jomorr*e% $ieu se dit en lui: m&me / st:!e que (e vais !a!*er # Abra*am !e que (e vais faire A D1K:1L). Abra*am mon ami. t voi!i que lami serviteur va entrer dans le sou!i du @a,tre% &tre asso!i # la mission de lAmi.

II)

Lamiti aux diffrents ges de la vie.

0omme beau!oup de ralits *umaines% lamiti prend des infle"ions diffrentes selon les tapes de la vie. Il est intressant den voquer lvolution. 1) Ladoles!en!e% 1'e fondateur. Pour le"prien!e !ommune% !omme pour les psy!*olo'ues% lamiti !lot # ladoles!en!e Auparavant on parle seulement de !opain. Ainsi une tude a montr que les enfants de K # 11 ans% ne savant pas diffren!ier rellement lamour de lamiti / il se !ontentent daffirmer que lamour% !est aimer et que lamiti !est avoir des amis . n prenant de l1'e% ils font appel # un lan'a'e plus labor qui tmoi'ne dune per!eption plus fine des diffren!es entre les deu" formes de relation. $es liens forts et durables peuvent bien se for'er trs tMt% mais au temps de lenfan!e% ils se"primeront surtout par un a'ir !ommun. 8uant au" relations entre 'ar?ons : filles% elles sont d(# diffren!is / alors que les filles dfendent leur point de vue en !*er!*ant # &tre a'rables et so!iables Delles sont !ollaboratives )% les 'ar?ons interrompent et interpellent davanta'e leur interlo!uteur% !*er!*ant # diri'er l!*an'e% veulent !ontrMler la dis!ussion% et par:dessus tout% saffirmer. Ils sont !onfrontationels . -usqu# quel point !es diffren!es de !omportement relvent: elles de la nature ou de la !ulture% de linn ou de la!quis A Ave! ladoles!en!e% la per!eption de soi et dautrui !*an'e. La !roissan!e p*ysique a!!ompa'ne de la pubert% les nouvelles attentes des adultes% llar'issements des !apa!its !o'nitives% autant de fa!teurs qui entra,nent lentre dans un monde diffrent% et don! dans une interro'ation indite sur soi:m&me. 3elon une e"pression parlante d riN riNson%

ladoles!ent est !omme un trap7iste qui doit # un moment o> il est lan! # fond% l1!*er la prise solide quil avait sur lenfan!e% pour se saisir vi'oureusement de la !ondition adulte. $ans !et entre:deu" an'oissant% ladoles!ent ne peut plus sappuyer !omme auparavant sur des repres familiers. Il se !onfie # !eu" qui sont embarqus dans la m&me aventure que lui. Les amitis qui se for'ent # ladoles!en!e vont permettre # la nouvelle identit de se !onstruire / ave! les amis% on peut se !omprendre soi:m&me et saffran!*ir des adultes sans se retrouver seul ) alors que lon sprouve fra'ile # soi% le nous du 'roupe est sour!e de s!urit. Alors% 'ar?ons et filles se retrouvent en bandes spares% les premiers pour des a!tivits !ommunes% les se!ondes pour dinterminables dis!ussions% donnant ainsi pro'ressivement forme # leur identit respe!tives% mas!uline dune part et fminine dautre part. 0es deu" manires de vivre lamiti # ladoles!en!e se retrouveront tout au lon' de la vie / pour les *ommes% elle passera souvent pour un a'ir !ommun ) pour les femmes% elle se"primera par la parole !*an'e% l!*an'e pouvant porter sur le"prien!e intime. Ave! le temps les 'roupes deviennent mi"tes et des relations amoureuses naissent / avant de pouvoir ren!ontrer lautre dans sa diffren!e Dse"uelle)% il faut dabord !larifier sa propre identit ave! ses semblables. 4ne tape nar!issique pr!de la d!ouverte de laltrit. 0e passa'e du semblable # lautre dans la 'ense de laffe!tivit a sans doute quelque lien ave! !ertaines ambi'uOts possibles des amitis adoles!ente qui sorientent parfois vers l*omose"ualit Ddo> la !*asse au" amitis parti!ulires dans !ertains internats du pass. La prolon'ation des tudes% devenue !ourant au(ourd*ui% est aussi une o!!asion de se faire de nouveau amis et de diffren!ier davanta'e relations ami!ales et relations amoureuses / les mais du ly!e ou du !oll'e sont disperss et parfois perdus de vue% luniversit ou l!ole sp!ialise met en !onta!t ave! de nouveau" !amarades parmi lesquels de nouveau" amis mer'eront ) des !ouples vont se former% plus ou moins p*mres. Pour reprendre une e"pression d riNson% le temps du moratoire stire% un temps o> lon *site entre le provisoire et le dfinitif. 8uil sa'isse des relations ami!ales ou amoureuses de ladoles!en!e% elles !onnaissent leurs *auts et leurs bas% y !ompris les fortes d!eptions Dmanire dapprendre le pri" des relations *umaines) / la perte en fait mesurer la ri!*esse ) les raisons de la perte Dl'ret ou tra,trise)% ouvrent # la dimension t*ique de la relation. =) Lentre dans la vie adulte. La!!s # un emploi et la !onstitution du !ouple sont les deu" marqueurs prin!ipau" de lentre dans la vie adulte. 0ette priode souvent mouvemente se distin'ue par la prise de distan!e # l'ard de la famille dori'ine et la mobilit rsidentielle pour la!!s au premier emploi. n !e qui !on!erne les relations ami!ales% on pourrait !ara!triser !ette priode par un double mouvement / une intensifi!ation des liens forts Det don! des amitis vritables) et un la'a'e des liens faibles Dautrement dit des amitis plus l1!*es). n devenant adulte% on fait le tri parmi les relations que lon a en'ran'es au !ours de ladoles!en!e. 0ela !orrespond # la tendan!e 'nrale dune so!iabilit de plus en plus le!tive # mesure que lon prend de l1'e. 0ette so!iabilit le!tive nest pas le simple fait dun !rma'e des relations par suite de dmna'ements su!!essifs qui rendraient les ren!ontres plus diffi!iles ave! les amis de !oll'e ou ly!e. n effet% on saper?oit que !eu" qui restent dans le !er!le des mais ne sont pas n!essairement les plus pro!*es 'o'rap*iquement. 0e sont !eu" ave! lesquels on sestime davanta'e en !onniven!e. La sle!tion est renfor!e par le"prien!e a!quise au !ours des annes pr!dentes et qui !onfrent au" (eunes adultes une maturit les !onduisant # tirer parmi leurs relations.

La formation du !ouple e"er!e aussi son influen!e / si les dbuts de la ren!ontre amoureuse semblent lar'ir le nombre de relations% ds que le !ouple sinstalle et que !ommen!e la vie !on(u'ale% la so!iabilit se restreint et se !on!entre sur la vie du foyer. 0e p*nomne se renfor!e en!ore ave! la naissan!e du premier enfant% qui roriente les ner'ies effe!tives des parents. Pn le voit / lentre dans la vie adulte a un effet sle!tif% et # lon' terme% stabilisateur sur les relations ami!ales. $sormais% les !*an'ements sont moindres. Pour dsi'ner le rseau relationnel qui a!!ompa'nent les personnes au !ours des autres temps de la vie% on peut user un terme for' par les auteurs amri!ains / le !onvoi . Il si'nifie que !*aque personne se dpla!e # lintrieur du !y!le de vie% entoure par un ensemble de personnes au"quelles elle est relie soit en donnant soit en re!evant le soutien so!ial. Le !onvoi dun individu prlev dans le temps% est !onstitu par lensemble de ses personnes . Pn peut le reprsenter par des !er!les !on!entriques / !eu" qui sont situs le plus # le"trieur par apports au" relations moins durables et moins profondes ) !eu" qui sont plus pro!*es du !entre reprsentant les relations intimes et permanentes% dont les amis. @&me si lanalyse du !onvoi est diffi!ile mt*odolo'iquement% le !on!ept est intressant par lui:m&me / il rappelle que !*a!un avan!e dans la vie a!!ompa'n de relation ayant une !ertaine stabilit% m&me si elles peuvent !onna,tre des a!!idents de par!ours. B) Le temps de la maturit. 0e temps de la vie est *abituellement bien rempli par les responsabilits familiales et so!iales. Par !omparaison ave! dautres priodes% il reste don! moins dner'ie # !onsa!rer au" relations ami!ales% !e qui ne si'nifie pas quelles nont pas leur pla!e. Au !ontraire% elle peuvent &tre un *avre de non !on!urren!e dans un monde de !omptition. Au temps de la maturit% les ren!ontres de !ouples sont devenues importantes% mais elles nont pas for!ment un !ara!tre moins intime que des relations interpersonnelles. 8uant au" amis personnels% on a souvent d(# une lon'ue *istoire # parta'er ave! eu" / !es amis peuvent prendre une importan!e toute parti!ulire dans une !ontinuit personnelle. 0e sont dsormais les qualits personnelles qui importent% plus que lappartenan!e au m&me milieu ou le fait de parta'er !ertaines a!tivits% m&me si !elles:!i peuvent &tre lo!!asion de !rer de nouveau" liens. n fait% les similitudes des !ir!onstan!es de la vie peuvent &tre # lori'ine dans la maturit. @ais on !*oisit ses relations ave! plus de dis!ernement quau temps de la (eunesse ) il arrive aussi quon en quitte lorsquon saper?oit de diver'en!es trop importantes. Les amitis de la maturit peuvent &tre aussi le fruit dun lon' !ompa'nonna'e% Ds!outisme par e"emple). Le temps de la maturit peut introduire une nouvelle tonalit dans les relations ami!ale si les amis a!!eptent daffronter dabord devant eu": m&me% puis lun ave! lautre% la !ons!ien!e nouvelle de leur finitude. n effet% arriv au milieu de la vie% on a eu le temps daffronter ses limites% dessuyer !ertains !*e!s% sprouver sa vulnrabilit. 3i on est pr&t # !*an'er sur !e re'istre l#% !est le si'ne dune relation solide et profonde. Il ne sa'it pas seulement de parta'er ses lans et pro(ets !omme au temps de la (eunesse% mais de sa!!epter tel quon est devenu et de !roire que lon sera a!!ept ainsi. Ave! les amis% on peut penser vritablement et en profondeur . 0est pour !ela que lon entend souvent affirmer que les amis se !omptent sur les doi'ts dune main . 8uand u'ne 9ian!*i parle de foi% il met le doi't sur une vrit profonde% qui vaut pour notre relation ave! les autres% !omme pour !elle que nous avons ave! $ieu.. Le t*olo'ien Paul 6illi!* ne disait pas autre !*ose quand il donnait !ette dfinition de la .oi / A!!epter

