1 LA LEY DOMINICAL EN APOCALIPSIS 13:12-17 Y EN EL ESPRITU DE PROFECA Por Juan Pablo Vera Toloza Universidad Adventista de Chile. Jpvera85@hotmail.

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INTRODUCCIN Dentro de los eventos de los ltimos tiempos, uno que causa conmocin y llama la atencin dentro del mundo Adventista es la promulgacin de la Ley Dominical. La interpretacin adventista considera que la marca de la bestia, que aparece por primera vez mencionada en las Escrituras en Apocalipsis 13, es smbolo de la promulgacin de una Ley Dominical universal, la que jugar un papel importante en la historia de la humanidad en el conflicto de adoracin en el que la humanidad se encuentra envuelta. Cundo ocurrir? Es posible que en las condiciones actuales se promulgue una ley dominical universal? Son preguntas que muchos adventistas se han hecho en los ltimos aos, y que a la luz de los sucesos actuales parecen volver a la mente cada vez que se menciona algo al respecto. El presente estudio buscar ver como la Ley Dominical es abordada desde la Biblia y qu es lo que el Espritu de Profeca nos dice respecto a esta. El estudio se abordar de la siguiente manera: 1. Base bblica (Apocalipsis 13:12-17) con respecto a la ley dominical. 2. Comentarios del Espritu de Profeca con respecto a la ley dominical. Es necesario sealar que como Adventistas del Sptimo Da, la base de toda doctrina se fundamenta en la Palabra de Dios, y es esta la que nos revela los acontecimientos finales que han de suceder antes de que Cristo venga. Por lo que este estudio tendr como base la luz de la revelacin divina que Dios ha dejado a la humanidad y as poder estudiar la Ley Dominical, teniendo como ultima consideracin que solo Dios conoce los tiempos en que cada designio suyo saldr a la luz. t DESARROLLO Base Bblica con respecto a la ley dominical. La base bblica de la Ley Dominical se encuentra en Apocalipsis 13, especialmente a los versculos 11 al 17. Est en el contexto de la segunda bestia que aparece en este capitulo. Como no es motivo de estudio cuales son las bestias, solo se mencionar lo sugerido por la interpretacin que hace la Iglesia Adventista del Sptimo Da sobre la segunda bestia que surge de la tierra. El Comentario Bblico Adventista (desde aqu CBA) dice que muchos comentadores adventistas han visto en esta bestia un smbolo de los Estados Unidos.

2 Marvin Moore expone muy bien las caractersticas de esta, ya que sistematiza las cuatro caractersticas ms importantes de esta bestia: 1. Es una bestia: una bestia en la profeca bblica representa una nacin (Daniel 7:17), una entidad importante en el mundo. 2. Esta bestia tiene una autoridad global: ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, Hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia (Apocalipsis 13:12). Estas palabras demuestran que la bestia de la tierra es una superpotencia global. 3. Esta bestia es una potencia del fin: En los versculos 16 y 17 se menciona que la bestia impondr una marca para quienes la tengan puedan comprar y vender, en Apocalipsis 16:2 se menciona que la primera plaga caer sobre quienes tengan la marca de la bestia. Por esta razn se concluye que es un evento a suceder en el tiempo del fin, por lo que esta bestia representa a una nacin del tiempo del fin. 4. Esta bestia es una potencia cristiana: Cordero es una palabra que aparece en 31 ocasiones en Apocalipsis. Solo una de esas no se refiere a Cristo, esta referencia aparece en Apocalipsis 13:11 cuando menciona que esta bestia tiene dos cuernos semejantes a los de un Cordero. Esto hace referencia a que nace como una potencia cristiana. De esta manera vemos que Estados Unidos nace como una nacin con propsitos pacficos, pero que en algn momento de la historia hablar como dragn (v 11). Defiende la libertad religiosa, pero su autoridad poltica se ver en toda la tierra. El versculo 12 menciona que esta segunda bestia ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia. Para Fernando Chaij es evidente que aqu se hace referencia al hecho de que Estados Unidos promulgar leyes que impondrn prcticas religiosas de manera obligatoria, las cuales demuestran el reconocimiento a la autoridad de la primera bestia. Para Hans K. LaRondelle, esta segunda bestia ser quien promulga la adoracin a la primera bestia, as como Cristo promulg que debemos adorar a Dios, la bestia de la tierra desea que se le tome como semejante a Cristo por lo que sera un segundo anticristo trabajando a la par con la primera bestia para engaar al mundo. LaRondelle menciona que esta segunda bestia, conocida tambin como Falso Profeta (Apocalipsis 16:13; 19:20; 20:10), afirmar ser el ltimo vocero de Dios, y su actividad significa el comienzo del acto final en el drama de los siglos, evento conocido como Armagedn. En los versculos siguientes se hace mencin al poder de la segunda bestia, ya que hace grandes seales, lo que es motivo de otro estudio. Luego llegamos a la mencin de la marca de la bestia. Es aqu donde, como adventistas, se interpreta a esta marca como la Ley Dominical. Fernando Chaij habla sobre la ley dominical en el contexto de las persecuciones en el tiempo final, menciona que Estados Unidos en el cercano futuro comenzar a hablar como dragn. Se convertir en un poder perseguidor y se unir con la primera bestia de Apocalipsis 13 para imponer la observancia religiosa obligatoria del domingo y la violacin del cuarto mandamiento. Luego, hablando de la bestia semejante a un cordero, dice que la marca de la bestia es, en esencia, la ley dominical. Declara sobre la observancia del domingo: Esta observancia es practicada por todos los que profesan lealtad a la iglesia falsa, aceptando as la marca de la bestia. Estos puntos son bien

