Las cuatro columnas del corazn de un hombre

Lou Whitworth

Introduccin
Stu Weber, en su nuevo libro, Four Pillars of a Man's Heart: Bringing Strength into Balance (Cuatro columnas del corazn de un hombre: cmo equilibrar la fuerza),{1} dice que la masculinidad bblica descansa sobre cuatro columnas. Las cuatro columnas representan cuatro aspectos importantes de la vida de un hombre. Estos cuatro aspectos de la masculinidad son: rey, guerrero, mentor y amigo. Weber cree que, cuando las cuatro "columnas" estn equilibradas, predominar la paz y la tranquilidad en nuestros matrimonios, nuestras familias, nuestras iglesias, en la comunidad y en la nacin. Estas instituciones descansan sobre las columnas equilibradas de la hombra bblica, y todas se desploman cuando las columnas se salen de equilibrio. Los principales problemas que enfrenta nuestra sociedad, por ejemplo, son el resultado de que muchos hombres tienen una o ms columnas fuera de equilibrio, inclinadas en un sentido u otro. Para algunos hombres, las columnas se han cado. Cuando miramos nuestra sociedad, es claro que estamos en problemas. Algunas columnas se estn inclinando, y otras se han cado. Se requieren cuatro slidas y equilibradas columnas para sostener un edificio. "Se requieren cuatro columnas para hacer un hombre . . . que soportar el peso, enfrentar los elementos, y mantendr intacta una pequea civilizacin [un hogar] en un mundo al que nada le gustara ms que tirarla abajo". {2} Por qu est vinindose abajo nuestra civilizacin alrededor de nosotros? Porque se est librando una guerra. Forma parte de esta guerra lo "polticamente correcto" as como la poltica sexual, pero va ms all de estas cosas. Es una guerra contra la imagen de Dios. Escuche cmo Weber analiza el tema: "El gnero es principalmente un tema de la teologa. Y la teologa es la ms fundamental de todas las ciencias. El gnero est en el corazn de la creacin. El gnero est vinculado con la imagen de Dios. El gnero es bsico para la gloria de Dios. Y es por eso precisamente que los ejrcitos del infierno se estn entregando a esta batalla particular con un frenes tan intenso".{3} Recuerde que Dios cre al hombre varn y mujer, para que sean su imagen en el mundo. Por lo tanto, no hay mejor forma de atacar a Dios y a su creacin, o de destruir su relacin con la humanidad, que deformar la imagen de Dios. {4} "La eficacia de Satans en destruir la imagen de Dios a travs de la alienacin masculina-femenina, por el medio que fuera, ha sido incalculablemente costoso para la raza humana".{5} Es aqu donde se libra la batalla actual.

Las primeras columnas comenzaron a tambalearse mucho tiempo atrs. En el huerto del Edn, Adn comenz como un hombre de cuatro columnas. Pero desobedeci a Dios y culp a Eva. Entonces cay la primera columna, y las restantes quedaron debilitadas o en peligro. Por primera vez entraron la enemistad y la tensin en su relacin con Eva. Desde entonces siempre ha existido el potencial para la lucha entre los sexos. En aos recientes ha habido un esfuerzo concertado para desdibujar las diferencias entre los gneros. Pero este desdibujamiento produce desintegracin, desorientacin, destruccin y muerte. Ninguna sociedad que persiste en esto sobrevivir. La respuesta est en volver al manual de instrucciones: la Biblia. El propsito del libro de Weber es sealar el camino para que los hombres lleguen a ser lo que deberan ser bblicamente, para que sus esposas e hijos puedan florecer en un mundo frecuentemente hostil. Weber escribe: "Qu tipo de hombre construye una civilizacin, una pequea civilizacin, que lo trasciende? Qu clase de hombre tiene hombros lo suficientemente fuertes como para construir encima? Un hombre de cuatro columnas:

Un hombre de visin y carcter . . . un rey. Un hombre de fuerza y poder . . . un guerrero. Un hombre de fe y sabidura . . . un mentor. Un hombre de corazn y amor . . . un amigo".{6}

