Servio Social e Direitos Humanos: Produo terica e objetivao prtica
MESTRADO EM SERVIO SOCIAL
SO PAULO 2012 Ana Paula Proni
Servio Social e Direitos Humanos: Produo terica e objetivao prtica
Dissertao apresentada Banca Examinadora da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, como exigncia parcial para obteno do ttulo de MESTRE em Servio Social, sob a orientao da Prof Dr Maria Lucia Silva Barroco.
PUC-SP So Paulo / 2012
Banca Examinadora
__________________________________ Professor (a)
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De tudo ficam trs coisas: A certeza de que estamos sempre comeando... A certeza de que precisamos continuar... A certeza de que seremos interrompidos antes de terminar... Portanto, devemos: Fazer da interrupo um caminho novo... Da queda, um passo de dana... Do medo, uma escada... Do sonho, uma ponte... Da procura, um encontro... (Fernando Pessoa) DEDICATRIA
No h sentimento mais poderoso do que o amor. No h fora mais impulsionadora das nossas realizaes do que o incentivo transmitido por aqueles que amamos e que com certeza nos amam. Por isso, dedico est pesquisa, com o meu mais profundo agradecimento, de forma especial ao meu marido Thompson e a minha famlia: meus pais Jos Carlos e Elza, meu irmo Rodrigo e minha cunhada Vivian, ao meu afilhado Felipe, a quem amo tanto, e aos meus sogros: Antnio Carlos e Izabel Cristina.
AGRADECIMENTO
Agradeo primeiramente professora Maria Lucia Silva Barroco, que com a mxima competncia e compromisso me conduziu na construo deste trabalho, ao corpo docente da ps-graduao em Servio Social da PUC-SP, ao CNPQ que possibilitou a minha dedicao exclusiva pesquisa, com a bolsa de estudos, e a todos aqueles que de maneira direta ou indireta contriburam para esta conquista, mesmo os que se encontram longe materialmente, mas muito prximos do corao, e Mara, amiga que diariamente cuida com carinho do meu lar para que eu possa me dedicar apenas ao estudo. RESUMO
Essa dissertao apresenta uma anlise acerca da produo terica do Servio Social no campo dos Direitos Humanos. Entendendo que a perspectiva de abordagem histrica dos Direitos Humanos no Servio Social est conectada aos avanos tericos obtidos a partir dos anos 1980 e 1990, quando se constri e aprofunda o debate tico e a busca de ruptura com a viso metafsica que orientou os Cdigos de tica at a reformulao de 1986. Define-se como marco histrico para a anlise a dcada de oitenta em diante. Partindo, portanto, das referncias tericas do projeto tico-poltico profissional que surge nesse momento e, considerando que essas referncias esto explicitadas no Cdigo de tica de 1993, nas Diretrizes Curriculares da ABEPSS e na Lei de Regulamentao da Profisso, orienta-se a anlise dos Direitos Humanos em sua historicidade na sociedade capitalista, em suas contradies, no contexto do neoliberalismo e da ideologia ps-moderna. Buscou-se aprender o significado dos Direitos Humanos para o Projeto tico-Poltico e o seu movimento de apropriao pela profisso e pelas entidades representativas (CFESS/CRESS, ABEPSS). O objetivo no somente desvelar os limites dos Direitos Humanos na sociedade burguesa, mas tambm apont-los como uma das formas de resistncia possvel e necessria no cenrio de barbrie em curso. Acredita-se que fortalecer os valores preconizados no Cdigo de tica fortalecer um projeto societrio emancipatrio e possvel, e isso o que esta pesquisa pretendeu: pesquisar sobre temas que se relacionam com os princpios da profisso, no intuito de fortalec-la para a prxis transformadora da realidade, na defesa intransigente aos direitos humanos historicamente conquistados.
Palavas-chave: Servio Social, Projeto tico-Poltico, Direitos Humanos.
ABSTRACT
This dissertation pretends an analysis about the theoric production of Social Service in the field of Human Rights. Understanding that the perspective of historical approach of Human Rights in Social Service is connected to the theorical advances obtained from the 1980s and 1990s, wen it builds and deepens the ethical debate and the pursuit of rupture with the metaphysical vision that guided the Ethical Codes up to the reformulation in 1986s. Defined as a landmark for this analysis the eighties onwards. Leaving, therefore, from the theorical references of the project ethical-politic professional that arises ah this time and considering that this references are explained in the Ethical Code from 1993 in the Curriculum Guideline of ABEPSS and in the Profession Regulatory Law, we guide the analysis of Human Rights in its historicity in the capitalist society, in its contradictions, in the context of neoliberalism and from post -modern ideology. Tried to learn the meaning of Human Rights to the Ethical Politic Project and its movement of appropriation by the profession and by representative bodies (CFESS/CRESS, ABEPSS). Our goal is to reveal the limits of Human Rights in the bourgeois society but also point like one possible form of resistance and necessary in the setting of ongoing barbarity. We believe that strengthening the values recommended in the Code of Ethics is strengthen a corporate project emancipatory and possible, and this is what this research intends to: research on topics that relate with the principles of the profession in order to strengthen it for the praxis transforming of reality , in intransigent defense of Human Rights historically achieved.
Keywords: Social Service, Political Ethical Project, Human Rights.
CAPTULO I DIREITOS HUMANOS E HISTRIA .......................................... 21 1.1 Os Direitos Humanos na sociedade moderna ....................................... 21 1.2 Refletindo sobre a contradio dos Direitos Humanos ........................ 30 1.3 Direitos Humanos e Servio Social: pressupostos de anlise ............. 48 1.3.1 Capitalismo, Questo Social e Desigualdade ......................................... 48 1.3.2 Projeto tico-Poltico, tica e Direitos Humanos .................................... 60 1.3.3 O Cdigo de tica de 1993 e o Debate sobre os Direitos Humanos ..... 86
CAPTULO II A PESQUISA: PRODUO TERICA SOBRE OS DIREITOS HUMANOS NO SERVIO SOCIAL PS ANOS 80 ........................................... 98 2.1 Procedimentos Metodolgicos: a perspectiva de abordagem ............. 98 2.2 As Fontes da Pesquisa Documental .................................................... 101 2.2.1 Teses e Dissertaes ............................................................................. 103 2.2.2 Os CBAS e a trajetria do Projeto tico-poltico profissional ............... 107 2.3 Apresentao e Anlise dos Trabalhos de Direitos Humanos ........... 120 2.3.1 A Natureza dos Trabalhos ..................................................................... 120 2.3.2 A perspectiva de Anlise dos autores ................................................... 130 2.3.3 Os Direitos Humanos e o Projeto tico-Poltico .................................... 136 2.3.4 A resistncia ou oposio ao projeto societrio burgus e ao capitalismo .......................................................................................................................... 141 2.3.5 Contribuies dos CBAS para o fortalecimento do Projeto tico-Poltico Profissional ...................................................................................................... 146
TECENDO CONSIDERAES FINAIS ........................................................... 161
No no silncio que os homens se fazem, mas na palavra, no trabalho, na ao- reflexo. Paulo Freire
O Brasil um pas que apresenta diversas situaes de naturalizao da questo social, criminalizao da pobreza e injustia social 1 . Isso se revela com tamanha evidncia que a ideia que se tem de que quase nada foi construdo na perspectiva do respeito aos direitos humanos, alis, os dados e fatos, apresentados diariamente pelos meios de comunicao, revelam situaes extremas de pobreza, fome, desemprego, violncias causadas pela intolerncia, j que as diferenas entre as pessoas (de sexo, cor, raa, etnia, religio entre outros) no so sempre aceitas e tampouco respeitadas. Apesar do conhecimento de que em vrios espaos da vida social h violaes dirias aos direitos humanos, sabe-se que a realidade dinmica e que os limites postos materializao dos direitos caminham junto s conquistas expressivas neste campo. Segundo Viola (2003, p. 119), o sentido dos direitos humanos multifacetado e complexo, para compreend-lo necessrio se reportar histria, clarear as suas perspectivas de apropriao e defesa junto s populaes vinculadas aos movimentos sociais em busca de liberdade, emancipao e mudanas sociais, e por outro lado, junto s foras arbitrrias e/ou conservadoras que pretendem mesmo que em nveis e reas de atuao diversas - manuteno do poder econmico, poltico e das condies sociai s vigentes.
1 Essas trs situaes (naturalizao da questo social, criminalizao da pobreza e injustia social) sero analisadas no decorrer de todo o trabalho. Compreendemos assim como defende Iamamoto (2008, p. 125) - que a questo social e suas manifestaes representam mais do que se entende por pobreza e excluso social. Representam a banalizao do ser humano, a radicalizao da alienao e a invisibilidade dos sujeitos sociais em detrimento do capital e da mercadoria. Revela a subordinao da sociabilidade humana s coisas e retrata um desenvolvimento econmico que se configura barbrie social, colocando empecilhos concretos a real construo e efetivao dos direitos humanos na contemporaneidade.
10 A questo dos Direitos Humanos uma dessas questes que pressupem conhecer o lugar do qual se olha e o efeito de colocar em dvida conhecimentos e certezas, question-los a partir de condies prprias do ambiente em que se vive. Por se apresentar como fenmeno multifacetado, exige, para sua compreenso, no s repens-lo no interior de um horizonte histrico, mas que a este horizonte histrico se incorporem s noes de complexidade manifestas na cultura poltico-social de uma sociedade que produz (e reproduz) a comunidade e a sociedade de direitos (VIOLA, 2003, p. 119).
Sendo os direitos humanos um fenmeno multifacetado, o estudo sobre a sua histria, como tambm sobre os diferentes significados que lhe so atribudos na sociedade contempornea, pressupe compreend-lo em uma abordagem de totalidade, identificando as nuances culturais, polticas, econmicas e sociais que lhe influenciam e determinam os seus avanos e limites, e as formas difusas de sua utilizao, ora justificando prticas autoritrias, ora na defesa de projetos alternativos em favor da classe trabalhadora. nessa direo de desvendamento da construo dos direitos humanos como fenmeno multifacetado, que esta pesquisa buscou apreender o seu significado histrico; as contradies que os permeiam; e a profisso de Servio Social no seu movimento de defesa dos direitos humanos a partir da dcada de 80. Define-se a dcada de 1980 como marco para esse estudo porque nesse momento que se configura a construo do projeto tico-poltico, ou seja, na passagem dos anos 70 para os anos 80 que se viabiliza a primeira condio para a construo do novo projeto profissional, assim como define o autor Netto (1999).
[...] a prpria construo do projeto tico-poltico no Servio Social tm uma histria menos breve, que se inicia na transio da dcada de 70 de 80. Este perodo marca um momento importante no desenvolvimento do Servio Social no Brasil, assinalado especialmente pela recusa e crtica do conservadorismo profissional. neste processo de recusa e crtica que esto as razes de um projeto profissional novo precisamente o projeto tico-poltico (NETTO, 1999, p. 93).
Estudar sobre os direitos humanos significa posicionar-se em favor dos que no se apropriam das condies para desenvolver e usufruir da liberdade e das capacidades humanas. Conhecer sobre os direitos humanos na profisso
11 significa contribuir para potencializ-la, na defesa cada vez mais fundamentada de outro projeto societrio que privilegie a massa da populao, suas necessidades e interesses, colocando os sujeitos sociais excludos em primeiro lugar na escala das prioridades.
Esse momento exige dos pesquisadores uma atividade intelectual aberta a compreender o novo, presidida por elevados valores ticos e guiada por normas de responsabilidade intelectual, atribuindo pesquisa uma ampla dimenso pblica que adense uma viglia crtica do Brasil, de modo que se possa afirmar, com o poeta Murilo Mendes, no sou meu sobrevivente e sim meu contemporneo (IAMAMOTO, 2008, p. 468).
Este estudo justifica-se pela urgncia de abordar os direitos humanos de forma crtica, fundamentado em seu processo histrico e social, no esforo de captar seu significado social na contemporaneidade e aprender o seu movimento de conquistas e limites na ordem burguesa, ou seja, pretende-se refletir sobre a situao paradoxal dos direitos humanos no tecido socioeconmico da sociedade, inseridos em um terreno contraditrio em que convivem a sua afirmao e negao. A escolha de um tema de pesquisa no surge espontaneamente, mas de interesses e circunstncias socialmente condicionadas. Segundo Minayo (2000, p. 90), nada pode ser intelectualmente um problema, se no tiver sido, em primeira instncia, um problema da vida prtica. De fato, no possvel negar que o debate no Servio Social sobre os direitos humanos aguado nos dias atuais devido necessidade de combater, de forma organizada e estratgica, as vrias formas de desrespeito aos seres humanos, provindas da desconstruo da universalidade dos direitos, da desigualdade social e da naturalizao das manifestaes da questo social, elementos de um projeto societrio maior que privilegia em primeiro plano o capital, e no os direitos humanos. Considerando a amplitude do tema, alguns questionamentos foram levantados para se iniciar a construo do conhecimento, e todos eles partiram da observao da realidade e das formas institucionalizadas de abordagem dos direitos humanos. Por exemplo: Por que a efetivao universal dos direitos humanos encontra tantos limites se formalmente eles esto universalizados desde 1993, no Encontro de Viena, onde foram produzidos os dois pactos de
12 direitos humanos, considerados os mais importantes dos ltimos tempos e foram assinados por todos os pases participantes? Ressalta-se que o Encontro de Viena foi o marco de universalizao dos direitos humanos porque a Declarao Universal dos Direitos Humanos de 1948, apesar de toda a sua importncia a nvel internacional, foi adotada por um foro sem consenso, composto de apenas 54 Estados ocidentalizados. Portanto, ao nascer, ela no se constitui como universal sequer para os participantes de sua gestao. Apenas com a Conferncia Mundial dos Direitos Humanos realizada em Viena (1993), que congregando representantes de todas as culturas (mais de 170 pases) a Conferncia adotou por consenso votao e sem reservas seu documento final, alcanando de fato a sua universalidade (ALVES, 2005). Para avanar nesta discusso, outros apontamentos so construdos: Para segmentos conservadores da sociedade os direitos humanos so vi stos como proteo a bandidos? O que significa e como efetivar os direitos humanos na sua universalidade e indivisibilidade em tempo de polticas pblicas segmentadas, seletivas, de desregulamentao do Estado e flexibilizao das relaes trabalhistas em uma sociedade que vive do trabalho? Por ltimo, a questo fundamental ao Servio Social: o que significa potencializar a defesa dos direitos humanos na profisso como realizao das necessidades dos usurios? No h aqui pretenses de esgotar o tema ou responder a todas as problematizaes que evidentemente abarcam a temtica de direitos humanos atualmente na sociedade brasileira. Contudo, falar em direitos humanos significa perceber no desenvolvimento da histria a prpria luta dos movimentos populares por garantia de direitos, em outras palavras, no h como dissociar os direitos humanos conquistados, seja formalmente ou objetivamente, sem falar na luta histrica dos oprimidos face valorizao do capital e da classe que detm o poder econmico, neste ltimo caso, os opressores e exploradores da grande maioria da populao trabalhadora do pas.
Assim, a histria social dos Direitos Humanos o resultado da luta de classes, da presso popular, da organizao dos trabalhadores e dos sujeitos polticos em face da opresso, da explorao e da desigualdade. Trata-se de uma histria de lutas especficas progressistas que se conectam com outros tipos de luta: anticapitalista, revolucionrias, de libertao nacional, etc, tendo por unidade a defesa da liberdade e da justia social (BARROCO, 2008, p. 12).
13 Pode-se dizer que a luta por direitos humanos pressupe a defesa de condies objetivas satisfatrias ao desenvolvimento das potencialidades humanas. Desse modo, significa tambm apoiar e defender um projeto societrio que possa contemplar os direitos fundamentais, o que resulta na oposio ao capitalismo e materializa resistncias ao projeto burgus e sua fora deo-poltica. este o movimento que constri os princpios dos direitos humanos na histria. Segundo Trindade (2002), com o desenvolvimento do capitalismo e da luta de classes, em certo momento da histria, a bandeira dos direitos humanos passa para as mos dos trabalhadores - criadores da riqueza social material e espiritual - que se encontram desapropriados de seus direitos. Em outras palavras, a luta por direitos humanos fortalece os movimentos populares e proletrios em afirmao consolidao de direitos fundamentais, necessrios vida humana e planetria. Para o autor, este cenrio se desenvolve a partir do seguinte contexto:
medida que passara de revolucionria a conservadora, a burguesia impusera, desde o triunfo de 1789, a sua verso de classe dos Direitos Humanos. Essa verso embutia a contradio bvia entre a liberdade (burguesa) e a igualdade, conferindo aos Direitos Humanos a funo social de preservao do novo domnio. No tardaria para que isso fosse percebido e formulado no plano conceitual. Mas, primeiramente, essa inquietao se manifestou no terreno da prtica social: de modo confuso, movidos mais pelo desespero do que por uma conscincia socialmente organizada, o proletariado emergente da Revoluo Industrial e as camadas sociais que lhe eram prximas comearam a engendrar caminhos prprios de autodefesa (TRINDADE, 2002, p. 117).
Os direitos humanos se ampliam com o desenvolvimento dos movimentos pela luta por conquistas, envolvendo diferentes segmentos da sociedade reivindicando direitos sociais, civis, polticos, a exemplo, tm-se os movimentos negros, de mulheres, LGBTs, entre outros. dessa forma, que as Declaraes de Direitos Humanos incorporam novos princpios, assim como ocorreu nos sculos XIX e XX com as manifestaes da populao por melhores condies de vida, resultando na Declarao dos Direitos Humanos de 1948, com a complementao dos direitos sociais, econmicos e culturais aos j existentes direitos civis e polticos.
14 fato que os direitos humanos ganharam legitimidade e abordagem global com o advento da sociedade burguesa, mas isso no ocorreu de forma instantnea, mas sim de maneira progressiva e lenta. O sculo XVII (perodo do racionalismo triunfante e dos filosficos iluministas) foi impulsionador de transformaes profundas no cenrio econmico-social e jurdico-poltico, que ocorreram no sculo XVIII, inclusive quanto ao notvel avano em declarar direitos, sob o ttulo de direitos humanos, e elencar as liberdades individuais, correspondentes aos anseios do novo europeu culto, a partir da desconstruo da viso social de mundo do feudalismo e a projeo do caminho do progresso da produo, do comrcio e da racionalidade econmica e cientfica, projetos dos quais, a burguesia se apropriou e utilizou com propsitos revolucionrios na Frana. Por existirem condies histrico-sociais concretas (econmica, poltica, filosfica) favorecedoras da superao da subordinao do homem ao pensamento religioso e mgico da Igreja Catlica, que legitimava o feudalismo na idade mdia, evidencia-se que a partir de ento, um novo cenrio social contribui para consolidar novas formas de sociabilidade baseadas no individualismo burgus, e por isso, pode-se afirmar, que noes sobre direitos humanos s comearam a vingar precisamente no final do sculo XVIII , em alguns pases do hemisfrio ocidental, por virem de encontro aos ideais de sociedade e de igualdade formal da classe burguesa (TRINDADE, 2002). Aps um longo percurso de lutas e declaraes em nome dos direitos humanos e da liberdade, chegou-se s dcadas de 80 e 90, do sculo XX, com conquistas importantes nas legislaes de parte dos pases que participam dos encontros internacionais de direitos humanos. Em outras palavras, as Declaraes e Tratados, produzidos nesses encontros internacionais, so reconhecidos por grande parte das legislaes dos pases participantes, sejam no sentido de defender segmentos especficos da sociedade, ou mesmo em sua abordagem global. Quanto ao Brasil, vivenciou-se a partir da dcada de 80 um perodo de redemocratizao da sociedade, com a rearticulao dos movimentos sociais e das entidades de defesa de direitos civis, polticos, econmicos, sociais, culturais, ambientais dentre outros, relativamente contemplados na Constituio Federal de 1988.
15 Mais do que declarar direitos civis e polticos, a Constituio Brasileira de 1988 se tornou uma conquista impar na histria do Brasil, por ter sido legitimada socialmente atravs dos movimentos sociais de oposio s formas autoritrias e antidemocrticas de governo. A Constituio uma das mais expressivas conquistas sociais, isso porque, aps dcadas de regime ditatorial, o Brasil apresenta em sua principal Lei considerada Lei Cidad a prevalncia dos direitos humanos, no que rege as relaes internacionais e nacionais, e determina em seu artigo 6, os direitos sociais, como dever do Estado e direitos dos cidados. Fora do Brasil os direitos humanos tambm se constituem como instrumentos de defesa de segmentos excludos da sociedade e da classe trabalhadora. Os princpios contidos na Declarao Universal dos Direitos Humanos de 1948 se materializam em mecanismos de proteo genrica - no mbito internacional, utilizados como conjunto de regras formais e de padres ticos aceitveis de convivncia -, de proteo especfica - quando se tratam de grupos ou segmentos vtimas de preconceito e desrespeito condio humana e, por ltimo, em instrumentos regionais - que so os defendidos na esfera de cada pas, legislando a partir das contradies e situaes de desrespeito aos indivduos de cada nacionalidade. Na dcada de 90 ocorreram dois encontros importantes no que se refere aos direitos humanos, um deles foi o Encontro de Viena em 1993 que consolidou o sentido de universalidade e indivisibilidade dos direitos humanos, e aprovou dois pactos de direitos humanos, o de direitos civis e polticos, e outro de direitos econmicos, sociais e culturais -, e em 1994 ocorreu o Encontro de Cairo, em que 179 pases assinaram o Programa de Ao de Cairo. Como instrumento de proteo, os pases tambm contam com um arsenal de Declaraes, Cartas, Tratados, Pactos, Programas, Protocolos, alm das Convenes, assumindo o compromisso de participar do Sistema Internacional de Proteo aos Direitos Humanos, institucionalizado pela ONU. Como exposto, vrios so os instrumentos legais de proteo aos direitos humanos e claro que so importantes no respaldo luta dos grupos sociais por conquistas de direitos, no entanto, muitos se perguntam o motivo de no acontecer na prtica a proteo aos seres humanos, se existe expressa normatizao constitucional brasileira e internacional neste sentido.
16 mais do que certo que as leis no garantem a sua prpria efetividade. Para isso, necessrio voltar-se a realidade concreta, ao campo poltico de ao projetada e consciente, no sentido de realizao do que a lei dispe. Muito embora haja a existncia de instrumentos legais de proteo, em uma sociedade burguesa e capitalista existem interesses econmicos que se opem ao sistema protetivo, por isso, a efetividade e a aplicao dos direitos encontram barreiras materiais, por mais completos que sejam os instrumentos jurdicos de defesa das garantias individuais e coletivas de toda pessoa humana. As relaes sociais capitalistas buscam obter legitimidade deo-poltica por meio das normas legais que do condies para a (re)produo do sistema e da sociabilidade de mercado e, com essa inteno, se utilizam do mecanismo ideolgico burgus - como conjunto de idias e valores que favorecem a coeso social e legitimam essa ordem social -, ou seja, a justificao ideolgica do capitalismo tem suas razes no liberalismo. Os fatos revelam a distncia que existe entre o discurso de defesa aos direitos humanos e sua real universalizao. Com freqncia, o discurso dos direitos humanos utilizado ideologicamente por polticos, profissionais de reas diversas, cidados comuns e por veculos de comunicao, muitas vezes sem critrio algum e/ou com a inteno de favorecer objetivos particulares (at mesmo para obter audincia em canais de comunicao). Pelo discurso de Defesa dos Direitos Humanos, notcias sensacionalistas so apresentadas cotidianamente de forma at desrespeitosa. Violncias e abusos de poder contra crianas, homossexuais, mulheres, afro-descendentes, temas to antigos, mas presentes com toda a fora em pleno sculo XXI, publicizados sem postura tica, por vezes, tendo o sentido de banalizar o real significado da questo social, transferindo quase sempre o estigma da suspeita s classes populares. Segundo Chau (2006), o sensacionalismo da mdia leva uma parte das pessoas a repugnarem os direitos humanos, acreditando que o seu significado se encontra pejorativamente no sentido de proteger bandidos e, por outro lado, to comum quanto a repulsa por muitos aos direitos humanos, pela imagem que a mdia deixa transparecer comum encontrar pessoas alheias aos reais mecanismos de violncia no Brasil, acreditando inclusive, que um pas de pessoas pacficas, solidrias, generosas, alegres, que desconhecem o racismo, o
17 sexismo, o machismo, respeitosas das diferenas tnicas, religiosas e polticas e quanto s orientaes sexuais de cada um. Dois extremos da moeda que equivalem interpretao errnea da realidade, ou mesmo, fenmenos interpretados com base na ideologia burguesa e liberal, que tem por funo social camuflar as manifestaes da questo social em prol do desenvolvimento econmico da burguesia. Segundo Barroco (2008), a ideologia, entendida a partir de sua funo social, um conjunto de idias e de valores que desempenha funes na luta de classes e, por isso, instrumento da luta de classes. A partir da tica burguesa, possvel legitimar valores e interesses por meio das relaes mercantilizadas e fortalecedoras do capitalismo. Por trs da mdia sensacionalista existe um comrcio lucrativo que se encontra nas mos do capital, e que tem uma impressionante capacidade de manipular pessoas pelos mecanismos ideolgicos de conservao de mitos, por meio da dissimulao do real, com um nico objetivo: o lucro. Sintetizando o raciocnio de Marilena Chau (2006, p. 346) esses mecanismos ideolgicos esto presentes na realidade por vrias formas, sendo: pela excluso, com a imagem de nao brasileira no violenta; pela via da distino, que significa dizer que, por essncia, os brasileiros no so violentos e que a violncia um acidente; pelo mecanismo jurdico, como se a violncia estivesse apenas no campo da delinquncia e da criminalidade; o sociolgico, com o objetivo de atribuir o fato violento a uma epidemia advinda com a modernidade e a urbanizao, praticada pelos pobres e desadaptados, mas que tem prazo para acabar; e, por ltimo, o mecanismo da inverso do real, pela utilizao de mscaras e dissimulao da realidade, como exemplo, o machismo colocado como proteo natural mulher e sua fragilidade feminina, a destruio do meio ambiente vista como progresso e civilizao. Por esse bombardeio de idias desarticuladas e obscurecidas que atingem diariamente populao, fica fcil perceber o motivo pelo qual muitas formas de violncia so, ainda hoje, ignoradas e at mesmo aceitas como normais da vida cotidiana. Com o objetivo do lucro, os meios de comunicao divulgam fatos de maneira sensacionalista, com distores, deixando-os mais vantajosos e interessantes aos ouvintes, que despreparados para a leitura crtica, os aceitam sem questionamentos.
18 Segundo Chau (2006), os meios de comunicao falam em chacina para designar o assassinato em massa de seres humanos; divulgam imagens da poltica e sua rdua tarefa de manter a ordem, ao invs de informar que muitos policiais utilizam de violncia e arbitrariedade no trato com as pessoas; divulgam que a sociedade civil no consegue se organizar e reivindicar, para justificar a ausncia de um Estado protetivo; por fim, falam em crise tica para se referirem aos laos secretos entre a burguesia e poderes pblicos, com o objetivo de satisfazer interesses particulares. O sistema capitalista e neoliberal, enquanto projeto societrio significa muito mais do que relaes sociais com base no valor econmico e na busca do lucro, embora este seja o objetivo claro deste sistema. Ele carrega consigo todo um ideal de sociedade, que introjetado nos sujeitos por meio das relaes sociais cotidianas. Esses valores burgueses e capitalistas so adquiridos pela educao de base, na educao formal, pelos meios de comunicao, no trabalho, na vida familiar, e so reproduzidos no mesmo espao cotidiano da vida. Como exemplo, ressalta-se que muitas escolas e as prprias famlias educam seus alunos e os seus filhos para serem vencedores, o que em outras palavras, significa ser melhor do que o outro, e utilizar de meios e instrumentos vrios desde que no sejam ilegais para alcanar esta finalidade. Para se progredir na efetivao dos direitos humanos, no que tange a sua materializao, necessrio que as foras sociais democrtico-populares os trabalhadores e os diversos grupos e movimentos sociais - avancem politicamente, exercendo seu papel de presso de forma organizada. Os segmentos sociais, desprovidos de seus direitos mais bsicos, devem potencializar o poder de argumentao e embate, por meio da mobilizao e articulao estratgica. Para isso, necessrio unir foras com grupos e movimentos que possuam projetos mais democrticos e universais, na busca de satisfazer o mximo possvel os interesses coletivos da massa da populao, com resistncia histrica poltica dos privilgios. Neste sentido, a histria dos direitos humanos marcada pela luta dos grupos populares existentes nas sociedades por melhores condies de vida, e para isso, pretendem conquistar a liberdade real e resistir aos episdios de opresso e explorao. Por outro lado, os grupos que se encontram no poder, resistem em abrir caminhos mais democrticos pela via dos direitos humanos e,
19 inclusive, utilizam esse slogam para a manuteno do poder econmico e poltico, usufruindo da condio de reguladores dos direitos, dos instrumentos e dos mecanismos de manuteno da desigualdade social. Diante do exposto, o Servio Social, tendo como princpios fundamentais a liberdade, a democracia e os valores a elas relacionados, se organiza enquanto instituio formalmente legalizada e legitimada na defesa intransigente dos direitos humanos e recusa do arbtrio e do autoritarismo, na resistncia ao projeto societrio burgus e aos valores do capital que desumanizam o humano. Coloca-se na cena poltica (da prxis transformadora), no sentido da luta para a consolidao dos direitos sociais, polticos, econmicos, culturais, por meio das polticas pblicas. Tem em seu projeto hegemnico a noo de homem/mundo, a partir do entendimento crtico e histrico das relaes sociais no sistema capitalista e neoliberal, por isso, apoia s manifestaes populares que buscam garantia de direitos e emancipao humana, recusando qualquer ideia fatalista da realidade, buscando construir estratgias e mediaes de resistncia e combate aos mecanismos de explorao e arbitrariedade existentes nas relaes sociais, que mantm na misria milhes de pessoas desprovidas dos seus direitos mais bsicos e do acesso aos bens materiais e espirituais produzidos socialmente. O Servio Social compreende que a pobreza, o Estado protetivo deficitrio, as epidemias na rea da sade, a violncia e suas faces so expresses da questo social 2 , o que as tornam mais profundas do que as explicaes reducionistas do sistema capitalista, j que provocadas pela estrutura social desigual que, contraditoriamente, gera riqueza versus pobreza como caracterstica principal da manuteno das relaes de mercado. A partir dessa primeira discusso e concordando com a fala de Leonardo da Vinci de que toda busca pelo conhecimento comea com o sentimento, este projeto de pesquisa comporta a indignao perante a realidade social de desrespeito e banalizao aos direitos humanos. A urgncia do debate sobre direitos humanos em um contexto atual de profunda barbrie, individualismo e desrespeito aos indivduos, se d pela necessidade de combater a reproduo de um estado de violao de direitos e,
2 Para Iamamoto (2008, p. 168), a questo social no seno as expresses do processo de formao e desenvolvimento da classe operria e seu ingresso no cenrio poltico da sociedade, exigindo o seu reconhecimento como classe por parte do empresariado e do Estado, ou seja, a contradio existente entre o proletariado e a burguesia.
20 para isso, imprescindvel o fortalecimento terico, ideolgico e poltico dos sujeitos sociais, inclusive das categorias profissionais, no sentido de uma contra- hegemonia de valores e na perspectiva da materializao dos princpios dos direitos humanos na vida cotidiana. Esta pesquisa representa ainda um ato de reflexo quanto profisso e a prpria anlise dos direitos humanos historicamente construdos. A escolha pelo tema Servio Social e Direitos Humanos: produo terica e objetivao prtica, a partir da anlise do Cdigo de tica, da Lei de Regulamentao da Profisso, das Diretrizes Curriculares, dos Congressos Brasileiros de Servio Social e das dissertaes de mestrado e doutorado da CAPES (Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior), tem sua importncia por contribuir com a anlise da histria profissional quanto apropriao e incorporao da luta pelos direitos humanos, compreendendo a profisso inserida nos contextos histricos e no conjunto das relaes sociais. Essa dissertao dividida em dois captulos. No primeiro, apresenta-se a configurao dos Direitos Humanos na histria da sociedade moderna, mostrando as suas determinaes e situando as suas contradies, assim como discute sobre os enfrentamentos e debates provocados pela categoria profissional em prol dos direitos humanos. No segundo captulo, analisam-se as informaes colhidas no site da CAPES desde 1987 (dissertaes de mestrado e doutorado) e nos CBAS (trabalhos) a partir da dcada de 1980. Apresenta-se ainda, a trajetria do projeto tico-poltico pela anlise dos Congressos e as contribuies dos trabalhos aprovados com a temtica sobre direitos humanos para o Servio Social. Enfim, espera-se que esta pesquisa, iniciada em 2010, possa ser instrumento de fortalecimento da categoria profissional na busca de legitimar estratgias de resistncia e combate as formas institucionalizadas de desrespeito aos direitos Humanos. Conhecer a realidade para depois transform-la, eis o maior desafio! Estudar, compreender, contribuir com a profisso na perspectiva da transformao da realidade social, na busca de relaes mais democrticas e na defesa intransigente aos direitos humanos, assim como defende o projeto profissional.
21 CAPTULO I DIREITOS HUMANOS E HISTRIA
1.1 Os Direitos Humanos na sociedade moderna
Os direitos humanos podem ser caracterizados e conceituados de diferentes formas e ngulos, a partir do olhar que se tm sobre a histria e do objetivo que se pretende alcanar. Esta pesquisa inclina-se a delinear a histria dos direitos humanos a partir de uma viso scio-histrica, no sentido de conhecer a sua construo, avanos e limites, identificando todas as dimenses presentes neste caminho, na perspectiva das lutas e resistncias das classes e grupos sociais que lutam por direitos. As conquistas expressivas no que tange a declarar direitos humanos ou mesmo avanos quanto a sua materializao real dependem, primeiramente, de condies sociais e histricas favorecedoras, ou que pelo menos, no impossibilitem as mudanas pretendidas. No h como apresent-las de forma linear. Vrios movimentos sociais, lutas, revolues, disputas ideo-polticas antecederam construo de normas, declaraes, cartas, lei s, documentos afirmativos dos direitos humanos 3 , reconhecidos como marcos dessa caminhada. As ideias jusnaturalistas 4 , sobretudo com o advento iluminista 5 dos sculos XVII e XVIII, desempenharam um papel importantssimo sobre as revolues
3 Nomeamos sem inteno maior de aprofundar o assunto alguns desses documentos e movimentos que contriburam com a construo do significado dos direitos humanos na atualidade: Carta Magna (do sculo XIII, de 1215); Petio de Direitos (1629); Lei de Habeas-Corpus (1679); Declarao de Direitos / Bill of Rights (1688); Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado (1789); Constituio Francesa (1848); Conveno de Genebra (1864); Ato Geral da Conferncia de Bruxelas (1890); Constituio Mexicana (1917); Constituio Sovitica (1918); Constituio Alem (1919); e mais recentemente a Carta das Naes Unidas ou Carta de So Francisco (1945) (FREITAS, 2005, p. 69). 4 Direito natural ou jusnaturalismo uma teoria que postula a existncia de um direito cujo contedo estabelecido pela natureza e, portanto, vlido em qualquer lugar. A burguesia revolucionria foi buscar no jusnaturalismo a arma ideolgica de combate ao feudalismo e ao monarquismo, caracterizando o direito como possibilidade humana, descoberto e produzido pelo esprito humano, pelo pensar racional, o que revela as faculdades universais e eternas do ser humano, por isso, direitos naturais humanos, iguais a todos os seres humanos, tendo na liberdade o seu principal campo. (TRINDADE, 2002). 5 Iluminismo um dos perodos da histria considerado de grande importncia, que vai do sculo XVII a meados do sculo XVIII. Conhecido como o Grande Racionalismo Clssico e marcado por mudanas intelectuais, esse perodo lembrado pelo inaugural reconhecimento e confiana nas capacidades e nos poderes da razo humana chamada de As Luzes (por isso o nome de iluminismo) (CHAU, 2002, p. 47).
22 liberais dos sculos XVII e XVIII, no combate ao feudalismo e absolutismo. um perodo de desenvolvimento filosfico e cientfico com as comprovaes de Coprnico, Galileu Galilei, Ferno de Magalhes, Newton, Descartes, Locke, Voltaire, Montesquieu, Rosseau e tantos outros estudiosos que desmistificaram e desconstruram a viso de mundo do feudalismo (o esttico e eterno da idade mdia) e fortaleceram a convico no progresso do conhecimento humano, da produo, do comrcio e da racionalidade econmica e cientfica (TRINDADE, 2002). Com as novas ideias do direito natural (jusnaturalismo) os privilgios inerentes ao sistema feudal so tidos como anti -naturais e, por isso, no podem ser acolhidos pela razo, devendo ser construda uma sociedade de homens livres, cidados iguais, sujeitos de direitos e submetidos as mesmas leis, a partir da soberania popular e no mais por monarcas com poder absoluto. Esse o pano de fundo que provocou manifestos revolucionrios por quase toda a Frana, tendo seu incio na rebelio dos nobres e prosseguiu com a revoluo jurdica da burguesia, com a ajuda de milhes de camponeses que ocuparam as terras dos senhores, selando a derrocada do antigo regime feudalista (TRINDADE, 2002). Prova desse cenrio revolucionrio a Declarao de Direi tos de 1668 da chamada Revoluo Gloriosa, logo depois veio a aprovao da Declarao dos Direitos do Estado da Virgnia de 1777 e a Declarao dos Direitos do Homem e do cidado da Revoluo Francesa de 1789, que abriu caminho para tantas outras revolues e declaraes, por ter sido a mais expressiva e ressoar entre os povos vizinhos que dispunham de condies culturais e sociais propcias para a transformao poltica, moral e social dos sculos XVII e XVIII, sempre com o constante embate das classes emergentes em busca da liberdade (TRINDADE, 2002). Existe uma idia central no conceito que envolve os direitos humanos em sua abordagem moderna: a de que a sociedade capaz de realiz-los por meio da lei e do Estado, ou seja, a modernidade apresentou um novo sentido aos direitos humanos, inscreveu a justia e a igualdade no rol dos direitos positivados, partindo do pressuposto de que existem direitos naturais vida e liberdade.