3 importantes, porque el adventismo ha predicado que sern vctimas de una persecucin, la cual, ser a causa de un decreto de muerte para todos aquellos que no tengan la marca de la bestia, es decir, que transgredan la ley dominical. Con estas palabras, Chaij muestra el poder de los Estados Unidos en imponer la falsa adoracin. Marvin Moore hace inca pie en otro aspecto importante, la adoracin. Menciona que Apocalipsis 13 hace referencia a la importancia del segundo mandamiento, el cual declara que no se debe adorar imgenes, ya que en Apocalipsis 13 se menciona la adoracin a la imagen de la bestia. Al respecto hace una similitud con lo sucedido con los amigos de Daniel, los cuales no adoraron la estatua edificada por Nabucodonosor. En s, existe una conexin entre lo que les pas a los amigos de Daniel con lo que suceder, a futuro, a los hijos de Dios que no adoren a la bestia. Qu ser lo que caracterizar a la falsa adoracin? Moore, haciendo referencia a la falsa adoracin, menciona: Durante ms de 150 aos, los adventistas del sptimo da han dicho que en la crisis final la adoracin falsa ser la observancia del domingo, de cumplimiento obligatorio por la ley civil. Moore menciona que los Estados Unidos avanzan hacia una futura legislacin nacional al respecto, pronto la ley dominical ser una realidad, no solo para aquel pas, sino que para toda la humanidad. La muestra visible no ser un microchip, como muchos piensan, sino que ser la muestra visible de nuestra adoracin al respetar o no los mandamientos de Dios, en forma especial el da de reposo, que tambin es el da de adoracin a Dios. A lo ltimo que Moore hace referencia es que en la actualidad muchos eruditos adventistas no ven posible la existencia de la ley dominical a nivel mundial, y an ms, es casi imposible, que en las condiciones actuales, los hijos de Dios sufran algn tipo de persecucin mortal. Entonces, la pregunta sera, segn lo da a entender Moore, Qu podra pasar para que cambiara la actitud, de los poderes polticos y religiosos, con respecto a la observancia del domingo? l responde lo siguiente: La Biblia predice que el mundo enfrentar una crisis terrible inmediatamente antes de la venida de Jess, y esto est en el contexto de una crisis producida por leyes que sern promulgadas y por persecuciones que sern perpetradas; algo que hoy parece impensable. Cul ser la crisis que mover a todos estos cambios? Cualquier respuesta solo puede ser una conjetura sobre algo que ha de suceder a futuro, pero la realidad actual advierte que el mundo no est lejos de llegar a esa gran crisis. Por ltimo, sealar lo que dice acerca de la marca de la bestia el autor Hans LaRondelle, seala: El papel que desempea la marca de la bestia est en notorio contraste con el que desempea el sello de Dios La marca es la parodia demoniaca del sello de Dios. Ambos, sello y marca, sealan las personalidades de quienes lo llevan. El carcter que cada persona refleje, ser lo que determinar que sello o marca tendr. LaRondelle, sobre el captulo 13 del libro de Apocalipsis, menciona que el punto central es que la gente estar obligada a prometer su lealtad y a revelar su verdadero carcter. Finalmente, los que tengan la marca de la bestia, revelarn estar en flagrante oposicin tanto a los mandamientos de Dios como al testimonio de Jess en la Sagrada Escritura, lo que implica que los seguidores de la bestia obedecen una ley moral falsificada y siguen a un seudomesas. Es as como la interpretacin historicista, a la cual se adhieren los comentaristas adventistas, afirman que la implementacin de una ley dominical, a nivel mundial, ser la marca (o seal) que identificar a quienes se sometan ante la primera bestia de apocalipsis. La bestia semejante a un cordero har que todos sean afectados por esta legislacin, as lo hace ver el versculo 16: Y haca que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y