d&tre a!!ept % et !ela% a(outait:il% quoiquon soit ina!!eptable . DLe !oura'e d&tre% livre de vie% 1QL1% p 1GQs). 0e paralllisme entre nos relations ami!ales et notre relation ave! $ieu su''re # quelle profondeur !es relations peuvent (ouer dans une vie% y !ompris ave! nos faiblesses. $es deu" !Mts% on vit la 'r1!e dun a!!ueil in!onditionnel% la!!ueil ami!al pouvant &tre !ompris !omme une parabole de la!!ueil divin. $ailleurs dans la 9ible% $ieu ne !raint pas de sidentifier # un ami fidle D-r B%1=). Il nest pas tonnant que les livres de 3a'esse fasse mention de lamiti prs dune !entaine de fois et affirme que lami fidle na pas de pri" D3i R%1G). E) Le pri" de lamiti au temps de la vieillesse. A mesure que lon avan!e en 1'e% le !onvoi s!lair!i mis il en a!quiert dautant plus le pri". $eu" vnements ont beau!oup dimportan!e dans la vie relationnelle% le passa'e # la retraite% et le veuva'e. Le passa'e # la retraite modifie souvent fortement les relation que lon avait b1ties au !ours de la vie professionnelle% puisquon ne ren!ontre plus quotidiennement les !oll'ues de travail% et don! les amis que mon stait fait parmi eu"% surtout si la !arrire a !onnu une !ertaine !ontinuit et si un dmna'ement sen suit. 8uant au veuva'e% il perturbe les relations ami!ales du !ouple% le survivant ayant # repartir sur dautres bases ave! les amis !ommuns. A(outons y les vi!issitudes de la vie% en parti!ulier de la vie familiale Dloi'nement des enfants% sparations). Le rsultat est le suivant / une personne sur trois de plus de RS ans souffre de solitude. @&me si !ette rfle"ion dborde le !adre dune rfle"ion sur lamiti% elle m rite d&tre prise en !ompte% !ar elle souli'ne la disette relationnelle dans laquelle se trouvent beau!oup de personnes 1'es. Pn !omprend alors i!i m&me% limportan!e des amitis !onserves ou r!emment !onstruite% surtout dans une so!it marque par lindividualisme. $ans son ouvra'e sur la vieillesse% riNson remarque que si les personnes 1'es auprs desquelles a enqu&t son quipe% mentionnaient leurs responsabilits familiales !omme importantes au temps de leur vie a!tive% elles souli'nent # prsent la pla!e !entrale o!!upe par les amis de lon'ue date. Il note que !es amitis deviennent dautant plus pr!ieuses que les intimes se font rares. Il a(oute de plus% que le d!s dun ami de lon'ue date peut:&tre v!u !omme une perte !omparable # !elle du !on(oint. n effet% !es amis qui ont a!!ompa'n l*istoire de quelquun depuis lon'temps sont devenu un lment de lidentit personnelle / !est ave! eu" que lon peut parta'er les moments importants de sa vie / ont est unis par une mmoire !ommune. 6outefois% il y a des amitis diffrentes !*e7 les personnes 1'es / !ertaines ont des attentes irralistes # l'ard damis quelles ne trouveront (amais ) mais dautres saper?oivent quelles sont devenues trs pro!*es des 'ens quelles avaient tenus # l!art quand elles taient plus (eunes. Il est intressant dobserver que les personnes 1'es seules% valorisent dautant plus leurs relations ami!ales que les liens ave! leurs enfants sont plus l1!*es. n outre% !ompte tenu de lvolution diffrente de lespran!e de vie pour les *ommes DLR%L ans) et pour les femmes DKB%K ans)% le nombre de veuve est bien plus important que !elui des veufs. 8uand on sait limportan!e que peut avoir lamiti pour les femmes% on !omprend le !ara!tre !ru!ial de !es relations quand elles se retrouvent seules / il appara,t en effet quelles font davanta'e appel que les *ommes # des amies !omme !onfidentes% et !e!i en de nombreu" domaines. nfin% il est vident que les diminutions du vieil 1'e affe!tent les relations et en parti!ulier quand les dpla!ements deviennent impossibles. Alors les ren!ontres dpendent pour une bonne part des possibilits et de la bonne volont dautrui. La situation est en!ore plus diffi!ile quand dautres *andi!aps se manifestent et rendent la !ommuni!ation malaise% sinon quasi impossible. @ais on peut aussi observer dans !ertaines maisons de retraite% de beau"

'estes de prises en !*ar'e ou dentretien de la !ompa'nie qui tmoi'nent que lamiti peut trouver des voies de"pressions inattendues. <ous pourrions terminer en souli'nant les for!es et les limites de lamiti / les for!es de lamiti / elle nous met # labris de la solitude. 0ette for!e se b1tit ave! le temps% la vie se !*ar'eant doprer un tri tantMt volontaire% tantMt su bi. Les limites de lamiti / $ans !*aque relation ami!ale% il y a sans doute un aspe!t de nous m&me% qui ne trouve pas toute sa pla!e. 0omme la !rit Jeor'e 3antayana% lamiti est presque tou(ours une union entre une partie dun esprit et une partie dun autre esprit . Le corps de lamiti.

III)

Lamiti est une e"prien!e dis!rte. lle savoue rarement dune manire dire!te. lle prfre les e"pressions indire!tes / 'estes symboliques% si'nes de !onniven!eI A la diffren!e du sentiment amoureu" qui appelle la d!laration% elle sa!!ompa'ne de pudeur sur elle:m&me% quand bien m&me elle serait par ailleurs le lieu de !onfiden!es intimes. L!rit toutefois est favorable # son e"pression. 6out se passe !omme si labsen!e p*ysique du destinataire favorisait laveu e"pli!ite du sentiment D@on !*er% 6on frreI) 8ue si'nifie alors !et ad(e!tif ou !e pronom dit possessif A 8ue dis:(e lorsque (!ris # mon ami quil est mien ou que (e suis sien A 0ertainement pas la possession au sens de proprit pouvant sappliquer # un ob(et% ni lappropriation. st si'nifie i!i une appartenan!e% # entendre !omme une forme dunit% de vi!toire sur la dualit% de lien reposant sur la !onfian!e% la fiabilit / 6u peu" !ompter sur moi% !omme (e peu" !ompter sur toi. Plus m&me% tu vis en moi% !omme (e vis en toi. @ais lon pressent que !ette in*abitation mutuelle nest pas tout # fait !elle de lamour D# entendre !omme sentiment amoureu"). 0elui:!i% et plus en!ore lamour !on(u'al% en'a'e une forme dunit # laquelle ne saurait prtendre lamiti. 4n des si'nes de !ette diffren!e% est une impli!ation diffrente des !orps. Pourquoi !e si'ne A La question peut stendre de deu" manires / o> est la diffren!e entre !e qui est si'nifi Dentre les deu" formes dunits) A @ais aussi et la question se pose de plus en plus au(ourd*ui / Pourquoi maintenir la diffren!e entre les si'nes eu":m&mes A Autrement dit% pourquoi la pudeur% la rserve A Pourquoi en parti!ulier% le !orps ne saurait:il pas impliqu dans lamiti A 1) La ren!ontre in!arne. Le !orps est impliqu dans lamiti. Il serait erron de dire quil en est absent. Pn a pu dire # (uste titre que lamiti est essentiellement *armonie entre deu" 1mes. @ais !es 1mes ne sont pas de purs esprits. lles sont in!arnes. lles animent des !orps% des visa'es. La ren!ontre ave! un ami est la ren!ontre ave! un visa'e. 0ela se manifeste lors de la (oie des retrouvailles. -oie de retrouver un sourire% une voi"% une 'estuelle. A la naissan!e de lamiti et tout au lon' de son *istoire% un aspe!t du !orps de lautre a pu faire offi!e de !atalyseur% de rvlateur% de si'nature !orporelle de prsen!e / l!lat du re'ard% le timbre !*aleureu" de la voi"% une e"pression sin'ulireI 6el ami% !est dabord tel appara,tre% telle manire d&tre sans quivalent% tel style Dau sens fort su terme% !Test:#:dire telle manire dappr*ender lespa!e% le temps% le monde% autrui% la vie. Le !orps de lami ou de lamie est aussi un !orps se"u. 3on

visa'e% sa voi"% son ner'ie ne sont pas neutres. 0est une modalit du mas!ulin ou du fminin% de la virilit ou de la fminit que (e ren!ontre en lui% en elle. Le"pression de lamiti appelle le lan'a'e des 'estes. Pn a trop dit que lamiti passait essentiellement par la parole D!e qui est vrai)% tandis que lamour:amoureu" avait besoin de se traduire par le !orps. Jardons nous dun dualisme entre amour et amiti qui se !alquerait sur le dualisme du !orps et de l1me. Au" diverses formes que peut prendre lamiti% au" diffrents de'rs de sympat*ie et dintimit !orrespondra une diversit des 'estes. $e la poi'ne de main # la!!olade% de la tape !ordiale # lembrassade fraternelle% la 'amme des e"pressions les plus varie que les !odes usuels de notre !ulture ne le laisseraient prsumer. 4ne des raisons pour lesquelles notre !ulture est pauvre en 'estes e"primant lamiti est lrosion du re'ard qui la !ara!trise si fortement. 0ertains amis nosent pas traduire !orporellement leurs amitis par!e quils !rai'nent % !ons!iemment ou in!ons!iemment% que !es 'estes soient interprtables sur un re'istre se"uel. ntre *ommes ou entre femmes% !ette !rainte re(oint !elle de l*omose"ualit. $s lors% dpendant de !e !onte"te% ils vont interprter eu" m&me !omme se"uel% un mouvement qui relveraient plutMt de laffe!tion fraternelle et du l'itime dsir de"primer !elle:!i. =) La mar!*e et le repas. 3i lamiti *abite avant tout la parole% si elle se nourrit du dialo'ue% il faut bien voir que !ette parole et !e dialo'ue nont pas lieu in abstracto% indpendamment de tout !onte"te et de toute mdiation. Il peut !ertes arriver que des paroles trs importantes% une ren!ontre aut*entique ait lieu dans un !adre minimal% dans le pur fa!e # fa!e oublieu" des !onditions matrielles. @ais !omment ne pas avouer que les mdiations sensibles aident la parole # na,tre et # se"primer A Il y a deu" moments% deu" lieu" !ara!trisant lamiti / la mar!*e et le repas. n effet% la mar!*e favorise la !onversation. 0ombien damiti ne sont:elles pas nourries de !es balades o> lon est !Mte # !Mte% distin!ts mais pro!*es% ports par le mouvement et le ryt*me a!!ord des pas A 0e nest pas le fa!e # fa!e / le re'ard se porte vers le paysa'e qui est # la fois !ommun et librement par!ouru par !*a!un. La !aden!e des pas relaie le libre !*an'e des paroles qui% selon les moments% seront abondantes ou la!onique% entre deu" su(ets # la fois spars et relis% prouvant% !*a!un # sa manire mais en !oordination ave! lautre% leffort # fournir !omme le plaisir de respirer. 0ar% dans la m&me amiti% la parole nest pas tout. Ceureu" les mains qui 'o;tent le plaisir de se taire ensemble . Pr% le plaisir dont parle 0*arles P'uy est pr!isment !elui de se taire !Mte # !Mte% de mar!*er lon'temps% lon'temps% lon'temps silen!ieusement le lon' des silen!ieuses routes . Le repas parta' est un autre moment !entral% vital m&me # !ertains 'ards% de lamiti. 0ela vaut aussi bien du repas !onvivial entre amis plus ou moins nombreu"% que du repas rituels entre amis intimes. Le fait de man'er ensemble% # la m&me table% la m&me nourriture% la m&me !uisine% donne au" !*an'es verbau"% un enra!inement !orporel sp!ifique. <ous puisons ensemble au" aliments qui font vivre notre !orps. <ous nous rappelons que nous sommes des vivants dpendants de la nature. 6out l&tre est ainsi impliqu% prenant une dimension spirituelle puisque ve!teur de !ommunion% en a!!ompa'nant et en favorisant la parole. Loralit est ainsi implique% de deu" manires% dont lalternan!e opre tout en se faisant oublier ) la !ir!ulation des mets sallie # !elle des propos quelle vient # la fois interrompre et relan!er. Le plaisir parta'% les !ommentaires sur !elui:!i stimulent la parole en m&me temps quil lin!arne . 0ertain vont (usqu# dire que lamiti implique le dsir% entendant !e terme au sens 're! deros. Anselm Jr;n a pu !rire que lamiti a tou(ours une !omposante rotique % en !e