23 Segundo Chau (2002), a prtica de declarar direitos est presente na modernidade e concebida no seio do iluminismo e das teorias do direito natural. Os direitos passam a ser concebidos pelos homens e no mais por emanao Divina e, por isso, devem ser reconhecidos e aceitos por todos. A marca da sociedade moderna no mais a presuno de um bem comum ou da sociedade indivisa pela ordem divina, nem a comunidade vista como uma grande famlia. O seu representante o homem que se relaciona com os outros homens por meio das teorias modernas do contrato social e do pacto social, o homem isolado, defensor de seus prprios direitos, na sociedade dividida em dois desejos opostos, em duas grandes classes sociais, quais sejam, segundo Maquiavel (in CHAU, 2002, p. 395): o desejo dos grandes de comandar e oprimir e o desejo do povo de no ser oprimido. Para a autora, isso evidencia que no existe a sociedade como comunidade consensual, homognea, mas sim uma sociedade tecida por lutas internas, que permite um espao superior de negociao entre os vrios interesses, dentre eles o poder poltico. Este, no entanto, deve estar primado na negociao de assuntos que dizem respeito sustentabilidade da vida humana, buscando assim, em primeiro plano, a proteo vida e s liberdades individuais e, para se chegar a este fim, depende da clara definio de direitos e deveres dos homens enquanto indivduos vivendo em sociedade - definio dos direitos humanos.
Ou seja, a marca fundamental da sociedade moderna est em que no pode colocar sua origem na vontade de Deus, mas forada a reconhecer que as relaes sociais, o poder e a lei so produzidos pela prpria sociedade ou pela prpria ao social dos homens divididos, seja como indivduos isolados, seja como indivduos separados em grandes opressores e o povo que no deseja ser oprimido (CHAU, 1989, p. 17).
Os direitos humanos, tal como o exposto, so concebidos na modernidade, mas isso no significa dizer que antes deste perodo no houvesse teorias de direitos humanos. Anterior modernidade existiram a teoria do direito natural entre os esticos; a do direito subjetivo dos telogos e juristas do final da idade mdia e a teoria da distino entre direito natural e direito civil em So Tomas de Aquino (CHAU, 1989).
24 H uma evoluo inegvel das teorias de direitos humanos quanto inscrio das mesmas na realidade. As primeiras teorias foram construdas com base na verso teolgica-poltica dos direitos, significando dizer que os homens so portadores de direitos por vontade de Deus, sendo Ele, o responsvel pela origem e causa dos direitos dos homens, por isso, no havendo necessidade de declar-los. Na construo moderna dos direitos humanos, estes se humanizam, j que os homens so seus portadores por natureza ou por efeito da positivao da lei, por meio dos direitos naturais ou civis estes ltimos criados pelos prprios homens em sociedade. A necessidade de declarao dos direitos humanos revela que a realidade uma construo scio-poltica, inclusive a noo de direitos sociais, civis e polticos, exigindo o reconhecimento de todos os homens. Sendo uma construo humana e, havendo no decorrer da histria a determinao da legitimidade destes direitos a todos os homens, eles passam a ser exigidos pelos grupos e segmentos que no os possuem. Em outras palavras, em nome da justia social (socializao da riqueza material e espiritual produzida) novos direitos humanos vo sendo incorporados s declaraes locais, nacionais e internacionais espalhadas por todos os pases, como resultado da organizao popular. Na origem das concepes modernas de Direitos Humanos encontram-se as idias liberais de John Locke, inspirador da Declarao Universal dos Direitos do Homem. Para ele, todos nascem iguais em liberdades e direitos e, qualquer privilgio baseado na rgida estratificao social, fundado no princpio do nascimento (como o da antiga nobreza), seria antinatural e irracional. Nesse sentido, h a idia de que os direitos do homem so vinculados existncia de direitos naturais, pertencentes aos sujeitos independentemente do lugar ocupado por eles na sociedade, idade, sexo, cor, raa, religio, lngua, opinio poltica ou de outro tipo, origem nacional ou social, riqueza, nascimentos e outros. So os direitos inerentes natureza humana e, sem os quais, no se pode viver (VINAGRE e PEREIRA, 2007). De acordo com Locke, os direitos naturais dos homens se referem vida, liberdade e aos bens que necessita para manter a vida, com isso, defende a propriedade privada como direito natural, mas esta deve ser obtida pelo esforo pessoal e pelo trabalho, idia que rompe com os privilgios de herana e com a forma de propriedade do perodo feudalista e vem de encontro com os desejos
25 burgueses de extino do feudalismo, livre concorrncia e busca pelos meus privados de produo. Quanto s ideias de Locke, Barroco (2008, p. 164) acredita ser importante compreender a relevncia do seu pensamento naquele contexto histrico do sculo XVII, mas salienta que a partir de seus escritos, a riqueza passa a ser fruto do trabalho e a pobreza passa a ser rotulada como resultado da preguia e da ausncia de talentos para conquist-la, desconsiderando que o trabalho com o capitalismo somente gera riqueza medida que gera pobreza.
Ainda que seja importante entender Locke em seu contexto, no qual a defesa da propriedade significa a ruptura com os privilgios feudais e a defesa do trabalho, seu entendimento poltico- ideolgico das relaes sociais burguesas de afirmao da nova ordem social, o que limita a sua crtica: Locke otimista quanto s possibilidade de realizao da liberdade nessa ordem social e considera legtima a existncia da desigualdade, determinada pela propriedade e pelo esforo pessoal de cada um, atravs do trabalho (BARROCO, 2008, p. 166).
Locke inaugura uma concepo de direitos humanos naturais, que por meio da lei positiva so institudos pelos prprios homens. Para uma poca em que predominava as relaes feudais e de privilgios (sculo XVII) significou um grande avano, por ser declarada abertamente aos homens sua condio de portadores de direitos por natureza, independentemente de sua posio ou condio social na sociedade. A interpretao do filsofo Locke, mesmo sendo um avano para os direitos humanos, funda-se em uma perspectiva liberal e da lei natural. Neste sentido, naturaliza e justifica a propriedade privada como resultado dos frutos do trabalho e do esforo pessoal. Esta perspectiva revela a estrutura social na qual os direitos humanos se objetivam, visto que na sociedade capitalista s relaes de trabalho geram riqueza para alguns e pobreza para uma grande maioria de explorados. A propriedade privada fundamento da declarao como direito natural adquirido pelo trabalho, no pode ser apropriada pelos que detm apenas a fora de trabalho e no os meios de produo materiais. Marx em Para a Questo Judaica (2009) realiza forte crtica aos Direitos Humanos na sociedade capitalista. Afirma que tal como esto concebidos pelas Declaraes e pelos seus ideais no ultrapassam o homem egosta da sociedade
26 burguesa, no dizem respeito liberdade humana que est associada liberdade de todos, mas, ao contrrio disso, separa os homens uns dos outros, delimita e restringe direitos ao individualismo.
O direito humano de propriedade privada , portanto, o direito de arbitrariamente e a sua vontade, sem referncia aos outros homens, independentemente da sociedade gozar a sua fortuna e dispor dela; o direito do interesse prprio. Aquela liberdade individual, assim como esta aplicao dela, forma a base da sociedade civil. Ela faz com que cada homem encontre no outro homem, no a realizao, mas antes a barreira da sua liberdade. Porm, ela proclama, antes de tudo, o direito do homem (MARX, 2009, p. 64).
Em funo do contexto de vigncia dos direitos humanos, para Marx, coloca-se uma grande contradio quanto aos princpios de liberdade, fraternidade, igualdade, por serem abstratos e impossveis de serem realizados universalmente numa sociedade em que prevalece o egosmo e o individualismo, impedindo a diviso da riqueza socialmente produzida, aliado ao forte sentido de competio, concentrao de riqueza e busca pelo poder de manipulao sobre os outros. Os seus prprios questionamentos sobre as relaes de poder, estabelecidas na ordem capitalista, resultam na concluso de que o Estado de Direito uma abstrao, j que a igualdade e a liberdade no podem ser socializadas universalmente nesta sociedade, tendo em vista o seu fundamento: a propriedade privada dos meios de produo e da riqueza social. Assim, os direitos humanos tambm se tornam uma abstrao, pois esto a servio da explorao e da dominao, por isso, o Estado se apresenta como repressor, policialesco, provocando medo e coagindo os sem poder. Os direitos humanos na sociedade em que prevalece a propriedade privada e os interesses da classe dominante so desiguais e contribuem tambm como mecanismo ideolgico para as contradies. neste contexto que as declaraes de direitos humanos so marcadas por uma contradio fundante: ao mesmo tempo em que avanam na formalizao de direitos individuais e coletivos - e por isso impe restries no que tange a violaes, delimitando condies mnimas (materiais e espirituais) compatveis com a vida humana - de outro modo, possuem limites
27 universalizao dos direitos humanos, pelo fato de conter como pano de fundo o direito propriedade privada e liberdade individual (entendida como o direito do interesse prprio), requisitos da sociedade burguesa e capitalista, em que prevalecem relaes de divises de classe, e em decorrncia disso, privilgios e superposio de uma classe dominante sobre outra dominada, ou seja, limites objetivos universalizao dos direitos humanos. Em outras palavras, as declaraes de direitos humanos possuem direitos formais que no so objetivados a todos os sujeitos sociais na ordem social estabelecida, isto porque a sociedade dividida em classes pressupe a garantia de direitos a alguns e a excluso de direitos a outros. Como exemplo, cita-se uma das mais expressivas Declaraes de Direitos Humanos, a de 1789, considerada o manifesto revolucionrio da Frana e o fim do antigo regime. Ela apresentou, em linhas gerais, um texto em defesa de uma liberdade civil e no social, baseou-se no jusnaturalismo a partir dos direitos naturais liberdade, propriedade, segurana e resistncia opresso. A igualdade no consta entre os direitos naturais, dando-se mais importncia propriedade do que igualdade, que se configura apenas no aspecto civil e no social (igualdade de direitos e no de recursos), como tambm no se referiu em nenhum momento igualdade de gnero, e o homem contido na declarao sempre do gnero masculino (TRINDADE, 2002, p. 54).
Portanto, a Declarao era um manifesto contra a sociedade hierrquica de privilgios nobres, mas no um manifesto a favor de uma sociedade democrtica e igualitria. [...] Os homens eram iguais perante a lei e as profisses estavam igualmente abertas ao talento; mas, se a corrida comeasse sem handicaps, era igualmente entendido como fato consumado que os corredores no terminariam juntos (TRINDADE, 2002, p. 57).
Segundo o autor, outros elementos tambm indicam que esta Declarao deve ser observada mais pelas idias que no contempla. Como exemplo, ela no critica em nenhum momento a desigualdade econmica, no menciona o sufrgio universal e nem a igualdade entre os sexos. As palavras igualdade e liberdade so usadas com o mximo de cuidado, para contemplar os interesses exclusivos de uma classe social - dos burgueses legisladores - e mesmo no constando a liberdade econmica, essa a que a burguesia mais deixa explcito.
28 De forma rpida realiza-se uma primeira comparao da Declarao de Direitos Humanos, que surge com a Revoluo Francesa (1789), com a de 1948. Fica explcita a permanncia de princpios (dentre outros) substancialmente liberais: os homens nascem e permanecem livres e iguais em direitos; e so portadores dos direitos naturais e imprescritveis de liberdade, propriedade e segurana - o que pressupe o direito de ser dono dos seus bens, de ter os seus bens materiais protegidos e de ter uma liberdade individual e de mercado. Embora hoje se reconhea a indivisibilidade e a inalienabilidade entre os direitos conquistados, e compreendendo que a histria um processo de acontecimentos - significando que tudo se inter-relaciona, se reconstri e se modifica pela ao transformadora do homem -, importante considerar as conquistas formais de direitos humanos conectadas aos momentos histricos e s relaes sociais mais amplas. No entanto, para melhor entendimento, se faz necessrio utilizar-se de uma diviso clssica desses direitos, sendo eles: os de 1 gerao (civis e polticos), 2 gerao (econmicos, sociais e culturais), e os de 3 gerao (com os direitos coletivos e de solidariedade).
importante considerar a noo generalizada da existncia de trs geraes de Direitos Humanos, das quais a primeira, designada por direitos negativos, se reporta aos direitos civis e polticos, conforme consagrados nos artigos 2. a 21. da Declarao Universal dos Direitos do Homem. Trata-se de direitos formulados para garantir a proibio de qualquer limitao da liberdade individual. A segunda gerao abrange os chamados direitos positivos (econmicos, sociais e culturais) que encontramos nos artigos 22. a 27. da Declarao, os quais se destinam a assegurar a justia social, a satisfao das necessidades bsicas do indivduo e a sua participao nos aspectos sociais, econmicos e culturais da vida. A terceira gerao compreende os direitos coletivos aflorados de forma embrionria no artigo 28. da Declarao, que proclama o seguinte: Toda a pessoa tem direito a que reine, no plano social e no plano internacional, uma ordem capaz de tornar plenamente efetivos os direitos e as liberdades enunciados na presente Declarao (ONU, 1999, p. 20).
Segundo Leite (2010, p. 90), a primeira gerao de direitos, os civis e polticos, chamada tambm de direitos individuais, subjetivos e direitos de liberdade, destina-se aos indivduos isolados, justamente por estarem assentados no liberalismo com inspirao iluminista e racionalista. Surgiu como resposta luta contra o feudalismo com as revolues burguesas do sculo XVII e XVIII.
29 Tem por preocupao e objeto a liberdade no sentido individual, a segurana e a integridade fsica, psicolgica e moral de cada pessoa, pretendendo provocar o Estado enquanto responsvel pela abertura da participao na vida pblica, para todos os cidados, tanto que desde sua aprovao so imediatamente exigveis e cabe ao Estado garanti-los. So exemplos desses direitos na atualidade: o direito vida, integridade fsica, igualdade perante a lei, liberdade de expresso, liberdade contra a escravido e deteno ilegal, direito de votar e de ser eleito, liberdade de reunio e de associao, dentre outros. A segunda gerao de direitos corresponde aos econmicos, sociais e culturais. Enquanto os direitos de primeira gerao tm a conotao individual e representam uma atuao passiva do Estado, os de segunda gerao constituem um dever de fazer, de contribuir com os rgos que compem o Poder Pblico e, para isso, requerem polticas pblicas que garantam condies objetivas de dignidade humana para todos os cidados. Exemplo disso sos os direitos sociais expressos na Constituio Federal de 1988 (Art. 6) que dizem: So direitos sociais a educao, a sade, o trabalho, a moradia, o lazer, a segurana, a previdncia social, a proteo maternidade e infncia, a assistncia aos desamparados na forma desta Constituio, ou seja, so direitos relacionados produo, distribuio e consumo da riqueza, de regulao das relaes trabalhistas como o direito ao descanso, salrio digno e outros, de proteo contra a fome, sade, lazer, vesturio, repouso, educao, e de gozar dos benefcios da cincia e da tecnologia, da criatividade artstica dos povos e da lngua e cultura prprias. Na terceira gerao de direitos esto os chamados metaindividuais ou de solidariedade, que se referem aos direitos correspondentes a todo gnero humano, independentemente de nacionalidade ou outros determinantes de necessidades, localidades ou especificidades. So direitos acerca de temas como desenvolvimento planetrio, paz, meio ambiente, patrimnio comum da humanidade, muito discutidos na atualidade por ambi entalistas e cientistas preocupados com o desenvolvimento sustentvel do planeta terra. Declarar direitos significa reconhec-los como importantes instrumentos de proteo e promoo humana, no entanto, deve-se convert-los em estratgia contempornea e necessria para combater a questo principal: a desigualdade real no campo socioeconmico, decorrente da apropriao privada da riqueza
30 socialmente produzida, que evidencia a incompatibilidade entre o capitalismo e a igualdade social. A Constituio Federal de 1988, alm de pontuar avanos no que tange aos direitos sociais, em seu Art. 5, dispe sobre Os Direitos e Garantias Fundamentais (Direitos e Deveres Individuais e Coletivos): todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros a os estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e propriedade. No entanto, a sociedade brasileira participa de um cenrio complexo e paradoxal: o Brasil real e o Brasil legal. Segundo Guerra (2010, p. 43), tanto os direitos sociais como os direitos individuais se tornam letra morta, abstrao, se no forem buscados os seus nexos com a sociedade burguesa desenvolvida, como expresso da luta de classes. Finalmente, deve-se compreender que no bastam existirem os direitos, mesmo que estes sejam expresso das possveis conquistas, em cada momento histrico, dos segmentos da sociedade em busca da melhor distribuio da produo socialmente produzida, imprescindvel que haja mediaes no mbito individual e coletivo (econmicas, institucionais, jurdico formais, ideoculturais, polticas e partidrias) para sua real materializao, somente assim, os direitos sero instrumentos dos homens para alcanarem uma nova condio na trajetria da humanidade.
1.2 Refletindo sobre a contradio dos Direitos Humanos
Mesmo cientes das limitaes formais e objetivas que cerceiam a universalidade de todos os direitos que compem os direitos humanos (civis, polticos, econmicos, sociais, culturais), no se pode perder de vista as possibilidades de conquistas advindas com a luta de classes. Como j dito, a luta pelos direitos humanos a prpria luta da humanidade pela sobrevivncia, so conquistas do gnero humano e patrimnio poltico e tico da sociedade, todavia, na sociedade burguesa essas conquistas no encontram condies objetivas de se universalizarem, portanto, sua realizao parcial e limitada.
31 Como j visto, isso decorre da estrutura social fundada na propriedade privada e, contribuem tambm para isso, as formas de vida marcadas pelo individualismo, egosmo, competio, explorao e a desumanizao, prprias da sociabilidade burguesa e aprofundadas no contexto do neoliberalismo. Significa dizer que para a universalizao dos direitos preciso, em primeiro lugar, superar as condies que impedem os indivduos de os terem, o que pressupe superar a propriedade privada, socializar a riqueza social e emancipar o trabalho. Em segundo lugar, preciso superar as relaes burguesas e criar uma nova tica, rompendo com seus valores individualistas e mercadolgicos que impedem a presena legtima da cidadania humana. Para Barroco (2008, p. 157), o ethos dominante da sociedade capitalista e neoliberal (que tem na propriedade privada o seu principal fundamento) expressa o modo de ser capitalista. As necessidades objetivas de (re)produo da vida social fundam-se em uma sociabilidade marcada pela lgica mercantil, produtora de comportamentos que coisificam as pessoas, em valores de posse material e espiritual, de competitividade e de individualismo, ou seja, um modo de ser direcionado atender necessidades de mercado. Desse modo, tudo passa a ser coisificado, inclusive as relaes humanas que so valorizadas pela sua utilidade e pelo que podem proporcionar ao outro, enquanto satisfao de necessidades (utilitarismo moral). O principal desejo o de posse e o valor da existncia humana transferido s coisas, ao fetiche dos objetos que passam a ter humanidade, j que se transfere todo o poder ao comprador, que os consegue pelo dinheiro, em completa inverso de valores.
Egocntrico, proprietrio de si mesmo, voltado ao seu eu, eis o indivduo burgus cujos desejos so ilimitados e para os quais a produo no cessa de criar novos desejos. Sua autonomia sinnimo de satisfao de necessidades inesgotveis e fugazes, o que supe ter garantias de que o seu espao no ser invadido por outro indivduo, entendendo-se por espao a sua propriedade em todas as dimenses materiais (sua casa, seu corpo, seus objetos, seu carro, seu trabalho etc., uma vez que o mundo gira em torno do eu). Na medida em que cada indivduo se v como proprietrio de si mesmo, deve no somente satisfazer todas as suas necessidades (pois para isso que ele livre e autnomo) como, tambm, comportar-se de tal modo que sua autonomia no seja posta em risco. Da a normatizao de um acordo tico entre os indivduos: a liberdade de um acaba onde comea a do outro (BARROCO, 2008, p. 159).
32 Segundo a autora, o burgus pretende uma liberdade absoluta e para isso preciso uma realidade sem conflitos e sem limites (individualista), com o descarte e a desvalorizao dos interesses e necessidades do outro, prprio do ethos capitalista. O outro passa a ser empecilho para o sujeito burgus, o obstculo e o responsvel por colocar limites liberdade individual absoluta, por isso, h necessidade de relaes descartveis, passageiras, superficiais e vazias de sentimento e cumplicidade, tudo para a permanncia do individualismo. Neste sentido, impossvel perceber a liberdade com o outro em um mundo no qual as relaes so de mercado, por isso a idia minha liberdade acaba onde comea o direito do outro, muito disseminada e usada nos dias atuais, o que, para Marx, preconiza os direitos individualistas e egostas do individuo membro da sociedade burguesa. Mzsros 6 (1993), corroborando com as idias de Marx, compreende as contradies dos direitos humanos inseridos na ordem do capital.
Os direitos humanos de liberdade, fraternidade e igualdade so [...] postulados ideais abstratos e irrealizveis, contrapostos realidade desconcertante da sociedade de indivduos egostas. Ou seja, uma sociedade regida pelas foras desumanas da competio antagnica e do ganho implacvel, aliados concentrao de riqueza e poder em um nmero cada vez menor de mos (MSZROS, 1993, p. 207).
O autor (2009), crtico radical da sociabilidade burguesa, traz anlises fundamentais ao nosso debate. Para ele, a desigualdade estruturalmente imposta e a caracterstica principal do capital, assim, no possvel o desenvolvimento satisfatrio da humanidade em tais condies estruturais estabelecidas aos seres humanos, essa uma contradio que a curto ou a longo prazo ter que ser resolvida para que no haj a a destruio da prpria humanidade, tanto pela degradao acelerada do planeta, como pela transformao dos sujeitos sociais em coisas, em gente suprflua que se
6 Istvn Mszros um autor de alto nvel intelectual e anlise processual crtica, que desde o final dos anos de 1960 vem sistematicamente descortinando a crise que ento comea a assolar o sistema global do capital. Sua investigao debrua-se sempre a partir do sculo XX e o leva a constatar que o sistema do capital, por no ter limites para a sua expanso, acaba por ser profundamente destrutivo. Pela sua grandiosa abordagem crtica do sistema capitalista, referncia internacional e fundamenta teoricamente diversos trabalhos pelo mundo.
33 desumaniza nas relaes dirias de trabalho para construir a sociedade do capital. Mezsros acredita na possibilidade real e inevitvel da transformao social ampla e emancipadora com a constante negao e superao do capitalismo, j que as prprias condies especficas favorecem essa abordagem histrica, por se tornar insustentvel, nesta sociedade, a defesa dos seres humanos e a sua prpria sobrevivncia. Para ele, este cenrio existente hoje - de destruio das condies para a vida humana - o mais propcio e profcuo para tornar realidade a antiga idia da igualdade humana, superar nveis inimaginveis de desigualdade social, com o redimensionamento das reais necessidades e prioridades que venham de encontro livre proposta dos indivduos sociais, ou seja, um momento de potencializao da classe trabalhadora pela luta por mudanas estruturais.
O que radicalmente novo em nossas condies de existncia na atual poca histrica que no pode haver xito duradouro na luta pela sobrevivncia da humanidade sem o estabelecimento de uma ordem social baseada em uma igualdade substantiva como princpio orientador central da esfera da produo e distribuio. E assim porque a capacidade de destruio incorrigvel do capital afeta, em nossos dias, todas as pequenas facetas de nossa vida, desde a irresponsvel dilapidao de objetivos produtivos orientados para o lucro at a degradao suicida da natureza, assim como a exausto irreversvel de seus recursos reprodutivos vitais; e desde a desumanizante produo macia de gente suprflua, sob a forma de desemprego crnico, at as mais extremas variedades do atual aventureirismo militar, acompanhado da ultrajante justificativa de nada menos do que o uso de armas nucleares pelo pas imperialista dominante, os Estados Unidos [...] (MZSROS, 2009, p. 111).
A crise estrutural do capital 7 , a qual se vive intensamente nos ltimos anos, ao mesmo tempo em que se manifesta como espao contraditrio de lutas constantes dos sujeitos sociais pela preservao de seus direitos de humanidade,
7 Segundo Boff (2009: 47), a crise do capital no , como muitos ainda propalam, crise cclica. crise terminal. Ressalta que em 300 anos de hegemonia quase que mundial o modo de produo capitalista, com a expresso do liberalismo, destruiu as bases que o sustentam: a fora de trabalho, substituindo-a pela mquina, e a natureza, devastando-a, a ponto de ela no conseguir, sozinha, se auto-regenerar. Para ele, a crise atual representa uma oportunidade de repensar os erros e evitar outros, rumo a novos patamares de sociabilidade. Trata-se de articular um novo padro de produo e de consumo, com uma repartio mais equnime dos benefcios naturais e tecnolgicos, respeitando a capacidade de suporte de cada ecossistema, do conjunto do Sistema-Terra e vivendo em harmonia com a natureza.
34 nas mesmas condies determinadas possui situaes crnicas de excluso permanente no mundo do trabalho (ausncia de espaos de trabalho e mo de obra sobrante, relaes de trabalho desprotegidas e exploratrias para gerar capital), desconstituio do direito com a desregulamentao do Estado protetivo, no sentido de enxugar o que caro para o Estado, resultando em polticas sociais perversas, fragmentadas, das quais, para participar, as pessoas tm que comprovar a sua no cidadania e a sua situao de misria. Esta crise, que o autor considera como estrutural do capi tal, teve um de seus pices na dcada de 70. Neste perodo ocorre uma crise econmica mundial aps os 30 anos de prosperidade econmica seguidos da Segunda Guerra Mundial 8 . Causas da crise: o fato do petrleo ser usado como arma poltica, quase que quadruplicando o seu preo, criando conflito internacional; a instabilidade econmica: investimentos estrangeiros, gastos militares dentre outros. E como consequncias da crise tem-se a diminuio da produo industrial; o aumento generalizado dos preos dos produtos (especialmente os relacionados com o petrleo); o aumento da taxa de desemprego; a falncia de indstrias como a siderurgia e da construo naval, a indstria txtil, a construo automotiva e o setor dos transportes areos; e o endividamento crescente dos pases subdesenvolvidos no produtores de petrleo. Como se pode identificar, a crise do capitalismo dos anos 70 gerou forte instabilidade entre os pases, a populao sofreu com o desemprego e a inflao. Uma das sadas encontradas para amenizar este quadro e estabilizar a economia dos pases, foi buscada no neoliberalismo como forma poltica e ideolgica de intervir nas relaes de mercado e recuperar a produo de mercadorias, tendo no Estado um aliado do capital com a aplicao de um rol de polticas neoliberais, dentre elas, as privatizaes das instituies pblicas e desresponsabilizao pblica diante os direitos sociais. Assim, os recursos que h tempos atrs faltavam para investir em polticas pblicas, agora sobram para
8 A Segunda Guerra Mundial foi um conflito militar global que durou de 1939 a 1945, envolvendo a maioria das naes do mundo incluindo todas as grandes potncias organizadas em duas alianas militares opostas: os Aliados e o Eixo. Foi a guerra mais abrangente da histria, com mais de 100 milhes de militares mobilizados. Em estado de "guerra total" os principais envolvidos dedicaram toda sua capacidade econmica, industrial e cientfica a servio dos esforos de guerra, deixando de lado a distino entre recursos civis e militares. Marcado por um nmero significante de ataques contra civis, incluindo o Holocausto e a nica vez em que armas nucleares foram utilizadas em combate, foi o conflito mais letal da histria da humanidade, com mais de setenta milhes de mortos. (Endereo para acesso: www.wikipedia.org).
35 socorrer os bancos e as grandes empresas falidas. a sucumbncia do Estado protetivo sob a forte presso dos maiores grupos econmicos do planeta. Fontes (2010, p. 193) afirma que a crise econmica que se vivenciou fortemente a partir de 2008 9 , iniciou-se h trs dcadas, em 1970. Com base em Mandel (1985), ressalta que entre 1974 e 1975, ocorreu a primeira crise generalizada da economia capitalista internacional no ps-Segunda Guerra Mundial, com uma recesso que atingiu simultaneamente todas as grandes potncias imperialistas. Acredita-se ainda que a crise social acentua contradies que podem impulsionar a luta contra o capitalismo; porm, tambm suscita contratendncias procurando ofuscar e impedir tais lutas. Como as consequncias da crise econmica so de profunda gravidade para os pases, inicia-se um processo de socorro ao sistema de produo capitalista a ideologia do Estado Mnimo para o social e mximo para o capital. O Estado capitalista sob a forma neoliberal assume uma velha postura de sustentar os altos custos das crises econmicas, inevitveis no capitalismo, dando novos nomes a antigas prticas: ps-moderno, desenvolvimento sustentvel, globalizao, planejamento estratgico, Organizaes no- governamentais, tudo com o intuito de tentar encobrir, ao invs de revelar, a natureza do capitalismo contemporneo. No Brasil tem-se como resposta crise a desresponsabilizao do Estado na esfera social e de total apoio a manuteno do capital. Institui -se o Plano Diretor da Reforma do Aparelho do Estado, sancionado em 1995, pelo ex- presidente Fernando Henrique Cardoso, onde a ordem seguir a cartilha neoliberal inspirada pelo Consenso de Washington, reduzir gastos nas polticas pblicas sociais e privatizar as Estatais prestadoras de servios pblicos. O ex- presidente Fernando Collor de Mello (1990-1992) foi a primeira autoridade presidencial brasileira a adotar as privatizaes como parte de seu programa econmico, e mais tarde, o governo FHC, continuaria esse caminho com a implantao do Plano Diretor. Assim, o prprio texto apresenta:
9 Sampaio (2009: 70) define a crise financeira a partir de 2008 como uma gigantesca crise de superproduo provocada pelo processo de acumulao de capital e a absoluta falta de controle pblico sobre a ao do capital financeiro. Ressalta que a valorizao do capital fictcio descolou-se completamente da valorizao produtiva e a acumulao produtiva desgarrou-se da capacidade de consumo da sociedade, se tornando uma crise de superproduo, consequncia inevitvel do capitalismo sob o molde neoliberal.
36 Atravs da liberalizao comercial, o Estado abandona a estratgia protecionista da substituio de importaes. O programa de privatizaes reflete a conscientizao da gravidade da crise fiscal e da correlata limitao da capacidade do Estado de promover poupana forada por intermdio das empresas estatais. Por esse programa, transfere-se para o setor privado a tarefa da produo que, em princpio, este realiza de forma mais eficiente. Finalmente, por meio de um programa de publicizao, transfere- se para o setor pblico no-estatal a produo dos servios competitivos ou no-exclusivos de Estado, estabelecendo-se um sistema de parceria entre Estado e sociedade para seu financiamento e controle (PLANO DIRETOR DA REFORMA DO ESTADO, 1995).
Neste documento, o ento presidente Fernando Henrique Cardoso refora a idia de que a crise brasileira foi uma crise do Estado, ao desviar-se de suas funes bsicas. Expe sobre a deteriorao dos servios pblicos, somado ao agravamento da crise fiscal e a inflao. Para ele, o Estado brasileiro estaria com srios problemas de administrao pblica, burocratizado, rgido, lento, ineficiente, o que justificou a necessidade de reforma gerencial, voltada ao controle dos resultados e pautada na descentralizao, visando qualidade e produtividade do servio pblico. Tudo isso foi motivo para a implantao do novo plano buscando a disciplina fiscal, a privatizao e a liberalizao comercial. Com este plano o Estado assume de vez o compromisso de reorganizar a maquina Estatal, desburocratizando, mudando do modelo de administrao pblica burocrtica para uma administrao pblica gerencial - leia-se, seguindo o modelo de empresas privadas. Transfere diversos servios pblicos a empresas particulares, como tambm, sob o ttulo de maior participao da sociedade, desloca para a sociedade civil a responsabilidade de prestao de servios sociais, principalmente na rea da educao e cultura, sob a denominao de Organizaes No-governamentais e Organizao da Sociedade Civil de Interesse Pblico, mesmo que isso signifique precarizao das relaes de trabalho e na prestao desses servios, que ao invs de ter uma caracterstica de direitos, assume enfoque particular. Assim, pretende uma misso impossvel: reduzir as desigualdades sociais, tendo como objetivo garantir a propriedade e os contratos assumidos e exercer papel complementar ao mercado na coordenao da economia.
37 Dada a crise do Estado e o irrealismo da proposta neoliberal do Estado mnimo, necessrio reconstruir o Estado, de forma que ele no apenas garanta a propriedade e os contratos, mas tambm exera seu papel complementar ao mercado na coordenao da economia e na busca da reduo das desigualdades sociais (PLANO DIRETOR DA REFORMA DO ESTADO, 1995).
Desse modo, o Estado reduz seu papel de executor ou prestador direto de servios, mantendo-se no papel de regulador e provedor ou promotor destes, principalmente dos servios sociais como educao e sade - que so essenciais para o desenvolvimento na medida em que envolvem investimento em capital humano e so importantes para a democracia, na medida em que promovem cidados. Como promotor desses servios, o Estado continuar a subsidi-los, buscando, ao mesmo tempo, o controle social direto e a participao da sociedade. Braz (2004), em anlise ao governo do presidente Luiz Incio Lula da Silva (a partir de 2003), ressalta ser indiscutvel a importncia da vitria de um primeiro presidente da esquerda poltica, legtimo representante dos trabalhadores e de um projeto poltico democrtico e crtico. Tal conquista poltica significou relativa recusa ao projeto do capital projeto neoliberal - e pela primeira vez, as classes dominantes tiveram que buscar negociao poltica em condies menos favorveis politicamente, o que ainda ocorre no governo da presidenta Dilma Rousseff. No entanto, o panorama apresentado demonstrou continuidade e obedincia ao grande capital internacional, evidenciando um governo mnimo para os trabalhadores e mximo para o capital, com o sistemtico enfraquecimento dos instrumentos reguladores da economia.
Mesmo considerando todas as adversidades tpicas de um governo fruto de alianas polticas e aquelas referentes ao quadro internacional, Lula parece abrir mo da enorme vitria poltico- eleitoral de outubro de 2002. Ela significou, entre outros elementos, uma recusa do projeto neoliberal erguido nos anos 1990. Lula operou uma verdadeira renncia ao enorme capital poltico que herdou das urnas, de donde poderia extrair sua maior fora (BRAZ, 2004, p. 56).
38 Assim, a ausncia do Estado protetivo no sentido de garantir polticas pblicas universais - e o investimento quase que exclusivamente no setor econmico, desfavorecem a objetivao dos direitos necessrios ao desenvolvimento humano, expressando relaes sociais contraditrias, por existir ao mesmo tempo a negao e a afirmao da vida, da liberdade, das necessidades e dos direitos dos seres humanos. Possuindo e produzindo contradies fundantes medida que se expande, o capital-imperialismo 10 (expanso do capitalismo e de seu desdobramento imperialista) adentra o novo sculo XXI sob forte crise, provocando sofrimento social e aumentando a expropriao dos sujeitos sociais. Mesmo assim, pases considerados retardatrios lutam pela condio de pases capital-imperialistas, e neste rol encontra-se o Brasil.
O aprofundamento das relaes capitalistas no Brasil ocorreu sobre um pano de fundo de expropriaes intensificadas, de concentrao exacerbada de capitais, de ampliao do Estado com fortssimo peso de aparelhos privados de hegemonia de tipo empresarial, em intensa atuao que objetivava reduzir a enorme riqueza dos movimentos populares a formas de conscincia social de tipo corporativa e limitada (FONTES, 2010, p. 15).
Mezsros (2009) reafirma em toda a sua obra, que a capacidade do sistema capitalista em moldes neoliberais est em provocar, como um circuito de autogesto, a desigualdade social, atravs da invisibilidade de uma parcela considervel da populao, com a estagnao de milhares de pessoas desprotegidas de um estado de direito, tornando invivel e mesmo impossvel a defesa dos direitos humanos diante de uma estrutura to perversa. No h de se negar a imprescindvel contribuio do autor para as anlises histricas e de totalidade da realidade social, principalmente no que diz respeito ao sistema capitalista, no entanto, torna-se importante discordar de suas ideias quanto impossibilidade total de objetivar os direitos humanos neste sistema. Sabe-se que a sociedade do capital possui em seu cerne a contradio fundante
10 A anlise de Fontes (2010) nos revela que os componentes essenciais deste momento do modo de produo capitalista consiste na concentrao e centralizao de capitais, na fuso do capital industrial com o capital bancrio formando o capital financeiro, na exportao de capitais e na subsequente partilha e repartilha constante do globo, primeiro entre os monoplios e depois entre as naes que os representam. Afirma que, em um determinado ponto, seu desenvolvimento aponta para uma nova fase contempornea, que seria o capital-imperialismo.
39 de produo da pobreza versus produo da riqueza, tendo como pano de fundo a estrutural desigualdade de acesso a bens materiais e espirituais. Contudo, as possibilidades de conquistas de direitos pela mobilizao e luta poltica so reais, os limites da sociedade do capital coexistem com as possibilidades de avanos e conquistas. Em outras palavras, ao mesmo tempo em que existe uma classe burguesa lutando para manter seus privilgios, existem foras em oposio no processo de construo de uma contra-hegemonia, se impondo e reivindicando direitos e melhores condies de vida pela participao poltica. Assim, mesmo que haja a dominao burguesa e a tendncia da no garantia de direitos, a partir dela e pela mesma via os sujeitos sociais ganham fora medida que se percebem como sujeitos polticos e de direitos. Mesmo existindo na sociedade atual a presena da alienao em praticamente todos os espaos em que esto inseridos os sujeitos sociais - desde as estruturas econmicas fundamentais at nas relaes pessoais mais ntimas, os seres humanos, com uma relativa autonomia, sob condies materiais dadas, constroem a realidade social e modificam as relaes sociais nos mbitos micro e macro. Significa dizer que os indivduos no so plenamente determinados, h momentos de superao da alienao, com possibilidades de retomada do sentido de classe, de luta e de projetos polticos em comum. A alienao uma marca presente nas relaes capitalistas - por causa da estrutura social fundada na diviso social do trabalho e na propriedade privada dos meios de produo, o que favorece a alienao na objetivao universal dos valores emancipadores do homem mas isso no significa que a liberdade desses sujeitos sociais, categoria ontolgica e fundamental da existncia humana, no possa ser objetivada, mesmo que no em sua universalidade. Para existir um estado de legitimao universal dos direitos humanos, h a necessidade de oferecer condies objetivas para que as pessoas desenvolvam livremente suas individualidades nas relaes sociais, sem determinismos e imposies de um sistema coercitivo, autoritrio, desptico. No entanto, retomando a concepo de Marx (2009) sobre a histria, possvel compreender que os seres humanos, mesmo sob condies adversas, possuem a capacidade de sempre recriar suas realidades e construir a histria da humanidade por meio da sua relativa liberdade: os homens fazem a sua prpria histria; todavia no a
40 fazem arbitrariamente, nas condies por eles escolhidas, mas nas condies diretamente dadas e herdadas do passado. Ao pensar com mais profundidade sobre a ideia exposta por Marx (2009), referente relativa autonomia dos homens como seres polticos e da prxis 11 , possvel identificar na histria da humanidade as vrias estratgias e mediaes realizadas pelos homens na direo de sua emancipao. Para aproximar o debate do mundo real destaca-se Oliveira (2010), que reflete sobre o Frum Social Mundial com o lema Um outro mundo possvel. Este Frum rene anualmente milhares de pessoas, desde 2001, com o objetivo de se contrapor ao Frum Econmico Mundial e de discutir a construo de outra realidade social. Oliveira (2009) estima a existncia de 22 mil empreendimentos de economia solidria no Brasil, onde trabalham cerca de 2 milhes de pessoas, formadas por empresas falidas ocupadas pelos empregados, assentamentos rurais, cooperativas de produo artesanal, grupos de coletadores de material reciclvel, cooperativas de servios, bancos com moeda local e muitos empreendimentos de gerao de renda, e todos eles, mesmo enfrentando dificuldades de ordem jurdica e de formao profissional, abordam uma forma de economia baseada na solidariedade, rompendo com a lgica concorrencial vigente no mercado. Ou seja, so organizaes que resistem lgica mercadolgica do capitalismo e fundam um novo modo de produzir, distribuir e consumir bens e servios, onde todos os trabalhadores participam do valor total gerado coletivamente. importante citar que o Frum Social Mundial talvez seja o principal espao de dilogo, participao e articulao dos movimentos sociais, mas no o nico. Atualmente encontram-se em cena movimentos de diversos segmentos sociais, que tanto utilizam dos direitos humanos como estratgia de busca pela democratizao em todos os nveis, como tambm da defesa, em mbito mais stricto sensu, dos direitos individuais liberdade, ao respeito, igualdade e dignidade, podendo ser exemplificados pelas lutas das mulheres por maior igualdade nas relaes de trabalho; a luta pela legalizao das relaes
11 Vzquez (2007, p. 394), partindo da concepo marxiana, entende a prxis como atividade material humana transformadora do mundo e do prprio homem. Essa atividade real, objetiva, , ao mesmo tempo, ideal, subjetiva e consciente. Por isso acredita na unidade entre teoria e prtica, implicando certa distino e relativa autonomia.
