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Enquanto todos os seres criados reconheceram a lealdade pelo amor, houve perfeita
harmonia por todo o Universo de Deus. Era a alegria da hoste celestial cumprir o
propsito do Criador. Deleitavam-se em refletir a Sua glria, e patentear o Seu louvor.
E enquanto foi supremo o amor para com Deus, o amor de uns para com outros foi
cheio de confiana e abnegado. Nenhuma nota discordante havia para deslustrar as
harmonias celestiais. Sobreveio, porm, uma mudana neste estado de felicidade.
Houve um ser que perverteu a liberdade que Deus concedera a Suas criaturas. O
pecado originou-se com aquele que, abaixo de Cristo, fora o mais honrado por Deus, e
o mais elevado em poder e glria entre os habitantes do Cu. Lcifer, "filho da alva",
era o primeiro dos querubins cobridores, santo, incontaminado. Permanecia na
presena do grande Criador, e os incessantes raios de glria que cercavam o eterno
Deus, repousavam sobre ele. "Assim diz o Senhor Jeov: Tu s o aferidor da medida,
cheio de sabedoria e perfeito em formosura. Estavas no den, jardim de Deus; toda a
pedra preciosa era a tua cobertura. ... Tu eras querubim ungido para proteger, e te
estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras afogueadas
andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at que se
achou iniqidade em ti." Ezeq. 28:12-15.
Pouco a pouco Lcifer veio a condescender com o desejo de exaltao prpria. Dizem
as Escrituras: "Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua
sabedoria por causa do teu resplendor." Ezeq. 28:17. "Tu dizias no teu corao: ...
acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono. ... Serei semelhante ao Altssimo."
Isa. 14:13 e 14. Se bem que toda a sua glria proviesse de Deus, este poderoso anjo
veio a consider-la como pertencente a si prprio. No contente com sua posio,
embora fosse mais honrado do que a hoste celestial, arriscou-se a cobiar a
homenagem devida unicamente ao Criador. Em vez de procurar fazer com que Deus
fosse o alvo supremo das afeies e fidelidade de todos os seres criados, consistiu o
seu esforo em obter para si o servio e lealdade deles. E, cobiando a glria que o
infinito Pai conferira a Seu Filho, este prncipe dos anjos aspirou ao poder que era a
prerrogativa de Cristo apenas.
Quebrantou-se ento a perfeita harmonia do Cu. A disposio de Lcifer para servir a
si em vez de ao Criador, suscitou um sentimento de apreenso ao ser observada por
aqueles que
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consideravam dever a glria de Deus ser suprema. No conselho celestial os anjos
insistiam com Lcifer. O Filho de Deus apresentou perante ele a grandeza, a bondade
e a justia do Criador, e a natureza imutvel, sagrada de Sua lei. O prprio Deus
estabelecera a ordem do Cu; e, desviando-se dela, Lcifer desonraria ao seu Criador,
e traria a runa sobre si. Mas a advertncia, feita com amor e misericrdia infinitos,
apenas despertou esprito de resistncia. Lcifer consentiu que prevalecessem seus
sentimentos de inveja para com Cristo, e se tornou mais decidido.
Disputar a supremacia do Filho de Deus, desafiando assim a sabedoria e o amor do
Criador, tornara-se o propsito desse prncipe dos anjos. Para tal objetivo estava ele a
ponto de aplicar as energias daquela mente superior, que, abaixo da de Cristo, era a
primeira dentre os exrcitos de Deus. Mas Aquele que queria livres as vontades de
todas as Suas criaturas, a ningum deixou desprevenido quanto ao sofisma
desconcertante por meio do qual a rebelio procuraria justificar-se. Antes que se
iniciasse a grande luta, todos deveriam ter uma apresentao clara a respeito da
vontade dAquele cuja sabedoria e bondade eram a fonte de toda a sua alegria.
sutis que por meio dos ardis de Lcifer estavam a propagar-se rapidamente nos
lugares celestiais.
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No tinha havido mudana alguma na posio ou autoridade de Cristo. A inveja e falsa
representao de Lcifer, bem como sua pretenso igualdade com Cristo, tornaram
necessria uma declarao a respeito da verdadeira posio do Filho de Deus; mas
esta havia sido a mesma desde o princpio. Muitos dos anjos, contudo, ficaram cegos
pelos enganos de Lcifer.