sens que (e me sens attir par lami . Il y a l# matire # dbat% tant donn quune tradition distin'ue soi'neusement Eros et Philia% rservant le premier terme pour lamour:passion ou le dsir de se fonde lun dans lautre et le se!ond pour une relation plus libre et dsintresse. @ais !omment nier quil y a bien une part de dsir dans lamiti A Plaisir d&tre ensemble% (oie de 'o;ter l*armonie% aspiration # la !onsolidation dune unit faite de !on!orde. $sirer davan!e de poursuivre !ette mar!*e !ommune o> !*a!un est en qu&te de la vrit de sa propre e"isten!e. n !es sens:l#% eros et bien impliqu dans lamiti. Il nest pas e"!lu non plus quil le soit en tant que sublimation du dsir se"uel. Au!une relation nest absolument tran're # la se"ualit ) !est ave! tout notre &tre que nous vibrons # lautre. Lamiti pose ainsi la question de la sublimation% de sa ralit et de sa possibilit. @ais il na pas de sublimation sans renon!ement% sans dpassement. $e la n!essit de !e dpassement% !ertain doutent% !ontestant la frontire re!onnue par la plupart (usqu# nos (ours entre lamiti et lrotique. 0est ainsi que 0omte:3ponville% va (usqu# !rire / !eu" qui nont (amais fiat lamour ave! leur meilleurDe) amiDe)% i'norent quelque !*ose dessentiel sur lamour et les plaisirs de lamour . Pn entend quelquefois parler damiti rotique . <ous voi!i don! sur le terrain dune !onfusion qui nest pas sou*aitable. n effet% il y a de srieuses raisons daffirmer que la mise en +uvre de la se"ualit propre # lamiti nest pas lrotisme mais la !*astet. B) Le visa'e ou la !*air. $e la ren!ontre ami!ale de la mise en +uvre de lros% nous !*an'eons de re'istre. Le !orps de lamiti est le !orps:visa'e% le !orps e"pression. Il est # la fois donn% appr!i et travers% oubli en dire!tion de !e qui est vis par la parole / le parta'e% la vrit de soi:m&me et de lautre% la prsen!e personnelle. Le !orps de lamiti est un !orps lumineu"% spirituel% dynamique% port par llan de la ren!ontre. Aprs la naissan!e d ros% les !*oses se !ompliquent. Le !orps nest plus seulement e"pressif% re?u dans son appara,tre. Il devient !*air . 3ous l!lat de la peau ou du re'ard est devine une profondeur% une obs!urit% une opa!it. Le re'ard se trouble et est *abit par une tension. La dualit% le parta'e ne suffisent plus. Il faut lunit% le fran!*issement de la distan!e entre les !orps. $ans lamiti% !ette distan!e est v!ue ave! bon*eur% !omme le lieu m&me de l!*an'e qui a eu lieu 'r1!e # elle. $ans le dsir:eros% !ette distan!e devient douloureuse. 4ne for!e pousse Dpulse) # 'o;ter dire!tement !ette vie que (e devine dans la profondeur invisible de la !*air. @a propre !*air% le lieu de mon e"prien!e intime de la vie% est remue. lle vibre # !ette autre vie pressentie. lle aspire # plon'er en elle% # la !onna,tre de lintrieur. @&me si lamiti est sensible et in!arne% !e qui demeure premier en elle% est la libert. lle est dabord ren!ontre entre deu" liberts. Pn peut en dire autant de la parole. $ans lamour amoureu" ou rotique% intervient un autre fa!teur% qui mena!e parfois de subvenir la libert / une for!e. ros est apparent% en 'r1!e% # un verbe DerMeein) qui veut dire sortir % s!*apper . Ave! !ette for!e% la libert et la parole devront !omposer. L!oute du dsir ne se !onfond pas ave! lobissan!e aveu'le au" pulsions. 0ette ma,trise libratri!e des pulsion a un nom / 0*astet. n !e sens% lamour et lamiti ont tous deu" vo!ations # int'rer la !*astet. Lamiti appelle alors une mise en +uvre sp!ifique de la !*astet% qui est la !ontinen!e% !Test:#:dire le respe!t de la distan!e entre les !orps% la!!eptation *eureuse de la dualit% le renon!ement # !onna,tre le !orps de lautre% autrement qu# partir de son apparen!e% de son e"trieur. 0est pourquoi% les 'estes de lamiti ont une si'nifi!ation% une !oloration de sens diffrentes de !eu" de lamour% m&me lorsque e"trieurement ils lui ressemblent. Ils disent un

dta!*ement% une dpression. Ils sont marqus au !oin de !ette libert essentielle # lamiti. Alain 0u'no a formul ave! beau!oup de finesse !et allia'e de possession et de dpossession% !ommun # lamour et # lamiti% mais ave! une a!!entuation diffrente dans lune et dans lautre situation / lamour et lamiti savent que lautre amiti est # la fois donn et *ors de porte. Lamour insiste sur le *ors de porte et don! fait les 'estes de la possession. Lamiti sinstalle dans le donn et a!!omplit les 'estes de la dpossession . E) Hers lunion ou le parta'e. @ais pourquoi% diront !ertains% maintenir !ette diffren!e A Pourquoi lri'er en norme A Hous prsuppose7 !e que vous voule7 ar'umenter. Pourquoi ne pas e"plorer les voies transversales qui retiennent de lamiti !ertains aspe!t% de lamour ses plaisirs A Pourquoi !ontinuer # asso!ier amiti et !ontinen!e A <y a t:il pas l# l*rita'e dinterdit dpasss dans une !ulture affran!*ie D!roit:elle) de la !ulpabilisation # l'ard du se"e A <on. 0ette trs an!ienne et universelle diffren!e me semble devoir &tre prserve pour plusieurs sortes de raisons. n premier lieu% il faut bien mesurer le trouble quapporterait dans un trs 'rand nombre de relations le fait que toute amiti soit sus!eptible de devenir% un (our ou lautre% # lo!!asion% rotique. La relation rotique en'a'e dans un de'r dintimit parti!ulirement fort. lle suppose maintenant notamment le fran!*issement des limites de la pudeur. 3a multipli!ation impliquerait soit la dvalorisation des a!tes les plus intimes% soit la rarfa!tion des amitis libres et fortes. n dautres termes% la perte du sens de la !*astet serait # la fois une perte de !lart pour lamiti et une perte de radi!alit pour lamour. 0*a!une de ses formes daffe!tion% en effet% en'a'e sur une voie de !ommunion sp!ifique. Lamiti% si elle en'a'e aut*entiquement l&tre% len'a'e sous telle ou telle fa!ette de sa libert% tel moment de son *istoire. 0entralement libre% elle sera sus!eptible dadopter les multiples formes de !ette libert. lle nappelle pas luni!it% le"!lusivit% len'a'ement e"pli!ite. lle aura don! les vertus du dta!*ement% de la pluralit% du spontan. Lamour rotique ou amoureu"% quant # lui% remue la !*air dans sa 'rande intimit% mobilise lin!ons!ient le plus profond% en'a'e l&tre dans sa totalit. Il est% selon Paul 5i!oeur% une e"prien!e de"*austivit. 3il veut durer% il appelle un !adre sp!ifique / la !on(u'alit% qui elle:m&me% implique une autre dimension de la libert% la !apa!it # sen'a'er dans une relation e"!lusive. Lamour rotique:!on(u'al est la ralisation substantielle du toi en moi et moi en toi . Lima'e symbolique la plus simple en est !elle de !es deu" anneau" qui se re!oupent. 6a vie entre dans ma vie% !omme ma !*air entre dans ta !*air. Laltrit est respe!te Dnous ne sommes pas dans la fusion)% mais le mouvement vers lun est !entral. Port par le dsir% il en'a'e dans une dynamique du tou(ours plus % du don total. 3i lamiti vit aussi le toi en moi et le moi en toi % elle le vit par la pense% le sentiment% laffe!t. Par le !+ur% non par le !orps. 3i dans lamour% lunit peut se nommer union % dans lamiti elle se nomme parta'e % !ommunion fraternit. lle est une unit mdiatise% par des a!tes% des paroles% des plaisirs% des (oies% des d!ouvertes% la !ommuni!ation sur des e"prien!es spirituelles. lle nest pas une union substantielle :laquelle impliquant l&tre% son !entre% sa !*air% ne peut &tre v!ue quave! une seule personne. Lima'e simplifie pourrait en &tre !elle des anneau" re!oups / toi% moi et% entre nous% !e qui est mis en !ommun. n dautres termes% lamour rotique:!on(u'al tend !entralement vers lun Dtout en int'rant la dualit% laltrit)% tandis que lamour damiti vit !entralement dans la sparation Dtout en e"primentant lunit). Pro!*es !omme des frres% spars !omme des frres. $es &tres spirituellement frres ou

s+urs peuvent &tre trs pro!*es% ils le sont pour la vie% mais leur destin% leur vo!ation nest pas de !onstruire leur vie ensemble. G) 4ne voie de !ommunion sp!ifique. 6out !ela% on laura bien !ompris% se traduit par le !orps% # travers la teneur et la si'nifi!ation des 'estes et des a!tes% la pla!e et le statut du !orps dans la relation. 3i !es deu" modalits de lamour sont diffren!ies% !*a!une est anime par des valeurs spirituelles qui viennent d&tre su''res. Le !orps de lamiti sera don! dautant plus lumineu"% libre% dpossd que le !orps de lamour sera en'a'% rserv% respe!t dans sa 'ravit. t le !orps de lamour !on(u'al sera dautant plus si'nifiant% donn livr que le !orps de lamiti sera pudique% dta!*% dpossd. A linverse% si les 'estes rotiques enva*issent lamiti% ou si lamour !on(u'al est !onsidr selon le modle du !ompa'nonna'e ami!al% la !lart et le dta!*ement des 'estes ami!au" seront troubls tandis que la radi!alit den'a'ement de lamour !*arnel sera affaiblie. La l'ret de lamiti sera alourdie tandis que la 'ravit de lamour sera n'li'e. A(outons lintuition dune affinit entre la diffren!iation en question et la mise en valeur de la diffren!e se"uelle. 0elle:!i passe par la prise au srieu" de la diffren!e entre *trose"ualit et *omose"ualit. @&me si% pour la trs 'rande ma(orit des su(ets% le dsir est prioritairement orient vers lautre se"e% il nen demeure pas moins quil e"iste !*e7 beau!oup une part d*omose"ualit latente. Pr% il se trouve que la plupart des 'randes amitis sont v!ues au sein du m&me 'enre. $s lors que toute relation damiti serait sus!eptible de devenir amoureuse% la l'itimation de l*omorotisme serait demble a!quise et l*omose"ualit latente moins !ontenue. 3i au !ontraire% envers la moiti de l*umanit% est intriorise une parole qui relve de linterdit% posant une limite% !ela dtermine une premire dmar!ation. Au sein du m&me 'enre% les relations seront plus !laires% pouvant aller trs loin sur le !*emin de lintimit% sans ambi'u,t. Il pourra en &tre de m&me% *eureusement% ave! une personne de lautre 'enre% mais une vi'ilan!e plus 'rande sera n!essaire.

