AVERTISSEMENT : ce document est un compte rendu de confrence et non la publication des actes de la confrence.

CONFERENCE SUR LE SURREALISME JEUDI 03 MARS 2011

MARIE-PAULE BERRANGER, Universit de Caen. Plan de lintervention et des ides centrales : 1. 2. 3. Le surralisme, un mouvement de grande envergure Le travail sur la langue et la potique de lamour Limage et les autres arts, toujours de la posie.

I. UN MOUVEMENT DE GRANDE ENVERGURE Le surralisme reprsente un vnement majeur du XXe sicle. Hritage du romantisme ( ?) versant allemand, via Nerval. Il est fond sur 2 grands projets conciliant 2 mots dordre : Changer la vie (Rimbaud) Transformer le monde (Marx)

Quen reste-t-il aujourdhui ? Bien souvent une caricature, dont les surralistes ont eu trs tt conscience. Cest ainsi que pour eux, enseigner la posie surraliste leur semblait une ineptie, leur semblait tre aux antipodes du mouvement. Utiliser le texte surraliste nest pas conforme lEsprit du surralisme. Mais lpoque cest un mouvement encore cratif et foisonnant. Aujourdhui ce mouvement appartient lhistoire ; on peut le prendre comme objet dtude sans le corrompre. La caricature du surralisme : une production loufoque, sans sens. Ladjectif surraliste est souvent utilis, dans toutes sortes de situations mais le plus souvent loppos de ce quil reprsente vraiment. Ces emplois multiples et frquents sont aussi la preuve du succs de ce mouvement (victime de son succs).

Le mouvement surraliste a pour objectifs le refus de loppression de lhomme par lhomme, de la guerre et cherche mettre en uvre dun avenir meilleur.
Limpact de la premire guerre mondiale : Les hommes qui feront le surralisme naissent dans les annes 1880-1890. Ils sont en ge dtre mobiliss lors de cette guerre. Breton, Aragon, Eluard, Ernst ne sont pas, comme on la cru, des bourgeois protgs de la guerre. Ils y participent vraiment. Dabord en tant que mdecin psychiatre pour Breton qui est alors charg de distinguer les soldats simulateurs et les vrais fous , il finit par refuser cette tche cruelle et sengage comme infirmier brancardier sur le front. Aragon, qui est galement mdecin, fait la guerre comme soldat. Eluard connait aussi les tranches. Max Ernst, de lautre ct est galement sur le front. Soupault1, trs
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Soupault : http://www.lepost.fr/article/2010/02/12/1938160_philippe-soupault.html

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jeune, servira de cobaye pour tester un vaccin contre la typhode, il sera peu aprs rform. Le surralisme natra du refus du carnage. Les surralistes reprochent aux auteurs davant-guerre davoir entretenu la haine, davoir chauff blanc les esprits. Les surralistes voudront faire tablerase de ce carnage contrairement Dorgels, Barbusse qui se retournent sur cette priode. 1919 : premires intuitions du surralisme. Aragon, Soupault et Breton (ces derniers se sont rencontrs dans le cercle damis dApollinaire) dcident de faire un complot contre les valeurs bourgeoises dominantes. Eluard les rejoint trs vite. Ils collaborent la revue Littrature quils ont fonde (et qui nest pas la revue de Picabia mais dont Picabia a fait plusieurs couvertures). Robert Desnos, Ren Crevel, Benjamin Pret, Michel Leiris, Marcel Duchamp (non exhaustif) 1924 : premier manifeste et fondement du surralisme2. Ladjectif surraliste apparat en 1917 sous la plume dApollinaire pour caractriser le ballet Parade de Jean Cocteau. Il qualifie galement sa pice Les mamelles de Tirsias de surraliste. Dans le manifeste Breton affirme quApollinaire na pas eu lintuition surraliste (mais ne nie pas son influence). Les surralistes se rfrent Nerval vu comme un super naturaliste mais ladjectif naturaliste est adjoint Zola et loppos du surralisme, ils ne choisissent donc pas ce qualificatif. Dadasme et surralisme : 2 mouvements distincts mme si leurs membres furent trs proches et changrent beaucoup une certaines priode (avant19424). Breton, Soupault, Aragon collaborent aux projets loufoques de Tzara (1920-1922). Mais celui-ci est plus nihiliste et les potes ne se reconnaissent pas dans son mouvement. Michaux et les surralistes : Michaux nest pas surralistes. Ces textes bien quinsolites ne rpondent pas aux principes du surralisme. Les effets sont semblables mais pas les dmarches ni les objectifs. De plus Michaux est solitaire, anti groupe, or le surralisme se dfinit par sa dimension collective. 1925 : premire exposition surraliste regroupant les uvres de Giorgio De Chirico, Hans Arp, Max
Ernst, Paul Klee, Man Ray, Andr Masson, Joan Mir, Picasso et Pierre Roy. Magritte devient le chef de file du surralisme belge (un mouvement international, on parle de constellation surraliste).

