SEMINRIO TEOLGICO PRESBITERIANO REV.

DENOEL NICODEMOS ELLER

ARTHUR DA COSTA CORRA

SERMO DE PROVA DOUTRINRIO 2 TIMTEO 4:6-8

Trabalho Teolgico

apresentado Presbiteriano

ao Rev.

Seminrio Denoel

Nicodemos Eller como parte dos requisitos da disciplina de Prtica de Pregao IV. Professor: Rev. Leonardo Leo de Carvalho

BELO HORIZONTE 2013

CERTEZA DA SALVAO II Timteo 4:6-8

INTRODUO: H alguns meses tive a oportunidade de ler o excelente livro A poderosa fraqueza de John Knox, escrito por Douglas Bond. O livro uma breve biografia do reformador, com alguns destaques interessantes. Por exemplo, o livro relata um momento da histria de John Knox quando o mesmo havia sido condenado como escravo s gals. Bond diz:
Enquanto isso, Knox era assediado por catlicos franceses que tentavam convert-lo ao catolicismo. Knox recorda um episdio ocorrido no rio Loire perto de Nantes, onde oficiais franceses tentaram for-lo a venerar uma imagem de madeira de Maria. - No me perturbai, disse Knox. Tal dolo amaldioado, portanto, eu no o tocarei. Com isso, seus perseguidores enfiaram a imagem , com violncia, em seu rosto, colocando-a entre suas mos. Indiferente s conseqncias temporais, Knox tomou a imagem e lanou-a ao rio. - Deixem que Nossa Senhora salve a si mesma. Ela bastante leve. Pode aprender a nadar.1

Mas, para mim, o ponto alto do livro quando o autor aborda os ltimos momentos da vida de John Knox. Bond diz:
John Knox o pequeno e frgil Knox enfrentou a morte da mesma forma como enfrentou os canhes franceses, a brutalidade da Gal, as hostilidades de rainhas assassinas, e as ameaas de pomposos prelados. Chegou a hora, disse. Knox enfrentou a morte com paz e resoluo porque sabia que Cristo Jesus havia vencido a morte em seu lugar. Morreu como viveu: no confiando na frgil fora que rapidamente desvanecia, mas sim, na perfeio e justia do seu Campeo, o Rei Jesus. Suas ltimas palavras foram, apropriadamente: Vem, Senhor Jesus, doce Jesus! Em tuas mos entrego meu esprito.. [] Ele teve as duras lutas de uma existncia que combatia Papas e Principados; na derrota, contenda, guerra de uma vida inteira, remando como escravo nas gals, vagando em exlio. Duras lutas mas ele venceu! Perguntaram-lhe em seus ltimos instantes: Tens esperana? Quando ele

Douglas Bond. A poderosa fraqueza de John Knox (So Jos dos Campos, SP: Fiel, 2012), 29.

no podia mais falar. Ele levantou o dedo apontando para cima, e assim morreu.2

John Knox foi um homem que sofreu muito enquanto viveu. Entretanto, sempre permaneceu firme na f em Cristo Jesus, nosso Senhor. Ao final de sua vida, ele pde afirmar com convico, mesmo sem falar, que sua esperana era o Senhor Jesus! Ao reler este relato por estes dias, inevitavelmente lembrei-me do apstolo Paulo, neste texto que escreve a Timteo. Knox, cerca de 1500 anos depois, de alguma forma reproduz o sentimento de Paulo no final de sua vida. E o sentimento de ambos controlado por uma segurana formidvel: a certeza da salvao em Cristo Jesus.

