EDUCACION EN ROMA

El objetivo de la educacin en la antigua Roma era preparar al nio para su ingreso en la propia sociedad romana. La educacin del ciudadano no persegua darles los conocimientos necesarios para desempear una profesin, sino que le preparaba para ser hombres cultos y/o ejercer sus derechos como ciudadano, para ello, necesitaba saber leer, contar y expresarse. Esto slo se poda hacer mediante el arte de la oratoria y apoyndose en la cultura general. El prototipo de romano ideal era un militar formado por un hombre poltico y un intelectual. La preparacin militar se proporcionaba mediante ejercicio fsico diario, la preparacin para ser un ser poltico e intelectual se alcanzaba una vez superada las enseanzas primaria, es decir, en las escuelas superiores. La educacin romana intentaba inculcar en el nio una serie de cualidades importantes en la poca. Estos valores eran proporcionados tanto por padres como por el mismo Estado: El ahorro y la lealtad eran los primeros ideales romanos (virtudes del campesino) Alcanzar la perfeccin romana mediante tres aspectos: Intelectuales: mediante la cultura general Moral: resaltando los valores de comprensin, benevolencia, cortesa, etc. Poltico: procurar el bien de la comunidad. La disciplina: el ciudadano debe respetar la leyes, las tradiciones, los magistrados y el orden establecido. La razn: cualidad prctica que consiste en discernir qu es ms conveniente para sacar mayor provecho. No podemos hablar de un sistema educativo romano hasta el Siglo III a.c., antes de esa fecha la educacin era un asunto meramente familiar. La crianza del pequeo hasta los siete aos de edad perteneca a la madre, una vez transcurridos esos aos, el nio pasaba a estar bajo la tutela del padre y la nia segua con la madre. El nio aprenda agricultura, el manejo de las armas y/o los ritos religiosos y la nia se formaba en las labores domsticas. Cuando los romanos entraron en contacto con la civilizacin griega, se demostr que la educacin familiar no era suficiente y muchos padres decidieron dejar la educacin de sus hijos/as en manos ms preparadas. Roma se llen de preceptores griegos y filsofos. Adems del preceptor privado que contratan las familias ms pudientes, aparece la figura del maestro de escuela que da formacin a los nios/as pobres y esclavos. La primera escuela primaria apareci en el 234 a.c., a partir de entonces se fue perfilando lo que acabara siendo el sistema educativo romano.

ESTRUCTURA FAMILIAR DE GRECIA La familia era una institucin bsica en la antigua Grecia. Estaba formado por el esposo, la esposa y los hijos( una familia nuclear), aunque tambin consideraban como parte de la familia a otros parientes dependientes y a los esclavos, por razn de su unidad econmica. Las mujeres eran ciudadanas que podan participar en la mayor parte de los cultos y festividades religiosas, pero eran excluidas de otros actos pblicos. No podan tener propiedades, excepto sus artculos personales, y siempre tenan un guardin varn: si era soltera, su padre o un pariente varn; si estaba casada, su marido, si era viuda, alguno de sus hijos o un pariente varn. Su funcin como esposa estaba bien definida. Su principal obligacin era mantener a los nios, sobre todo varones, que preservaran el linaje familiar, A las mujeres se las tenia bajo un estricto control, debido a que se casaban a los 14 o 15 aos. Se les enseaban sus responsabilidades desde temprana edad, aunque muchas de ellas se las arreglaban para aprender a leer y a tocar instrumentos musicales, a menudo se las exclua de la educacin formal. Se esperaba que una mujer permaneciera en su casa, lejos de la vista, con excepcin de su presencia en los funerales o en los festivales. Si se quedaban en casa, deban estar acompaadas. La dependencia del marido era tal que poda amonestarla, repudiarla o matarla en caso de adulterio, siempre que ste estuviera probado. Las mujeres de menos rango tenan una vida ms agradable ya que podan salir de sus casas sin ningn inconveniente, acudir al mercado o a las fuentes pblicas e incluso regentar algn negocio. Al no existir pensiones econmicas ni sociales, los matrimonios apenas estaban concertados, siendo difcil la existencia de dotes. Si es cierto que numerosas nias eran abandonadas por sus padres ya que se consideraban autnticas cargas para la familia.

