EL CATOLICISMO ROMANO La Iglesia Catlica afirma que es la nica y verdadera Iglesia de Cristo, alegando su existencia desde el inicio del

cristianismo. Se considera la Iglesia que Jesucristo fund, y tiene en Pedro, uno de sus discpulos, su primer papa. RECUENTO HISTRICO Despus de Pentecosts, los cristianos se dedicaron a predicar el Evangelio en larga escala. Despus de realizar un gran esfuerzo entre los judos durante casi dos aos, las misiones cristianas, coadyuvadas por los que estuvieron presentes el da de Pentecosts, se dedicaron a evangelizar a los gentiles con gran ardor misionero. Un ejemplo de esto se encuentra en la propia iglesia de Antioqua, que envi a Pablo y a Bernab. Hasta entonces las iglesias eran autnomas y no tenan ninguna forma de gobierno eclesistico. Eran guiadas y orientadas por el Espritu Santo, el Consolador prometido por Jess. Respetaban las orientaciones de los apstoles y no reconocan sobre ellas lder alguno que tuviese la incumbencia de representar a Cristo, ya sea espiritualmente, ya sea administrativamente, papel atribuido al propio Espritu Santo. Muchas persecuciones les salieron al paso a los cristianos, comenzando con el emperador romano Nern (54 a 68 d.C.), hasta el ao 311, cuando apareci el Edicto de Tolerancia, publicado por Galerio, emperador romano de Oriente, en el cual reconoca que era una insensatez de perseguir a los cristianos. En 323, Constantino lleg a dominar todo el Imperio Romano, una vez que el Imperio de Occidente haba cado. El emperador revolucion la posicin del cristianismo en todos los aspectos. Primero declar la igualdad de derechos de todas las religiones, y despus pas a hacerle ofertas valiosas al cristianismo, construyndole iglesias, eximindolo de impuestos y hasta sustentando sus clrigos. Aqu es donde podemos colocar el inicio del Catolicismo Romano. El cristianismo se convirti en la religin oficial del Imperio, y repleta de personas que buscaban intereses polticos y sociales. Con el transcurso de la historia, esos cristianos, por no aceptar tal situacin, eran perseguidos por los otros "cristianos", y muchos de sus lideres eran tachados de herejes. EL CONCILIO DE NICEA El Concilio de Nicea, celebrado en Asia Menor (325 d.C.) y presidio por Constantino, as como los otros Concilios que le sucedieron, estaban compuestos por todos los obispos, algunos de ellos nombrados por el propio Emperador y otros que eran nombrados por los lderes religiosos de las diversas comunidades. Con el transcurso del tiempo, el obispo de Roma lleg a ejercer autoridad sobre los dems. Esto es lgico, por el hecho de hallarse en la antigua capital del mundo. La palabra papa, nombre que le daba el pueblo romano, pas a designar el nuevo oficio del obispo de Roma. EL CONCILIO DE CONSTANTINOPLA. El Concilio Ecumnico de Constantinopla (381) consagr oficialmente el apelativo de "catlica" aplicado a la Iglesia: "Creo en la Iglesia, que es una, santa, catlica y apostlica". Esta frase fue insertada de ah en adelante en el smbolo de la fe. La Iglesia ortodoxa y las iglesias reformadas admiten tambin esta calificacin. EL PRIMER PAPA.

Roma tuvo muchos obispos, pero el primero en sustentar y defender su autoridad, ejerciendo el derecho de imponer sus rdenes a los de todas partes, fue Len I (440-461), el cual puede ser considerado el primer Papa del catolicismo Romano. LA MEZCLA DE PAGANISMO EN LA VIDA CATLICA. Despus de Constantino, el cristianismo comenz a similar prcticas paganas. Esto pas porque muchos paganos entraron en la Iglesia sin conversin, y ejercieron gran influencia en el culto. El culto tributado a los santos y la veneracin de los mrtires y de otros hombres y mujeres famosos, llegaron a tener plena aceptacin. Se crearon rituales que eran una mezcla de ceremonia paganas heredadas de diversas religiones, y de ceremonias sacerdotales del Antiguo Testamento. Los santos comenzaron a ser considerados algo as como pequeas divinidades, cuya intercesin era valiosa delante de Dios. Surgi la veneracin de reliquias y de lugares. Antes del ao 500, el culto a la virgen Mara ya haba triunfado. El paganismo romano tuvo gran influencia en la formacin del culto catlico. DIFERENTES EXISTENTES ENTRE LA IGLESIA CATLICA Y LAS IGLESIAS EVANGLICAS. Son muy numerosas las diferentes existentes entre la Iglesia Catlica y las Iglesias Evanglicas. Trataremos de presentar en forma resumida algunos conceptos de la fe catlica, comparndolos con los conceptos de la fe que profesamos de acuerdo con la Biblia, mostrando la falsedad de las enseanzas catlico-romanas. ACERCA DE LA BIBLIA. Iglesia Catlica - Ensea que la lectura de la Biblia es peligrosa para los indoctos. - Dice que nadie debe atreverse a interpretar la Biblia de manera contraria a la interpretacin catlica, o sin el asentimiento de las autoridades eclesisticas. - Acepta como cannicos (inspirados) libros del canon alejandrino que no constan en el canon hebreo. - Venera y acepta otras cosas adems de la Biblia: La tradicin. Las enseanzas de la propia Iglesia Catlica y sus concilios; Las declaraciones infalibles del papa. Iglesias Evanglicas - Recomiendan a todos la lectura de la Biblia. - Reconocen que no se necesita sabidura intelectual para entender las verdades fundamentales de la fe cristiana. - Aceptan Deuteronomio 6:6-9: "Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atars como una seal en tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos; y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas." - Considerando la Biblia como nica regla de fe y prctica de la vida cristiana. ACERCA DE LA IGLESIA Iglesia Catlica - Dice que es la nica y verdadera iglesia, y que fuera de ella no hay salvacin. - Dice que fue fundada sobre Pedro, la roca. - Dice que es la nica que tiene las seales de la verdadera Iglesia: que es una, santa, catlica y apostlica. Iglesias Evanglicas