NARRATIVA: Nosso texto est no ltimo escrito do apstolo Paulo. A segunda carta a Timteo extremamente pessoal e pastoral. a carta de conselhos prticos de um pai espiritual escrevendo ao seu filho na f. E no apenas isto. uma carta que visa encorajar a Timteo, pois Paulo est de partida. Sua morte bate porta, e Timteo no o ter mais como apoio. Quando observamos o contexto imediato anterior, vemos com clareza que Paulo quer, realmente, encorajar Timteo a permanecer firme na f. como se Paulo dissesse: Timteo, dias difceis esto por vir. Mas permanea firme. Pregue a Palavra. Sofra as aflies. Faa o trabalho de um evangelista. Enfim, Timteo, cumpra o teu ministrio, porque eu... ah, Timteo... eu j estou de partida! . Paulo, ento, encoraja seu filho na f, mostrando como, apesar de estar diante da morte, ele permanecia firme e esperanoso. Sem dvida alguma, tal esperana, tal firmeza, estava no fato de que Paulo sabia que era salvo, verdadeiramente e definitivamente salvo por Cristo Jesus, nosso Senhor. sobre isto que quero tratar nesta tarde. (GI) Os filhos de Deus permanecem firmes na f mesmo diante da morte, pois a sua salvao j est garantida por Cristo.
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Douglas Bond. Op. Cit., 111-112.

Pensando nisto, quero destacar aqui trs caractersticas (PC) que podemos observar em Paulo que demonstram que ele tinha certeza da sua salvao em Cristo Jesus.

EXPOSIO 1. Quanto ao presente, segurana (v. 6): Paulo estava praticamente diante da morte. Ele sabia que seu tempo nesta terra j estava chegando ao final. possvel que muitos de ns reagssemos com desespero, com medo, com insegurana. Mas este no era o caso do apstolo. Paulo, diante de sua morte, demonstrava firmeza, fora, segurana! O texto comea de uma forma extremamente significativa, pois Paulo afirma Quanto a mim, estou sendo j oferecido por libao . A libao era o ato sacrificial final de determinados sacrifcios. Segundo Hendriksen,
Conforme a lei (Nm 15.1-10), quando se sacrificava um cordeiro, a libao consistia de um quarto de um hin de vinho []; quando a oferenda era um carneiro, a libao prescrita era um tero de um hin; e por um bezerro era meio hin.3

Na libao, o vinho era derramado gradualmente, como um ato final no sacrifcio. Hendriksen4 ressalta uma analogia interessante aqui usada pelo prprio apstolo. O vinho sendo derramado gradualmente pode representar de forma muito adequada a decadncia da vida do apstolo Paulo. como se o apstolo estivesse dizendo que estava realizando o ato sacrificial final de uma viva que fora vivida como um sacrifcio vivo (Cf. Rm 12.1). vlido notar que a mesma palavra havia sido empregada por Paulo quando escreve aos Filipenses: Entretanto, mesmo que seja eu oferecido por libao sobre o sacrifcio e servio da vossa f, alegro-me e, com todos vs, me congratulo. (Fl 2:17). O que, escrevendo aos crentes de Filipos, era ainda uma possibilidade distante, agora, escrevendo a Timteo, constitui-se numa realidade iminente, e Paulo tem conscincia disso.

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William Hendriksen. 1 Timteo, 2 Timteo e Tito (So Paulo, SP: Cultura Crist, 2001), 385. William Hendriksen. Op. Cit., 385.

Na sua sequncia, o texto nos diz: e o tempo da minha partida chegado .. Paulo sabia que a vida no acabaria ali! Tanto que ele no diz o tempo de minha morte chegado. Antes, ele diz o tempo de minha partida chegado. Eu estou saindo daqui para outro lugar! No acabou!. A ideia do texto extraordinria, pois quando refere-se a partida, o conceito embutido aqui de se desamarrar as cordas e levantar as ncoras de um navio para que o mesmo possa velejar. Paulo est ressaltando que a morte no o fim! por isso que ele tem segurana quanto ao seu presente. John Stot t ressalta que o fim desta vida (derramada como libao) o comeo da outra (posta ao mar). A ncora j foi levantada, as amarras j esto soltas e o barco est prestes a fazer-se vela, rumo a outra praia.5. A natureza humana fortemente inclinada a temer a morte, a tentar esquivarse dela, a tentar acrescer cvados prpria existncia. Entretanto, no podemos nos livrar da morte. Paulo, ento, nos mostra que, certos da nossa salvao em Cristo Jesus, no precisamos temer a morte. Calvino6 diz que a f deve vencer o temor da morte, para que este medo no nos impea de partir deste mundo de forma obediente ao nosso Senhor, quando Ele nos chamar. Paulo est fazendo aqui, neste versculo, uma verdadeira profisso de f 7. Falando com tanta segurana e tranquilidade acerca do seu presente que traz consigo a morte iminente, Paulo nos mostra que sua f realmente firme no Senhor. A morte no o intimida em virtude da certeza que h em seu corao. Esta uma primeira caracterstica que podemos destacar em um homem que tem certeza da sua salvao em Cristo Jesus. Ele tem segurana para enfrentar o seu presente.

