N 8 - Verano 2006

LAS FUERZAS DEL TAIJIQUAN:

De la forma al empuje de manos
Wang Fengm ng
Aunque existan diferencias entre los estilos de Taiji en cuanto a movimientos y velocidad de ejecucin, cuando hablamos de Taijiquan el contenido es bsicamente el mismo. Todos los estilos se basan en los principios del cambio entre yin y yang y en las Trece osturas. !n este art"culo, extra"do de un libro del autor de reciente publicacin en #hina , se plantea por qu$ es necesario dominar cada una de las posturas de la forma para sacar partido al empuje de manos, el sentido de las aplicaciones marciales y los efectos que provoca la circulacin de la energ"a interna.

Se habla de "conocimiento propio" cuando las formas de Taijiquan se practican con la finalidad de alcanzar un entendimiento personal de las Trece posturas, experimentarlas y aprender a utilizarlas. En el empuje de manos, o tuishou, ponemos en prctica ante un contrario las fuerzas que hemos desarrollado durante el entrenamiento de las formas. En esta etapa alcanzamos una comprensin mayor de cada una de las fuerzas, sus n ulos de aplicacin y las t!cnicas que contienen. El empuje de manos es, por tanto, una prueba para examinar el ni"el de destreza que hemos adquirido con las formas y nos muestra en qu! fase del aprendizaje nos encontramos. #urante la prctica de las formas no podemos realizar fajin sobre un cuerpo real ni recibir la aplicacin de nin una fuerza. Slo en el empuje de manos existe un intercambio de fuerzas entre los dos participantes. Se $n la teor%a del Taijiquan se dice que en el tuishou ejercitamos el conocimiento propio y el del contrario. Se compara el empuje de manos con una re la de medir o con un espejo. &s%, practicar las fuerzas del Taijiquan durante el tuishou es la $nica forma de medir y comprobar hasta dnde ha lle ado nuestro ni"el marcial.
El tuishou y las aplicaciones marciales

'ara practicar empuje de manos se necesita tener conocimientos pre"ios de Taijiquan. (os mo"imientos deben ser correctos, sua"es y relajados, tiene que

haber coordinacin entre la parte superior y la inferior del cuerpo, unificacin entre lo interno y lo externo, li ereza y relajacin, y una distincin clara entre "ac%o y lleno. )na "ez hayamos alcanzado destreza en las posturas del Taijiquan estaremos preparados para practicar las distintas t!cnicas en el tuishou. *on el empuje de manos es posible mejorar la prctica de la forma y comprobar si la fuerza que estamos aplicando es la adecuada y si las posturas son correctas o no. &s%, el tuishou nos ayuda a desarrollar sua"idad y relajacin, fuerza interna, destreza y sensibilidad ante los ataques. 'or eso la forma y el tuishou son acti"idades totalmente complementarias y deben entrenarse de manera conjunta. #ominar la forma y coordinar sus mo"imientos son condiciones indispensables para mejorar el trabajo de empuje de manos. El a"ance en la forma conlle"a el pro reso en el tuishou y "ice"ersa. En el Tratado sobre el Taijiquan de Wang Zongyue se dice+ ,& tra"!s de la maestr%a de los mo"imientos alcanzaremos una comprensin pro resi"a de la fuerza interna que, a su "ez, nos conducir a un entendimiento de lo espiritual-. 'or otro lado, en la Cancin del empuje de manos se nos recuerda+ ,Es necesario aplicar concienzudamente las fuerzas de expandir o peng, des"iar o l, presionar o ji y empujar o an. Si hay coordinacin entre la parte superior y la inferior del cuerpo, al oponente le resultar dif%cil entrar-. Estos escritos corroboran la idea de que slo la practica del Taijiquan y el tuishou nos conducirn hasta la esencia del arte. El t!rmino ,maestr%a de los mo"imientos- se refiere a la prctica correcta tanto de los mo"imientos en s% como de las posturas, y a la aplicacin en combate de cada uno de ellos. .especto a las fuerzas de expandir, des"iar, presionar y empujar, primero deben entenderse y practicarse correctamente. Slo cuando estemos familiarizados con ellas podremos lle ar a entender de manera pro resi"a qu! tipo de fuerza usa el contrario y en qu! situacin debemos utilizar cada una. Esto es lo que se conoce en la jer a del Taijiquan como la ,escucha- y la ,comprensin- de la fuerza. Estas dos habilidades son dif%ciles de dominar y reflejan una destreza marcial ele"ada. )na "ez que hayamos alcanzado este ni"el la prctica continuada nos lle"ar a se uir profundizando en el arte hasta lo rar ,"encer un ataque de quinientos /ilos con slo cien ramos-, ,actuar se $n nuestra propia "oluntad-, ,conocer al contrario sin que !l nos conozca", y "lle ar a una comprensin de lo espiritual-.