41 homoafetivas e maior respeito condio de escolha de cada indivduo; a participao dos portadores de deficincia na vida poltica, pelo acesso ao trabalho, s polticas pblicas, enfim, segmentos da sociedade que encontram formas alternativas de exigir reconhecimento de seus direitos sociais, econmicos, culturais, polticos e civis e constroem diariamente novos princpios vinculados aos direitos humanos, como tambm, favorecem a sua objetivao. Falar de Direitos Humanos na atualidade significa identificar diferentes embates em torno de distintos projetos societrios, situar as consequncias mais diretas das polticas de ajuste estrutural, nos moldes da reestruturao dos padres de acumulao do capitalismo global, e mais, identificar os Movimentos Sociais como instituies que provocam inquietaes e rupturas junto aos setores que se negam a distribuir riquezas. Segundo Almeida (2004), abordar o tema Direitos Humanos significa reconhecer a existncia de formas de violncia institucionalizadas e corrupo; formas de represso da liberdade e da democracia sob a configurao de execues sumrias ou extrajudiciais quase sempre contra integrantes da classe subalterna; comrcio ilegal de drogas; criminalidade urbana; homicdios e latrocnios; crimes sexuais; crimes contra o patrimnio, dentre muitos outros assuntos relacionados manuteno da vida humana em sociedade. Os Movimentos Sociais so impulsionadores do surgimento de novas formas de sociabilidade, e justamente porque cumprem a funo social de desmascarar a realidade e de provocar constantemente as mudanas de base, que so repudiados e criminalizados por setores conservadores da sociedade que pretendem manter os privilgios econmicos, sociais e culturais de uma pequena parte da populao (atravs de indiciao e processos legais ou difamao pblica de suas manifestaes e seus objetivos).
O Movimento Social sempre cumpriu um papel civilizatrio na sociedade brasileira. ele quem impulsiona e provoca rupturas junto aos setores que concentram e se negam a distribuir riquezas. O golpe militar de 1964 no Brasil foi um golpe contra o movimento social. Uma reao ascenso dos setores populares que lutavam pelas reformas de base e ameaavam os privilgios da elite nacional associada ao capital transnacional. No de hoje que o movimento social brasileiro tratado como caso de polcia. A clebre afirmao de que a questo social uma questo de polcia atribuda ao ex-presidente da Repblica Velha,
42 Washington Lus, permanece mais viva do que nunca (SANSON, 2008, p. 1).
O processo de democratizao do Estado impulsionado pelos constantes embates provocados pelos movimentos sociais que se inovam e se legitimam com o reconhecimento popular e pela agudizao da questo social, a partir dos problemas na rea urbana ou rural. Esses novos Movimentos possuem diversas bandeiras de luta, mas tem uma em comum, o carter anti -capitalista e anti-imperialista. Ganham fora a partir do momento que conquistam mais membros e conseguem se articular com os outros movimentos, questionam profundamente as injustias e a desigualdade social crescente, alm de proporem medidas concretas para melhorar o pas para todos e no apenas para uma pequena parte de pessoas. Como prova disso, possvel perceber as respostas dos grupos conservadores a partir dos ataques que realizam contra as lutas sociais, j que os movimentos populares atingem diretamente os interesses dos setores privilegiados. Os movimentos sociais atuais 12 se apresentam em diferentes configuraes, alguns se articulam atravs de grupos organizados de base, redes em nvel local e regional, enquanto outros cuidam de organizar pessoas e segmentos da sociedade que se encontram fragilizados, para que se fortaleam em conjunto e lutem por direitos que tenham por base a democratizao das relaes sociais, pela melhor diviso dos bens produzidos socialmente e maior participao social nas decises sobre os rumos do pas.
12 Dentre os Movimentos Sociais que organizam populaes do campo em ocupaes rurais como forma de conquista de seus objetivos destacam-se o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), o Movimento de Libertao dos Sem Terra (MLST) como movimentos populares de trabalhadores rurais que reivindicam o direito a terra e lutam por justia social, Movimento dos Agricultores Sem-Terra (MAST), Movimento Terra, Trabalho e Liberdade (MLT), Movimento dos Trabalhadores Rurais no Brasil (MTB), Movimento de Luta pela Terra (MTL) Movimento das Mulheres Campesinas (MMC) presente em 18 Estados, o Movimento dos Atingidos por Barragens (MAB) articulado em 14 Estados, presente nas regies onde esto sendo construdas vrias barragens no Brasil, Movimento dos Pequenos Agricultores (MPA), que est em 17 Estados e vem estruturando um novo modelo de agricultura, o Movimento das Trabalhadoras Rurais do Nordeste (MMTRNE). Alm destes a Coordenao Nacional de Articulao das Comunidades Negras Rurais Quilombolas (CONAQ) caracterizada pelos territrios que ocupam historicamente, vez que dentre seus principais objetivos se situa o reconhecimento e a legalizao das terras, a Coordenao das Organizaes Indgenas da Amaznia Brasileira (COIAB). J no meio urbano h muitos outros Movimentos, como: a Associao Brasileira de Gays, Lsbicas e Transgneros (ABGLT) que representa os anseios e a luta de entidades e grupos pela igualdade social e a livre orientao sexual, a Central de Movimentos Populares (CMP) que aglutina vrios movimentos das cidades, entre estes pode se citar associaes comunitrias de moradores e movimentos sem teto em grande maioria. (MNDH, 2006, p. 6).
43 Esses Movimentos representam no apenas a populao organizada, mas revelam o teor dos principais problemas sociais presentes no Brasil, por isso, identificam-se no Brasil organizaes do tipo: sem terra, assentados, pequenos agricultores, mulheres, quilombolas, indgenas, pessoas sem casa em reas urbanas, favelas, pessoas presidirias, adolescentes e jovens pobres e negros, homossexuais, travestis, entre outros (MNDH, 2006, p. 6). Segundo o Relatrio de Casos Exemplares, A criminalizao dos Movimentos Sociais no Brasil, construdo pelo Movimento Nacional de Direitos Humanos 13 nos ltimos anos (MNDH 2006), tem-se percebido um processo de perseguio dos movimentos sociais, de criminalizao da luta social e de lideranas ligadas aos movimentos, que se revela das mais variadas formas: proibio de vistoria em imveis que tiverem sido ocupados na luta pela terra; prises arbitrrias e polticas de lideranas de movimentos rurais e urbanos; impedimento de defensores dos direitos humanos de entrarem em presdios e casas de internao de adolescentes, com a acusao de estarem incitando as rebelies e ataques sofridos por militantes de direitos humanos, por sites e comunidades na internet, onde so acusados de defenderem bandidos. Esta situao mostra a vigncia de uma contradio estrutural na sociedade brasileira. De um lado, o avano da organizao e da mobilizao social e a consequente ampliao dos espaos institucionais para sua participao no controle social do Estado. De outro, a permanncia de resqucios de ao autoritria do Estado, no sentido de inibir manifestao da sociedade em vista da garantia de seus direitos fundamentais, sempre apoiada por setores conservadores da sociedade e repercutida com nfase pela mdia (MNDH, 2006, p. 12). Ainda como forma de represso e criminalizao a esses movimentos, as aes policiais atingem diretamente a construo de uma sociedade efetivamente
13 Movimento organizado da sociedade civil, sem fins lucrativos, democrtico, ecumnico, supra- partidrio, presente em todo o territrio brasileiro em forma de rede com mais de 400 entidades filiadas. Fundado em 1982, constitui-se hoje na principal articulao nacional de luta e promoo dos direitos humanos. O MNDH tem sua ao programtica fundada no eixo LUTA PELA VIDA CONTRA A VIOLNCIA e atua na promoo dos Direitos Humanos em sua universalidade, interdependncia e indivisibilidade, fundado nos princpios estabelecidos pela Carta de Princpios (Carta de Olinda) de 1986. O pblico-alvo do MNDH a sociedade civil organizada, organismos pblicos nacionais e internacionais, mdia e sociedade em geral, que se afinam na misso de promover os Direitos Humanos. (MNDH, 2006, p. 9). Possui vrias reas de atuao: campanhas, estudos e pesquisas, lobby e advocacy, interveno nas polticas pblicas, mobilizao da rede MNDH, capacitao. Mais informaes, acessar o site: www.mndh.org.br.
44 democrtica, j que alm de violar os direitos humanos cotidianamente - atingindo populao carcerria, o servidor pblico, dentre outros - o defensor dos direitos humanos tido como defensor de bandidos e vitimado pelo rigor da lei penal como retratam as prises de estudantes, travestis e comunicadores populares. Passando a analisar a Poltica Nacional de Di reitos Humanos, a partir de sua implementao em 1996 (PNDH-I), possvel reconhec-la como um avano no que tange a prescrio de aes programticas, diretrizes e objetivos estratgicos, progressos estes que se fortaleceram ainda mais nas suas novas verses em 2002 (PNDH-II) e, a mais recente, de 2010 (PNDH-III), por contemplar os direitos sociais, econmicos e culturais j prescritos em 2002. Pressionado de um lado pelas organizaes de Direitos Humanos nacionais e internacionais, e de outro, por um contexto de profunda desigualdade e violncia institucional, o governo FHC instituiu o Programa Nacional de Direitos Humanos (PNDH, 1996) com o objetivo, pelo menos formal, de tornar mais prxima implementao das normatizaes internacionais referentes aos direitos humanos e fortalecer a democracia, vinculado a ento Secretaria de Estado dos Direitos Humanos do Ministrio da Justia. No entanto, estas conquistas no ocorreram de forma tranquila 14 . Como exemplo, o ltimo Plano Nacional de Direitos Humanos (2010 - PNDH III) teve seu texto final imediatamente desqualificado, visto que o governo recuou na aprovao de pontos fundamentais por este ter sido repudiado por foras conservadoras da sociedade, por setores da elite brasileira e intelectuais ruralistas, latifundirios, detentores dos meios de comunicao, episcopado catlico e militares. A PNDH III trouxe ao debate questes que articulam interesses scio- econmicos, deo-polticos e tico-morais: conflitos agrrios, democratizao dos meios de comunicao, crimes praticados pelos agentes da ditadura, legalizao e descriminalizao do aborto, laicidade do Estado. Temas de interesse predominante de setores elitizados da sociedade brasileira, que repudiaram imediatamente tais avanos, provocando ao mesmo tempo a resistncia das
14 Informaes colhidas a partir da autora Maria Lucia Silva Barroco, em participao como palestrante na Semana Cientfica do Curso de Servio Social da PUC-SP, no ano de 2010, em que analisa os avanos e limites da PNDH III e o posicionamento das entidades da Categoria, que se manifestaram contrariamente a mudanas no Plano.
45 foras democrticas (movimentos que defendem os direitos humanos), que se posicionaram contra mudanas no Plano e em apoio reviso da lei de anistia (para que haja a preservao da memria histrica), e construo pblica da verdade sobre os fatos passados no perodo da ditadura militar (1964 1985). A partir dessas manifestaes democrticas que permaneceu ao texto da PNDH III a diretriz de nmero 23, como fundamento necessrio para a apurao dos fatos ocorridos no perodo da ditadura militar, contando para isto, com a montagem de um Grupo de Trabalho, chamado de Comisso Nacional da Verdade, e tendo como objetivo estratgico I: Promover a apurao e o esclarecimento pblico das violaes de Direitos Humanos praticadas no cont exto da represso poltica ocorrida no Brasil no perodo fixado pelo artigo 8 do ADCT da Constituio, a fim de efetivar o direito memria e verdade histrica e promover a reconciliao nacional. Assim, mesmo havendo alteraes e recuos no que tange a importantes direitos, no permanecendo integralmente a proposta inicial do PNDH IIII, a Comisso da Verdade foi aprovada. Percebe-se assim que h resistncias e oposies quanto a prticas que tenham por objetivo revelar a histria de perseguies s cl asses populares, justamente por denunciar e provocar possveis condenaes. Nem todos esto a favor de que venham tona informaes reveladoras e nomes de autores de prticas de tortura, cometidos no perodo de ditadura. Sob a alegao de que essa ao pretende desmoralizar e intimidar os militares, ou mesmo, defendendo que os fatos acontecidos naquele perodo devem ser considerados apenas crimes polticos estando beneficiados pela Lei da Anistia - as pessoas que se sentem ofendidas com a Lei que determina a Comisso da Verdade permanecem resistindo e intervindo no sentido de impossibilitar aes neste campo. Essas resistncias esto em constante embate com as manifestaes democrticas dos movimentos sociais, que cobram das autoridades a consolidao da Comisso Nacional da Verdade, at mesmo em respeito aos familiares dos desaparecidos na ditadura. Essa tenso, provocada em prol deste tema, levou a presidenta do pas a sancionar no dia 18 de novembro de 2011 a lei que cria a Comisso da Verdade, mesmo aps a matria ter sofrido resistncias de setores da sociedade e de ex-governantes durante a discusso no Congresso. Assim, vrias outras providncias devero ser tomadas, mas
46 possvel reconhecer a grande conquista para os Direitos Humanos de ter o perodo de 1946 a 1988 apurados. A Poltica Nacional de Direitos Humanos, em tese, tem o compromisso de consolidar uma agenda do Estado Brasileiro, tendo como fundamentos os acordos internacionais assumidos pelo pas. Deve ser estendida para alm de qualquer orientao poltica das futuras gestes, porque transcende interesses especficos partidrios, e tem como principal interessada populao brasileira. Sendo assim, contempla temas contemporneos referentes s pessoas com deficincia, pessoas idosas, garantia do respeito orientao sexual e identidade de gnero, quanto ao tratamento adequado de pessoas com transtornos mentais e muitos outros temas. O documento observa o pacto federativo, sinaliza as responsabilidades dos poderes executivo, legislativo e judicirio, do Ministrio Pblico e da Defensoria Pblica e estrutura-se em eixos orientadores, sendo: a) Interao Democrtica entre Estado e Sociedade civil, considerando que todos os cidados so responsveis pela sua efetivao, b) Desenvolvimento e Direitos Humanos, c) Universalizar Direitos em um Contexto de Desigualdades, d) Segurana Pblica, Acesso Justia e Combate Violncia, e) Educao e Justia em Direitos Humanos, f) Direito Memria e Verdade. No entanto, observa-se que o Documento, quando trata de interesses econmicos e sociais, permanece como sugestivo e ao nvel de recomendaes ao Distrito Federal, Estados e Municpios, o que deixa a sua aplicao a critrio de partidos e interesses polticos menores, pela ausncia de imperativos legais que os obriguem de fato aplicarem as suas orientaes. Cabe a ressalva de que h uma fragilidade visvel dos tratados internacionais, pela abordagem prioritria dos direitos civis e polticos. Estes so seguidos pelos tratados nacionais e exercem forte presso sobre os governos que os recepcionam com as mesmas fragilidades, salvo poucos acrscimos especficos de cada pas. com esta fragilidade que a implementao da PNDH reconhecida no Brasil, com programas de aplicao dos direitos humanos fi nanceiramente reduzidos, utilizando estruturas j existentes e, tambm, deficitrias em recursos humanos e atendimentos, mas enfim, constituindo, mesmo que com vrios problemas e por presso da sociedade civil, um impulso e um avano nos princpios que regem as polticas sociais existentes no Brasil.
47 Segundo Almeida (2004), observam-se experincias de construo de um programa de direitos humanos no Brasil com as seguintes tendncias:
(i) acentuada fragmentao de projetos e aes sociais; (ii) escolha, para implementao dos projetos, de reas com os maiores ndices de violncia e excluso social; (iii) falta de formao tcnica e poltica adequada dos profissionais para o desenvolvimento das propostas; (iv) projetos financiados pelo Poder Pblico e geridos por organizaes da sociedade civil, que buscam suprir lacunas do poder pblico em relao s polticas sociais; (v) os recursos empregados so irrisrios em face da magnitude das desigualdades estruturais, acarretando aes residuais de carter assistencial; (vi) os financiamentos so disputados por agncias da sociedade civil, que contratam profissionais liberais, em geral identificados com o campo dos direitos humanos, mas cujas relaes contratuais so extremamente precrias, dadas as modalidades dos convnios firmados; (vii) busca de criao e aumento de redes na expectativa de uma nova interlocuo entre segmentos da populao, organizaes da sociedade civil e agncias do poder pblico (ALMEIDA, 2004, p. 62).
As contradies existentes nessas experincias so vrias. Ao mesmo tempo em que se quer universalizar as polticas, revelam processos seletivos e de apartao social; sensibilizao da populao para o trabalho voluntrio, pouco profissional, e com a contnua transferncia de responsabilidade para a sociedade civil por meio das organizaes sociais (terceiro setor). Provoca tambm o reforo a vises humanistas da sociedade; combate ao conformismo e enfrentamento da cultura da impunidade, sem a definio de estratgias globais que tenham o Estado como responsvel direto, ou seja, incide em atuaes isoladas, e para alguns segmentos da sociedade, que ora apresentam-se como mais vulnerveis, ora recebem mais apoio internacional e financiamentos governamentais para a implementao de projetos defi nidos por padres de financiamento e exigncias internacionais (ALMEIDA, 2004, p. 64). A importncia desses projetos no negada neste momento de aprofundamento das relaes capitalistas, mas fato que essas experincias no alcanaram a universalidade do acesso a direitos sociais, culturais, econmicos, civis e polticos nem tampouco conseguiram imprimir uma viso de totalidade necessria para o reconhecimento das manifestaes das diversas violncias contra os direitos humanos e do acesso desigual aos bens produzidos pela sociedade do trabalho. Significa dizer que necessrio ir para alm das polticas
48 voltadas a segmentos sociais, que na verdade so insuficientes, e planejar um conjunto estratgico de aes que se oponham ao sistema capitalista e neoliberal, reconhecendo de fato os sujeitos sociais como agentes polticos da construo de novo sistema societrio, que seja capaz de suprimir as barreiras que mantm a classe trabalhadora oprimida e sem acesso aos bens materiais e espirituais. Assim, mesmo que haja atualmente obstculos reais universalizao dos direitos (principalmente os sociais), os direitos humanos significam um avano para o desenvolvimento societrio, principalmente por terem sido construdos e consolidados por meio das lutas e movimentos reivindicatrios da classe trabalhadora e dos sujeitos polticos, na direo da igualdade e contra a opresso e explorao, se transformando em conquistas humano-genricas, materializadas em forma de prescries morais e ticas nas vrias legislaes nacionais e internacionais (BARROCO, 2004).
1.3 Direitos Humanos e Servio Social: pressupostos de anlise
1.3.1 Capitalismo, Questo Social e Desigualdade
Buscar as relaes entre a questo social e a desigualdade social so imprescindveis para o entendimento de como se processam as relaes econmicas, sociais e culturais na atual sociedade capitalista. A apreciao crtica referente ao modo de produo capitalista e as suas respectivas particularidades scio-econmicas papel dos profissionais que lidam com as mltiplas expresses da questo social, tal como a desigualdade social e a ausncia de efetivao dos direitos sociais. A compreenso das relaes humanas do mundo humano supe o entendimento da atividade social e das relaes sociai s por meio das quais os homens se autoconstroem e produzem as condies de sua existncia, os meios de vida. Para isso, necessrio o conhecimento da histria, que identifica a possibilidade da re-criao constante do mundo dos homens, por meio do
49 processo de produo material da vida pelo trabalho. O trabalho atividade que constri a vida social, mas que tem suas particularidades no modo de produo capitalista que emerge a partir do confronto entre as relaes feudais e as foras produtivas burguesas.
Foi o conflito entre as foras produtivas e as relaes feudais que engendrou o modo de produo capitalista. Esse modo de produo/reproduo criou suas razes histricas e erigiu-se na sequncia de um longo e conturbado processo que passou por abalos e fissuras no sistema feudal at culminar na sua superao. um modo de produo que contou com o ineditismo de constituir-se pelo mercado pela supremacia do valor de troca, conformando uma organizao social cujas relaes materializam a submisso do trabalho ao capital e os valores de uso incorporam a condio de mercadoria (inclusive a fora de trabalho toma a forma de mercadoria que, para reproduzir-se, necessita ser trocada por salrio); tivemos a emerso de uma formao social com tendncia universalizao das relaes mercantis (FORTI, 2010, p. 3).
O modo de produo capitalista um processo que engendrou e engendra relaes sociais prprias, e somente se tornou possvel a partir do momento em que j se contava com condies materiais formal e efetiva de subordinao do trabalho ao capital, com certo desenvolvimento das foras produtivas. E a ordem burguesa, enquanto organizao social, produziu os mecanismos de preservao e ampliao do valor de troca e controle das relaes mercantilizadas. Para Marx, em O Capital (1996), a riqueza das sociedades em que predomina o modo de produo capitalista apresenta-se como uma imensa acumulao de mercadorias. A grandeza do valor de uma mercadoria varia pela quantidade e produtividade de trabalho humano que nela se realiza, por isso, a substncia do valor tem incio no trabalho humano. Neste sentido, a produo capitalista est fundada na produo de mercadorias e na extrao da mais-valia (o trabalho excedente), j que o trabalhador produz para o capital e no para si. O capitalismo movido pela produo de mercadorias, tendo no trabalho humano, o seu principal instrumento de acumulao do capital. No processo de produo capitalista, o trabalhador que produz mais-valia visto como um produto para o capitalista e serve para a autovalorizao do capital, a partir da relao de subordinao do trabalho venda e compra da
50 fora de trabalho humano. O dono do capital possui os meios materiais necessrios ao trabalho, e o trabalhador, que possui somente sua fora de trabalho, obrigado a vender suas capacidades de criao, sua fora fsica e mental para o capitalista, iniciando o processo de explorao do trabalhador, que para perpetuar o processo de acumulao do capital deve produzir o mximo possvel, obtendo o seu valor a partir da sua capacidade de produzir mercadorias de valor. Segundo Marx, o processo de produo capitalista - um todo articulado e que se reproduz constri a mercadoria, a mais-valia e tambm a prpria relao capital. De um lado encontra-se o capitalista e, de outro, o trabalhador assalariado, em condies que determinam a separao entre fora de trabalho e condies de trabalho, como tambm a explorao do trabalhador. Esse processo se auto-alimenta lanando o trabalhador constantemente ao mercado, como vendedor de sua fora de trabalho, e sempre transforma seu prprio produto no meio de compra do dono do capital.
O trabalhador torna-se tanto mais pobre quanto mais riqueza produz, quanto mais a sua produo aumenta em poder e extenso. O trabalhador torna-se uma mercadoria tanto mais barata, quanto maior nmero de bens produz. Com a valorizao do mundo das coisas aumenta em proporo direta a desvalorizao do mundo dos homens. O trabalho no produz apenas mercadorias; produz-se tambm a si mesmo e ao trabalhador como mercadoria e justamente na mesma proporo com que produz bens (MARX, 1964, p. 159).
O modo de vida na sociedade burguesa pressupe contradies fundantes. Falar em igualdade jurdica (liberdade individual) o mesmo que falar em desigualdade, visto que pressupe apropriao do trabalho alheio como uma mercadoria; e analisar a questo do crescimento econmico significa falar em pauperizao do trabalhador, j que h valorizao do capital na mesma proporo em que h explorao do trabalhador.
Esse modo de vida implica contradies bsicas: por um lado, a igualdade jurdica dos cidados livres inseparvel da desigualdade econmica derivada do carter cada vez mais social da produo, contraposta apropriao privada do trabalho alheio. Por outro lado, ao crescimento do capital corresponde a crescente pauperizao relativa do trabalhador. Essa a lei geral
51 da produo capitalista, que se encontra na gnese da questo social nessa sociedade (IAMAMOTO, 2009, p. 23).
Como j exposto, Iamamoto (1998) trata a questo social como sendo a expresso do processo de produo e reproduo da vida social na sociedade burguesa, da totalidade histrica concreta. As mltiplas expresses da questo social nos dias atuais so os objetos de trabalho dos profissionais do Servio Social, e um de seus aspectos centrais a problemtica da ampliao do desemprego e da precarizao das relaes de trabalho, o que revela um processo constante de excluso e pauperizao da classe trabalhadora na mesma proporo em que se amplia a concentrao de riquezas. A Questo Social indissocivel da sociabilidade capitalista e diz respeito s lutas polticas e culturais contra as desigualdades produzidas socialmente. Na verdade, suas manifestaes demonstram a existncia de mltiplas desigualdades que atingem diretamente os sujeitos sociais no que tange a ausncia de acesso aos bens da civilizao. A questo social possui uma dimenso estrutural pela apropriao privada do trabalho na sociedade e atinge os sujeitos na luta pelos direitos de cidadania. Utilizando-se da expresso dialtica excluso/incluso, Sawaia (2006) apresenta o sistema capitalista a partir da ideia de que o mesmo realiza a excluso de pessoas do sistema econmico e social, como forma de manuteno de um sistema social, ou seja, uma incluso que exclui. Exemplo disso o fato de que a sociedade inclui o trabalhador, mas na mesma proporo o aliena das conquistas pessoais, do processo e resultado de seu trabalho; ou mesmo quando inclui as pessoas em polticas sociais deficientes, as mantendo excludas e alienadas da posio de detentoras de condies para sua prpria emancipao.
A excluso processo complexo e multifacetado, uma configurao de dimenses materiais, polticas, relacional e subjetiva. processo sutil e dialtico, pois s existe em relao incluso como parte constitutiva dela. No uma coisa ou um estado, processo que envolve o homem por inteiro e suas relaes com os outros. No tem uma nica forma e no uma falha do sistema, devendo ser combatida como algo que perturba a ordem social, ao contrrio, ele produto do funcionamento do sistema (SAWAIA, 2006, p. 9).
52 Sawaia utiliza-se de Foucault para fundamentar a ideia de que a incluso social um processo de disciplinarizao dos excludos, e por isso, um processo de controle social para manter a ordem na desigualdade social. Para ela, s assim possvel explicar o motivo pelo qual um governo prioriza a sade de bancos, em detrimento da sade de pessoas.
Mas a concepo marxista sobre o papel fundamental da misria e da servido na sobrevivncia do sistema capitalista, que constitui a idia central da dialtica excluso / incluso, a ideia de que a sociedade inclui o trabalhador alienando-o de seu esforo vital. Nessa concepo a excluso perde a ingenuidade e se insere nas estratgias histricas de manuteno da ordem social, isto no movimento de reconstituio sem cessar de formas de singularidade, como o processo de mercantilizao das coisas e dos homens e o de concentrao de riquezas, os quais se expressam nas mais diversas formas: segregao, apartheid, guerras, misria, violncia legitimada (SAWAIA, 2006, p. 108).
A autora analisa o sofrimento tico-poltico causado pela crise do Estado e do sistema de empregabilidade. Esse sofrimento resulta do modo como as pessoas so tratadas e tratam os outros na relao intersubjetiva, cuja dinmica determinada pela organizao social existente em cada perodo da sociedade. Significa dizer que a partir do sofrimento das pessoas retrata-se a vivncia cotidiana das questes sociais dominantes em cada poca histrica, principalmente a dor que surge da situao social de ser tratado como inferior, subalterno, sem valor, apndice intil da sociedade. Tambm revela a capacidade tica das relaes cotidianas, tendo por base a desigualdade social, a negao imposta socialmente quanto possibilidade de apropriao da produo material, cultural e social, de participar do espao pblico e de se expressar-se. Exemplificando uma das principais causas do sofrimento tico-poltico na atualidade o fato de pessoas terem condies de trabalhar, mas precisarem conviver com a ausncia do trabalho, ou o trabalho em condies cada vez mais degradantes. Almeida (2004) discutindo sobre o fenmeno da violncia e da desigualdade social no Brasil alerta que a populao mais vulnervel e desprovida de recursos para o pleno desenvolvimento encontra-se entre os jovens, mulheres e homens negros, e que os pobres esto mais expostos violncia e, por isso, em estado maior de vulnerabilidade do que os ricos. Este
53 cenrio se agrava com a ntida naturalizao e criminalizao da classe trabalhadora, que alm de no ter acesso s polticas pblicas bsicas estigmatizada e culpabilizada pelos males do mundo, vtima de comportamentos discriminatrios e repressivos, tanto por parte do Estado (atravs do poder de polcia) como pela sociedade, que indignada com tanta violncia, equivocadamente e descontextualizada do movimento histrico da sociedade, tenta realizar justia com as prprias mos.
[...] o Brasil apresenta um quadro de desigualdades estruturais no qual se imbricam as condies de classe, de gnero e as raciais. No possvel pensar tais regularidades como se fossem obra do acaso ou um acidente geogrfico (raciocnio por demais fatalista) ou a partir de um determinismo biolgico (raciocnio muito fascista). Talvez o mais apropriado nem seja falar em condies (para no correr o risco de congelar o dado), mas em conjunto de relaes sociais contraditrias, estruturadoras do ser social, que, ao se potencializarem reciprocamente, produzem um grau enorme de explorao e dominao de contingentes humanos que disputam desigualmente o acesso a bens e servio coletivos e, portanto, a direitos que deveriam se materializar em polticas pblicas (ALMEIDA, 2004, p. 54).
Os temas da igualdade e da desigualdade so fundantes na discusso da violncia e dos direitos humanos. impossvel e mesmo impensvel imaginar um pas legitimador de direitos com ndices to alarmantes de desigualdade social 15 , por isso, necessrio e urgente buscar estratgias viveis e possveis de enfrentamento desumanizao do homem. importante refletir sobre aes que atinjam objetivamente o campo dos direitos humanos no enfrentamento s manifestaes da questo social, em um quadro de crescente desigualdade social, sendo a mais contundente expresso da violao desses mesmos direitos. Dada a gravidade vivenciada no Brasil quanto s violaes de direitos humanos que j se encontram institucionalizados nos organismos estatais e instalados entre a sociedade civil no mais possvel desenvolver aes apenas restritivas, de conteno dos excessos e dos abusos de poder e violncia. necessrio o debate abrangente sobre os direitos humanos, em uma perspectiva de totalidade e vinculando-os s polticas pblicas e aos direitos,
15 Segundo artigo publicado por Frei Betto no Jornal Correio do Brasil, em 10 de agosto de 2010, em anlise ao Relatrio da ONU (PNUD) divulgado tambm em 2010, o Brasil ocupa o terceiro pior ndice de desigualdade no mundo. Quanto distncia entre pobres e ricos o pas empata com o Equador e s fica atrs da Bolvia, Haiti, Madagscar, Camares, Tailndia e frica do Sul.
54 consubstanciados na Constituio Federal de 1988, que bem expressa os seus elementos de indivisibilidade e interdependncia, como tambm, recepciona tratados internacionais ratificados em vrios artigos. Como j dito, pela reforma do Estado atravs do Plano Diretor no Brasil, passaram a serem desenvolvidas experincias envolvendo a sociedade civil, no que tange a prestaes de servios, que antes eram de responsabilidade exclusiva do Estado. Esses projetos, denominados de organizaes da sociedade civil de interesse pblico e organizaes sociais, revelam a omisso do Estado diante da responsabilidade de proteger e promover os cidados atravs de polticas pblicas, que garantam o bem-estar social. O Estado transfere os servios sociais para segmentos da sociedade civil e fragiliza ainda mais a perspectiva universal, isso porque, com o processo de desmonte das polticas pblicas ocorre a privatizao, que favorece a instituio de critrios de seletividade no atendimento aos direitos sociais, como tambm o voluntarismo, aes de solidariedade e prticas isoladas de caridade (filantropia), com forte apelo moral ao bem comum aes que vem de encontro manuteno da reproduo da desigualdade, da pobreza e da violncia, que so tendencialmente naturalizadas. Neste sentido, o Estado restringe-se a aes de resguardar e regular o desenvolvimento social e econmico, deslocando-se da linha de frente quanto s prestaes positivas, para a retaguarda. A garantia da universalidade do acesso aos direitos, por meio das polticas pblicas, programas e projetos sociais, responsabilidade do Estado, ainda que no dependam apenas dele. Os projetos desenvolvidos por organizaes privadas, da sociedade civil, muitas vezes no tem por princpio o interesse pblico, e sim, o interesse privado de certos grupos e segmentos sociais, o que refora os critrios de seletividade. Assim, os servios sociais deixam de expressar direitos universais e se vinculam no circuito de compra e venda de mercadorias, decorrente da progressiva mercantilizao do atendimento s necessidades sociais e privatizao das polticas sociais. Vive-se a tenso constante entre a mercantilizao e re-filantropizao do atendimento das necessidades sociais e a defesa dos direitos sociais universais, com expressivas implicaes no que tange ao espao ocupacional e ao trabalho dos assistentes sociais.
55 O campo dos direitos somente pode ser construdo no espao pblico, assim, neste campo que, por excelncia, os direitos humanos podem ser objetivados por meio de aes democrticas que atendam s necessidades da populao. Segundo Iamamoto (2009), os direitos sociais, que so constitutivos dos direitos humanos, foram negados no decorrer da histria com a alegao de que provocam a preguia, a acomodao e estimulam atividades paternalistas por parte do Estado. Com este instrumento ideolgico, a justia social permanece como ltimo plano, individualiza os problemas sociais (que deveriam ser tratados no mbito da estrutura) e fragmenta as interpretaes referentes aos fenmenos da questo social, como se tudo tivesse que ser resolvido individualmente pelas relaes de trabalho.
Isso explica a atual reao dos neoliberais aos direitos sociais, que no interessam burguesia. Ela pode toler-los e, inclusive us-los a seu favor, mas procura limit-los ou suprimi-los nos momentos de recesso, quando tais direitos se chocam com a lgica de ampliao mxima dos lucros. Por tudo isso, a ampliao da cidadania esse processo progressivo e permanente de ampliao de direitos termina por se chocar com a lgica do capital e expe a contradio entre cidadania e classe social: a condio de classe cria dficits e privilgios, que criam obstculos para que todos possam participar, igualitariamente, da apropriao de riquezas espirituais e materiais, socialmente criadas. (IAMAMOTO, 2009, p. 34).
Quanto aos direitos sociais, h uma maior dificuldade de operacionalidade. Isso se deve ao fato de que esses direitos exigem do Estado maior investimento em polticas sociais que beneficiem os cidados nos aspectos habitacionais, de sade, trabalho e gerao de renda, saneamento bsico, alimentao, dentre outros que protejam e promovam a cidadania, devendo provocar aes por parte do poder pblico que vo na contramo das prioridades do sistema capitalista. com certeza, por esse motivo, que muitos representantes do povo que se encontram em situaes de gestores do dinheiro pblico, se intimidam e colocam esses direitos em segundo plano, utilizando mecanismos como a divulgao de que so inexequveis no momento. Em outras palavras, o problema de execuo de polticas pblicas sociais no pela sua ausncia de fundamento, muito pelo contrrio, todos sabem a importncia que as aes
56 sociais possuem para a manuteno mnima da vida humana digna, no entanto, o problema se encontra quando se trata de passar ao e direcionar investimentos pblicos a essas polticas, e a partir da, mesmo que seja inquestionvel a sua necessidade, comeam a existir reservas e oposies. Segundo Yazbek (1993, p. 37), as polticas assistenciais so lidas a partir da categoria subalternidade 16 , que faz parte do universo dos dominados, dos submetidos explorao e excluso econmica e poltica.
So polticas casusticas, inoperantes, fragmentadas, superpostas, sem regras estveis ou reconhecimento de direitos. Nesse sentido, servem acomodao de interesses de classe e so compatveis com o carter obsoleto dos aparelhos de Estado em face da questo. Constituem-se aes que, no limite, reproduzem a desigualdade social na sociedade brasileira (YAZBEK, 1993, p. 37).
Havendo dificuldades em objetivar os direitos sociais pela existncia de polticas sociais fragmentadas e sem perspectiva de direitos, o que reproduz a desigualdade social - em um sentido maior, h restries e limites quanto universalizao dos direitos humanos. Percebe-se ento, que as dificuldades no esto em justificar as suas importncias - isso j mais do que hegemnico - mas em proteg-los, garanti-los e defend-los para alm das solenes declaraes, ou seja, um problema poltico e de ao, no de ordem apenas filosfica. No difcil perceber que interesses do capital contempla apenas uma parcela pequena da populao, que possui privilgios formais e objetivos para consecuo de seus interesses burgueses, enquanto do outro lado, encontram-se os grupos e segmentos da sociedade lutando pela materializao dos direitos bsicos vida humana como os de moradia, alimento, condies mnimas de trabalho, salrios dignos, garantia sade, ao lazer, educao, s liberdades civis e polticas. Segundo Bourdieu (1998, p. 58), os problemas sociais, que so de ordem estrutural, passam a ser divulgados pela classe dominante, distorcidamente,
16 Para Yazbek (1993), pobreza, excluso e subalternidade configuram-se como indicadores de uma forma de insero na vida social, de uma condio de classe e de outras condies que reiteram a desigualdade no plano social, poltico, econmico e cultural, definindo para os pobres um lugar na sociedade, onde so desqualificados por suas crenas, seu modo de expressar-se e seu comportamento social, como qualidades negativas.
