Apostila de Historia.

Grcia religiosidade, mentalidade e imaginrio

prof Ta tiane Souza

- Mito e Religio "Quem sabe dizer e fazer o que agradvel aos deuses, com preces e sacrifcios, (...) traz a salvao famlia e cidade." Plato (Pf.Euthphr. 14b) Na imagem ao lado, Zeus, senhor dos cus e deus grego supremo. A religio grega, ao contrrio do que se imagina, no a mesma coisa que Mitologia grega. A mitologia rene histrias que podem envolver ou no fenmenos sobrenatura is (divinos); a religio abrange todas as formas de comportamento com os quais os homens procuram se relacionar com a divindade. Os antigos gregos no utilizavam nenhuma palavra parecida com o termo religio, de uso corrente entre ns; para eles, o que importava era a , piedade, ou seja, o respeito e a reverncia aos deuses. Tudo era da alada dos deuses e deles no se esperava nenhum favor especial pois, a exemplo dos homens, eles agiam de acordo com o que recebiam. Um dos mais antigos testemunhos desse relacionamento simples e direto entre adoradores e adorados a inscrio gravada pelo tebano Mantiklos por volta de 700 a.c em uma estatueta: Mantiklos me oferece a Apolo do arco de prata; agora tu, Febo, d-me em troca algo prazeroso. Havia prticas religiosas pblicas, como o culto aos deuses do Olimpo e aos heris em diversos templos e santurios, e festivais religiosos de diversos tipos realizados periodicamente pelas polis. No havia textos sagrados, nem regras fixas, nem sacerdotes profissionais; eram os orculos que auxiliavam os homens a entender os desgnios dos deuses. O monte olimpo (grego: ; tambm transliterado como monte limpos, e em mapas modernos, ros limbos) a mais alta montanha da Grcia, com 2.919 metros ou 9.576 ps. Na mitologia grega, o Monte Olimpo a morada dos Doze Deuses do Olimpo(A lista varia um pouco, mas a mais aceita inclua Zeus, Hera, Demter, Posedon, Afrodite, Atena, Ares, Hefestos, Apolo, rtemis, Hermes e Dionisio. Havia tambm um dcimo- -terceiro deus de igual nvel, Hades, que no vivia no Olimpo e sim em seu reino, o mundo subterrneo), os principais deuses do panteo grego. Os gregos pensavam nisto como uma manso de cristais onde os mesmos deuses - como Zeus - habitava. Sabe-se tambm, na mitologia grega, que, quando

Gaia deu origem aos Tits, eles fizeram das montanhas gregas, inclusive as do Monte Olimpo, seus tronos, pois eram to grandes que mal cabiam na crosta terrestre. i caractersticas. 2.1- Politesmo. Os gregos depositavam suas crenas em um panteo de divindades conhecido como "Os Deuses do Olimpo". Segundo a tradio no topo do Monte de mesmo nome haveria um palcio invisvel aos olhos dos mortais, onde habitavam as entidades responsveis pelos mais diversos segmentos da vida cotdiana. De acordo com esta cosmogonia. ZEUS Senhor dos deuses do Olimpo. HERA esposa de Zeus; Protetora ao casamento. POSEIDON irmo de Zeus; Senhor dos mares HADES irmo de Zeus: Senhor do reino dos mortos. ATENA filha de Zeus; Deusa da sabedoria. AFRODITE Filha de Zeus; Deusa do amor e da beleza. APOLO deus da luz. ARTMIS Deusa da caa. HERMES Mensageiro dos deuses. DIONISIO Deus do vinho e do teatro. 2.2 antropomorfismo. possvel perceber que os deuses gregos apresentavam um comportamento recheado de atitudes caractersticas dos mortais, tais como inveja, cimes, desejo sexual e vaidade. Deste modo a religio grega no teria conhecido o maniquesmo cristo, no havendo, portanto uma separao entre o bem e o mal, a mesma divindade poderia ser boa ou ruim. 3.1- os sacrifcios. Pensava-se que os deuses interferiam diretamente nos assuntos humanos e que era necessrio aplac-los atravs de sacrifcios. O Asclpio, deus da Medicina, por exemplo, era costume sacrificar um galo. Os sacerdotes que auxiliavam os fiis em suas preces e sacrifcios no constituam o que hoje chamaramos de clero: considerados servos do deus, administravam seus templos e santurios, e na comunidade eram tratados como simples cidados. 3.2 Jogos olmpicos. Festivais religiosos eram celebrados regularmente, para que toda a comunidade pudesse honrar o deus da cidade. As famosas Olimpadas, por exemplo, eram festivais da cidade de Olmpia em honra a Zeus e aconteciam a cada quatro anos. Alm das cerimnias religiosas de praxe, havia tambm concursos de poesia, competies atlticas e corridas de carro. 3.3 orculos.

