O estupro enquanto crime de gnero e suas implicaes na prtica jurdica.

Impe-se ver o estupro como crime de gnero porque perpetua as desigualdades segundo as quais homens e mulheres devem se comportar de maneiras distintas em sociedade: aqueles, de forma sexualmente livre e dominante; estas, de maneira resguardada e prudente. Resumo: O presente trabalho tem como objetivo apresentar o crime de estupro como fruto das assimetrias de gnero, ora delimitado na figura feminina, apontando como as desigualdades nos papis impostos culturalmente a homens e mulheres influenciam o tratamento scio-juridico do tema. O artigo demonstra como os discursos estereotipados transcendem as instituies, fazendo com que os poderes institudos legitimem as diversas formas de violncia advindas com o referido paradigma. Nesse sentido, a partir da anlise de decises judiciais, realizada uma reflexo sobre a conduta do operador do Direito, que, infelizmente, ainda atua de forma discriminatria e controladora no que diz respeito liberdade e dignidade sexual da mulher. De maneira geral, o presente texto pretende debater a postura da sociedade no que se refere ao delito de estupro, com a finalidade de ampliar as discusses sobre as representaes de gnero e as inmeras formas de violncia que elas acarretam. Especificamente, no entanto, o trabalho tem por finalidade atrair esta discusso para o mbito do Direito, apresentando as dificuldades em concretizar a aplicao da justia para a ao criminosa do estuprador, devido formao machista a que esto submetidos boa parte dos profissionais do mundo jurdico. INTRODUO O crime de estupro certamente uma das formas de violncia mais antigas da histria da humanidade. Desde a Antiguidade, onde era considerado delito contra a propriedade, at os dias atuais, em que afronta a dignidade sexual segundo o ordenamento jurdico de boa parte dos pases inspirados na consagrao da dignidade humana, a exemplo do Brasil, o ato sexual forado sempre foi reprimido pelas sociedades, sob fundamentos que vm sendo modificados com o decurso do tempo. Cedio, porm, que, apesar dos contornos diversos pelos quais vem passando, o estupro sempre ostentou uma caracterstica peculiar e atemporal: tem nas assimetrias de gnero seu alicerce, uma vez que est inegavelmente imbricado s relaes de poder construdas culturalmente. Este trabalho aborda o delito tipificado no art. 213 do Cdigo Penal Brasileiro como fruto das representaes de gnero, demonstrando como o discurso desigual influencia o tratamento scio jurdico do tema. Para tanto, utiliza como marco terico o conceito de gnero, salientando que as discriminaes geradas a partir dos papis impostos ao homem e mulher na sociedade se maximizam medida que transcendem os poderes institudos, os quais, por sua vez, formalizam o preconceito e a injustia. No presente trabalho, foi realizada pesquisa eminentemente doutrinria, de carter interdisciplinar, fazendo uso de estudos e pesquisas que abordaram o estupro luz do paradigma de gnero e demonstraram as dificuldades em assegurar um tratamento digno s vtimas do delito. Trata-se

basicamente de pesquisa bibliogrfica de autores dedicados ao debate do tema, principalmente no que se refere incurso do discurso machista no mbito dos processos judiciais que envolvem o delito ora citado. Importa mencionar a importncia da internet na redao deste texto, haja vista a existncia de bastante e variado material sobre o tema, desde as teses e pesquisas realizadas academicamente at dados e informaes constantes em stios oficiais acerca desse tipo de violncia no pas. Por fim, o trabalho se prope a analisar a postura do profissional do Direito diante da violncia de gnero, desde sua formao acadmica at a prtica nos Tribunais. Para isso, faz uso de algumas decises de Cortes do pas, demonstrando exatamente que, em que pese o avano em garantia de direitos s mulheres trazido pela Constituio Cidad de 1988, as assimetrias de gnero ainda alcanam, com frequncia, os poderes constitudos, os quais, por conseguinte, legitimam a desigualdade. De maneira geral, o presente texto pretende debater a postura da sociedade no que se refere ao delito de estupro, com a finalidade de ampliar as discusses sobre o paradigma de gnero e as inmeras formas de violncia que ele acarreta. Especificamente, no entanto, o trabalho tem como objetivo atrair esta discusso para o mbito jurdico, apresentando as dificuldades em concretizar a justia esperada para a ao criminosa do estuprador, devido formao machista a que esto submetidos os operadores do Direito. 1. GNERO O senso comum e o saber cientfico, de forma geral, tm em comum o discurso de que as desigualdades existentes entre homens e mulheres so justificadas pelas diferenas biolgicas entre os sexos. Sempre foi assim e, atualmente, grande parte da sociedade ainda acredita que os papis de cada um esto predeterminados em virtude de um fundamento natural. Conforme ressaltou Simone de Beauvoir (1970), com pioneirismo inquestionvel na literatura que discutiu referidas desigualdades, os antifeministas apelaram para todos os meios a fim de provar a inferioridade feminina: tanto a religio, a filosofia e a teologia, quanto as cincias biolgicas, a psicologia experimental, entre outros campos do saber, continham argumentos que distanciavam os mundos do homem e da mulher. Na dcada de 1960, todavia, surge o conceito de gnero, responsvel por questionar toda a ideologia de superioridade biolgica masculina. Revela-se verdadeiro marco na histria das Cincias Sociais latu sensu, visto que visa a desconstruir as justificativas naturais dadas s desigualdades, advogando a tese de que as funes apontadas como masculinas e femininas so, em realidade, construes culturais. Gnero uma categoria engendrada para se referir ao carter fundante da construo cultural das diferenas sexuais, a tal ponto que as definies sociais das diferenas sexuais que so interpretadas a partir das definies culturais de gnero. Gnero assim uma categoria classificatria que, em princpio, pode metodologicamente ser o ponto de partida para desvendar as mais diferentes e diversas formas de as sociedades estabelecerem as relaes sociais entre os sexos e circunscreverem cosmologicamente a pertinncia da classificao de gnero. Este conceito pretende indagar metodologicamente sobre as formas simblicas e culturais do