- Se basan nicamente en la Palabra de Dios. - Se componen de todos los que estn unidos en Cristo por una fe viva en El cmo el Hijo de Dios y Salvador del pecador, sin ms intermediarios. - Creen que Jess es el fundamento y la cabeza de la Iglesia. - Creen que Jess es el nico Salvador y el nico Mediador entre Dios y los hombres. ACERCA DE LAS DOCTRINAS Iglesias Catlicas - Dice ser apostlica, fundada por Pedro, y predica sus doctrinas basndose en el hecho de haber sido fundada por Pedro y por otros apstoles. - Acepta doctrinas basadas en interpretaciones de los "padres de la iglesia", de los papas o de sus concilios. Iglesias Evanglicas - Las doctrinas cristianas y apostlicas son las de la Biblia. Lo que los apstoles ensearon para que fuera doctrina de la Iglesia, consta en la Palabra de Dios. A continuacin exponemos una lista de doctrinas que predicaron los apstoles y que la Iglesia Catlica ha modificado: - Cristo es el fundamento de la Iglesia: "Porque nadie puede poner otro fundamento que el que est puesto, el cual es Jesucristo" (1 Corintios 3:11). - Cristo es la cabeza de la Iglesia: "Sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero; y someti todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia"(Efesios 1:21, 22). - Cristo es el nico mediador: "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1 Timoteo 2:5). La Iglesia Catlica ha modificado estas y otras doctrinas. Por eso no se la puede llamar "apostlica" por el simple hecho de su antigedad. Adems de esto, cre y agrego muchas otras doctrinas y dogmas nuevos. Por ejemplo: - El comienzo del papado - 380 a 600 d.C. - La veneracin de reliquias - 400 - La doctrina del purgatorio - 600 - La canonizacin de los santos - 1000 - El sacrificio de la misma - 1100 - La transubstanciacin - 1215 - Los siete sacramentos - 1215 - La confesin auricular - 1216 - La venta de indulgencias - 1517 - La tradicin - 1546 - Autorizacin de los libros apcrifos en la Biblia - 1547 - Creado del papa Po IV, que introdujo nuevas doctrinas - 1560 - La inmaculada concepcin de Mara - 1854 - La infalibilidad del papa - 1870 - La asuncin de Mara - 1954 Iglesia Catlica - Invoca y venera a los santos, situndolos como mediadores entre Dios y los hombres. Notemos la flagrante contradiccin con la Biblia en la enseanza de Cristo y de los apstoles:

1. "Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo; y entrar, y saldr, y hallar pastos" (Juan 10:9). 2. "Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y su alguno hubiese pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo" (1 Juan 2:1).

3. Lea adems: Hechos 4:10; Mateo 7:7; 1 Timoteo 2:5; Hebreos 4:15; 6:20; y otros. - Ensea la confesin auricular y obligatoria, hecha al sacerdote. Veamos lo que dice la Biblia al respecto:

1. "Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros vuestro Padre celestial" (Mateo 6:14). 2. "Mi pecado te declar, y no encubr m iniquidad. Dije: Confesar mis transgresiones a Jehov; y t perdnate la maldad de mi pecado" (Salmo 32:5) 3. "Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que seis sanados. La oracin eficaz del justo puede mucho." (Santiago 5:16). ACERCA DEL PURGATORIO La Iglesia Catlica ensea que existe un lugar llamado purgatorio, a donde van a parar las almas de la mayora de los que parten de esta vida. All tienen que purgar la pena debida por las manchas o "pecados veniales" que les haya quedado de esta vida terrena, antes de poder entrar en el cielo. Las oraciones de los parientes o de los amigos, as como las misas, les pueden ayudar a aliviar sus penas. Las almas del purgatorio padecen un tormento muy semejante al de las almas del infierno, con la nica diferencia de que estas ltimas nunca podrn salir del infierno, mientras que las del purgatorio han de salir de all, aunque no se sabe cundo. En toda la Biblia no se encuentran ni un indicio del lugar alguno llamado purgatorio. La Biblia habla de dos lugares: el cielo y el infierno. No menciona ningn lugar intermedio a donde vaya el alma del difunto. La sangre de Jesucristo es el nico medio que Dios ha dado para limpiar nuestros pecados: "Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess" (Romanos 3:24). "Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisin" (Hebreos 9:22). "Pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado" (1 Juan 1:7). Las Escrituras ensean que no se espera mucho tiempo despus de la muerte para llegar al cielo, sino que el traslado es inmediato: "Entonces Jess le dijo: De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso" ( Lucas 23:43). "Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchsimo mejor"(Filipenses 1:23). La Iglesia Catlica Romana sostiene que su origen se encuentra en la muerte, resurreccin y ascensin de Jesucristo aproximadamente en el ao 30 de nuestra era. La iglesia Catlica se proclama a s misma como la Iglesia por la que muri Jesucristo, la Iglesia que fue establecida y construida por los apstoles. Es ese realmente el origen de la Iglesia Catlica? Por el contrario. An una lectura superficial del Nuevo Testamento revelar que la Iglesia Catlica no tiene su origen en las enseanzas de Jess o Sus apstoles. En el Nuevo Testamento, no hay mencin del papado, la veneracin o adoracin de Mara (o de la inmaculada concepcin de Mara, la perpetua virginidad de Mara, la ascensin de Mara, o Mara como co-redentora y mediadora), las peticiones a los santos en el cielo por su intercesin, la sucesin apostlica, las ordenanzas de la iglesia funcionando como sacramentos, el bautismo infantil, la confesin de pecados a un sacerdote, el purgatorio, las indulgencias, o la autoridad paralela de las tradicin eclesistica y la Escritura. As que, si el origen de la Iglesia Catlica no se encuentra en la enseanzas de Jess y Sus apstoles, como estn registradas en el Nuevo Testamento, cul es el verdadero origen de la Iglesia Catlica?

Durante los primeros 280 aos de la historia cristiana, la cristiandad fue prohibida por el imperio romano, y los cristianos fueron terriblemente perseguidos. Esto cambi despus de la conversin del emperador romano Constantino. Constantino legaliz el cristianismo en el Edicto de Miln en el ao 313. Despus en el 325 d.C. Constantino convoc al Concilio de Nicea en un intento por unificar la cristiandad. Constantino visualiz el cristianismo como una religin que pudiera unir al Imperio Romano, el cual en ese tiempo comenzaba a fragmentarse y dividirse. Mientras esto hubiera parecido ser un desarrollo positivo para la iglesia cristiana, el resultado fue todo menos positivo. Al igual que Constantino se neg a adoptar de lleno la fe cristiana, sino que continu con muchas de sus creencias y prcticas paganas; as tambin la iglesia cristiana que Constantino promovi era una mezcla del verdadero cristianismo con el paganismo romano. Constantino descubri que con la gran extensin del Imperio Romano, tan diverso y expansivo, no todos accederan a renunciar a sus creencias religiosas y abrazar el cristianismo en su lugar. As que Constantino permiti, y an promovi la cristianizacin de la creencias paganas. Y as, creencias completamente paganas y totalmente antibblicas le dieron nuevas identidades al cristianismo Algunos claros ejemplos de ello son los siguientes: (1) El Culto a Isis, una religin de la madre-diosa egipcia, fue absorbida dentro del cristianismo, reemplazando a Isis con Mara. Muchos de los ttulos que fueron usados por Isis, tales como Reina del cielo, Madre de Dios, y theotokos (quien dio vida a Dios) fueron adjudicados a Mara. Se le concedi a Mara un exaltado papel en la fe cristiana, mucho ms all de lo que la Biblia describe de ella, para atraer a los adoradores de Isis a la fe, que de otro modo no hubieran adoptado. Las primeras claras seales de la Mariologa catlica ocurrieron en los escritos de Origen, quien vivi en Alejandra, Egipto, el cual resultaba ser el punto focal de la adoracin a Isis. (2) El Mitrasmo era una religin en el Imperio Romano del I hasta el V siglo d.C. Era muy popular entre los romanos, especialmente entre los soldados romanos, y posiblemente fue la religin de muchos emperadores romanos. Mientras que nunca se le concedi un estatus oficial al Mitrasmo en el Imperio Romano fue de hecho la religin oficial, hasta que Constantino y los siguientes emperadores romanos reemplazaron el Mitrasmo con el Cristianismo. Una de las caractersticas claves del Mitrasmo era una comida de sacrificio, la cual consista en comer la carne y beber la sangre de un toro. Mitras, el dios del Mitrasmo, estaba presente en la carne y la sangre del toro, y cuando eran consumidas, se otorgaba la salvacin a aquellos que tomaban parte en la comida del sacrificio. (teofagia, la prctica de comer el cuerpo de un dios). El Mitrasmo tambin tena siete sacramentos, haciendo que las similitudes entre el Mitrasmo y el catolicismo Romano sean demasiadas para ser ignoradas. Constantino y sus sucesores fundaron un fcil substituto de la comida sacrificial del Mitrasmo en el concepto de la Cena del Seor / La Comunin Catlica. Tristemente, algunos de los primeros cristianos comenzaron a aadir el misticismo a la Cena del Seor, rechazando el concepto bblico de un simple acto de adoracin y recordatorio de la muerte y derramamiento de sangre de Cristo. La romanizacin de la Cena del Seor hizo la transicin a una consumacin del sacrificio de Jesucristo, conocido ahora como la Misa Catlica / la Eucarista. (3) La mayora de los emperadores romanos (y ciudadanos) eran enotistas. Un enotista es alguien que cree en la existencia de muchos dioses, pero que tiene un enfoque primario en un dios en particular, o considera a un dios en particular como supremo sobre los otros