ESTRUCTURA FAMILIAR EN ROMA

La familia romana fue una institucin muy principal ya desde las primeras estructuras constituyentes de la antigua Roma. Esta estaba presente como un fundamento natural y jurdico de la nacin romana y por ende en el mbito social. Era compuesta por todos aquellos individuos que nacidos libres vivan bajo la conducta propia de un estatus parental natural y jurdico, poltico, econmico, religioso, etc, estatus civil y estatus social al modo romano, esto supona asumir tanto la proteccin como la autoridad del cabeza de familia que podan ser un pater familias y una mater familias En el derecho romano se tenan cuatro acepciones para la familia: agnaticia, cognaticia, gentilicia y por afinidad. La familia romana era legalmente tan fuerte que ciertas cuestiones que hoy se tratan en los juzgados o en los templos, entonces se trataban en casa, bajo el mando del cabeza de familia. Lafamilia era realmente la clula bsica de la sociedad romana. El pater familias era el hombre romano que no dependa de nadie (sui iuris) y de quien dependan los dems (alieni iuris). No importaba que estuviese soltero o casado, ni su edad. La mujernunca poda ser cabeza de familia. La patria potestas de un cabeza de familia romano le permita disponer de la vida de cualquier miembro familiar, darle muerte e incluso venderle. Poda tambin abandonar legalmente a un hijonacido de su mujer o reconocerlo. Poda incluso prohijar hijos de otros, as como concertar casamientos de los hijos. Realmente, es l quien forma la familia romana. Como jefe de familia es tambin el sacerdote de la religin familiar y el juez en los conflictos entre familiares, pero para esto ltimo tiene que contar con el asesoramiento de un consejo familiar. A diferencia de los griegos, que tenan a sus mujeres en las casas y si tenan tiempo libre, no lo pasaban en familia, los romanos sintieron un atractivo grande por la vida domstica. La mujer aparece como compaera y cooperadora del hombre romano, est a su lado en los banquetes, comparte con l la autoridad sobre los hijos y criados y participa tambin de la dignidad que tiene su marido en la vida pblica. Pero esta libertad no impide que sea austera y reservada, especialmente en la poca republicana; incluso en el banquete, la mujer estaba sentada, no recostada, y no beba vino sino mulsum (vino con miel); en cualquier caso, est siempre en un segundo plano y as no participa en la vida pblica, en la poltica, en la literatura, ni puede ser cabeza de familia e incluso los nombres de oficios de la primera declinacin son masculinos. La educacin femenina era prudentemente liberal. En la poca infantil nios y nias se criaban juntos; las escuelas elementales tambin eran mixtas. Terminados los estudios primarios, las chicas de buena familia continuaban instruyndose privadamente en el conocimiento de la literatura latina y griega; al mismo tiempo aprendan a tocar la lira, a bailar y a cantar. Esta educacin intelectual no impeda que la mujer hiciese determinadas labores: vigilaba y diriga a las esclavas, atenda los trabajos ms delicados, bordaba, etc. Aparte de esto, la mujer no tena derechos ni poda ser cabeza de familia.

CULTURA GRIEGA
La cultura de Grecia ha evolucionado durante toda su historia, con sus inicios en las civilizaciones minoica y micnica continuando con la notabilsima Grecia clsica, el nacimiento de la poca helenstica y por medio de la influencia del imperio romano y su sucesor, elimperio bizantino, en la Grecia oriental. El imperio otomano tambin tuvo una influencia considerable en la cultura griega, pero es laguerra de independencia griega la que revitaliza Grecia y propicia el nacimiento de una identidad individual dentro de su polifactica cultura a lo largo de su historia. El Arte: en esta actividad se plasm claramente el ideal griego de nada en exceso, ya que por ejemplo, en la arquitectura no hubo grandes construcciones monumentales, pero si una serie de edificios pblicos vinculados a la vida cotidiana en las ciudades. En estas construcciones fue comn el uso de las columnas con distintos estilos (Drico, Jnico y Corintio). Tambin la escultura tiene un lugar destacado y en ella se aprecia el valor que tena para los griegos el ser humano, el cual se representa generalmente desnudo y armnico en su composicin anatmica. Entre los principales escultores del mundo griego se destacan Fidias y Mirn.

los Juegos Olmpicos: Constituan la fiesta religiosa ms importante en el mundo griego, en la cual, desde las distintas ciudades, acudan sus representantes para competir en carreras, luchas, lanzamiento del disco, entre otras pruebas. A pesar de que han cambiado demasiado con el tiempo, su origen esta en la civilizacin griega.

Las Ciencias: a pesar de que los griegos, en algunas reas, no fueron creadores, si se dedicaron a establecer algunos teoremas, como por ejemplo Pitgoras en Matemtica. En el caso de la Medicina,

esta naci en Grecia debido a que Hipcrates consider que las enfermedades no se asociaban a prcticas mgicas sino que a causas de tipo natural. La Historia tambin tiene un papel destacado en Grecia, surgiendo como investigacin y ya no como un simple relato de acontecimientos. Sus principales exponentes fueron Herdoto y Tucdides.