2. Quanto ao passado, convico (v. 7): Paulo, ento, como se estivesse j diante do seu carrasco, volta seus olhos e sua mente para trs, rememorando seu ministrio de aproximadamente 30 anos, e descreve este passado ministerial e de vida crist em trs curtas, porm impactantes
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John Stott. A mensagem de 2 Timteo (So Paulo, SP: Editora ABU, 1989), 109. Joo Calvino. Pastorais (So Paulo, SP: Fiel, 2009), 276. 7 William Hendriksen. Op. Cit., 385.

e convictas, frases: Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a f .. Qual a relevncia destas afirmaes? Primeiramente, interessante notar que as duas primeiras expresses so muito tpicas do linguajar de Paulo, visto que so frases retiradas do contexto esportivo, algo que no a primeira vez que Paulo faz. a) Combati o bom combate: Paulo lana mo aqui da figura do combate esportivo, muito provavelmente, e no propriamente de uma luta de guerra. Isto pode ser confirmado especialmente se observarmos dois captulos antes, quando o apstolo diz: Igualmente, o atleta no coroado se no lutar segundo as normas. (2 Tm 2:5). Hendriksen ressalta que Paulo faz esta comparao para indicar um prodigioso esforo de energia contra um inimigo muito poderoso. 8. As lutas vivenciadas pelo apstolo foram muitas! Perseguies, naufrgios, aoites, prises como Hendriksen destaca:
Houve um combate contra Satans; contra os principados e potestades, os dominadores do mundo das trevas nas regies celestes; contra os vcios e violncias de judeus e pagos; contra o judasmo entre os glatas; contra o fanatismo entre os tessalonicenses; contra as contendas, a fornicao e os litgios entre os corntios; contra o gnosticismo incipiente entre os efsios e os colossenses; de fora, os conflitos; de dentro, os temores; e, finalmente, porm no menos importante, contra e lei do pecado e da morte que operava em seu prprio corao.9

Paulo certamente travou duras batalhas ao longo de seu ministrio. Os oponentes eram poderosos, fortes, difceis! Entretanto, o apstolo chega ao final de sua vida declarando convictamente: Combati o bom combate!. Talvez, diante dos olhos do mundo, o combate de Paulo no teria sido to bom assim, afinal, ele estava diante da morte. Mas o apstolo tinha convico, pela f, de ter combatido um bom combate. No importava se o mundo o apontaria dizendo que o final de seu combate foi vergonhoso. Para o apstolo, a certeza de sua salvao em Cristo Jesus, a certeza de que haveria de receber a coroa da justia, o motivava a afirmar que o combate foi bem combatido.

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William Hendriksen. Op. Cit., 387. Idem. Ibid.