dioses. Por ejemplo, el dios romano Jpiter, era supremo sobre el panten (la totalidad de los dioses) romano. Los marinos romanos con frecuencia eran adoradores de Neptuno, el dios de los ocanos. Cuando la Iglesia Catlica absorbi el paganismo romano, simplemente reemplaz el panten de dioses con los santos. As como el panten de dioses romanos tena un dios del amor, un dios de la paz, un dios de la guerra, un dios de la fuerza, un dios de la sabidura, etc., la Iglesia Catlica tiene un santo que est a cargo de cada una de estas caractersticas, y existen muchas otras categoras. Igualmente, as como muchas ciudades romanas tenan un dios especfico para la ciudad, tambin la Iglesia catlica provee sus santos patrones para las ciudades. (4) La supremaca del obispo romano (el papado), fue creado con la ayuda de los emperadores romanos. Siendo la ciudad de Roma el centro de gobierno del imperio romano, y con los emperadores romanos viviendo en Roma, la ciudad de Roma se levant como preeminencia en todas la facetas de la vida. Constantino, y sus sucesores, dieron su apoyo al obispo de Roma como el supremo gobernante de la iglesia. Desde luego, era mejor para la unidad del imperio romano, que el gobernante y la sede de la religin se encontraran centrados en el mismo lugar. Mientras que muchos otros obispos (y cristianos) se resistieron a la idea de que hubiera un obispo romano supremo, eventualmente el obispo romano se elev a la supremaca, a travs del poder y la influencia de los emperadores romanos. Cuando el imperio romano se colaps, los papas tomaron el ttulo que previamente haba pertenecido a los emperadores romanos Pontificus Maximus. Se pueden dar muchos otros ejemplos, pero estos cuatro pueden ser suficientes para demostrar el verdadero origen de la Iglesia Catlica. Desde luego, la Iglesia Catlica Romana niega el origen pagano de sus creencias y prcticas. La Iglesia Catlica disfraza sus creencias paganas bajo capas de complicada teologa. La Iglesia Catlica excusa y niega su origen pagano tras la mscara de la tradicin eclesistica. Reconociendo que muchas de sus creencias y prcticas son totalmente ajenas a la Biblia; la Iglesia Catlica est forzada a negar la autoridad y suficiencia de las Sagradas Escrituras. El origen de la Iglesia Catlica es el trgico compromiso del cristianismo con las religiones paganas que la rodeaban. En vez de proclamar el Evangelio y convertir a los paganos, la Iglesia Catlica cristianiz las religiones paganas, y paganiz el cristianismo. Al mezclar las diferencias y borrar las caractersticas distintivas, si, la Iglesia Catlica se hizo a s misma atractiva a la gente del imperio romano. Uno de los resultados fue que la Iglesia Catlica se convirtiera en la religin suprema en el mundo romano durante siglos. Sin embargo, otro resultado fue la ms dominante forma de apostasa del cristianismo del verdadero Evangelio de Jesucristo y la verdadera proclamacin de la Palabra de Dios. 2 Timoteo 4:3-4 declara, Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas.

Quin

es

el

Espritu

Santo?

El Espritu Santo es la tercera persona de la Santsima Trinidad, que procede del Padre y del Hijo, quienes lo enviaron al mundo para vivificar y santificar a los hombres. El Espritu Santo es la tercera persona de la Santsima Trinidad, que procede del Padre y del Hijo.

Jesucristo prometi a los apstoles que les enviara el Espritu Santo, el cual les recordara y les ayudara a entender todo lo que El le haba dicho. El da de Pentecosts estaban todos los Apstoles reunidos en un mismo lugar, y de repente se produjo un ruido del cielo, como de un viento impetuoso que llen toda la casa donde residan. Aparecieron lenguas de fuego como divididas que se posaron sobre cada uno de ellos. La accin del Espritu Santo en los Apstoles los hizo fuertes, audaces y santos para anunciar el Evangelio con fidelidad a todo el mundo. La Iglesia qued constituida en templo del Espritu Santo; El la santifica y hace que los bautizados se unan a la Santsima Trinidad. La salvacin Para la doctrina catlica, lo ms esencial que se requiere para salvarse son dos cosas: la Gracia de Dios (emanada del perfectsimo y amorossimo Sacrificio del Seor Jesucristo) y la buena voluntad del hombre que sea dcil a la Gracia y acte en consecuencia. Es decir, la salvacin procede de una interrelacin entre Dios y el hombre; por supuesto, l nos am primero (1 Juan 4, 19) y quiere que todos los hombres se salven (1 Timoteo 2, 4), pero la salvacin es un don, no una imposicin; el hombre debe ser un fecundo receptculo de la Gracia (cultivar el don de la fe y vivir segn el bien y el amor, a imitacin de Cristo) para ser justificado y merecer as la salvacin. De tal manera, para la doctrina catlica, son necesarias para la salvacin tanto la fe (Juan 11, 25; Romanos 10, 9; 1 Juan 4, 15) como las buenas obras de amor (Mateo 25, 31-46; Santiago 2, 14), ambas cosas alentadas, inspiradas y perfeccionadas por la Gracia perenne, gratuita y necesaria de Dios. Ahora bien, el medio ms ordinario y eficaz para la recepcin de la Gracia de Dios son los sacramentos, por ello los siete sacramentos son tan esenciales en la vida de la fe de un catlico. Con respecto a si es indispensable formar parte de la Iglesia (aceptar plenamente la doctrina catlica, recibir los sacramentos y vivir conforme a sus enseanzas morales) para salvarse, antiguamente se pensaba que s era indispensable; de ah el presunto "dogma" (nunca definido como tal) que afirmaba "extra ecclesiam nulla salus" (fuera de la Iglesia no hay salvacin; vase: http://es.wikipedia.org/wiki/Extra_Eccle... ). No obstante, si bien el medio ms eficaz para la salvacin es precisamente estar en la Iglesia (con las implicaciones arriba sealadas), desde el Concilio Vaticano II esta doctrina se ha matizado (ahora s, dogmticamente), aceptndose que, por medios slo conocidos por Dios, por Su Amor y Misericordia, y porque l quiere que todos los hombres se salven, aquellas personas de buena voluntad, que cultivan el bien y el amor, pueden ser merecedores de la salvacin, por la Gracia de Cristo (vanse: nm. 16 enhttp://www.vatican.va/archive/hist_counc... y nm. 22 en http://www.vatican.va/archive/hist_counc... ). Mi opinin personal, es que en ellos (creyentes de otras doctrinas, incluso no cristianas, y en los no creyentes de buena voluntad) se verifica el bello mensaje del Seor Jess cuando afirm (en Mateo 21, 28-31) que hay quienes dicen "s" explcitamente, pero no cumplen la voluntad de su Padre, y quienes dicen "no", pero implcitamente dicen "si", ya que cumplen la voluntad de su Padre (viven en el amor, que es vivir por, con y en Cristo, aunque no se le conozca). Si existe la posibilidad de salvarnos sin ser catlicos, por qu, entonces, permanecer en la Iglesia? No me cabe duda de que la respuesta correcta debe ser la que t sabiamente