1927-1929 : Dali, Bunel, Char Avant-guerre (2) : Mendiargue (Pieyre de), Mansour, Kaplan, Dupr. Nouveaux membres, nouvelles impressions. Andr Breton : choisi et dsign comme chef de file du mouvement en raison de son charisme et de sa personnalit dont il mane une certaine autorit. Cependant il ne faut pas le voir comme une homme abusant du pouvoir, il nest pas un pape du surralisme . Ce rle lui est confi en raison de sa grande culture philosophique, de son sens de lanalyse politique et de sa volont douvrir le mouvement une dimension internationale. Un mouvement ancr dans lhistoire.
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http://www.centrepompidou.fr/education/ressources/ENS-surrealisme/ENS-surrealisme.htm#chrono

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1927 : adhsion au parti communiste. Cette adhsion ne peut tre que collective (le collectif est une dimension essentielle chez les surralistes). Ils sont trs attachs leur indpendance et se situent plutt du ct libertaire mais les guerres coloniales les obligent rejoindre un groupe puissant afin dtre protger des oppressions que subissent les opposants aux guerres coloniales. Ils refusent la violence et prnent lamour et le merveilleux. Le surralisme est li lhistoire et se sent concern par le politique. Pour Desnos, il faut rester en tat de veille, de vigilance et de lucidit politique (mme sil sera adepte de lhypnose). Leur engagement les met en danger. Ils ont le sentiment de prendre des risques. Ils seront mis lindex en Allemagne ds 1933 et par le rgime de Vichy en France. Desnos mourra Trezin. Duchamp, Breton et dautres partent aux Etats-Unis au moment de la seconde guerre. Breton dnonce les procs de Staline. Ils sortent du PC en 1932 (sortie collective) sauf Aragon. Cest la rupture avec Aragon. Idem avec Tzara et Eluard (qui critiquent le communisme daprs-seconde guerre). Ils signent le manifeste des 121. Ils font des tracts dans lesquels ils continuent de dnoncer les violences et la guerre ( libert est un mot vietnamien ou Hongrie, soleil levant ). II. POETIQUE DE LAMOUR Comment parler du surralisme des lves ? Attention ne pas le caricaturer (la production nest pas loufoque ). Cest un groupe qui privilgie le vcu, la vie, lmotion et non lart pour lart. Lart nest pas un objectif en soi. Lart est un moyen. Lcriture automatique est un moyen, une exprience sur le psychisme, pour atteindre les arcanes de la pense. Cest un moyen pour se mettre en situation de cration. Les crits qui en sortent sont des premiers jets, des bases retravailler. Louvrage Les champs magntiques, est une uvre dart potique parce quil y a eu rcriture, agencement et correction. Lcriture automatique agit comme un stupfiant (voir texte dAragon) qui dveloppe les possibilits cratives. Cest un stupfiant qui accrot les moyens de lindividu. Mais la dmarche de publication sinscrit dans un objectif artistique (ncessitant un travail de rcriture). De mme, Breton explore le discours endophasique3 (discours intrieur) et cherche poursuivre cette pense naissante aux abords du sommeil ou du rveil. Breton croit lcriture automatique comme processus de libration de la pense mais il dit aussi que cette pense est profondment marque par la culture et lducation. Ainsi Breton dsapprouve labandon de la syntaxe car si lnonc fait sens cest parce quil y a de la syntaxe. Les cadavres exquis suivent un ordre groupe sujet + groupe verbal + groupe complment . Les mots tirs au hasard dans un chapeau sont une ineptie ( la manire du dadasme). *Limportance de la grammaire : frquentation de J.Paulhan (dont le pre4 a crit des articles sur la contradiction, le calembour et le langage intrieur. Les surralistes ont conscience des problmes qui se posent au langage] Les jeux sur le langage crent des images neuves : il sagit dallier des lments distants sur un plan o ils nont rien faire (distance et distorsion).

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http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/lfr_0023-8368_2001_num_132_1_6317 http://www.atelierpdf.com/paulhan.sljp/acrobat/outils/biblio-fr-paulhan-08.pdf (voir 4/14, p6/14 et 2/14)

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Le pome dAndr Breton Ma femme a la chevelure de bois : montre comment on travaille sur le rapprochement dlments incompatibles pour crer de nouvelles images. Cest a une entreprise de grande envergure fond sur le langage. Prsance du langage, parce que la pense ne prcde pas le mot, parce que la pense se fait dans la bouche (Benveniste et Jackobson). Freud : la conscience est construite comme un langage. Breton interview Sigmund Freud en 1920. Les diverses oprations sur la langue permettent de travailler sur le pensable. Si la langue conditionne notre pense, le rapprochement des mots permet lexploration de la pense. Le lapsus rvle quelque chose de la pense qui nous chappe. Aussi, le mauvais usage des mots limite la pense. Rutiliser autrement les mots et les clichs, ractiver chacune de ses composantes pour recolorer lunivers, mais rechercher un nouveau langage auquel les grammairiens nauront rien dire.