57 como justificao terica para o fato de existirem os privilegiados. Isso se d porque existe sempre a necessidade de justificar os abusos de autoridade cometidos por aqueles que se encontram no poder e, por isso, inauguram o instrumento ideolgico da filosofia da competncia, segundo a qual, so os mais competentes que governam, e neste mesmo sentido, tambm justificam a ocorrncia da seleo natural dos vencedores e dos perdedores, como se a desigualdade de competncias desencadeasse as desigualdades sociais. Aos pobres merecedores ficam as migalhas da caridade. O Estado, gestado quase sempre por interesses das classes dominantes, utiliza-se de estratgias econmicas, sociais e de cunho administrativo- burocrtico para manter um projeto voltado ao desenvolvimento econmico, sob a forma do neoliberalismo e da globalizao (livre comrcio) 17 . Neste sentido, os resultados so catastrficos para a populao que vive do trabalho, que ao invs de obter a universalidade dos direitos, so vtimas da flexibilizao das relaes de trabalho, desregulamentao do Estado protetivo, em favor das relaes de mercado, descaracterizando o real sentido do Estado para outro que privilegia a ordem socioeconmica pela violncia, represso, autoritarismo, relaes individualizadas, sem universalidade quanto aos direitos de cidadania. Para Bourdieu (1998), no se pode pretender conservar o sistema pela lei da violncia, desemprego, precarizao das relaes de trabalho, ausncia de um Estado protetivo, existncia de um Estado policialesco e burocrtico, e ao mesmo tempo, querer respostas positivas e democrticas por parte dos indivduos. Esclarece que, com o tempo, a populao explicitar a ausncia da efetivao dos direitos vinculados cidadania.
No se pode trapacear com a lei da conservao da violncia: toda violncia se paga; por exemplo, a violncia estrutural exercida pelos mercados financeiros, sob forma de desemprego, de precarizao etc., tem sua contrapartida em maior ou menor prazo, sob forma de suicdios, de delinquncia, de crimes, de drogas, de alcoolismo, de pequenas ou grandes violncias cotidianas (BOURDIEU, 1998, p. 56).
17 Bourdieu (1998, p. 53) refere-se globalizao como uma extenso do domnio de um pequeno nmero de naes dominantes sobre o conjunto das praas financeiras nacionais, ou seja, as relaes que so estabelecidas entre os pases e que deveriam ser pautadas numa igualdade de comrcio. Na verdade se revelam como sendo a dominao do mercado financeiro pelos pases ricos, deixando um grande nmero de pases dependentes e merc daqueles que ditam as regras.
58 Historicamente, o Estado foi uma fora racionalizada posta a servi o da classe dominante, isso quer dizer que os interesses da classe que sobrevive exclusivamente da fora do trabalho estiveram colocados em segundo plano - com algumas excees pelas conquistas sociais obtidas pelo embate e posicionamento dos segmentos subalternizados. Com o objetivo de manuteno do poder, o Estado utiliza-se de garantias e seguranas individuais para poucos privilegiados e mantm um Estado policialesco para o povo, que levado a acreditar quase que exclusivamente num fatalismo. Iamamoto (2009, p. 31) acrescenta que a mundializao financeira, sob o prisma neoliberal, tende a ser discutida pelos intelectuais de forma isolada, mas deveria ser pensada como um conjunto maior de fatores, j que falar em reforma do Estado, reestruturao produtiva e questo social remetem s causas e reflexos do mesmo projeto societrio, com uma direo social e econmica definida e objetivada praticamente, desencadeada por relaes sociai s conectadas e no isoladas.
A hiptese que na raiz da questo social na atualidade, encontram-se as polticas governamentais favorecedoras da esfera financeira e do grande capital produtivo das instituies e mercados financeiros e empresas multinacionais, enquanto foras que capturam o Estado, as empresas nacionais e o conjunto das classes e grupos sociais, que passam a assumir os nus das chamadas exigncias dos mercados. Existe uma estreita relao entre as responsabilidades dos governos, nos campos monetrio e financeiro, e a liberdade dada aos movimentos do capital transnacional para atuar, nos pases, sem regulamentaes e controles, transferindo lucros e salrios oriundos da produo para se valorizarem na esfera financeira. Esse processo redimensiona a questo social na cena contempornea, radicalizando as suas mltiplas manifestaes (IAMAMOTO, 2009, p. 31).
Essa violncia estrutural exercida pelos mercados financeiros, nas palavras de Bourdieu, ou ainda, segundo Iamamoto, o processo de financeirizao do capital afeta a cultura, ocasionando grandes lacunas na esfera dos valores e da tica sob o prisma dos valores humanos, com a universalizao da descartabilidade, superficialidade e banalizao da vida, tudo com a ajuda do Estado em suas polticas de gesto e reduo da mo de obra, intensificao e aumento do trabalho e das horas trabalhadas, estmulo competio, intensificao da produtividade e metas. As mltiplas manifestaes da questo
59 social, com o Estado des-protetivo tornam-se objeto de aes filantrpicas e programas focalizados de aes solidrias, despolitizadas e desqualificadas para sua abordagem como questo pblica, poltica e nacional. A partir da anlise de que h a desregulamentao do Estado de direitos, e considerando que os Assistentes Sociais tm nas polticas sociais o seu principal campo de trabalho - inclusive sendo chamados atualmente para atuar na esfera da formulao, implementao e avaliao, como tambm, planejamento, gesto e monitoramento, juntamente com equipes multiprofissionais - esses profissionais encontram barreiras objetivas garantia da universalizao do acesso a servios que garantam direitos. Alis, so limitados inclusive nas suas prprias condies de trabalho, pela inexistncia de recursos oramentrios que ofeream condies objetivas para o desempenho com qualidade dos servios a serem prestados. Por tudo isso, pode-se concluir que, a retirada estratgica do Estado do campo das prestaes positivas desmonta o legado de direitos conquistados pela luta dos grupos sociais, e significa uma verdadeira regresso da cidadania.
Os assistentes sociais trabalham com as mais diversas expresses da questo social, esclarecendo populao seus direitos sociais e os meios de ter acesso aos mesmos. O significado desse trabalho muda radicalmente ao voltar-se aos direitos e deveres referentes s operaes de compra e de venda. Se os direitos sociais so fruto de lutas sociais, e de negociao com o bloco do poder para o seu reconhecimento legal, a compra e venda de servios no atendimento a necessidades sociais de educao, sade, renda, habitao, assistncia social, entre outras, pertencem a outro domnio o do mercado -, mediao necessria realizao do valor e, eventualmente, da mais-valia decorrente da industrializao dos servios (IAMAMOTO, 2009, p. 206).
Outro aspecto deste clima cultural dominante, de inspirao ultraliberal - que cria um espao autnomo constitudo por Organizaes No-Governamentais - o de que a noo de sociedade civil como prestadora de servios pblicos contribui tambm para o fortalecimento da ideologia dominante por encobrir as reais diferenas da vida social, j que transmite a imagem de sociedade parceira do poder pblico, coesa, sem conflitos. Como diz Iamamoto (2009, p. 205) desaparece a percepo de fenmenos como classes soci ais, grupos de poder econmico, monoplios do capital, dentre outros, j que a sociedade civil
60 tem sido usada como instrumento para canalizar o projeto poltico de enfraquecimento do Estado social e para disfarar o carter de classe de muitos conflitos sociais. Enfim, o modo de produo capitalista sob inspirao neoliberal possui no seu cerne uma contradio fundante: ao mesmo tempo em que produz riqueza concentrada, alimenta a desigualdade social em propores inimaginveis, a ponto de condenar milhares de pessoas a viverem em situaes desumanas no decorrer de toda a vida. Por isso, o primeiro passo para viver plenamente, utilizando em propores mais iguais os bens materiais e imateriais produzidos coletivamente, buscar construir cotidianamente, pelo enfrentamento, uma sociedade em que as pessoas possam livremente desenvolver suas capacidades, e ter direito a usufruir dos recursos produzidos pela maioria dos seres humanos, pondo fim a to perversa diviso de classes. Assim, destacam-se as palavras de Marx, com sua abordagem sobre a histria. J que so os homens que a constroem, para que possam faz-la, preciso primeiro, que tenham condies de viver para poder fazer a histria, e isso pressupe alimentar-se adequadamente, beber, morar em algum lugar que o proteja das intempries da natureza, dentre outras coisas.
[...] o primeiro pressuposto de toda a existncia humana e, portanto, de toda a histria, que os homens devem estar em condies de viver para poder fazer histria. Mas, para viver, preciso antes de tudo comer, beber, ter habitao, vestir-se e algumas coisas mais. O primeiro ato histrico , portanto, a produo dos meios que permitam a satisfao destas necessidades, a produo da prpria vida material, e de fato este um ato histrico, uma condio fundamental de toda a histria, que ainda hoje, como h milhares de anos, deve ser cumprida todos os dias e todas as horas, simplesmente para manter os homens vivos (MARX, 1982, p. 39).
1.3.2 Projeto tico-Poltico, tica e Direitos Humanos
A pesquisa corrobora com a anlise feita por Iamamoto (2008) referente ao Servio Social inserido no conjunto da reproduo das relaes sociais capitalistas, a qual fornece o fundamento analtico central para o presente
61 trabalho. Partiu do pressuposto de que a profisso se situa no conjunto das relaes sociais mais amplas e, por este motivo, recebe influncias do contexto societrio.
Assim, pensar o Servio Social na reproduo das relaes sociais significa afirmar que ele participa de um mesmo movimento que permite a continuidade da sociedade de classes e cria as possibilidades de sua transformao. Como a sociedade atravessada por projetos sociais distintos projeto de classes para a sociedade cria o terreno scio-histrico para a construo de projetos profissionais tambm diversos, indissociveis dos projetos mais amplos para a sociedade. Tem-se, portanto, a presena de foras sociais e polticas reais no mera iluso que permitem categoria profissional estabelecer estratgias poltico-profissionais no sentido de reforar interesses das classes subalternas, alvo prioritrio das aes profissionais. Sendo a profisso atravessada por relaes de poder, dispe de um carter essencialmente poltico, o que no decorre apenas das intenes pessoais do assistente social, mas dos condicionantes histrico- sociais dos contextos em que se insere e atua (IAMAMOTO, 2008, p. 25).
A profisso deve ser abordada a partir da tica das relaes de classes, no sentido de compreender os avanos e limites postos na atualidade. A partir da, possvel perceber o seu movimento, considerando que ao mesmo tempo em que participa do processo que permite a continuao da sociedade de classes, por outro lado, com sua relativa autonomia, busca legitimar os interesses da populao que se encontra excluda do acesso aos bens e servios produzidos socialmente, ou melhor, que se encontra includa em um sistema de sociedade que a exclui e restringe a objetivao dos direitos mais bsicos. O Servio Social uma das categorias profissionais que, no decorrer da histria, construiu um projeto profissional hegemnico que se ope ao projeto societrio burgus. Essa conquista foi permeada por lutas e disputas que provocaram paulatinamente a superao de uma leitura acrtica do real, para uma postura a favor dos direitos humanos histricos e de todos os valores a ele vinculados. A gnese do Servio Social deve ser compreendida da mesma maneira com que se analisam as outras profisses: como o resultado de um processo social e histrico, vinculado fase monopolista do capitalismo, fundamentado no
62 enfrentamento da Questo Social e nas lutas travadas pelas classes sociais na busca de manuteno versus transformao de projetos societrios maiores.
Base de sustentao funcional-ocupacional do Servio Social: um profissional que surge dentro de um projeto poltico, no marco das lutas de classes desenvolvidas no contexto do capitalismo monopolista clssico, cujo meio fundamental de emprego se encontra na rbita do Estado, este ltimo contratando-o para desempenhar a funo de participar na fase final da operacionalizao das polticas sociais. Ali radica sua funcionalidade e, portanto, sua legitimidade (MONTAN, 1997, p. 106).
O Servio Social tem sua gnese como profisso em determinado estgio do capitalismo monopolista, com aes destinadas ao trato das diferentes expresses da questo social. Sua emerso vincula-se necessidade de prtica assistencial, correspondendo a determinadas estratgias do capital, e ainda resulta de alteraes inerentes ao modo de produo capitalista com o apoio do projeto de recuperao da hegemonia ideolgica catlica, assim como se pode identificar nas encclicas Rerum Novarum de 1.891(pelo papa Leo XIII) e Quadragsimo Anno de 1.931 (pelo Papa Pio XI). O Servio Social brasileiro, que surgiu na dcada de 1930, teve como referncia o Servio Social europeu, e por isso, recebeu influncia da doutrina da Igreja Catlica neotomismo. No seio da Revoluo de 1930, a profisso desponta com o objetivo de controlar as insatisfaes e pauperismos, advindos da relao capital versus trabalho, como uma das estratgias concretas para disciplinar e controlar a reproduo da fora do trabalho, viabilizado pela unio de empenhos do Estado, da Igreja Catlica, consoante com a expanso capitalista. No entanto, sua institucionalizao somente ocorre verdadeiramente nas dcadas seguintes: em 1949 foi regulamentado como profisso liberal (por meio da Portaria 35, de 19 de abril de 1949, do Ministrio do Trabalho, Indstria e Comrcio, que enquadra o Servio Social no 14 grupo de profisses liberais); em 1953 foi oficializado o Curso Superior de Servio Social; e em 1957, juntamente com o Decreto 994 de 15 de maio de 1962 foi regulamentada a profisso. Somente a partir dos anos 1960 emerge um movimento crtico na profisso, denominado Movimento de Reconceituao Latino-Americano do Servio Social. Este movimento tipicamente latino-americano que ocorreu de
63 1965 a 1975, expressou largamente discusses no que tange profi sso (seus objetivos, finalidades, compromissos ticos e polticos, direo social), e dotou-se de vrias vertentes e particularidades nacionais. Assentou-se na busca de construir um Servio Social latino-americano, recusando-se a continuar importando teorias e mtodos desconectados com a histria regional, com o propsito de garantir um carter mais cientfico s atividades profissionais. Suas vertentes mais crticas se comprometeram a defender interesses da classe que vive do trabalho, dos oprimidos, na busca pela transformao social. Esse movimento influenciou a crtica da base terica positivista, a denncia neutralidade poltica e ideolgica e ausncia de construes tericas no mbito da categoria. Pode-se dizer que no Brasil, a Renovao Profissional no ocorreu de forma imediata e uniforme. Foi um longo processo gestado a partir da eroso do Servio Social tradicional, que propiciou a exploso de um pluralismo terico com projetos diferenciados. Netto (1998, p. 135) sintetiza quatro aspectos que foram decisivos do processo de renovao profissional, iniciado a partir dos anos 1960, sendo: a configurao do pluralismo terico, ideolgico e poltico no marco profissional; diferentes concepes profissionais e matrizes terico-metodolgicas; aproximao com as discusses das cincias sociais contribuindo para a capacitao intelectual; insero na vida acadmica, com a investigao e a pesquisa. Todos esses elementos foram sendo gestados em um processo dialtico completo de tenso, transformao e permanncia, rompimentos e continuidades na construo do novo Servio Social. Netto (1998, p. 154) aponta a existncia de trs vertentes que surgem no Servio Social brasileiro ps 64: a perspectiva modernizadora: uma parcela profissional que busca adequar o Servio Social a instrumentos de interveno, inserido no arsenal de tcnicas sociais que tem sua operacionalizao no marco de estratgias de desenvolvimento do capital, a partir das exigncias postas pelos processos sociopolticos que emergem aps 1964; a perspectiva de reatualizao do conservadorismo: vertente que resgata os componentes mais estratificados da herana histrica e conservadora da profisso para a prtica profissional, os recolocando
64 em uma base terico-metodolgico chamada de nova, sob inspirao fenomenolgica; e a inteno de ruptura: possuindo uma crtica sistemtica ao Servio Social tradicional e a seus suportes tericos, metodolgicos e ideolgicos. Possui a inteno de ruptura com a herana conservadora e positivista e com o reformismo conservador. Esta avana juntamente com o marxismo acadmico na crise da ditadura, provocando a polmica profissional e a politizao da categoria.
A perspectiva de inteno de ruptura define uma nova direo social para a profisso e um novo projeto tico-poltico. tambm a perspectiva que recebeu influncia das vertentes crticas no final dos anos 70. Este projeto do Servio social fruto e expresso de um movimento da categoria contra o Estado ditatorial, em favor da democratizao da sociedade e do pas, com a presena das lutas operrias exigindo a democratizao da sociedade. Foi no contexto de ascenso dos movimentos sociais e das lutas para a elaborao e aprovao da Constituio de 1988, em defesa ao Estado de Direito, que a categoria, pressionada por suas prticas polticas, assume, aos poucos, em um processo contraditrio, um movimento de renovao crtica na profisso. Este olhar retrospectivo revela que o contexto social exigiu novas respostas profissionais, para as novas manifestaes (expresses) da questo social, impondo como necessrio um amplo movimento de renovao crtica do Servio Social, resultando em significativas alteraes nos campos do ensino, da pesquisa e da organizao poltico-corporativa (IAMAMOTO, 2008, p. 223). Segundo Yazbek (2009, p. 149), at o final da dcada de 70 os autores latino-americanos ainda servem de base para as iniciantes produes tericas do Servio Social brasileiro, situao essa que, aos poucos, vai se modificando com a intensificao do debate e da produo intelectual brasileira, que se desdobra a partir das vertentes de anlise emergentes do Movimento de Reconceituao: vertente modernizadora - caracterizada pelas abordagens funcionalistas, estruturalistas e sistmicas, de matriz positivista; vertente inspirada na fenomenologia; vertente marxista - pelas abordagens reducionistas dos marxismos sob influncia do cientificismo e do formalismo metodolgico. Como
65 se percebe, a partir da dcada de 70 aproxima-se enviezadamente da tradio marxista, verificando a ausncia aos textos clssicos de Marx. Yazbek (2009) aborda o perodo de renovao do Servio Social.
O questionamento a este referencial (positivista) tem incio no contexto de mudanas econmicas, polticas, sociais e culturais que expressam, nos anos 60, as novas configuraes que caracterizam a expanso do capitalismo mundial, que impem Amrica Latina um estilo de desenvolvimento excludente e subordinado. A profisso assume as inquietaes e insatisfaes deste momento histrico e direciona seus questionamentos ao Servio Social tradicional, atravs de um amplo movimento, de um processo de reviso global, em diferentes nveis: terico, metodolgico, operativo e poltico. Este movimento de renovao que surge no Servio Social na sociedade latino-americana impe aos assistentes sociais a necessidade de um novo projeto comprometido com as demandas das classes subalternas, particularmente expressas em suas mobilizaes. no bojo deste movimento, de questionamentos profisso, no homogneos e em conformidade com as realidades de cada pas, que a interlocuo com o marxismo vai configurar para o Servio Social latino-americano a apropriao de outra matriz terica: a teoria social de Marx. Embora esta apropriao se efetive em tort uoso processo (YAZBEK, 2009, p. 148).
Segundo Abramides e Cabral (1995), como marco do projeto de ruptura ocorreu o III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais, em 1979, na cidade de So Paulo chamado Congresso da Virada -, quando de forma organizada, a mesa de abertura com as autoridades representantes da ditadura, foram substitudas por nomes advindos do movimento dos trabalhadores. A partir desse marco, coloca-se uma posio tica e poltica em favor da classe trabalhadora e contra o projeto societrio burgus. As construes tericas no Servio Social brasileiro vo tomando forma prpria e se intensificam com a expanso da ps-graduao, com cursos de mestrado e doutorado iniciados na dcada de 70. Desenvolvem-se na pesquisa quanto a sua natureza interventiva, seus procedimentos, formao, histria, e sobretudo, no que se refere ao conhecimento da realidade scio-econmica, poltica e cultural em que se insere a profisso na diviso social e tcnica do trabalho. Enfrentou o desafio de compreender o Estado capitalista, os movimentos sociais, lutas por poder local, direitos sociais, cidadania, dentre muitos outros temas (YAZBEK, 2009, p. 152).
66 com a importante contribuio de Iamamoto (Relaes Sociais e Servio Social no Brasil: esboo de uma interpretao histrico-metodolgica, 1982), que nos anos 80, a anlise da profisso como uma especializao do trabalho coletivo, inserida na diviso social e tcnica do trabalho e partcipe do processo de produo e reproduo das relaes sociais, foi largamente incorporada pela categoria. Trata-se de uma abordagem da profisso apoiada na perspectiva terico-metodolgica de Marx, em que o Servio Social apresentado como trabalho. A partir desta dcada, o Servio Social reconhecido como uma especializao do trabalho da sociedade, e no mais como pratica profissional, e tem um objeto: as manifestaes da questo social. Isso significa afirmar que o Servio Social como uma profisso liberal tem uma relativa autonomia; tem um significado social para a sociedade, j que produz resultados e encontra-se inserido no processo de produo e reproduo das relaes sociais na sociedade capitalista. A partir da teoria social crtica compreende-se a reproduo da sociedade em seu movimento e contradies, apontando-se o compromisso com valores e princpios ticos que norteiam a ao profissional, explcitos no Cdigo de tica. Sendo o Servio Social uma especializao do trabalho na sociedade, regulamentado como uma profisso liberal, sua direo social se vincula construo de um novo projeto societrio, no qual no seja necessria a explorao do homem sobre o homem, e que no prevalea, como condio para a manuteno de um sistema econmico, as vrias formas de alienao que retiram dos sujeitos sociais a condio de sujeitos conscientes. A profisso enfrenta as inflexes no mundo do trabalho causadas pelo sistema capitalista sob o perfil neoliberal, tal como todas as outras profisses, assim, sofre com a reduo do emprego e retrao do Estado em suas responsabilidades no mbito dos servios e direitos sociais, principalmente pelo fato de que uma categoria profissional que depende do trabalho assalariado para sobreviver, assim como a maioria da populao. E mais, se insere em processos de trabalho que buscam garantir e defender direitos por meio das polticas sociais, e por isso, com a desresponsabilizao do Estado no campo dos direitos, esvazia-se as condies objetivas, necessrias para combater situaes
67 provocadas pela crescente desigualdade social e pela ausncia de condies materiais e espirituais de sobrevivncia digna. Segundo Iamamoto (2008, p. 215), o significado social do trabalho profissional toma forma a partir das relaes que estabelece com seus empregadores, por isso, seu posicionamento no idntico nas diferentes instituies em que trabalha, pois se encontra envolvido em relaes sociais distintas. Na condio de trabalhador assalariado, os assistentes sociais so regulados pelas relaes com seus empregadores, e estes determinam quais necessidades sociais devem ser respondidas, e ainda operam nas condies materiais e de operacionalidade desse trabalho, a partir da imposio de exigncias trabalhistas e ocupacionais. Com uma relativa autonomia na conduo do exerccio profissional, tensionada pela relao de compra e venda da fora de trabalho especializa, o Servio Social contem contradies tpicas de toda mercadoria entre trabalho concreto e trabalho abstrato 18 na sociedade capitalista. E para que possa conduzir o exerccio profissional coerentemente com um projeto coletivo, possui como norte, estatutos legais e ticos que legalizam socialmente a prtica profissional. No que tange ao objeto de trabalho profissional, explcito nas Diretrizes Curriculares de 2002, tem-se nas manifestaes da questo social o campo direto de interveno (ausncia de instituies de sade, pobreza, habitao, violncia e maus tratos dentre outros), o que cobra dos profissionais de Servio Social uma constante atualizao de conhecimentos, permanente investigao da realidade social em mudana e posicionamentos ticos-polticos propositivos, compatveis com o projeto profissional construdo coletivamente. Segundo as Diretrizes Curriculares, o Assistente Social assim caracterizado:
Profissional que atua nas expresses da questo social, formulando e implementando propostas para seu enfrentamento, por meio de polticas sociais pblicas, empresariais, de organizaes da sociedade civil e movimentos sociais. Profissional
18 Para Marx (1985), a sociedade capitalista produz o trabalho abstrato (cria e gera valor) no como atividade produtiva que possui um valor til determinado, mas como substncia criadora de valor, como trabalho social em geral, que se objetiva e no qual unicamente interessa um elemento: a sua quantidade e o trabalho concreto (valor de uso) todo trabalho dispndio de fora de trabalho do homem sob forma especificamente adequada a um fim, e nessa qualidade de trabalho concreto til produz valores de uso.
68 dotado de formao intelectual e cultural generalista crtica, propositiva, no conjunto das relaes sociais e no mercado de trabalho. Profissional comprometido com os valores e princpios norteadores do Cdigo de tica do Assistente Social (DIRETRIZES CURRICULARES, 2002).
O Servio Social busca uma capacitao, que se inicia desde a formao profissional apoiada no rigoroso trato terico, histrico e metodolgico da realidade social e do Servio Social, que possibilite a compreenso dos problemas e desafios com os quais o profissional se defronta no universo da produo e reproduo da vida social (DIRETRIZES CURRICULARES, 2002). Isso pressupe acompanhar as discusses contemporneas relacionadas ao aprofundamento da questo social e com competncia terica, tica e poltica buscar alternativas de resistncia e enfrentamento s mazelas que afligem a populao despossuda dos meios para sua emancipao. Significa aproximar os debates e as intervenes da dinmica social, o que ocorre atualmente com as construes terico-prticas da categoria, no campo da defesa dos direitos humanos. A cultura dos direitos humanos muito recente no Brasil, pode-se dizer que a partir da dcada de 80, comearam a existir pequenos ensaios de materializao dos direitos humanos considerados de primeira gerao (civis, polticos), amordaados no perodo do golpe militar de 1964, mas que, pela continuidade da resistncia democrtica dos movimentos sociais, se fortaleceram e se objetivaram na Constituio da Repblica Federativa do Brasil de 1988. A partir desta conquista e, pelo menos teoricamente, o Brasil assume o compromisso de prosseguir no sentido da luta pelos Direitos Humanos e abre a discusso do tema nos Planos de Educao do Pas, tendo o seu marco no Plano Nacional de Educao em Direitos Humanos elaborado em 1993 e recentemente revisado em 2007. Estimulado pelo movimento internacional de discusso sobre os direitos humanos, acontece no Servio Social a apropriao de temas e debates que mantm proximidade com a questo, apenas possvel pelo amadurecimento terico obtido pela categoria profissional. Esses direitos passam a ser reconhecidos e se materializam na profisso, pelo Cdigo de tica de 1993, como princpios fundamentais, sendo a defesa intransigente aos direitos humanos e recusa do arbtrio e do autoritarismo um norte prtica profissional e s
69 discusses referentes s formas camufladas de violaes dos direitos - que perpassam pela apropriao tanto dos valores de mercado estabelecidos e difundidos no sistema capitalista e neoliberal e, por outro lado, pela ausncia do Estado protetivo, que sucumbe aos interesses do grande capital e despotencializa os sujeitos sociais. Os princpios e valores que regem a busca pela objetivao dos Direitos Humanos - vida; liberdade e autonomia; igualdade e no discriminao; justia; solidariedade; responsabilidade social; evoluo, paz e no violncia; relaes sustentveis entre o homem e a natureza; modelos de desenvolvimento adequados a toda vida planetria, so os mesmos defendidos pelo projeto tico- poltico da profisso, e esto presentes na formao dos assistentes sociais e de muitos outros grupos profissionais que possuem um norte democrtico de sociedade. O reconhecimento de que os Direitos do Homem e de suas liberdades fundamentais so necessrios para o pleno desenvolvimento dos sujeitos sociais - inteligncia, talento, criatividade, conscincia, escolhas, satisfao das necessidades materiais e espirituais - assim, a negao ou ausncia desses direitos e liberdades originam tragdias pessoais e inconstncia no sistema poltico, econmico e social, por perder o maior valor que impulsiona o desenvolvimento da humanidade: o reconhecimento do valor humano. Acreditando nisso, a profisso reconhece que, para garantir os direitos humanos preciso tambm efetivar todos os outros direitos vinculados a ele, como a educao, a sade, os direitos econmicos, sociais, polticos, culturais, de habitao, necessrios para o desenvolvendo integral dos sujeitos sociais. Prova disso que nas ltimas dcadas o Servio Social assume definitivamente uma postura em favor dos direitos humanos e contra todo tipo de abuso de autoridade, discriminao, desrespeito liberdade e s decises dos sujeitos sociais, violncia e tortura, bem como a inteno terica e prtica de participao tico-poltica em um processo de transformao da realidade social. Para isso, difunde valores opostos ao do capitalismo e da cultura neoliberal, e mais, identifica nos direitos humanos um campo social estratgico, que fundamenta mediaes concretas e defesas no sentido da construo de uma ordem social emancipatria.
70 O debate dos direitos humanos encontra-se fortemente posto na agenda profissional e inegvel o grande avano terico-prtico da categoria no sentido de fortalecer estratgias de combate ao grande capital em prol da populao. Essa tenso se evidencia diariamente por meio dos setores organizados da profisso, que exteriorizam seus posicionamentos, no sentido de buscar condies favorecedoras realizao da emancipao humana, apenas possvel na sociedade democrtica, assim como apresenta Chau (2006).
[...] apenas possvel quando alm das eleies, partidos polticos, diviso dos trs poderes da repblica, respeito vontade da maioria e das minorias, institui algo mais profundo, que condio do prprio regime poltico, ou seja, quando institui direitos e que essa instituio uma criao social, de tal maneira que a atividade democrtica social realiza-se como um contra-poder social que determina, dirige, controla e modifica a ao estatal e o poder dos governantes (CHAU, 2006, p. 3).
A sociedade democrtica defendida pela categoria profissional aquela aberta ao tempo, ao possvel, s transformaes e ao novo, na qual ningum est sob o poder de outro porque todos fazem parte e obedecem s mesmas leis e so autores atravs da participao e fiscalizao direta da gesto pblica, e detentores da apropriao da riqueza socialmente produzida. Pode-se dizer que desde a sua criao o Servio Social tem sido uma atividade em defesa aos sujeitos sociais por melhores condies de vida. Atualmente, baseia-se em princpios humanistas 19 tratados historicamente em sua perspectiva crtica a partir do amadurecimento da categoria no que tange s anlises da realidade social, inserida nas relaes capitalistas. Em outras palavras, a profisso assume uma nova postura tico-poltica, a partir do momento em que consegue realizar anlise crtica e histri ca das relaes sociais na sociedade do capital, identificando a sociedade com sua diviso de classe. Assim, percebe-se que os sujeitos sociais em cena, lutam pela conquista de projetos societrios diversos e at mesmo opostos. Posiciona-se a favor dos trabalhadores e seus legtimos interesses. Este o contexto de origem do Projeto tico-poltico profissional, gestado no processo de renovao do Servio Social.
19 A concepo humanista hegemnica na profisso construda pelo acmulo crtico que gerou possibilidade dos avanos ticos na dcada de 90, luz da contribuio da ontologia social de Marx, na perspectiva histrica e de totalidade, conseguindo situar os limites da universalidade abstrata das concepes humanistas tradicionais (BARROCO, 2004).
71 Em uma anlise retrospectiva possvel pontuar que no processo de redemocratizao da sociedade brasileira, nos anos 1980, a profisso aprofunda suas anlises referentes aos seus princpios e valores e direo social e poltica, estimulada pela ampliao dos cursos de graduao em Servio Social e de ps-graduao stricto sensu em nvel de mestrado e doutorado -, com os aportes de agncias financiadoras de pesquisas e investigao da histria profissional, sendo possvel dar um salto qualitativo rumo a uma profisso mais crtica e renovada. Em 1982 definido o novo projeto de formao profissional da ABESS e, em 1984, apresentado o novo Currculo do Servio Social 20 , empenhado em garantir formao crtica e comprometida com as classes subalternas e, em 1986, materializa-se o novo Cdigo de tica, que mesmo com lacunas nas dimenses ticas e profissionais apenas supridas com o Cdigo de 1993 -, concretiza o domnio da dimenso poltica, supera o marxismo vulgar e reafirma sua negao terico-prtica do tradicionalismo de cunho conservador (BARROCO, 2005). Busca-se a construo de uma nova identidade profissional, com fundamentos terico-filosficos opostos sua identidade atribuda 21 , quando da gnese da profisso. O processo de democratizao do Brasil, nos anos 80, oferece ao Servio social as bases objetivas para a materializao das conquistas efetuadas pela vertente de ruptura. O amadurecimento intelectual compreende a superao dos equvocos do marxismo vulgar que se deu pelas leituras mecanicistas na negao da prtica tradicional, entre ela, a ideologizao do marxismo e o determinismo, explicitado no voluntarismo tico-poltico e no economicismo (BARROCO, 2005, p. 169).
A militncia poltico-profissional alcana a sua maturidade, evidenciada na organizao sindical nacional dos assistentes sociais na articulao com as lutas gerais dos trabalhadores e na insero junto s demais entidades representativas da profisso; os eventos nacionais gradativamente, revelam um contorno crtico e politizado. A produo marxista supera os equvocos das
20 O Currculo/82-84 foi o marco que representou um novo projeto pedaggico profissional no sentido da construo de uma nova ordem societria, gestado nos movimentos de resistncia contra o golpe militar. Demonstrou o compromisso com o rigor terico, direo tico-poltica e prtica organizativa, expressando a deciso de avanar na apropriao da teoria social crtica e do mtodo que lhe prprio, agregando a ele a ampliao das ps-graduaes, da pesquisa e da produo de conhecimento (KOIKE, 2009, p. 211). 21 Para uma anlise da tese da identidade alienada, a partir do entendimento da identidade atribuda e identidade construda pelo Servio Social, ler Martinelli (2009).
72 primeiras aproximaes, o ethos profissional auto-representado pela insero do assistente social na diviso scio-tcnica do trabalho, como trabalhador assalariado e cidado. A formao profissional recebe novos direcionamentos, passando a contar com um currculo explicitamente orientado para uma formao crtica e comprometida com as classes subalternas. Em 1986, o Cdigo de tica, praticamente igual desde 1948, reelaborado, buscando-se garantir uma tica profissional objetivadora da nova moralidade profissional (BARROCO, 2005, p. 168).
Segundo Barroco (2005), inegvel a importncia do Novo Currculo de 82/84 e do Cdigo de tica Profissional de 1986, este rompe com a perspectiva conservadora e a neutralidade dos cdigos anteriores, mas reduz a tica aos interesses de classe, reproduzindo a viso presente no marxismo tradicional, acrescido de certa fragilidade operacional. O novo Currculo acrescenta uma importante nfase na criticidade nos marcos da ruptura com o tradicionalismo profissional, mas no alcana a reviso das disciplinas responsveis prioritariamente pela fundamentao tica. A autora constata que os avanos neste perodo quanto tica de ruptura so provocados pela prtica poltica dos agentes profissionais, no sentido da democratizao e da defesa da classe trabalhadora, mas a prtica poltica no foi suficiente para a sustentao terica dos fundamentos de uma tica marxista o que aconteceu apenas na dcada de 90, com a explicitao dos valores e princpios que regem as relaes profissionais pelo Cdigo de tica de 1993, oriundos da ontologia social de Marx. Ainda na dcada de 80, o Servio Social, com a inteno de ampliar os espaos democrticos (responsveis pela legitimao social dos direitos), fortalece as entidades como importantes espaos de alargamento da democracia, instncias responsveis por contribuir com a construo de uma nova tica. Dada a importncia transmitida aos Conselhos Profissionais, o prprio Servio Social reestrutura o CFAS (Conselho Federal do Assistente Social), que passa a se denominar CFESS (Conselho Federal de Servio Social), com o desafio de articular aes sistemticas em torno de bandeiras mai s gerais, e no corporativistas e meramente cartoriais, j que o projeto profissional que se alinhava apontava para as necessrias reformas estruturais, assim como pontua Vinagre (2009, p. 720). Redimensiona-se a concepo de fiscalizao da prtica profissional e das instituies com profissionais de Servio Social, investe-se em
73 capacitao de agentes fiscais e valorizao e qualificao dos recursos humanos nos conselhos, tudo visando garantia da qualidade dos servios prestados aos usurios e o desenvolvimento de uma cultura pblica dos conselhos, como espaos de luta pela socializao da riqueza e efetivao de direitos.
No mbito das atividades de fiscalizao empreendidas pelos conselhos de fiscalizao profissional, por volta do incio dos anos 1980, iniciou-se um profundo processo de desburocratizao e de busca de radical democratizao nos conselhos, entendendo-os como instncias com responsabilidade de assegurar o cumprimento de uma nova tica, comprometida com a alterao real da sociedade e com os interesses das classes trabalhadoras (VINAGRE, 2009, p. 724).
Alargar o debate por meio das entidades significa compromisso com a tica, posicionamentos democrticos, busca pela afirmao dos princpios contidos no Cdigo de tica, afirmao do projeto tico-poltico hegemnico, e ainda, significa fortalecer alianas com foras progressistas. E isso que o CFESS/CRESS e a ABEPSS tem realizado conjuntamente com os outros setores organizados da profisso, a cada trs anos, com os Congressos Brasileiros de Servio Social - importantes eventos que possibilitam o debate aberto e fecundo com relao ao projeto tico-poltico profissional e s demandas a ele colocadas. O projeto tico-poltico em construo deve ser algo objetivado pela categoria profissional na prtica cotidiana, a partir da apreenso crtica do processo histrico como totalidade e da compreenso clara do significado social da profisso e de sua direo social. Somente desta maneira, superando as fragmentaes ocasionadas por novas e velhas vertentes de anlise que nos remetem a posicionamentos conservadores e a vises pequenas da realidade haver condies tico-polticas e tcnico-operativas favorecedoras de construes profissionais de enfrentamento da realidade adversa, no sentido da objetivao dos direitos da populao. Observa-se que a partir de 1990 o Servio Social avanou na sistematizao dos direitos humanos com o acmulo terico-filosfico da tica profissional, o que permitiu articul-lo ao debate tico de forma crtica e histrica, na superao de abordagens tradicionais de suporte jusnaturalista e a-histricas.
74 Embora a profisso tenha vnculos privilegiados com o campo dos direitos e das polticas sociais, o debate dos direitos humanos, como tema especfico, apenas ganha visibilidade na profisso no final dos anos 90, favorecido pela comemorao, em 1998, dos cinquenta anos da Declarao Universal dos Direitos Humanos, ao mesmo tempo em que se vivencia no Brasil e no mundo, um cenrio de globalizao neoliberal com consequncias destrutivas do capitalismo mundial, por configurar situaes extremas de misria material e espiritual e violncias em seus vrios nveis. De forma crescente, o Servio Social incorpora ao debate profissional as polmicas e confrontos de ordem terica das cincias sociais, e isso impulsiona a anlise crtica dos seus fundamentos, a abrangncia das discusses quanto aos componentes sociais que interferem na ao profissional e a organizao da categoria na busca de construes e defesas tericas e polticas coletivas. Logo, h uma crescente recepo a contedos temticas contemporneos da sociedade brasileira, que so colocados em pauta nos encontros, congressos, seminrios, fruns da profisso, o que revela o movimento de atualizao constante do projeto profissional.