afirmas: por amor a Jess y a Su Iglesia. Acaso somos catlicos, creemos y respetamos las enseanzas morales de la Iglesia slo por temor a condenarnos? No encuentro gran diferencia entre esta tendencia (tan descaradamente planteada por muchos, catlicos y de otras religiones) y el hedonismo vulgar: la bsqueda del placer y el horror ante el dolor (los "tormentos" del infierno). No podemos temer a Dios, sino amarlo y respetarlo; no podemos desear la Gloria para gozar, sino porque reconocemos que la finalidad de nuestro ser es Dios; no podemos acatar los mandamientos por temor o por legalismo, sino porque racionalmente somos concientes de que se fundamentan en el bien, en la edificacin del ser; no podemos amar por obligacin, sino porque nos brota del corazn ese amor entraable. Por eso, por amor, debemos estar en la Iglesia. Por ello, no es con amenazas pueriles del infierno con lo que lograremos conversiones de otros, sino dando testimonio de amor, haciendo que deseen realmente ser catlicos, porque ello significa ser mejores personas, ser ms felices, ser ms virtuosos. sa es nuestra vocacin: dar testimonio del amor de Dios con nuestra vida. Tema Catolicismo Cristianismo Lder especfico Jess es la nica cabeza de la iglesia en la El Papa de Su iglesia. tierra Fuente de su La Biblia y la tradicin La Biblia teologa Ejemplo de Purgatorio, penitencia, indulgencias, rezarle Si no se ensea aqu, no enseanzas no a Mara, lo creo. bblicas la asuncin de Mara, etc. Mtodo de Fe, gracia, bautismo, obras Gracia a travs de la fe salvacin Todos aquellos salvados Su organizacin de la iglesia es una iglesia por gracia a travs de la fe La iglesia verdadera estn en la iglesia verdadera Reclamo de Jess es el nico Sucesin apostlica autoridad salvador. Fondos Gran riqueza y poder Tesoros en el cielo Mara tiene habilidades semejantes a las Figuracin de Dios: Es capaz de or, contestar los N/A semejante a diosa rezos de toda la gante a toda hora, omnipresente, e intercede ante Dios. Imagenes de Dios o de Jess, o Usadas en la adoracin de sus iglesias N/A Mara, etc. Introduccin: La Iglesia Catlica Romana con sede en Roma, Italia, dispone de una poderosa CiudadEstado, el Vaticano. La iglesia Catlica Romana apareci de manera no oficial en el 312 d.C., cuando el emperador romano Constantino se convirti milagrosamente al Cristianismo, pero continu adorando igualmente al dios sol. Aunque el Cristianismo no fue la religin oficial del Imperio Romano hasta los edictos de Teodosio I del 380 y 381 d.C., Constantino, desde el 312 d.C. hasta su muerte en el 337, construira al mismo

tiempo templos paganos e iglesias cristianas, abandonando lentamente el sacerdocio pagano convirtindose en obispo de Roma. Sin embargo, la familia de Constantino no abandonara su ltimo vestigio de paganismo hasta la desintegracin del Imperio Romano, que era el cargo que los emperadores ostentaban como lderes del sacerdocio pagano Pontifex Maximus , un titulo que los papas heredaran. Los papas tambin heredaron los ttulos que Constantino ostentaba como dirigente civil de la iglesia Summus Pontifex (Vicario de Cristo y Obispo de Obispos). Antes de la conversin de Constantino, a los cristianos se les persegua no tanto por profesar su fe en Cristo sino ms bien porque en su fe no incluan deidades paganas. Convertido Constantino, quiso hacer atractiva su recin descubierta Cristiandad a los paganos del imperio, y por ello auspici la Cristianizacin de deidades paganas. As, los rituales e dolos paganos tomaron significados y nombres cristianos, incorporndolos a la devocin Cristiana (los "santos" sustituyeron el culto a los dioses paganos, tanto en la devocin como en el nombre de los pueblos; las estatuillas madre se conviertieron en Maria y Jess, etc.), y las festividades paganas se transformaron en das santos cristianos (la fiesta de las Lupercales Romana y la fiesta de la purificacin de Isis seran la Fiesta de la Natividad, la celebracin de las saturnales sera la Navidad y la antigua fiesta de la muerte se sustituira por el Da de los Difuntos, en honor a los hroes cristianos [hoy Halloween]. Posteriormente, en vez de perseguir a los cristianos por no adorar a deidades paganas, a los que no aceptaban la particular ortodoxia del Emperador se les persegua en nombre de Cristo!. La Roma Cristianizada fue la sucesora legtima de la Roma pagana!. Este es el triste origen de la iglesia Catlica Romana, un apao del paganismo desde sus orgenes, que hara que se transformase en un culto que adora a la criatura (Maria) ms que al creador (Jess). Cuando con Constantino Roma evolucion de pagana a cristiana, era necesario encontrar una sustituta para la gran madre del paganismo. No fue hasta la poca de Constantino que Mara se convertira en una diosa. Siendo Maria la madre de Jesucristo, pareca lo ms lgico sustituirla por la diosa madre pagana. Los paganos podan continuar adorandola, pero ahora la llamaran Maria. Adoraban a la madre tanto o ms que a su hijo y esto es exactamente lo que hace la iglesia Catlica. El Cristianismo verdadero ensea que se ha de venerar a Jesucristo, no a su madre. De hecho Jess nunca sugiri la idea de la adoracin de Maria ni tampoco ninguno de los apstoles. La adoracin de la diosa madre y su hijo ya exista centurias antes de que Jess naciese, en numerosos lugares de la tierra. En el 431 d.C. el concilio de Efeso insaur la doctrina oficial de devocin a Maria. Desde el inicio del Imperio Romano, los emperadores romanos (incluyendo a Constantino), ostentaban el cargo de Pontifex Maximus (Sacerdote Supremo) y los paganos los veneraban como a dioses. El emperador Graciano en el 376 d.C. renunci al ttulo de Pontfice Mximo y desde entonces el cargo recay sobre el obispo de Roma. En adelante, el obispo de Roma sera el Supremo Sacerdote de los paganos y el jefe de la iglesia cristiana; paganismo y cristianismo fluyeron conjuntamente bajo la direccin del Mximo Pontfice, que despus se llamara Papa. La pregunta es, cmo un hombre puede ser Mximo Pontfice, lder de enigmas paganos y al mismo tiempo lder de la iglesia? Aunque la iglesia catlica romana sostiene que el primer Papa fue Pedro, sorprende que el propio Pedro nunca lo afirmase. El hecho de que Jess no instituy nunca el cargo de Papa en su iglesia durante su ministerio terrenal claramente demuestra que el Papa no es el obispo de obispos ni el sucesor del apstol Pedro.

