9 A TRINDADE

A divindade de Cristo confirmada nas mais antigas pregaes crist, sob os termos Senhor e Cristo (At 2. !, cf ".#2$ %. #$ #&. ! etc.'$ e a mais antiga episto(a de )a*(o +, concentro* esta f no significativo t-t*(o o Senhor .es*s Cristo (#/s #.#, $ %.2 ,20'. A mais caracter-stica e1presso, dada a esta crena, a designao 2i(ho de 3e*s ap(icada a Cristo, no somente pe(a S*a misso divina (4c #.## cf S( 2.5', mas tambm pe(a S*a divina nat*re6a, envo(vendo as verdades da S*a pree1ist7ncia e encarnao. 8 digno de nota 9*e o :nico e1emp(o da9*e(e t-t*(o, no (ivro dos Atos, acha;se em cone1o com a primeira pregao do convertido Sa*(o de /arso (At <.2&'. = sentido messi>nico (cf. o se* e9*iva(ente termo no ?ers. 22, o Cristo'. A viso, 9*e Sa*(o teve na estrada de 3amasco, tinha;o convencido de 9*e .es*s, o 4essias, era *ma pessoa divina. 8 por isso a e1presso 2i(ho de 3e*s a(cano*, para e(e, *ma nova significao. @ogo nos primeiros dos se*s escritos aparece, sem ser coisa imposta, a nat*ra( (ing*agem de *m fato admitido (#/s #.#&$ A( #.#!$ 2.2&$ ".",!$ # Co #.<$ #%.20$ 2 Co #.#<$ Bm #. ,",<$ %.#&$ 0. ,2<, 2$ 8f ".# '. 8m nenh*ma parte S. )a*(o apresenta *ma do*trina especifica acerca da pessoa de Cristo, mas as citadas passagens (especia(mente Bm 0. $ A( "."$ # Co #%.20, e tambm # Co 0.!$ 2 Co "."$ 0.<$ 2p 2.! a ##$ C( #.# a #<', c(aramente mostram 9*e, para e(e, era Cristo *m Ser verdadeiramente :nico, 9*e, antes de vir ao m*ndo, parti(hava da divina nat*re6a e g(Cria, e 9*e depois, na S*a s*b(ime ress*rreio, foi simp(esmente oc*par, de *m modo maravi(hoso, a dignidade 9*e corresponde D S*a ess7ncia e direitos inerentes. 8 no se torna necess,ria *ma circ*nstanciada prova de 9*e esta maneira de ver, a respeito de Cristo, foi aceita e desenvo(vida pe(os o*tros escritores do E./. = prCprio tema do a*tor da episto(a aos Febre*s a necess,ria fina(idade de *ma reve(ao pe(o 2i(ho de 3e*s (Fb #.# a ", e passim); o prC(ogo ao evange(ho de .oo, com a s*a proc(amao do ?erbo feito carne, e a mensagem de 3e*s aos homens por meio do *nig7nito do )ai, prepara;nos para a e(evada Cristo(ogia de todo o evange(ho e da primeira ep-sto(a. Sem refer7ncia a 9*ais9*er contestadas passagens, pode de *m modo decisivo mostrar;se 9*e .es*s poss*-a a 9*a(idade divina para os escritores do E./. 8(es conservavam fortemente o monote-smo da re(igio hebraicaG para e(es havia *m sC 3e*s (Bm . &$ # Co 0.!$ A( .2&$ 8f ".!$ #/m 2.%$ /g 2. #<'$ mas tambm havia *m sC Senhor (# Co 0.!$ 8f ".%' de ta( modo essencia(mente re(acionado com 3e*s, em t*do o 9*e se refere aos homens, 9*e a b7no apostC(ica toma nat*ra(mente a forma d*a(G a todos os amados... Araa e pa6 da parte de 3e*s nosso )ai e do Senhor .es*s Cristo (Bm #.5$ # Co #. $ 2 Co #.2$ A( #. $ 8f #.2$ 2p #.2$ # /s #.($2/s #.2$ # /m #.2$ 2/m #.2$ /t #."$ 2m '. A(m disso, a histCria da Hgre+a crist tem o se* principio no dia de )entecostes, com o derramamento do 8sp-rito Santo, a promessa do )ai, an*nciada por .es*s (At #."$ 2. $ @c 2".#<'. Eo nosso propCsito pormenori6ar a9*i o ensino do E./. a respeito do 8sp-rito. 2a(ando, porm, no sentido (ato, a operao de 3e*s no m*ndo, para santificar e forta(ecer os homens,

 atrib*-da ao 8sp-rito$ ora o 8sp-rito 3e*s, operando no m*ndo. 3ois pontos necessitam de especia( menoG (#' Eas passagens 9*e acabamos de citar, o dom do 8sp-rito est, em intima cone1o com a e(evao de Cristo. 2oi em virt*de de .es*s ter passado pe(a morte para o Se* (*gar , mo direita de 3e*s, 9*e ao homem poss-ve( *ma vida divina, cheia de energias do 8sp-rito. I isto confirmado pe(a do*trina do 9*arto evange(ho$ o 8sp-rito at esse momento no fora dado, por9*e .es*s no havia sido ainda g(orificado (.o 5. <'$ 4as e* vos digo a verdadeG Convm;vos 9*e e* v,, por9*e se e* no for, o Conso(ador no vir, para vCs o*tros J= )arac(eto, isto , o advogado, a*1i(iador K$ se, porm, e* for, e* vo;(o enviarei (#!.5$ cf #".#!,2!$ #%.2!'. Hsto apenas o*tra i(*strao do 9*e +, se disse com respeito , deificao de .es*s, tendo;se mostrado 9*e a e1presso 8sp-rito de 3e*s pode ser trocada por 9*a(9*er destas 8sp-rito de .es*s, 8sp-rito de Cristo, 8sp-rito de .es*s Cristo (At #!.5$ 8m 0.<$ 2p #.#<', e 9*e em # .o 2.#, o prCprio .es*s Cristo o )arac(eto. (2' Ao (ado da do*trina pe(a 9*a( o 8sp-rito parece identificar-se com a operao de 3e*s, o* de Cristo na S*a e1a(tao, achamos *ma concepo 9*e distingue do )ai e do 2i(ho o 8sp-rito Santo. 8sta idia est, encerrada nas passagens +, apontadas, e acha desenvo(vimento nos ensinos de )a*(o$ se no isso n*ma consistente do*trina, ;o pe(o menos n*ma 9*ase personificao do 8sp-rito. A S*a operao na a(ma dos crentes *m traba(ho pessoal (# Co 2.# $ #2.##$ Bm 0.<, #", #!. 2!'. 8(e ig*a(ado com 3e*s o )ai, e com Cristo, o Senhor (# Co #2." a !$ 8f "." a !'. A habit*a( b7no d*a(, 9*e +, citamos, no comp(eta a concepo de )a*(o com respeito D 3ivindade$ *ma ve6 somente e(e d, inteira e1presso a s*a f com a trip(icada fCrm*(a, ho+e to fami(iar, LA graa do Senhor .es*s Cristo, e o amor de 3e*s, e a com*nho do 8sp-rito Santo se+am com todos vCs (2 Co # .# $ cf. a fCrm*(a batisma( de 4t 20.#<'. So, pois, estes os dados para a do*trina da /rindadeG o reconhecimento de *m sC 3e*s, sendo feita, cont*do, a distino, dentro da 3ivindade, entre )ai, 2i(ho, e 8sp-rito. 3icion,rio M-b(ico Nniversa(