Escucha y comprensin de la fuerza

Estos conceptos son la base fundamental del empuje de manos y la cla"e principal para "encer el ataque del contrario. 'ara lle ar a comprender la fuerza es necesario saber escuchar, por eso la escucha constituye la primera habilidad que debemos desarrollar en el tuishou. 'roporciona una sensibilidad tal que nos permite percibir durante el empuje qu! tipo de fuerza emplea el contrario. 'oder escuchar requiere sua"idad y relajacin, cualidades que practicamos durante las formas. & tra"!s de las sensaciones que obtenemos en los brazos obser"amos qu! intencin tiene la fuerza del contrario. Si podemos escuchar por dnde "iene lo raremos comprender qu! tipo de fuerza est aplicando y la amplitud, sua"idad y rapidez del ataque. Se $n sea la situacin tomaremos las medidas apropiadas, bien si uiendo su fuerza, o bien cediendo o emitiendo la nuestra. 'ara salir "encedores es importante actuar sin precipitacin, apro"echar los errores del contrario, desequilibrarlo y finalmente tomar el control de la situacin. #urante la prctica del empuje de manos debemos mantener en todo momento la sensacin de pe arse, conectarse, adherirse y se uir, sin ,perder el contacto con el contrario ni resistir-. &simismo, debemos tener en cuenta que la fuerza de absorcin o hua carece de forma y no deja marca al una, y la fuerza de emisin o fajin se aplica de manera espontnea. Es muy dif%cil lle ar a este ni"el de prctica sin haber aprendido a escuchar ni comprender la fuerza. En el Tratado de la lucha se dice de la escucha+ ,0o se puede a1adir ni una pluma, ni puede posarse una mosca-. Esta sensibilidad que se entrena en el tuishou es la que nos prepara para hacer frente a cualquier situacin de ataque. Sin la escucha y la comprensin de la fuerza ser ine"itable perder el contacto con el contrario y resistir, errores dif%ciles de corre ir ms tarde. 'racticando de manera errnea no podremos mejorar la sensibilidad, sentiremos que los brazos se tensan y no tendremos la posibilidad de entrenar las t!cnicas del empuje de manos. En tuishou debemos adoptar una actitud relajada y utilizar la intencin para adherirnos al contrario de tal manera que el contacto sea sua"e. Tampoco nos mo"eremos en exceso o sin intencin y se uiremos la direccin de la fuerza del contrario en "ez de car ar y ofrecer resistencia. )na "ez hemos escuchado la intencin de la fuerza seremos capaces de controlarla y neutralizarla. Escuchamos tanto al retroceder como al a"anzar, al atacar y al defender, y los dos practicantes reaccionan ante la resistencia o la p!rdida de contacto del compa1ero. &parentemente los c%rculos que se describen son sencillos pero los principios sobre los que se ri en no lo son en absoluto. El empuje de manos requiere una prctica asidua y duradera para lo rar entenderlo y mejorar su ni"el. 0o es ni mucho menos un jue o de ataques y car as sin sentido, ni tampoco una serie de mo"imientos en c%rculo sin l ica al una. La esencia de los tipos de fuerza interna del Taijiquan