Lo que ha perjudicado mucho la figura del Papa es el hecho de que algunos han sido tan depravados que incluso las personas que no profesan ninguna religin se avergenzan de ellos. Repasando la historia del papado, queda patente que no todos los papas fueron hombres santos. Por citar algunos de sus ms flagrantes pecados, encontramos casos de blasfemia, simona (compra venta del oficio papal), perjurio, asesinato, adulterio, relaciones con vrgenes y monjas, incesto, sodoma, bestialidad, robo, idolatra, magia, infidelidad y otras y aberrantes inmoralidades antinaturales. Diversos historiadores, incluso catlicos, dan testimonio de que han existido numerosos papas pecadores. Por esto, si se supone que los son los "representantes de Cristo" aqu en la tierra y por contra llevan una vida inmoral, debemos aceptar sus preceptos cuando ellos viven en pecado? No, sera hipcrita por su parte dictar sentencias y decretos y sin embargo, esto es exactamente lo que han hecho. Jess nunca dijo: "haz lo que yo digo, no lo que yo hago". Al contrario, Jesucristo llev una vida santa y debemos seguir su ejemplo. He aqu algunos ejemplos de la depravacin de estos hombres: El Papa Sergio III obtuvo el oficio papal mediante asesinato. Vivi abiertamente con una mujer que le dara varios hijos ilegtimos. Su reinado inici la poca conocida como "pornocracia". El Papa Juan XII fue un hombre inmoral cuyo palacio se asemejaba a un burdel. El obispo de Cremona, Luitprand dijo, "ninguna mujer decente se atreva a aparecer en pblico, porque el Papa Juan no respetaba las solteras, ni las casadas ni las viudas, podan estar seguras de que las mancillara, incluso sobre las tumbas de los santos apstoles, Pedro y Pablo." El Papa Bonifacio VIII se mantuvo en su cargo repartiendo profusamente dinero robado. El mismo deca, "disfrutar y acostarse con mujeres o con chicos no es ms pecado que frotarse las manos." Se dice que el Papa Juan XXIII sedujo y viol a ms de trescientas monjas. Tena que tener una fuerte e insaciable libido para mantener un harn de no menos de doscientas chicas. Fue descrito como "el ms depravado criminal que nunca se haya sentado en el trono papal". Un informe del Vaticano deca lo siguiente de l, "Su eminencia, el Papa Juan, cometi actos perversos con la esposa de su hermano, con santas monjas, con vrgenes, adulterio con casadas y todo tipo de delitos sexuales y deseos carnales absolutamente contrarios a la vida y a la doctrina de Cristo.... Se le conoca pblicamente como al Diablo encarnado. El Papa Po II fue padre de muchos hijos ilegtimos. Comentaba abiertamente los mtodos que utiliz para seducir a mujeres y tambin alentaba a los jvenes para seducir a mujeres, e incluso se ofreci a instruirlos en mtodos de auto-indulgencia. El Papa Sixto IV financi sus guerras vendiendo cargos eclesisticos al mejor postor. Se vali del papado para enriquecer a l y su familia. Ocho de sus sobrinos fueron cardenales, adjudicndoles a algunos el oficio siendo nios. El papa Alejandro VI gan la eleccin del papado mediante soborno. Viva con una mujer con quien tuvo una hija, cometiendo incesto con esta teniendo cinco hijos. Tambin mantuvo relaciones incestuosas abiertamente con sus dos hermanas. En una orga en el Vaticano con cincuenta chicas que bailaban y servan desnudas a los comensales lleg a ofrecer premios al hombre que pudiese mantener ms relaciones sexuales.

Martin Lutero tuvo la oportunidad de ir a Roma y ver que era de todo excepto santa. Dijo: "Nadie puede imaginar los pecados y actos inmorales en Roma, se ha de escuchar y ver para creer. Se dice, "Si hay un infierno, Roma est construida encima de l." Despus de mostrar tan slo algunos ejemplos de la corrupcin y la maldad de la vida de los papas, queda gravemente mermada la creencia de su "sucesin apostlica". La iglesia catlica romana afirma que es la nica y "verdadera", con origen papal en Pedro, cuando fue el propio Pedro el que recalc la importancia de la santidad. Cabe recordar que los papas paganos se remontan a Babilonia, pero no existieron papas cristianos hasta Constantino en el 312 d.C. Los Papas no fueron los nicos que se esforzaron en tener hbitos sexuales desviados, el clero fue igualmente culpable. Cuando se comenz a inculcar el celibato, muchos clrigos estaban casados. En el 315 d.C. se dict un decreto que prohiba a un clrigo volver a casarse si su mujer mora. En el 386 d.C. entro en vigor otro decreto que permita que los clrigos se casasen pero les prohiba tener relaciones sexuales con sus mujeres. A pesar de ello, un gran nmero de clrigos se cas y tuvo hijos. Informacin histrica demuestra que monasterios y conventos tenan una reputacin peor que la de los burdeles. Las violaciones que cometan los clrigos llegaron a tal punto que se prohibi tener hembras en el ganado de los monasterios. Se exiga a los sacerdotes que fuesen castos, y si no era el caso, al menos deban disimularlo. Con esta carga a sus espaldas, aun lo empeor la confesin. El confesionario era donde se explicaba con detalle los pecados para que el clrigo los juzgase y pudiese ofrecer el perdn. No es difcil ver el resultado de que chicas, mujeres e incluso chicos confesasen sus debilidades morales y sus deseos a prrocos solteros, esto desembocara en toda clase de abusos. Recientemente la iglesia catlica romana ha sido sacudida por un escndalo tras otro sobre abusos sexuales cometidos por sus miembros. Desde sus inicios, la doctrina del celibato en el clero ha hecho ms dao que bien. Al principio de la creacin, Dios no quiso que Adn estuviese solo y cre a Eva. Segn la Biblia, Dios hizo al hombre y la mujer para que fuesen una sola carne y se fusionasen el uno con el otro. Una vez ms la Iglesia Catlica predica otra cosa. Han creado su propia doctrina que condena a los clrigos al celibato, algo que Dios nunca quiso. El obispo (pastor, sacerdote) segn la Biblia, es marido de una sola mujer (I Timoteo 3:2; Tito 1:6), El Catolicismo Romano se sobrepone a la Biblia imponiendo al clero una carga indebida, prohibindoles el matrimonio (I Timoteo 4:1-3), La Biblia lo llama "doctrina de demonios!" Es importante recordar que a los sacerdotes de la Roma pagana tambin se les exiga el celibato, remontndose esta tradicin a varios milenios atrs en tiempos de Babilonia y Semiramis. Tambin el hecho de confesarse a un sacerdote ya vena de Babilonia. De inscripciones babilonias que hablan de confesiones es de las que los historiadores han podido deducir que era lo correcto y lo incorrecto en Babilonia. A los sacerdotes en la Roma pagana se les llamaba padres pero Jess dijo que a ningn hombre se le tena que llamar Padre. (Mateo 23:9-12) Cul fue el origen que hizo que la Iglesia Catlica llamase de esta forma a sus sacerdotes, Jess o el paganismo? Jess habl en contra de elogiar con ttulos a sus discpulos, El quiso que se tratasen de igual a igual. Jess expresaba toda la gloria para el Dios Padre, no para el hombre. Se ve claramente que la mayor parte de las tradiciones de la iglesia Catlica Romana tienen un origen pagano, terrenal. Una investigacin objetiva de la iglesia Catlica Romana pone en evidencia su orgene pagano. Los cardenales eran los dirigentes del clero en la Roma pagana y el trmino en latn