C !CL"#I ! $ Le sens de lamiti peut redonner valeur au mot !*astet que !ertain (u'ent dsuet. <on par!e que lamiti aurait le monopole de la !*astet% mais par!e que dans la diffren!e entre amiti et amour se (oue le sens de !ette vertu. La !*astet est int'ration des limites% intriorisation de la diffren!e. Le mot vient du verbe latin castigare qui si'nifie !orri'er . 6outes les possibilits de lamour% ne peuvent pas &tre ralises au sein de toutes les relations. Il y a un irrdu!tible de lamour rotique par rapport # lamour damiti% et r!iproquement. 0*a!une de ses e"prien!es ne vit ses ri!*esses quen renon?ant # !elles de lautre. .inalement% la diffren!iation entre ses ri!*esses est la tradu!tion de !elle des ressour!es du !orps. Le !orps lumineu" du visa'e% nest pas le !orps obs!ur de la !*air.

Lyon% !e S=:S=:=S1S

L'amiti est une inclination rciproque entre deux personnes (ou plus) n'appartenant pas la mme famille. Le meilleur ami est, comme son nom l'indique, l'ami d'une personne avec qui elle a tiss des liens privilgis qui surpassent les liens qui l'unissent aux autres personnes. L'amiti en son tat pur est inconditionnelle, c'est--dire que de vrais amis ne se jugent pas, et ne tiennent pas compte du temps qui passe. insi l'amiti dpasse-t-elle les valeurs individuelles et temporelles, elle est un tat d'esprit, un lien particulier qui unit les tres. Une potique de Tahar Ben Jelloun, trouve sur le net et qui me parle particulirement: L'amiti est une religion sans !ieu ni jugement dernier. "ans dia#le non plus. $ne religion qui n'est pas trang%re l'amour. &ais un amour o' la guerre et la (aine sont proscrites, o' le silence est possi#le. )e pourrait tre l'tat idal de l'existence. $n tat apaisant. $n lien ncessaire et rare qui ne souffre aucune impuret. Et enfin, la dfinition originale d'Aristote dans son tique de icomaque: l' miti est une *me en deux corps !en sachant qu'Aristote distinguait trois t"pes d'amiti: celle en vue du plaisir, celle en vue de l'intr#t et la vertueuse mais que, pour lui, seule la dernire tait la vrita$le amiti%&

Et pour conclure, une citation de 'rancesco Al$eroni avec laquelle (e ne suis pas certaine d'#tre d'accord: +n n'apprend pas l'amour. ,l existe. +n n'apprend pas davantage l'amiti. Et une de Tahar Ben Jelloun avec qui, dcidment, (e partage le point de vue: Le temps est le meilleur #*tisseur de l'amiti. ,l est aussi son tmoin et sa conscience. Les c(emins se sparent, puis se croisent.

)aintenant, ma dfinition toute personnelle de l'amiti: c'est de partager quelque chose de fort avec quelqu'un d'autre& Un lien qui ne demande pas de (ustification, qui ne demande pas une prsence constante& Un lien plus fort que les diffrences, quelles soient de caractre, de religion, de conviction, d'ducation&

*our moi, prouver de l'amiti pour quelqu'un c'est l'accepter tel qu'il est, m#me si on ne le comprend pas tou(ours& +'est ne pas le (uger selon notre propre schma de fonctionnement mais prendre le temps de l'o$server, d'apprendre , le comprendre& -'amiti peut se dvelopper en dehors de la famille mais aussi , l'intrieur d'elle: aprs tout, on ne choisit pas sa famille et il n'est pas rare d'avoir des tats de .guerre. en son sein& /onc, pour moi, l'amiti peut aussi se dvelopper dans la structure familiale et elle devient , cette occasion une grande force& Une grande chance& -'amiti, c'est #tre capa$le de se mettre en retrait, de laisser l'autre respirer, faire un $out de chemin seul si il en ressent le $esoin, m#me si nous 0a ne nous convient pas forcment& -'amiti s'est essa" de ne pas influencer l'autre, de ne pas vouloir lui faire faire ce qu'on pense #tre le mieu1 pour lui: aprs tout, on peut se tromper& /onc, on donne notre avis mais on n'essa"e pas de convaincre , tout pri1, , toute force& 2n laisse venir& -'un de mes amis dit tou(ours .3ivre et laisser vivre., c'est tellement vrai UHous deve7 &tre ins!rit et !onne!t pour voir !ette ima'eV La vritable amiti survit # tout% (Ten ai en!ore eu la preuve r!emment. -Tavais perdu de vue une amie depuis !inq ans. Les alas de la vie !omme on dit. -uste un manque de for!e # un moment donn (e dirais. 4n moment de n'li'en!e. L#% elle mTa retrouve et *op% les !*oses sont e"a!tement !omme il y a !inq ans% !omme !Ttait depuis le ly!e/ m&me !ompli!it% m&me tendresse. <ous avons !*an'% fait des e"prien!es !*a!une de notre !Mt et pourtant le lien est tou(ours l#. Indestru!tible. 9ien s;r% lTamiti !e nTest pas tout supporter. 0e nTest pas tendre lTautre (oue si on est bless. <on. LTamiti sTest aussi pouvoir dire # lTautre WstopW. Lui dire quTon ne le !omprend pasXplus% lui dire que l#% oui% l#% il nous a bless et pourquoi. Lui dire que ?a pour nous% !Test une limite quTon ne peutXveut pas fran!*ir. LTamiti nTin!lue pas de tout parta'er% !omme en amour% (e pense quTil est n!essaire que !*a!un est son (ardin se!ret/ lTamiti% !e nTest pas touffer lTautre% !e nTest pas vivre # travers lui. 0Test avan!er en *armonie tout en tant !apable de faire un bout de !*emin seul. LTamiti% !Test &tre pr&t # se!ourir lTautre sans poser de question si il sTest brul les ailes% m&me si tout est arriv par!e quTil ne nous a pas !out. 0Test laisser lTautre vider son !oeur sans intervenir. @ais &tre aussi au bout dTun moment !apable de lui mettre un pied au" fesses en lui disant que ?a suffit et quTil faut bou'er maintenant2 LTamiti% !e sont les !oups de 'ueule% les !ompli!its% les moments de mauvaise fois aussi UHous deve7 &tre ins!rit et !onne!t pour voir !ette ima'eV % les bouderies% tout !e qui fait la vie quoi.

La seule !*ose qui peut tuer une vraie amiti (e pense !Test dTavoir peur de dire # lTautre !e que lTon pense. Par!e que oui% on peut blesser. @ais la blessure arrivera un (our ou lTautre% par!e quTun (our ou lTautre on !raquera et on balan!era !e quTon ressent% sans pr!aution% sans vritable raison. t !e (our l#% au lieu dTinfli'er une 'rati'nure% on portera un !oup mortel. 0e qui tue lTamiti% !Test le silen!e.

.&te de la Prsentation de -sus au 6emple

L%amiti
Par P49AA8A Pumaima D03) le S=:S1:1B # 11/BG

L&tre *umain est de nature so!iale !est pourquoi !*aque individu ne peu" pas vivre seul on a besoin des membres de notre famille des amis aussi. 8uelles sont les avanta'es de lamiti quelles sont ses limites A n effet lamiti est belle mais elle est si rare a trouver il ne faut (amais la laisser ni la tra*ir !ar (amais elle reviendra un ami peut !*an'er ave! toi des souvenirs% tes beau" et tes mauvais moments% tu peu" ainsi lui !onfier des se!rets dont tu ne peu" pas en parler a un membre de ta famille . nsembles vous pourre7 s!*an'er des ides se proposer des solutions pour vos problmes. @al'r vos disputes personne ni rien ne pourras vous sparer. Lamiti est pleine de promesses tou(ours tenues

sans (amais dinfidlit. 0ette amiti devient dan'ereuse si on !*oisit de mauvaises personnes !ar un ami nest pas quelquun qui te mena!e ni !elui qui re(et non plus qui ti'nore et aime te faire sentir !oupable. $ans mon opinion (e vois que lamiti est un sentiment trs profond dont il faut prendre soin mais attention quelque amiti peuvent rendre la vie morose au lieu de lembellir.

5ponse <Y= =Q=EQ

#u&et $ Amiti
Par J*a7ali Loubna Dlve) le SE:S1:1B # 1Q/1=

Petit ou 'rand % fille ou 'ar?on % femme ou *omme % on a besoin dTentretenir des relations ave! des personnes de notre milieu so!ial .$es rapports durent et transforment en amiti % alors quels sont les avanta'es et in!onvnients de lTamiti A Pn dit que lTamiti rassemble deu" !orps en un seul 1me % !e qui veut dire les amis deviennent plus que frres ou soeur % don! !*aque relation qui est forte a !ertainement des avanta'es % on !ite quTon peut sTe"primer librement sans avoir *onte % puis le parta'e de se!rets qui offre des solutions pour plusieurs problmes % aussi le sentiment de solitude diminue ou presque sTannule en amiti.<anmoins % !ette liaison a pas mal dTin!onvnients si on ne sait pas !omment la !onserver %qui se rsume dans le mauvais malentendu entre amis % en outre les menson'es dtruisent lTamiti % finalement la tra*ison qui tue la relation . -e pense que lTamiti e"iste en!ore mais dTun trs petit pour!enta'e % et elle peut &tre sour!e de for!e % dTamour et solidarit %!omme elle peut devenir sour!e de *aine .