Pensar o projeto profissional supe articular uma dupla dimenso: de um lado, as condies macrossocietrias, que estabelecem o terreno scio-histrico em que se exerce a profisso, seus limites e possibilidades, e, de outro, as respostas scio-histricas, tico- polticas e tcnicas de agentes profissionais a esse contexto, as quais traduzem como esses limites e possibilidades so analisados, apropriados e projetados pelos assistentes sociais (IAMAMOTO, 2008, p. 222).
Com base na teoria social crtica, possvel reconhecer a ao teleolgica presente em cada indivduo, sua caracterstica de ser pensante, que projeta as suas aes, escolhe os seus objetivos e delimita os meios e os mtodos para alcan-los. Nada se constri individualmente e no vazio. Todos os projetos profissionais se inter-relacionam e possuem um norte e um parmetro, que o projeto societrio. este que oferece as condies de anlise das situaes da vida real e para a escolha de valores e princpios profissionais, podendo ser coerentes ou contrrios direo societria. Assim, falar em projetos profissionais significa falar em luta de foras e de ideias, abrange a questo das disputas deo-polticas na sociedade - valores, princpios, objetivos e finalidades
75 que se encontram em movimento, intencionalmente, na construo de legitimar ou transformar a realidade social, de acordo com o que se pretende enquanto direo social. Netto, em 1999, faz uma das primeiras anlises sobre o Projeto tico- poltico do Servio Social frente crise contempornea, na qual discute sobre a diferena entre os projetos individuais, coletivos e societrios. Vivencia-se atualmente uma conjuntura diferente daquela poca 1999 -, mas naquele momento j se abordava sobre o que representava ao projeto hegemnico da categoria a ofensiva do capital, no sentido de inviabilizar a materializao universal dos direitos sociais. Os projetos no surgem naturalmente, so escolhas reais dos homens em sociedade, podendo ser produzidos individualmente (os pessoais) ou coletivamente (os societrios e profissionais). No que se refere ao projeto societrio, trata-se daqueles projetos que apresentam uma imagem de sociedade a ser construda, que reclamam determinados valores para justific-lo e que privilegiam certos meios (materiais e culturais) para concretiz-lo. (NETTO, 1999, p. 93). Ressalta-se que, na sociedade capitalista e dividida em classes, os projetos societrios so sempre projetos de classe, e quase sempre a classe contemplada, via projeto econmico, social e cultural, a burguesa - a que detm os meios de produo e o capital -, e os projetos que atendem aos interesses dos trabalhadores so secundarizados e at mesmo sucumbem, ao se confrontarem com os projetos daqueles que possuem o domnio econmico e poltico. Os projetos profissionais, assim como os societrios, so estruturas dinmicas e flexveis, renovam-se diante de novas demandas e conforme as conjunturas histricas e polticas. Para se afirmarem devem possuir uma direo social definida e uma categoria organizada, um corpo profissional formado por discentes, docentes, assistentes sociais nos campos de trabalho junto s instituies, organismos corporativos, sindicatos, como ocorre com o projeto tico-poltico do Servio Social.
Os projetos profissionais apresentam a auto-imagem de uma profisso, elegem os valores que a legitimam socialmente, delimitam e priorizam seus objetivos e funes, formulam os requisitos (tericos, institucionais e prticos) para o seu exerccio,
76 prescrevem normas para o comportamento dos profissionais e estabelecem as balizas da sua relao com os usurios de seus servios, com as outras profisses e com as organizaes e instituies sociais, privadas e pblicas (NETTO, 1999, p. 95).
Braz (2004) complementa a anlise sobre o projeto profissional do Servio Social, pontuando os componentes que materializam a sua direo social por meio do projeto hegemnico coletivo, sendo: a dimenso da produo de conhecimentos no interior do Servio Social; dimenso poltico-organizativa da profisso; dimenso jurdico-poltica da profisso. Para que esse projeto tenha visibilidade e de fato revele a inteno tica e poltica da categoria profissional, deve ser objetivado pelos sujeitos sociais que compem a profisso. Isto significa, na perspectiva da prxis: compromisso com a qualidade dos servios prestados populao e com o aprimoramento intelectual na perspectiva da competncia profissional . Neste sentido, a investigao deve estar presente e em conexo com a prtica, para que de fato se completem e construam possibilidades reais de interveno democrtica e emancipatria dos sujeitos sociais, partindo de suas realidades, necessidades e anseios. No que tange dimenso poltico-organizativa, a profisso construiu um forte corpo profissional organizado. Possui em sua estrutura o conjunto CFESS/CRESS (Conselho Federal e Regionais de Servio Social), a ABEPSS (Associao Brasileira de Ensino e Pesquisa em Servio Social) e a ENESSO (Executiva Nacional de Estudantes de Servio social), importantes espaos institucionalizados que possibilitam discusses contemporneas sobre temas diversos, sempre a favor da democratizao do acesso aos direitos sociais e no sentido da universalizao dos direitos humanos. A dimenso poltico-jurdica diz respeito s leis e s resolues que respaldam a prtica, como o Cdigo de tica Profissional do Assistente Social (1993), a Lei de Regulamentao da Profisso de Servio Social (Le n 8.662/93) e as Diretrizes Curriculares para a Formao Profissional em Servio Social. Esses so referncias ticas e tericas para as aes profissionais, oferecem legitimidade e operacionalidade profisso quando normatizam sobre melhores condies de trabalho, carga horria profissional, direitos e deveres. Protegem os profissionais contra abusos de poder e na execuo do trabalho, evitando que os
77 mesmos sejam obrigados a realizarem tarefas que contrariam os princpios e valores profissionais. Esse projeto, segundo Iamamoto (2008), realiza-se em diferentes dimenses do universo da profisso: nos seus instrumentos legais; nas expresses e manifestaes coletivas da categoria; nas articulaes com outras entidades de Servio Social; no trabalho profissional desenvolvido nos diferentes espaos ocupacionais; e por ltimo, no ensino universitrio, sendo, todos esses elementos, necessrios para dar sentido e ordenamento categoria profissional, consolidando a direo social elegida coletivamente. Netto (2007, p. 38) afirma que a categoria profissional constituda por uma unidade no homognea, com projetos individuais, societrios e at profissionais diferentes, por isso, sempre ser um campo de tenses, conflitos, divergncias e contradies. Apesar do projeto tico-poltico ter se tornado hegemnico, nunca significou ser o nico, j que no elimina outras propostas e projetos alternativos e at contrrios, como exemplo, possvel identificar na profisso, vrios agentes sociais que optam pelos mtodos teraputicos de base fenomenolgica e sistmica, fugindo da perspectiva da anlise crtica, como j abordado anteriormente. Em tempo de ps-modernidade, possvel se deparar com tendncias regressivas, apontando para o passado profissional conservador, j submetido anlise terico-metodolgica e tico-poltica da categoria profissional, pela construo do processo de renovao do Servio Social no Pas. Assim, defender o pluralismo no deve significar transpor a direo social construda coletivamente pela categoria profissional, o que coloca em pauta a luta contra o conservadorismo na profisso em favor de abordagens mais democrticas, de cunho histrico e crtico. Os profissionais de Servio Social devem conhecer as tendncias ps- modernas e suas abordagens tericas e prticas, para no carem na armadi lha de um discurso que elege valores humanistas, mas sem capacidade de elucidao das bases concretas de sua objetivao histrica. Marilena Chau esclarece o significado do que chama de ideologia ps- moderna, afirmando que a mesma desconstri o sentido de totalidade e historicidade, desconectada da realidade.
78 Para a ideologia ps-moderna, a razo, a verdade e a histria so mitos totalitrios; o espao e o tempo so sucesso efmera e voltil de imagens velozes e a compresso dos lugares e instantes na irrealidade virtual, que apaga todo contato com o espao- temporal enquanto estrutura do mundo; a subjetividade no a reflexo, mas a intimidade narcsica, e a objetividade no o conhecimento do que exterior e diverso do sujeito, e sim um conjunto de estratgias montadas sobre jogos de linguagem, que representam jogos de pensamento. A histria do saber aparece como troca peridica de jogos de linguagem e de pensamento, isto , como inveno e abandono de paradigmas, sem que o conhecimento jamais toque a prpria realidade (CHAU, 2003, p. 11).
Assim, a ideologia ps-moderna explicita o que designa de fim da narrativa, ou seja, dos fundamentos do conhecimento moderno como a racionalidade, identidade, causalidade, finalidade, necessidade, totalidade e verdade. Neste sentido, expe como mito a ideia da histria e seu movimento de mediaes e contradies no sentido da emancipao. Para Alves (2005), o pensamento ps-moderno traz problemas estruturais em todos os aspectos da vida em sociedade seja quanto efetivao dos direitos humanos; para as profisses que lidam com as manifestaes da questo social; e principalmente para as aes, de nvel macro, em resposta do Estado s necessidades sociais de seus cidados. Isso porque, desconectada da histria e sem a devida compreenso das lutas internas que existem na realidade como foras opostas, as teorias ps-modernas caem nas ideias fatalistas ou ento responsabilizam os pobres pela prpria condio social em que se encontram.
Enquanto a modernidade postulava uma razo universal, caracterstica do ser humano, capaz de apreender a verdade e de construir, pela Histria, seu caminho para a liberdade, a ps- modernidade filosfica nega todas essas premissas. O ser humano considerado prisioneiro da linguagem e das estruturas cognitivo-disciplinares em que vive. O conhecimento possvel apenas nas cincias exatas, assim mesmo com qualificaes. A verdade no um dado, mas uma construo cultural. O universal no existe, como tampouco a Histria ou um caminho para a liberdade. O prprio homem como criao epistemolgica do iluminismo, teria deixado de existir. Inexistindo o homem ou a mulher como sujeitos da Histria, o que h so histrias mltiplas, fracionadas, sem sentido de progresso e sem grandes narrativas capazes de orient-las. No existindo sequer uma subjetividade, j que o sujeito condicionado por estruturas inexpugnveis, e muito menos uma razo universal, o que persiste, afinal, so linguagens e culturas. Aquelas da Ilustrao, falsamente emancipatrias,
79 teriam sido, na prtica, to repressivas e punitivas quanto s da pr-modernidade (ALVES, 2005, p. 13).
A desconstruo do sentido histrico e de totalidade pela ideologia ps- moderna causa problemas a expresso direitos humanos, visto que sua construo se deu a partir do entendimento dos limites e avanos dentro de um sistema societrio maior o projeto capitalista de cunho neoliberal -, da luta de classes e do movimento de conquistas gerado pelos sujeitos sociais reivindicando acesso aos bens materiais e espirituais construdos socialmente. A ideologia ps- moderna desconstri a ideia de classe e de interesses em comum e defende uma perspectiva de conhecimento individualista, onde as diferenas parecem ser encaradas como superiores ao universal, o comunitrio e grupal passam a estar acima do simplesmente humano (Alves, 2005, p. 15). Iamamoto (2008, p. 232) ressalta que no Servio Social, a influncia da ps-modernidade pode facilitar a difuso de influxos conservadores focalizados na famlia, nos indivduos e grupos particulares, atingindo a profisso atravs das polticas pblicas submetidas aos ditames neoliberais, sem conexo com o pertencimento de classes e lutas coletivas. Os sujeitos dessas polticas so fragmentados em segmentos crianas, jovens, idosos, mulheres, portadores de deficincia e so vistos como excludos, sujeitos ao risco social. Deslocam- se as causas da questo social para os sujeitos despossudos, estigmatizando- os como portadores de dificuldades, naturalizando a estrutura social instituda, enfim, dificultando intensamente a consecuo dos direitos humanos em sua universalidade e indivisibilidade que significa garantir o conjunto de direitos (sociais, econmicos, culturais, polticos, civis e coletivos) para efetivao da cidadania e da dignidade humana, independentemente de cor, raa, sexo, religio, idade. Os direitos humanos na ps-modernidade passam a existir como anti-universalismo, porque defende a relatividade da verdade e, por conseguinte, dos direitos. Essa perspectiva ps-moderna de abordagem dos sujeitos sociais que influencia as polticas sociais contemporneas tende a enfatizar a prtica profissional pela sua resposta imediata, a partir da sua utilidade, da rapidez e da desenvoltura com que soluciona os problemas, assim, perde-se a noo de qualidade, j que a quantidade e a rapidez so as principais virtudes do
80 trabalhador flexvel do sculo XXI. Desse modo, Iamamoto (2008) expe que pensar o projeto profissional e sua direo social supe articular a condio vinculada ao sistema societrio com as possveis respostas profissionais a esse contexto. possvel apontar uma fragilizao na perspectiva dos direitos, e isso coloca desafios implantao do atual projeto tico-poltico profissional, mas no o impossibilita. na dinmica tensa da realidade social, com posicionamentos coerentes, crticos, inovadores, alcanveis apenas possvel com a compreenso dos limites e possibilidades reais das relaes na sociedade capitalista que os profissionais devem ancorar seus projetos em afirmao cidadania social. Para isso, devem partir de valores democrticos, que privilegiem a participao ativa da sociedade civil organizada, sempre na perspectiva da defesa do aprofundamento da democracia, enquanto socializao da participao poltica e da riqueza socialmente produzida, assim como consta no Cdigo de tica Profissional de 1993. um momento de se pensar a profisso e fortalecer urgentemente estratgias de superao das armadilhas das ideias ps-modernas, somadas as do grande capital: como o voluntarismo, messianismo, individualismo, competitividade, rejeio s diferenas sob a forma do conservadorismo, precarizao do ensino e do trabalho profissional, fragmentao das relaes de trabalhos e das aes polticas interventivas e tantas outras formas explcitas de retrocessos na rea dos direitos e para a legitimao dos direitos humanos. Neste sentido, a pesquisa sobre a historicidade da profisso voltada aos direitos humanos um importante construto para fornecer uma direo ou mesmo um guia que possa fomentar novas anlises quanto prtica profissional e as defesas terico-metodolgicas a serem assumidas, em um momento em que se encontram fortemente transparecidas velhas prticas burocratizadas e mesmo sob perspectivas terico-filosficas diversas das legitimadas pelo projeto hegemnico profissional. preciso no perder o foco da direo social e a noo de sujeito coletivo, ou seja, mesmo que o projeto profissional tenha como um dos princpios o respeito s diferentes linhas tericas e ao pluralismo, possui uma direo social com determinados valores e princpios que devem ser defendidos por todo corpo profissional, por significar a direo social pretendida e as atividades profissi onais
81 especificas do Servio Social enquanto profisso includa na diviso social e tcnica do trabalho.
Dessa forma, as dimenses scio-histricas e tico-polticas do projeto profissional tm consequncias: supe uma viso de mundo, articulada a uma tica correspondente e se liga ao no sentido de interferir no comportamento dos homens, no enfrentamento dos conflitos sociais. Por meio da luta hegemnica, os assistentes sociais, enquanto cidados e trabalhadores, passam a ser parte de um sujeito coletivo, que partilha concepes e realiza, em comum, atos teleolgicos articulados e dirigidos a uma mesma finalidade, como parte da comunidade poltica (IAMAMOTO, 2008, p. 230).
Eticamente considerado, o Projeto tico-poltico indica um dever ser dos sujeitos da categoria profissional, por isso, trata-se de uma referncia coletiva. A profisso possui um projeto construdo coletivamente, que implica em valores e princpios, logo, balizas e norte prtica profissional, podendo dizer que os assistentes sociais possuem uma liberdade relativa no que tange prtica profissional, visto que a partir das alternativas possveis faz as escolhas livres e conscientes dos servios prestados, mas possuem uma dimenso de responsabilidade com a categoria profissional e com o projeto hegemnico, havendo a necessidade de realizar essas escolhas a partir do que a profisso elenca como deveres e direo social pretendida. O projeto tico-poltico do Servio Social tem uma direo clara, afirma-se pelo rompimento com o conservadorismo e defesa da classe trabalhadora e de suas lutas sociais por garantia de direitos. Busca legitimar hegemonicamente um projeto de sociedade que privilegie a todos os sujeitos sociais e suas capacidades ontolgicas - de liberdade, conscincia, responsabilidade, escolhas em resistncia s relaes sociais pautadas no desrespeito aos direitos humanos, existentes de forma intrnseca no atual projeto neoliberal com seu culto ao individualismo, competitividade e alienao em todas as esferas, que retir a do homem sua capacidade crtica de anlise do real, disseminando uma cultura de completo desrespeito s condies objetivas para a emancipao humana.
Os princpios ticos norteadores do projeto profissional esto fundados no iderio da modernidade, que apresenta a questo central da liberdade do ser social no corao da reflexo tica; ser social que se constitui pelo trabalho e dispe de capacidade
82 teleolgica consciente, afirmando-se como produto e sujeito da histria (IAMAMOTO, 2009, p. 33).
Barroco (2004, p. 192) acrescenta que no espao da prtica profissional que se deve reproduzir objetivamente os valores e princpios ticos, os deveres profissionais e os direitos dos usurios, sendo necessrio para os profissionais de Servio Social: compreender que a adeso ao projeto tico-poltico significa escolhas de valor e exigem mediaes de capacidade terica e tcnica; que h necessidade de capacitao tica contnua; compreender a tica no contexto da lgica capitalista e da excluso dos trabalhadores, em seus limites concretos e possibilidades e ao; pesquisar as formas de reatualizao do conservadorismo desvelando os processos alienantes da moral conservadora e, compreender, que a tica no leva superao da alienao, pois isso s acontecer com a ruptura da ordem capitalista em sua totalidade. Defender os direitos humanos significa defender a liberdade real pela democracia e os valores a ela interligados, superando a viso liberal de liberdade, visto que a igualdade, nesta sociedade, existe apenas como requisito para o livre comrcio e troca entre livres e iguais. Neste cenrio, os direitos humanos encontram forte resistncia em materializarem-se, coloca-se o utilitarismo das coisas e das pessoas acima dos prprios valores humanos, tornando cada vez mais difcil reconhecer a cidadania dos sujeitos sociais e os seus direitos no cotidiano das relaes, se configurando mais como um direito ao privilgio de grupos e classes dominantes. O Servio Social compreende as contradies da sociedade divida em classes e contrape-se aos interesses do capital, utilizando-se do significado de justia a partir de Marx: De cada um segundo as suas capacidades, a cada um segundo as suas necessidades. Netto (2007), em sua anlise quanto ao projeto profissional e sua direo social, utiliza-se de realismo - sem falsas pretenses -, ao compreender que as prticas poltico-econmicas inspiradas no neoliberalismo e a disseminao dessa cultura na sociedade so ameaas a real implementao do projeto profissional do Servio Social. Segundo ele, este cenrio contribui decisivamente para a sua inviabilizao no atual momento, nos aspectos tericos, prticos, institucionais e de formao profissional, justamente porque o desenvolvimento
83 antidemocrtico do projeto societrio se d na perspectiva de liquidao dos direitos, privatizao do Estado e sucateamento dos servios pblicos. Mesmo conhecendo as contradies que impedem o seu desenvolvimento pleno, Netto compreende que este projeto tem futuro justamente por ter como princpio os valores ligados humanidade, ao desenvolvimento integral dos sujeitos sociais, e por interessar-se principalmente pela cidadania.
[...] o projeto tem futuro porque aponta precisamente para o combate tico, terico, ideolgico, poltico e prtico-social ao neoliberalismo de modo a preservar e atualizar os valores que, enquanto projeto profissional, o informam e o torna solidrio ao projeto de sociedade que interessa massa da populao (NETTO, 2007, p. 40).
O autor ressalta que o enfrentamento dessas questes que problematizam o projeto tico-poltico profissional supe mais vontade poltica organizada e menos iluses otimistas. Isso quer dizer que no cabe categoria se deixar levar pelo fatalismo ou messianismo, mas se fortalecer enquanto coletivo e se organizar em defesa a todos os princpios contidos no projeto profissional, por saber que defende valores e prope os meios que resultam no desenvolvimento das capacidades humanas, em favor da massa da populao. Iamamoto (2008) considera que so muitos os desafios colocados ao projeto profissional na contemporaneidade sabendo que os limites partem da situao estrutural em que se encontra e se molda o projeto societrio , mas acredita que para enfrent-los com sucesso e driblar os limites de forma competente, necessrio que a categoria profissional se articule em suas dimenses organizativas, acadmicas e legais, sustentando o trabalho cotidiano.
So muitos os desafios atuais. O maior deles tornar esse projeto um guia efetivo para o exerccio profissional e consolid-lo por meio de sua implementao efetiva, ainda que na contramo da mar neoliberal, a partir de suas prprias contradies e das foras polticas que possam somar na direo por ele apontada (IAMAMOTO, 2008, p. 233).
O carter tico-poltico do projeto profissional se orienta por uma tica que busca interferir no comportamento dos homens em sociedade, nos seus enfrentamentos dos conflitos sociais, e supe, para isso, que a categoria se
84 fortalea como sujeito coletivo, articulando atos teleolgicos polticos, ticos e tericos que construam e efetivem cotidianamente a objet ivao dos direitos humanos. Isto significa transpor a anlise crtica da profisso para um patamar de objetivao desses direitos no sentido da operacionalidade diria, cientes dos limites materiais e culturais postos profisso. Afirmar o projeto profissional, neste cenrio societrio, pressupe, da parte dos profissionais, condies de anlise das relaes sociais no sistema capitalista e a compreenso dos vrios projetos em disputa. Tudo isso provoca outras necessidades profissionais categoria, inclusive a compreenso crtica e histrica de sua luta e trajetria social, a necessria organizao no sentido de potencializar a autonomia profissional, de articular-se com entidades, foras polticas e movimentos dos trabalhadores. Pressupe a fiscalizao e o acompanhamento da qualidade da formao universitria dos discentes, em defesa da formao terico-metodolgica crtica, de qualidade e voltada defesa dos direitos pela via das polticas pblicas universais. Em outras palavras, preciso adensar as lutas pela preservao e ampliao dos direitos por meio da participao qualificada nos espaos representativos e de democracia direta os conselhos de direitos e de fiscalizao das polticas pblicas, fruns de discusso, conferncias e congressos, dentre outros. O projeto profissional vigente no Servio Social foi construdo e legitimado pelo conjunto da categoria, elege valores e posicionamentos ticos a favor dos direitos humanos, sem absolutizaes ou particularismos que nos levam a intolerncia e ao desrespeito queles que pensam diferente de ns. Segundo Barroco a absolutizao, seja do particular ou do universal sem levar em conta sua historicidade e como tal, a presena de relaes contraditoriamente marcadas pela alienao e por possibilidades de sua superao levaro a solues abstratas e unilaterais. (BARROCO, 2006, p. 11). Ainda complementa:
No mbito da defesa dos direitos, a mediao entre o particular e o universal deve ser buscada pela via democrtica, atravs do debate plural que comporte a diversidade, mas que tenha um objetivo comum: preservar as particularidades, elegendo alguns princpios universais que garantam um consenso em torno de valores ticos polticos. Esse universal tendo por parmetros as conquistas emancipatrias - seria, ento o limite entre o tolervel
85 e o intolervel, o limite entre o que fere e anula as identidades particulares, ou seja, os valores e princpios que hoje so utilizados para julgar as violaes contra os direitos humanos e outros que forem criados pelos homens, pois para o humano, a medida de valor o prprio homem (BARROCO, 2006, p. 12).
Segundo a autora, tanto a absolutizao do particular como a do universal desenvolve percepes equivocadas da realidade e consequentemente, mediaes que favoream grupos isolados e no a totalidade, ou ainda levam a falsas solues. Isso porque essa absolutizao impede que se perceba a realidade em seu movimento real, como uma teia em que diversos artesos, com seus prprios meios e instrumentos, a constroem, a modificam, e possuem necessidades que so legtimas. Ou seja, a mediao do particular e do universal deve ser buscada sempre pela legitimao social, com as conquistas emancipatrias advindas do debate plural, do embate, da democracia. Este movimento foi, e contnua sendo, propulsor dos princpios universais que fundamentam os direitos humanos, e que hoje nos servem de baliza para a defesa do ser humano. Assim, avanar no campo dos direitos humanos pressupe clareza quanto ao movimento da realidade, e a compreenso de que viver em sociedade pressupe uma liberdade conjunta e no isolada. Significa dizer que os assistentes sociais devem trabalhar para que todos os usurios dos servios tenham acesso s condies de emancipao humana, sem superpor os interesses de um grupo em detrimento de outro, por acreditar que seus interesses e problemas sejam mais legtimos. Cabe profisso o desafio de realizar mediaes estratgicas e manter a viglia crtica do Brasil, interferindo no rumo da histria e, em defesa priorizao dos sujeitos sociais desprovidos de acesso aos direitos. Com essa proposta, os direitos humanos passam a ser uma bandeira em favor da efetivao de um Estado protetivo e de direitos, com clara opo por um projeto profissional vinculado ao processo de construo de uma nova ordem societria, sem dominao explorao de classe, etnia e gnero.
86 1.3.3 O Cdigo de tica de 1993 e o Debate sobre os Direitos Humanos
Para Barroco (2004), os principais avanos explicitados no Cdigo de tica de 1993 se referem a trs elementos: do ponto de vista tico-poltico, reafirma a negao da neutralidade e do conservadorismo, j colocados em 1986, e que com a incorporao da ontologia social so desvelados e criticados; do ponto de vista terico-metodolgico, h a ampliao da concepo tica marxista contida no cdigo de 1986, em seu enfrentamento da perspectiva tica tradicional abstrata e a-histrica; e do ponto de vista operacional, consegue avanar no caminho da explicitao das mediaes correspondentes aos deveres e direitos profissionais.
O Cdigo de 1993 assinala uma etapa de amadurecimento do processo de renovao da tica profissional, marcando a consolidao das conquistas afirmadas no Cdigo de 1986: a ruptura com o conservadorismo tico-moral e a superao da concepo tica tradicional, abstrata e a-histrica. Alm disso, ele supera as fragilidades tericas do Cdigo anterior sem romper com a linha de continuidade poltica que os unifica; dessa forma, amplia a concepo tica marxista para alm da sua configurao de classe, fornecendo as bases para uma compreenso ontolgico-social da realidade. A devida compreenso terico- metodolgica tambm permite explicitar as mediaes necessrias entre a tica, os valores e a interveno profissional; entre o projeto profissional e o projeto societrio ao qual ela se conecta em dado momento histrico (BARROCO, 2004, p.187).
O Cdigo de tica de 1993 foi reformulado em meio ao contexto societrio em que a tica estava sendo solicitada pela sociedade civil em todos os espaos (pblicos e privados), seja atravs da tica na poltica movimento que contribuiu para o impeachment do presidente Collor -, seja pelo aguamento das expresses da questo social pela lgica excludente e destrutiva do capitalismo (subemprego, desemprego, empobrecimento crescente das camadas mdias, represso dos movimentos sociais e organizao dos trabalhadores), aprofundadas no processo de globalizao neoliberal, e pela desresponsabilizao do Estado (privatizaes, desmontagem das legislaes de proteo).
87 neste cenrio que a questo tica se pe como tema emergente do debate profissional, entre 1992 e 1993. Por um lado, com as mobilizaes reivindicadoras da tica na poltica, a questo tica se populariza, passando a se constituir em tema privilegiado de encontros, cursos, publicaes, que no se restringem ao alcance de um pblico intelectualizado, mas, ao invadir os meios de comunicao de massa, atingem a vida cotidiana. Por outro, as consequncias da opo neoliberal j se tornam evidentes, colocando questes de ordem terico-prticas e tico-polticas [...] (BARROCO, 2005, p. 180).
A partir dos anos 90, amplia-se a produo terica no campo da tica e da filosofia no Servio Social, estimulando a elaborao de teses e de dissertaes, como tambm de artigos, voltados ao mtodo crtico-dialtico, ao tema da alienao, da prxis e produes apoiadas em Lukcs, Heller, Mzsros, Habermas, entre outros, dando base de fundamentao ao trabalho profissional e s discusses sobre a tica a partir do marxismo e de outras referncias crticas (BARROCO, 2005). Este processo se estendeu principalmente nos anos de 1992/1993, em espaos de discusso sobre a construo de um novo Cdigo de tica que pudesse afirmar seus valores e princpios com suporte na ontologia do ser social, no sentido da operacionalizao objetiva em termos de direitos e deveres ticos. De forma indita, o VII Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais em 1992 amplia os temas dos painis temticos com a questo tica, Servio Social e tica constando debates, problematizaes sobre a prtica profissional, denncias ticas e propostas de enfrentamento da questo tica no campo da formao profissional.
Com essa fundamentao, o Cdigo se ope no apenas ao liberalismo, mas tambm, ao humanismo cristo tradicional e ao marxismo anti-humanista. Ao humanismo cristo porque no concebe uma tica essencialista, dada por uma essncia transcendental e predeterminada histria; ao liberalismo porque no naturaliza os valores universais nem os concebe como possibilidade objetiva universal, na ordem burguesa. Supera o marxismo anti-humanista porque repe a tica no interior da prxis (BARROCO, 2005, p. 204).
O Cdigo passa a ser referncia no que tange aos encaminhamentos prticos e posicionamentos tico-polticos, em face da poltica neoliberal e de seus desdobramentos para os trabalhadores. Neste contexto, avana-se na
88 definio do projeto tico-poltico, de combate aos valores do capital e das liberdades na perspectiva liberal (que pressupe desigualdade), sendo que os profissionais posicionam-se quanto aos direitos em sua universalidade por serem capazes de levar a emancipao dos indivduos. Os princpios ticos reconhecidos pelo Cdigo de tica Profissional de 1993, revisado e ampliado em suas anlises ticas e polticas, fundamentam a prtica profissional quando materializam os valores e princpios hegemonicamente defendidos, sabiamente, reconhece a liberdade como fonte de valor, expondo: o reconhecimento da liberdade como valor tico central e das demandas a ela inerentes: autonomia, emancipao e plena expanso dos indivduos sociais. O conceito de liberdade explcito no Cdigo de tica de 1993 aponta para a direo social, que tem como fonte de valor o homem em sociedade e no o capital, dentro de uma perspectiva de que a plena realizao da liberdade de cada um requer a plena realizao de todos, por isso, deve-se garanti-la consolidando as demandas que a ela se vinculam - a autonomia e a emancipao dos sujeitos. O Cdigo de tica constri a idia do sujeito com direito liberdade, fora transformadora que faz com que os indivduos se desenvolvam de forma autnoma e consciente, sem coao por outros sujeitos, compreendendo a liberdade como capacidade que d sentido aos fatos e ao novo - que antes parecia ser fatalidade ou pleno determinismo (PAIVA e SALES, 2001, p. 182). A liberdade, que d sentido aos outros princpios profissionais, o produto da prpria atividade humana, no um valor abstrato. Sua gnese encontrada nas alternativas construdas coletivamente em sociedade. Para haver liberdade preciso que haja alternativas concretas para as escolhas, criadas historicamente, assim, os sujeitos sociais podem definir valorando a partir das alternativas que lhe so apresentadas.
Percebe-se por que afirmamos que a liberdade resultado da atividade humana que responde a necessidades e as recria, instaurando novas possibilidades de liberdade. A liberdade simultaneamente capacidade de escolha consciente dirigida a uma finalidade e capacidade prtica de criar condies para a realizao objetiva das escolhas e para que novas escolhas sejam criadas. Por isso, liberdade e valor vinculam-se ontologicamente (BARROCO, 2008, p. 27).
89 A liberdade uma categoria central da tica, visto que na vida concreta dos sujeitos sociais que as alternativas existem e esses sujeitos, dotados de vontade, conscincia e relativo grau de autonomia escolhem a partir das possibilidades objetivas. Neste sentido, que os indivduos sociais so sujeitos ativos do movimento social de construo da sociedade, pertencentes a classes e grupos sociais. Atravs de sua atividade criadora (trabalho livre), o homem se autoproduz e interfere na realidade a partir das relaes sociais inseridas no processo de produo material da vida cotidiana, ou seja, a liberdade real, vista sob este prisma crtico, o fundamento das relaes ticas e democrticas e, por isso, necessria a objetivao dos Direitos Humanos. Os Princpios do Cdigo de tica e que fundamentam o Projeto tico- poltico hegemnico da profisso, explicitam os valores defendidos pela categoria referenciando ideais igualitrios e libertrios, apenas possvel em sua universalidade em um Estado democrtico pleno, com a efetivao dos direitos econmicos, sociais, culturais, polticos, civis e coletivos.
A reflexo tica pressuposto para a formao/capacitao e o exerccio profissional; necessria para o desvelamento da realidade, face s implicaes ticas do agir profissional, aos conflitos ticos presentes no cotidiano profissional, aos impasses diante de escolhas de valor, entre outros. Quando a tica tratada ontologicamente, de modo histrico e crtico, como saber interessado e radical, pode propiciar uma elevao acima da cotidianidade, permitindo a escolha consciente diante das contradies, possibilitando a um grupo social, em determinado momento, uma sistematizao/representao de seus valores e projetos, contribuindo para fortalecer suas conquistas (BARROCO, 2004, p. 31).
A centralidade na reflexo tica, na sua perspectiva ontolgica, histrica e crtica oferece aos profissionais que se encontram nos espaos de interveno e de luta - seja nos rgos da categoria ou nas vrias instituies que os contratam para atuarem junto a parcelas da populao - condies para a anlise profunda das relaes sociais na sociedade capitalista com suas contradies, e possibilitam maior autonomia para pensar as mediaes 22 estratgicas no alcance
22 As mediaes so postas a partir do desenvolvimento do trabalho, instituindo cultura e tica como componentes especficos do ser social. So algumas mediaes: a conscincia, o conhecimento, a linguagem, o intercmbio, a cooperao, a valorao dos objetos e das aes, os costumes (BARROCO, 2004, p. 190).
90 da efetivao das conquistas por direitos, preconizados na Constituio de 1988 e nas leis protetivas que se desdobram dela. Essa nova tica, reflexionada e buscada por meio da consolidao do projeto tico-poltico, trata a realidade social como dinmica, possvel de ser transformada a partir das relaes humanas, sendo necessrio, neste sentido, o ato de projetar e realizar a ao poltica transformadora em todos os espaos da vida cotidiana. Barroco (2004) afirma que a tica no pode estar apenas no plano ideal, mas principalmente no plano das objetivaes humanas.
A conscincia de que a tica no se esgota na afirmao do compromisso tico-poltico. preciso que o compromisso seja mediado por estratgias concretas, articulado competncia terico-tcnica e a capacidade de objetiv-las praticamente por meio da realizao dos direitos sociais (BARROCO, 2004, p. 31).
A tica tem como principal funo estabelecer crtica raiz da moral que se encontra inserida nos contextos histricos, fornecendo elementos para a anlise quanto aos impedimentos e limites colocados para a sua livre manifestao. A tica profissional nos leva a responsabilidades enquanto categoria e para com os usurios dos servios prestados. Estes devem ser oferecidos com qualidade e compromisso, na direo da materializao dos direitos universais - assim como consta no Cdigo de tica, o que cabe enquanto profissionais na prxis diria. Em 1996 so reelaboradas no mbito da profisso as novas Diretrizes Curriculares dos Cursos de Servio social, construda coletivamente sob a coordenao da Associao Brasileira de Ensino e Pesquisa em Servio Social (ABEPSS) e, em 2002, pelo Conselho Nacional de Educao. 23 um importante instrumento de resistncia da profisso contra o projeto societrio neoliberal de mercantilizao da educao. Aponta para uma formao tico-humanista comprometida com as lutas sociais e conquistas democrticas dos trabalhadores e de toda a sociedade, mesmo aps ser aprovado pelo CNE com
23 O Conselho Nacional de Educao ao contrrio do que preconiza a proposta inicial defendida pela ABEPSS reduz e esvazia o Currculo de Formao dos Assistentes Sociais de contedo tico- poltico e afirma uma formao por competncia, isto , pragmtica e flexvel, orientada para o cumprimento de exigncias imediatas, sob a lgica da flexibilizao e em resposta s demandas do mercado (ABREU; LOPES, 2007, p. 13).
91 desconfiguraes sensveis ao projeto inicial apresentado pela ABEPSS, em relao ao perfil profissional, competncia, habilidades e princpios pedaggicos.
Reafirmamos o entendimento de que a formao profissional em Servio Social sob as diretrizes curriculares, mas orientada pelo projeto tico-poltico, move-se entre a flexibilizao posta pela poltica privatista da educao superior para atender s exigncias do mercado e a resistncia a esta tendncia, a partir da afirmao do compromisso profissional com as lutas democrticas e emancipatrias da sociedade. [...] A profisso, no seu pluralismo, e com a determinao crescente para a investigao, ao mesmo tempo em que identifica a penetrao das correntes conservadoras hoje dominantes na sociedade, mantm a perspectiva de resistncia, a partir das entidades da organizao acadmico-poltico da profisso. esta resistncia que sustenta o projeto tico-poltico profissional alternativo na perspectiva da emancipao humana e de que uma outra sociedade, para alm do capital, possvel; mas, implica uma luta permanente com as foras do retrocesso (ABREU; LOPES, 2007, p. 15).