significa "bisagra", porque eran los sacerdotes de Jano, que era el dios pagano de puertas y bisagras. Fue conocido como el "abridor y cerrador", pero podemos comprender esto mejor con las palabras de Jess en Apocalipsis 3,7-8. Jess era el verdadero abridor, Jano era una falsificacin. Estos sacerdotes paganos vestan en rojo porque este color simboliza el fuego, eran los guardianes del fuego sagrado y en consecuencia se les conoca como "Flamens". En toda la Biblia el color rojo se asocia con el pecado. (Isaas 1:18; Ezequiel 23:14-15; Apocalipsis 17:4) Con un poco de conocimiento histrico, es fcil ver la fusin de paganismo y cristianismo babilnico en una nica cosa. Los catlicos que leen la Biblia pronto descubren que muchas de las enseanzas y prcticas catlicas estn expresamente prohibidas por el mismo Jesucristo. La devocin es nula cuando se basa en los mandamientos del hombre, en lugar de la Palabra de Dios. La tradicin vlida se basa en las Escrituras y las corrobora. La tradicin nula se basa en las enseanzas del hombre y las viola. El catolicismo romano constantemente sita tradicin por encima de Escrituras. El resultado es una devocin nula y no importa cun sincera sea, ya que el mandamiento de Dios queda sin efecto, resultando algo muy grave. Los ltimos Papas han expandido la presencia ecumnica (en todo el mundo) de la Iglesia Catlica Romana a niveles sin precedentes. Toda unidad adquirida a expensas de la pureza doctrinal es satnica y engaosa. II Corintios 6:14- 18; Efesios 5:11; II Timoteo 3:1-17, 4:1-8. Todos aquellos que estrechan las manos unindose en comunin ecumnica con los que predican un falso evangelio estn bajo la maldicin de Dios. (Glatas 1:6-10) La gente no se da cuenta de que esta falsa religin, al igual que el dinero falso, ha de parecerse a la verdadera, para poder engaar a quienes carecen de entendimiento espiritual o a aquellos que no han tenido la oportunidad o que no se han tomado el tiempo necesario para estudiar cuidadosamente los grandes principios de la religin catlica y compararlos con la verdad de la Palabra de Dios. Slo al comparar la palabra del hombre con las Escrituras es evidente que el catolicismo romano es una falsificacin meticulosamente elaborada y no representa en absoluto la pura y genuina fe bblica. Jesucristo ensen explcitamente que Maria estaba al mismo nivel que el resto de cristianos que aceptaban la voluntad de Dios. En Marcos 3:31-35 leemos: "Entonces llegaron Su madre y Sus hermanos, y quedndose afuera, mandaron llamar a Jess. Y la gente estaba sentada alrededor de l, y le dijeron: He aqu, tu madre y tus hermanos que te buscan. Y l les respondi, diciendo: Quin es mi madre y mis hermanos? Y mirando los que estaban sentados alrededor de l, dijo: He aqu mi madre y hermanos. Porque cualquiera que hiciere la voluntad de Dios, ste es mi hermano, y mi hermana, y mi madre. No evites la verdad de Jesucristo, "quien haga la voluntad de Dios, este es mi hermano y mi hermana y mi madre". Y cuando escuch a Jess y grit: " Bienaventurado el vientre que te trajo, y los pechos que mamaste, Jess respondi: "Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan. (Lucas 11:27-28). No existe ningn indicio en la Biblia de que los cristianos del Nuevo Testamento considerasen a Mara ms que a una buena mujer. Ella no tena autoridad alguna sobre los apstoles. A nadie se le ense a adorarla, alabarla, honorarla o a participar de la adoracin no bblica que realizan los catlicos, pero que lo llaman con otros nombres.

Negar que el catolicismo romano sea un culto es repudiar la reforma y mofarse de los millones de mrtires que murieron en manos de Roma. El "Cristo" del catolicismo romano es tan falso como su "Mara". Recuerda que culto, segn la Palabra de Dios es cualquier grupo de personas que adora a algo o a alguien que no sea Jesucristo y que cree en todo aquello que es contrario a Su palabra tal y como figura en la Biblia. El catolicismo romano no es verdaderamente cristiano, en realidad es una desviacin del cristianismo, el mayor y ms antiguo culto "cristiano" del mundo. Adems, la fachada de veneracin, la chillona procesin de un mero hombre como si fuese un dios, hacindole el juego con una adoracin idlatra, reverencindolo y besando su anillo, la insistencia para que se dirijan a l como a Su Santidad el Papa" o "Padre" de todos los cristianos no puede sino confirmar a cualquier cristiano que la Iglesia catlica es un culto, una secta. En las Escrituras encontramos trminos tales como "apostasa", "falso maestro", "falso profeta", "error", "seductor", "hereje" y "doctrinas de demonios" para describir doctrinas impuras. La Iglesia Catlica Romana rene todos los requisitos Bblicos de apostasa, que significa alejarse y rechazar la verdad. Su evangelio es falso y, por tanto, Dios lo maldice (Glatas 1:8). Ha enaltecido su propia tradicin al mismo nivel que las Sagradas Escrituras y por lo tanto adora a Dios en vano (Mateo 15:1-9). Sus dirigentes son falsos profetas, sus dogmas es doctrina del diablo y su papado el anticristo. Qu dice Dios acerca de una apostasa? Nos dice que hemos de encontrar formas positivas de verla? Nos dice que debemos tratar de encontrar un fondo comn a travs del cual podamos debatir y compartir el evangelio en amor y comprensin? No, Dios dice: "Apartaros de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados y para que as no recibis sus plagas!" (Apocalipsis). Sabemos que la iglesia catlica romana es una experta mezclando ideas o tradiciones integrndolas en su sistema religioso. La iglesia catlica romana ha sido siempre y sigue siendo una iglesia falsa. La doctrina bblica que profesa esta pervertida porque es una doctrina que se fundamenta en una tradicin que contradice a la Biblia, que es la infalible Palabra de Dios. El equvoco es ms perjudicial que nunca cuando se presenta bajo una mscara de verdad. Los lderes de la Iglesia Catlica siempre han cabido en la descripcin que Dios hizo sobre los falsos maestros que apareceran en los ltimos das, engaando a muchos con sus palabras falsas, como se describe en II Pedro 2:1-3, 18, 19. Es esencial llegar a comprender que dos de las falsas enseanzas de la religin catlica (al margen de muchos otros errores), claramente la clasifican como a un falso culto ms que como una iglesia verdadera. Estas son: 1.El catolicismo romano, a pesar de que predica que la Biblia es la Palabra de Dios, aade libros apcrifos a las Escrituras y tambin eleva su tradicin y los edictos de papas y de concilios (del hombre), al mismo o incluso a un nivel superior de autoridad que la Palabra de Dios. Estos aadidos a la Palabra de Dios sitan al catolicismo romano bajo la maldicin de Dios. (Deuteronomio 4:2; Apocalipsis 22:18-19). 2.El catolicismo romano, a pesar de que ensea que la fe en Jesucristo es necesaria para la salvacin, en realidad niega la verdad del Evangelio al aadir sacramentos, buenas obras y el purgatorio como requisitos adicionales para el perdn de los pecados y la vida eterna. Este falso evangelio sita a la Iglesia Catlica Romana bajo la maldicin de Dios. (Glatas 1:6-10)