El Teatro: esta actividad surge en el perodo Clsico griego y est estrechamente ligada a las festividades religiosas en honor al dios Dionisio (dios del vino y de las fiestas). En este tipo de actos, al aire libre, se desarrollaron Tragedias, las cuales eran obras de desarrollo algo tenso y que terminaban en un desenlace trgico, en dond e se destacaron autores como Sfocles (autor de Edipo Rey), Esquilo (autor de la Orestada) y Eurpides (autor de Las Bacantes). Tambin las Comedias cumplan un rol importante, ya que en ellas se caricaturizaba a la sociedad y a la poltica griega, cumpliendo un sentido opuesto a la tragedia. En este tipo de teatro se destac Aristfanes (autor de Las aves, en donde se realiza una crtica al imperialismo de Atenas).

- La Filosofa: Durante el perodo Clsico, los filsofos se dedicaron a reflexionar sobre el hombre (perodo antropolgico), destacndose las figuras de Scrates, Platn y Aristteles. Scrates plante el conocimiento de uno mismo para ser ms sabio y virtuoso. Fue acusado de corromper a la juventud, por lo que fue condenado a beber cicuta. Platn fue discpulo del anterior (de hecho los datos que se conocen de Scrates son a travs de los Dilogos platnicos). Plante la existencia de una serie de elementos ideales que deban regir la conducta de los hombres. Aristteles fue discpulo de Platn, pero a diferencia de su maestro, no fue idealista sino que realista. Se dedic a estudiar una serie de temas, entre los que destacan, la lgica, la metafsica, la poltica y la biologa.

CULTURA ROMANA La Cultura romana fue el resultado de un importante intercambio entre civilizaciones diferentes: la cultura griega y las culturas desarrolladas en Oriente (Mesopotamia y Egipto, sobre todo) contribuyeron a formar la cultura y el arte de los romanos. Uno de los vehculos que ms contribuy a la universalizacin de la cultura romana, que pronto fue la de todo el imperio, fue el uso del latn como lengua comn de todos los pueblos sometidos a Roma. Arte: Las primeras manifestaciones del arte romano nacen bajo el influjo del arte etrusco, enseguida contagiado del arte griego, que conocieron en las colonias de la Magna Grecia del sur de Italia, que Roma conquist en el proceso de unificacin territorial de la pennsula, durante los siglos IV y III a. C. La influencia griega se acrecienta cuando, en el siglo II a. C., Roma ocupa Macedonia y Grecia.

Literatura: En muchos aspectos, los escritores de la Repblica romana y del Imperio romano eligieron evitar la innovacin en favor de la imitacin de los grandes autores griegos. La Eneida de Virgilio emulaba la pica de Homero, Plauto segua las huellas de Aristfanes, Tcito emulaba a Tucdides, Ovidio exploraba los mitos griegos. Por supuesto, los Romanos imprimieron su propio carcter a la civilizacin que heredaron de los griegos. Slo la stira es el nico gnero literario que ya los romanos identificaron como especficamente suyo.

El calendario: El primitivo calendario romano fijaba la duracin de los meses en 29 das, 12 horas y 44 minutos con meses lunares de 29 30 das. El mes era la fraccin mayor y el da la menor, aunque despus se dividi en horas. Los romanos consideraban que el da se iniciaba a medianoche. Al establecerse el ao le fijaron una duracin de 10 meses (sistema decimal), pero ms tarde, por influencia griega, se pas al ao de 12 meses, con 368 das y de otro, con meses de 30 y 29 das alternativamente, y cada dos aos un ao con 13 meses, ajustndose progresivamente el sistema suprimindose o agregndose das. As se estableci un ao que comenzaba en primavera (en el mes dedicado al dios de la guerra Marte, o sea el mes marzo), luego segua el mes que se abre ( abril), el del crecimiento (mayo) y el del florecimiento ( junio). Luego los meses seguan por orden del quinto al dcimo: (julio, agosto, septiembre, octubre, noviembre y diciembre; segua el mes de apertura de los trabajos agrcolas (januarius = enero) y el mes de las purificaciones (februarius = febrero). Si se aada otro mes, ste no tena nombre pero se le llamaba mercedonius por estar consagrado a la paga. Con los progresivos reajustes se fijaron meses de 31 das (marzo, mayo, julio y octubre), de 28 das (febrero, que cada cuatro aos tena 29 das) y de 29 das (los dems), intercalndose un mes de 27 das cada dos aos. As el primer y el tercer ao del ciclo tenan 355 das cada uno; el segundo ao 383 das; y el cuarto ao 382 das, o sea en total 1474 das. Cada mes se divida en semanas de entre 4 y 9 das: la segunda y cuarta semana del mes eran de 8 das, la tercera de 9 das (salvo en Febrero que eran 8 y en el intercalar que eran 7) y la primera semana era de 6 das en los meses de 31 y de 4 en los dems. El anuncio de la duracin de la primera semana se llamaba anuncio de las calendas, a las semanas de nueve das el noveno da se llamaba nonaeo nonas y al primer da de la tercera semana se le llamaba idus (o ides). A cada periodo de cinco aos se le llamaba lustro, debido a que se hacan sacrificios (lustrum) el ao despus de la revisin del censo que era cada cuatro aos.