5ponse <YB =Q=G=

l%amiti

Par alami abdessamade Dlve) le SE:S1:1B # =S/S1

Le terme TamitiT est un !on!ept !*ar's de si'nifi!ations%!epandant il est !on!u !omme tant une obli'ation so!iale impose sur !*a!un de nous. Pourtant il est totalement remarquable quTil est tout # fait rpandu dans notre so!it que des vi!es innombrables se sont propa's parmis les mentalits des 'ens % don! personne a!tuellement nTose batir une sin!re amiti ave! quelquTun dTautre meme sTil a une pr!on!ption tellement valorisante envers lui. Partant de !ela%nous trouvons que les relations so!iales ont presque disparu surtout quand on parle des dernires 'nrations ou le sou!is dommine !ompltement les mentalits et diri'e irrationnellement les ra!tions des 'ens. La tra*ison % lT*ypo!risie%la non re!onnaissan!e sont parmis les premiers fa!teurs qui font de lT*omme un etre sans !oeur et puis ilne peut plus etre apte # !onstruire une relation base sur la !onfian!e et la fidlit. Pour tout !ela presque impossible devient la !ration des pro(ets *umains dans notre so!it. 0Test vrai qui !ela est une ralit imprative % maison ne peut oublier que lTamiti e"istait frquemment dans les so!its dTavant ou r'nait une atmosp*re de paisibilit et de !onfian!e. LTamiti represente une partie de la vie de lT*omme% elle a une importan!e !ollossale dans son developpement mental %avoir un amiDe) intime assure pour la personne une vie !onfortable sans an'oisse !ar il represente pour !e dernier la s!urit% la bonne orientation % lTaide en !as de se!ours ..... Il est tout # fait interessant de bien !*oisir son amiDe) pour ne plus tomber dans le pi'e de la tra*ison et mener une vie sans dsespoir et pleine de quitide.

5ponse <YE =Q=GL

L%amiti
Par elN*al soufian Dlve) le SE:S1:1B # =1/BK

LTamiti a un rMle important dans notre so!it.et%elle forme un lien for! entre nous.mais%quelle sont les avanta'es et les in!onvnient de LTamitiA Pour qu on a une bonne relation respe!tueuse entre les (eans.$oit &tre%qu il y a du respe!t suivant des bonnes relation so!it entre les personnes%qui mentent vert un vrai pro'rs p*ysiquement %!onomique%so!iale.@ais%LTamiti a des in!onvnient !e traduisent par des relation qui ont fani par des problme%et aussi il y a des avanta'es par e")on trouve une amiti qui nous donne une so!it entre nous.Za se fait une bonne so!it. A mon avis LTamiti se base sur la patri!e%et la tolion!e%et la p*ra'mite%et la solidarit.

5ponse <YG =Q=GK

Correction '
Par Idoubiya 5a!*id DProf) le SE:S1:1B # =1/GB

L%amiti (ar ")AA*A umaima +l,ve) le -./-'/'0 1 ''$02

L&tre *umain est de nature so!iale. Cest pour3uoi !*aque individu ne peut pas vivre seul/ on a besoin des membres de notre famille% des amis aussi. 8uels sont les avanta'es de lamiti et quelles sont ses limites A Lamiti est belle mais elle est si rare # trouver. Il ne faut (amais la laisser ni la tra*ir car (amais elle ne reviendra. 4n ami peut !*an'er ave! toi tes souvenirs% tes beau" et tes mauvais moments. 6u peu" ainsi lui !onfier des se!rets dont tu ne peu" pas en parler # un membre de ta famille. nsembles% vous pourre7 !*an'er des ides% proposer des solutions pour vos problmes. Malgr vos disputes% personne ni rien ne pourra vous sparer. Lamiti est pleine de promesses% il faudrait tou(ours lTentretenir si on ne veut pas quTelle aboutisse # lTinfidlit.

Mais !ette amiti devient dan'ereuse si on !*oisit de mauvaises personnes% car un ami nest pas une personne qui te mena!e% ni !elui qui te re(ette ou ti'nore% ni !elui qui aime te faire sentir !oupable. A mon opinion% (e vois que lamiti est un sentiment trs profond dont il faut prendre soin. Mais attention2 8uelques amitis peuvent rendre la vie morose% au lieu de lembellir. 1: 6rs bonne rda!tion. .li!itation. =: $es ides profondes sur lTamiti et dmontrent une !ertaine sensibilit et e"prien!e dans !e sens. B: Hos p*rases sont bien !onstruites et sont en!*a,nes de fa?on !o*rentes. E: 4ne seule remarque portant. Hous lTave7 !ertainement observe au niveau de la !orre!tion/ la pon!tuation. 0Test le maillon faible de votre rda!tion. Il est essentiel de lire des te"tes en essayant de faire parti!ulirement attention # la pon!tuation. @ais dans lTensemble% votre travail% ")AA*A Hous ave7 -56'-. Mention tr,s 7ien. umaima4 est trs bien !rit.

5ponse <YR =Q=RR

Correction .
Par Idoubiya 5a!*id DProf) le SG:S1:1B # SQ/GE

#u&et $ Amiti (ar 89a:ali Lou7na +l,ve) le -;/-'/'0 1 '<$'.

Petit ou 'rand% fille ou 'ar?on% femme ou *omme% on a besoin tous dTentretenir des relations ave! des personnes de notre milieu so!ial. $es rapports qui durent et se transforment en amiti. Alors quels sont les avanta'es et les in!onvnients de lTamiti A

Pn dit que lTamiti rassemble deu" !orps en une seule 1me. 0e qui veut dire que les amis deviennent plus que des frres ou des s+urs. =onc !*aque relation qui est forte a !ertainement des avanta'es% parmi lesquels le fait quTon peut sTe"primer librement sans avoir *onte. (uis% il yT a le parta'e des se!rets qui offre des solutions # plusieurs problmes. Aussi% le sentiment de solitude diminue ou presque sTannule en amiti. !anmoins% !ette liaison pourra avoir pas mal dTin!onvnients si on ne sait pas !omment la !onserver. Ils se rsument dans le mauvais malentendu entre amis. En outre% les menson'es dtruisent lTamiti. >inalement% la tra*ison tue les relations. -e pense que lTamiti e"iste en!ore% mais dans un trs petit pour!enta'e. lle peut &tre sour!e de for!e% dTamour et de solidarit% !omme elle peut devenir sour!e de *aine. 1: Hous ave7 rpondu e"a!tement # la question. =: Hos ides sur lamiti sont pertinentes et trs !orre!tes. B: Hos ides sont !o*rentes et trs bien en!*a,nes. Hous ave7 bien utilis les liens lo'iques et les !onne!teurs dTor'anisation. E: 0ependant% une seule remarque/ travaille7 bien votre pon!tuation. 3i (Tai # noter votre produ!tion !rite% 89a:ali Lou7na4 (e vous donnerais -56'-. Mention tr,s 7ien.

5ponse <YL =Q=RL

Correction 0
Par Idoubiya 5a!*id DProf) le SG:S1:1B # 1S/1B

l%amiti (ar alami a7dessamade +l,ve) le -;/-'/'0 1 .-$-'

Le terme TamitiT est un !on!ept !*ar' de si'nifi!ations. Cependant% il est !on?u

!omme tant une obli'ation so!iale impose sur !*a!un de nous. (ourtant% il est totalement remarquable quTil est tout # fait rpandu dans notre so!it que des vi!es innombrables se sont propa's parmi les mentalits des 'ens. =onc% personne a!tuellement nTose b1tir une amiti sin!re ave! quelquTun dTautre% m&me sTil a une pr!on!eption tellement valorisante envers lui. Partant de !ela% nous trouvons que les relations so!iales ont presque disparu% surtout quand on parle des dernires 'nrations o> le sou!is domine !ompltement les mentalits et diri'e irrationnellement les ra!tions des 'ens. La tra*ison% lT*ypo!risie% la non re!onnaissan!e sont parmi les premiers fa!teurs qui font de lT*omme un &tre sans !+ur% qui ne peut plus &tre apte # !onstruire une relation base sur la !onfian!e et la fidlit. (our tout cela% il devient presque impossible de !rer des pro(ets *umains dans notre so!it. C%est vrai 3ue !ela est une ralit imprative% mais on ne peut pas oublier que lTamiti e"istait frquemment dans les so!its dTavant% o> r'nait une atmosp*re de pai" et de !onfian!e. LTamiti reprsente une partie de la vie de lT*omme. lle a une importan!e !olossale dans son dveloppement mental. Avoir un amiDe) intime assure pour la personne une vie !onfortable% sans an'oisse car il reprsente pour !e dernier la s!urit% la bonne orientation% lTaide en !as de besoin ... Il est tout # fait intressant de bien !*oisir son amiDe) pour ne plus tomber dans le pi'e de la tra*ison et mener une vie sans dsespoir et pleine de quitude. 1: 6rs bonne analyse. Hous ave7 fait le tour de la question. =: Hous !rive7 trs bien. Hos p*rases sont lon'ues mais trs bien !onstruites. B: Hous utilise7 le mot (uste pour e"primer vos ides. 0Test (udi!ieu"2 E: Pourtant% beau!oup de fautes dTort*o'rap*e. -e ne sais pas sTil sTa'issait seulement de fautes de frappeA n tout !as% si (Tai # noter votre travail% alami a7dessamade% (e vous donnerais -5.26'-. Mention excellent.

5ponse <YK =Q=RK

Correction ;
Par Idoubiya 5a!*id DProf) le SG:S1:1B # 1S/=L

L%amiti

(ar el?9al soufian +l,ve) le -;/-'/'0 1 .'$05

LTamiti a un rMle important dans notre so!it. lle forme un lien fort entre nous. Mais% quels sont les avanta'es et les in!onvnients de lTamitiA (our 3u%il yT ait une bonne relation respe!tueuse entre les 'ens% on doit renfor!er les bonnes relations so!iales entre les personnes. Mais% lTamiti a des in!onvnients. lles se traduisent par des relations qui finissent par des problmes. Aussi% elle a des avanta'es. (ar exemple% on trouve une amiti qui nous permet de vivre en bonne so!it entre nous. A mon avis% lTamiti se base sur la patien!e% la tolran!e et la solidarit. 1: Hous ave7 rpondu # la question% mal'r quelques insuffisan!es au niveau de lTe"pression. =: Hous ave7 utilis les liens lo'iques de fa?on !orre!te. B: 3i (Tai # noter votre travail% el?9al soufian4 (e vous donnerais/ -2.26'-. Mo@en.

5ponse <YQ =Q=LS

l%amiti dans la socit

Par samar taiby D03) le SG:S1:1B # 1G/GB

a*lam altif 1 ba! s!ien!e . lT*omme est un etre so!ial % il vit en so!it ave! ses semblables . !Test dans !e sens que beau!oup de (eunes sont en quete dTamis . mais dTau!un (u'ent n!essaire dTavoir des amis % dTautres les !onsidrent !omme sour!e dTennuis . pour moi % ils sont importants # !ondition de bien les !*oisir . dTune part dans la vie % il e"iste les vrais amis !omme les fau" amis. !eu" qui mToffrent une !i'arette % mTinvitent # faire lT!ole buissonnire ou dra'uer les filles % !es fau" amis% (e les vite ) ils sont sour!es de problmes interminables. dTune part % (e !*oisis les amis ave! qui (e mTentends parfaitement et ave! qui (e parta'e des 'outs semblables et des sensations identiques . quand (e ren!ontre un problme% )ils me tendent la main% quand (e russis % ils parta'ent ma (oie .de plus % un ami !Test autre moi: mme !omme disait pyt*a'ore W!Test mon miroir qui re!onnait mes qualits et !orri'e ami!alement mes dfautsW par ailleurs % sans les amis % en souffre de solitude % !omme le !as de sidi mo*amed qui nTa pas de !ompa'nons dans [ la boite # merveille \ . et !ette solitude risque de se transformer en dpression . dTou lTimportan!e des bons amis et !onfidents . n 'uise de !on!lusion % (e !rois quTil est !apital dTavoir de vrais amis . au(ourdT*ui % on peut %en peu se faire beau!oup dTamis via le monde virtuel / internet . mais parfois % quand on est seul % le livre reste la meilleur ami .