De esta forma, bajo una apariencia bblica, la Iglesia catlica romana es una iglesia falsa, un culto que slo puede esperar el juicio de Dios. No es una verdadera iglesia que pueda aspirar a la bendicin de Dios. Las apariencias no pueden esconder este hecho, el catolicismo romano no es ms que paganismo babilnico blanqueado para aparentar que es cristiano. Creencias de este culto:

Creen que el purgatorio es un lugar donde la persona se purifica de sus pecados, supuestamente incluso los papas van all. La Biblia dice, cuando una persona muere su hogar eterno queda sellado, cielo o infierno, no hay un lugar entre medio como el purgatorio. (Hebreos 9:27) La palabra "purgatorio" y su concepto no se encuentran en la Biblia. Adoran imgenes de Maria, crucifijos, santos, ngeles, etc. La Biblia habla explcitamente contra esto. (Exodo 20:4-5) Creen en las oraciones repetitivas a Maria, los santos y los ngeles. El Rosario completo son 53 repeticiones del Ave Maria, rezar al Seor 6 veces, 5 Misterios, 5 Meditaciones de los Misterios, 5 Glorias al Padre y el Smbolo de los Apstoles. El Rosario no se generaliz hasta despus de principios del siglo treceavo y no fue oficialmente sancionado hasta despus de la Reforma Protestante del siglo diecisis. La idea de rezar a Maria, los santos y los ngeles no se encuentra en la Biblia, al contrario, esta indica que se ha de rezar a nuestro Padre. (Mateo 6:9-13) En el Rosario, se reza a Maria 9 veces por cada una que se reza a Dios. La Biblia habla claramente en contra de rezar repetidamente y en vano, como hacen los paganos. 1.En "La Oracin al Santo Padre del Ao Mariano [1987]," Juan Pablo II pidi a Mara que hiciese slo lo que Dios puede hacer, confortar, orientar, fortalecer y proteger "a toda la humanidad ..." Su oracin termin: "Aydanos, ohVirgen Mara, en nuestro camino de fe y obtn para nosotros la gracia de la salvacin eterna." (4 / 97, Berean Call). 2.En diciembre de 1990, preparndose para un posible terremoto en el rea de San Luis, los feligreses de la iglesia de Santa Agata invocaron a Santa Agata, "santa patrona que protege de la devastacin de volcanes, terremotos,incendios, y todo tipo de violencia. La iglesia inform en el diario del Suroeste de la ciudad de San Luis el 21 deoctubre de 1990 que se llevara a cabo una novena, que incluira el rosario, rezar a Santa Agata y una bendicinde finalizacin. (Publicado en noviembre/diciembre de 1990, Fundacin). 3.Rito Catlico romano para vender una casa: Poner una estatuilla de San Jos en una botella o en un jarrn y enterrarlo en el jardn frente a la casa (primero la cabeza), y as se vender rpidamente. Despus de vendida, elvendedor ha de desenterrar a San Jos, colocarlo en un lugar destacado de la nueva casa y rezarle (Madre Anglica, EWTN Catholic TV, 10/95). Daros cuenta como se magnifica en estas dos oraciones a Maria por encima de Jess... Ave Maria llena eres de gracia, el Seor es contigo, bendita eres entre todas las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, Jess. Ave Maria, madre de Dios, reza por nosotros

pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn. Porque rezan a Maria de esta manera, acaso es Dios? La Biblia no nos dice que tengamos que rezar a Maria. Salve, santa reina, madre de misericordia, nuestra vida, nuestra dulzura y nuestra esperanza. Te imploramos, nosotros pobres y desterrados hijos de Eva. Te enviamos nuestros suspiros, luto y llanto, en este valle de lgrimas. Vuelve, dulce intercesora, tus ojos de misericordia para con nosotros y despus nuestro exilio nos mostrar el bendito fruto de tu vientre, Jess. Oh tierna, oh dulce Virgen Mara." El Catolicismo romano debera llamarse "Adoracin de Mara", porque esto es realmente lo que es, la coloca en un pedestal elevadsimo, al mismo nivel que Dios. Mara fue la madre de Jess y nada ms y no es intercesora, tal y como seala la Biblia. (I Juan 2:1) Prohbe a su clero casarse, sin embargo Dios orden el matrimonio para todos, incluso para los clrigos. (I Timoteo 3:2). El imponer la carga del celibato a un religioso es imponer una norma hecha por el hombre, innecesaria y que Dios no orden. Representa un claro ejemplo de sobreponer la tradicin creada por el hombrepor encima de la Biblia. Muchos catlicos creen que Pedro no estaba casado, pero la Biblia afirma otra cosa. (Mateo 8:14-15; Marcos 1:30- 31; Lucas 4:38-39) Cabe recordar que los sacerdotes de la Roma pagana hacan votos de celibato, como los sacerdotes de Babilonia. Creen en las indulgencias para alcanzar la salvacin y evitar el castigo por los pecados cometidos. Las pueden obtener comprndolas o mediante penitencia, caridad u otras formas de piedad. La idea de la indulgencia se basa en realizar buenas obras para as ser digno de la gracia de Dios. Como creen que el sacrificio de Jesucristo fue insuficiente para redimirnos de los pecados, realizan obras piadosas y ofrecen regalos a la iglesia Catlica para pagar por sus pecados. La suficiencia de una indulgencia depende del mrito que le atribuya la iglesia catlica. La Biblia dice que nos salvamos por la fe y nada ms! Cuando mueres, es la hora del juicio. (Efesios2:8-9, Hebreos 9:27) Creen en la confesin de los pecados al sacerdote. Jesucristo es el nico mediador necesario, no necesitamos al papa, a los sacerdotes, a Maria o a los santos. (Mateo 6:9, 12; I Juan 1:9, 2:1; I Timoteo 2:5) Creen que para salvarse es necesario participar en el sacramento de la Eucarista (comunin). Creen realmente que comen y beben el cuerpo y la sangre de Cristo, gracias a un proceso denominado transubstanciacin, por el cual el sacerdote al rezar sobre la oblea y el vino, estos se transforman sobrenaturalmente en el cuerpo de Cristo. Para reafirmar esto citan las Escrituras fuera de contexto (Juan 6:53-58; Mateo 26:2628). Jesucristo viva cuando se celebr la ltima cena y el interpretar las escrituras literal en vez de figuradamente (simbolizando su cuerpo y sangre) acarrea muchos problemas. Jess se refera a s mismo como una puerta, vid y roca y se tiene que interpretar solo en sentido figurado. (Juan 10:9, 15:5; I Corintios 10:4) De esta manera, sacerdotes por todo el mundo cada da crucifican de nuevo a Jess, humillndolo pblicamente. La Biblia afirma que Jess fuesacrificado una vez (muri por nuestros pecados) y no ha de repetirse. (Hebreos 9:1-28, 10:12-18) Se sienta a la derecha de Dios y no volver a aparecer en la Misa como un pedazo de carne y sangre. Es muy importante l legar a comprender que Jess nos dijo que tomsemos su pan (que simbolizaba su cuerpo) y su vino (el cual simbolizaba su sangre), pero lo hizo cando estaba vivo en este mundo. El catolicismo transforma a Jess y a sus discpulos en canbales porque l y sus discpulos comieron su cuerpo vivo. (I Corintios 11:23-26)