engendramento social das relaes sociais de sexo e de todas as formas em que a classificao do que se entende por masculino e feminino pertinente e faz efeito sobre as mais diversas dimenses das diferentes sociedades e culturas. Significa dizer que as representaes do que eminentemente feminino ou masculino so, em verdade, edificadas pela sociedade em um dado momento histrico. Com o novo conceito, se fortalece a noo de que os seres humanos so realmente socializados durante toda a vida para agir conforme a cartilha de condutas predeterminadas pelas instituies sociais, e no segundo uma destinao natural. O gnero uma primeira maneira de dar significado s relaes de poder. Seria melhor dizer: o gnero um primeiro campo no seio do qual, ou por meio do qual, o poder articulado. [...] A nfase colocada sobre o gnero no explcita, mas constitui, no entanto, uma dimenso decisiva da organizao, da igualdade e desigualdade. As estruturas hierrquicas baseiam-se em compreenses generalizadas da relao pretensamente natural entre o masculino e o feminino. As assimetrias de gnero acarretam uma diviso estigmatizam-te entre homens e mulheres, a estas restando uma posio sempre inferior e subsidiria. Em realidade, mais do que uma inferiorizao feminina, certo dizer que cada indivduo colocado contra si prprio, j que, para corresponder ao ideal masculino ou feminino, cada um tem de rejeitar em si aspectos que so considerados do outro sexo, de alguma forma, mutilando-se (LINS e BRAGA, 2009, p. 336). A construo social do gnero se processa pela atribuio dicotmica e hierarquizada de predicados aos sexos, em cuja bipolarizao no apenas so opostas qualidades masculinas s femininas, mas estas so inferiorizadas: racional/ emocional, objetivo/ subjetivo, concreto/ abstrato, ativo/ passivo, fora/ fragilidade, virilidade/ recato, trabalho na rua/ no lar, pblico/ privado. O polo ativo representado pelo homem-racional-ativo-forte-guerreiro-viril-trabalhadorpblico, o polo passivo representado pela mulher-emocional-passiva-fraca-impotente-pacficarecatada-domstica. Ainda que implicitamente, portanto, a sociedade reproduz um discurso que sobrepe os direitos e as liberdades dos homens aos das mulheres, construindo instituies que diariamente violentam os sujeitos do sexo feminino. Com efeito, desde muito cedo, os passos de cada um so desenhados de acordo com o gnero ao qual pertencem, sem um exame preocupado acerca das implicaes dessa separao de universos. Como regra, as pessoas no atentam para o fato de que essas desigualdades constituem fonte de desrespeito e desavenas; pelo contrrio, comum a legitimao das variadas formas de violncia em virtude de uma possvel desobedincia cartilha social de boas maneiras. Infelizmente, as injustias trazidas com a construo social do sexo anatmico permeiam todos os aspectos da vida humana de acordo com cada cultura. Todavia, cumpre salientar a importncia e o avano j galgado com a teorizao sobre gnero, haja vista que at pouco tempo atrs no existia uma corrente sistematizada para explicar o porqu do abismo de direitos e garantias jurdicas e morais entre homens e mulheres. Outrossim, tampouco existiam estudiosos e ativistas com organizao suficiente para debater e tentar dirimir as desigualdades, uma vez que a sociedade estava envolta por argumentos deterministas, que no visualizavam qualquer possibilidade de mudana e melhoria nas relaes sociais.

Destarte, com a problematizao do paradigma de gnero, lanada uma nova perspectiva: a de que a desigualdade, uma vez construda socialmente, pode ser desconstruda, desde que haja a necessria e exaustiva reflexo e atuao nesse sentido. 1.2 .O controle da sexualidade feminina O exerccio da sexualidade tem sido controlado de acordo com as normas morais das sociedades desde a Antiguidade, fenmeno como represso sexual. O que permitido e o que proibido passa a ser interiorizado em cada indivduo, junto famlia, na escola, na religio e meios de comunicao. Com efeito, a vivncia da sexualidade mais um agente da ordem sociocultural. Em que pese a existncia de anatomias distintas, ditas complementares pelas religies e pelo conhecimento cientfico, os seres humanos so, em verdade, educados pelas diversas instituies sociais para usarem seus corpos e exercerem seus direitos sexuais de acordo com seus papis no cotidiano. Muitos consideram que a sexualidade algo que todos ns, mulheres e homens, possumos naturalmente. Aceitando essa ideia, fica sem sentido argumentar a respeito de sua dimenso social e poltica ou a respeito de seu carter construdo. A sexuali dade seria algo dado pela natureza, inerente ao ser humano. Tal concepo usualmente se ancora no corpo e na suposio de que todos vivemos nossos corpos, universalmente, da mesma forma. No entanto, podemos entender que a sexualidade envolve rituais, linguagens, fantasias, representaes, smbolos, convenes Processos profundamente culturais e plurais. Nessa perspectiva, nada h de exclusivamente natural nesse terreno, a comear pela prpria concepo de corpo, ou mesmo de natureza. Atravs de processos culturais, definimos o que ou no natural; produzimos e transformamos a natureza e a biologia e, consequentemente, as tornamos histricas. Os corpos ganham sentido socialmente. A inscrio dos gneros feminino ou masculino nos corpos feita, sempre, no contexto de uma determinada cultura e, portanto, com as marcas dessa cultura. As possibilidades da sexualidade das formas de expressar os desejos e prazeres tambm so sempre socialmente estabelecidas e codificadas. As identidades de gnero e sexuais so, portanto, compostas e definidas por relaes sociais, elas so moldadas pelas redes de poder de uma sociedade. Assim, os homens do mundo patriarcal devem pautar-se de forma sexualmente livre e at libertina! devido posio de superioridade e independncia que lhes cabe. Devem ser, portanto, rgidos, msculos e dominadores. Por sua vez, s mulheres resta a necessidade de resguardar sua moral sexual, agindo de forma efetivamente recatada. Suas vestimentas, seus dilogos e seus comportamentos devem revestir-se da cautela necessria a ensejar o respeito do seio social. Seu corpo no considerado sua propriedade, seno verdadeiro objeto de controle da sociedade. Nesse diapaso, inconteste o fato de que a sexualidade o campo em que se aguam as desigualdades perpetradas pelo paradigma de gnero, haja vista que aqui onde os esteretipos so multiplicados. Destarte, Qualquer inadaptao ou desvio de conduta corre o risco de ser duramente criticada/o ou discriminada/o socialmente: elas podem se tornar putas e galinhas (em razo de uma vida