Medicina: En los primeros tiempos la medicina romana era considerada mgia o religin. No obstante, se sabe que los etruscos, habilidosos practicantes de la adivinacin, tambin lo eran en la fabricacin de prtesis dentales. Una ley atribuida al rey Numa prescriba la cesrea cuando la madre mora antes del parto, para salvar al nio. Pero no menciona ningn mdico. Probablemente cada uno haca lo que saba en caso de necesidad. En un momento la medicina griega hace una aparicin en la cultura romana. Cuando el primer mdico griego llega a Roma (Arcagato de Esparta, 219 a. C.), Catn se opone a la admisin de esta y otras novedades que teme van a helenizar, es decir, a iniciar la decadencia de Roma. Y propugna la vuelta a la medicina tradicional (en su caso, por ejemplo, eran panaceas la col y el vino). La medicina griega que llega a Roma viene dividida en dos escuelas:

La de Hipcrates, convencido de la vis medicatrix naturae y por lo tanto seguidora de un mtodo expectante, consistente en no violentar el curso de la enfermedad. Hipcrates deca que lo primero era no hacer mal. La de Asclepades, por su parte, era partidaria de actuar para que la curacin se produjese cito, tuto ac iucunde (rpida, segura y agradablemente) porque quien cura es el mdico, no la naturaleza. Utilizaba dietas, masajes, medicamentos y msica. Lleg a practicar la traqueotoma.

En tanto, en las obras de Celso encontramos descritas operaciones de ciruga plstica, extirpacin de plipos nasales, amgdalas, etc. Galeno (130-200) ya practicaba la diseccin de cadveres, pero con animales, porque estaba muy mal visto el estudio anatmico de cadveres humanos. A juzgar por lo que apareci en casa de un mdico de Pompeya, los materiales quirrgicos no eran excesivamente rudimentarios. Existen indicios de que conocan el espejo dental y las propiedades antispticas de ciertos ungentos. La enseanza de la medicina era privada y no haba ttulos. Cualquiera podra practicarla, incluso en la poca imperial cuando eximen a los mdicos de pagar impuestos y del servicio militar. La mayora de los mdicos eran griegos y judos. No hubo un gran avance de la medicina en la civilizacin romana debido a que no haba inters por la investigacin experimental, y porque se obsesionaba con escribir libros de medicina en verso. Sammrico (inventor de la frmula mgica Abracadabra) fue el introductor de esta moda que gobernar la Edad Media. En cuanto a la organizacin sanitaria, la gran aportacin de Roma en este campo es el sistema hospitalario, no obstante, sus inicios eran no ms que la habilitacin de un refugio para que pudiesen morir los enfermos pobres: la llamada illa tiberiana. Con la extensin del imperio, se fueron creando los hospitales militares en lugares estratgicos. Tras estos hospitales, aparecieron los hospitales de caridad. El primero en Roma lo cre una mujer llamada Fabiola en el siglo IV a. C. Por otra parte, una importante novedad en la higiene fue el abastecimiento de agua a la ciudad. Una red de acueductos aportaba a Roma ms de mil millones de litros por da.

La escritura
Roma introdujo el alfabeto actual, importado de los griegos de Sicilia y perfeccionado despus. Se escriba con una tachuela en bronce (scrbere) o se pintaba (lnere o pngere) sobre una hoja (folium) vegetal, sobre cortezas (lber, de donde viene la palabra espaola "libro") o maderas (tbula o tabla, lbum o madera 'blanca'), y ms tarde sobre cobre (aes) y sobre lienzos. La palabra "escritura" procede de scriptura, que era la marca que se haca al ganado que se enviaba a pastar. Una de las caractersticas de la escritura romana es que el sonido de la vocal u se consegua con la letra v. Por ejemplo "Avgvstvs" se pronunciaba Augstus.