4 esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente. Solo el remanente fiel se negar a obedecer este mandato. El hecho de que la marca sea puesta en la mano o en la frente, implica que sern afectadas las acciones y los pensamientos de quienes reciban la seal, tambin puede identificar a dos tipos de personas, los que se someten a los decretos de la bestia por conveniencia, y los que lo hacen por conviccin personal.

Comentarios del Espritu de Profeca con respecto a la ley dominical. Elena de White escribi varias veces sobre la ley dominical, lo que nos dice que era un tema de suma importancia para ella, as como para la iglesia hoy. Importancia del da de reposo: Al hablar sobre el da de reposo, y su implicancia, se refiri al da de reposo como un asunto de gran importancia, ella declar: En la guerra que se librar en los ltimos das estarn unidos, en oposicin al pueblo de Dios, todos los poderes corruptos que han apostatado de su lealtad a la ley de Jehov. En esta guerra, el sbado del cuarto mandamiento ser el gran punto en discusin, pues en el mandamiento del sbado el gran Legislador se identifica a s mismo como el Creador de los cielos y la tierra. Elena de White menciona aqu, que en la guerra final del conflicto del bien y el mal, el sbado ser el gran punto de discusin, por lo que se concluye que el da de reposo, en la adoracin, es clave para Dios. Quienes se nieguen a seguir su ley sern los enemigos de Dios. En Primeros Escritos, es ms enftica al hablar del cambio del da de reposo, ella declara: El papa cambi el da de reposo del sptimo al primer da de la semana. l pens cambiar el mandamiento que fue dado al hombre para que se acordase de su Creador. Pens cambiar el mayor mandamiento del Declogo y hacerse as igual a Dios o aun exaltarse sobre Dios. El Seor no cambia, y por lo tanto su ley es inmutable; pero el papa se exalt sobre Dios al procurar cambiar los inmutables preceptos de la santidad, justicia y bondad. Holl bajo los pies el da santificado por Dios, y por su propia autoridad puso en su lugar uno de los seis das hbiles. Toda la nacin ha ido en pos de la bestia, y cada semana roba a Dios su tiempo santo. El papa hizo una brecha en la santa ley de Dios, pero vi que haba llegado ya plenamente el tiempo en que esta brecha tiene que ser reparada por el pueblo de Dios y los lugares asolados han de ser reedificados. Este sistema religioso ha hecho que la adoracin a Dios sea desvirtuada, por lo cual los seguidores de este sistema de adoracin estn bajo el amparo del enemigo. Los seguidores de Dios tienen que llevar a la humanidad a fijar su vista en la verdadera adoracin que Dios quiere que le demos.

