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Accepter la vrit fait partie des qualits des gens pieux Date: 05 January 2004 03:34:12 EST Sujet: makkah

Accepter la vrit fait partie des qualits des gens pieux

Cheikh Oussaamah ibn Abdillah Khayaat Vendredi 10/11/1424 (2/1/2004)

O serviteurs d'Allah ! Craignez Allah d'une crainte vritable, et accomplissez les actions grce auxquelles vous serez sauvs demain : {Le jour o ni les biens, ni les enfants ne seront d'aucune utilit, sauf celui qui vient Allah avec un cur sain}. {Ce jour-l, l'homme se rappellera. Mais quoi lui servira de se souvenir ?}.

O Musulmans ! Parmi les bons caractres et les belles qualits leves du musulman, le fait qu'il fasse tous les efforts possibles pour rechercher la vrit, pour s'y soumettre et s'abstenir de la rejeter, en recherchant le visage de son Seigneur le trs Haut, en esprant obtenir sa satisfaction, en se dirigeant vers Lui par dsir, par crainte, par amour, par dsir ardent [de le rencontrer], en L'adorant, et en vitant de tomber dans l'abme de l'orgueil destructeur dont le messager de la guide (qu'Allah prie sur lui et le salue) a parl en expliquant sa ralit par sa parole dans le hadith rapport par l'Imam Mouslim dans son recueil de hadiths authentiques, selon Adboullah ibn Mass'ud (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit que le prophte (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (Celui qui a le moindre poids d'un atome d'orgueil dans son cur, n'entrera pas au Paradis). Un homme dit alors : -"L'homme aime que son vtement soit beau et que ses chaussures soient belles". Le prophte (qu'Allah prie sur lui et le salue) dit alors : (Allah est Beau et aime ce qui est beau. L'orgueil est le refus de la vrit et le mpris des gens). Et le refus de la vrit, serviteurs d'Allah, correspond la rejeter, la repousser et ne pas l'accepter.

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Et le mpris des gens est : traiter les gens avec mpris, se sentir suprieur eux de tous les genres de supriorit dans la faon de leur parler et de se comporter avec eux. Et le rejet de la vrit, correspondant la renier, la dtester et s'en dtourner, tait l'habitude des communauts prcdentes qui furent punies, la rigueur d'Allah leur vint et ce qui leur arriva, fut un exemple [une leon] pour ceux qui rflchissent, et un rappel pour ceux qui se rappellent, comme Allah (qu'Il soit glorifi) a dit : {Et il ne leur vient aucun des signes d'entre les signes de leur Seigneur, sans qu'ils ne s'en dtournent. Ils traitent de mensonge la vrit quand celle-ci leur vient. Mais ils vont avoir des nouvelles de ce dont ils se moquent. N'ont-ils pas vu combien de gnrations, avant eux, Nous avons dtruites, auxquelles Nous avions donn pouvoir sur terre, bien plus que ce que Nous vous avons donn ? Nous avions envoy, sur eux, du ciel, la pluie en abondance, et Nous avions fait couler des rivires leurs pieds. Puis, Nous les avons dtruites, pour leurs pchs ; et Nous avons cr, aprs eux, une nouvelle gnration}. Et Allah (que Son nom soit glorifi) a dit : {"Certes, Nous vous avions apport la vrit ; mais la plupart d'entre vous dtestaient la vrit"}. Et en ce qui concerne les gens de la foi et de la pit, parmi leurs qualits les plus apparentes : le fait d'accepter la vrit, de bien l'accueillir, de s'y soumettre, et d'appeler la vrit. C'est la raison pour laquelle ils sont les gens les plus dous de raison et les plus justes ; ils sont les serviteurs qui ont le plus de perspicacit pour voir les causes du bonheur, les portes de la victoire, et les secrets de la russite, car la sagesse est le guide du croyant, partout o il la trouve, il la prend ; et parce que dans l'loignement du fait de rejeter la vrit et de s'en dtourner, se trouve la sauvegarde d'tre associ aux gars et ceux qui traitent de mensonge les signes d'Allah (le Puissant et le Haut) et Ses messagers. Et c'est la raison pour laquelle, ils ont pris l'habitude d'accepter la vrit provenant de la bouche de celui qui la prononce, ils n'excluent pas un enfant ou un ignorant ou un ennemi, comme les savants ont dclar, et parmi eux, Al-Quaadi Iyaad et d'autres savants. De plus, parmi leurs bonnes qualits, le fait que si l'un d'entre eux discute avec une autre personne ou argumente avec elle, il adresse des demandes Allah en faveur de cette personne en secret [lorsqu'il est seul] afin qu'Allah donne cette personne la fermet, la droiture, la guide vers ce qui est juste, et fasse apparatre la vrit sur sa langue ; et parmi cela, la parole de l'Imam Ach-Chaafi' (qu'Allah lui fasse misricorde) : -"Je n'ai jamais discut avec une personne sans que je ne dsire qu'Allah fasse apparatre la vrit sur sa langue [de sa propre bouche]". Et le croyant traite son frre avec beaucoup de douceur, il abaisse la voix, et protge sa langue et sa main ; donc, il ne porte pas atteinte son honneur, il ne cause de tort aucun de ses membres, tout en se rappelant la parole du prophte de la misricorde et de la guide (qu'Allah prie sur lui et le salue) dans le hadith rapport par Ahmed dans son "Mousnad", d'aprs Abdoullah ibn Mass'ud (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit que le prophte (que les prires et les salutations d'Allah soient sur lui) a dit : (Le croyant n'est pas un calomniateur, il ne maudit pas souvent, il ne prononce pas de propos immoraux, et il n'est pas impudique [il ne prononce pas de propos obscnes]). Et en se rappelant sa parole (qu'Allah prie sur lui et le salue) : (Le musulman est celui qui s'abstient de nuire aux musulmans avec sa langue et sa main, et l'migr est celui qui abandonne [s'loigne de] ce qu'Allah a interdit) rapport par Al-Boukhari et Mouslim. Ensuite, le croyant arrte le dbat et la discussion s'il n'y a aucun bnfice en tirer ; plus