5ponse <Y1S =Q=L1

Correction 2
Par Idoubiya 5a!*id DProf) le SG:S1:1B # 1L/1=

l%amiti dans la socit (ar samar tai7@ +l,ve) le -2/-'/'0 1 '2$20

a9lam altif ' 7ac science .

LT*omme est un &tre so!ial. Il vit en so!it ave! ses semblables. 0Test dans !e sens que beau!oup de (eunes sont en qu&te dTamis. Mais dTau!un (u'ent n!essaire dTavoir des amis% alors 3ue dTautres les !onsidrent !omme sour!e dTennuis. Pour moi% ils sont importants 1 condition de bien les !*oisir. =%une part parce 3ue dans la vie% il e"iste les vrais amis !omme les mauvais amis. 0eu":l# mToffrent une !i'arette% mTinvitent # faire lT!ole buissonnire ou # dra'uer les filles. 0es mauvais amis% (e les vite car ils sont sour!es de problmes interminables. =%autre part% (e !*oisis les amis ave! qui (e mTentends parfaitement et ave! qui (e parta'e des 'o;ts semblables et des sensations identiques. 8uand (e ren!ontre un problme% ils me tendent la main. 8uand (e russis% ils parta'ent ma (oie. =e plus% un ami% !Test autre moi:m&me. 0omme disait Pyt*a'ore W!Test mon miroir qui re!onnait mes qualits et !orri'e ami!alement mes dfautsW (ar ailleurs% sans les amis% on souffre de la solitude. 0omme !Test le !as de 3idi @o*amed qui nTa pas de !ompa'nons. En outre% !ette solitude risque de se transformer en dpression . $o> lTimportan!e des bons amis et des !onfidents . En guise de conclusion% (e !rois quTil est !apital dTavoir de vrais amis. Au(ourdT*ui% on peut se faire beau!oup dTamis via le monde virtuel / internet. Mais parfois% quand on est seul% le livre reste le meilleur ami . 1: 6rs bonne produ!tion !rite% mal'r les fautes de lan'ue. =: Hous ave7 fait une analyse e"!ellente et votre style dT!riture est remarquable. B: -Tai sp!ifi les liens lo'iques que vous ave7 employs de fa?on impli!ite. 3i (Tai # vous donner une note% samar taiby% (e vous donnerais/ -5.26'- mention excellent.

5ponse <Y11 =Q=L=

L%amiti
Par alami abdessamade Dlve) le SG:S1:1B # 1L/1B

3i on !ommen!e ave! des !ertitudes% on trouvera que le terme WamitiW est plus ambi'u% plus ni'matique et aussi impr!is. Alors on resterait sur le seuil. LTamiti est dTabord une e"prien!e de ren!ontre% et ainsi des sentiments !*an's et des ides parta' entre un !ouple. $ans !e monde de plus en plus diffi!ile% entretenir une relation ave! un autre devient une mission impossible # !ause de lT*ypo!risie% la tra*ison% lTarnaque et ainsi de suite des problmes so!iau"% !e qui traduit lTin!onfian!e et lTin!onfortabilit dans la vie. @al'r tout !ela% lTamiti reste un fil dTor qui ne !asse quTa la mort. t si quelquTun ose la !onstruire ave! un autre il mnerait une vie plus paisible et pleine de bon*eur et de satisfa!tion. -e ne !rois pas que !ela e"istais mais il y on a des e"emples rare% trs rare. Alors dTaprs mon point de vue% il faut pas !roire # lTamiti% et surtout au moment o> les problmes enva*issent notre so!it fra'ile%qui !rois en!ore au" superstitions et !e qui est irrationnelle. -e sais que Les points de vue sont diver'es mais # mon sens on doit faire attention de lTamiti qui fi'ure souvent la tra*ison.

5ponse <Y1= =Q=LE

l%amiti
Par younssi a*med D03) le SG:S1:1B # 1K/1R

Lamiti est une relation qui runit deu" personnes ou plus. lle est base sur des sentiments *umains !*an's. $e nos (ours beau!oup de sentiments *umaines ont disparu pour des raisons morales Dmauvaise du!ationI) et !onomiques Dso!it matrialisteI).par !onsquent la vraie amiti e"iste:elle en!oreA t quels sont ses avanta'es et ses in!onvnients A 0omme vous le save7 L*omme est un &tre so!ial% il est tou(ours # la re!*er!*e dun personne aimable pour lui.il fait des efforts pour trouver lami fidle. @ais !omment lamiti se !onstitue entre les 'ens A(e pense que la !amaraderie est une p*ase trs importante pour b1tir une vraie amiti% !ar en !amaraderie on peut tester beau!oup de !*oses / sin!rit% fidlitIun !amarade qui vous in!ite # faire du mal% alors

!elui l# nTest pas un ami% il faut bien le n'li'er immdiatement% et si vous ren!ontre7 un !opain qui vous aide # pro'resser vers le bien% il faut le !onsidrer !omme un vrai ami. Personnellement% (e trouve que lamiti a beau!oup davanta'es par e"emples on peut avouer nos se!rets% on peut !*an'er les !onseils% on peut avoir laide dans des !as ur'entsI!on!ernant les in!onvnients il faut viter le malentendu en tous !as. n 'uise de !on!lusion% lamiti peut e"ister dans notre vie% mais elle est !omme le !ristal% dur # trouver mais fa!ile # briser .

5ponse <Y1B =Q=LQ

l%amiti
Par bouate !*arafa D03) le SG:S1:1B # =S/1Q

lT*omme est un &tre vivant so!ial qui e"istait sur terre de puis des millions dTanne.il !ommen!e a se multiplier sur notre terre sous forme de 'roupes de personnes rassembls les unes au" autres (usquT# nos (ours.le fa!teur de liaison entre eu" tait fond%au dpart/sur le besoin so!ial%lTattaque des ennemis%le maria'e ....et!.6outes !es relations *umain fait naitre un nom appel Wamiti W Alors que si'nifie lTamitiAet qui sont ses avanta'es et ses in!onvnientsA LT*omme par nature est so!ial.il ne peut pas vivre solitaire%lTamiti est indispensable dans sa vie il !onstitue un soutien moral et un besoin vital. lle lui permet de vain!re la solitude et la mlan!olie de la vie%en plus !Test un lien sa!r qui aide les &tres *umains a &tre solidaires%a se !onfier%a parta'er les (oies et les peines. n revan!*e lTamiti peut prsenter quelques in!onvnients.Lorsque le !*oi" des amis nTest pas bon%on peut faire de mauvaises frquentation et qui peuvent nous faire dvier du bon !*emin ou nous !rer des problmes.Parfois des fidles amis peuvent nous d!evoir ou rvler les se!rets qui on leur !onfie au" autres%et (e rpte une fois pour !onfirmer que !ertains personnes quTon !roit amis nous e"ploitent et nous montrent leur amour (uste pour atteindre !ertains buts . pardonner moi !*ers le!teurs de vous dire mon opinion sur lTamiti qui e"iste entre les personnes maintenant il bas essentiellement sur des intr&ts personnels et rien dTautre que !as.!e 'enre dTamiti ne persiste pas lon'temps et mal*eureusement se termine par des !onflis mauvais.Permette7:moi de vous avouer que lTamiti qui e"iste maintenant entre les individus%entre les familles et plus 'nralement entre les pays m&me nTest rien que

des !*an'es de servi!e pendant une priode de temps bien limite.son avanta'e la satisfa!tion de plusieurs servi!e au dpart et son in!onvnient le malentendu a la fin de la relation. -e termine pour dire que le mot amiti sTil e"iste dans notre so!it%il est trs rare !ar les obli'ations de lTamiti sont diffi!iles a appliquer envers les amis. nfin (e ne suis pas une fille pessimiste.@ais !Test une ralit de notre vie que (e vis et (e vois tous les (ours.

5ponse <Y1E =Q=KS

l%amiti,
Par 0*aNir Imad Dlve) le SG:S1:1B # =1/=1

Lamiti est une relation sa!re entre deu" personnes parta'eant les m&mes !on!eptions% pen!*ants% sentiments. <a:t:on (amais t d?u par une amiti A t !omment les avanta'es et les in!onvnients de lamiti dans notre vie A ] mon avis amiti doit &tre base sur le respe!t et le !onfian!e mutuels par e"emple un bon ami doit 'ard mes se!rets% mais sil divul'ue il ne peut pas &tre !onsidr !omme un ami. Par ailleurs un ami ne doit pas !*er!*er seulement ses propres intr&ts% une personne 'oOste ne peut pas avoir des amis% avoir des amis veut dire savoir parta'er. Pn !on!lusion personnellement (e !rois # lamiti Par!e que la vie sans amiti nTest pas une vie.

5ponse <Y1G =Q=KB

Correction A
Par Idoubiya 5a!*id DProf) le SR:S1:1B # SL/EG

LTamiti

Par alami abdessamade Dlve) le SG:S1:1B # 1L/1B 3i on !ommen!e ave! des !ertitudes% on trouvera que le terme WamitiW est plus ambi'u% plus ni'matique et aussi impr!is.

Alors on resterait sur le seuil. LTamiti est dTabord une e"prien!e de ren!ontre% des sentiments !*an's et des ides parta' entre un !ouple. $ans !e monde de plus en plus diffi!ile% entretenir une relation ave! un autre devient une mission impossible # !ause de lT*ypo!risie% la tra*ison% lTarnaque et des problmes so!iau". 0e qui traduit la mfian!e et le malaise dans la vie.

Malgr tout !ela% lTamiti reste un fil dTor qui ne !asse quT# la mort. 3i une personne ose la !onstruire ave! une autre% il mnerait une vie plus paisible et pleine de bon*eur et de satisfa!tion. -e ne !rois pas que !ela e"istais mais il y en a des e"emples rares% trs rares. Alors% dTaprs mon point de vue% il ne faut pas !roire # lTamiti% surtout au moment o> les problmes enva*issent notre so!it fra'ile% qui !roit en!ore au" superstitions et !e qui est irrationnelle. -e sais que les points de vue diver'ent% mais # mon sens on doit faire attention de lTamiti o> fi'ure souvent la tra*ison. 1: P*rases dans la ma(orit !orre!tes. =: 8uestion traite ave! fran!*ise et point de vue !lair et sans quivoque. B: Ides !o*rentes et bien stru!tures. 3i (Tai # donner une note # votre travail% alami a7dessamade% (e vous donnerais/ -B6'-. Mention Asse: 7ien.