Era possvel, ocasionalmente, conhecer os desgnios divinos atravs da arte divinatria. Os adivinhos interpretavam geralmente o voo das aves, o aspecto das entranhas dos animais sacrificados e os sonhos. Havia tambm os orculos, em que um determinado deus respondia a perguntas de seus fiis atravs de um intermedirio (sacerdote), tomado por um ou xtase ou loucura divina. O orculo mas famoso da Grcia era o de Apolo, localizado na cidade de Delfos. No quadro a seguir veremos um trecho da tragdia "dipo Rei" em que se fala sobre o santurio: As runas do Orculo de Delfos. 3.4 culto domstico. Na vida privada era praticado o culto aos mortos. Aps a morte, todos iam para o mesmo lugar, o Hades; mas, para isso, era essencial que todos os ritos fnebres fossem escrupulosamente cumpridos. Havia ainda os cultos de mistrios, em que os fiis recebiam ensinamentos relacionados com a vida aps a morte; os dois mais importantes, os Mistrios Eleusinos e o Orfismo, foram famosos durante toda a Antiguidade. Esses cultos eram chamados de mistrios porque suas doutrinas e rituais podiam ser revelados somente aos iniciados, que juravam mant-los em segredo. Prticas, valores, costumes, manifestaes culturais, religiosidade E devoo Na civilizao Grega. Existem milhares de maravilhas, mas nenhuma to maravilhosa quanto o homem Sfocles Na imagem ao lado, reconstruo da cidade de Olmpia na Antiguidade, sede dos famosos, Jogos Olmpicos gregos. Entre as modalidades esportivas presentes podem citar as corridas, os saltos, o arremesso de disco e as lutas corporais. Alm do esporte havia tambm competies musicais e poticas. Os atletas que participavam das competies eram respeitados pelos gregos em geral. O prmio para os vencedores era apenas uma coroa feita com ramos de oliveira colhidos num bosque consagrado a Zeus. Mas a sua glria era imensa. As cidades recepcionavam os vitoriosos com festas e homenagens. Poetas, como Pndaro, faziam poemas em sua homenagem, e o governo arguia-lhes esttuas.

Guerra do Peloponeso
O que foi, cidades gregas envolvidas, causas, vitria de Esparta, resumo, hegemonia de Esparta

Guerra do Peloponeso: um dos maiores conflitos armados da antiguidade Contexto histrico A Guerra do Peloponeso foi um conflito militar entre as cidades-estados de Atenas e Esparta. Ocorreu entre os anos de 431 e 404 a.C. Esta guerra foi relatada detalhadamente por dois historiadores da Grcia Antiga, Xenofonte e Tucdides. Para compreender melhor esta guerra necessrio entender as diferenas que existiam entre Esparta e Atenas na antiguidade. Enquanto Esparta era voltada para o militarismo, Atenas era o centro poltico e cultural do perodo. Esta guerra tambm envolveu outras cidades-estado que se alinharam com Atenas ou Esparta. Causas da guerra: - Os espartanos viam com desconfiana e ameaa o desenvolvimento econmico e aumento da influncia poltica de Atenas na regio da pennsula do Peloponeso; - Relaes tensas entre as duas cidades-estado e disputa pela hegemonia poltica e econmica na regio; Final da guerra e conseqncias A Guerra do Peloponeso terminou em abril de 404 a.C, aps a rendio de Atenas e a conquista espartana em Helesponto. Os espartanos deram suporte a um golpe oligrquico em Atenas, derrubando o sistema democrtico e implantando um sistema de governo autoritrio conhecido como Tirania dos Trinta. O fim da guerra derrubou o poder de Atenas na pennsula e resultou na hegemonia poltica e economia de Esparta na regio, com seu sistema voltado para o fortalecimento militar. Principais lderes da guerra: - Liga de Delos: Arqudamo II, Lisandro e Brsidas - Liga do Peloponeso: Pricles, Clon, Ncias, Alcibades e Demstenes

Helenismo
O perodo conhecido como helenstico foi um marco entre o domnio da cultura grega e o
advento da civilizao romana. Os sopros inspiradores da Grcia se disseminaram, nesta poca, por toda uma regio exterior conquistada porAlexandre Magno, rei da Macednia. Com suas investidas blicas ele incorporou ao universo grego o Egito, a Prsia e parte do territrio oriental, incluindo a ndia.