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encore, s'il craint le prjudice caus par le bouillonnement du litige qui peut mener la haine, en se rappelant la parole du messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) : (Je garantie une maison dans le bas du Paradis celui qui abandonne la discussion mme s'il a raison) rapport par Abou Daawoud. Et en se rappelant aussi sa parole (que les prires et les salutations d'Allah soient sur lui) : (Aucun peuple ne s'gare aprs qu'ils furent sur la guide sans qu'on ne leur donne la discussion [le fait de beaucoup discuter]) et dans une autre version : (Et on leur enlve les actions [l'accomplissement des actions]) rapport par l'Imam Ahmed et Tirmidhi, selon Abou Oumaamah (qu'Allah soit satisfait de lui). Enfin, avoir une intention sincre [pour Allah] et une bonne intention dans la recherche de la vrit est le but recherch ; de mme que se mfier de vouloir avoir absolument raison, de rechercher l'lvation, et montrer le mrite et la priorit [sur les autres] ; tout en faisant attention avoir beaucoup de compassion pour les cratures, tre misricordieux envers elles et vouloir le bien pour elles ; ce sont les choses dont ont besoin les tudiants de la vrit, ceux qui appellent vers la guide, ceux qui font des efforts dans le bien, ceux qui dsirent le moyen d'aller vers leur Seigneur en proclamant Son unicit, en L'invoquant, en Le remerciant, en L'adorant comme Il le veut, et en se soumettant Ses lois [ Ses ordres], et Il a dit vrai (qu'Il soit glorifi) en disant : {Cette demeure dernire, Nous la rservons ceux qui ne recherchent, ni s'lever sur terre, ni y semer la corruption. Cependant, l'heureuse fin appartient aux pieux}.

Deuxime sermon
Serviteurs d'Allah ! Un homme parmi les pieux prdcesseurs crivit un de ses frres afin de lui demander de bons conseils et de le consulter propos d'une affaire qui lui est arrive. Il lui crivit alors en disant : -"Si Allah est avec toi, de qui as-tu donc peur ? Et s'il est contre toi, de qui donc espres-tu le secours ? Et que la paix soit sur toi !". Serviteurs d'Allah ! C'est un sermon expressif, un conseil important, un rappel vibrant, un expos loyal, et une parole lumineuse ; car l'aide d'Allah pour Son Serviteur est une aide qui ne peut tre galise, et il n'a pas besoin d'une autre aide, sauf que cette aide est particulire et correspond l'attention [aux soins attentifs], la protection, l'assistance et au secours ; et Allah (qu'Il soit glorifi) a mentionn celui qui mrite cette aide particulire dans Sa parole (que Son nom soit glorifi) : {Certes, Allah est avec ceux qui [L'] ont craint avec pit et ceux qui sont bienfaisants}. Qu'Allah me place, ainsi que vous, parmi les pieux bienfaisants ! Qu'Il nous fasse suivre le chemin de Ses serviteurs qui s'humilient [devant Lui] ! Et qu'Il nous loigne de toutes les causes de Sa colre et de Son chtiment douloureux ! Amin, Amin !

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