El hombre como rey-pastor

En el nuevo libro de Stu Weber, Cuatro columnas del corazn de un hombre, la "primera columna" representa el aspecto de rey en la naturaleza del hombre. El rey, segn lo describe Weber, es un rey-pastor. Esta figura sigue el modelo de Jesucristo, el Seor de seores y Rey de reyes, que a veces se refera a s mismo como el Buen Pastor. La primera columna en el libro de Weber, por lo tanto, es la columna del rey-pastor, que combina la posicin de un rey con el corazn de un pastor. El pensamiento clave de Weber acerca del rey, o rey-pastor, es que es un proveedor, si bien es un concepto muy amplio de la provisin. Cuando decimos: "l es un buen proveedor", queremos decir: "Se gana la vida bien", es decir que cubre las necesidades fsicas de la familia. El significado aqu, sin embargo, es que el rey-pastor se ocupa de todas las necesidades de su rebao: emocionales, fsicas, sociales, espirituales. El hombre como rey mira adelante y planifica formas de cubrir las necesidades de maana as como las de hoy. Tiene una visin para proveer los recursos para las necesidades de su familia. Entre los requisitos mnimos del rey-pastor est el trabajar para lograr el sustento de su familia. l trabaja duro en lo que sea y persiste. El trabajo tal vez no sea atractivo o emocionante, pero l sostiene la carga y sustenta al pequeo rebao que Dios le ha encomendado. Tal vez su esposa trabaje para un cheque de paga; hasta podra ganar ms que l pero, no importa lo que haga ella, la obligacin y la carga de proveer es de l; l tiene que encargarse de esto.

Otro deber importante del rey-pastor es brindar direccin a la familia. "Yo y mi casa serviremos a Jehov".{7} Un rey-pastor seala el camino para su rebao, seguidores y familia. Para guiar o marcar el ritmo uno no necesita ser un maestro de toda habilidad o campo del conocimiento. Por ejemplo, Lee Iacocca [nota del traductor: ex director de la fbrica de automviles Chrysler Corporation], no necesita ser un gran mecnico; pero puede contratar a los mejores mecnicos. Lo que l hace mejor es fijar las polticas, dar direccin a la compaa y asegurarse de que la infraestructura exista para hacer los automviles. De la misma forma, el hombre con corazn de rey no tiene que saberlo todo, pero se espera que fije el tono, los lmites, y seale el camino para su rebao. El rey en un hombre se interesa profundamente por cada aspecto de su familia. Es modelo de normas de comportamiento bblico mediante sus acciones y palabras. Es amable y justo. Muestra justicia, misericordia y honor a todos las personas con las que se encuentra. Un rey-pastor nunca abandona a su rebao. Hacerlo es violar el ingrediente ms bsico de su llamado: proteger. Abandonar su rebao es cobarda, el equivalente a la desercin en tiempo de guerra. La figura del rey-pastor podra ser llamado tambin rey-siervo. Esto est basado en el servicio de Cristo a sus discpulos. Si la columna del rey no est en equilibrio, se inclina hacia un extremo o hacia el otro. Se vuelve un tirano que usa su fuerza para obligar a las personas a obedecer sus rdenes, o una persona claudicante que es dbil, pasiva o ausente (sea en la realidad o de hecho). El reino de un hombre as est lleno de desorden, caos, disfuncin familiar u opresin. Cuando la columna de rey est en equilibrio en la vida de un hombre, la armona y la tranquilidad son posibles en el hogar y en la comunidad. A continuacin hablaremos de la segunda columna, que representa el aspecto de guerrero del carcter de un hombre.

El hombre como guerrero

La tarea principal del guerrero es defender y proteger su rebao. Si bien es principalmente un protector de su familia, es tambin el protector de su iglesia, la comunidad ms amplia o nacin, y de los dbiles e impotentes. Los modelos del autor para el guerrero son Cristo y David. Weber nos recuerda el pasaje de Apocalipsis 19 en el cual Cristo, como un caballero que monta un caballo blanco, conduce a los ejrcitos del cielo a la batalla. David era un guerrero valiente y osado, pero era tambin un hombre conforme al corazn de Dios Al guerrero en un hombre piadoso no le agrada la guerra. Pero, como es un hombre de altas normas y principios morales, est dispuesto a vivir por esos principios y normas morales, entregarse a ellos y, si fuera necesario, morir por ellos. El guerrero no es una figura popular en la sociedad actual. Esta actitud es comprensible, especialmente para aquellos que han experimentado la vida alrededor de hombres cuya columna de guerrero se ha inclinado hacia el bruto. Las mujeres y los nios tienen que