5ponse <Y1R =Q=KG

L%amiti

Par mrini ayoub D03) le SR:S1:1B # SQ/=B

L*omme est naturellement so!iable ) il ne peut pas vivre seul% alors il lui arrive souvent d&tre impressionn par une personne 'r1!e # sa beaut ou # sa 'entillesse. $ans la plupart des temps% !es sentiments peuvent lui offrir unDe) amiDe). 8uels sont alors les avanta'es et les in!onvnients de lamiti A $une part% on sait bien quun ami% !est quelquun qui nous donne de lner'ie% nous !omplte% nous soutien en faisant tout !e quil peut pour nous aider% !est aussi quelquun qui trouve vraiment de la (oie dans notre bon*eur et notre russite. $e m&me% lallian!e # un bon ami peut bien aider ladoles!ent dont la personnalit est en train de se former% # !lairer son esprit% amliorer ses talons et !orri'er ses dfauts. $autre part% lamiti peut devenir illusoire et dan'ereuse %!ar # for!e de tout attendre de lautre %de le !onsidrer !omme un miroir de soi% et de lobli'er d&tre ami pour nous seul en lui interdisant davoir dautres a!tivits %dautres amitis et dautres influen!es % on devient or'ueilleu" et 'oOste et on finit par touffer notre relation . n 'uise de !on!lusion% (e propose de !omparer tou(ours notre vie # un (ardin interdit au" 'ens qui veulent sa!!a'er nos plantations et balan!er ses d!*ets .Par !onsquent% on naura autour de nous que des 'ens en qui on peut faire !onfian!e )des bons amis. Ayoub @5I<I

5ponse <Y1L =Q=KR

L%amiti
Par Catim ^a*ia D03) le SR:S1:1B # 11/SB

LTamiti est un mot quTon entend tou(ours% mais peu sont les 'ens qui !omprennent !e quTest la vrai amiti. Alors% quTest:!e que ?a veut dire lTamiti A "iste:t:elle vraiment A

3i on re!*er!*e la dfinition de lTamiti dans un di!tionnaire% on trouvera que lTamiti est une in!lination r!iproque entre deu" personnes ou plus nTappartenant pas # la m&me famille. 0ependant% lTamiti est quelque !*ose de plus quTune simple in!lination r!iproque% !Test une responsabilit dont !*aque personne doit la soi'ner% !Test un sentiment que rares sont les personnes qui le !onnaissent vraiment. @ais est:!e que !ette amiti e"iste vraiment A 9iensur que ?a e"iste% sinon on aurait pas le mot WamitiW dans la lan'ue fran?aise. @ais de nos (ours% la vrai amiti est vraiment rare. Pn pourrait trouver des relations dTamiti mais qui ne restent pas solides trop lon'temps% alors que lTamiti est quelque !*ose quTon doit 'arder pour tou(ours% !ar !Test une promesse entre deu" personnes ou plus. Personnellement% (e pense que trouver un vrai ami% de nos (ours% est rare. Alors% il faut essayer de bien entretenir la relation dTamiti pour ne pas le re'retter aprs la sparation.

5ponse <Y1K =Q=KK

Correction B
Par Idoubiya 5a!*id DProf) le SR:S1:1B # 1=/S1

l%amiti

(ar @ounssi a9med +Autre) le -2/-'/'0 1 '5$'A

Lamiti est une relation qui runit deu" personnes ou plus. lle est base sur des sentiments *umains !*an's. =e nos &ours% beau!oup de sentiments *umaines ont disparu pour des raisons morales Dmauvaise du!ationI) et !onomiques Dso!it matrialisteI). (ar cons3uent% la vraie amiti e"iste:elle en!oreA t quels sont ses avanta'es et ses in!onvnients A 0omme vous le save7% l*omme est un &tre so!ial. Il est tou(ours # la re!*er!*e dune personne aimable pour lui. Il fait des efforts pour trouver lami fidle. Mais% !omment lamiti se !onstitue:t:elle entre les 'ensA -e pense que la !amaraderie est une p*ase trs importante pour b1tir une vraie amiti car en !amaraderie% on peut

tester beau!oup de !*oses / sin!rit% fidlitI4n !amarade qui vous in!ite # faire du mal nTest pas un ami. Il faut bien le n'li'er immdiatement. 3i vous ren!ontre7 un !opain qui vous aide # pro'resser vers le bien% il faut le !onsidrer !omme un vrai ami. (ersonnellement4 (e trouve que lamiti a beau!oup davanta'es. (ar exemple% on peut avouer nos se!rets% on peut !*an'er les !onseils% on peut avoir laide dans des !as ur'entsI 0on!ernant les in!onvnients% il faut viter le malentendu dans tous !as. En guise de conclusion% (e peu" dire que lamiti peut e"ister dans notre vie% mais elle est !omme le !ristal% dur # trouver mais fa!ile # briser. 1: Il yT a de la rfle"ion dans votre !rit. 0Test bien. =: Hous ave7 rpondu # la question et vous ave7 donne7 votre point du vue ave! la plus 'rande fran!*ise. 0Test bien aussi. B: Hous ave7 bien su en!*a,ner vos ides et les liens lo'iques utiliss sont !orre!tes. E: 0ertaines fautes de lan'ue seront viter par les e"er!i!es de le!ture et dT!riture. Hotre note% @ounssi a9med4 est/ -B6'-. Mention$ Asse: 7ien.

5ponse <Y1Q =Q=KQ

Correction 5
Par Idoubiya 5a!*id DProf) le SR:S1:1B # 1=/=S

l%amiti

(ar 7ouate c9arafa +l,ve) le -2/-'/'0 1 .-$'<

LT*omme est un &tre vivant so!ial qui e"istait sur terre de puis des millions dTannes. Il !ommen!e # se multiplier sur notre terre sous forme de 'roupes de personnes

rassembles les unes au" autres (usquT# nos (ours. Le fa!teur de liaison entre elles tait fond% au dpart% sur le besoin so!ial% lTattaque des ennemis% le maria'e% et!.6outes !es relations *umaines font na,tre un nom appel Wamiti W Alors% que si'nifie lTamitiA 8uels sont ses avanta'es et ses in!onvnientsA LT*omme par nature est so!ial. Il ne peut pas vivre solitaire. LTamiti est indispensable dans sa vie et !onstitue un soutien moral et un besoin vital. lle lui permet de vain!re la solitude et la mlan!olie de la vie. En plus% !Test un lien sa!r qui aide les &tres *umains # &tre solidaires% # se !onfier et # parta'er les (oies et les peines. En revanc9e% lTamiti peut prsenter quelques in!onvnients. Lorsque le !*oi" des amis nTest pas bon% on peut faire de mauvaises frquentations% qui peuvent nous faire dvier du bon !*emin ou nous !rer des problmes. (arfois% des amis fidles peuvent nous d!evoir ou rvler les se!rets que nous leur avons !onfis. Ce rp,te une fois pour !onfirmer que !ertaines personnes quTon !roit amis nous e"ploitent et nous montrent leur amour (uste pour atteindre !ertains buts. (ardonne: moi !*ers le!teurs de vous dire mon opinion sur lTamiti qui e"iste entre les personnes. @aintenant% elle est base essentiellement sur des intr&ts personnels et rien dTautre. 0e 'enre dTamiti ne persiste pas lon'temps et mal*eureusement se termine par de mauvais !onflits. (ermette:/moi de vous avouer que lTamiti qui e"iste maintenant entre les individus% entre les familles et plus 'nralement entre les pays m&me nTest rien dTautre que des !*an'es de servi!es pendant une priode de temps bien limite. 3on avanta'e est la satisfa!tion de plusieurs servi!es au dpart et son in!onvnient est le malentendu # la fin de la relation. Ce termine pour dire que le mot amiti% sTil e"iste dans notre so!it% il est trs rare !ar les obli'ations de lTamiti sont diffi!iles # appliquer envers les amis. Enfin% (e ne suis pas une fille pessimiste. @ais !Test une ralit de notre vie que (e vis et (e vois tous les (ours. 1: Hous ave7 rpondu e"a!tement au su(et et vous ave7 donn votre point de vue de fa?on trs !laire et de fa?on !orre!te. =: Hos p*rases sont bien stru!tures et !o*rentes. B: Les liens lo'iques utiliss sont !orre!tement utiliss. E: Hous !rive7 ave! aisan!e. 3i (Tai # vous donner une note% 7ouate c9arafa4 !e serait/ -5.26'-. Mention Tr,s 7ien.

5ponse <Y=S =Q=Q1

Correction <
Par Idoubiya 5a!*id DProf) le SR:S1:1B # 1=/B=

L%amiti

(ar Datim Ea9ia +l,ve) le -A/-'/'0 1 ''$-0

LTamiti est un mot quTon entend tou(ours. Mais peu sont les 'ens qui !omprennent !e que !Test que la vraie amiti. Alors% quTest:!e que !ela veut dire% lTamiti A "iste: t:elle vraiment A 3i on re!*er!*e la dfinition de lTamiti dans un di!tionnaire% on trouve que WlTamiti est une in!lination r!iproque entre deu" personnes ou plus% nTappartenant pas # la m&me familleW. Cependant% lTamiti est quelque !*ose de plus quTune simple in!lination r!iproque. 0Test une responsabilit que !*aque personne doit soi'ner. 0Test un sentiment que rares sont les personnes qui le !onnaissent vraiment . Mais est:!e que !ette amiti e"iste vraiment A 9ien s;r que ?a e"iste% sinon on nTaurait pas le mot WamitiW dans la lan'ue fran?aise. Mais de nos (ours% la vraie amiti est vraiment rare. Pn pourrait trouver des relations dTamiti mais qui ne restent pas solides trop lon'temps. Alors que lTamiti est quelque !*ose quTon doit 'arder pour tou(ours car !Test une promesse entre deu" personnes ou plus. (ersonnellement% (e pense que trouver un vrai ami% de nos (ours% est rare. Alors% il faut essayer de bien entretenir la relation dTamiti pour ne pas le re'retter aprs la sparation. 1: 6rs bonne rfle"ion. =: Hos p*rases sont dans la ma(orit !orre!tes et bien e"primes. B: Les liens lo'iques sont utilises de fa?on # russir la !o*ren!e de votre !rit. 0Test bien.

3i (Tai # vous donner une note% Datim Ea9ia% !e serait/ -B.26'-. Mention 7ien.