Todos os instrumentos formais construdos coletivamente na profisso so importantes recursos de proteo aos profissionais no exerccio cotidiano da prxis e, ao mesmo tempo, em defesa dos servios prestados na perspectiva da qualidade, portanto, dos usurios das polticas sociais, programas e projetos. Na Lei de Regulamentao da Profisso (1993) consta que so diversas as atividades e os deveres dos Assistentes Sociais. Observa-se no artigo 4:
I - elaborar, implementar, executar e avaliar polticas sociais junto a rgos da administrao pblica, direta ou indireta, empresas, entidades e organizaes populares; II - elaborar, coordenar, executar e avaliar planos, programas e projetos que sejam do mbito de atuao do Servio Social com participao da sociedade civil; III - encaminhar providncias, e prestar orientao social a indivduos, grupos e populao; IV - (Vetado); V - orientar indivduos e grupos de diferentes segmentos sociais no sentido de identificar recursos e de fazer uso dos mesmos no atendimento e na defesa de seus direitos; VI - planejar, organizar e administrar benefcios e Servios Sociais; VII - planejar, executar e avaliar pesquisas que possam contribuir para a anlise da realidade social e para subsidiar aes profissionais; VIII - prestar assessoria e consultoria a rgos da administrao pblica direta e indireta, empresas privadas e outras entidades, com relao s matrias relacionadas no inciso II deste artigo;
92 IX - prestar assessoria e apoio aos movimentos sociais em matria relacionada s polticas sociais, no exerccio e na defesa dos direitos civis, polticos e sociais da coletividade; X - planejamento, organizao e administrao de Servios Sociais e de Unidade de Servio Social; XI - realizar estudos scio-econmicos com os usurios para fins de benefcios e servios sociais junto a rgos da administrao pblica direta e indireta, empresas privadas e outras entidades. (LEI DE REGULAMENTAO DA PROFISSO, 1993)
As competncias elencadas na Lei de Regulamentao da Profisso revelam um profissional com capacidades de gesto, tanto voltadas construo de polticas pblicas como na prestao direta de servios nos campos de trabalho. Utiliza-se de instrumentos como pesquisas, consultorias, assessorias, nos campos da elaborao, implementao, execuo, avaliao, planejamento dentre outros. Supe um profissional atento ao movimento da realidade social, econmica e poltica, contribuindo com os processos sociais numa perspectiva de totalidade. Quanto ao Cdigo de tica Profissional, alm de ser um referencial aos profissionais, no se encontra fechado em si, pronto e acabado. um documento em constante alterao, para que as conquistas advindas atravs dos movimentos democrticos sejam incorporadas e passem a ser defendidas no mbito terico e prtico, por toda a categoria. Algumas alteraes realizadas no ano de 2011, no texto do Cdigo de tica de 1993, revelam a flexibilidade e o posicionamento da categoria no que tange defesa de princpios democrticos, de direitos e da liberdade no plano real. Adota o novo texto:
O reconhecimento da linguagem de gnero, adotando-se em todo o texto a forma masculina e feminina, simultaneamente. Essa ltima expressa, para alm de uma mudana formal, um posicionamento poltico, tendo em vista contribuir para negao do machismo na linguagem, principalmente por ser a categoria de assistentes sociais formada majoritariamente por mulheres. Do ponto de vista do contedo, as mudanas procedidas foram relativas modificao de nomenclatura, substituindo o termo opo sexual por orientao sexual, incluindo ainda no princpio XI a identidade de gnero, quando se refere ao exerccio do servio social sem ser discriminado/a nem discriminar por essa condio, juntamente com as demais condies j explicitadas no texto. Essas alteraes so de suma importncia, pois reafirmam princpios e valores do nosso Projeto tico-Poltico e incorporam avanos nas discusses acerca dos direitos da
93 populao LGBT pela livre orientao e expresso sexual. Portanto, as mudanas aqui expressas so resultado de discusses no mbito do Conjunto CFESS/CRESS, em especial na temtica da tica e dos direitos humanos. (CDIGO DE TICA PROFISSIONAL, 1993)
Assim, permanece como um dos princpios profissionais constantes do Cdigo de tica o seguinte texto:
XI. Exerccio do Servio Social sem ser discriminado/a, nem discriminar, por questes de insero de classe social, gnero, etnia, religio, nacionalidade, orientao sexual, identidade de gnero, idade e condio fsica. (CDIGO DE TICA PROFISSIONAL, 1993).
Outras conquistas democrticas, no sentido da defesa s liberdades individuais e coletivas no plano real, se fazem presentes no rol de normatizaes da categoria profissional, exemplo disso a Resoluo CFESS n 615/2011, que dispe sobre a incluso e uso do nome social da assistente social travesti e do(a) assistente social transexual nos documentos de identidade profissional, assim:
Art. 1 . Fica assegurado s pessoas travestis e transexuais, nos termos desta resoluo, o direito escolha de tratamento nominal a ser inserido na Clula e na Carteira de Identidade Profissional, bem como nos atos e procedimentos promovidos no mbito do CFESS e dos CRESS (RESOLUO CFESS n 615/2011).
Esta resoluo respalda-se na construo de uma sociedade mais justa e democrtica, sem preconceitos de origem, raa, etnia, sexo, orientao sexual, identidade de gnero, cor, idade ou quaisquer outras formas discriminatrias, em consonncia com o Cdigo de tica Profissional. Considera que os direitos livre orientao sexual e livre identidade e Gnero constituem direitos humanos de lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais e por isso busca assegurar o pleno exerccio da cidadania da populao LGBT. Define identidade de gnero a partir dos fundamentos de Yogyakarta (2006) experincia interna e individual do gnero de cada pessoa, que pode ou no corresponder ao sexo atribudo no nascimento, incluindo o senso pessoal do corpo. Muitas outras resolues so institudas para a defesa dos princpios ticos, de direitos, para a garantia da qualidade do atendimento profissional, e o
94 respeito ao usurio. As entidades representativas da categoria deixam claro o compromisso social com os debates e posicionamentos tico-polticos, que se referem s novas manifestaes da questo social, apresentadas em forma de demandas profisso. Apresentam-se ainda alguns outros instrumentos normativos da profisso, que remetem a desburocratizao e ao respeito aos direitos humanos: Resoluo CFESS 493/2006 - dispe sobre as condies ticas e tcnicas do exerccio profissional do assistente social; Resoluo CFESS 557/2009 - dispe sobre a emisso de pareceres, laudos, opinies tcnicas em conjunto com outros profissionais; Resoluo CFESS 559/2009 dispe sobre a atuao do Assistente Social, inclusive na qualidade de perito judicial ou assistente tcnico, quando convocado a prestar depoimentos como testemunha, pela autoridade competente; e a Resoluo CFESS 569/2010, sendo uma das mais polmicas para a profisso dispe sobre a vedao da realizao de terapias associadas ao ttulo e/ou ao exerccio profissional do assistente social. Sobre as terapias, o CFESS considera que so prticas no pertencentes competncia da profisso, no podendo ser atribudas como tcnicas profissionais por no possuir relao com a formao estabelecida pelas diretrizes curriculares do curso de graduao em Servio Social, por isso, incompatveis com as competncias e atribuies da categoria. Assim, fica vedado aos profissionais de Servio Social realizar terapias individuais, grupais e /ou comunitrias, considerando-as como interveno profissional que visa a tratar problemas somticos, psquicos ou psicossomticos, suas causas e seus sintomas; e atividades profissionais e/ou clnicas com fins medicinais, curativos, psicolgicos e/ou psicanalticos que atuem sobre a psique. Sem pretender usar de radicalismos - at porque isso se configuraria em desrespeito aos profissionais da rea, que contribuem para a construo coletiva da profisso - preciso ir a raiz do problema, ou seja, aprofundar o debate sobre essa questo to complexa. Entende-se que essa discusso coloca em pauta, entre outros aspectos, a individualizao da questo social. Nesse sentido, na perspectiva do projeto tico-poltico, a pobreza, os conflitos pessoais, a falta de interesse pela educao formal, o alcoolismo, os problemas de ordem emocional e psicolgica tm uma base material, no surgem do nada ou por acaso, so questes que devem
95 ser tratadas na relao indivduo e sociedade. De que adianta provocar o interesse em um adolescente para deixar as drogas se na realidade o comrcio do trafico uma das nicas alternativas de trabalho em comunidades carentes?; O que significa provocar o interesse pelo trabalho honesto se a cada dia que passa as tcnicas de trabalho alienam ainda mais o homem e separam o produto do produtor, causam estresse, humilhao, angstia, desinteresse, por ser apenas necessrio para a manuteno material e no como fonte de criao e de desenvolvimento do homem? Est em jogo a discusso sobre a finalidade da ao do Servio Social: adequar os indivduos a vida social - leia-se projeto societrio burgus - ou transformar a realidade social desigual em outra realidade, mais justa e igualitria, em que se materializem de fato os direitos humanos. importante buscar estratgias para a interveno junto s novas demandas apresentadas profisso, como o trabalho com as famlias. No entanto, as mediaes devem se pautar em princpios e perspectivas ancoradas a um projeto profissional maior, defendido hegemonicamente pela profisso. importante que a prxis cotidiana consiga caminhar por uma perspectiva emancipatria de interveno social, em situaes concretas de violaes de direitos, provocando a superao de aes conservadores, fragmentadas, desconectadas das relaes sociais inseridas no projeto societrio maior. A formao profissional, seja nos cursos da graduao ou mesmo de ps- graduao (lato-sensu ou strito sensu) deve contemplar uma capacitao terico- metodolgica e tico-poltica compatvel, no aspecto tcnico e operativo, com o enfrentamento do projeto societrio burgus e capitalista, com uma direo social que contemple os valores do Cdigo de tica Profissional e a defesa dos Direitos Humanos, assim como os princpios da Lei de Regulamentao e das Diretrizes Curriculares. pensando justamente em ampliar o debate e as condies de anlise da realidade pelos profissionais, a partir da abordagem histrica e crtica, que no mbito do Conselho Federal de Servio Social, ainda na Gesto 1999-2002, por meio da Comisso de tica e Direitos Humanos, lanado o Curso de Capacitao tica para Agentes Multiplicadores, com o objetivo de contribuir com o amadurecimento da reflexo e da interveno tico-poltica do Servio Social, sendo produzidos trs cadernos formativos: Caderno 1 tica e Sociedade;
96 Caderno 2 tica e Prxis Profissional; Caderno 3 tica e Instrumentos Processuais. Estes materiais foram divulgados por todo o Brasil, ampliando o debate em torno da tica e do Projeto tico-Poltico Profissional em meio aos profissionais. (VINAGRE; PEREIRA, CFESS, 2007) Na gesto (2002-2005) do CFESS foi sentida a necessidade de aprofundar conhecimentos entre a tica e os direitos humanos, sendo aprovado o 4 caderno intitulado: tica e Direitos Humanos. Este material tem como propsito fortalecer o debate referente ao tema vinculado a uma perspectiva histrica e de totalidade, utilizando a estratgia de dar visibilidade aos segmentos historicamente oprimidos e ausentes de direitos humanos, abordando suas reivindicaes e rompendo o silncio da histria de opresso na sociedade brasileira. (VINAGRE; PEREIRA, CFESS, 2007). As capacitaes continuam sendo ministradas pelos membros do CFESS por todo o Brasil, possibilitando um debate atualizado, crtico e necessrio para uma prtica profissional mais livre e consciente. Com o posicionamento de dar visibilidade aos grupos oprimidos e fortalecer a defesa dos direitos humanos, o CFESS tambm se posiciona constantemente pelos Boletins Informativos, enviados aos profissionais (revelando seu compromisso com os problemas atuais); potencializa os direitos humanos pelo site do CFESS (como instrumento de visibilidade nacional e internacional); realiza campanhas com temas especficos (contra o racismo, a favor da livre expresso sexual, a favor do trabalho); participa em espaos de representao como Conselhos de Direitos, Fruns de Participao e Articulao Coletiva (na defesa dos interesses dos segmentos do trabalho e do projeto tico- poltico profissional). Como mecanismo de resistncia a precarizao da pesquisa e do ensino (que segue a poltica de desresponsabilizao do Estado), a ABEPSS - Associao Brasileira de Ensino e Pesquisa em Servio Social (ABEPSS) - desencadeia debates em Grupos Temticos (GTPs) com o objetivo de, a partir de esforos coletivos, buscar estratgias de combate a essa problemtica. Esses grupos temticos, criados no ano de 2001, propem eixos de pesquisa voltados a temas e questes contemporneas e prprias da profisso (Servio Social, Fundamentos, Formao e Trabalho Profissional), cabendo at mesmo pesquisas que se referem aos campos de trabalho profissional, fortalecendo o Servio Social como rea do conhecimento.
97 A necessidade desse Grupo de Pesquisa tambm ocorre, assim como exposto pela ABEPSS (Documento para Discusso), pelos seguintes motivos: ausncia de crticas tericas substantivas ao Servio Social clssico; necessidade de avano no debate sobre a Reconceituao na Amrica Latina; ausncia de uma forte tradio de pesquisas sobre o Servio Social Internacional; prosseguimento sobre as novas bases de fundamentos da profisso; para adensar estudos histricos sobre o Brasil contemporneo; perfil profissional do assistente social, origem de classes e seus rebatimentos; necessidade de aprofundar estudos sobre o trabalho profissional cotidiano; para avanar nas pesquisas sobre as metamorfoses do mercado de trabalho e espaos ocupacionais do Assistente Social; conhecer mais a classe trabalhadora; sobre a poltica de educao superior. Contudo, conhecer a realidade social imprescindvel para situar o Servio Social no mercado de trabalho, assim como estudar sobre o trabalho profissional revela os problemas e necessidades provocados pela questo social.
98 CAPTULO II A PESQUISA: PRODUO TERICA SOBRE OS DIREITOS HUMANOS NO SERVIO SOCIAL PS ANOS 80
2.1 Procedimentos Metodolgicos: a perspectiva de abordagem
A pesquisa documental ocupou-se especificamente da produo terica sobre os Direitos Humanos no Servio Social ps anos 1980. A partir deste objeto, objetivou identificar a incidncia, a natureza e a direo tico-poltica da produo terica sobre os direitos humanos na profisso. Para alcanar este objetivo, foi necessrio conhecer a historicidade dos direitos humanos como construes sociais, produto e reflexo das relaes sociais; compreender o processo de desenvolvimento dos direitos humanos na sociedade capitalista e neoliberal, em tempo de ps-modernidade; compreender os contextos histricos vividos no Brasil que motivaram o debate e a pesquisa sobre direitos humanos no Servio Social ps anos 1980. Como a metodologia da pesquisa inclui as concepes tericas de abordagem, utilizou-se a teoria social de Marx para elaborar e elucidar a histria profissional e a dos direitos humanos, concebendo-os como conquistas da humanidade ocasionadas pela constante luta entre as classes. Neste sentido, recusa-se a abordagem dos direitos humanos desconectada da histria (o que ocorre com as teorias ps-modernas) por acreditar que apenas nesta perspectiva que se identificam as contradies inerentes construo e legitimao dos direitos humanos na ordem capitalista, viso esta de totalidade e vinculada ao movimento das relaes sociais. O carter de abrangncia, prprio da obra de Marx, busca cercar o objeto de conhecimento atravs da compreenso das mediaes e correlaes.
Enquanto o materialismo histrico representa o caminho terico que aponta a dinmica do real na sociedade, a di altica refere-se ao mtodo de abordagem deste real. Esfora-se para entender o processo histrico em seu dinamismo, provisoriedade e transformao. Busca apreender a prtica social emprica dos indivduos em sociedade (nos grupos e classes sociais), e realizar a crtica das ideologias, isto , do imbricamento do sujeito e do
99 objeto, ambos histricos e comprometidos com os interesses e as lutas sociais de seu tempo (MINAYO, 2000, p. 65).
Torna-se essencial, para a manuteno do projeto tico-poltico profissional hegemonicamente construdo, recuperar a concepo de conhecimento cientfico que privilegia a histria, isso porque, na atualidade, vivencia-se a desconstruo do universal com as teorias ps-modernas e enfrenta-se o problema da fragmentao do saber e descaracterizao das teorias gerais explicativas. Esta pesquisa significa um instrumento de resistncia s tendncias contemporneas positivistas, empiristas e a-histricas que contribuem com o explcito retorno ao conservadorismo, ao saber fragmentado e exaltao dos particularismos no mundo da pesquisa e do conhecimento cientfico. Assim como nos esclarece Iamamotto (2008), imprescindvel que o conhecimento cientfico aprofunde-se na abordagem histrica, fortalecendo o campo social e as abordagens humano-universais, questionando a realidade social, os processos e as estruturas sociais que constroem as especificidades relacionadas aos direitos humanos na profisso.
Recuperar a concepo de conhecimento cientfico que privilegia a histria uma exigncia em tempos de ps-modernidade e de generalizao do fetichismo do capital financeiro, que invade adensa todas as esferas da vida em sociedade tornando opaco o mundo da produo e do trabalho em suas mltiplas relaes com a poltica e a cultura. Erigem-se, em consequncia, reaes s metanarrativas e a recusa da histria, no elogio aos fragmentos, superficialidade da vida aprisionada aos fetiches mercantis que redundam na indiferena e esvaziamento das dimenses humano- universais. Essas teorias exaltam os particularismos e as diferenas, como substitutivas e no complementares das contradies e das desigualdades de classes, num amplo empreendimento ideolgico que invade o saber cientfico (IAMAMOTTO, 2008, p. 470).
Tendo como referncia terico-filosfica o materialismo histrico dialtico, seguiu-se este mtodo de pesquisa que apresenta trs categorias em seu ncleo: a totalidade, a contradio e a mediao. O objetivo o de buscar nos processos histricos reais que marcam a profisso as ocorrncias e interferncias que provocaram o movimento de apropriao dos direitos humanos, considerando a partir de Marx que a sociedade, qualquer que seja sua forma, um produto da ao reciproca dos homens e, por isso, transformada por eles a todo o
100 momento, ou seja, a produo e reproduo da vida so sociais (MARX, 1982, p. 42). O Servio Social no tem uma metodologia prpria e, por isso, busca em outras reas e em autores clssicos os pressupostos tericos e filosficos para fundamentar seu cabedal de conhecimentos. Iamamoto (2008) ressalta a necessidade de se aproximar das fontes clssicas com o objetivo de evitar interpretaes de autores que esvaziam a riqueza e complexidade das teorias que possuem dimenso de universalidade, visto ser essa dimenso - acoplada a pesquisas das particularidades histricas do tempo presente - que permite ao Servio Social e aos projetos sociais em curso realizarem mediaes no sentido da universalidade do atendimento das necessidades sociais.
[...] uma vez que este no se institucionaliza como uma cincia especial no quadro da diviso do trabalho. Essa especializao do trabalho no surge com a funo precpua de produzir conhecimentos que articulem um campo peculiar do saber consoante a diviso do trabalho, que foi forjada historicamente entre as cincias, ainda que se inscreva oficialmente no campo das cincias sociais aplicadas. O fato de o Servio Social constituir-se uma profisso, traz inerente uma exigncia de ao na sociedade, o que no exclui a possibilidade e a necessidade de dedicar-se a investigaes e pesquisas no amplo campo das cincias sociais e da teoria social, adensando o acervo da produo intelectual sobre intercorrncias da questo social e das polticas sociais, contribuindo para o crescimento do patrimnio cientfico das Cincias Humanas e Sociais (IAMAMOTO, 2008, p. 229).
A teoria e a prtica so processos inseparveis do processo de conhecimento. A prxis revolucionria a atividade de transformao das circunstncias, as quais nos determinam a formar idias, desejos, vontades, teorias que, por sua vez, simultaneamente, nos determinam a formar novas circunstncias e assim por diante. A busca pelo conhecimento, a investigao constante de uma categoria profissional referente a temas que se relacionam com a questo terico-filosfica e tecno-operacional, so sempre importantes recursos de reviso de posies interventivas e tericas, capazes de colocar a profisso em contato com as novas demandas e necessidades sociais, adaptando-a sempre as configuraes apresentadas pelo contexto social, por isso, a prxis a juno da teoria e da prtica, num processo de transformao social da realidade, apenas possvel
101 quando os agentes sociais se colocam na posio de abertura para novas ideias e reconhecem que os resultados so flexveis, assim como a realidade material, passveis sempre de serem revistos e alterados. Os profissionais que se encontram nos espaos interventivos devem acompar os avanos tericos e metodolgicos de seus campos de trabalho, procurando conhecer a realidade social. Quanto aos profissionais docentes que se encontram exclusivamente na pesquisa, cabem a estes democratizar e coletivizar os resultados das investigaes ao conjunto da categoria, contribuindo sempre com o avano tcnico e operativo (NETTO, 2009, p. 693). Este trabalho contribui a partir de uma leitura histrica e crtica referente apropriao dos direitos humanos no Servio Social - com os profissionais que se encontram em espaos institucionais propcios a relaes hierarquizadas e a opes ideolgicas pautadas na reproduo da cultura neoliberal e burguesa, com o destaque famlia tradicional, utilizao da forma policial como maneira de reprimir os usurios, anlises desconectadas da totalidade, trabalho hierarquizado, mecanizado, pragmtico, na busca da eficincia e rapidez, exigidas nos dias atuais. Segundo Karl Marx (1982), ser radical tomar as coisas pela raiz, e a raiz, para o homem, o prprio homem, e nesta direo que esta pesquisa afirma o desenvolvimento da profisso no sentido de defesa dos direitos humanos como conquistas dos movimentos sociais pela democratizao e emancipao humana.
2.2 As Fontes da Pesquisa Documental
Os dados colhidos foram sobre a produo terica em Direitos Humanos no banco de dados da CAPES (Dissertaes e Teses de Mestrado e Doutorado) e nos CBAS (com os trabalhos apresentados com o ttulo de Direitos Humanos), que revelam concretamente o desenvolvimento e aprofundamento da discusso sobre os Direitos Humanos na Profisso. Os Congressos Brasileiros (principais fontes pesquisadas) so importantes eventos de mobilizao e participao social dos assistentes sociais que se encontram na interveno direta com os usurios dos servios, e nos espaos
102 institucionais constroem suas mediaes na busca da efetivao dos direitos humanos. Por isso, estudou-se sobre os documentos que se referem aos trabalhos cientficos, identificando de que maneira a profisso vem incorporando- os e objetivando-os no cotidiano profissional. Foi investigada a incidncia, a natureza e a direo tico-poltica da produo dos direitos humanos aps os anos 80 na profisso, identificando essas produes em: anlise terica, denncias, anlise de experincia prtica, pesquisa. Sintetizando, a pesquisa documental foi realizada a partir das seguintes fontes:
a) Levantamento da produo de Teses e Dissertaes no banco de dados da CAPES com o titulo de Direitos Humanos, a partir do primeiro ano em que foram publicadas 1987. b) Congressos Brasileiros de Servio Social a partir da dcada de 80: que nos fornecem os elementos para a contruo da anlise referente produo dos direitos humanos na profisso, a partir da abordagem dos trabalhos apresentados nos anais, do tema central dos Congressos e temticas/grupos de trabalho constitutivos desses encontros. c) Cdigos de tica da Profisso (1986 e 1993), Lei de Regulamentao da Profisso (Lei n 8.662/93) e Diretrizes Curriculares (Resoluo CNE/CES n 15/2002): que possibilita analisar a opo terica e tico-poltica da profisso, como tambm ressaltar o movimento de contruo do projeto tico-poltico profissional na perspectiva da defesa dos direitos humanos universais. d) Literatura de fundamentao crtica, referente aos Direitos Humanos e ao Servio Social ps anos 80: na perspectiva da compreenso dos direitos humanos em sua construo social e o estudo crtico e histrico desses direitos no projeto tico-poltico da profisso.
103 2.2.1 Teses e Dissertaes
Realizou-se pesquisa junto ao site da CAPES - Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior, no link Banco de Teses (www.capes.gov.br), a partir da expresso especfica de Direitos Humanos. Aps esse procedimento, nos fornecido uma lista de teses (mestrado e doutorado) que falam especificamente sobre Direitos Humanos, mesmo que no conste no ttulo dos trabalhos essa expresso. A busca realizada por ano, por isso, foram levantadas essas informaes a partir do primeiro ano em que a CAPES registrou suas produes, em 1987. Pode-se observar que, muitas teses e dissertaes, discutem sobre Direitos Humanos, mas no possuem esta expresso no ttulo, no sendo por isso objeto deste estudo.
TABELA 2.1 - Produes de Servio Social com o ttulo Direitos Humanos: modalidade MESTRADO CAPES ANO UNIVERSIDADE AUTOR Ttulo da Tese
2010 Pontifcia Universidade Catlica RS Scherer, G.A Abrindo as cortinas: a arte e o teatro no reconhecimento da juventude e Direitos Humanos Universidade Federal de Pernambuco Nascimento, S.G. Direitos Humanos e Assistncia Social: a experincia do Brasil ps 1988
2008 Pontifcia Universidade Catlica RJ Dalton, A.M. Os Direitos Humanos luz do Cdigo de tica do Servio Social e do Estatuto da Criana e do Adolescente: afinal o que estamos defendendo Universidade Estadual de Londrina Paula, E.M.S. O adolescente autor de ato infracional: entre a efetividade dos direitos humanos e a realidade scio-histrica 2007 Universidade Federal do Rio de Janeiro Oliveira, B.J.C. Direitos Humanos em perspectiva: Locke, Rousseau e Marx
Pontifcia Universidade Catlica SP Nicoletti, A.E. Valores e Direitos humanos: meninos e meninas em situao de rua na regio central de So Paulo
Universidade Federal de Santa Catarina Na fronteira da modernidade: uma anlise das relaes entre Biotecnologia e Direitos Humanos
104 2006 Cabral, E.J.S. Universidade Federal de Pernambuco Gondim, M.G. Direitos Humanos e Frum Social Mundial: Desafios e implicaes para o exerccio profissional do(a) Assistente Social Universidade Federal do Rio de Janeiro Souza, R.F. Os direitos humanos na ordem do capital: elementos crticos ao debate contemporneo no Brasil Universidade Federal do Piau Pereira, T.G. Direito Humano alimentao adequada: um estudo sobre o programa de transferncia de renda bolsa-famlia. Vila Santo Antnio Teresina PI Pontifcia Universidade Catlica SP Carreon, V.R. Violao dos Direitos Humanos no Peru 1980- 2000: O Impacto nas vtimas atingidas pela Violncia Universidade Federal de Paraba Joo Pessoa Brito, F.A.T. Direitos Humanos e Cidadania em Foco: estudo sobre a formao do policial militar na Paraba
2005 Universidade Federal do Rio de Janeiro Mendona, M.C.U.C. A mulher presa e os Direitos Humanos: uma relao (im)possvel Pontifcia Universidade Catlica - RS Messias, S.F. tica e Direitos Humanos: desafios do Servio Social no Manicmio Judicirio do Estado do Rio Grande do Sul
2004 Pontifcia Universidade Catlica RS Lago, A.S.D. A poltica ostensiva como instrumento potencializador de direitos humanos e organizao comunitria
2003 Universidade Federal da Paraba Joo Pessoa Pereira, D.V.L. Direitos Humanos e Servio Social: uma contribuio formao profissional do Assistente Social
2002 Pontifcia Universidade Catlica RJ Barros, P.B. Violncia domstica e Direitos Humanos: um estudo exploratrio em dois ncleos de prticas jurdicas na cidade do Rio de Janeiro
2001 Pontifcia Universidade Catlica SP Torres, A.A. Direitos Humanos para presos? Desafios e compromisso tico e poltico do Servio Social no sistema penitencirio Pontifcia Universidade Catlica SP Rodrigues, V.M.L.P. Quando jovens se tornam agentes de Direitos Humanos: uma experincia de formao poltica IDEAC Cidade Tiradentes 1999/2001 1997 Pontifcia Universidade Catlica RJ Santos, E.C. Direitos Humanos e suas representaes no campo de defesa dos direitos infanto-juvenis
105 A partir desta pesquisa possvel realizar algumas consideraes:
- Somente a partir de 1997 que as Dissertaes de Mestrado em Servio Social com o ttulo Direitos Humanos comeam a surgir, e so em maior nmero nos anos de 2005, 2006, 2008, 2010.
- Os temas das dissertaes abordam uma variedade de expresses da questo social na contemporaneidade, revelando a preocupao da categoria profissional em pesquisar a realidade social em movimento, na inteno de fortalecer a defesa dos direitos e dos sujeitos sociais despossudos dos bens materiais e imateriais socialmente produzidos: violncia, questo de gnero, criana e adolescente, o problema carcerrio no Brasil, formao profissional, tica, Frum Social Mundial, moradores de rua, cultura, assistncia social.
- O Banco de Teses da CAPES apresenta suas pesquisas desde 1987 e a maioria delas no contempla nos ttulos a expresso Direitos Humanos. Por isso, lista-se o nmero geral de dissertaes inseridas no site e que contemplam os trabalhos estudados (de todas as reas e profisses) sobre os direitos humanos: 1987 (3 teses); 1988 (2); 1989 (2); 1990 (1); 1991 (5); 1992 (1); 1993 (2); 1994 (7); 1995 (4); 1996 (13); 1997 (22); 1998 (25); 1999 (27); 2000 (54); 2001 (83); 2002 (105); 2003 (147); 2004 (145); 2005 (188); 2006 (214); 2007 (206); 2008 (227); 2009 (283); 2010 (235).
- Somente a partir de 2000 que o nmero de teses sobre o assunto toma grande proporo e, ao final de 2010, conta-se com um acmulo terico muito maior no Servio Social e em vrias outras reas de formao profissional, chegando a 235 teses sobre o tema. O nmero de dissertaes aumenta ano a ano, tanto no campo dos Direitos Humanos como em outros que tratam sobre as manifestaes da questo social.
- Grande parte das dissertaes que possuem no ttulo as palavras direitos humanos, pesquisada pela rea da Cincia Jurdica (Direito), chegando, em certos anos, a ultrapassar 80% das teses.
106 - As reas de Cincias Sociais Aplicadas, Cincia Poltica, Educao e Relaes Internacionais so as que, depois do Direito, mais realizam pesquisa referente aos direitos humanos.
- As Universidades Catlicas, as Estaduais e as Federais so as que mais produzem teses e dissertaes no Servio Social, justamente por terem uma histria de pesquisa.
TABELA 2.2 - Produes de Servio Social com o ttulo Direitos Humanos: modalidade DOUTORADO CAPES Ano Universidade Ttulo da Tese 2010 Universidade Federal de Pernambuco Dias, L.L. A poltica de Segurana Pblica entre o monoplio legtimo da fora e os direitos humanos: a experincia da Paraba no ps-1988 2009 Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho Franca Ferreira, M.R. Escola pblica: espao de educao e cultura na construo e efetivao dos direitos humanos 2006 Universidade Federal do Rio de Janeiro Marques, E.A.B. Imperialismo e Direitos Humanos o Sculo XXI: restries legais e violaes diretas s liberdades individuais na atual fase de acumulao capitalista 2005 Pontifcia Universidade Catlica SP Freitas, S.A. O trabalho do educador social em Angola um espao de construo de direitos humanos
As consideraes referentes a esta pesquisa so:
- O nmero de teses de doutorado aproximadamente 80% menor do que as teses de mestrado. Provavelmente por este motivo, o nmero de teses no Servio Social que possuem no ttulo as palavras Direitos Humanos tambm bem menor.
- As teses de doutorado da CAPES foram pesquisadas da mesma forma como as dissertaes, a partir da modalidade expresso exata, contemplando sobre o tema direitos humanos. No entanto, a maioria delas, mesmo que abordem sobre questes vinculadas ao tema, no possui no ttulo essa expresso. Assim,
107 apresenta-se o nmero geral de teses (englobando todas as reas profissionais) que tratam sobre o assunto: 2010 (46 teses); 2009 (44); 2008 (48); 2007 (42); 2006 (39); 2005 (34); 2004 (37); 2003 (29); 2002 (16); 2001 (14); 2000 (15); 1999 (10); 1998 (8); 1997 (3); 1996 (5); 1995 (2); 1994 (0); 1993 (0); 1992 (1); 1991 (0); 1990 (1); 1989 (1); 1988 (0).
- Novamente a realidade nos revela que a partir de 2000 houve um aumento considervel de teses de doutorado e, em 2005, o Servio Social possui o seu primeiro registro na CAPES, com o tema Direitos Humanos.
- Mais uma vez, as teses da rea das cincias jurdicas na temtica so consideravelmente maiores.
Como se percebe, a categoria profissional busca acompanhar os debates atuais, assim como revela resistncia e oposio, de forma direta, s barbries cometidas contra os direitos humanos, e muitas vezes de forma institucionalizada, pelos prprios membros representantes do poder pblico, ou por omisso ou por comisso. Tambm provoca situaes de debate e discusses referentes s manifestaes da questo social, defendendo abertamente os Movimentos Sociais e suas lutas por direitos e democracia.
2.2.2 Os CBAS e a trajetria do Projeto tico-poltico profissional
Para o desenvolvimento da pesquisa documental realizou-se inicialmente a coleta e seleo do material documental, a partir da identificao da temtica dos direitos humanos nos trabalhos dos CBAS, desde a dcada de 1980. Foi preciso utilizar documentos que retratam sobre os trabalhos e as plenrias apresentadas nos Congressos, por isso, realizou-se contato com a Biblioteca do CRESS/SP que confirmou possuir todos os registros necessrios pesquisa. Sendo assim, foram realizadas duas visitas ao local de pesquisa, uma no ms de julho e a outra no ms de novembro. Na primeira, foram analisados todos os documentos que
108 relatavam a histria dos CBAS e os registros sobre os trabalhos aprovados, e na segunda visita revisamos os dados contidos nos documentos. Foram tiradas cpias das informaes mais importantes, como o registro dos trabalhos, analisados um a um a partir de dois questionrios (em anexo) montados especificamente para possibilitar a coleta de informaes consideradas necessrias. Essas informaes, inicialmente, foram dividas e estudadas em forma de planilha, inclusive constando as principais partes dos textos, com citaes das informaes mais importantes a serem consideradas neste trabalho. Os documentos dos CBAS so diversificados, no existe um padro de registro dos trabalhos, esto contidos em livros, jornais, relatrios, CDs, ou seja, cada CBAS conduziu os registros da forma que considerou mais pertinente. Isso dificultou a anlise dos dados, j que nem todos os documentos revelam nmero de participantes e detalhes sobre os apresentadores dos trabalhos (se profissionais, docentes, discentes). O maior problema encontrado foi quanto ao relatrio final dos CBAS X e XI, que expuseram seus trabalhos em forma de resumo escrito, o que cobrou maior ateno e anlise das poucas palavras expostas. No entanto, mesmo com as dificuldades apresentadas, todos os trabalhos que possuem no ttulo a expresso direitos humanos foram analisados. Definiu-se como marco os anos 1980 por entender que este , de fato, momento que assinala a construo do projeto tico-poltico profissional. Fica claro que o nmero de trabalhos que tratam sobre o tema muito superior ao analisado, j que muitos no constaram no ttulo a expresso direitos humanos. Nas ltimas dcadas, em decorrncia do acmulo terico e do amadurecimento da profisso, o Servio Social expande o nmero de trabalhos apresentados nos Congressos Brasileiros, como tambm, a diversidade de temticas que correspondem s problematizaes advindas com o aguamento da questo social, objeto de trabalho profissional. O universo estudado inicia-se com o IV CBAS (1982), terminando com XIII CBAS (2010), totalizando 51 trabalhos. Antes de serem apresentados os dados referentes aos Direitos Humanos, importante trazer algumas informaes mais gerais a fim de complementar o estudo. So elas: informaes referentes aos temas dos Congressos, nmero total de trabalhos e o nmero de trabalhos analisados:
109 TABELA 2.3 - Tabela dos Trabalhos dos CBAS CBAS NMERO TOTAL DE TRABALHOS NMERO DE TRABALHOS ANALISADOS IV CBAS (1982): O Assistente Social na Realidade Brasileira Sem trabalhos Sem trabalhos V CBAS (1985): O Servio Social nas Relaes Sociais: movimentos populares e alternativas de polticas sociais Sem trabalhos Sem trabalhos VI CBAS (1989): Congresso Chico Mendes Servio Social: as respostas da categoria aos desafios conjunturais 47 0 VII CBAS (1992): Servio Social e os desafios da modernidade: os projetos scio-polticos em confronto na sociedade contempornea 92 0 VIII CBAS (1995): O Servio Social frente ao Projeto Neoliberal: em defesa das polticas pblicas e da democracia 205 1 IX CBAS (1998): Trabalho e Projeto tico-Poltico Profissional 225 2 X CBAS (2001): Trabalho, Direitos e Democracia 748 9 XI CBAS (2004): O Servio Social e a esfera pblica no Brasil: o desafio de construir, afirmar e consolidar direitos 1.169 10 XII CBAS (2007): Questo Social na Amrica latina: ofensiva capitalista, resistncia de classe e Servio Social 835 10 XIII CBAS (2010): Lutas Sociais e Exerccio Profissional no Contexto da Crise do Capital: mediaes e a consolidao do Projeto tico-Poltico Profissional 1.132 19 Total: 4.453 51
Pelos temas centrais dos Congressos, j possvel identificar as problematizaes provocadas pela categoria profissional atravs das entidades CFESS/CRESS, ABEPSS, ENESSO, no sentido de aproximar os agentes profissionais e seus setores organizados da realidade social, para uma melhor mediao que desafie as relaes sociais capitalistas e provoque mudanas qualitativas na vida dos usurios. Observa-se que esse norte de debate se inicia sempre pela anlise crtica e histrica da realidade, situando o Servio Social como profisso interventiva, buscando seu fortalecimento junto classe que vive do trabalho. Para confirmar essas informaes apresentam-se consideraes referentes ao IV CBAS (1982), que mesmo no contando com a apresentao de trabalhos pelos participantes, foi um importante evento que reuniu a categoria profissional para discutir problemas que afetam diretamente sua atuao e organizao enquanto profisso. Temas de relevncia para o Servio Social foram abordados nas Conferencias do IV CBAS. O primeiro deles foi sobre o Assistente Social na Realidade Brasileira, provocando o debate referente atuao do Assistente
110 Social inserido na conjuntura poltica; explicitou as caractersticas de um governo tecnocrata no momento poltico vivido. A Assistente Social Luiza Erundina abordou sobre a atuao dos profissionais dentro da atual conjuntura poltica, mostrando como o governo determina e controla o trabalho da categoria, que apesar desse fato, passo a passo adquiri conscincia de seu papel social (Relatrio do IV CBAS). O segundo palestrante, Octvio Ianni, prendeu-se mais explicao da conjuntura poltica, e concluiu naquele momento histrico que o governo estava atravessando uma crise de hegemonia, caracterstica de uma administrao tecnocrata, cujo discurso baseia-se fundamentalmente num conjunto de normas tcnicas, no voltado s reivindicaes da maioria, mas sim de uns poucos empresrios, o que faz com que o pas seja governado como se fosse uma grande empresa" (Relatrio do IV CBAS). Iamamoto, cuja produo foi um marco do Projeto tico-poltico profissional dos anos 1980, apresenta o tema A Prtica do Assistente Social: determinaes histricas do Servio Social como prtica profissional; como prtica social. Realiza questionamentos crticos fundamentais categoria profissional e posicionamentos tericos e analticos, caractersticos de um profissional e de uma profisso renovada. Afirma que toda categoria dever trabalhar aliada a outros profissionais e que a anlise da profisso no se esgota em objeto, objetivos e metodologia, preciso situar o Servio Social frente s classes sociais. Faz questionamentos do tipo: O que determina o Servio Social? A quem serve prioritariamente: Ao Estado? Aos Patres? Aos clientes? Expe que a profisso tem que ser compreendida como prtica histrica e, por isso, est obrigada a se definir. Disse ainda que a prtica profissional no homognea, busca uma renovao permanente junto ao poder capitalista e aos reais interesses que defende, o que a obriga a responder com intervenes na realidade. Por fim, realiza apontamentos categoria: fortalecer a classe trabalhadora e definir um projeto poltico prprio reforado no interesse da populao. J uma ltima painelista, Isa Guerra, faz afirmaes semelhantes: Deve-se buscar nas cincias humanas o alimento prtica em nvel de formao, para suprir a formao acadmica falha e o conceito de profissionais de 2 categoria. (Relatrio do IV CBAS)
111 Tambm foram abordados neste Congresso temas como: movimentos populares, sindicalizao do funcionrio pblico, salrio mnimo profissional, alm de ter sido aprovada a proposta que sugere a construo de um novo texto para o Cdigo de tica Profissional, antecipando a reformulao de 1986. O V CBAS, realizado em 1985, tem como centralidade a discusso do Servio Social inserido nas Relaes Sociais. Foi o primeiro Congresso organizado pela totalidade das entidades de representao dos assistentes sociais ao nvel nacional (ANAS - Associao Nacional Pr-Federao dos Assistentes Sociais; ABESS - Associao Brasileira de Ensino de Servio Social; CFAS - Conselho Federal de Assistentes Sociais; representao estudantil com o ENESS - Encontro nacional de Estudantes de Servio Social; presena da ALAETS - Associao Latino-Americana de Escolas de Trabalho Social e CELATS - Centro de estudos Latino-Americano de Trabalho Social) (ANAS, 1987, p. 13). Pela primeira vez um CBAS traduzido em um documento final com referncias concretas para a prtica profissional, constando o produto das discusses aprovadas em plenria, sistematizadas por uma Comisso Tcnica. Em forma de livro (4 captulos) com o ttulo: "O Servio Social nas Relaes Sociais: movimentos populares e alternativas de polticas sociais", o Relatrio Final apresenta minuciosamente as falas, discusses e encaminhamentos oriundos das Conferncias e Trabalhos em Grupo. Revela maturidade e avanos significativos na organizao do evento, inclusive no que tange a sistematizao dos grupos de trabalho (Relatrios). O evento deixa claro o entendimento de que as mudanas provocadas na conjuntura brasileira so decises hierarquizadas, de uma transio conservadora, mantenedoras dos interesses da classe dominante. A partir dessa compreenso que a categoria discute e realiza suas deliberaes.