Robert DESNOS Rrose Slavy, qui peut se lire aussi EROS cest la vie : croisement de deux
expressions qui inclut les mmes matriaux linguistiques, contrastes phonologiques (paronymes), couples de mots qui ne se distinguent que par un ou deux phonmes. Exemples : mon crne, toile de nacre qui stiole. Passez-moi mon arc berbre, dit le monarque barbare. Croyez-vous que Rrose Slavy connaisse ces jeux de fous qui mettent le feu aux joues ? beaux hommes, vtus dopossums : ici on a deux fois la mme squence sonore. Rrose Slavy nest pas un jeu superficiel. Rrose rapparat au camp de Compigne en 1944 (Dportation de Desnos) Tue Rrose Slavy, tue etc. ce dernier pome est un sonnet de facture trs classique. Paronomase, vers holorimes, anagrammes, contrepteries etc. Ce sont des jeux sur les signifiants mais cest la phrase et le respect de la construction syntaxique qui permet lintelligibilit, le passage du sens ; la syntaxe est ce qui permet lanomalie de faire sens (nous ne sommes donc pas dans le loufoque, le produit du hasard). Les transformations qui sont faites prennent le contre-pied du sens commun, de la pense dominante et petite bourgeoise, dailleurs les propos sont souvent blasphmatoires ; mais plutt que de critiquer directement cette pense dominante, les surralistes font lapologie du merveilleux et utilise la force de la posie pour briser ces chanes. Rrose Slavy ne craint pas les rgles de la posie, elle a des ailes qui lemmnent trs loin . Il ny a pas de non-sens mais une recration de sens et dimages. Les jeux de mots ne sont pas une finalit en soi, le but cest de mettre en rapport les mots dans une structure syntaxique correcte et de les rendre intelligibles. A la diffrence de la contrepterie classique dont la grivoiserie est ce qui est recherch, chez Desnos la grivoiserie est donne mais il faut retrouver le sens potique.

Michel Leiris et son glossaire jy serre mes gloses : Redfinir les mots pour redfinir le
monde. Il croit aussi que les mots en savent plus sur le monde que ce quils ont lair de savoir. IL use des composantes phonmatiques, des allitrations, des calembours. Angeline Joyet, Acadmie de Paris Page 4

Exemple : CHEVAL cest achev ailes : Pgase. ( loral C/H/E/V/A/L) CHANE : cest hache hae et nud. VIE un D la spare du vide (description du signifiant graphique). PRENONS SOIN DES SONS ET LES SENS PRENDRONT SOIN DEUX-MEMES 5: retrouver le sens des mots par les sons pour retrouver les chemins de la connaissance que le langage tel quil est utilis ne permet plus. (Voir Alice au pays des merveilles) ELUARD et PERET : rinvente les proverbes. Le proverbe reprsente la sagesse des nations et donc la petitesse (Exemple : A petit tonneaux, petits tonneaux. Une ombre est une ombre quand mme. Saisir lil par le monocle.)

III.

LIMAGE

Changer la vue/changer la vie : rduquer le regard pour voir autrement le rel. Lil existe ltat sauvage 1er phrase du Surralisme et la peinture. Les collages de Max Ernst attirent le regard de Breton : assembler des lments appartenant des domaines diffrents (intuition de limage surraliste). Lart reprsente un modle intrieur, lart doit tre en rupture avec le modle extrieur (copie). Picasso est un grand sympathisant du surralisme. Le surralisme ne rompt pas avec le figuratif condition que la reprsentation du rel soit une reprsentation de lintrieur. Limage donne voir perte de vue, elle nest pas limite par un cadre. Cest une fentre qui ouvre sur monde intrieur par le rapprochement dlments diffrents se cre une autre dimension, une autre image (image cre) : Beau comme la rencontre dun parapluie et dune machine coudre sur une table de dissection 6 Andr Breton fait rfrence Lonard de Vinci qui incitait ses lves contempler un mur pour voir apparatre ce qui devait tre peint. Cette contemplation du mur permet lmergence de linconscient pour les surralistes. Magritte Lee rel est ambivalent et jamais univoque. Dtacher lobjet de son contexte, la manire des jeux de mots surralistes. Les jeux objets reprsents et mot (tableau : ceci nest pas une pipe). Les choses reprsentes ne sont pas la ralit. Les mots sont arbitraires. Le dessin et le nom sont deux actes faits par la main et non la ralit. Si le mot ne coincide pas avec ce qui est reprsent cest pour crer la distance avec le rel. Magritte fait plusieurs versions dun mme tableau (et mme dans plusieurs langues) pour dsacraliser le march de lart.