ser protegidos de esta clase de hombres a travs de fieles guerreros cuyas vidas estn en equilibrio. Si bien la preocupacin que tienen muchos acerca del costado fuerte de la naturaleza de un hombre (rey, guerrero) es comprensible en cierto grado, no puede eliminarse simplemente desendolo. Alguien dijo alguna vez que cuando la mayora de los hombres son blandos, unos pocos hombres duros gobernarn. La realidad es que el guerrero est aqu para quedarse. As que la respuesta no est en negar el hecho, sino en canalizar la energa del guerrero hacia fines constructivos. El guerrero en un hombre puede ser un gran recurso, pero si la columna del guerrero est fuera de equilibrio, la situacin puede volverse desastrosa. En consecuencia, el guerrero debe estar bajo la autoridad de Dios, porque su energa necesita estar centrada, y se le debe permitir al Espritu Santo el pleno control sobre su mente, alma y cuerpo. No existe tal cosa como un soldado o guerrero sin una lnea de autoridad. Aun cuando no haya rdenes especficas vigentes, cada soldado est bajo la autoridad de lo que se denominan "rdenes generales", como "cubrir su puesto", "estar alerta", "permanecer en el puesto hasta ser relevado", etc. De forma similar, todos los hombres cristianos estn bajo las rdenes generales del Seor de los Ejrcitos. Debemos "pasar tiempo con el Seor", "amar a nuestras esposas a toda costa", "criar a nuestros hijos para que conozcan y honren a Dios" y "estar involucrados en la iglesia local". El guerrero de Dios no es un mercenario; est bajo la autoridad de Dios. El guerrero de Dios permanece de guardia. Por supuesto, toma el descanso y la recreacin necesarios, pero ante la primera seal de necesidad o peligro, se presenta a cumplir con su deber. Nunca se vuelve pasivo ni descuidado durante su guardia. En servicio o de franco, est alerta a cualquier amenaza para su rebao. La vida de un guerrero est llena de sacrificio; est llamado a sacrificarse por su esposa, sus hijos, su iglesia, los espiritualmente perdidos y los dbiles e impotentes. A veces encuentra que es necesario sacrificar su popularidad diciendo y haciendo las cosas difciles que otros no quieren decir o hacer. Por otra parte, el guerrero piadoso tiene un corazn de misericordia para con los dbiles y los impotentes. El precio de ser un guerrero es alto, pero las recompensas son elevadas. La tercera columna representa el papel de mentor inherente a la naturaleza equilibrada del hombre.

El hombre como mentor

La principal funcin del mentor es ensear. El concepto clave de Weber es que el mentor tiene algo valioso (por ejemplo, sabidura de vida) que es importante transmitir a otros. Ese proceso puede ser tan formal y consciente como un erudito bblico que ensea en una clase de un seminario lleno de jvenes entusiastas. O puede ser tan informal e inconsciente como la presencia continua de un hombre mayor y ms experimentado que trabaja junto a un muchacho o un hombre ms joven. Dicho de otra forma, el mentoreo puede asumir la forma de un modelado a lo largo del tiempo (hasta toda una vida), un entrenamiento instintivo (en tiempos adecuados) o una enseanza sistemtica (en instantes programados). Jess, por ejemplo, us los tres mtodos de mentoreo.

La caracterstica central del mentor es el hecho de que se comunica de forma transparente con la persona que mentorea. Se imparte a s mismo y su conocimiento sin demasiada conciencia de hacerlo. En otras palabras, es lo suficientemente transparente como para compartir sus xitos, y aun sus fracasos, si estas experiencias sern edificantes para sus alumnos. Si un mentor no logra pasar el bastn del conocimiento o de la sabidura, entonces no ha tenido xito en su papel. Weber cree enfticamente que hay un mentor en el corazn de cada hombre; es decir, que el potencial para mentorear es inherente a nosotros. Muchos hombres, sin embargo, se sienten nerviosos en cuanto a esto y consideran que no estn calificados para hacerlo. Pero, en realidad, todos estamos involucrados en el mentoreo ya, de una forma u otra, sea que nos demos cuenta o no. El mentoreo es, bsicamente, transmitir los secretos de la vida: lecciones de nuestras experiencias de vida. El propsito del mentoreo es directo: el mentoreo construye hombres que entienden la vida y transmiten su conocimiento a otros. La actitud y la postura de un buen mentor son bastante transferibles a otros porque el mentoreo tiene su propio proceso de replicacin incorporado. En otras palabras, cuando se lo hace correctamente es muy replicable, porque ya ha sido modelado por el mentor. La expresin "Es ms fcil copiarlo que ensearlo" puede aplicarse aqu. La meta del mentoreo es hacer crecer una red cada vez mayor de "mentores mentoreados" que seguirn transmitiendo su sabidura de vida a otros. Nos ayuda a entender por qu Jess pas tanto tiempo con doce hombres, no es cierto? Aparentemente, l pensaba que mentorear a un grupo de hombres era la forma ms productiva de dejar un legado duradero y continuo. El hecho de que su mensaje se haya extendido a la mayora de los lugares de la tierra y haya persistido durante 2000 aos muestra que tena razn. Debera ser un aliento comprender que Dios puede usar tanto las experiencias buenas como las malas de nuestra vida para ayudar a otros. Y todos tenemos una medida de sabidura y experiencia que compartir. Sin embargo, solo porque seamos capaces de mentorear en algn nivel tal como somos, no deberamos llegar a la conclusin de que no podemos o no debemos mejorar como mentores. Una de las principales formas de mejorar como mentores es crecer en nuestro conocimiento de la Biblia. Cuando las experiencias de nuestra vida son filtradas a travs de un profundo conocimiento de la Biblia y una vida vivida para Cristo, entonces nuestro potencial de mentores crece muchsimo. La consecuencia de vastas redes de hombres que mentorean a otros, que a su vez mentorean a otros, puede cambiar el mundo. Finalmente consideraremos el papel del hombre como amigo de otros hombres. Esta es la cuarta columna.