Leyes dominicales en los das de Elena de White:

5 En los das de Elena de White, en algunos estados de los Estados Unidos ya exista legislacin sobre el da de descanso, es decir, existan leyes dominicales. Ella escribi, en relacin a lo ocurrido con el movimiento de la ley dominical en la dcada de 1880, lo siguiente: Por muchos aos hemos aguardado que se promulgue una ley dominical en nuestro pas, y ahora que el movimiento est ante nosotros preguntamos: Qu va a hacer nuestro pueblo al respecto?... Debiramos buscar a Dios en forma especial para que su pueblo reciba ahora gracia y poder. Dios vive, y no creemos que haya llegado plenamente el tiempo cuando l permita que nuestras libertades sean restringidas. La preocupacin no era menos en aquellos tiempos. Marvin Moore nombra a algunos adventistas que estuvieron presos por trasgredir el domingo a fines del siglo XIX. Ella presenci el conflicto existente con respecto al da de adoracin a Dios, y muchos adventistas guardadores del sbado bblico fueron victimas de esta legislacin presente en ciertos estados de Estados Unidos. Estados Unidos y la proclamacin de la Ley Dominical universal: Sobre la proclamacin de la ley por parte de los Estados Unidos, en el Conflicto de los siglos, Elena de White declara lo siguiente: La profeca del captulo 13 del Apocalipsis declara que el poder representado por la bestia de cuernos semejantes a los de un cordero hara "que la tierra y los que en ella habitan" adorasen al papado - que est simbolizado en ese captulo por una bestia "parecida a un leopardo." La bestia de dos cuernos dir tambin "a los que habitan sobre la tierra, que hagan una imagen de la bestia;" y adems mandar que "todos, pequeos y grandes, as ricos como pobres, as libres como esclavos," tengan la marca de la bestia. (Apocalipsis 13: 11-16, V.M.) Se ha demostrado que los Estados Unidos de Norteamrica son el poder representado por la bestia de dos cuernos semejantes a los de un cordero, y que esta profeca se cumplir cuando los Estados Unidos hagan obligatoria la observancia del domingo, que Roma declara ser el signo caracterstico de su supremaca. Aqu ella resume muy bien los acontecimientos y los poderes involucrados en ellos, que establecern un escenario que las Sagradas Escrituras muestra en el Apocalipsis. Hoy estas palabras son solo una resea de algo futuro, pero a la luz de las profecas ya cumplidas, nos muestran el camino del acontecer futuro de este mundo, y da el pie a lo que suceder en los acontecimientos finales de la historia tal como la conocemos. Sobre lo mismo dice: Cuando los Estados Unidos, el pas de la libertad religiosa, se una con el papado para forzar la conciencia y obligar a los hombres a honrar el falso da de reposo, los habitantes de todo pas del globo sern inducidos a seguir su ejemplo. Si bien esta crisis ser universal, la esperanza es puesta en pie al declarar: El reemplazo de lo verdadero por lo falso es el ltimo acto del drama. Dios se manifestar cuando esta sustitucin llegue a ser universal. Cuando las leyes de los hombres sean exaltadas por sobre las leyes de Dios, cuando las potencias de esta tierra traten de obligar a los hombres a guardar el primer da de la semana, sabed que ha llegado el tiempo para que Dios acte. Una gran Crisis:

Elena de White menciona que iniciar una crisis al momento de legislarse sobre la observancia de la ley dominical. Ella menciona: Los que estn haciendo un esfuerzo para cambiar la Constitucin y obtener una ley que imponga la observancia del domingo, no se dan cuenta de lo que ser el resultado. Una crisis est por sobrecogernos. El gran conflicto, expresado en la profeca de Apocalipsis 13, tendr que desarrollarse a travs de una gran crisis a nivel mundial, la cual llevar a la promulgacin de una ley dominical, la que producir otra crisis en la adoracin a Dios por parte de millones de personas. Satans mismo est detrs de esto. Satans pone su interpretacin sobre los eventos, y ellos piensan, como l quiere que lo hagan, que las calamidades que llenan la tierra son un resultado de la violacin del domingo. Pensando apaciguar la ira de Dios, estos hombres influyentes promulgan leyes imponiendo la observancia del domingo. Aqu se habla de calamidades, si estas provocan una unin universal de la iglesia con el estado, y la promulgacin de una ley dominical, la idea sugiere que las catstrofes sern mucho ms grandes de lo que lo son hoy. Qu haremos? Algunos consejos que Elena de White dio sobre qu hacer ante este suceso predicho por la profeca bblica son los siguientes: Es nuestro deber hacer todo lo que est en nuestro poder para prevenir el peligro que nos amenaza... Sobre todos los hombres y mujeres de oracin en todo el pas recae la gran responsabilidad de pedir que Dios despeje esta nube maligna y conceda unos pocos aos ms de gracia para trabajar por el Maestro. Hay muchos que estn tranquilos, como durmiendo. Dicen: "Si la profeca ha predicho la imposicin de la observancia dominical, con toda seguridad la ley ser promulga " y habiendo arribado a esta conclusin se sientan en una serena expectacin del evento, consolndose con la idea de que Dios proteger a su pueblo en el da de angustia. Pero Dios no nos salvar si no hacemos el menor esfuerzo para realizar la obra que nos ha encomendado... Como fieles atalayas, debiramos ver la espada que viene y dar la advertencia, para que hombres y mujeres no prosigan por ignorancia un curso de accin que evitaran si conociesen la verdad. El domingo puede dedicarse a diversas actividades que lograrn mucho resultado para Dios. Pueden celebrarse reuniones al aire libre y en las casas particulares. Puede trabajarse de casa en casa. Los que escriben pueden, en aquel da, redactar artculos para los peridicos. Cuando sea posible, que se celebren reuniones religiosas en domingo, y que se las haga intensamente interesantes. Cantad verdaderos himnos de reavivamiento religioso y hablad con fuerza y seguridad del amor del Salvador. Llevad a los estudiantes a celebrar reuniones en diferentes lugares y a hacer obra mdico - misionera. Encontrarn a la gente en la casa y tendrn una esplndida oportunidad de presentar la verdad. Esta forma de pasar el domingo siempre es aceptable al Seor.

Satans les ofrece a los hombres los reinos del mundo si ellos le ceden la supremaca. Muchos hacen esto y sacrifican el cielo. Es mejor morir que pecar; es mejor padecer necesidad que defraudar; es mejor pasar hambre que mentir. Una y otra vez el Seor ha instruido a los miembros de su pueblo a que saquen sus familias de las ciudades y las lleven al campo, donde puedan cultivar sus propias provisiones, porque en el futuro el problema de comprar y de vender ser muy serio. Ahora deberamos prestar atencin a la instruccin que se nos ha dado vez tras vez: Salid de las ciudades e id a los distritos rurales, donde las casas no estn apiadas unas al lado de otras, y donde estaris libres de la interferencia de los enemigos.

CONCLUSIN Al finalizar esta investigacin concluimos que: En Apocalipsis 13:11-17 se menciona por primera vez la marca de la bestia, cuyo contexto seala un momento crucial de la historia. Al ser el motivo del conflicto final la verdadera adoracin, ser la forma en que se adora a Dios lo que distinguir a quienes adoran a Dios y quienes adoran a la bestia. Esto solo se muestra de manera exterior en el da de adoracin, ya sea Sbado o Domingo, un da para Dios, y el otro da para un falso dios que es impuesto por la bestia que sube de la tierra para adorar a la primera bestia de quien se hace imagen. Elena de White identifica a la ley dominical como la marca de la bestia. Este ser un da de adoracin impuesto por el Gobierno de los Estados Unidos, prediciendo que se promulgar una ley dominical a nivel nacional y que luego involucrara a toda la tierra. Adems dio varios consejos que debemos tomar en cuenta si queremos prepararnos da a da para estos acontecimientos.

Tanto las Sagradas Escrituras, como los escritos del Espritu de Profeca y los autores actuales relacionan la ley dominical con la marca de la bestia. Esto como marca del carcter de quienes se rebelan contra Dios. Tanto el sello de Dios como la marca de la bestia, son puestos sobre quienes demuestren lealtad a Dios o a Satans. La observancia del da de reposo en contraposicin del falso da de reposo ser lo que determine visiblemente a quien la humanidad es leal, no hay un intermedio. Para los hijos de Dios queda el ejemplo de los amigos de Daniel en el horno de fuego. Ellos no adoraron a la imagen levantada en honor al rey, sino que permanecieron en pie fieles a Dios. Fue esa lealtad la que Dios recompens protegindoles la vida en el horno. Y ser esa misma lealtad la que Dios recompensar en el tiempo final.