Sunteți pe pagina 1din 3

Dreptul la viata Ideile cuprinse in opera lui Beccaria, Despre infraciuni i pedepse, au declanat Transformri rapide i radicale n sistemele

penale ale unor state europene. Principiile umaniste Formulate n cuprinsul tratatului au stat la baza redactrii unor articole importante din Declaraia drepturilor omului i ceteanului de la 1789. n tratatul su, Beccaria demoleaz un ntreg sistem juridico-penal existent pn la acel moment, cu rdcini adnci. Orice om are dreptul la via, libertate i inviolabilitatea persoanei. Dreptul la via este inerent persoanei umane. Acest drept trebuie ocrotit prin lege. Nimeni nu poate fi privat de viaa sa n mod arbitrar. Un stat poate s prevad pedeapsa cu moartea pentru acte svrite n timp de rzboi sau de pericol iminent de rzboi, conform dispoziiilor sale. Nu se admit derogri de la acest protocol. Exist n lume o tendin dominant prezent n documente juridice, politice, sociologice de nlturare a pedepsei cu moartea, ea fiind considerat o cruzime care foarte rar s-a dovedit dreapt, dar niciodat eficient, avnd n vedere faptul c au existat n istorie grave erori judiciare. Nu se ncalc drepturile omului n situaia n care moartea rezult dintr -o recurgere absolute necesar la for Desfiinarea pedepsei cu moartea apare att n Carta Drepturilor Fundamentale ale Uniunii Europene, ct i n Convenia European a Drepturilor Omului adoptat de Consiliul Europei n 1950. Comisia European consider c recurgerea absolut necesar la for se poate realiza cnd minim una din cele trei condiii de mai sus este ndeplinit. Pentru constituiile care prevd pedeapsa cu moartea, Pactul recomand n articolul (art.) 6, iar Convenia n art.2 c, acolo unde pedeapsa cu moartea nu a fost abolit, s se pronune o sentin de condamnare doar pentru crimele cele mai grave, n conformitate cu legea n vigoare la momentul svririi crimei. Condamnarea la moarte trebuie s fie fcut de un tribunal competent, iar cel condamnat s aib drept de a solicita graierea sau comutarea pedepsei. De asemenea, nu pot fi condamnate la moarte persoanele ce nu au mplinit vrsta de 18 ani, precum i gravidele. Cnd pedeapsa capital este aplicat, ea se execut astfel nct s cauzeze minimul de suferin posibil. Tot Consiliul Europei este acela care a adoptat Ziua european mpotriva pedepsei cu moartea la data de 10 octombrie 2002. Acesta poate reprezenta un prim demers ntr-o lupt n care principalul obiectiv este suprimarea pedepsei capital la nivel global. n prezent, n Europa, pedeapsa capital a fost abolit n majoritatea statelor, mai puin n Belarus, unul din motivele pentru care Belarus nu este membr a Consiliului Europei fiind aplicarea pedepsei cu moartea. Autoritile publice refuz, ns, s desfiineze pedeapsa capital pe motiv c societatea nu este pregtit s renune la ea, ca dovad invocnd referendumul din 1996, n care 80,44% din populaie a votat n favoarea pstrrii pedepsei cu moartea.