sexual ativa), ou sapates, machonas ou freiras (como categoria de acusao em aluso castidade para as que se recusam a aderir prtica sexual por imposio do parceiro); e eles, bichas, veados, mulherzinha, maricas. Em suma, h modelos de gnero rigidamente estabelecidos que inspiram representaes e prticas sociais para jovens de cada sexo. Em realidade, malgrado o reconhecimento de que a construo social de gnero restringe a liberdade tanto dos homens quanto das mulheres, inegvel o fato de que o carter de opresso sexual se consubstancia muito mais fortemente sobre a realidade feminina. Conforme, possvel, assim, encontrar toda sorte de preconceitos e esteretipos como os juzos de valor que categorizam as mulheres em honestas e prostitutas, em boas mes e mulheres de famlia etc. no mbito da sexualidade feminina que se exerce o grande controle masculino, corroborando a ideia de que a sexualidade tambm exercida como uma forma de poder. Nas sociedades que reproduzem discursos andocntricos, a mulher a parte desapoderada das relaes sociais, sem domnio, inclusive, sobre seu prprio corpo. A ordem sociocultural decide as questes ligadas sexualidade e reproduo, utilizando as mais diversas formas de violncia para combater comportamentos desviantes, essa represso e esse controle do corpo e da sexualidade so elementos centrais da dominao patriarcal e da sua reproduo. Nesse sentido, verifica-se que o paradigma de gnero e as imposies desiguais vivncia da sexualidade masculina e feminina se espraiam em todos os aspectos da vida social, servindo de justificativa ao cometimento de vrias espcies de crimes diariamente. A violncia domstica, em todas as suas faces, bem como as agresses de natureza sexual, so exemplos ntidos e fundamentais para explicar que as desigualdades construdas culturalmente so extremamente prejudiciais convivncia harmoniosa em sociedade. Nos casos de estupro, especificamente, v-se a costumeira ligao dos motivos do crime ao comportamento da vtima na sociedade. A natureza delituosa e violenta da conduta do estuprador por vezes relativizada devido ao no enquadramento da vtima nos preceitos estabelecidos como ideais para uma mulher. 2.O DELITO DE ESTUPRO A violncia um fenmeno milenar, constante nas mais diversas sociedades do mundo inteiro desde sempre. Fenmeno de mltiplas causas, a violncia presente nas relaes humanas um processo agravado e perpetuado pela ordem sociocultural em cada perodo histrico. Apresentase como uma das violaes mais praticadas e menos reconhecidas no mbito dos direitos humanos no mundo. Ela se manifesta de diferentes formas, desde as mais veladas at as mais evidentes, cujo extremo a violncia fsica. Com efeito, a violncia contra a mulher deveras antiga e multifacetria e, devido aos fundamentos de natureza patriarcal utilizados para justific-la, sempre carregou carter de invisibilidade perante as sociedades. Os discursos de dominao masculina, impregnados no seio social e em suas instituies, banalizaram e at estimularam o uso da violncia contra a pessoa do sexo feminino que, de alguma forma, se desvirtuava dos papis a ela impostos. Nesse panorama, situa-se o estupro, que certamente uma das formas de violncia mais antigas da histria da humanidade. Em realidade, o ato sexual forado sempre encontrou repulsa nas diversas sociedades conhecidas, tendo, no entanto, passado por um

processo de evoluo cultural e jurdica marcado por transies complexas e extremamente importantes em suas justificaes. 2.1 Sobre a histria do crime Do Antigo Testamento at o perodo medieval, o estupro era considerado crime contra a propriedade, do qual era sujeito passivo, na verdade, o dominus da mulher estuprada. Roubar ou raptar uma mulher de seus proprietrios de direito, normalmente pai ou marido, destruiria o seu valor de propriedade, sobretudo no caso de virgens. Neste perodo, no se compreendia a mulher como sujeito de direito, motivo pelo qual no havia a inteno de se punir o estuprador em virtude da agresso sexual, seno apenas pela violao ao patrimnio de outro homem. O grande divisor de guas d-se, contudo, entre sociedades pr- modernas e modernas. Nas primeiras, o estupro tende a ser uma questo de Estado, uma extenso da questo da soberania territorial, j que, como o territrio, a mulher e, mais exatamente, o acesso sexual mesma, mais um patrimnio, um bem, pelo qual os homens competem entre si com o advento d a modernidade e do individualismo, essa situao pouco a pouco se transforma, estendendo a cidadania mulher, transformando-a em sujeito de Direito a par do homem. Com isso, ela deixa de ser uma extenso do Direito de outro homem e, portanto, o estupro deixa de ser uma agresso que, transitivamente, atinge um outro por intermdio de seu corpo, e passa a ser entendido como crime contra sua pessoa. De fato, a partir do sculo XVI j se delineia certa modificao no que tange ao tratamento do tema, uma vez o crime de estupro passa a ser notado como verdadeira agresso sexual, mas que violava principalmente a honra das famlias da vtima, o que incentivou a edio de leis mais duras para punio dos acusados. Contudo, malgrado a percepo abstrata da gravidade do delito, os tribunais da poca pouco reprimiam a conduta. A represso brutal combinava com processos falveis e confusos que acabavam, em sua maioria, recusados pelas cortes, principalmente por causa da raridade das queixas, investigaes noconcludas e fatos pouco aprofundados. Dessa forma, possvel afirmar que reinava o pouco interesse em averiguar os danos causados s vtimas, especialmente quando se tratava de mulher adulta e no havia assassinato nem indcios materiais da agresso. Existia, por assim dizer, certa tolerncia em relao violncia, o que no significava impunidade generalizada, pois a justia se fazia presente por meio dos rituais de suplcio. O estupro maculava a mulher, tornando-a impura, indigna. Toda a intensa represso crist sobre o ato sexual na poca no deixava a conjuno carnal forada margem. Na verdade, a intensa reprovao social sobre a ideia de sentir prazer era transmitida ao estupro, como se a violncia da conduta delitiva no fosse suficiente para inibir essa possibilidade. Com a denncia de um caso de estupro, surgiam as suspeitas sobre a postura da mulher, sobre um possvel consentimento ou provocao, acarretando, na maioria das vezes, a impunidade do agressor. Todo esse cenrio trazia para a ofendida o medo de ser associada figura de partcipe do ato pecaminoso e promscuo, fazendo geralmente com que desistisse de relatar o abuso sexual sofrido. Ainda nesse perodo, cumpre salientar que outros tantos fatores influenciavam bastante na responsabilizao do agressor. Se a vtima era virgem e de classe social mais elevada, o crime assumia maior gravidade no meio social, uma vez que havia a necessidade de recompor a honra