b) Completei a carreira: Paulo segue sua linha de pensamento dentro da esfera esportiva. Agora, pintando o quadro de uma corrida. Ou, como Hendriksen afirma, uma corrida de obstculos10. Falar de corrida, de caminhada tambm um pensamento recorrente do apstolo. Escrevendo aos Filipenses ele diz: Irmos, quanto a mim, no julgo hav-lo alcanado; mas uma coisa fao: esquecendo-me das coisas que para trs ficam e avanando para as que diante de mim esto, prossigo para o alvo, para o prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus. (Fl 3:13-14). Ainda interessante recorrermos ao texto de Atos 20:24, em que o apstolo dirige-se igreja de feso (a mesma agora pastoreada por Timteo) dizendo: Porm em nada considero a vida preciosa para mim mesmo, contanto que complete a minha carreira e o ministrio que recebi do Senhor Jesus para testemunhar o evangelho da graa de Deus. (At 20:24). Agora, no final da vida, ele j no mais est prosseguindo para o alvo. Ele chegou ao seu destino. Ele completou a carreira. Ele terminou a corrida. Ele j no tem a perspectiva de completar a corrida. Ele j a terminou! Ele venceu os obstculos do meio do caminho e chegou ao to esperado e visado final. Completar a carreira o ponto culminante da carreira ministerial de Paulo. Muito embora os obstculos fossem muitos, agora no o momento de mencion-los. hora de exaltar a preservao vivida. hora de mostrar que o Santo Senhor fez o santo homem perseverar at o fim! c) Guardei a f: aqui, Paulo sai da sua sequncia de metforas que se inicia no versculo 6, e conclui sua retrospectiva com a incisiva afirmao de que ele guardou a f. H uma variedade de opinies sobre qual o significado desta afirmao paulina. Mas, observando-se o contexto na qual a mesma est inserida, entendemos, seguindo Hendriksen11, que Paulo est referindo-se firme f depositada em Cristo Jesus, seu amado Salvador. como se ele dissesse: Retive minha confiana pessoal em Deus, minha confiana em todas suas promessas centradas em Cristo. na arena espiritual da vida, no s combati arduamente e corri

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Idem. Ibid. William Hendriksen. Op. Cit., 388.

bem, mas tambm fui sustentado at o fim pela convico profundamente arraigada de que receberei o prmio, o glorioso galardo.12. Certamente temos aqui um texto que se torna mais uma prova bblica da doutrina da perseverana dos santos, considerando-se esta interpretao. Hans Brki ressalta: Poder crer at o fim, ser sustentado na f em Jesus, receber constantemente essa f renovada e aprofundada: essa a graa mxima, ddiva imerecida, exaltao da fidelidade de Deus. 13. O apstolo chega ao final de sua vida absolutamente convicto de sua f e de sua salvao. Paulo pode olhar para o seu passado com extrema convico em seu corao. Convico de que fez o que deveria fazer. Convico de que, apesar de rduo, o combate foi bem combatido. Convico de que, apesar dos mais diversos obstculos, a corrida chegou ao fim, e ele atingiu o seu alvo. Convico de que a f salvadora que outrora havia sido colocada em seu corao, ali permaneceu. Portanto, quanto ao seu passado, Paulo nutre uma profunda convico.

3. Quanto ao futuro, esperana (v. 8): Por fim, devemos atentar para a viso que Paulo tem acerca do seu futuro. Novamente ele lana mo de analogia com o esporte. Quando Paulo refere-se receber uma coroa, impossvel no lembrar do mesmo Paulo escrevendo aos corntios: Todo atleta em tudo se domina; aqueles, para alcanar uma coroa corruptvel; ns, porm, a incorruptvel. (1 Co 9:25). Kelly14 ressalta que a coroa relembra a cobiada grinalda de lauris do campeo atltico.. Tal coroa ser dada a Paulo no por um juiz qualquer, no por um juiz da corte do imperador. No. A coroa da justia ser-lhe- dada pelo Justo Juiz! Certamente este argumento contrasta com a situao vivencial de Paulo naquele momento. O apstolo aguardava a sentena de um julgamento injusto. Entretanto, olhando para o futuro, com a certeza de ser salvo por Cristo Jesus, ele reconhece que o Justo Juiz far justia mais uma vez, e lhe dar a coroa da justia.

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Idem. Ibid. Hans Brki. Comentrio Esperana: 2 Timteo (Curitiba, PR: Editora Esperana, 2007), 61 (pdf). 14 J. N. D. Kelly. I e II Timteo e Tito: introduo e comentrio (So Paulo, SP: Vida Nova, 2008), 192.