5ponse <Y=1 =Q=Q=

Correction 'Par Idoubiya 5a!*id DProf) le SR:S1:1B # 1=/EG

L%amiti

(ar mrini a@ou7 +l,ve) le -A/-'/'0 1 -<$.0

L*omme est naturellement so!iable. Il ne peut pas vivre seul. Alors% il lui arrive souvent d&tre impressionn par une personne 'r1!e # sa beaut ou # sa 'entillesse. $ans la plupart des temps% !es sentiments peuvent lui offrir unDe) amiDe). 8uels sont alors les avanta'es et les in!onvnients de lamiti A =une part% on sait bien quun ami% !est personne qui nous donne de lner'ie% nous !omplte% nous soutient en faisant tout !e quil peut pour nous aider. 0est aussi une personne qui trouve vraiment de la (oie dans notre bon*eur et notre russite. =e mFme% lallian!e # un bon ami peut bien aider ladoles!ent% dont la personnalit est en train de se former% # !lairer son esprit% # amliorer ses talons et # !orri'er ses dfauts. =autre part% lamiti peut devenir illusoire et dan'ereuse car% # for!e de tout attendre de lautre% de le !onsidrer !omme un miroir de soi% et de lobli'er d&tre ami pour nous seul% en lui interdisant davoir dautres a!tivits% dautres amitis et dautres influen!es% on devient or'ueilleu" et 'oOste et on finit par lTtouffer par notre relation . En guise de conclusion% (e propose de !omparer tou(ours notre vie # un (ardin qui interdit lTa!!s au" 'ens qui veulent sa!!a'er nos plantations et lui balan!er leurs d!*ets. (ar cons3uent% on naura autour de nous que des 'ens en qui on peut faire !onfian!e/ les bons amis.

Ayoub @5I<I 1: 6ravail bien fait% ave! des p*rases bien !onstruites. =: $es ides bien formules et trs !o*rentes. B: Les liens lo'iques et les !onne!teurs ont t utiliss ave! (ustesse. Hotre note% Ayoyb @5I<I est 5.26'-. Mention Tr,s 7ien.

5ponse <Y== =Q=QE

Correction ''
Par Idoubiya 5a!*id DProf) le SR:S1:1B # 1B/BG

l%amiti, (ar C9a?ir Imad +l,ve) le -2/-'/'0 1 .'$.'

Lamiti est une relation sa!re entre deu" personnes parta'eant les m&mes !on!eptions% pen!*ants% sentiments. <Ta:t:on (amais t d?u par une amiti A t quels effets les avanta'es et les in!onvnients de lamiti ont sur notre vie A G mon avis% lTamiti doit &tre base sur le respe!t et le !onfian!e mutuels. (ar exemple% un bon ami doit 'arder mes se!rets% mais sil les divul'ue% il ne peut pas &tre !onsidr !omme un ami. (ar ailleurs% un ami ne doit pas !*er!*er seulement ses propres intr&ts car une personne 'oOste ne peut pas avoir dTamis. Avoir des amis veut dire savoir parta'er. En conclusion% personnellement% (e !rois # lamiti parce 3ue la vie sans amiti nTest pas une vie. 1: Hous ave7 rpondu # la question en utilisant des p*rases !orre!tes. =: Hous ave7 utilis des liens lo'iques de fa?on !orre!te.

Hotre note%C9a?ir Imad4 est -A6'-. Mention passa7le.

5ponse <Y=B =QB11

l%amiti
Par sara el*anaoui D03) le SR:S1:1B # 1E/1R

fatima 7a*ra el *anaoui 1 ba! s!ien!e lT*omme est un etre *umain quTil a beau!oup des proprits % ou il est naturel et !ulturel au mme temps % parmi les !ara!tristique asso!ies # la nature *umain si la !onfi'ure des amitis . alors qui sont les avanta'es et les in!onvnients de lTamiti A dans la vie % lT*omme ne peut pas !*oisis ses parents % et il ne peut pas !*oisis sa !lasse so!iale % mais il peut !*oisis ses amis # !ause de ?a % il fout faire lTatention avant de !*oisis les amis % par!e que il ya des mauvais amis ) et mal'r tous ?a % lTamiti (oue un 'rand role dans la vie des *umains !ar il apporte la bon*euret la (oie a !*aque personne % en outre les amis sont les personna'es qui nous avons la possibilit de !*an'er nos ides ave! ils %et aussi quand nous avons des problmes en re!ourt souvent a les amis !ar sauf les vrai amis qTils tendent la main % !ela indique que les amis est une boite de sto!Ner nos se!rets pour etre a lTaise % perssonelement % (e voie que lTamiti teinte dans notre so!it et sauf les loups qui plein la !ommunaut au(ourdT*ui. pour !on!lure (e te !onseils tous les *umains de prend lTattention a !*aque amis par!e que dans !*aque so!it en trouve les bons et les m!*ants.

5ponse <Y=E =QB1=

l%amiti,
Par 7ibou* mouad Dlve) le SR:S1:1B # 1E/=G

lTamiti est in!lination r!iproque entre deu" personnes que ont les m&mes !ar!tre% prin!ipe et ob(e!tf. n plus% !Test un lien sa!r qui aide les &tres *umains # &tre solidaires% # se !onfier et # parta'er les (oies et les peines. Alors !omment peut on avoir une bnne amitiA Pour que lTamiti devient un mot qui porte le (oi" est le bon*eur de notre vie il est n!essaire quTil doit fonde sur beau!oup de stru!tur tel le respe!t entre les deu" amis % ainsi le 'arde de se!ret puisquTon ne peut ima'iner ou fi'urer une relation dTamiti qui est !onstruise sur la divul'ation de se!ret . LTamiti est une arme # double tran!*ants%elle peut nous # faire du bien% nous a aider . ou bien au !ontraire de nous destru!turer notre t*ique %lTamiti une relation troite par lTami puisque notre prop*te nous a !onfirm de bien sle!tion lTami . Personellement%(e !rois # lTamiti par!eque (Tavais v!u beau!oup de relations dTamiti reussite. n fin de !ompte% (e pense que le diffi!ile !Test !omment on trouve un bon ami

5ponse <Y=G =QB1K

l%amiti
Par oumayma mari* Dlve) le SR:S1:1B # 1R/1S

LT*omme est de nature so!iale% il a besoin de !rer des relations ave! son entoura'e% !es relations entre dans !e quTon appelle WlTamitiW. @ais la question qui se pose% est !e que toutes les relations portent les notions de lTamitiA !omment savoir le bon ami du mauvais amiA LTamiti est un mot qui parait simple mais il renferme plusieurs sens beau" et vrais % le mot amiti a pro!!up les 'rands !rivains et potes !ar il prsente la base de toutes les relations *umaines que !e soit la relation fraternit% paternit% maternit ou les !onta!ts au travail # lT!ole entre les voisins. n effet lTamiti est une in!lination r!iproque entre deu" personnes ou plus qui sTappuie essentiellement sur lTamour% la !onfian!e% la fraternit% la prfren!e...4n

bon ami !Test !elui qui 'arde les se!rets de son !ompa'non% et quand !elui !i se trouve 'ar du bon !*emin% il est l# pour !orri'er sa !onduite% entre les amis r'ne lTob(e!tivit et la !olle!tivit. 0ependant% lTamiti peut prendre un autre aspe!t% lTaspe!t de sub(e!tivit% lTavidit% quand un du !ouple ou tous les deu" !*er!*ent leurs propres avanta'es et n'li'ent lintr&t de lTautre.$ans !e !as la vrai amiti se transforme en *aie et problmes dans la vie% pour !ela il faut !*oisir lTami avant la route. LTamiti reste une !*ose belle et vrai qui ne peut sTa!*eter% si tu trouves par bon*eur un vrai ami qui tTaime vraiment empresse:toi de le 'arder.

5ponse <Y=R =QB1Q

Correction '.
Par Idoubiya 5a!*id DProf) le SR:S1:1B # 1R/11

l%amiti (ar sara el9anaoui +l,ve) le -A/-'/'0 1 ';$'A fatima :a9ra el 9anaoui ' 7ac science

LT*omme est un &tre *umain qui a beau!oup de proprits / il est naturel et !ulturel en m&me temps. Parmi les !ara!tristiques asso!ies # la nature *umain% !Test lTen!lin vers les amitis . Alors quels sont les avanta'es et les in!onvnients de lTamiti A $ans la vie% lT*omme ne peut pas !*oisir ses parents et ne peut pas !*oisir sa !lasse so!iale. Mais il peut !*oisir ses amis. C%est pour cela% il faut faire attention avant de !*oisir ses amis. Le !*oi" des amis est un a!te volontaire. =%autant plus 3ue lTamiti (oue un 'rand rMle dans la vie des *umains car elle apporte la bon*eur et la (oie # !*aque personne. En outre% les amis sont les personnes ave! qui nous avons la possibilit de !*an'er nos ides. Aussi% quand nous avons des problmes% on re!ourt souvent au" amis% mais dans !e !as% sauf les vrais amis nous tendent la main. 0ela indique que les amis sont une boite pour sto!Ner nos se!rets et pour

nous mettre # lTaise. (ersonnellement% (e vois que lTamiti est teinte dans notre so!it car notre !ommunaut est pleine de loups au(ourdT*ui. (our conclure% (e !onseille tous les *umains de faire attention # !*aque ami parce 3ue dans !*aque so!it on trouve les bons et les m!*ants. 1: Hous ave7 !ompris le su(et et vous ave7 !rit !e quTon vous demandait. =: Hos ides sont !laires et !o*rentes. B: Hous ave7 en!*aine7 vos p*rases en utilisant plusieurs liens lo'iques et les !onne!teurs dTor'anisation sont # leur pla!e. E: Pourtant !ertaines fautes de lan'ue que vous pouve7 fa!ilement dpasser ave! des e"er!i!es de le!ture et dT!riture. Hotre note% >atima :a9ra el 9anaoui% est -B6'-. Asse: 7ien.

5ponse <Y=L =QB=S

Correction '0
Par Idoubiya 5a!*id DProf) le SR:S1:1B # 1R/=E

l%amiti,

(ar :i7ou9 mouad +l,ve) le -A/-'/'0 1 ';$.2

LTamiti est in!lination r!iproque entre deu" personnes qui ont le m&me !ara!tre% prin!ipe et ob(e!tif. n plus% !Test un lien sa!r qui aide les &tres *umains # &tre solidaires% # se !onfier et # parta'er les (oies et les peines. Alors !omment peut:on avoir une bonne amitiA

(our 3ue lTamiti devienne un mot qui porte la (oie et le bon*eur dans notre vie% il est n!essaire quTelle soit fonde sur beau!oup de stru!tures% tel le respe!t entre les deu" amis. Ainsi% la 'arde des se!rets% puis3uTon ne peut pas ima'iner ou fi'urer une relation dTamiti qui est !onstruite sur la divul'ation de se!rets. LTamiti est une arme # double tran!*ants. lle peut nous faire du bien% nous aider% ou au contraire dtruire notre t*ique. LTamiti est une relation troite et nMtre prop*te nous a !onseill de bien sle!tionner les amis.

(ersonnellement% (e !rois # lTamiti par!e que (Tavais v!u beau!oup de relations dTamiti russies. Enfin% (e pense que le diffi!ile% !Test !omment on trouve un bon ami. 1: 6ravail asse7 bien !rit. =: Hos p*rases ainsi que la fa?on de les en!*ainer sont !orre!tes. B: Les ides avan!es sont trs a!!eptables. Hotre note% 7ibou* mouad% est -B6'-. Mention$ Asse: 7ien.