da famlia. Como se v, em suma, os avanos legais obtidos na Era Moderna ainda no foram suficientes para enxergar a mulher como a real vtima do estupro. Aqui, ela ainda vista como objeto do qual o estuprador se utilizou para denegrir a imagem do seu proprietrio. Dissertando sobre aspectos histricos do delito de estupro, em meados do sculo XVIII, por conseguinte, Algumas modificaes na lei penal comeam a surgir em razo da emergncia de novas formas de pensamento a respeito da violncia. Uma das mais importantes que o contedo da transgresso criminal comea a se dissociar das idias de pecado e blasfmia. Entretanto, essas modificaes no determinaram uma mudana imediata na abordagem cultural e na prtica jurdica do estupro, que conservam, por exemplo, a opinio tradicional de suspeita de consentimento da mulher. A mudana ocorre em relao a certas circunstncias do ato, como quando a vtima era criana. Alm disso, surge uma nova sensibilidade quanto impunidade do estupro, a opinio pblica passa a criticar os casos em que os homens detentores de posies sociais privilegiadas abusavam dessa condio para violentar mulheres menos afortunadas na certeza de que no seriam punidos. E a impunidade, de fato, continuou a existir, pois a mudana da opinio pblica no implicou em alterao nos processos judiciais, as condenaes continuaram baixas. Conforme prossegue a autora, o final desde sculo e o centenrio seguinte uma fase marcada por avanos sociojurdicos, primordialmente no que tange percepo da violncia. V-se a necessidade de se delimitar e hierarquizar condutas, escalonando-as e criando tipos capazes de proporcionar uma atividade judicante mais eficaz. Ocorre verdadeira ampliao dos delitos de natureza sexual, agora compreendidos como crimes contra os costumes. Ainda que se admita que a mentalidade da sociedade continuasse a punir muito mais o sujeito passivo do crime de estupro do que seu agressor, haja vista todo o discurso ainda muito forte de suspeita sobre a conduta feminina, se faz essencial salientar que os abusos sexuais ganharam maior visibilidade no perodo, acarretando, assim, maior nmero de denncias. Todo esse caminho culminou num sculo XX cheio de discusses sobre os crimes sexuais, impulsionadas, principalmente, pelo advento dos movimentos feministas questionando o discurso de superioridade masculina e de domnio sobre o corpo da mulher. 2.2 .Estupro no ordenamento jurdico brasileiro O estupro est tipificado no artigo 213 do Cdigo Penal, no captulo Dos Crimes contra a Liberdade Sexual, do ttulo Dos Crimes contra a Dignidade Sexual. Este ttulo foi recentemente modificado pela Lei n. 12.015, de 7 de agosto de 2009, que trouxe algumas significativas alteraes para o tratamento dos crimes sexuais. Antes da edio do referida lei, o ttulo VI do diploma penal brasileiro era intitulado Dos Crimes contra os Costumes, cujo bem jurdico tutelado era a pretenso estatal de se manter um moralismo sexual na sociedade, e no necessariamente a dignidade e a liberdade sexual da vtima.

A modificao da mencionada nomenclatura reflete o avano do ordenamento penal brasileiro, que agora visa a proteger a pessoa da vtima em sua plenitude, enxergando os crimes sexuais como verdadeira violao ao fundamento constitucional da dignidade da pessoa humana. Para Greco (2010, p. 451): A expresso crimes contra os costumes j no traduzia a realidade dos bens juridicamente protegidos pelos tipos penais que se encontravam no Ttulo VI do Cdigo Penal. O foco da proteo j no era mais a forma como as pessoas deveriam se comportar sexualmente perante a sociedade do sculo XXI, mas sim a tutela de sua dignidade sexual. [...] O nome dado a um Ttulo ou mesmo a um Captulo do Cdigo Penal tem o condo de influenciar na anlise de cada figura tpica nele contida, pois, atravs de uma interpretao sistmica ou mesmo de uma interpretao teleolgica onde se busca a finalidade da proteo legal, se pode concluir a respeito do bem que se quer proteger, conduzindo, assim, o intrprete, que no poder fugir s orientaes nele contidas. A ttulo de exemplo, veja-se o que ocorre com o crime de estupro, que se encontra no captulo relativo aos crimes contra a liberdade sexual. Aqui, como se percebe, a finalidade do tipo penal a efetiva proteo da liberdade sexual da vtima e, num sentido mais amplo, a sua dignidade sexual. Com efeito, a importante alterao acima descrita obriga formalmente o operador do direito e a sociedade de forma geral a olhar para os crimes de natureza sexual de forma distinta da viso utilizada no decorrer da Histria, reconhecendo que a tipificao penal em comento tem escopo de proteger diretamente o direito fundamental de liberdade e de disposio do prprio corpohist. Por outro lado, com o advento da Lei 12.015/2009, o delito capitulado no artigo 213 do Cdigo Penal teve sua redao completamente modificada, devido unio dos tipos de estupro e de atentado violento ao pudor em apenas uma figura penal. Atualmente, a seguinte a descrio do crime em comento: constranger algum, mediante violncia ou grave ameaa, a ter conjuno carnal ou praticar ou permitir que com ele se pratique outro ato libidinoso. O crime de estupro teve seu alcance ampliado, haja vista que a sua redao anterior foi acrescentado o texto do antigo delito de atentado violento ao pudor. No houve, em realidade, abolitio criminis no que tange ao antigo crime previsto no art. 214 do Cdigo Penal. Conforme Greco (2010, p. 486): No houve descriminalizao do comportamento at ento tipificado especificamente como atentado violento ao pudor. Na verdade, somente houve uma modificao nomen juris da aludida infrao penal, passando, como dissemos a chamar-se estupro o constrangimento levado a efeito pelo agente a fim de ter conjuno carnal, ou, tambm, a praticar ou permitir que com ele se pratique outro ato libidinoso. Aplica-se, na hiptese, o chamado princpio da continuidade normativo-tpica, havendo, to somente, uma migrao dos elementos anteriormente constantes da revogada figura prevista no art. 214 do Cdigo Penal, para o art. 213 do mesmo diploma repressivo. Em verdade, pela antiga redao apenas o coito vaginal era considerado estupro e, portanto, apenas a mulher poderia ser sujeito passivo do crime. As inmeras outras condutas existentes que porventura violassem a liberdade sexual das pessoas se subsumiam, no mximo, ao crime de atentado violento ao pudor. Agora, nos dizeres de Ao promover a fuso tipolgica do atentado