Mapa mostra os domnios conquistados pelo Imprio Macednio (Ilustrao: Universidade do Texas. Historical Atlas by William Shepherd).

Neste momento desponta algo novo no cenrio mundial, uma cultura de dimenso internacional, na qual se destacam a cultura e o idioma grego. Esta era tem a durao de pelo menos trezentos anos, encontrando seu fim em 30 a.C., com a invaso do Egito pelos romanos.

Alexandre Magno

O perodo helenstico caracterizada principalmente por uma ascenso da cincia e do conhecimento. A cultura essencialmente grega se torna dominante nas trs grandes esferas atingidas pelo Helenismo, a Macednia, a Sria e o Egito. Mais tarde, com a expanso de Roma, cada um desses reinos ser absorvido pela nova potncia romana, dando espao ao

que historicamente se demarca como o final da Antiguidade. Antes disso, porm, os prprios romanos foram dominados pelos gregos, submetidos ao Helenismo, da a cultura grega ser depois perpetuada pelo Imprio Romano. Agora no havia mais limites entre os diferentes territrios, as diversas culturas e religies. Antigamente cada povo cultuava seus prprios deuses, mas com a difuso da cultura grega tudo se transforma em um grande caldeiro sincrtico, no qual misturam-se as mais variadas vises religiosas, filosficas e cientficas. Alexandria era o grande centro da cultura helenstica, especialmente no campo das artes e da literatura. Entre os alexandrinos floresceram as mais significativas edificaes culturais deste perodo o Museu, que englobava o Jardim Botnico, o Zoolgico e o Observatrio Astronmico; e a famosa biblioteca de Alexandria, que abrigava pelo menos 200.000 livros, salas nas quais os copistas trabalhavam ativamente e oficinas direcionadas para a confeco de papiros. Outro ncleo cultural importante foi o de Antioquia, capital da Sria, localizado prximo foz do rio Orontes, em pleno Mediterrneo. A era helenstica conheceu o incrvel progresso da histria, com destaque para Polibius; a ascenso da matemtica e da fsica, campos nos quais surgem Euclides e Arquimedes; o desenvolvimento da astronomia, da medicina, da geografia e da gramtica. A literatura conhece o apogeu com o poeta Tecrito, que prepondera especialmente na poesia idlica e buclica. Na filosofia despontaram quatro correntes filosficas voltadas para a descoberta da frmula da felicidade: os cnicos, que cultivavam a idia de que ser feliz dependia de se liberar das coisas transitrias, at mesmo das inquietaes com a sade; os esticos e os epicuristas, que acreditavam em um individualismo moral; e o neoplatonismo, movimento mais significativo desta poca, inspirado pelos pr-socrticos Demcrito e Herclito. Nas artes sobressaram alguns clssicos da Era Antiga, como a Vnus de Milo, Vitria de Samotrcia e o grupo do Laocoonte. Religiosamente pode-se dizer que o Helenismo era a contraposio pag nova religio que dominaria o cenrio histrico a partir da preponderncia de Roma, o Cristianismo.

Alexandre Magno e a Cultura Helenstica

Alexandre, o Grande As guerras Mdicas e do Peloponeso enfraqueceram as cidades-estado porque sua pequena populao foi em grande parte morta durante a guerra; as cidades sofreram destruies e as atividades agrcolas e comerciais foram prejudicadas. Filipe II, da Macednia, aproveitou-se do declnio das cidades gregas para conquist-las. A Macednia, pequena faixa de terra, situava-se no Norte da Grcia e era habitada por povos descendentes dos primitivos gregos. Viviam da agricultura do pastoreio. A modernizao da Macednia comeou com Filipe II, que a governou a partir de 356 a.C. Aps uma srie de reformas internas, conhecendo as rivalidades existentes entre os Estados Gregos, iniciou a conquista da Grcia. Em 338 a.C., Filipe venceu os gregos na Batalha da Queronia. Morreu dois anos mais tarde, em 336 a.C. Alexandre Magno dominou a revolta grega iniciada aps a morte de seu pai, Filipe II e colocou em prtica o plano de conquistar o Oriente, aliado aos gregos. Este era um antigo projeto grego, a fim de tomar posse dos tesouros persas, para vingar os ataques de Dario e Xerxes e estender o seu domnio alm do mar Egeu.