El hombre como amigo

La principal funcin de un amigo es "conectar", es decir, vincular corazones. Alguien es un verdadero amigo si a esa persona le encanta conectar o vincular un corazn con otro. Un verdadero amigo es aquel que, a pesar de sus propias necesidades del momento, se conecta deliberadamente con otro que tiene una necesidad o una carga. No se conecta solo cuando es conveniente o cuando tiene ganas. Si un hombre no est dispuesto a conectarse, o no puede hacerlo, ha fracasado en su principal deber como amigo.

Para conectarse realmente en una profunda amistad, o ministrar a personas que sufren, no debemos tener temor de una rica variedad de emociones, sean las de otros o las nuestras. Es justamente aqu que muchos hombres encuentran dificultades. Generalmente podemos expresar la ira, pero nos cuesta ms otras emociones. Weber cree que permitirse (note la palabra) llorar (en situaciones apropiadas) fue un hito en su vida. Sugiere que muchos hombres necesitan poder llorar y expresar otras emociones tambin. De hecho, parece que, para muchos hombres, permitirse llorar rompe el atascamiento emocional de sus vidas y les da un nuevo sentido de libertad. Siga los pensamientos del autor al explicar cmo se sinti luego de presenciar el nacimiento de su hijo menor: "Por primera vez que tenga memoria, llor incontrolablemente . . . Yo? Llorando frente a la gente? Stu Weber, capitn del equipo de ftbol. El comando areo. El Boina Verde. El hombre. Lloriqueando como un nio? S, haba llorado antes en algn punto de mi vida . . . Pero esto era diferente. Nuevo. No haba vergenza, y haba mucha conexin".{8} Sigue diciendo: "Y tengo que admitir otra cosa . . . Las emociones son un gran regalo de Dios. Y, luego de una vida de reprimirlas por motivos atlticos, militares y 'masculinos', me encantan".{9} Se opone a lo que l llama emocionalismo, pero pide que los hombres aprendan a expresar y disfrutar de las verdaderas emociones. Como un soldado mayor, que ya no tena nada que probar, finalmente pudo enfrentar su humanidad y aceptar las emociones sinceras y limpias que siempre haba sofocado. Si lo hacemos, nuestra capacidad de conectarnos como un verdadero amigo ser mejorada grandemente.

El mejor amigo del hombre

Los hombres necesitan amigos, pero muchos hombres estadounidenses solo tienen conocidos, y ningn amigo cercano. Afortunadamente, ya hay un Amigo que est all afuera buscndonos, el Amigo ltimo, Jesucristo. Por lo tanto, ninguna discusin de amistad estara completa sin mencionarlo a l. Nuestro Amigo ltimo ha estado tratando de conectarse con nosotros, porque quiere una relacin con nosotros. Hasta el mejor amigo humano podr desilusionarnos y decepcionarnos pero, una vez que se conecta con nosotros, el Seor nunca nos dejar ni nos abandonar. Si nuestra relacin con el Seor dependiera de nuestra propia resolucin, entonces tendramos razones para temer. Afortunadamente, el Seor que nos busc puede mantenernos seguros, porque nada puede arrebatarnos de la mano del Seor (Juan 10:29). Usted tiene, mi amigo, bien dentro de usted, el poder para conectarse. Hay en el pecho de cada hombre un amigo, un amigo que puede conectarse emocionalmente. Encuentre el suyo. Desencadnelo. Y encuentre una vida en un nivel ms rico del que jams son que sera posible.{10}