violento ao pudor com o crime de estupro, o legislador preferiu o caminho de uma incriminao unificada das condutas praticadas com violncia ou grave ameaa contra a liberdade sexual. Em sntese, so os coitos por via vaginal (conjuno carnal, na linguagem codificada), anal ou oral (referidos como outros atos libidinosos, conforme a lei penal), praticados contra a vontade da vtima e que podem ser reunidos sob a denominao genrica de atos de violao da integridade sexual de outrem. [...] Verifica-se que, em termos terminolgicos, temos agora uma infrao penal unificada e abrangente da cpula vaginal e/ou dos demais atos libidinosos, sempre que praticados pelo agente de forma violenta ou mediante grave ameaa contra a vtima. Assim, da ampliao do modus operandi do delito constante no art. 213 do Cdigo Penal decorre outra importante mudana: agora trata-se eminentemente de crime comum, uma vez que qualquer pessoa pode ser autora e/ou vtima do crime de estupro, seja do sexo masculino ou feminino. Alm disso, a nova lei trouxe duas formas qualificadas para a infrao penal ora tratada, demonstrando a inteno de agravar a punio daqueles que violam a liberdade sexual de outrem. Destarte, para quem comete o delito tipificado no caput do artigo, a pena de recluso de 06 (seis) a 10 (dez) anos. Por sua vez, se da conduta resulta leso corporal de natureza grave ou se a vtima menor de 18 (dezoito) ou maior de 14 (catorze) anos, a sano de 08 (oito) a 12 (doze) anos de recluso. Por fim, se da ao criminosa resulta morte, a pena de recluso, de 12 (doze) a 30 (trinta) anos. Cumpre salientar, ainda, que a Lei n. 12.015/2009 corroborou o enquadramento da infrao penal de estupro, em suas formas bsicas ou qualificadas, como crime hediondo, previsto no art. 1, inciso V, da Lei n. 8.072/90. Destarte, ser insuscetvel de anistia, graa e indulto, bem como de pagamento de fiana, e dever ter a pena cumprida inicialmente em regime fechado (art. 2, 2). 3. O DISCURSO SOBRE O CRIME: DO SEIO SOCIAL AOS PROCESSOS CRIMINAIS Como visto acima, h um denominador comum em toda a histria do estupro: a coisificao da mulher vtima do crime. Praticamente em todas as sociedades conhecidas, a ocorrncia do delito era analisada sob fundamentos que sempre trataram a dignidade e a liberdade sexual da mulher de forma subsidiria. Mesmo que se admita a existncia de avanos legais, em nvel nacional e mundial, no que tange necessidade de assegurar o desenvolvimento em plenitude do ser humano, o ordenamento jurdico brasileiro ainda carrega muitas normas de cunho excludente para com as minorias de maneira geral. O reflexo mais forte do preconceito no que se refere s mulheres especificamente se encontra no mbito penal, com leis e um sistema de justia criminal que ostentam antigas discriminaes, como o controle da sexualidade e do corpo feminino e suas consequncias para os crimes de natureza sexual. 3.1. A construo sociocultural das imagens da vtima e do agressor Desde sempre, as construes socioculturais de gnero minam o tratamento do crime em comento de forma extremamente eficaz. Na percepo da maioria das pessoas, o estupro no analisado como violador da dignidade sexual das mulheres, seno como consequncia natural a um determinado comportamento. In caso, a conduta feminina vista como verdadeira determinante para a ocorrncia ou no do estupro. Uma explicao que procura defender os

homens e transferir a responsabilidade s mulheres a de que elas consentiram no ataque, sem se defender de verdade ou at pediram por ele, usando roupas curtas, apertadas, perfume, cabelo e maquiagem chamativos. Outra explicao a de que as mulheres gostam mesmo de homens de verdade e de que impossvel distinguir entre um no verdadeiro e um no fingido, que, na verdade, pretende excitar e estimular um ataque mais vigoroso. Sobre a to falada permissividade da vtima, com maestria leciona Por consentimento entende-se no a vontade da mulher, mas sua maneira de ser social. Afinal, as mulheres, nesses discursos, no tm vontade prpria quanto a sua sexualidade. Ou bem se preparam para cumprir o dever conjugal, garantindo-se como mulheres honestas, ou seguem o caminho da sexualidade irrestrita e irrecusvel a todos. Nesse sentido, o que esses discursos instauram a justificativa do estupro como punio social para a m conduta da mulher devassa. A investigao social sobre a contribuio da vtima para a ocorrncia do crime est edificada no controle da sexualidade feminina. Na verdade, todos os modelos de conduta apontados como tipicamente femininos so explicados culturalmente como a melhor forma de evitar maiores males. Para as massas, se a mulher cuidadosa e no se desvia das regras comportamentais do seio social, certamente ter menores chances de se tornar vtima de violncia sexual. Implica dizer que, para o senso comum, normalmente a mulher s estuprada se der algum motivo, o qual geralmente est imbricado com sua moral sexual. Por exemplo, com tal argumento, que mulheres de hbito de freira ou de burca tambm so violentadas. O discurso desigual que transfere mulher vtima do crime de estupro a responsabilidade pela violncia sofrida acarreta verdadeira tolerncia social para com as agresses sexuais. A mdia, a religio, a poltica, o sistema de justia criminal, entre outras instituies, costumam banalizar os efeitos do crime, fazendo com que a prpria vtima incuta em si o sentimento de culpa, o que costuma engordar as chamadas cifras negras do crime. Em sabendo do pesado julgamento social sobre sua conduta, a vtima, em enorme parte dos casos, assume a sensao de vergonha por ter sido estuprada, preferindo resguardar-se de todo o desgaste que uma possvel denncia traria. Com efeito, esse argumento ganha concretude ao se analisar brevemente a relao sexual forada no mbito domstico. Afinal, quem pode negar o carter de invisibilidade dado ao crime que ocorre no espao familiar? A cultura de estupro existente na sociedade perpassada desde cedo entre todos. As meninas aprendem desde criana que no devem provocar atos dessa espcie. So ensinadas a zelar pelo seu corpo e por sua moral sexual de forma a evitar as correes advindas com a violncia. Torna-se completamente compreensvel, por exemplo, saber de crianas e adolescentes que foram estupradas durante anos por pessoas bastante prximas, que s denunciaram muito tempo depois e que, ainda assim, se corroem por acreditar que, de alguma forma, atraram a ao do estuprador. O estupro costuma ser reduzido ao privado e essa esfera, como sabemos, tende a ser sacralizada e despolitizada. Para alguns, a denncia amplia a vergonha da vtima e da famlia devendo, portanto, ser evitada, como veremos mais adiante. Para outros, o estupro, simplesmente, no da nossa conta. Guardadas na segurana do lar, as nossas mulheres sabem se comportar e esto a salvo. Engano. Tambm o lar, com seus sentimentos privatizantes podem gerar segredos e silncios destruidores. As mulheres e meninas so frequentemente estupradas dentro de casa por seus familiares, incluindo o prprio pai. Incluem-se, entre provveis agressores, algum a quem elas conhecem e, muitas vezes, a quem amam e em quem confiam: o namorado, o marido, o tio, o primo, o chefe, o amigo, o colega, o professor, o sacerdote, o vizinho O estupro ou sua tentativa , partindo daquele que era familiar, transformado de sbito em estranho, diferente e hostil, pode ser paralisante para a vtima, pela surpresa dolorosa da introduo da violncia, mesclada pela supersexualizao de uma