(as fuerzas internas del Taijiquan pueden di"idirse en dos cate or%as+ fuerzas e"identes y fuerzas ocultas. (as primeras son aquellas que se pueden apreciar y son fciles de entender, mientras que las se undas no se "en y son dif%ciles de dominar. )n ejemplo de fuerzas ocultas son zhan o pe ar, lian o conectar, nian o adherir, sui o se uir, la fuerza de escuchar, absorber y "encer un ataque de quinientos /ilos con slo cien ramos. Slo podremos lle ar entenderlas a tra"!s de la prctica del tuishou. & continuacin "eremos al unas de estas fuerzas.
Fuerza de escucha y "pegar, conectar, adherir y seguir"

Slo si entendemos las fuerzas de pe ar, conectar, adherir y se uir podremos comprender la fuerza de escucha. & tra"!s de ella conectaremos con los brazos, el cuerpo y la fuerza interna del contrario para desarrollar sensibilidad a los cambios de direccin que presenta su fuerza.

Fuerza de tanteo

&plicar la fuerza de tanteo es un m!todo para comprobar dnde est el centro de ra"edad del contrario. Se emplea cuando no estamos se uros de su intencin o de la direccin de su fuerza. (e tanteamos con esta fuerza para cambiar la ubicacin de su centro de ra"edad y obli arle a modificar su posicin. &s% podremos entender dnde se encuentra su punto d!bil. 'ara poder dominar la situacin tenemos que estar preparados para cualquier cambio y actuar inteli entemente en cada paso. &s%, con la fuerza de tanteo buscamos entender la posicin y la direccin de la fuerza del contrario a tra"!s del contacto y de sus cambios. El mo"imiento y la fuerza "an de lo externo a lo interno. &l principio fuerza y mo"imiento son sua"es y, radualmente, se "an haciendo ms fuertes y pesados hasta que "uel"en a cambiar hacia la sua"idad. 2ediante la ,pre unta- al contrario buscamos un entendimiento ms claro de la situacin y hacemos que cai a en el "ac%o despu!s de haber absorbido su fuerza y desplazado su centro de ra"edad.
Fuerza corta

Es la emisin de fuerza en distancias reducidas. 'osee ran potencia y ofrece una "entaja+ la rapidez de la emisin impide al contrario reaccionar ante el ataque y le deja sin posibilidades de defenderse. 'ero existe un peli ro debido a la "elocidad y potencia de la t!cnica, y es que la fuerza corta tiene la capacidad de da1ar a los r anos internos. &l emplearla debemos ase urarnos de que el contrario se encuentra en posicin de des"entaja y apro"echar esta

ocasin para realizar un ataque sorpresa a su intencin, ener %a y esp%ritu, de tal manera que lo dejemos estupefacto y sin posibilidad de reaccionar. En las artes marciales chinas la fuerza corta recibe distintos nombres. 'odemos encontrar t!rminos como "fuerza de "ibracin-, ,fuerza explosi"a- o ,fuerza a un punto-. El que recibe el ataque notar internamente una especie de temblor, como si se tratara del eco producido al emitir un sonido dentro de una cue"a. Tras recibir el olpe tendremos una sensacin de eco, de "ibracin y un sonido que se mantendr unos se undos. Si el ataque se produce en el pecho, la "ibracin del olpe se trasmitir a las "!rtebras pudiendo da1ar los r anos internos. Si la emisin es sobre el corazn se producirn palpitaciones, arritmias y taquicardia. Si es sobre el estma o pueden producirse nuseas y "mitos, a "eces con san re. El ataque al h% ado pro"ocar una hemorra ia interna. 'or eso al practicar la fuerza corta es importante que ten amos en cuenta que podemos lle ar a da1ar al contrario. 'odemos e"itar el da1o si controlamos bien el mo"imiento y simplemente marcamos el olpe.