Je nai pas retenu lorigine de cette citation lors de la prise de notes mais je crois quil sagit dune rfrence Alice au pays des merveilles.
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idem

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Marcel Duchamp et Magritte : divorce entre la perception visuelle et la ralit.

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LA PAROLE EN SPECTACLE
Intervention de Thipaine KARSANTI; professeur luniversit Nanterre la Dfense paris ouest (tudes thtrales) ;
Il existe plusieurs types de parole : Face un public : judiciaire, politique, professoral, comdien etc. Parole inter individuelle

Ces paroles ont plus ou moins conscience dtre en spectacle. Elles ont des enjeux diffrents (selon lmetteur et le rcepteur, leur statut, leur lgitimit). Il existe des outils diffrents pour analyser ces paroles : Outils rhtoriques : comment sont construits les discours ? comment sont-ils prsents ? Comment on agit pendant ces discours ? Outils danalyse des spectacles : mise en scne du discours, espace du discours, dplacement de lnonciateur, techniques de jeu. Outils de la communication : communication non verbale notamment.

I.

LES OUTILS DANALYSE a. La rhtorique : procds dloquence.

On se rfre encore aux traits des anciens : Aristote et Cicron. On sinterroge sur ce qui persuade dans un discours. Tout le dispositif politique repose sur cette parole (agora). Aujourdhui on peut se demander si le pouvoir de limage est suprieur au pouvoir de la parole pour agir sur le public (voir le discours qui oppose Kennedy et Nixon : ceux qui ont regard le dbat la tlvision sont davantage convaincu par Kennedy alors que ceux qui ont cout le dbat la radio le sont par Nixon.) Les trois types de production du discours pour persuader : Dlibratif : pour prendre une dcision, rpondre une question (FAIRE) Epidictique : loge ou blme dun individu, dun projet, (BIEN/MAL) Judiciaire : avocat, plaidoirie et rquisitoire (JUGER)

Les 5 phases de la production du discours : Linvention : cration des arguments, lide du discours. La disposition : comment construire son discours, agencer les arguments. Llocution : choix des mots et des expressions, lexique. La mmoire : comment le locuteur sapproprie le discours pour quil soit dit plus ou moins naturellement (effets diffrents). Page 7

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Laction : ralisation physique, gestuelle, prononciation, voix.

Ces 5 lments jouent sur lefficacit du discours. Quest-ce qui agit dans le discours7 ? Lorateur : ce qui caractrise lorateur, la faon dont il se caractrise, se prsente, ce quil dit de lui, comment il se positionne. Dimension ETHIQUE Lauditoire : les dispositions dans lesquelles on met lauditoire. Par exemple on mobilise le pathos des spectateurs pour remporter leur adhsion (exemple : je sais que vous tes tous des individus tolrants). Dimension PATETHIQUE Argumentation : le contenu de largumentation. Dimension LOGIQUE.

Ce qui agit dans un discours ce ne sont pas seulement les lments rationnels. Les trois devoirs de lorateur : plaire, mouvoir, instruire.

Un exemple dtude : la Cantatrice chauve de Ionesco (voir extrait, scne 7 pour voir un raisonnement inductif). Dans lextrait on saisit les procdures de largumentation et du discours. La parole est l pour elle-mme. Ce qui fait avancer la pice cest le dialogue uniquement. Les conflits de paroles sont les seuls lments qui construisent la pice et qui constituent la tension dramatique. On coute pour savoir quoi cela va aboutir. La logique argumentative est le moteur de laction. La raison est dpourvue de sens (la raison qui est le fondement de lhumanisme et des Lumires ne tient pas face lhorreur des deux guerres mondiales. Parce quil ny a plus de raison srieuse dans notre monde alors le raisonnement passe par labsurde.) Extrait de la pice mise en scne par J.L Lagarce : labsurdit se traduit par la mise en scne (le dcor o tout est faux). Suivre ce lien http://www.youtube.com/watch?v=ZWc079gHV3s Dans cette scne rien nest dit. La parole est cependant souligne par la gestuelle (les personnages accompagnent leur parole de signes, de gestes). Second exemple pour montrer un cas de raisonnement analogique : extrait du Dictateur de

Charlie Chaplin.
Suivre ce lien : http://www.youtube.com/watch?v=aq8fDBASyyY&feature=related Gestualit excessive : 7

Gestes dictiques : montrer ce quon dit. Gestes illustratifs : mimer laction Gestes quasi linguistiques : conventionnels, propres une culture.