Tirando vantagem da amvel e leal confiana nele depositada pelos seres santos que
estavam sob suas ordens, com tal arte infiltrara em suas mentes a sua prpria
desconfiana e descontentamento que sua participao no foi percebida. Lcifer
havia apresentado os propsitos de Deus sob uma luz falsa, interpretando-os mal e
torcendo-os, de modo a incitar a dissenso e descontentamento. Astuciosamente
levou os ouvintes a dar expresso aos seus sentimentos; ento eram tais expresses
repetidas por ele quando isto servisse aos seus intuitos, como prova de que os anjos
no estavam completamente de acordo com o governo de Deus. Ao mesmo tempo em
que, de sua parte, pretendia uma perfeita fidelidade para com Deus, insistia que
modificaes na ordem e leis do Cu eram necessrias para a estabilidade do governo
divino. Assim, enquanto trabalhava para provocar oposio lei de Deus, e infiltrar seu
prprio descontentamento na mente dos anjos sob seu mando, ostensivamente estava
ele procurando remover o descontentamento e reconciliar anjos desafetos com a
ordem do Cu. Ao mesmo tempo em que secretamente fomentava a discrdia e a
rebelio, com uma astcia consumada fazia parecer como se fosse seu nico intuito
promover a lealdade, e preservar a harmonia e a paz.
O esprito de descontentamento que assim se acendera, estava a fazer sua obra
funesta. Conquanto no houvesse uma insurreio declarada, a diviso de
sentimentos imperceptivelmente crescia entre os anjos. Alguns havia que olhavam
com favor para as insinuaes de Lcifer contra o governo de Deus. Posto que
tivessem estado at ali em perfeita harmonia com a ordem que Deus estabelecera,
achavam-se agora descontentes e infelizes, porque no podiam penetrar Seus
conselhos insondveis; no estavam satisfeitos com Seu propsito de exaltar a Cristo.
Estes se encontravam prontos para apoiar a exigncia de Lcifer para ter autoridade
igual do Filho de Deus. Entretanto, anjos que eram fiis e verdadeiros sustentavam a
sabedoria e justia do decreto divino, e se esforavam por reconciliar este ser desafeto
com a vontade de Deus. Cristo era o Filho de Deus; tinha sido um com Ele antes que
os anjos fossem chamados existncia. Sempre estivera Ele destra do Pai; Sua
supremacia, to cheia de bno a todos os que vinham sob Seu domnio benigno,
no havia
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at ento sido posta em dvida. A harmonia do Cu nunca fora interrompida; por que
deveria agora haver discrdia? Os anjos fiis apenas podiam ver conseqncias
terrveis para esta dissenso, e com rogos ansiosos aconselhavam os que estavam
desafetos a renunciarem seu intuito e se mostrarem leais para com Deus, pela
fidelidade ao Seu governo.
Com grande misericrdia, de acordo com o Seu carter divino, Deus suportou
longamente a Lcifer. O esprito de descontentamento e desafeio nunca antes havia
sido conhecido no Cu. Era um elemento novo, estranho, misterioso, inexplicvel. O
prprio Lcifer no estivera a princpio ciente da natureza verdadeira de seus
sentimentos; durante algum tempo receou exprimir a ao e imaginaes de sua
porm, tinha pronto outro engano. O grande rebelde declarou ento que os anjos que
com ele se uniram tinham ido muito longe para voltarem; que ele conhecia a lei divina,
e sabia que Deus no perdoaria. Declarou que todos os que se sujeitassem
autoridade do Cu seriam despojados de sua honra, rebaixados de sua posio.
Quanto a si, estava decidido a nunca mais reconhecer a autoridade de Cristo.
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A nica maneira de agir que restava a ele e seus seguidores, dizia, consistia em
vindicar sua liberdade, e adquirir pela fora os direitos que no lhes haviam sido de
boa vontade concedidos.
Tanto quanto dizia respeito ao prprio Satans, era verdade que ele havia ido agora
demasiado longe para que pudesse voltar. Mas no era assim com os que tinham sido
iludidos pelos seus enganos. Para estes, os conselhos e rogos dos anjos fiis abriram
uma porta de esperana; e, se houvessem eles atendido a advertncia, poderiam ter
sido arrancados da cilada de Satans. Mas ao orgulho, ao amor para com seu chefe, e
ao desejo de uma liberdade sem restries permitiu-se terem o domnio, e as
instncias do amor e misericrdia divinos foram finalmente rejeitadas.
Deus permitiu que Satans levasse avante sua obra at que o esprito de desafeto
amadurecesse em ativa revolta. Era necessrio que seus planos se desenvolvessem
completamente a fim de que todos pudessem ver sua verdadeira natureza e
tendncia. Lcifer, sendo o querubim ungido, fora altamente exaltado; era
grandemente amado pelos seres celestiais, e forte era sua influncia sobre eles. O
governo de Deus inclua no somente os habitantes do Cu, mas de todos os mundos
que Ele havia criado; e Lcifer concluiu que, se ele pde levar consigo os anjos do
Cu rebelio, poderia tambm levar todos os mundos. Tinha ele artificiosamente
apresentado a questo sob o seu ponto de vista, empregando sofisma e fraude, a fim
de conseguir seus objetivos. Seu poder para enganar era muito grande. Disfarandose sob a capa da falsidade, alcanara uma vantagem. Todos os seus atos eram de tal
maneira revestidos de mistrio, que era difcil descobrir aos anjos a verdadeira
natureza de sua obra. Antes que se desenvolvesse completamente, no poderia
mostrar-se a coisa ruim que era; sua desafeio no seria vista como sendo rebelio.