Fuerza espiral o de enrollar seda

Es un tipo de fuerza interna que sur e en el interior, penetra en los huesos y lle a a todo el cuerpo a tra"!s de los meridianos, si uiendo una trayectoria espiral. En t!rminos enerales podemos hablar de fuerza espiral interior, exterior, rande, peque1a, hacia la izquierda, hacia la derecha, hacia arriba, abajo, adelante, atrs, recta, en dia onal, etc. En t!rminos espec%ficos podemos unir todas estas manifestaciones y distin uir dos tipos+ fuerza en espiral natural, que si ue el recorrido de las a ujas del reloj, y fuerza en espiral in"ertida, contraria al recorrido de las a ujas del reloj. Si el dedo me1ique "a de arriba hacia abajo y el pul ar se mue"e de abajo a arriba, estamos ante la fuerza en espiral natural, y en el caso contrario, ante la in"ertida. (a fuerza en espiral se desarrolla en "arias fases. En la primera se deben describir c%rculos amplios, y en las si uientes etapas iremos reduciendo su tama1o hasta trazar c%rculos muy peque1os. En la fase final realizaremos c%rculos internos cuyo mo"imiento no pueda apreciarse desde el exterior o bien permitiremos que se perciba el mo"imiento externo pero no as% la intencin o la destreza marcial. En el empuje de manos ser posible aplicar el principio de utilizar poca fuerza para penetrar en los huesos del contrario.
Emisin de fuerza

(a emisin de fuerza puede adoptar di"ersas formas que pueden resumirse en dos tipos de fuerza+ corta y lar a. Estos t!rminos hacen referencia al tiempo que permanece la fuerza en el cuerpo del contrario tras su emisin.

(a fuerza lar a comienza en los pies, recorre la columna, es uiada por la cintura y se expresa en las manos. 3a desde abajo hacia arriba de tal manera que podemos hacer que el contrario sal a despedido a ran distancia. &l emplear esta fuerza no da1aremos al contrario. 'ara los que no ten an a$n dominio de las t!cnicas de lucha es recomendable que durante el empuje de manos practiquen primero la ejecucin de la fuerza lar a. Suele ocurrir que pretendemos emitir la fuerza sobre el contrario antes de haber absorbido su ataque. En estos casos es muy com$n caer en el error de resistir al no emitir la fuerza en el momento adecuado e intentaremos sin !xito forzar al contrario a perder el equilibrio. Esto puede suceder principalmente por tres moti"os. El primero es que el contrario percibe la direccin de nuestra fuerza y reacciona para defenderse. Si la coordinacin entre lo interno y lo externo no es correcta, al emitir fuerza estaremos utilizando $nicamente los brazos y no habr unidad en el mo"imiento. 'or otra parte, para realizar correctamente la emisin de fuerza, es "ital que seamos capaces de absorber la fuerza del contrario y desequilibrarlo para hacerlo caer en "ac%o. (a fuerza debemos emitirla cuando el contrario pierda el equilibrio o manten a la "erticalidad a duras penas. 'or $ltimo, a "eces sucede que el mo"imiento es correcto pero el efecto no es el deseado. Este caso es probable que nuestro ni"el de destreza a$n no haya alcanzado el ni"el suficiente o que nuestra fuerza interna no sea lo bastante slida.
Fuerza de a sorcin

&l practicar la fuerza de absorcin debemos se uir el principio de , uiar al contrario y hacerlo caer en "ac%o-, es decir, desequilibrarlo mediante un cambio en la direccin de la fuerza interna. *on la fuerza de absorcin neutralizamos la fuerza del contrario y a continuacin emitimos fuerza que le ha a perder su equilibrio. El aprendizaje de esta fuerza debe ser pro resi"o. 'rimero tenemos que diri ir y absorber la fuerza del contrario de manera acti"a y, una "ez neutralizada, realizamos el ataque que corresponda. (os principiantes deben hacer primero mo"imientos amplios para absorber y atacar, y esta etapa debe practicarse durante un periodo lar o de tiempo. )na "ez que