http://icar.univ-lyon2.fr/equipe2/master/m2ensA3L_CP0.htm

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Laccompagnement de la parole par le geste peut tre conscient ou inconscient. Cest un moyen pour mmoriser le discours, lorganiser (voir Hitler qui sentrane mimer ses discours : suivre ce lien http://www.histoire-en-questions.fr/personnages/hitlerpreparation.html ; les gestes sont conducteurs dempathie (de lorateur vers le public et du public vers lorateur hochement de tte par exemple- ) Les gestes, la voix, les mimiques peuvent trahir les motions de lorateur (quand cest non matris). Le non verbal peut tre utilis comme argument : cest le cas dans un dbat qui oppose Chirac et Mitterrand au cours duquel Chirac demande Mitterrand daffirmer quelque chose en le regardant dans les yeux (suivre ce lien : http://www.youtube.com/watch?v=3D6tATQFPi0 ). Ou bien dans le film Itinraire dun enfant gt, lorsque le pre explique son fils quil faut avoir lair de savoir mme si ce nest pas le cas (suivre le lien : http://www.dailymotion.com/video/x5guw6_itineraire-dunenfant-gate_shortfilms partir de 2.05 minutes)

La parole au thtre
Au thtre, la parole cest lobjet mme du spectacle. La parole est action (un son dans un lieu travers un corps). Dans le thtre contemporain, la parole ne fait pas forcment progresser laction, le thtre nest plus un espace mimtique. Mener une analyse dramatique Lespace et le temps - La forme : en quoi modifie-t-elle le sens du discours ? - O ? - Les relations : comment les diffrents espaces entrent-ils en relation ? La parole Quelle est la forme de lchange ? Quelle est la structure de la parole ? Quelle est sa vise ? Qui parle qui ? Comment le rythme de lchange volue-t-il ? La structure Place de lextrait. Attentes lies au contexte historique. Schma actantiel.

Exemple : dans la solitude des champs de cotons mise en scne Patrice Chreau (filmer pour Arte). Suivre ce lien http://www.youtube.com/watch?v=1Mt9XyoYnY8 Retrouvez le texte : http://www.mediterranees.net/histoire_romaine/cesar/shakespeare/cesar3.html ou lextrait sur ce document : Le deal : au-del de sa dfinition on retrouve beaucoup dlments qui caractrisent le thtre (sorte de mtaphore du thtre) : Angeline Joyet, Acadmie de Paris Page 9

- Une activit entre au moins deux personnes - Marche par signes, convention - Repose sur une double nonciation - O les conventions ne sont pas forcment celles de la socit - A des heures non ouvrables Mise en scne : la veste na aucune valeur en soi. Cest la scnographie qui lui donne une valeur par convention II. ANALYSE DEXEMPLES Le cercle de craie Caucasien (notamment le procs de la fin : bande annonce, passer la pub http://www.dailymotion.com/video/xbafl2_le-cercle-de-craie-caucasien_creation ) mise en scne de Benno Besson Une personne leve socialement doit quitter son pays. Elle hsite entre emmener son fils ou ses robes. Elle choisit ses robes et laisse lenfant une nourrice, Groucha. Mais elle revient car pour toucher lhritage de son mari elle doit rcuprer son fils. Groucha refuse car elle en a pris soin comme une vraie mre. Elle est accuse de vol mais affirme que cest elle la vraie mre. Le procs cherche dterminer la vraie mre. Ici la parole est interroge pour savoir si elle est porteuse de vrit. Dualit sincrit/vrit. La mise en scne : le tribunal est face au public. Les paroles des juges, avocats, tmoins sont mises en spectacle dans la mesure o la tribune cest le public. Cest le thtre dans le thtre. Chaque spectateur est invit juger ce qui est juste et injuste. Les camps sont bien identifis (avec et sans avocat), les dplacements reprsentent les codes de la socit, ils rpondent une norme, une convention et lon matrise plus ou moins les conventions (Groucha les ignore). Mais la parole choue (elle ne parvient pas convaincre le juge). Il faut donc passer par une preuve physique (tirer le plus fort possible lenfant = la vraie mre tant celle qui tirera le plus fort et le fera sortir du cercle de craie). Groucha refuse car elle ne veut pas faire mal cet enfant. Le juge dclare quelle est la vraie mre. Lpreuve du corps est ici preuve morale. Troisime exemple : Le discours de Marc-Antoine dans le film de Mankiewicz. Brutus vient dassassiner son pre. Il est vu par le peuple comme un hros qui les a librer du tyran. Mais Brutus tient ce que Marc-Antoine fasse lloge funbre de Csar. Il fait son discours dans un contexte hostile mais parvient retourner le peuple son avantage. Suivre ces liens : http://www.youtube.com/watch?v=t1I96P_cV-w (avec la traduction) Ou lire le discours dans le document en suivant ce lien : discours Cest un discours dmagogique qui repose sur limplicite. La force de ce discours tient dans le fait que Marc-Antoine ne fait jamais lui-mme les conclusions, il laisse lauditoire les faire (manipulation : il montre toutes les contradictions qui existent et laissent chacun conclure). On peut travailler le discours avec les outils de la rhtorique. Il se positionne dabord (il est triste, il dit quil ne sait pas parler, thique). Il interpelle le peuple et lui prte des sentiments (pathtique). Il rappelle les vnements (logique).Ses dplacements font sens : il part du haut (Homme dEtat) vers