Primul alineat al articolulului 22 din Constituia Romniei precizeaz urmtoarele: Dreptul la via, precum i dreptul la integritate fizic i psihic ale persoanei sunt garantate. Alineatul al doilea spune c Nimeni nu poate fi supus torturii i nici unui fel de pedeaps sau de tratamentinuman ori degradant. n Romnia, art. 22 din Constituie reprezint o interdicie a pedepsei cu moartea, de la care nu pot exista excepii. Pedeapsa cu moartea este considerat a fi contrar drepturilor naturale ale omului. Constituia Romniei are la baz poziiile beccarianiste i pe cele contrare concepiilor colii pozitiviste exprimate n domeniul dreptului penal i al criminologiei. Motive favorabile pedepsei capital Pedeapsa cu moartea este o frn pentru creterea numrului infraciunilor cele mai grave. Pentru nceput, trebuie menionat instinctul primar prezent n fiecare dintre noi. Atunci cnd suntem martorii unei cruzimi sau cnd mass-media promoveaz tiri ce au caracter violent, nu ne putem abine de la a gndi ce e mai ru despre cei ce au comis acele fapte ilicite, de la a dori s li se ntmple acelai lucru, exact ca n legea talionului: ochi pentru ochi i dintre pentru dinte. Prin simplul fapt c suntem oameni, nainte de a fi ceteni, empatizm cu victimel e care au fost supuse unor fapte abominabile i, la fel ca apropiaii acestora din urm, cutm s instituim dreptatea, astfel nct ajungem s dorim pedeapsa capital pentru anumite tipologii umane. Iulian Poenaru este de prere c acest tip de sanciune este necesar pentru aprarea vieii umane, dar i pentru ocrotirea i salvarea unor valori culturale i sociale aflate sub protecia legii. Dei la o prim vedere poate prea crud i imoral s promovm pedeapsa capital, trebuie s ne amintim c aceasta nu este dect o msur de represiune. Aadar, doar acei indivizi care acioneaz ca i cum ar avea drept de via i de moarte asupra altora, care ii supun pe ceilali La torturi fizice i psihice sunt vizai. Exist o serie de motive care spijin introducerea pedepsei Capitale n legile interne ale unui stat. S lum exemplul unor criminali din Columbia: Pedro Lopez i Luis Garavito. Primul, Supranumit "Monstrul din Andes", este bnuit ca ar fi violat i ucis peste 300 de fetie, n toat America de Sud. n 1980, le-a artat poliitilor mormintele a 53 dintre victimele sale, toate cu Vrste cuprinse ntre 9 i 12 ani. n 1983, Lopez a fost gsit vinovat pentru uciderea a 110 fete n Ecuador i a mrturisit alte 240 de crime comise n rile nvecinate. Luis Garavito, alias "Bestia", Violator i uciga n serie, a mrturisit n 1999 c a omort i sodomizat 140 de biei. n nchisoare, el a desenat hri cu locurile n care i-a ngropat victimele, al cror numr total ar putea depi 300. Garavito a fost condamnat iniial la 30 de ani de nchisoare, pedeapsa maxim n Columbia, ns i-a fost micorat sentina la 22 de ani pentru c a marturisit omorurile i a ajutat autoritile s gseasc trupurile. Astfel de indivizi sunt cei care, dup prerea mea, merit s treac prin aceleai experiene ca victimele lor. n fond, statul trebuie s i apere pe cei slabi, inofensivi - n cazul de fa copiii - i s le asigure protecia. Din moment ce acest lucru nu s-a realizat cum trebuia pentru c i-au pierdut vieile n mod tragic i premeditat, singurul lucru care ne mai rmne de fcut este o sanciune suprem pentru cel care a decis s aib putere de via i de moarte asupra celor din jur. Att timp ct, n cazurile de mai sus, copiii nu vor putea fi readui la via, cooperarea cu autoritile ce s au ocupat de caz sau mrturisirea faptei ar trebui ignorat sau, cel

mult, apreciat la nivelul potrivit cruia fptaul nu ndur o prea mare suferin nainte de a deceda, ca n cazul injeciei letale. Este absurd s ne ghidm dup un cvasiprincipiu pe care s-l aplicm n cazurile de mai sus, precum: pedeapsa cu moartea nu respect drepturile omului. Cine le respect pe ale victimelor? Statul ar trebui post mortem s fac acest lucru prin refuzarea dreptului la via ucigaului. Un al doilea motiv ar fi unul pur economic. Condamnarea la nchisoarea pe via nu este Eficient deoarece deinuii sunt ntreinui de societate, lucru care este, ntr-o mare msur, anormal i departe de a fi moral. De asemenea, pedeapsa capital ar trebui s se aplice i din motive de siguran i protecie pentru ceilali membri ai societii. Individul condamnat pe via poate face ru cuiva prin intermediul unei tere persoane care nu se afl n spatele gratiilor. De cele mai multe ori, cei care comit crime cu premeditare sunt irecuperabili. Chiar dac Iniial nu par att de ru-intenionai precum am crede i au avut un moment de rtcire, dup timpul petrecut dup gratii, aceti indivizi, n loc s i schimbe comportamentul n unul moral i s adopte o alt mentalitate n via, i petrec timpul n nchisoare gndindu-se la noi modaliti de a face ru celor din jur direct sau prin intermediul celor din exterior. Mai mult dect att, e foarte puin probabil ca un individ s i schimbe principiile dup 20 de ani n care a avut timp s le sedimenteze. Cesare Lombroso red n Omul delincvent un interogatoriu cu o persoan de sex feminin care a mpins de la balcon un copil dup ce i-a smuls cerceii din urechi. Ea povestete n detaliu cruzimile comise fr a arta niciun fel de remucare. Pe lng faptul c astfel de indivizi nu se pot reintegra n societate i nu pot ajunge la acel stadiu n care s nu mai comit vreodat vreo ilegalitate, ei nu merit s aib acelai statut cu un cetean care este cinstit, nu comite infraciuni i, ceea ce este cel mai important, nu ia viaa altuia. De asemenea, justiia ar trebui s nu fie att de indulgent n ceea ce privete tinerii care comit crime i, n loc s fie ierttoare, ar trebui s le acorde o atenie tripl, chiar, deoarece exist o mare posibilitate ca acetia s recidiveze. Dreptul la viaa este un drept substanial, material garantat oricrei persoane i reprezint condiia esenial a posibilitii exercitrii tuturor drepturilor i libertilor fundamentale. Acest principiu este prezent i n Constituia Romniei. Conform art. 22 alin (1), dreptul la via, precum i dreptul la integritate fizic i psihic ale persoanei sunt garantate. Moartea nu poate fi cauzata cuiva n mod intenionat, dect n executarea unei sentine capitale pronunate de un tribunal n cazul n care infraciunea este sancionata cu aceasta pedeaps prin lege. Moartea nu este considerat ca fiind cauzata prin nclcarea acestui articol n cazurile n care aceasta ar rezulta dintr-o recurgere absolute necesar la fora.