Alexandre Magno tornou-se imperador aos 20 anos de idade. Grande militar considerado um dos maiores guerreiros da Antiguidade aos 18 anos Alexandre se destacara como comandante de uma das alas do exrcito macednico, na batalha de Queronia. Alem de excelente militar, Alexandre era dotado de um grande potencial intelectual, pois fora discpulo de Aristteles, o maior filsofo do sculo IV e talvez de toda a Grcia Antiga. Como imperador, ele superou a obra do seu pai e da maioria dos grandes imperadores orientais. Devido a sua pouca idade, os gregos acreditavam que seria fcil se libertar da Macednia. Enganaram-se. Tebas se rebelou com a ajuda de Atenas mas, em dois dias, foi derrotada e Alexandre mandou destruir a cidade. A nica casa que ficou de p foi a casa onde havia vivido Pndaro, um poeta grego que Alexandre admirava. Alexandre expandiu o seu imprio em direo da sia e da frica. Conquistou o imprio persa, a Fencia, o Egito e a parte da ndia. Ele pretendia conquistar at a regio do rio Ganges, na ndia, porm seus soldados, cansados de tantas guerras seguidas, se recusaram a segui-lo. De qualquer maneira, a Macednia j havia se tornado o centro de um dos maiores imprios do mundo antigo: O Imprio de Alexandre. Uma das principais caractersticas de Alexandre Magno foi a maneira como ele tratou os povos vencidos: Respeitou suas religies e instituies polticas; Incentivou o casamento entre vencidos e vencedores; Permitiu que jovens persas participassem dos exrcitos greco-macednicos; Tentou fundir os povos, buscando eliminar as diferenas e as desigualdades entre eles.

Agindo assim, Alexandre Magno criava condies para uma integrao cultural no vasto imprio por ele conquistado. O resultado mais importante do seu trabalho foi a chamada cultura helenstica, que se originou da fuso da cultura grega (helnica) com a cultura oriental. Aps a morte do grande imperador, em 323 a.C., e como conseqncia das lutas internas, o imprio foi dividido entre seus principais generais. Formaram-se trs grandes reinos: - O da Sria: formado pela Sria, sia Menor, Mesopotmia e Prsia; - O do Egito: abrangendo o Egito, a Fencia e a Palestina; e - O da Macednia: que englobava a Macednia e a Grcia. Surgem, como caractersticas desse imprio: Sob o aspecto poltico, o imprio de Alexandre, dividido em vrios reinos, cujos governantes, descendentes de gregos e macednios, adotaram os costumes das monarquias orientais; Sob o aspecto econmico, abriram-se novas rotas de comrcio, ampliou-se a circulao de produtos de luxo e especiarias, que se difundiram no Ocidente. Cidades como

Alexandria, Prgamo e Antioquia transformaram-se em centros produtores de tecidos, cermica, metalurgia e construo naval. Sob o aspecto cultural, as transformaes foram importantes: a cultura grega fundiu-se com as orientais egpcia, persa, babilnica, originando a cultura helenstica. A Cultura Helenstica A cultura helenstica resultou da fuso da cultura grega com a cultura oriental, promovida pela expanso do imprio Macednico com Alexandre Magno. A Grcia no era mais o centro cultural do mundo. Os principais centros da cultura helenstica foram Alexandria, no Egito, Antioquia, na Turquia, e Prgamo, na sia Menor. As principais contribuies para a formao do mundo ocidental ocorreram: - Artes: se a arte grega caracteriza-se pelo equilbrio, pela leveza e pelo humanismo, as artes helensticas perderam aquelas caractersticas e passaram a ser dominadas pelo realismo exagerado e pelo sensacionalismo. Os artistas helensticos no se preocupavam com o belo, mas sim com o grandioso e luxuoso. Os maiores exemplos disso so o Farol de Alexandria, considerado uma das sete maravilhas do mundo antigo, e o Grande Altar de Zeus, em Prgamo, com suas esttuas gigantescas de deuses, animais ferozes e monstros empenhados em violentos combates. Houve, no entanto, pequenas excees. Alguns escultores helensticos criaram obras de singular beleza, to singelas quanto as esculturas da poca anterior, como as esttuas de Vnus de Milo e Vitria de Samotrcia. A arquitetura caracterizou-se pela construo de luxuosos palcios e templos e pela origem de um novo estilo de colunas: o estilo corntio. - Filosofia: as mais importantes doutrinas filosficas helensticas foram o estoicismo, criado por Zenon, e o epicurismo, criado por Epicuro. Os estcios afirmavam que o homem no senhor do seu destino, s encontrando a felicidade na aceitao do destino que lhe est reservado. Negavam a existncia de diferenas sociais e pregavam que todos os homens so irmos, pois so filhos do mesmo deus. Os epicuristas, afirmavam que a alma matria, que o universo age por si s e que as questes humanas no sofrem interveno dos deuses. Alm disso, os epicuristas faziam a apologia dos prazeres. No apenas dos prazeres gastronmicos e sexuais, mas tambm dos prazeres intelectuais. Diziam que o mais alto prazer consiste na serenidade da alma, na ausncia completa da dor fsica e moral. - Literatura: o destaque especial cabe ao teatro, com Menandro, autor de vrias comdias sem cunho social e poltico, onde o tema dominante era o amor romntico que culminava com um casamento feliz. Na poesia buclica, autores como Tecrito celebravam a vida simples e os prazeres do povo do campo.