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le bas (il se rapproche du peuple). Il utilise le rcit de faits concrets pour se rapprocher du peuple et toucher son auditoire (manipulation de la foule). Dernier exemple : Discours dObama : discours sur la question raciale (voir documents). Suivre ce lien : http://www.lemonde.fr/elections-americaines/article/2008/03/26/obama-et-laquestion-raciale_1027415_829254.html POUR LA VIDEO suivre ce lien : http://philippe-boulet-gercourt.blogs.nouvelobs.com/archive/2008/03/20/l-integraledu-discours-d-obama-en-francais.html POUR LE TEXTE TRADUIT (texte intgral, slection de la confrencire partir de car nous avons fait le choix ) Il raconte une histoire (storytelling) Il se positionne face son auditoire (sa ligne, ses origines) Il fait des rfrences lhistoire (anctres prestigieux de tous les Amricains pour jouer sur limaginaire.) La gestuelle : il apparat dabord immobile puis peu peu il se met en mouvement (lorsquil donne lanecdote dAshley) Il utilise lanaphore Bien srmais alors : effets rythmique.

ECHANGES AVEC LA SALLE Question : comment dterminer la frontire entre motion et manipulation ? Mettre en balance motion et raison. Marc-Antoine dans son discours fait peu appel la raison, il est dans la manipulation. Pour juger, il faut aussi une part dmotion (lengagement). Il y a manipulation lorsque ce qui est dit nest pas fait, quand lobjectif rel nest pas ce qui est annonc.

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Jules Csar de William Shakespeare (1599)

BRUTUS Mes compatriotes... DEUXIEME CITOYEN Paix ! silence ! Brutus parle. PREMIER CITOYEN Paix, hol ! BRUTUS Mes bons compatriotes, laissez-moi partir seul, et, ma considration, restez ici avec MarcAntoine. Faites honneur au corps de Csar et faites honneur la harangue que, pour la gloire de Csar, Marc-Antoine est autoris prononcer par notre permission. Je vous en prie, que personne ne parte que moi, avant que Marc-Antoine ait parl. PREMIER CITOYEN Hol, restez ! coutons Marc-Antoine. TROISIEME CITOYEN Qu'il monte la chaire publique ! Nous l'couterons. Noble Antoine, montez. Antoine monte la tribune. ANTOINE Au nom de Brutus, je vous suis oblig. QUATRIEME CITOYEN Que dit-il de Brutus ? TROISIEME CITOYEN Il dit qu'au nom de Brutus il se reconnat comme notre oblig tous. QUATRIEME CITOYEN Il fera bien de ne pas dire de mal de Brutus ici. PREMIER CITOYEN Ce Csar tait un tyran. TROISIEME CITOYEN Oui, a, c'est certain. Nous sommes bienheureux que Rome soit dbarrasse de lui. DEUXIEME CITOYEN Silence. Ecoutons ce qu'Antoine pourra dire. ANTOINE Gnreux Romains... LES CITOYENS Paix ! hol ! coutons-le. ANTOINE Amis, Romains, compatriotes, prtez-moi l'oreille. Je viens pour ensevelir Csar, non pour le louer. Le mal que font les hommes vit aprs eux ; le bien est souvent enterr avec leurs os : qu'il en soit ainsi de Csar. Le noble Brutus vous a dit que Csar tait ambitieux : si cela tait, c'tait