situao no sexual ou onde a consumao do ato no estava em questo. Tal ataque pode assumir um tal carter de traio, que tira a possibilidade de qualquer reao. O medo e em seu extremo, o horror, paralisante. A impossibilidade de defender-se ou uma defesa considerada fraca so acusaes lanadas contra as vtimas, assim como julgamentos e suposies sobre seu carter moral, seus costumes e seu passado sexual. O fato da vtima esconder o crime e vestir a camisa da culpa pelo ato o reflexo mais forte das assimetrias de gnero. , certamente, o efeito mais desejado pela ordem excludente que predomina na sociedade. Manter a mulher como vtima em potencial, como objeto de domnio masculino, a inteno de uma maioria que pretende a perpetuao de valores machistas, eliminando a autonomia da mulher para lidar com seu prprio corpo. 3.2 A postura do operador do Direito e a duplicao da violncia A reproduo do discurso desigual e estereotipado envolvendo a temtica de gnero no se materializa to-somente nos meios informais de controle social, encontrando eco, essencialmente, nas instituies responsveis por assegurar o bem-estar geral. Aqui se situa o Direito, que deveria ser um caminho para alcanar uma sociedade mais justa e igualitria, mas que, em grande parte dos casos, atua como um agente perpetuador das desigualdades, traduzindo o sentimento social machista e pouco preocupado com a garantia dos direitos humanos das mulheres. Verifica-se comumente a formao de um discurso jurdico que no corresponde aos anseios das partes mais necessitadas da sociedade o senso comum que domina o imaginrio jurdico construdo a partir de um discurso que vivido pelos usurios como um discurso universal, natural, bvio, havendo, dessa maneira, a predominncia de conceitos estereotipados e discriminatrios. Assim ocorre com as variadas formas de violncia de gnero e, primordialmente, com a violncia sexual contra a mulher. O tratamento dado ao estupro pelos operadores do Direito, em toda a persecuo penal estatal, demonstra que a percepo do referido crime como corretivo aos desvios de conduta femininos ainda prepondera, em detrimento da visualizao dos bens jurdicos realmente atingidos. Em realidade, quando da ocorrncia de crimes dessa natureza, os rgos de investigao e julgamento procuram verificar at onde a ofendida foi responsvel ou contribuiu para a conduta delitiva do agente, para s ento cogitar a punio merecida pelo ofensor. Aps a realizao de pesquisa de campo na Delegacia da Mulher em Campinas, Nadai (2010, p. 4) concluiu que as representaes de gnero permeiam as instituies de polcia de forma inconteste, refletindo em vrios aspectos do seu cotidiano. Primeiramente, salientou o sentimento de inferioridade incutido nos profissionais da rea no que tange importncia das delegacias especializadas em violncia contra a mulher, consubstanciado na crena de que crimes dessa natureza carregam um menor potencial lesivo, merecendo, dessa maneira, uma menor ateno da sociedade. Nas palavras da pesquisadora, como se o plano de carreira legtimo dentro da corporao policial tivesse que passar por um tipo de violncia tida como socialmente mais relevante e perigosa do que aquelas que chegam a DDM. Visivelmente, certas convenes de gnero e sexualidade passam a ser utilizadas pela polcia para construir o crime em complementaridade s tipificaes legais. Marcados, no s por gnero e sexualidade, tais padres de investigao se sobrepem tambm a outros marcadores que constroem a vtima, em

relao sua idade, classe, violncia sofrida e a relao com o autor. [...] As escrivs, ao enquadrarem criminalmente o estupro, fazem-no colocando em prtica certas convenes que produzem uma, entre muitas, distines descritivas. Ou seja, deixam subentendido nos documentos que h Estupros e estupros, ou porque no, Vtimas e vtimas. Consequentemente, suas prticas terminam por convencionar certos padres narrativos, contextuais e contingentes, que diferenciam crimes semelhantes. A recepo nas delegacias especializadas geralmente repleta de autoridades policiais que questionam o vesturio da vtima de estupro, o porqu de andar num local ermo sem companhia, a ausncia de tentativas efetivas de pedir ajuda, entre outros tantos fatores que, segundo o conhecido discurso estereotipado, contribuem para a ao criminosa. Da mesma forma se d no mbito judicial. O discurso que envolve os processos que tm por objeto crimes de natureza sexual, principalmente o delito de estupro, demonstra que toda a educao machista recebida desde as fases iniciais da vida no se irradia somente nas relaes familiares e privadas, extrapolando, inclusive, as barreiras do exerccio profissional. A forma como os operadores do Direito tocam os processos de estupro denota que a desigualdade de gnero, revelada principalmente no controle sobre o corpo da mulher e sua sexualidade, se impregna nos poderes institudos, sendo, na verdade, por esta legitimada. Nesse diapaso, Figueiredo (2002) explica que as decises judiciais nos casos do delito tipificado no artigo 213 do Cdigo Penal Brasileiro funcionam como mecanismo disciplinar para a mulher que no internaliza as prticas de auto superviso e autocorreo impostas para seu comportamento em sociedade. A autora explica, com brilhantismo: Diferentes discursos transformaram reas como a sexualidade e o crime em objetos do saber cientfico e em alvos para prticas institucionais. Aplicando este ponto de vista aos julgamentos de estupro, podemos interpretar as prticas discursivas de juzes, por exemplo, como ferramentas de uma complexa pedagogia do comportamento, construda e posta em prtica em parte pelo discurso jurdico. Esta pedagogia visa a supervisionar, disciplinar, educar e controlar a forma como homens e mulheres se comportam social e sexualmente. Desta perspectiva, um julgamento e uma deciso judicial no representam apenas a avaliao jurdica e a punio de um indivduo isolado. O discurso de advogados, promotores e juzes representa tambm uma avaliao sociocultural do comportamento humano, o uso pedaggico de exemplos, e uma tentativa de recompor a normalidade e restaurar o pacto social. A busca pela verdade nos processos de estupro corriqueiramente acarreta uma inverso da lgica jurdica dos processos criminais, uma vez que observao sobre a vida social e sexual dos sujeitos do delito dada muito maior importncia do que anlise do prprio fato criminoso e de todas as suas circunstncias. O julgamento de um crime sexual inclusive e especialmente o estupro no uma arena onde se procede ao reconhecimento de uma violncia e violao contra a liberdade sexual feminina nem tampouco se julga um homem pelo seu ato. Trata-se de uma arena onde se julgam, simultaneamente, confrontados numa fortssima correlao de foras, a pessoa do autor e da vtima: o seu comportamento, a sua vida pregressa. E onde est em jogo, para a mulher, a sua inteira reputao sexual que ao lado do status familiar uma varivel to decisiva para o reconhecimento da vitimizao sexual feminina quanto a varivel status social o para a criminalizao masculina.