 claro que Paulo, especialmente se observarmos todo o escopo de sua teologia, no arroga para si um direito inato de conquistar a coroa. O apstolo sabe que tal coroa j foi conquistada para ele, e por isso que ele pode ter certeza de que a receber naquele dia! Firmado na graa de nosso Senhor ele tem direito coroa! No consigo deixar de me lembrar aqui de uma das mais impactantes frases que li no livro Vencendo o mundo, de Joel Beeke: Somos vitoriosos porque pertencemos ao Vencedor. []. Somos vitoriosos, no porque somos grandes guerreiros, e sim porque pertencemos quele que j triunfou .15. Diante dos juzos falhos e falveis do mundo, saber que naquele dia, ou seja, no dia vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, ns seremos julgados pelo Justo Juiz, de grande conforto, mesmo diante da morte! Paulo, porm, no se limita a falar da coroa que ele mesmo receber. Ele engloba todos os verdadeiros crentes em nosso Senhor Jesus Cristo ao referir-se a todos quantos amam a sua vinda . Para Calvino16, isto um incentivo apostlico para que todos os crentes combatam o bom combate com o mesmo valor e empenho que o apstolo combateu! Calvino ainda diz: onde quer que a f seja forte, no admitamos que nossos coraes desmaiem neste mundo, mas ergamo-los cheios de esperana na ressurreio final.17. A ns, cristos, salvos por Cristo Jesus, um dever aguardar com amor a vinda de nosso amado Salvador! Nossa ptria celeste! Nosso alvo eterno! No podemos ficar presos s temporalidades desta vida perdendo o foco da volta de nosso Rei Jesus! neste ponto que a Confisso de F de Westminster lana mo do texto que temos trabalhado ao afirmar que os que verdadeiramente crem no Senhor Jesus e o amam com sinceridade [] podem regozijar-se na esperana da glria de Deus, essa esperana que jamais os envergonhar.18. esta, portanto, a terceira caracterstica que observamos em Paulo, que nos fazem crer que ele realmente tinha convico de ser salvo por Cristo Jesus. Ele era um homem que tinha esperana quanto ao futuro, quanto eternidade. Ele sabia

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Joel Beeke. Vencendo o mundo (So Jos dos Campos, SP: Fiel, 2008), 22. Joo Calvino. Op. Cit., 279. 17 Idem. Ibid. 18 . A Confisso de F de Westminster (So Paulo, SP: Cultura Crist, 2008), 140.

que algo maravilhoso o esperava, por isso, no precisava temer a iminente morte diante de si.

CONCLUSO No incio, eu comecei falando de John Knox. No desenvolvimento de meu sermo, voltei cerca de 1500 anos antes de Knox para falar de Paulo. Agora, quero avanar cerca de 2000 anos depois de Paulo e quero falar de voc. Se voc estivesse como Paulo, ou como Knox, diante da morte, voc teria segurana para enfrentar esta morte, seja ela da forma que fosse? Voc teria convico para olhar para trs e afirmar que sua vida foi vivida para a glria de Cristo? Voc teria esperana quanto ao futuro que te aguarda? Se a sua resposta foi um convicto, sincero e fidedigno Sim! a estas perguntas, alegre-se! Voc tem certeza da sua salvao.

BIBLIOGRAFIA . A Confisso de F de Westminster (So Paulo, SP: Cultura Crist, 2008). Douglas Bond. A poderosa fraqueza de John Knox (So Jos dos Campos, SP: Fiel, 2012). Hans Brki. Comentrio Esperana: 2 Timteo (Curitiba, PR: Editora Esperana, 2007) (pdf). J. N. D. Kelly. I e II Timteo e Tito: introduo e comentrio (So Paulo, SP: Vida Nova, 2008). Joo Calvino. Pastorais (So Paulo, SP: Fiel, 2009). Joel Beeke. Vencendo o mundo (So Jos dos Campos, SP: Fiel, 2008). John Stott. A mensagem de 2 Timteo (So Paulo, SP: Editora ABU, 1989). William Hendriksen. 1 Timteo, 2 Timteo e Tito (So Paulo, SP: Cultura Crist, 2001).

DIRIO DE BORDO 15/10: Delimitao da percope; 15/10: Leitura do comentrio de Geoffrey Wilson (As Epstolas Pastorais, PES) sobre a percope escolhida; 15/10: Rascunho das primeiras ideias; 16/10: Leitura do comentrio de John Stott (A mensagem de 2Timteo, ABU) sobre a percope escolhida; 17/10: Leitura integral de 2Timteo nas verses Revista e Atualizada (ARA) e Nova Verso Internacional (NVI); 21/10: Consulta de comentrios; 21-22/10: Elaborao do trabalho escrito final.