Mesmo os anjos fiis no podiam discernir-lhe completamente o carter, ou ver para
onde sua obra estava a levar.
Lcifer havia a princpio dirigido suas tentaes de tal maneira que ele prprio no
pareceu achar-se comprometido. Os anjos que ele no pde trazer completamente
para o seu lado, acusou-os de indiferena aos interesses dos seres celestiais. Da
mesma obra que ele prprio estava a fazer, acusou os anjos fiis. Consistia sua
astcia em perturbar com argumentos sutis, referentes aos propsitos de Deus. Tudo
que era simples ele envolvia em mistrio, e por meio de artificiosa perverso lanava a
dvida sobre as mais claras declaraes de Jeov. E sua elevada posio, to
intimamente ligada com o governo divino, dava maior fora a suas representaes.
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Deus apenas podia empregar meios que fossem coerentes com a verdade e justia.
Satans podia usar o que Deus no podia - a lisonja e o engano. Procurara falsificar a
Palavra de Deus, e de maneira errnea figurara Seu plano de governo, pretendendo
que Deus no era justo ao impor leis aos anjos; que, exigindo submisso e obedincia
de Suas criaturas, estava simplesmente a procurar a exaltao de Si mesmo. Era,
portanto, necessrio demonstrar perante os habitantes do Cu, e de todos os mundos,
que o governo de Deus justo, que Sua lei perfeita. Satans fizera com que
parecesse estar ele procurando promover o bem do Universo. O verdadeiro carter do
usurpador e seu objetivo real devem ser compreendidos por todos. Ele deve ter tempo
para manifestar-se pelas suas obras inquas.
A discrdia que sua conduta determinara no Cu, Satans lanara sobre o governo de
Deus. Todo o mal declarou ele ser o resultado da administrao divina. Alegava que
era seu objetivo aperfeioar os estatutos de Jeov. Por isso permitiu Deus que ele
demonstrasse a natureza de suas pretenses, a fim de mostrar o efeito de suas
propostas mudanas na lei divina. A sua prpria obra o deve condenar. Satans
pretendera desde o princpio que no estava em rebelio. O Universo todo deve ver o
enganador desmascarado.
Mesmo quando foi expulso do Cu, a Sabedoria infinita no destruiu Satans. Visto
que unicamente o servio de amor pode ser aceito por Deus, a fidelidade de Suas
criaturas deve repousar em uma convico de Sua justia e benevolncia. Os
habitantes do Cu, e dos mundos, no estando preparados para compreender a
natureza ou conseqncia do pecado, no poderiam ter visto ento a justia de Deus
na destruio de Satans. Houvesse ele sido imediatamente destrudo, e alguns
teriam servido a Deus pelo temor em vez de o fazer pelo amor. A influncia do
enganador no teria sido completamente destruda, tampouco o esprito de rebelio
teria sido totalmente desarraigado. Para o bem do Universo todo, atravs dos
intrminos sculos, ele deveria desenvolver mais completamente seus princpios, a fim
de que suas acusaes contra o governo divino pudessem ser vistas sob sua
verdadeira luz, por todos os seres criados, e a justia e a misericrdia de Deus, bem
como a imutabilidade de Sua lei, pudessem para sempre ser postas fora de toda a
questo.
A rebelio de Satans deveria ser uma lio para o Universo, durante todas as eras
vindouras - perptuo testemunho da
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natureza do pecado e de seus terrveis resultados. A atuao do governo de Satans,
seus efeitos tanto sobre os homens como sobre os anjos, mostrariam qual seria o fruto
de se pr de parte a autoridade divina. Testificariam que, ligado existncia do
governo de Deus, est o bem-estar de todas as criaturas que Ele fez. Assim, a histria
desta terrvel experincia com a rebelio seria uma salvaguarda perptua para todos
os seres santos, para impedir que fossem enganados quanto natureza da
transgresso, para salv-los de cometer pecado, e de sofrerem sua pena.
Aquele que governa no Cu O que v o fim desde o princpio - o Ser perante o qual
os mistrios do passado e do futuro esto igualmente expostos, e que, para alm da
misria, trevas e runa que o pecado acarretou, contempla o cumprimento de Seus
propsitos de amor e bnos. Se bem que "nuvens e obscuridade esto ao redor
dEle, justia e juzo so a base de Seu trono". Sal. 97:2. E isto os habitantes do
Universo, tanto fiis como infiis, compreendero um dia. "Ele a Rocha, cuja obra
perfeita, porque todos os Seus caminhos juzo so; Deus a verdade, e no h nEle
injustia: justo e reto ." Deut. 32:4.
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