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Definindo e defendendo a Educao Crist

Augustus Nicodemus Lopes
O QUE EDUCAO CRIST? O que educao crist (EC)? H diferentes respostas a esta pergunta. Eu gostaria de sugerir que, como j indica o nome, EC aquela educao feita do ponto de vista do cristianismo. Com isso, no quero me referir simples incluso no currculo escolar de disciplinas que tratem da Bblia ou de temas do Cristianismo. Nem ainda contratar professores evanglicos para dar disciplinas regulares de um currculo, nem providenciar para os alunos servio de capelania, devocionais e cultinhos durante a semana. Assim, escolas crists no so simplesmente aquelas ligadas a uma igreja ou denominao, aplicando regras evanglicas de conduta. Todas essas coisas so boas e importantes, mas penso que a EC vai mais alm. A EC um processo de treinamento e desenvolvimento da pessoa e de seus dons naturais luz da perspectiva crist da vida, da realidade, do mundo e do homem. Isso significa desenvolver um currculo e um programa educacional cujas as disciplinas e atividades reflitam explicitamente a mentalidade crist. Em outras palavras, ensinar cincias, histria, comunicao, sociologia, etc. a partir dos pressupostos cristos. adotar teorias e filosofias do desenvolvimento humano e da educao que reflitam o ensino bblico sobre o homem como imagem de Deus, porm moral e espiritualmente decado. desenvolver a educao num ambiente distintamente cristo, onde se espera que haja mais disciplina, eficcia e bom relacionamento entre professores e alunos do que no ensino pblico ou particular secularizados. promover o desenvolvimento do carter, disciplina, conduta e um relacionamento profundo com Deus. O PAPEL E A IMPORTNCIA DOS PRESSUPOSTOS Isto nos leva ao ponto seguinte, que o papel dos pressupostos na EC. Chamamos de pressupostos da educao o conjunto de crenas, premissas e pr-convices que criam avenidas pelas quais o entendimento, o conhecimento e o aprendizado se processam. Os pressupostos formam a que podemos nos referir como a mentalidade por detrs do processo educacional. importante nos conscientizarmos da importncia dos pressupostos em relao EC, pois no existe neutralidade na pesquisa, no conhecimento, no aprendizado e no processo educacional. A neutralidade na pesquisa, nos estudos e na anlise foi uma iluso da modernidade j desbancada pela ps-modernidade ou altamodernidade. A mentalidade, que formada pelos pressupostos, controla o ensino, a escolha de livros, de professores, a metodologia e o currculo. Por exemplo, a educao secular se processa a partir de uma mentalidade dominada pela secularizao, filosofias e mtodos anticristos, agnsticos ou atestas. Uma mentalidade crist para a educao, em oposio a uma mentalidade secularizada, deveria ser moldada pelos pressupostos fundamentais do cristianismo, como por exemplo: ser orientada pelo sobrenatural (em oposio ao naturalismo); ver a vida da perspectiva da eternidade, do cu e do inferno; ver a histria da perspectiva da providncia de Deus; ver o mundo da perspectiva da Criao; ter conscincia da presena do mal; reconhecer a corrupo ntima e inerente da raa humana, como raiz de toda sorte de males; afirmar a existncia da verdade; aceitar a autoridade das Escrituras; preocupar-se com as pessoas. A EC, portanto, trata todas as reas do conhecimento (cincias humanas, naturais, exatas, sociais, comunicao, etc.) a partir de

uma mentalidade crist, formada pelo ensino bblico. a integrao de educao e teologia no ensino, desde a pr-escola at o superior. O contedo dos artigos de responsabilidade do autor - Pgina 1 de 2

POR QUE INVESTIR NA EDUCAO CRIST

Deixe-me tentar justificar teologicamente a necessidade imperiosa de formarmos escolas e universidades verdadeiramente crists, ou ainda, de levar as que j existem para um ministrio verdadeiramente cristo. Primeiro, temos o assim chamado mandato cultural, que foi a ordem de Deus ao homem para dominar a criao (Gn 1.27-28). Obedecer a esse mandato significa pesquisar, estudar, entender e assim dominar a criao. Tudo isso h de ser feito da perspectiva da f, reconhecendo a criao como oriunda de Deus.

O mandato cultural no ficou anulado pela queda do homem.

Segundo, o Senhorio de Cristo. Cristo est exaltado e tem autoridade sobre todo o cosmos. Sua redeno e seu domnio tm um aspecto csmico: abrangem a criao inteira, no somente a humanidade. A redeno inclui a redeno no somente da alma, mas da mente, do corpo e tem profundas implicaes sociais, econmicas, polticas, intelectuais. A fundao da Academia de Genebra por Calvino partiu dessa perspectiva.

Terceiro, a Grande Comisso, fazei discpulos de todas as naes. O discipulado envolve o desenvolvimento espiritual, intelectual, a formao de uma mentalidade crist, o desenvolvimento das aptides naturais. Tudo isso deve ser feito desde cedo, com as crianas, a comear da escola. Assim, a EC faz parte da comisso para discipularmos todas as naes. Quarto, a natureza do homem. O homem foi criado imagem e semelhana de Deus. Todo conhecimento dele religioso (Rm 1). Portanto, a educao realizada na academia secular tambm religiosa, muito embora no seja crist. idlatra, pois coloca o homem como medida, centro e fim da educao (humanismo). Por outro lado, houve a queda e suas conseqncias. O pecado afeta o modo pelo qual o homem entende, aprende e se comunica. A educao secular se processa atravs de pressupostos e filosofias antiDeus, que refletem a rebeldia e a revolta do homem contra o Criador. Portanto, necessrio educar a partir da perspectiva religiosa correta, ou seja, o cristianismo.

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Dr. Augustus Nicodemus Lopes educador, autor, conferencista, pastor presbiteriano, mestre em Novo Testamento e doutor em Interpretao Bblica pelo Westminster Theological Seminary, Filadlfia, e pela Universidade Reformada de Kampen, Holanda.