Creen que existen tradiciones orales y enseanzas de Jess que no se mencionan en la Biblia; el catolicismo ha tomado esta tradicin oral de algn sitio, pero no nos lo explican. Esto implica que el que se sienta en el trono papal de Roma tiene ms autoridad que la propia Biblia. (Mateo15:3,6-7; Marcos 7:5-9,13) El grito de la Reforma era sola scriptura, exclamando que la Biblia en s misma es la nica autoridad para los creyentes. La iluminacin del Espritu Santo es la salvaguarda contra la tirana religiosa. Creen que Mara nunca tuvo ms hijos despus de dar a luz a Jess y que continu virgen hasta su muerte. Por qu hemos de creer que Jos y Mara nunca tuvieron relaciones sexuales? Qu hombre y mujer viven toda una vida sin consumar su matrimonio? Slo son especulaciones, pero es evidente que Maria no poda ser virgen si tuvo ms hijos, como consta en la Biblia. (Mateo 13:55-56; Marcos 6:3). Creen que la iglesia surgi con el apstol Pedro, que fue el primer Papa. La verdadera Iglesia de Jesucristo no surgi con Pedro, sino con la confesin de Pedro sobre la divinidad de Cristo como se detalla en Mateo 16:16: "... T eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo". La Biblia dice que Jess es el principio de la iglesia. (Mateo 21:42; I Corintios). Pedro no fue el primer papa, ni tampoco existe ninguna justificacin bblica para ese oficio. El testimonio del propio Pedro en cuanto a su posicin y ministerio lo encontramos en I Pedro 5:1-4. Se identifica a s mismo en II Pedro 1:1 como "siervo y apstol de Jesucristo ...." Pedro fue un hombre como t y yo. Cuando Cornelio trat de adorar a Pedro, Pedro respondi: "Levntate, yo mismo tambin soy hombre" (Hechos 10:25-26). El Papa tendra que recordar esto cuando los hombres se inclinan ante l y besan su mano como si fuese digno de adoracin. Adems, la historia confirma el hecho de que no existan papas en la iglesia primigenia, ni siquiera en la Iglesia catlica durante los primeros siglos de su existencia. Creen que el Papa es el Santo Padre, un ttulo que slo pertenece a Dios. El papa es un hombre que se asigna honores que no son de ningn ser humano. Incluso el mismo nombre con el que permite que lo llamen (Santo Padre) es presuntuoso y blasfemo. (Juan 17:11) Rezan y adoran a Maria. Un decreto papal de 1854 (Papa Pio IX) sobre la Inmaculada Concepcin de Maria que no ha sido nunca derogado, afirma, "Dejad que todos los hijos de la iglesia catlica ... sigan venerando,invocando y rezando a la bienaventurada Virgen Maria, madre de Dios, concebida sin pecado original." Rezar a Maria es algo de lo que no se habla en la Biblia, con esto la equiparan a Dios y es por esto por lo que se ha convertido en una deidad para los catlicos. Maria, segn los catlicos, es la reina del cielo. Cuando se menciona a la reina del cielo en la Biblia, es de forma negativa. (Jeremias 7:17-19) Maria necesit de un salvador como todos los dems y lo reconoci en Lucas 1:47. Creen que Mara es redentora como Jess. En 1923, el papa Pio XI ratific la declaracin del papa Benedicto XV (1914-1922) de que Mara sufri con Cristo y que con El, redimi a la raza humana. El papa Pio XI calific oficialmente a Mara como la "Reina del Cielo" y la "Reina del Mundo". La Biblia afirma especficamente que Jess es el nico camino para llegar al cielo. En la Biblia en ningn lugar se menciona que Mara es co-redentora.(Juan 14:6) Dios habla de forma muy clara en contra de la "Reina de los Cielos". (Jeremas7:1719) Creen que un beb puede "renacer" mediante el bautismo, asumiendo que el bautismo es

necesario para la salvacin. La cuestin del bautismo infantil no se menciona en la Biblia, ni tampoco menciona nada sobre bebs y salvacin. Todos nacemos con el pecado y esto por si solo nos descalifica para alcanzar el cielo. (Romanos 3:23) El acto de bautismo de la Biblia no te garantiza un lugar en el cielo o te hace renacer, sino que es un acto de demostracin de obediencia a Dios despus de haber sido salvado. Creen que Jess simplemente dej el camino de la salvacin abierto. Para poder entrar en ese camino, uno debe vivir en obediencia con la autoridad papal. Adems, si no se cumple con lo que Jess estipul para salvarse, laIglesia catlica ofrece otros medios para asegurarse la salvacin. La iglesia catlica romana dice que ella nicamente puede conceder la bendicin para la plena salvacin. Esto invalida a la Biblia que afirma que Dios garantiza nuestra salvacin. (Juan 10:27-29; Romanos 10:9-17) El hecho de ir a la iglesia no te hace ms cristiano que el ir a un taller de coches te har mecnico. Creen que casi pueden alcanzar la salvacin mediante buenas obras y que por lo tanto son necesarias. La Bi dice que somos salvos por la gracia mediante la fe, no por obras. Las buenas obras son el resultado de ser salvos. (Romanos 3:24-28; Efesios 2:8-9) Creen que hay diferentes clases de pecado; los pecados mortales, con los que se puede perder la salvacin y veniales (menores), que no son tan graves. La humanidad ha hecho distinciones del pecado (es decir, a alguien al que se le descubre mintiendo no se le puede castigar de igual manera que a un asesino). Sin embargo, a los ojos de Dios, el pecado es pecado, no hay distincin. (Romanos 3:23) El catolicismo romano hace de la salvacin un largo y complicado proceso, sin garanta alguna de conseguir la vida eterna y el perdn de todos los pecados. Bautismo, misa, confesin, oraciones a Mara y a los santos, buenas obras y purgatorio son complementos a la fe en Cristo. Sin embargo, la Biblia ensea que la salvacin se consigue mediante la fe en Jesucristo y nada ms.