As anlises e deliberaes aqui contidas mantm a sua atualidade medida que se pautaram na compreenso da conjuntura brasileira nos marcos do modo de produo capitalista, j na chamada "Nova Repblica", que se traduz em uma transio conservadora, feita "pelo alto" e que mantm os interesses da classe dominante (ANAS, 1987, p. 7).
112 O livro sistematizou as informaes da seguinte forma: Captulo 1: O Estado no Capitalismo Monopolista; Captulo 2: O Servio Social nas Relaes Sociais: a questo da assistncia; Captulo 3: Movimentos populares, alternativas de polticas sociais e a organizao da categoria - conferncias; Captulo 4: Alternativas de Polticas Sociais (Relatrios dos Grupos): 1. Sade; 2. Habitao; 3. Assistncia ao menor; 4. Questo Agrria; 5. Previdncia Social; 6. Estratgias de sobrevivncia; 7. Penitenciria; 8. Empresa; 9. Educao. O texto sobre o CBAS declara preocupaes com a organizao sindical, a formao profissional, e com a proposta de um novo currculo.
Os resultados que aqui so apresentados consubstanciam um processo histrico de lutas da categoria que remonta ao final dos anos 70, quando se inicia uma articulao nacional para a organizao sindical dos assistentes sociais e, a nvel da formao profissional, a formulao da proposta de um novo currculo mnimo para o servio social, aprovado em 1983 (ANAS, 1987, p. 14).
Alm das Conferncias, os participantes do CBAS se envolveram em nove grupos de trabalho, com o tema central "Alternativas de Polticas Sociais", a partir das subdivises: Sade; Habitao; Assistncia ao menor; Questo Agrria; Previdncia Social; Estratgias de sobrevivncia; Penitenciria; Empresa; Educao, como registrado no livro. O livro afirma em suas concluses finais que a categoria tem clareza da direo social que quer trilhar, tendo por base um projeto tico-poltico em favor da classe trabalhadora:
Como resultado final das discusses, uma postura unnime se revelou, a partir dos relatrios e concluses: vivemos um momento histrico em que a categoria expressou ter clareza das contradies nas quais est inserido o fazer profissional e da direo que quer imprimir sua prtica - a direo do compromisso histrico com as classes subalternas, na busca da construo da sua cidadania e, em ltima instncia, de uma sociedade justa e igualitria (ANAS, 1987, p. 126).
Como o IV CBAS, este tambm no deu abertura para apresentaes de trabalhos dos participantes, mas j declara sua inteno quando afirma a
113 existncia de um novo projeto profissional e a necessidade de consolid-lo, diferentemente do IV CBAS que apresenta a necessidade de defini -lo.
Constitui uma oportunidade privilegiada de troca de experincias, de aprofundamento terico e acumulao de fora poltica na direo de se consolidar um novo projeto profissional, coletivamente construdo, capaz de contribuir para a explicao da sociedade brasileira e da prtica profissional nela inscrita e para a formulao de alternativas profissionais que fortaleam e subsidiem o avano das foras sociais que apontam na direo de uma nova sociedade (ANAS, 1987, p. 13).
Dando continuidade histria dos Congressos Brasileiros de Servio Social, apresenta-se o VI CBAS (1989), que passa a se denominar Chico Mendes em homenagem ao lder sindicalista morto em defesa dos povos da floresta. Este Congresso ocorreu em um perodo de forte mobilizao popular e sindical e das eleies diretas para presidente de 1989. Realiza-se em um perodo de grave crise econmica, poltica, social e institucional da histria do pas, recaindo sobre a classe trabalhadora o nus desta crise, ao comando do ilegtimo governo de Sarney (ANAS, 1991, p. 9). Abre espao para a participao de outros pases com o intuito de preparar assistentes sociais brasileiros para participarem do XIII Seminrio Latino- Americano de Quito-Equador (1989). Essa aproximao tambm teve a inteno de articulao com os outros pases latino-americanos que sofrem as mesmas consequncias da dominao do processo de acumulao capitalista em nvel internacional, na perspectiva de prosseguir na solidificao do projeto profissional que atenda aos interesses dos setores populares (ANAS, 1991). Em forma de livro (5 captulos) so apresentados os resultados de mais um CBAS, denominado: Servio Social: as respostas da categoria aos desafios conjunturais. Temas abordados neste Congresso, constantes no livro: 1. Anlise da conjuntura econmica, poltica e social na sociedade brasileira e no contexto latino-americano referenciado ao capitalismo internacional; 2. Servio Social na contradio entre capital e trabalho. Concepo da dimenso poltica da prtica profissional; 3. Assistncia Social pblica e privada no pas e poltica social do estado e do patronato. As alternativas propostas pelo movimento popular; 4. Anlise da insero do Assistente Social nos espaos de ao profissional; 5. O
114 Assistente Social: prtica e perspectivas frente a: organizao poltico-sindical; formao profissional; garantias do exerccio profissional; organizao estudantil. O documento final (ANAS, 1991, p. 12) esclarece que, alm do VI CBAS responder s demandas postas pela profisso, teve sua preparao feita em todo o pas, com a elaborao de teses que referendaram o tema central . Em outro documento chamado Jornal do VI CBAS, encontra-se a apresentao das 47 teses referentes aos temas propostos, mas no consta nenhuma sobre Direitos Humanos. O documento final apresenta a clareza de que o projeto profissional no consensual, mas sim hegemnico: "O projeto no consensual, mas hegemnico, pois expressa a vontade majoritria da parcela organizada da categoria nas diferentes instncias nacionais e latino-americanas." (ANAS, 1991, p. 12). O VII CBAS, realizado em 1992, centralizou a discusso sobre os desafios da modernidade e os projetos scio-polticos em confronto na sociedade. Contou com 92 trabalhos aprovados para apresentao, no entanto, nenhum deles utilizou o tema direitos humanos no ttulo. Foi o primeiro CBAS com o painel "Servio Social e tica", com seis trabalhos inscritos. Praticamente todos realizaram consideraes sobre a relevncia da reflexo tica na profisso e na formao, o Cdigo de tica Profissional e o projeto tico-poltico. Painis constantes do VII CBAS: 1. Servio Social e Seguridade Social - Assistncia Social Pblica e Privada; 2. Servio Social e Seguridade Social - Previdncia Social; 3. Servio Social e Seguridade Social - Sade Pblica; 4. Servio Social e Formao Profissional; 5. Servio Social e tica; 6. Atuao do Servio Social junto mulher e a famlia; 7. O Servio Social e o movimento dos trabalhadores na sociedade civil; 8. A Questo da criana e do adolescente. Como se observa, os temas abordados nos CBAS vo sendo construdos de acordo com o processo de amadurecimento do projeto tico-poltico- profissional e o movimento da realidade social. Num primeiro momento, o Servio Social preocupou-se em se organizar enquanto profisso interventiva, definir sua direo social, lutar por melhores condies de trabalho e reconhecimento enquanto profisso de nvel superior e qualificada para as mediaes necessrias, mas para isso, era preciso definir suas bases de sustentao e o
115 seu projeto maior, o que ocorreu com toda a certeza, sendo o principal foco do IV CBAS. A partir do V CBAS, os temas vo tomando corpo e se aproximam das demandas postas profisso, assim, questes como assistncia social, movimentos populares, polticas sociais, anlise das contradies do capitalismo, espaos de atuao profissional, formao profissional, tica, questes de gnero, dentro outros, so problematizados pela categoria e passam a ser debatidos coletivamente, na nsia de se buscar alternativas e sustentao interventiva na direo do projeto tico-poltico de se delineia. O VIII CBAS (1995) j realizado com muito mais clareza, tendo como referncia todos os outros Congressos. Neste, o nmero de trabalhos aprovados para apresentao mais que duplica. So 205 trabalhos que contemplam os seguintes grupos temticos: 1. Servio Social na perspectiva da Seguridade Social: Assistncia Social Pblica e Privada; 2. Servio Social na perspectiva da Seguridade Social: Sade Pblica e Privada; 3. Servio Social na perspectiva da Seguridade Social: Previdncia Social Pblica e Privada; 4. Educao, Infncia e Juventude; 5. O Servio Social na Esfera das Relaes de Trabalho; 6. Formao Profissional do Assistente Social; 7. O Servio Social frente s Relaes de Gnero e Etnia; 8. A Dimenso tica da Prtica do Assistente Social; 9. O Servio Social junto Poltica de Habitao e Saneamento; 10. Movimentos Sociais, Urbanos e Rurais na atualidade; 11. A Prtica do Assistente Social junto Populao Idosa; 12. Desafios terico-polticos do Servio Social frente ao neoliberalismo. No painel de tica, assim como no ano anterior, conta-se com seis trabalhos inscritos, e os debates, alm de afirmarem a importncia da inscrio da tica para a formao e discutirem sobre o Cdigo de tica, abordam sobre a dimenso tica da prtica dos assistentes sociais com crianas vtimas de violncia domstica. o primeiro CBAS que consta um trabalho com o ttulo de Direitos Humanos, sendo na rea da sade. No tocante ao IX CBAS, realizado em 1998, com o tema Trabalho e projeto tico-poltico profissional, de forma inovadora, apresenta o painel de Direitos Humanos, somando-o ao j consolidado painel de tica, permanecendo a partir deste evento um espao especfico de discusso sobre tica, Poltica e Direitos Humanos.
116 So 225 trabalhos aprovados, escolhidos entre 422 trabalhos enviados, o que evidencia o alargamento das discusses e da participao direta dos profissionais, engajados em pensar sobre as questes que envolvem diretamente a profisso, e em uma amplitude maior, pensar os rumos do projeto societrio.
O total de 422 trabalhos enviados ao 9 CBAS nos diz, inicialmente, alguma coisa sobre: o acmulo e amadurecimento terico-prtico do Servio Social nos anos 90; a apropriao da Seguridade Social como esfera pblica e privilegiada da prxis profissional; o adensamento da tematizao das mudanas no mundo do trabalho, suas implicaes para a totalidade da vida social, e impactos para a profisso; a ampliao no Servio Social de reas de atuao profissional como a questo urbana e a questo agrria e indgena, em sintonia com os avanos dos segmentos democrticos e populares no pas. Contudo, a mais importante que a direo social do projeto tico-poltico revela uma base de sustentao e se afirma atravs do engajamento, da reflexo crtica e da participao coletiva dos assistentes sociais (RELATRIO DO IX CBAS, 1988, p. 1).
Percebe-se que o projeto tico-poltico profissional foi sendo definido mais fortemente e sustentado hegemonicamente com a ajuda dos Encontros Brasileiros de Servio Social, que desde o incio da dcada de 80 provoca discusses que intensificam a sua consolidao. Este CBAS conta com painis que novamente aproximam o debate do fazer profissional nos campos de interveno. Os painis foram divididos em dois grandes ncleos, que resultaram em dois cadernos/relatrios: 1. Seguridade Social, Assistncia e Previdncia; Seguridade e Sade; Famlia e Sociedade; Educao, Criana e Adolescente; Idoso e Pessoa Portadora de Deficincia; Questo Urbana e Meio Ambiente; Questo Agrria, Questo Indgena e Meio Ambiente. 2. Relaes de Trabalho e Servio Social; Formao Profissional; tica, Poltica e Direitos Humanos; Etnia e Gnero; Servio Social rumo ao Sculo XXI. No painel de tica, Poltica e Direitos Humanos, de 14 trabalhos, 2 utilizam no ttulo as palavras Direitos Humanos e so frutos de anlise terica. O X CBAS (2001) contou com a aprovao de 748 trabalhos, dos 940 trabalhos enviados inicialmente.
117 Esses nmeros demonstram algumas coisas muito importantes. Em primeiro lugar revelam um grande esforo de assistentes sociais, professores e alunos de graduao e ps em pensar de forma articulada e fundamentada o trabalho do assistente social, sua formao, as polticas sociais e ainda as questes cruciais que nos envolvem hoje em nossas lutas cotidianas pela defesa, ampliao e garantia do trabalho, dos direitos sociais e da democracia. Em segundo lugar, demonstram o avano da produo da rea, em termos de volume, qualidade e interlocuo com outros campos de conhecimento. Em terceiro lugar, cabe ressaltar a relevncia do 10 CBAS, como meio de socializao de toda essa produo e retratar nossas potencialidades, pontos de fora e, tambm, algumas dificuldades que possamos superar, diga-se, parafraseando a poesia, sabermos da dor e da delcia de ser o que somos (RELATRIO FINAL DO X CBAS, 2001).
Este evento reconhece a contribuio massiva dos docentes e discentes que participam com apresentaes de trabalho, e que trazem as anlises produzidas em sala de aula para a socializao com os outros profissionais da prtica. Do total dos trabalhos aprovados no CBAS, 9 utilizam no ttulo as palavras direitos humanos, e todos foram produzidos por docentes e discentes de universidades. Quanto ao painel de tica, Poltica e Direitos Humanos, de 14 trabalhos constantes no IX CBAS, aumentou para o nmero de 29 neste evento, ou seja, mais que duplicou. Os grupos temticos abordados foram: Infncia e Juventude; Seguridade Social (Sade, Previdncia, Assistncia); Questo Urbana, Movimentos Sociais e Meio Ambiente; tica, Poltica e Direitos Humanos; Etnia, Gnero e Orientao Sexual; Trabalho e Formao Profissional; Velhice e Pessoa Portadora de Necessidades Especiais; Famlia e Sociedade; Servio Social e sistema Scio- Jurdico; Servio Social: Cultura, Educao e Arte; Servio Social e Relaes de Trabalho; Trabalho, Direitos e Democracia; Questo Agrria, Meio Ambiente e Movimentos Sociais. Traz ainda como novidade uma Plenria Simultnea que se refere no ttulo aos Direitos Humanos: Direitos Humanos, Segurana Pblica e Violncia. Passando para as consideraes do XI CBAS, realizado em 2004, que discute sobre a esfera pblica no Brasil e o desafio de consolidar direitos, pode- se dizer que, at o momento, um dos Congressos que mais abordou o tema Direitos Humanos, j que uma das Conferncias tratou do tema "Tribunal de Violao dos Direitos Humanos, e duas Plenrias Simultneas abordam a
118 temtica: 1- Estratgias de Promoo da Igualdade tico-Racial e de Gnero na perspectiva dos Direitos Humanos; 2- Relaes Internacionais: o Imperialismo e suas consequncias no campo dos Direitos Humanos no mundo. Dos 1.367 trabalhos enviados, 1.169 trabalhos foram aprovados, e destes, 10 se referem no ttulo aos Direitos Humanos. O Relatrio Final que contempla o resumo dos trabalhos apresenta a justificativa do tema deste XI CBAS, e deixa claro, mais uma vez, a propositura de uma agenda de debate que tem como norte o projeto tico-poltico profissional, na busca de consolidar direitos:
Movidas (os) pela esperana de manter uma agenda propositiva, embasada em princpios norteadores do Projeto tico-Poltico, fomos desafiadas (os) a debater "o Servio Social e a esfera pblica no Brasil: os desafios de construir, afirmar e consolidar direitos". A ele fomos levadas (os) pela constatao de que o acirramento da questo social e o redimensionamento do papel do Estado na garantia de um padro de proteo social para os cidados brasileiros ampliam e colocam novos desafios no cotidiano profissional de milhares de assistentes sociais em todo o pas (RELATRIO FINAL DO XI CBAS).
Como os limites e as possibilidades de avano caminham juntos, mais uma vez o CBAS afirma a existncia de novos desafios prtica profissional, cabendo categoria organizar-se para combater o acirramento da questo social. Sobre o XII CBAS (2007), de 1.119 trabalhos enviados, 835 foram aprovados e destes, 10 utilizam no ttulo as palavras direitos humanos. Destes 10 trabalhos, 9 foram produzidos por professores e alunos de universidade, o que comprova novamente a forte participao dos docentes e discentes no fortalecimento do projeto tico-poltico profissional, por meio do debate terico fundamentado. Os Grupos Temticos abordados foram: Direitos da Infncia, Adolescncia, Juventude e Velhice; Direitos das Pessoas com Deficincia; Educao, Comunicao e Cultura; tica e Direitos Humanos; Famlia e Relaes Sociais; Gnero, Raa, Etnia e Sexualidade; Justia, Violncia e Segurana Pblica; Movimentos Sociais e Organizao Poltica dos Trabalhadores; O Projeto tico- Poltico, Trabalho e Formao Profissional; Questo Social, Trabalho, Estado e Democracia, Questo Urbana, Agrria e Meio Ambiente: Luta pela terra e condies de vida; Relaes de Trabalho e Espaos Scio Ocupacionais do
119 Assistente Social; Seguridade Social. No painel de tica e Direitos Humanos constam 24 trabalhos, sendo que apenas 7 foram objeto de anlise desta pesquisa. E finalmente, analisou-se o XIII CBAS, realizado em 2010 e que aprovou 1.132 trabalhos, sendo apenas 19 destes analisados pela pesquisa. O painel de tica e Direitos Humanos contou com 37 trabalhos, recorde na histria dos CBAS, comprovando assim, a evoluo do debate sobre o tema entre a categoria profissional, transversal a todos os campos de atuao. Contudo, a anlise dos temas e dos dados expostos pelos CBAS permite fazer algumas consideraes sobre a trajetria do Projeto tico-poltico e do desenvolvimento da reflexo dos Direitos Humanos: 1- Observou-se que os temas dos CBAS, a partir de 1982 so crticos, contando com abordagens e autores vinculados ao pensamento marxista, evidenciando a virada ocorrida nos CBAS a partir de 1979. A presena de Iamamoto, por exemplo. 2- Como j exposto e as informaes confirmam, a produo e o debate dos Direitos Humanos se iniciam a partir da dcada de 90, ampliando- se significativamente aps 2000. 3- Os CBAS mostram o processo de organizao poltica da categoria, atravs da mobilizao sindical, que rebate no debate dos movimentos sociais, assim como a produo terica no campo crtico do Servio Social. 4- Os debates assinalam a necessidade de mudana do Cdigo de tica, que reformulado em 1986, assim como a afirmao da direo social do Servio Social, vinculado s classes trabalhadoras. 5- Mostra a vinculao das entidades Latino-Americanas CELATS/ALAETS.
120 2.3 Apresentao e Anlise dos Trabalhos de Direitos Humanos
2.3.1 A Natureza dos Trabalhos
Nas ltimas dcadas, em decorrncia do acmulo terico da categoria profissional, os Congressos Brasileiros de Servio Social contaram com um arsenal de trabalhos, problematizando tanto a profisso, suas formas de interveno e suas bases filosficas, como aguando a discusso referente s novas demandas de trabalho profissional, provocadas pelo acirramento da questo social. Pode-se perceber que os CBAS foram importantes para o quesito envolvimento e democratizao das informaes, conhecimentos produzidos entre os acadmicos e professores de universidades, e os profissionais que se encontram nos campos de atuao. Mesmo que os trabalhos tenham sido produzidos, em grande maioria, vinculados universidade, os participantes dos eventos encontram-se tambm entre os profissionais nos campos de atuao, mediando, com seu trabalho, a esfera dos direitos, propondo projetos e programas que viabilizem melhores condies de vida e aproximem a populao dos bens e servios produzidos socialmente e que so direito de todos. Tendo como referncia a quantidade de 51 trabalhos analisados, informaes interessantes so apresentadas, esclarecendo sobre o perfil dos participantes do CBAS e escritores dos artigos. Desses trabalhos analisados, 82%, ou seja, 42 trabalhos foram produzidos nos espaos das universidades, e apenas 6 trabalhos se referem a campos de atuao. Esses dados mostram que a universidade possui um forte potencial de produo cientfica e terica, alm de realizar a anlise da realidade por meio de pesquisas, e cumpre atualmente parte da sua misso social quando socializa essas informaes com toda a categoria profissional e simpatizantes. Os temas e discusses abordam um leque de reas de atuao, discutem sobre diversos problemas que afligem a sociedade na vida contempornea, alm de realizarem construes tericas importantes e que podem fundamentar anlises e posicionamentos prticos. Apesar de haver uma minoria de trabalhos
121 que apresentam problemas tericos, a grande maioria, ou seja, 86%, o que corresponde a 44 trabalhos, utilizam a vertente crtica como norte de abordagem da realidade; 2 trabalhos utilizam a vertente hermenutica; 4 artigos podem ser conceituados como positivistas; e apenas 1 se aproxima mais da vertente culturalista da antropologia. Essas informaes revelam muito sobre o amadurecimento terico do Servio Social. Primeiro constata-se que a direo social da profisso, como tambm a escolha pela teoria crtica marcante na categoria, e mesmo no atingindo a totalidade, grande parte dos escritores dos trabalhos demonstram afinidade com a anlise crtica. No entanto, pouco h que se declarar sobre posicionamentos dos profissionais vinculados prtica, j que se encontra nas universidades o maior nmero de pesquisadores. possvel identificar que as universidades, atravs dos campos de estgio, muito tm contribudo com a desmistificao da realidade e com proposies de projetos e programas que viabilizem direitos. Prova disso so as atividades realizadas por alunos e professores, de carter interventivo, terico e/ou de pesquisa sobre a realidade social, apresentadas no decorrer de todos os CBAS, em forma de trabalhos. Assim, para melhor entendimento, foi pontuado resumidamente.
TABELA 2.4 - Trabalhos vinculados Universidade docentes e discentes (Anlise Terica, Pesquisa e /ou Interveno). UNIVERSIDADE AUTORES TTULO DO TRABALHO OBSERVAES GERAIS * No consta (professores)
Simionatto, I.; Nogueira, V.M.R. Direitos Humanos e Polticas de Sade: reordenao e ampliao poltica do espao pblico Indica alguns eixos no campo terico, poltico e prtico que incidem sobre a problematizao do direito sade. Trabalha com o estudo de categorias como necessidade, carncia, cidadania. ** Universidade Estadual do Cear UECE
Brasil, M.G.M. Laboratrio de Direitos Humanos, Cidadania e tica: Espao de Estudo, Pesquisa e Extenso do Curso de Servio Social da Universidade Estadual do Cear Expe sobre os objetivos do Laboratrio de Direitos Humanos e prope discutir a temtica no espao da Universidade por meio do trip Ensino, Pesquisa e Extenso. * Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo PUC-SP
Estranhos e Semelhantes quem se destina o direito de ser humano? Esclarece que no artigo pretende abordar alguns conceitos como intolerncia, tolerncia, humanidade, civilizao. Prope ainda pensar do ponto de vista do outro e da garantia da defesa de que estranhos e
122 Costa, M.F.T.B. semelhantes possam desfrutar os mesmos direitos humanos. * Universidade Federal de Pernambuco UFPE e Universidade Federal de Alagoas UFAL
Costa, G.M.; Santos, E.P. Pensamento Liberal e Direitos Humanos Faz uma anlise crtica dos Direitos Humanos na modernidade, a partir de Locke e Rousseau, com a emergncia do jusnaturalismo que inspira o liberalismo. ** Universidade Federal de Paraba UFPB
Dias, L.L. Segurana Pblica e Direitos Humanos O campo de extenso da Universidade Federal da Paraba apresenta uma experincia de educao informal, na construo de uma poltica de segurana pblica com a participao popular. ** Faculdade Estadual do Rio de Janeiro UERJ
Veloso, L.H.P. A prtica indizvel da Violncia (Avaliando o impacto da violao dos Direitos Humanos no trabalho com mulheres) Em pesquisa acadmica, analisa as formas autoritrias e violentas de poder e a violao dos Direitos Humanos em abordagens profissionais. ** Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ Carvalho, J.C.; Reis, L.C.; Pougy, L.G. Direitos Sexuais e Reprodutivos como Direitos Humanos: reflexes e proposies para as aes de contracepo Parte da pesquisa de TCC do Curso de Servio Social da UFRJ. Busca compreender movimentos de incluso/excluso dos homens nas aes de contracepo do Programa de Assistncia Integral da Sade da Mulher. ** Universidade Federal da Paraba UFPB
Pereira, D.V.L. Os Direitos Humanos no Processo de Formao Profissional do Assistente Social Anlise do Projeto Poltico-Pedaggico do curso de graduao em Servio Social da UFPB, que mediante a reestruturao do curso incluiu no seu currculo a temtica relacionada aos direitos humanos. ** Universidade Federal Fluminense UFF
Medeiros, A.S.S. O combate priso perptua acima da lei. O Servio Social na luta pelos Direitos Humanos de presos doentes mentais Apresentao do Projeto Hospital: campo de estgio da Escola de Servio Social da Universidade Federal Fluminense, para o cuidado com presos com problemas mentais. ** Pontifcia Universidade Catlica PR
tica, Poltica e Direitos Humanos: campo estratgico de estgio Apresentao do Estgio supervisionado da PUC-PR, vinculado ao Ministrio Pblico, em atendimento s demandas individuais e coletivas. * Universidade Estadual do Rio de Janeiro Criminalizao da questo social, direitos humanos e Servio Social Realiza estudo sobre o Estado Penal no capitalismo contemporneo.
123 UERJ Freire, S.M. ** Universidade Federal de Pernambuco UFPE / Centro Dom Helder Cmara de Estudos e Ao Social CENDHEC Monteiro, M.M.A.S.A A educao em direitos humanos como estratgia de ao poltica na defesa dos direitos: formao e ao no espao comunitrio Anlise dos depoimentos de 7 pessoas participantes do projeto formao em direitos humanos, sobre o entendimento referente ao tema e s contribuies do projeto. * Pontifcia Universidade Catlica RS Fraga, C. Os reflexos das mudanas societrias na prtica policial: de agente violador para defensor dos direitos humanos A autora aponta o trabalho pela dimenso cultural e scio-psicolgica, como sendo os principais aspectos a serem contemplados na educao em direitos humanos na polcia. ** Universidade Presidente Antonio Carlos - Ipatinga / MG Unipac
Ferreira, A.A. Violncia e Direitos Humanos Pesquisa realizada na Penitenciria Dnio Moreira de Carvalho - Ipaba MG, por meio do Curso de Servio Social da Unipac - Setor de Estgio Supervisionado - no sentido de conhecer a organizao da Penitenciria Dnio Moreira de Carvalho - Ipaba MG. * Faculdade de Histria, Direito e Servio Social: Dr Jlio Mesquisa Filho - UNESP - Campus de Franca SP Machado, C.S.; Ferreira, M.Q. Direitos Humanos e Segurana Pblica Demonstra uma anlise positivista da realidade, por vezes humanista crist. Acredita que preciso humanizar o sistema capitalista, no colocando a culpa exclusivamente nele, j que as pessoas tambm so responsveis pela ausncia de solidariedade com os problemas sociais. ** Universidade Federal da Paraba UFPB / Centro de Cincias Humanas, Letras e Artes. Departamento de Servio Social Pereira, D.V.L.; Neneses, M.A.R. Direitos Humanos: uma contribuio ao Exerccio Profissional do Assistente Social Alunos realizam pesquisa qualitativa onde entrevistam 7 assistentes sociais, vinculadas ao Curso de Especializao em Direitos Humanos da Universidade Federal da Paraba, diagnosticando sobre a relao entre os direitos humanos e a formao profissional. * Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ Vinagre, M. 70 anos de Servio Social e a ofensiva capitalista: tica, direitos humanos e a resistncia de classe Analisa as conquistas e desafios do Servio Social desde a sua gnese, e com mais nfase, na atualidade, em que vislumbramos a ofensiva neoliberal. ** Universidade Regional de Blumenau
Jung, B.B; Policarpo, J.A.; Silva, M.S.; Souza, P.R. A abordagem em sala de espera como mecanismo para o debate sobre os direitos humanos da mulher: a experincia do ncleo de prtica jurdica da FURB O artigo apresenta um projeto desenvolvido por alunos do Curso de Servio Social no Ncleo de Prtica Jurdica da FURB, com vistas a contribuir para a construo de uma cultura de promoo, proteo e defesa dos direitos humanos, com o atendimento a usurios que buscam acesso gratuito justia. ** Pontifcia Universidade Catlica - RS
Froemming, C.N.; Navas, K.M.; A atuao dos assistentes nos centros de referncia em direitos humanos e combate a homofobia: compromisso com o projeto tico-poltico O artigo problematiza o processo de trabalho dos Assistentes Sociais nos Centros de Referncia em Direitos Humanos e Combate a Homofobia em Porto Alegre/RS e So Jos do Rio Preto/SP, e o processo de implantao
124 Irineu, B.A. do mesmo em Cuiab/MT, a partir de uma perspectiva dialtico crtica. * Universidade de Ribeiro Preto Fortunato, E.C. tica e Direitos Humanos Faz uma reflexo terica referente tica e o significado dos direitos humanos na concepo positivista e na materialista histrica. * Universidade Estadual do Rio de Janeiro UERJ Souza, R.F. Os Direitos Humanos na ordem do capital: uma anlise do debate terico dos direitos humanos no Servio Social parte do resultado da pesquisa de Doutorado. Reflexo terica sobre os limites dos direitos humanos na ordem capitalista. * Universidade Federal de Santa Catarina UFSC Segalin, A. Potencialidade dos Direitos Humanos no processo de transformao social Apresenta anlise a partir de Bobbio e outros autores positivistas sobre o significado dos direitos humanos e o potencial de transformao social que cabe a esse termo. * Universidade Federal de Santa Catarina UFSC / Programa de Ps-graduao em Servio Social; Universidade do Oeste de Santa Catarina - Campus de So Miguel do Oeste Segalin, A. Segalin, F.C Direitos Humanos do adolescente autor de ato infracional Faz abordagem da histria da construo dos direitos da criana e do adolescente. ** Universidade Presidente Antnio Carlos / Unipac-Ipatinga MG Lagnier, C.S.G.; Carvalho, L.C.G.; Costa, R.C.S.; Cunha, M.C.D.; Alves, A.A.F. (Orientadora) A constituio dos direitos humanos e sua incidncia na particularidade do Centro de Remanejamento de Presos / CERESP - Ipatinga O artigo apresenta experincia de estgio no projeto universitrio extensionista, desenvolvido pela UNIPAC/Ipatinga na Penitenciria Dnio Moreira de Carvalho-PDMC, bem como o resultado parcial do Trabalho de Concluso de Curso tendo como temtica: Direitos Humanos, Criminalidade e Segurana Pblica. ** Universidade Presidente Antnio Carlos / Unipac-Ipatinga MG Alves, A.A.F.; Almeida, D.F.; Santos, F.J.; Gonalves, G.C.; Coelho, L.F.M.; Carvalho, L.C.G.; Nogueira, C.M.O.L.; Nascimento, L.M.; Neto, A.A.; Martins, C.C. Violncia, Segurana Pblica e Direitos Humanos: demandas para o Servio Social O artigo resultado de pesquisa realizada no ano de 2005, pelo Projeto de Extenso Universitria, Violncia e Direitos Humanos, desenvolvida pelo curso de Servio Social da UNIPAC Universidade Presidente Antnio Carlos Campus/ Ipatinga-MG, o qual se fundamenta na temtica Violncia, Segurana Pblica e Direitos Humanos * Faculdade Catlica de Uberlndia / MG Silva, V.G.C. A Pessoa com Deficincia: da excluso conquista dos direitos humanos A autora analisa as diferenas entre o modelo mdico e o modelo social de abordagem e acompanhamento do portador de deficincia. * Universidade Federal Direitos Humanos na modernidade: uma Analisa os direitos humanos a partir da histria moderna.
125 de Pernambuco UFPE / Universidade do Recncavo da Bahia UFRB Lucena, M.F.G; Clemente, M.S; Clemente, F.S. reflexo a luz do Servio Social * Universidade Estadual Paulista UNESP Bordonal, S.A.; Villela, A.F. Direitos humanos: uma questo em debate Analisa os direitos humanos a partir da histria moderna. * Escola Superior de Administrao, Direito e Economia
Silveira, S.S. Direitos Humanos, natureza e origem: um pacto a favor do capital? O trabalho uma das etapas da pesquisa "Gesto Social", desenvolvida no Programa de Ps- graduao em Servio Social, nvel de Doutorado, na Pontifcia Universidade do Rio Grande do Sul. Trata da origem e natureza dos direitos humanos a partir da anlise da Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado e da Declarao de Independncia dos Estados Unidos da Amrica. * Universidade Federal do Mato Grosso UFMT Simon, S.D.B.M. Direitos Humanos e seu papel na construo da poltica de sade mental Analisa o processo de reforma psiquitrica brasileira que acredita estar pautado pelos direitos humanos. ** Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo PUC-SP
Fernandes, F.G. tica e Direitos Humanos: as execues sumrias de maio de 2006 em So Paulo O texto tem como base a pesquisa de TCC que discutiu sobre a "metodologia do desaparecimento forado", entrevistou os familiares das vtimas de desaparecimento no perodo de maio de 2006, bem como buscou conhecer o que fizeram naquela ocasio as instituies que lidam com situaes de violncia. * Universidade Federal Fluminense UFF Medeiros, L.L.; Quintanelha, R.S. A cidadania da infncia e adolescncia no Brasil: uma questo de direitos humanos O artigo analisa vrias concepes de cidadania, apoia-se no fundamento de que a histria da cidadania no Brasil, bem como a dos direitos humanos so inseparveis das lutas e dos movimentos sociais por direitos. * Universidade Federal de Santa Catarina UFSC Moreira, I.A.W. Reflexes acerca dos Direitos Humanos e as medidas scio-educativas A autora discute sobre os direitos das crianas e adolescentes autores de ato infracional, a partir da perspectiva dos direitos humanos, para isso, faz consideraes sobre o princpio da dignidade humana, ato infracional e medidas scio-educativas * Abeu Centro Universitrio Uniabeu Gomes, A.E.; Santos, R.M. Direitos Humanos, meio ambiente e Servio Social: uma questo legtima A autora aborda sobre a questo ambiental e a sua inter-relao com a desigualdade social, situando-os como campo de atuao do Servio Social. ** Universidade Federal do Piau - UFPI / Secretaria Municipal do Trabalho, Cidadania e Direitos Humanos, Polticas Pblicas e Cidadania de Crianas e Adolescentes em Teresina / PI O texto faz uma abordagem terica dos direitos da criana e do adolescente a partir de dados empricos da execuo da poltica de Proteo Social Especial de Mdia
126 de Assistncia Social
Frana, R.M.S.; Ferreira, M.D.M. Complexidade a Crianas e Adolescentes em Teresina/PI, procurando perceber a inter-relao entre as categorias em estudo, bem como a relao entre o direito legitimado no ordenamento jurdico e a concretizao desses direitos. * Universidade Estadual do Rio de Janeiro UERJ Forti, V.; Marconsin, C. Notas sobre os Direitos Humanos: reflexes para o Servio Social A discusso neste texto sobre a contraditria e conflituosa gnese dos direitos humanos e as lutas por direitos no capitalismo monopolista. produto parcial de pesquisa realizada no mbito da Universidade. * Universidade Estadual de Montes Claros Unimontes
Barbosa, C.D. Direitos Humanos sob a tica da narrativa literria: uma interlocuo com o conto da ilha desconhecida A autora utiliza o Conto de Saramago, denominado Conto da Ilha Desconhecida, para refletir sobre a distncia entre teoria e prtica nos direitos humanos. Utiliza-se da narrativa literria como suporte crtico que denuncia os diversos problemas da sociedade. * Universidade Estadual de Montes Claros Unimontes Barbosa, C.D. Cidadania, Direitos e Ao Poltica: os caminhos para a participao e a defesa dos direitos do homem Analisa o conceito de cidadania e sua des-construo no projeto neoliberal. * Universidade Federal de Mato Grosso UFMT Lima, L.G.; Oliveira, A.B. A escravido contempornea na contra mo do direito humano ao trabalho digno Faz abordagem histrica sobre o trabalho escravo at chegar afirmao de sua existncia na atualidade. * Universidade Estadual do Rio de Janeiro UERJ / Universidade Federal do Recncavo Baiano UFRB Souza, R.F. Os Direitos Humanos na ordem do capital: a invisibilidade do trabalho como mecanismo de violao de direitos na sociabilidade contempornea parte do resultado da pesquisa de Doutorado. Reflexo terica sobre a invisibilidade do trabalho como violao de direitos. ** Universidade do Estado do Rio de Janeiro UERJ Freire, S.M.; Vazquez, A.C.B.; Barbosa, M.C.A.; Silva, S.R.Q. Direitos Humanos e enfrentamento da pobreza no Brasil: aportes para o debate parte das anlises do observatrio de Direitos Humanos do Programa de Estudos da Amrica Latina e Caribe da UERJ. ** Universidade Federal do Esprito Santo UFES Prada, T. O adolescente em liberdade assistida e a violao dos direitos humanos O artigo fruto de TCC, em que 11 adolescentes participaram da pesquisa. A pesquisa tem por objetivo identificar a percepo que os adolescentes em liberdade assistida da Casa Presena e Vida tm a respeito da medida socioeducativa e da interveno policial. (*) Significa Anlise predominantemente terica. (**) Significa predominncia de Pesquisa de Campo e/ou Atividade Interventiva.
127 Esses dados revelam que, dos trabalhos produzidos no espao da Universidade, 24 so frutos de Anlise Terica e 18 situam-se, predominantemente na Pesquisa de Campo e/ou Atividade Interventiva, mas tambm com anlise terica. Muitas so as abordagens e contribuies dos participantes dos CBAS que se encontram vinculados Universidade, abordando temas de relevncia, avaliando polticas pblicas, sugerindo alteraes, denunciando a realidade social e as formas autoritrias de atendimento, enfim, favorecendo a implantao de novas formas de sociabilidade e de intervenes que contemplem os direi tos humanos. Assim tambm ocorreu com os trabalhos produzidos por profissionais vinculados prtica profissional, que pesquisaram, avaliaram polticas sociais, provocando reflexes sobre a operacionalizao do Servio Social em diferentes reas de atuao, como tambm sobre os direitos humanos na sociedade capitalista.