Assim, v-se que o julgamento da moral sexual da ofendida costuma ser determinante para aferio da real culpabilidade do agente no caso concreto. Em realidade, o fato de a mulher ser um sujeito historicamente coisificado e dominado luz dessa ordem cultural de supremacia masculina e modelos de condutas predeterminados faz com que todo o sistema funcione a partir do esclarecimento de questes tidas como fundamentais para que se possa processar e julgar o crime de estupro por exemplo: como a vtima se comportou, se provocou a atitude delitiva, se tem uma reputao ilibada no seio social, etc. Quer dizer que, por mais tpico, ilcito e culpvel que seja o fato de estuprar algum, a crueldade desse delito ser dirimida caso fique demonstrado que a vtima no se enquadrava nos padres impostos socialmente. Para a vitimologia, entretanto, essa verificao sobre o comportamento da vtima no se trata da mera reproduo de preconceitos e esteretipos, seno da necessria observao de um aspecto que pode alterar toda a percepo do evento criminoso, a qual est preceituada, inclusive, como circunstncia judicial, no artigo 59 do Cdigo Penal Brasileiro. Segundo esse campo do saber, a anlise da pessoa do sujeito passivo do crime de estupro se faz fundamental para que haja um justo julgamento sobre o fato delituoso, uma vez que h uma predominncia de vtimas tidas como provocadoras quando da ocorrncia de infraes dessa natureza. Nas palavras de Greco (2004, p. 104), o enfoque quanto aos crimes sexuais con siste em verificar se a vtima criou aquele risco para ela com sua prpria conduta, ou se ela se colocou em uma situao que resultou um crime sexual. Desse discurso, observa -se que h uma eminente justificao para o ato criminoso quando levado a efeito contra mulheres que violam o que moralmente aceito. Para Souza (1998, p. 23), pode-se falar, por exemplo, em uma postura convidativa da mulher volvel e leviana que freqenta, em trajes provocantes, lugares de reputao duvidosa, bebendo e confraternizando, de forma liberada. Malgrado a importncia dos estudos de vitimologia para o mbito penal, resta inegvel que essa atuao do sistema de justia criminal tem como conseqncia a duplicao da violncia em face da vtima de estupro, visto que, alm de toda a agresso fsica e psicolgica sofrida quando da consumao do crime, o sujeito passivo ainda obrigado a prestar contas de seu comportamento, na tentativa de provar sua idoneidade moral e sexual e, destarte, sua condio de verdadeira vtima do fato delitivo. Dissertando sobre tal realidade, Andrade (2004, p. 75) argumenta que essa violncia institucional decorre da ineficincia do sistema de justia penal para a proteo da mulher vtima de estupro, o qual no previne novas violncias, no escuta os distintos interesses das vtimas, no contribui para a compreenso da prpria violncia sexual e a gesto do conflito e, muito menos, para a transformao das relaes de gnero. Com efeito, o funcionamento de toda a persecuo penal estatal corrobora a ideia de sua atuao como instrumento de controle da autonomia e da sexualidade feminina, muito mais do que como mecanismo hbil para assegurar a dignidade da mulher. O sistema de justia criminal, assim, funciona como o que a autora denomina de continuum, uma complementao e legitimao aos meios informais de controle. Para Andrade (2004, p. 75): Isto porque se trata de um subsistema de controle social, seletivo e desigual, tanto de homens como de mulheres e porque , ele prprio, um sistema de violncia institucional, que exerce seu

poder e seu impacto tambm sobre as vtimas. E, ao incidir sobre a vtima mulher a sua complexa fenomenologia de controle social, que representa, por sua vez, a culminao de um processo de controle que certamente inicia na famlia, o SJC duplica, ao invs de proteger, a vitimao feminina, pois alm da violncia sexual representada por diversas condutas masculinas ( estupro, atentado violento ao pudor, etc.), a mulher torna-se vtima da violncia institucional plurifacetada do sistema, que expressa e reproduz, por sua vez, dois grandes tipos de violncia estrutural da sociedade: a violncia das relaes sociais capitalistas (a desigualdade de classe) e a violncia das relaes sociais patriarcais (traduzidas na desigualdade de gnero) recriando os esteretipos inerentes a estas duas formas de desigualdade, o que particularmente visvel no campo da violncia sexual. A passagem da vtima mulher ao longo do controle social formal acionado pelo sistema de justia criminal implica, nesta perspectiva, vivenciar toda uma cultura da discriminao, da humilhao e da estereotipia. 3.3. Anlise de alguns julgados As discriminaes para com a mulher, advindas das representaes de gnero, ainda encontram bastante espao nas ementas de decises das Cortes do pas. Como j demonstrado, nos processos de estupro dada muito maior importncia verificao da vida e dos perfis dos envolvidos no delito do que ao fato delitivo em si. Assim, como dito, comum ocorrer uma inverso no nus da prova nos processos de estupro, haja vista que a vtima passa a ser a responsvel por provar sua idoneidade moral e sexual, bem como que seu comportamento no acarretou a ao agressora. Devido natureza dos crimes sexuais, que geralmente so cometidos sem a presena de testemunhas, a palavra da vtima assume extrema importncia, a qual, aliada aos demais elementos constantes dos autos, tida como principal meio de prova. V-se, destarte, a corriqueira a deciso de processos que absolvem ou condenam a partir da credibilidade ou no que a conduta da vtima enseja no seio social. Nesse diapaso, pode-se dizer que quando no h meno expressa sobre o mau comportamento da vtima para justificar a absolvio do ru, o preconceito verificado a contrariu sensu, quando h condenao do acusado baseada principalmente na idoneidade moral e sexual da vtima. APELAO CRIMINAL. crime contra a liberdade sexual. estupro. AUSNCIA DE VIOLNCIA. EXPERINCIA SEXUAL ANTERIOR DA VTIMA. SENTENA ABSOLUTRIA. MANUTENO. A prova dos autos mostrou-se insuficiente para embasar, com a certeza necessria, um veredicto condenatrio. Percebe-se que o ru mantinha um relacionamento amoroso com a vtima, que afirmou ter se apaixonado pelo acusado, com a prtica consentida de sexo. No h nos autos qualquer indcio de violncia por parte do acusado. Ademais, a ofendida no era mais virgem quando comeou a se relacionar com o ru, do que se conclui que j possua experincia sexual, no se podendo afirmar que o ru a tenha seduzido. No sendo possvel, no processo penal, a condenao com base apenas em indcios e suposies, impe-se a manuteno da sentena absolutria, com fundamento no art. 386, VII, do CPP. APELO DESPROVIDO. (ACR N 70045425295, Stima Cmara Criminal, TJRS, Rel. Des. Carlos Alberto Etcheverry, Publicado em 26/04/2012)