hemos obtenido el ni"el de sua"idad en el que ,nos abandonamos y se uimos al contrario- podremos pasar a trabajar el si uiente ni"el. En la se unda fase desplazamos li eramente una parte del cuerpo hacia atrs, uiamos al contrario y lo hacemos caer en "ac%o, y finalmente pasamos a la emisin de fuerza interna. En !na "er#era $a%e& %e a'( #a (a $!er)a en e%' ra( *e%*e e( n"er or +a# a e( e,"er or- A( 'ra#" #ar e%"a $a%e *!ran"e !n 'er o*o (argo *e " em'o& (o% #.r#!(o% r/n +a# 0n*o%e #a*a 1e) m/% 'e2!e3o% +a%"a e( '!n"o 2!e a( #on"rar o (e re%!("ar/ * $.# ( 'er# 4 r (o% #am4 o% %!" (e% *e * re## 5n *e (a $!er)a n"erna- La *ea *e a4%or4er 6 a"a#ar a (a 1e) %e n"er or )a 6 %e ((e1a a #a4o #on #!a(2! er 'ar"e *e( #!er'o- No m'or"a e( '!n"o *e a"a2!e *e( #on"rar o 'or2!e nme* a"amen"e %e a4%or4er/ e%a $!er)a 6 a( " em'o %e em " r/ $!er)a n"erna- 7or e%o %e * #e 2!e en e%"a e"a'a e, %"e a4%or# 5n en (a em % 5n *e $!er)a- A( m.n mo #on"a#"o e( #on"rar o no"ar/ (a $!er)a en e%' ra(En total, se clasifican "einte fuerzas distintas que incluyen las seis descritas en este art%culo, pero en realidad no son ms que diferentes expresiones de una misma fuerza interna. Todas podemos desarrollarlas a tra"!s del ejercicio de las formas del Taijiquan y ponerlas en prctica con el empuje de manos. 'ero para entenderlas a fondo es imprescindible trabajar bajo la direccin de un profesor experto. #e este modo podremos aclarar las dudas que puedan sur ir y e"itar caer en errores que obstaculicen nuestro proceso de aprendizaje.
Traduccin del chino: Luis Roncero Fotos: Teresa Rodrguez

!ang Fengming comenz a aprender Shaolin 4uan a los ocho a1os con 5an 6ouzhi. #espu!s estudi 7a ua 8han estilo *hen con (iu 9in han y Taijiquan estilo *hen con :en 8hiqian . 'ertenece a la quinta eneracin del estilo *hen de 7a ua 8han y a la diecinue"e del estilo *hen de Taijiquan.
0;T&S+ 89 Taiji tuishou jiji chuanzhen (Retrato de aplicaciones del empuje de manos del Taijiquan) - Wang Fengm ng :#om' (a*or9& Feng Z+ 2 ang :"ra%m %or9- Renm n T 6!& 7e;.n& 200<- =0= 'ag%- De 'r5, ma '!4( #a# 5n en e%'a3o( en E* "or a( A(a%29 >!an*o +a4(a *e $!er)a e( a!"or %e re$ ere a neijin o 'o"en# a re$ na*a n"erna& 2!e no #on%" "!6e n ng?n " 'o *e $!er)a m!%#!(arE% (a $!er)a *e( *an" an e,'re%a*a en (a% mano% 2!e %e genera #on (a 'r/#" #a a% *!a *e "o*o ar"e mar# a( n"erno- N- *e( T=9 En #+ no e( "e,"o or g na( * #e @mo1er #on #!a"ro liang m ( jinA- Am4o% "0rm no%& liang 6 jin& %on me* *a% *e 'e%o :86 liang e2! 1a(en a 8 jin& 6 8 jin e2! 1a(e a <00 gramo%9- La e2! 1a(en# a no e% e,a#"a& 'ero (a *ea *e (a $ra%e e% %er #a'a) *e 1en#er a !na $!er)a ma6or % n !" ( )ar $!er)a- N- *e( T-