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un tort grave, et Csar l'a gravement expi. Ici, avec la permission de Brutus et des autres (car Brutus est un homme honorable, et ils sont tous des hommes honorables), je suis venu pour parler aux funrailles de Csar. Il tait mon ami fidle et juste ; mais Brutus dit qu'il tait ambitieux, et Brutus est un homme honorable. Il a ramen Rome nombre de captifs, dont les ranons ont rempli les coffres publics : est-ce l ce qui a paru ambitieux dans Csar ? Quand le pauvre a gmi, Csar a pleur : l'ambition devrait tre de plus rude toffe. Pourtant Brutus dit qu'il tait ambitieux ; et Brutus est un homme honorable. Vous avez tous vu qu'aux Lupercales je lui ai trois fois prsent une couronne royale, qu'il a refuse trois fois : tait-ce l de l'ambition ? Pourtant Brutus dit qu'il tait ambitieux ; et assurment c'est un homme honorable. Je ne parle pas pour contester ce qu'a dclar Brutus, mais je suis ici pour dire ce que je sais. Vous l'avez tous aim nagure, et non sans motif ; quel motif vous empche donc de le pleurer ? 0 jugement, tu as fui chez les btes brutes, et les hommes ont perdu leur raison !... Excusez-moi : mon coeur est dans le cercueil, l, avec Csar, et je dois m'interrompre jusqu' ce qu'il me soit revenu. PREMIER CITOYEN Il me semble qu'il y a beaucoup de raison dans ce qu'il dit. DEUXIEME CITOYEN Si tu considres bien la chose, Csar a t trait fort injustement. TROISIEME CITOYEN N'est-ce pas, mes matres ? Je crains qu'il n'en vienne un pire sa place. QUATRIEME CITOYEN Avez-vous remarqu ses paroles ? il n'a pas voulu prendre la couronne : donc, il est certain qu'il n'tait pas ambitieux ! PREMIER CITOYEN Si cela est prouv, quelques-uns le paieront cher. DEUXIEME CITOYEN, dsignant Antoine. Pauvre me ! ses yeux sont rouges comme du feu force de pleurer. TROISIEME CITOYEN Il n'y a pas dans Rome un homme plus noble qu'Antoine. QUATRIEME CITOYEN Maintenant, attention ! il recommence parler. ANTOINE Hier encore, la parole de Csar aurait pu prvaloir contre l'univers : maintenant le voil gisant, et il n'est pas un misrable qui daigne lui faire honneur ! 0 mes matres ! si j'tais dispos exciter vos coeurs et vos esprits la rvolte et la fureur, je ferais tort Brutus et tort Cassius, qui, vous le savez tous, sont des hommes honorables. Je ne veux pas leur faire tort ; j'aime mieux faire tort au mort, faire tort vous-mmes et moi, que de faire tort des hommes si honorables. Mais, voici un parchemin avec le sceau de Csar : je l'ai trouv dans son cabinet ; ce sont ses volonts dernires. Si seulement le peuple entendait ce testament (pardon ! je n'ai pas l'intention de le lire), tous accourraient pour baiser les plaies de Csar mort, pour tremper leurs mouchoirs dans son sang sacr, pour implorer mme, en souvenir de lui, un de ses cheveux qu'ils mentionneraient en mourant dans leurs testaments et transmettraient, comme un prcieux legs, leur postrit ! QUATRIEME CITOYEN Nous voulons entendre le testament : lisez-le, Marc-Antoine. LES CITOYENS. Le testament ! le testament ! Nous voulons entendre le testament de Csar.

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ANTOINE Ayez patience, chers amis. Je ne dois pas le lire : il ne convient pas que vous sachiez combien Csar vous aimait. Vous n'tes pas de bois ni de pierre, vous tes hommes ; et, tant hommes, pour peu que vous entendiez le testament de Csar, vous vous enflammerez, vous deviendrez furieux. Il n'est pas bon que vous sachiez que vous tes ses hritiers : car, si vous le saviez, oh ! qu'en arriverait-il ! QUATRIEME CITOYEN Lisez le testament : nous voulons l'entendre, Antoine. Vous nous lirez le testament : le testament de Csar ! ANTOINE Voulez-vous patienter ? Voulez-vous attendre un peu ? Je me suis laiss aller trop loin en vous parlant. Je crains de faire tort aux hommes honorables dont les poignards ont frapp Csar ; je le crains. QUATRIEME CITOYEN C'taient des tratres ; eux, des hommes honorables ! LES CITOYENS Le testament ! le testament ! DEUXIEME CITOYEN C'taient des sclrats, des meurtriers. Le testament ! lisez le testament ! ANTOINE Vous voulez donc me forcer lire le testament ! Alors faites cercle autour du cadavre de Csar, et laissez-moi vous montrer celui qui fit ce testament. Descendrai-je ? me le permettez-vous ? LES CITOYENS Venez, venez. DEUXIEME CITOYEN Descendez. Antoine descend de la tribune. TROISIEME CITOYEN Libre vous ! QUATRIEME CITOYEN En cercle ! plaons-nous en rond. PREMIER CITOYEN Ecartons-nous de la bire, cartons-nous du corps. DEUXIEME CITOYEN Place pour Antoine ! le trs noble Antoine ! ANTOINE Ah ! ne vous pressez pas ainsi sur moi ; tenez-vous plus loin ! LES CITOYENS En arrire ! place ! reculons !