O tipo de escolha pela mulher a ser violentada pode atenuar ou agravar a crime em si, podemos imaginar que existem tipos de mulheres que no devem ser tocadas, ou ainda molestadas. A violncia sexual praticada contra virgens, mes, esposas etc. no ser tolerada. A sada que tem o agressor a de tentar culpabilizar a prpria vtima por seu ato. Neste sentido ele far de tudo para denegrir a sua imagem perante aqueles que o julgam. Verifica-se, ainda, que os tribunais ptrios costumam desconfiar bastante da palavra da ofendida no que se refere ao consentimento desta para o ato sexual, alegando que a negativa e as tentativas de fuga da vtima devem ser efetivas. o conhecido discurso de que o no dev e significar realmente no e que se faz imprescindvel que a mulher atue de forma incisiva para se livrar da agresso. Assim entendeu a Corte de Justia do Estado do Paran: CONTRA A LIBERDADE SEXUAL ESTUPRO NECESSIDADE DE DISSENSO EFETIVO DA VTIMA INOCORRNCIA SENTENA ABSOLUTRIA CONFIRMADA RECURSO DESPROVIDO. 1- Para a tipificao do estupro exige a lei que a vtima, efetivamente, com vontade incisiva e adversa, oponha-se ao ato sexual. Seu dissenso ao mesmo h de ser enrgico, resistindo, com toda sua fora, ao atentado sua liberdade sexual. No se satisfaz, pois, com uma oposio meramente simblica, um no querer sem maior rebeldia. (RT 535/287). (ACR 1595957 PR. Terceira Cmara Criminal. TJPR. Rel. Des. Renato Naves Barcellos. Publicado em 25/05/2001) Alm dos casos j mostrados, a jurisprudncia brasileira ficou nacionalmente conhecida por algumas esdrxulas decises sobre casos de estupro, denotando a percepo machista sobre a construo da imagem da mulher pelo Direito Penal e por todo o sistema de justia criminal, conforme se v no exemplo trazido por Andrade (apud STRECK, 2004): A vtima analfabeta e se mostrou simplria nos contatos com este juzo No encontro nos autos provas suficientes para condenar o acusado Celso Alberto, embora reconhea no seja elemento socivel nem de boa vida pregressa. Entretanto, pelos outros delitos a ele imputados, est respondendo processo. Finalizando, custa a crer que o acusado, um rapaz ainda jovem e casado, tenha querido manter relaes sexuais com a vtima, uma mulher de cor e sem qualquer atrativo sexual para um homem. Ante o exposto e com fundamento no art. 386, VI do Cdigo de Processo Penal, absolvo o acusado Celso Alberto da imputao a ele feita na denncia. Outra mostra clara de como a Justia brasileira j pecou na anlise processual do delito de estupro foi o famoso caso do tratamento do estupro como cortesia, oriundo do Tribunal de Justia do Rio de Janeiro, cujo texto foi colacionado por Costa (2012, p. 14), in verbis: Ser justo, ento, o ru Fernando Cortez, primrio, trabalhador, sofrer pena enorme e ter a sua vida estragada por causa de um fato sem consequncias, oriundo de uma falsa virgem? Afinal de contas, esta vtima, amorosa com outros rapazes, vai continuar a s-lo. Com Cortez, assediou-o at se entregar (fls.) e o que, em retribuio lhe fez Cortez, uma cortesia Com efeito, boa parte das decises judiciais nos processos de estupro costuma reafirmar a dinmica da dominao masculina no seio social, reproduzindo os discursos que restringem a autonomia e a liberdade sexual da mulher. Os operadores do Direito que atuam nas instrues

criminais muitas vezes apelam para a presena ou no de deslizes sociais das vtimas, para fundamentar suas teses. Nesse sentido, conclui Costa (2012, p. 16, grifo do autor): CONCLUSO Ab initio, se faz fundamental destacar que a elaborao deste trabalho ratificou a fora que as assimetrias de gnero ainda emanam no seio social, nos mais diversos aspectos da vida de homens e mulheres. Inconteste, tambm, que uma das nefastas consequncias trazidas com as representaes dos papis masculinos e femininos em sociedade o delito de estupro, o qual restringe a liberdade sexual da mulher, impondo-a a dominao sobre seu corpo e a anulao de sua vontade. Como efeito, a mulher ofendida no crime em tela sempre ocupou uma posio subsidiria, de inferioridade, uma vez que, na maior parte do tempo, sequer foi vista como verdadeira vtima do fato delitivo. Como se observou, as diversas sociedades que conheceram e trataram do estupro fundamentaram de maneiras distintas a necessidade de punio para o delito, escanteando, na esmagadora maioria das vezes, a necessidade de proteo da dignidade sexual da mulher. Nesse diapaso, no decorrer dos sculos a busca pela verdade quando da ocorrncia do crime de estupro passava inexoravelmente pela anlise da vida dos sujeitos envolvidos no crime, especialmente sobre o comportamento sexual da ofendida no seio social, que, na percepo da maioria das pessoas, poderia, por si s, ter provocado a ao delitiva. Como demonstrado, esse tipo de prtica era uma constante no apenas nos meios informais de controle, mas, pelo contrrio, se irradiava pelos sistemas de justia criminal de inmeras sociedades. Isso aconteceu durante bastante tempo e, conforme visto, em que pesem os avanos no tratamento do crime, no Brasil, os operadores do Direito atuaram e ainda atuam reproduzindo esteretipos, levando para os tribunais os discursos preconceituosos sobre o delito de estupro. Da anlise dos julgados, viu-se que a concluso sobre a culpabilidade do agente criminoso passa pelo exame minucioso da vida da vtima e do agressor, sendo certo que a credibilidade dada palavra da vtima depender primordialmente de seu comportamento sexual. De fato, os tribunais brasileiros costumam ser muito mais vigorosos quando da aplicao de sanes ao estuprador de moas recatadas, honestas e sem qualquer experincia sexual, do que aos agressores de mulheres cuja moral reprovvel aos olhos da sociedade. Assim, inegvel o fato de que o Direito Penal constri a imagem feminina reproduzindo todo o controle cultural sobre seu corpo e sua sexualidade. Se a mulher se enquadra nos padres que a sociedade impe como corretos e moralmente aceitos, ela merecer uma proteo ampla e irrestrita do sistema de justia criminal. Todavia, quando desviante, ofendida restar o nus de provar sua condio de verdadeira vtima da infrao, com todo um sistema trabalhando contra suas alegaes. Nesse sentido, impe-se ver o estupro como crime de gnero porque perpetua as desigualdades, ressaltando que homens e mulheres devem se comportar de maneiras distintas em sociedade: aqueles, de forma sexualmente livre e dominante; estas, de maneira resguardada e prudente,

dentro dos limites impostos socialmente vivncia da sua sexualidade, a fim de evitar agresses provocadas por possveis desvios de conduta. Cedio, ento, que h uma premente necessidade de se buscar novos meios de dirimir os efeitos desse tratamento assimtrico, no anseio de se construir uma sociedade menos violenta. Um desses instrumentos pode e deve ser o Direito, que precisa atuar da maneira que realmente esperada, combatendo as injustias existentes no seio social. Imprescindvel, destarte, a preparao acadmica de forma valorativa e a constante capacitao dos operadores da rea, com a real preocupao em diminuir os abismos entre as prerrogativas destinadas ao homem e mulher. Os profissionais do Direito precisam, assim, atuar de maneira humanstica, prximos realidade social, que cheia de injustias e dores, na maioria das vezes provocadas pela falta de reflexo sobre os discursos culturalmente reproduzidos. No h como se admitir o desenvolvimento pleno e pacifico de uma sociedade que determina desigualmente os lugares de cada um, punindo de maneira to voraz aqueles que se afastam do caminho imposto. Se sabido que as desigualdades no sero acabadas por completo, pelo menos nesse instante, certo tambm que elas no sero diminudas sem uma participao enrgica de todos nesse processo, principalmente daqueles responsveis por emitir decises que modificam destinos, como o caso dos que fazem parte do mundo jurdico.