- Cincias: os conhecimentos cientficos alcanaram tal nvel de desenvolvimento, principalmente no campo da astronomia e da matemtica, que fizeram com que as cincias helensticas fossem as mais desenvolvidas da Histria, durante vrias sculos. Os grandes nomes deste perodo foram: Euclides: que desenvolveu de maneira extraordinria os conhecimentos de geometria; Arquimedes: descobridor da lei da alavanca e da hidrosttica. Inventou o parafuso tubular para bombear gua, a hlice, as lentes convexas e criou um planetrio. Para defender sua cidade, cercada pelos romanos, construiu mquinas poderosas como catapultas, que atiravam pedras enormes sobre os inimigos; com um sistema de espelhos, que concentrava os raios solares, conseguiu incendiar vrios navios romanos; Hiparco: estabeleceu os fundamentos da trigonometria, inventou o astrolbio e a representao do globo terrestre; Erattenes: calculou a circunferncia da Terra com uma margem de erro extremamente pequena; Aristarco: criador da teoria heliocntrica, isto , a teoria de que a Terra e os outros planetas giram em torno do Sol, que no foi aceita na poca. Foi o resultado da fuso da cultura oriental e helenstica realizada por meio das conquistas de Alexandre Magno, difundindo a cultura em Alexandria, Prgamo, Rodes, Antioquia e Siracusa, e findando-se com a conquista do mundo antigo, realizado por Roma. Concluso Alexandre, o vencedor de heris Com doze anos, Alexandre domou o arisco Bucfalo. Aos vinte e dois anos, partiu para a conquista da sia. Com trinta e trs anos, morreu, vtima da malria. Foi senhor de um imprio nunca igualado. Seu pai era Filipe II da Macednia, monarca descendente de Hrcules. Sua me era Olmpia, princesa de piro. Durante toda a vida, Alexandre tinha em Aquiles o seu verdadeiro modelo. Em 340 a.C, com 16 anos, ele substitua temporariamente o pai, ento em combate, sendo depositrio do selo e do poder real. Em 338 a.C, combateu com glria e coragem no comando da ala esquerda do exrcito em Queronia, contra Tebas e Atenas. A partir dessa batalha, a Macednia passou a dominar a Grcia. Filipe II, casou-se com Clepatra e Olmpia para vingar-se, no vero de 336 a.C, ordenou a um macednio, Pausnias, que o assassinasse. Alexandre assumiu o trono. Em 327 a.C, desposou Roxane, sua primeira mulher, para selar a unio entre a Grcia e a sia. Morreu na noite de 13 de junho de 323, sucumbindo malria. Enterrado em Alexandria num magnfico monumento, lembrado at hoje, pois o alexandrismo e sua expanso contriburam para soldar as regies e passar aos gregos, divididos e individualistas, a idia de um helenismo federativo, de Ptria e democracia.

Enviando amostras, de tudo o que coletava, a Aristteles conseguiu dar novos impulsos ao conhecimento grego, especialmente Geografia, Astronomia e s Cincias Naturais. Alexandre no somente destruiu um imprio, mas fez recuar os limites do mundo conhecido de seu tempo. Aps sua morte surge a cultura helenstica que durou at a conquista do mundo antigo, efetuado por Roma. Essa cultura trouxe muitos benefcios como a Geometria, a alavanca, a catapulta, a trigonometria, a circunferncia da terra, entre muitas outras que foram descobertas pelos grandes cientistas e pensadores da poca; contribuies valorosas para a formao do mundo ocidental.