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ANTOINE Si vous avez des larmes, prparez-vous aies verser prsent. Vous connaissez tous ce manteau. Je me rappelle la premire fois que Csar le mit ; c'tait un soir d't, dans sa tente ; ce jour-l il vainquit les Nerviens. Regardez ! A cette place a pntr le poignard de Cassius ; voyez quelle dchirure a faite l'envieux Casca ; c'est par l que le bien-aim Brutus a frapp, et quand il a arrach la lame maudite, voyez comme le sang de Csar l'a suivie ! On et dit que ce sang se ruait au dehors pour s'assurer si c'tait bien Brutus qui avait port ce coup cruel. Car Brutus, vous le savez, tait l'ange de Csar ! O vous, dieux, jugez avec quelle tendresse Csar l'aimait ! Cette blessure fut pour lui la plus cruelle de toutes. Car, ds que le noble Csar le vit frapper, l'ingratitude, plus forte que le bras des tratres, l'abattit ; alors se brisa son coeur puissant ; et enveloppant sa face dans son manteau, au pied mme de la statue de Pompe, qui ruisselait de sang, le grand Csar tomba ! Oh ! quelle chute ce fut, mes concitoyens ! Alors vous et moi, nous tous, nous tombmes, tandis que la trahison sanglante s'battait au-dessus de nous. Oh ! vous pleurez, prsent ; et je vois que vous ressentez l'atteinte de la piti ; ce sont de gracieuses larmes. Bonnes mes, quoi ! vous pleurez, quand vous n'apercevez encore que la robe blesse de notre Csar ! Regardez donc, le voici lui-mme mutil, comme vous voyez, par des tratres. PREMIER CITOYEN 0 lamentable spectacle ! DEUXIEME CITOYEN 0 noble Csar ! TROISIEME CITOYEN 0 jour funeste ! QUATRIEME CITOYEN 0 tratres ! sclrats ! PREMIER CITOYEN 0 sanglant, sanglant spectacle ! DEUXIEME CITOYEN Nous serons vengs. Vengeance ! Marchons ! cherchons, brlons, incendions, tuons, gorgeons ! que pas un tratre ne vive ! ANTOINE Arrtez, concitoyens ! PREMIER CITOYEN Paix, l. Ecoutons le noble Antoine. DEUXIEME CITOYEN Nous l'couterons, nous le suivrons, nous mourrons avec lui. ANTOINE Bons amis, doux amis, que ce ne soit pas moi qui vous provoque ce soudain dbordement de rvolte. Ceux qui ont commis cette action sont honorables ; je ne sais pas, hlas ! quels griefs personnels les ont fait agir : ils sont sages et honorables, et ils vous rpondront, sans doute, par des raisons. Je ne viens pas, amis, pour enlever vos coeurs ; je ne suis pas orateur, comme l'est Brutus, mais, comme vous le savez tous, un homme simple et franc, qui aime son ami ; et c'est ce que savent fort bien ceux quim'ont donn permission de parler de lui publiquement. Car je n'ai ni l'esprit, ni le mot, ni le mrite, ni le geste, ni l'expression, ni la puissance de parole, pour agiter le sang des hommes. Je ne fais que parler net : je vous dis ce que vous savez vous-mmes : je vous montre les blessures du doux Csar, pauvres, pauvres bouches muettes, et je les charge de parler pour moi. Mais si j'tais Brutus et que Brutus ft Antoine, il y aurait un Antoine qui

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remuerait vos esprits et donnerait chaque plaie de Csar une voix capable de soulever les pierres de Rome et de les jeter dans la rvolte. LES CITOYENS Nous nous rvolterons. PREMIER CITOYEN Nous brlerons la maison de Brutus. TROISIEME CITOYEN En marche donc ! Allons,cherchons les conspirateurs. ANTOINE Mais coutez-moi, concitoyens, mais coutez ce que j'ai dire. LES CITOYENS Hol ! silence ! Ecoutons Antoine, le trs noble Antoine. ANTOINE Eh ! amis, vous ne savez pas ce que vous allez faire. En quoi Csar a-t-il ainsi mrit votre amour ? Hlas ! vous ne le savez pas : il faut donc que je vous le dise. Vous avez oubli le testament dont je vous ai parl. LES CITOYENS Trs vrai !... Le testament ! arrtons, et coutons le testament ! ANTOINE Voici le testament, revtu du sceau de Csar. Il donne chaque citoyen romain, chaque homme sparment, soixante-quinze drachmes. DEUXIEME CITOYEN Trs noble Csar !... Nous vengerons sa mort. TROISIEME CITOYEN 0 royal Csar ! ANTOINE Ecoutez-moi avec patience. LES CITOYENS Paix, hol ! ANTOINE En outre, il vous a lgu tous ses jardins, ses bosquets rservs, ses vergers rcemment plants en de du Tibre ; il vous les a lgus, vous, et vos hritiers, pour toujours, comme lieux d'agrment public, destins vos promenades et vos divertissements. C'tait l un Csar ! Quand en viendra-t-il un pareil ? PREMIER CITOYEN Jamais ! jamais. Allons, en marche, en marche ! Nous allons brler son corps la place consacre, et avec les lisons incendier les maisons des tratres ! Enlevons le corps. DEUXIEME CITOYEN Allons chercher du feu. TROISIEME CITOYEN

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Jetons bas les bancs. QUATRIEME CITOYEN Jetons bas les siges, les fentres, tout ! Sortent les citoyens, emportant le corps.

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