TABELA 2.5 - Trabalhos vinculados a profissionais da prtica profissional (Anlise terica, Pesquisa e/ou Interveno) INSTITUIO AUTORES TTULO DO TRABALHO OBSERVAES GERAIS ** Instituto de Ensino de Segurana do Par / Polcia Militar do Par Lima, C.S.L. A condio do aprisionamento brasileiro e as possibilidades de construo da identidade social dos aprisionados: reflexes policiais sobre direitos humanos Coleta de dados atravs de questionrios, entrevistas grupais e dilogos em torno da tica, cidadania e direitos humanos, realizados por alunos e professores do curso de Servio Social, com a entrevista de 74 policiais militares. ** Secretaria de Estado de Segurana Pblica do Rio de Janeiro
Forti, V. Segurana Pblica e Servio Social: discutindo o (des)respeito aos direitos humanos Prope discutir e problematizar o tema direitos humanos e cidadania na sociedade capitalista, assim como a centralidade da segurana pblica expressa na represso violncia policial. Apresenta o trabalho do Servio Social no Programa Delegacia Legal, denunciando a negao histrica dos direitos humanos e da cidadania. * Seo Psicossocial da Vara de Execues Criminais do Tribunal de Justia do DF e Escola de Governo do DF: Curso de Especializao em Aplicao de normas de direitos humanos ao cotidiano de trabalho do assistente social no acompanhamento das medidas de segurana O artigo discute sobre as prticas antimanicomiais e o papel do Servio Social.
128 Poltica Criminal, Segurana Pblica e Direitos Humanos Drumond, D.O.; Chaves, D.S. ** Secretaria de Administrao Penitenciria Souza, R.C.M. Priso e Direitos Humanos no Brasil O artigo trouxe a importante discusso sobre o sistema prisional e o desmonte das polticas pblicas e dos direitos humanos, com ntida nfase ao Estado Penal. * Ministrio Pblico do Rio Grande do Sul
Medeiros, M.B.M.; Tejadas, S.S. O ministrio pblico e a exigibilidade de direitos humanos: as possibilidades de contribuio do Servio Social O artigo discutiu sobre o papel do Ministrio Pblico como instituio, com a misso constitucional de defesa do regime democrtico e dos direitos individuais indisponveis e coletivos, na sua interface com os direitos humanos, e a contribuio do Servio Social nessa misso. * Instituto de Acesso a Justia
Wolff, M.P Gnero, vtimas e direitos humanos O artigo analisa as contradies que expressam a particularidade da problemtica que envolve vtimas mulheres em processos penais, desconsiderando-as como sujeitos de direitos.
Quanto aos trabalhos vinculados aos profissionais de campo, possvel identificar que 3 deles fazem Anlise Terica, e os outros 3 so resultado de Pesquisa de Campo e/ou Atividade Interventiva, abordando temas variados como: segurana pblica, o trabalho do assistente social no ministrio pblico, questo de gnero, sistema prisional, prticas antimanicomiais.
TABELA 2.6 - Trabalhos de autores que no tiveram identificados os vnculos institucionais (Anlise Terica, Pesquisa e/ou Interveno) AUTORES TTULO DO TRABALHO OBSERVAES GERAIS
Silva, E.M.R. * A Questo dos Direitos Humanos na entrada do milnio: desafios para o Servio Social Utiliza a vertente crtica para realizar anlise dos direitos humanos na contemporaneidade. Para efetivar direitos humanos e as necessidades bsicas da populao, acredita que deva haver de fato a democracia, por isso, uma questo mais poltica e menos jurdica.
Torres, A.A. * O Servio Social Penitencirio e os Direitos Humanos Reflete sobre o significado da prtica interventiva dos profissionais do Servio Social no Sistema Penitencirio. O confronto terico-prtico entre: as atribuies determinadas aos Assistentes Sociais pela Lei de Execues Penais e pelas polticas de administrao
129 carcerria dos estados, e os princpios e diretrizes normatizados pelo vigente Cdigo de tica profissional da categoria. Tambm denuncia as prises brasileiras que punem os excludos sociais, acarretando crueldade e desrespeito lei, til para o projeto neoliberal tanto no domnio econmico como poltico.
Kosmann, A.; Cortizo, M.D.C. * O acesso justia na perspectiva dos Direitos Humanos Traz a tona discusses sobre o acesso justia no Brasil e os direitos sociais.
Nesses ltimos trabalhos, possvel identificar que todos fazem Anlise Terica e discutem sobre temas imprescindveis para o debate sobre os direitos humanos: os direitos humanos na contemporaneidade; o Servio Social nas penitencirias e o acesso justia no Brasil. A partir dos trabalhos identificou-se que a maioria deles so frutos de Anlise Terica (30), o que corresponde a 59%, e que 21 trabalhos, ou seja, 41% classificam-se em Pesquisa de Campo e/ou Atividade Interventiva. Tambm se observou que, mesmo sendo os trabalhos frutos de pesquisa de campo ou atividade interventiva, possuem sempre fundamentao terica embasando a anlise dos dados das pesquisas. Para comprovar a diversidade de temas abordados nos CBAS apresent a- se a seguir um quadro dos eixos temticos que possuem artigos com o ttulo Direitos Humanos.
TABELA 2.7 - Eixos que possuem trabalhos com o ttulo Direitos Humanos EIXOS NMERO DE TRABALHOS tica, Poltica e Direitos Humanos 30 Direitos Humanos e Segurana Pblica 6 Direitos de Infncia, Adolescncia e Juventude 4 Justia, Violncia e Segurana Pblica 2 Servio Social e Sistema Scio Jurdico 2 Projeto tico-poltico, Trabalho e Formao Profissional 2 Estado, Direitos e Democracia 2 Sade Pblica e Privada 1 Questo Urbana, Agrria e Meio Ambiente 1 Etnia, Gnero e Orientao Sexual 1 Total: 51 trabalhos
130 Estes dados comprovam que a categoria profissional est debatendo temas atuais, assim, se pontua por reas: segurana pblica; sade/sade mental; educao; criana e adolescente; questo de gnero; combate a homofobia; pessoa com deficincia; ministrio pblico; meio ambiente; trabalho escravo na contemporaneidade, estudos tericos sobre direitos humanos e a tica profissional, totalizando os 51 trabalhos. Comprova-se que quando a categoria profissional utiliza o termo direitos humanos no o faz se referindo aos direitos abstratos, tal como os concebidos na sociedade capitalista. Pelo contrrio, fundamenta-se teoricamente, a partir da anlise crtica da sociedade burguesa, e logo depois, vincula esta defesa a reas especficas de atuao, denunciando formas institucionalizadas de desrespeito a esses direitos, fundamentando o que significa materializar os direitos humanos de segmentos e grupos sociais, assim, fica muito cl ara a inteno dos autores em apresentar os princpios gerais que devem fundamentar os diretos humanos, mas tambm como efetiv-los.
2.3.2 A perspectiva de Anlise dos autores
Buscando identificar o sentido dado aos Direitos Humanos pelos autores, passa-se a abordar os seus pressupostos de anlise. Relembra-se que dos 51 trabalhos, 44 utilizam a vertente crtica para as anlises (o que corresponde a 86%). De forma mais especfica foi percebido que 29 trabalhos (56%) possuem uma definio clara sobre os Direitos Humanos, ou seja, conceituam o termo direitos humanos, e quase a totalidade destes (28 trabalhos) conceituam os direitos humanos a partir da vertente crtica. Os trabalhos buscaram referncias conhecidas no meio acadmico para conceituar os direitos humanos: Bobbio, Locke, Cavalcanti, Piovesan, Declarao Universal dos Direitos Humanos, Marx, Mszros, Barroco, Vinagre, Bussinger, Dhand, Trindade, Tosi, Dallari, Karnal, Keil, Benvenuto, Ianni e Benedetto. Alguns desses trabalhos deixam claro o entendimento de que os direitos humanos so resultado da histria e da luta de classes, outros j no realizam essa interpretao, mas fazem forte crtica sociedade burguesa e ao
131 aguamento da questo social, colocando empecilhos prticos a realizao dos direitos. Primeiramente, citamos alguns artigos que aprofundam no tema com propriedade e embasamento crtico. Autores que nos alertam sobre o estado de barbrie e negao dos direitos humanos que se vive atualmente
Atualmente retoma-se com nfase a discusso sobre os direitos, a tica e a cidadania, pautada em outro patamar, isto , supera-se o entendimento dos direitos enquanto formais e abstratos, mas vinculados a possibilidades que se expressam no campo poltico e coletivo e no meramente como princpios individuais e utilitrios (SIMIONATO e NOGUEIRA, 1995).
Percebe-se que Simionato e Nogueira acreditam que os direitos humanos hoje so vistos como possibilidade real de acesso ao campo poltico e coletivo, e no apenas abstrao, como muitos os concebiam e ainda os concebem erroneamente, considerando-os apenas a partir das declaraes formais. Isto demonstra um avano no que tange ao processo de efetivao dos direitos sociais, econmicos, culturais, polticos e civis, j que provocam discusses referentes a real efetivao desses direitos, que perpassam pela participao organizada da sociedade civil em todas as instncias polticas, impulsionando o constante movimento de superao da ao de apenas declar-los. Identifica-se ainda que os autores dos CBAS preocupam-se profundamente em realizar anlises da realidade e discusses no sentido da defesa real dos direitos, provocando forte crtica queles que os discutem apenas de forma abstrata, desvinculada da dinmica social. Continuando as anlises dos artigos, Freire (2004) entende que a atual configurao do capitalismo produz ndices crescentes de violncia e criminalizao, aceitos pelos pases pelo consenso de Washington e suas polticas criminais que se configuram em Estados Penais. Aborda a necessidade de aprofundamento desse relevante debate pelo Servio Social e, neste sentido, contribui com o Servio Social quando percebe neste debate uma forte estratgia de fortalecimento de outro projeto societrio.
O desmonte do estado de Bem Estar Social abriu caminho para a construo de um gigantesco Estado Penal, que comprova o deslocamento da populao desassistida pela destruio dos
132 programas sociais e sua realocao no sistema penitencirio. Neste contexto a questo dos direitos humanos concebidos pelo capitalismo enquanto um objeto natural, ou seja, como prerrogativas inalienveis da essncia do homem, dentre os quais o direito propriedade considerado o mais importante e tratado como sagrado determina quais direitos devem ser garantidos. Privilegiam-se no s aqueles reservados s elites, mas sobretudo certos modelos de direitos, dentro de certos parmetros onde as diversas maneiras de existir e de pensar, estariam, por conseguinte, fora desses direitos humanos, isto , fora dos modelos condizentes com a essncia do que foi produzido como humano (FREIRE, 2004).
Vinagre (2007) considera que o estado de barbrie, de criminalizao das classes populares que se configura como Estado Penal e de negao dos direitos humanos, influi diretamente no cenrio de atuao do Servio Social, colocando desafios tanto prtica profissional, quanto ao debate, que deve contemplar os temas: reforma curricular, formao dos alunos nos cursos de graduao distncia, os cursos de tecnlogo social, exame de proficincia, dentre outros. Sua exposio contempla a anlise sobre o dever ser, que tem carter indicativo a todos os membros da coletividade profissional, e que estabelece elementos poltico-operativos e apontam condutas no plano real. Baseia-se em Iamamoto para defender algumas sadas como: no cair nas armadilhas do determinismo e do imobilismo, mas se lanar na contracorrente da ofensiva capitalista, lutando pela consolidao do projeto tico-poltico profissional.
Como resultado, a sociedade, estarrecida, acuada e sentindo-se impotente diante do quadro de barbrie, reage com mais violncia, pedindo ampliao das medidas punitivas para os que cometem crimes (aqueles oriundos das chamadas classes perigosas) e reduo da idade penal. Alm disso, as classes mdias e altas vivenciam uma tendncia nas grandes cidades nesse incio de sculo XXI de auto-segregao, buscando uma suposta proteo atrs das grades em casas ou edifcios de condomnios fechados. Nessa direo, isso tem instigado o movimento de negao da poltica voltada para a defesa dos direitos humanos, pela sua associao defesa de privilgios dos bandidos, ao mesmo tempo em que se verifica o aprofundamento no interior dos prprios governos da atuao do Estado como Estado Penal (VINAGRE, 2007).
No h citao da autora deste artigo quanto utilizao de Wacquant (2007), mas pela importncia de se contemplar sua contribuio, o que cabe muito bem neste momento, e pelo apontamento de um Estado policialesco para
133 pobres, repressivo, penal, expe-se a sua anlise: o autor Wacquant aborda sobre as polticas sociais dos Estados Unidos da Amrica governo Bush. Refere-se ao Estado como fora pblica e punitiva, penal e policial, com o objetivo de criminalizar os indivduos, caracterizada mais pel a base repressora, Estado este nem protetor, nem mnimo, que realiza ao disciplinadora para a categoria dos pobres, paternalista e autoritria, atingindo em maior porcentagem os pobres e negros pelo encarceramento, desonerando o lado social do Estado.
Alm disso, o Estado penal hipertrofiado que substitui, pea por pea, o embrionrio Estado do bem-estar social na base da estrutura de classes ou suplementa, de acordo com uma diviso do trabalho baseado no gnero , ele mesmo, incompleto, incoerente e muitas vezes incompetente, incapaz de atender s expectativas irrealistas que lhes deram origem ou s funes sociais que, tacitamente, tem por misso fortalecer. E fica difcil ver como o seu desenvolvimento no seria logo indefinidamente interrompido, j que ele ameaa arruinar, no mdio prazo, os grandes estados que ingram o peloto de frente na corrida desenfreada ao todo carcerrio, entre os quais a Califrnia, o Texas, Nova Iorque e a Flrida (WACQUANT, 2007, p. 87).
Segundo Wacquant, h uma substituio progressiva - nos Estados Unidos - do Estado protetivo de bem estar social, para um Estado penal e policialesco, que criminaliza a marginalidade fazendo a conteno punitiva das categorias deserdadas, assim, a poltica penal faz o papel de poltica social para as extremidades inferiores da estrutura de classe e tnica (WACQUANT, 2007, p. 86). Os autores dos CBAS analisados a seguir - Froemming, Navas e Irineu, 2007 - consideram que a poltica o caminho para o exerccio dos direitos, mas no restrita ao Estado e seus comandos partidrios. Esta feita nas aes cotidianas, na visibilidade a projetos alternativos. Ressaltam que um olhar sobre a histria, tanto da construo do que se consideram direitos humanos quanto para a construo de qualquer poltica social, dimensiona a importncia dos movimentos sociais.
O direito a expresso das individualidades no pode ser confundido no discurso hegemnico de uma sociedade liberal como direito a oportunidade de igualdades. Somente esta no basta para considerarmos todos iguais. Se fosse isto, apenas a existncia de leis e punies discriminao bastaria para que
134 todos se despissem dos preconceitos. A garantia por direitos, por sua melhor formulao, no garante o acesso a eles como tais. Isso depende da forma como se usufrui deles. A Poltica executada de forma assistencialista oculta seu contedo emancipador e torna o usurio objeto de doaes e favores, e no sujeito de suas aes [...] (FROEMMING, NAVAS e IRINEU, 2007).
Souza (2007) realiza uma rica explanao ao tema direitos humanos, conceituando-os e analisando os pormenores que incidem na sua construo no decorrer da histria.
Propomo-nos a dar continuidade ao nosso estudo sobre os direitos humanos, numa perspectiva ontolgica-social-materialista, que apresenta os limites destes direitos; bem como suas insuficincias como processo construo da emancipao humana. No contexto, em que os mesmos so propalados a nosso ver, como profecias de f, de forma alienada, e utilizados como poder da ideologia que vem escamotear as contradies da sociedade burguesa tipificada pelo modo de produo capitalista (SOUZA, 2007).
Aponta que nem mesmo os direitos burgueses so garantidos nesta sociedade, quem dir os de igualdade, assim, adverte que os direitos humanos devem estar para alm dos pactos, embora haja a necessidade de declar-los em lei justamente por existir conflitos e interesses divergentes contrrios. Afirma que o ser humano-genrico deva ser o contedo promotor do debate acerca dos direitos humanos, assim, mais do que reconhec-los, necessrio afirmar a necessidade do reconhecimento do SER em detrimento do TER ou PSEUDO- SER.
Portanto, se estes direitos so construdos historicamente, e no deixamos dvidas que estes no so naturais, na nossa compreenso, isto implica na assertiva de que, os homens fragmentados e impossibilitados de desenvolverem as suas individualidades, os reivindica, na sociedade capitalista, pois nesta no possvel a garantia pura e simples do direito vida. Nesta sociedade, nem os pressupostos do liberalismo lockeano, bases do individualismo possessivo so garantidos. Os direitos propriedade privada no se coadunam com a minha liberdade termina quando comea a do outro, pois como podemos entender que numa sociedade onde prevalece a concentrao de riqueza coexista a liberdade, mesmo que individual. Que dir o direito igualdade (SOUZA, 2007).
135 Defende os direitos humanos, a partir de uma perspectiva ontolgica- social-materialista, apresentando os limites desses direitos na ordem do capital, bem como suas insuficincias como processo construo da emancipao humana. A autora acredita ser impossvel existir universalidade no mundo social sem igualdade substantiva, e por isso, o sistema do capital, em todas as suas formas concebidas, incompatvel com a universalidade dos direitos humanos e, por conseguinte, no foram produzidos no capitalismo, mas so patrimnios histricos construdos pela humanidade, atravs das lutas sociais. Das definies apresentadas, podem-se inferir alguns caracteres comuns aos direitos humanos. O primeiro deles sua historicidade, ou seja, a afirmao, pela maioria dos autores, de que so conquistas da luta de classes por legitimao dos direitos, democratizao das relaes sociais, liberdades substantivas dentre outros, advindas paulatinamente em cada momento histrico com suas possibilidades e limites. Nesse sentido, Hannah Arendt chama a ateno para o fato de que os homens no nascem livres e iguais, a liberdade e a igualdade so opes polticas.
mister que realcemos os Direitos Humanos como produto poltico da conquista histrica da humanidade e reafirmando a necessidade de resgatar seus sentidos e possibilidades, fortalecendo a democracia e a cidadania. Dentre as prprias limitaes postas pelo sistema capitalista na efetivao coletiva dos Direitos, coloca-se como desafio a extrao das potencialidades instrumentais. A construo crtica sobre os direitos humanos, com certeza, fortalece a luta mais ampla por outra sociedade (SOUZA, 2007).
Finalizando esta categoria de anlise, expe-se o artigo de Medeiros e Quintanilha (2010) que afirmam ser a igualdade de direitos e oportunidades uma discusso fundamental para os direitos humanos e, conforme Dallari (2004) no basta afirmar a igualdade, preciso ter uma sociedade organizada de tal maneira que ningum seja tratado como superior ou inferior, a partir do seu nascimento. Afirmam que no Brasil, a luta pelos direitos humanos emergiu com os movimentos contra a ditadura militar, tomando forma nas dcadas de 50 e 60 por influncia da Declarao Universal dos Direitos Humanos.
136 A histria da cidadania no Brasil praticamente inseparvel da histria das lutas pelos direitos humanos: lutas marcadas por massacres, violncia, excluso e outras variveis que caracterizam o Brasil desde os tempos da colonizao. H um longo caminho ainda a percorrer: a questo indgena, a questo agrria, posse e uso da terra, concentrao de renda nacional, desigualdades e excluso social, desemprego, misria, analfabetismo, etc. (MEDEIROS e QUINTANILHA, 2010).
Assim, os autores acreditam que a histria da cidadania brasileira est intrinsecamente relacionada com a histria das lutas pelos direitos humanos.
2.3.3 Os Direitos Humanos e o Projeto tico-Poltico
Dando continuidade anlise, estuda-se a relao estabelecida entre os trabalhos e o Projeto tico-Poltico Profissional, o Cdigo de tica de 1993; a Lei de Regulamentao da Profisso e as Diretrizes Curriculares. Dos 51 artigos analisados, 12 expem sobre o projeto tico-poltico; 12 sobre o Cdigo de tica; 4 se referem s Diretrizes Curriculares e nenhum deles aborda sobre a Lei de Regulamentao da Profisso. Isso significa que, alm de estudarem as reas e campos de trabalho especficos, 24% dos artigos se embasam no projeto tico-poltico e no Cdigo de tica Profissional para discorrerem sobre o tema central, o que revela sintonia com a direo social da profisso. Pereira (2001), autora de um dos trabalhos, afirma que os princpios que fundamentam os direitos humanos so os mesmos que fundamentam o projeto tico-poltico profissional, por isso, acredita ser relevante abordar sobre os direitos humanos no processo de formao profissional, e inclu-los no Currculo de Formao Profissional do Assistente Social. Faz uma crtica ao sentido dado aos direitos humanos no passado, justificando o porqu no era considerado fundamental a sua abordagem em sala de aula, no curso de Servio Social da UFPB: Os Direitos Humanos no integravam o currculo, no porque no passado fossem integralmente respeitados, mas porque pensvamos, ingenuamente, que o indivduo bem
137 educado e bem escolarizado, implicitamente, havia internalizado o respeito a esses direitos. Para essa crtica utiliza Magendzo (2000). Acredita que a discusso da referida temtica transcende ao nvel de senso comum e adquire o status de parmetro e/ou linha fundamental da formao e interveno do assistente social, compreendendo uma perspectiva de leitura e enfrentamento da realidade posta em desafios e demandas profisso. Vinagre (2007) cita a diversidade de projetos em disputa na profisso e que h necessidade do pluralismo e do debate democrtico para a superao do autoritarismo. S assim acredita ser possvel legitimar direitos a partir das aes dos sujeitos polticos da profisso:
Como o conjunto da categoria no homogneo, h no seu interior diferentes projetos em disputa e, consequentemente, um embate em torno da afirmao, por persuaso, de um determinado projeto. Nesse sentido, salutar e desejvel o reconhecimento do pluralismo, isto , da existncia de diferentes vises, respeitando- se as diferentes posies democrticas. Mas isso no deve ser confundido com aceitao de todos os projetos em disputa. Pluralismo supe luta por construo constante de hegemonia do projeto que se considera mais adequado funo social da profisso, principalmente embora no exclusivamente -, atravs das aes de seus sujeitos polticos: Conjunto CFESS-CRESS, Associao Brasileira de Ensino e Pesquisa em Servio Social / ABEPSS e Executiva Nacional de Estudantes de Servio Social / ENESSO (VINAGRE, 2007).
Em sua concluso expe que atualmente so disseminadas vises fragmentrias, com distanciamento em relao aos fundamentos ontolgicos do projeto profissional vigente. Retomam-se tendncias conservadoras e, por isso, dever de todos os profissionais de Servio Social reafirmar o projeto tico- poltico, na direo da resistncia de classe contra a ofensiva neoliberal. Os autores Froemming, Navas e Irineu (2007) afirmam a superao da neutralidade e o mecanicismo na profisso, sendo o projeto profissional um guia, um norte para o exerccio profissional, ancorado no Cdigo de tica de 1993.
O Projeto Profissional da categoria dos Assistentes Sociais evidenciado atravs de seus pilares, como a lei de regulamentao da profisso, as diretrizes curriculares e, principalmente, o cdigo de tica de 1993, entendido como um indicador para o desafio da materializao no cotidiano do trabalho, evitando o abstrato deslocado do processo social (Iamamoto, 2005). Ele requer exerccio democrtico, compromisso
138 com a cidadania, preservando, ampliando e viabilizando conquistas legais, colocado em sua realidade efetiva (FROEMMING, NAVAS e IRINEU, 2007).
Esclarecem sobre a importncia do Cdigo de tica de 1993 e a superao quanto afirmao da tica em comparao ao Cdigo de 1986, alm de afirm- los como importantes guias para a prtica profissional (individual e coletiva), por se basear em valores humanistas que projetam uma nova ordem societria pela luta democrtica.
A indicao de princpios ticos-polticos alicerados em valores como democracia, liberdade, pluralismo, equidade e justia social efetivados no Cdigo de tica Profissional de 1993 reforam o compromisso com processos de trabalho afirmativos, e no reiteradores de expresses de dominao e opresso, se estendendo no s a categoria profissional como populao usuria. [...] O Cdigo de tica de 1993 representa um radical giro na sua dimenso tica (IAMAMOTO, 2005, p. 20) em relao ao cdigo de tica anterior, e consequentemente a explicitao das mudanas da identidade profissional, destacando os princpios como guias para o exerccio cotidiano, baseado em valores humanistas que na sua efetivao remete a luta democrtica por uma nova ordem societria. Estes, ao serem norteadores do processo de trabalho, tambm estabelecem balizas para a conduo das relaes de trabalho dos profissionais, nas dimenses coletiva e individual (FROEMMING, NAVAS e IRINEU, 2007).
Segundo Souza (2007), o debate terico dos direitos humanos no Servio Social relevante por ser um dos princpios da profisso e uma das diretrizes gerais do Cdigo de tica de 1993, como processo de construo do projeto tico-poltico e profissional demarcado pela inteno de ruptura.
Para o Conjunto CFESS/CRESS, a defesa dos direitos humanos est para alm de Declaraes, pactos, Constituies e Tratados. Um dos princpios fundamentais do Cdigo de tica Profissional de 1993, materialidade do projeto tico-poltico do Servio Social brasileiro, a opo por um projeto societrio sem distino de classe, gnero, etnia. Mesmo que a defesa intransigente dos direitos humanos esteja presente nestes princpios, necessria a compreenso de que numa nova ordem societria que tenha como premissa a emancipao do ser social, os direitos humanos no seriam mais necessrios (SOUZA, 2007).
139 Acredita, a partir da teoria crtica, que afirmar direitos significa ir para alm das declaraes, buscar cotidianamente a superao deste projeto societrio a partir da efetivao dos direitos e, consequentemente, provocando a emancipao humana pelo desenvolvimento das capacidades humanas. Afirma que neste novo projeto societrio no seria mai s necessrio declarar os direitos humanos, j que estariam presentes na vida de todas de todos. A pesquisadora Silva (2010) expe que o projeto tico-poltico do Servio Social refora o compromisso profissional voltado formao em direitos humanos, na busca do empoderamento 24 , na preparao para o protagonismo e na construo do sujeito enquanto cidado. Reconhece a liberdade concebida historicamente como valor central do projeto, como possibilidade de escolha entre as alternativas concretas, afirmando o compromisso com a expanso dos indivduos sociais.
A defesa intransigente dos direitos humanos, um dos princpios do Cdigo de tica do assistente social, como compromisso fundamental destes profissionais. Portanto o empenho na propagao da Conveno sobre os Direitos da Pessoa com Deficincia deve ser um exerccio tico-poltico da profisso, tanto no que diz respeito ao zelo pela defesa de seus preceitos, como tambm, na busca de sua efetivao, atravs da proposio de polticas pblicas que concedam dignidade a milhares de brasileiros e brasileiras com deficincia, que ainda vivem sob o julgo dos modelos tradicional e mdico no trato s questes (SILVA, 2010).
A autora relaciona a defesa dos princpios do Cdigo de tica e o projeto tico-poltico da profisso com a necessidade de se realizar polticas pblicas eficazes, e aborda esta questo a partir da rea que estuda - as pessoas com deficincia. Forti e Marcosin (2010) afirmam que as diretrizes propostas pelo Cdigo Profissional vigente e/ou o Projeto Profissional atual demonstram compromisso
24 O autor Faleiros (1999) situa o empowerment como objeto do Servio Social. Significa afirmar que os grupos oprimidos e discriminados na sociedade capitalista sofrem de uma ausncia de poder que muitas vezes os impedem de lutar pelos seus interesses e direitos, usufruir dos bens produzidos socialmente e ainda, de participar nas decises polticas que definem os rumos da sociedade, assim, para modificar esta situao, torna-se necessrio empoderar esses grupos de condies para sua superao, fortalecendo-os em suas autonomias, responsabilidades e possibilitando um melhor conhecimento e organizao. No entanto, deve-se ter cuidado ao usar este conceito, que por vezes, assim como explica Iamamoto (2008: 300), ambguo, j que carrega forte conotao liberal e um discurso a favor do oprimido.
140 progressistas e democrticos, e apontam para a universalidade dos direitos por posicionar-se a favor da superao da sociedade do capital.
[...] instrumentos que devem ser destacados como orientadores da ao desses profissionais e que traduzem os compromissos assumidos pelo Servio Social nas ltimas dcadas. Compromissos progressistas e democrticos que, sobrelevando os interesses dos trabalhadores, e compatveis com a Constituio de 1988, no se limitam ao corporativismo e anunciam Princpios e valores que apontam para a universalidade, pois, dissonantes dos parmetros de uma organizao social assentada na dominao e na explorao de classe (FORTI E MARCOSIN, 2010).
Discutem sobre a atuao do Servio Social para a construo de espaos que privilegiem os direitos humanos e alertam para a necessidade de atuar de forma coerente com o projeto profissional, em busca de uma nova realidade em que prevaleam os direitos humanos universais. Notadamente os autores afirmam o compromisso do dever ser dos profissionais de Servio Social, ancorados em um projeto tico-poltico hegemnico, construdo e legitimado socialmente pelo debate aberto e democrtico, assim como vem sendo a dcadas com a contribuio dos setores organizados da profisso. ntida a preocupao de alguns profissionais quanto aos limites impostos pelo projeto societrio execuo do projeto profissional, j que se vivencia momentos de fragmentao de direitos, polticas pblicas para pobres, Estado Penal em detrimento do Estado Social, teorias conservadoras e ps-modernas que desconstroem grandes narrativas e explicaes crticas da realidade, enfim, ameaas reais a implantao deste projeto, e por isso, para parte dos autores, devem ser combatidos ancorados no projeto profissional hegemnico. Mesmo que a maioria dos autores no tenha citado os instrumentos legais da profisso, muito relevante a informao de que 44 trabalhos (86%) deixam clara a sua posio crtica e confirmam isso pelas anlises realizadas no decorrer dos textos. E mais, 36 artigos (71%) revelam claramente resistncia e oposio ao projeto burgus e ao capitalismo, e 3 deles apontam resistncia as teorias ps-modernas, por desconstrurem o sentido de totalidade e historicidade. Acredita-se ser importante apresentar as colocaes dos autores que fazem crtica s tendncias tericas ps-modernas, e corroboram com as
141 mesmas idias de nossa pesquisa. Vinagre (2007), conhecida pela categoria profissional por sua posio e contribuio terica e pela militncia no Servio Social, afirma que atualmente existe a disseminao de vises fragmentrias, retomando o conservadorismo profissional com o distanciamento dos fundamentos ontolgicos do projeto profissional. Cita a frase de Chau (1995) a superfcie veloz do aparecer social negando-se o valor da razo, da conscincia, da liberdade e da justia. Souza (2007/2010), que escreveu dois trabalhos para os CBAS com o ttulo de direitos humanos, um em 2007 e um em 2010, ambos sendo partes da Tese de Doutorado pela Universidade Estadual do Rio de Janeiro, alerta nos dois trabalhos sobre o cuidado que se deve ter com as tendncias ps-modernas, que segundo ela, propalada pelos irracionalistas, tende, a partir de seus discursos comoventes, desqualificar o debate que analisa os direitos humanos no marco das lutas sociais. Acredita que os direitos esto sendo usados como poder da ideologia, de forma alienada, tornando-se profecias de f, prejudicando o debate da esquerda. Enfim, so trabalhos que com certeza devem ser lidos integralmente por aqueles que desejam compreender as nuances dos direitos humanos na contemporaneidade, a partir de uma abordagem histrica, ou como Souza conceitua (2007/2010), em uma perspectiva ontolgica-social-materialista.
2.3.4 A resistncia ou oposio ao projeto societrio burgus e ao capitalismo
A anlise dessa questo foi muito satisfatria, j que 36 trabalhos (71%) declararam sua posio de resistncia ao projeto burgus e ao capitalismo, vinculando reflexo sobre as mazelas produzidas pelo aguamento da questo social rea especfica estudada (sade, educao, meio ambiente, segurana pblica, dentre outros). Como so muitos os trabalhos que se referem a este tpico, apresentam- se trs deles: (1) Freire, Vazques, Barbosa e Silva (2010), que debatem sobre os direitos humanos e o enfrentamento da pobreza no Brasil; (2) Gomes e Santos
142 (2010) que abordam objetivamente sobre a problemtica da desigualdade social produzida pelo sistema e sua correlao com os problemas ambientes; (3) Alves, Almeida, Santos, Gonalves, Coelho, Carvalho, Nogueira, Nascimento, Neto e Martins (2007) que discutem a partir do problema da segurana pblica no Brasil. Segundo Freire, Vazques, Barbosa e Silva (2010) a partir da citao de Werneck, a poltica social no Brasil reduziu-se ao assistencialismo, filantropia, administrao da misria, o que esvaziou a atividade pblica de sua significao original, neste aspecto, essas polticas reduzem a questo social pobreza, assumem processo privatizador no campo social e diminuem as condies reais de realizao dos direitos humanos. Por isso, a questo principal hoje como desprivatizar o Estado, reform-lo, desentranhar os anis burocrticos que formam a imbricao histrica e promscua entre o pblico e o privado no Brasil.
No Brasil, como mencionamos anteriormente, as esferas pblica e privada possuem particularidades que no podem ser ignoradas. Isso porque, alm de ser determinado pelas necessidades de reproduo do capital e de legitimao da ordem burguesa, o Estado brasileiro apresenta a peculiaridade de representar um capitalismo dependente, perifrico e conter elementos patrimonialistas no encontrados em outros Estados capitalistas que viveram revolues burguesas plenas, no sentido de que governantes ou ocupantes de cargos pblicos em qualquer nvel tendem a considerar a coisa pblica como patrimnio pessoal, cujas manifestaes so o clientelismo, o enriquecimento ilcito e a dilapidao da coisa pblica (FREIRE, VAZQUES, BARBOSA e SILVA, 2010).
Os autores trazem de forma inovadora uma perspectiva de anlise bem peculiar do Brasil sobre os coronelismos presentes at hoje. Alm de se encontrar no Brasil um capitalismo dependente, perifrico, patrimonialista, os governantes se sentem no direito de considerar o pblico uma extenso do particular, e com isso, usurpam grande parte do dinheiro pblico, acreditando ser uma recompensa pelos servios prestados populao. Como se no bastasse, as estratgias predominantes nas polticas sociais brasileiras, e que se autodefinem inovadoras, so bem menos ambiciosas do que apresentam, mostram menos ousadia, se eximem da discusso terica, e ocultam-se sobre os vus da empiria e do consenso, se distanciando cada vez mai s da esfera dos direitos.
143 J o trabalho de Gomes e Santos (2010), discuti sobre a questo do meio ambiente como um brao dos direitos humanos, reconhecido na Declarao do Meio Ambiente de 1972. Neste sentido, aponta que a preservao da vida um direito fundamental e universal do homem, portanto, violar o direito a um ambiente sadio violar os prprios direitos humanos os direitos fundamentais a vida.
Historicamente os Direitos Humanos so frutos de lutas que emergem da tentativa de garantir liberdades fundamentais dos seres humanos com vistas equidade e multiplicao dos mesmos. Nesta perspectiva discutisse o meio ambiente como um novo direito evidenciado a partir do sculo XX, como resposta aos conflitos causados pela II Guerra Mundial, que enunciado de forma a garantir s futuras geraes condies de uma vida digna (GOMES e SANTOS, 2010).
As autoras reconhecem a existncia de ligao entre as desigualdades sociais e os problemas ambientais, isso se comprova de vrias formas, desde situaes precrias e imprprias de moradia, ausncia de saneamento bsico, falta de gua potvel.
O discurso do desenvolvimento sustentvel vendo sendo usado pela elite dominante de forma utilitarista, visto que a poltica neoliberal quase que hegemnica prega uma sociedade consumista e individualista, em detrimento dos direitos da coletividade [...]. A classe dominante no reconhece e at despreza esta ligao existente entre as desigualdades sociais e os problemas ambientais, pois tratam a crise ambiental como um problema a ser solucionado pelo mercado, sob a lgica da economia, basicamente atravs da racionalizao dos recursos naturais e de tecnologia menos poluentes (GOMES e SANTOS, 2010).
Segundo as autoras, defender a vida significa realizar aes para a garantia de um habitat saudvel e um meio ambiente equilibrado, com acesso democrtico aos recursos naturais e ao desenvolvimento e formao humana de qualidade e, como defensor da vida, o Servio Social deve voltar sua prtica para o desenvolvimento de propostas de enfrentamento das expresses da questo ambiental na contemporaneidade, que so indissociveis da questo econmica, poltica e social, de forma a garantir qualidade de vida para as geraes atuais e futuras.
144 Pontuam que a lgica capitalista no comporta a manuteno dos direitos sociais e a proteo ao meio ambiente, de forma a preservar a vida planetria de todos com qualidade. Neste sentido, possvel vivenciar situaes de desmatamento acelerado, poluio da gua, da terra e do ar, destruio do habitat em nveis preocupantes, expondo principalmente os grupos sociais considerados mais vulnerveis a maiores riscos sociais como: moradias prximas aos depsitos de lixos (txico e radioativo), precrias formas de moradia, ausncia de saneamento bsico, enchentes e desmoronamentos, gua imprpria para consumo. Mais uma vez as desigualdades econmicas e sociais se estendem dimenso ambiental, o que Ascelrad (2004) designa como injustia ambiental.
[...] Entende-se por injustia ambiental a condio de existncia coletiva prpria a sociedades desiguais onde operam mecanismos sociopolticos que destinam a maior carga dos danos ambientais do desenvolvimento a grupos sociais de trabalhadores, populaes de baixa renda, segmentos raciais discriminados, parcelas marginalizadas e mais vulnerveis da cidadania (ASCELRAD, 2004, p. 10).
Por fim, admitem ser preciso atentar-se para a questo ambiental e atuar estrategicamente no seu enfrentamento, propondo projetos, programas e polticas pblicas de qualidade para a populao, produzindo teoricamente sobre o assunto e assumindo este compromisso junto ao processo de formao profissional, no Currculo dos Cursos de Servio social. Trabalhar com o direito a habitao adequada, a preservao do meio ambiente do entorno e o desenvolvimento sustentvel um desafio posto profisso. Como exposto pela autora, a lgica capitalista no comporta a manuteno dos direitos sociais e a proteo ao meio ambiente. Na verdade, a lgica capitalista desrespeita as condies bsicas de manuteno da existncia humana, colocando fortes empecilhos materializao dos direitos humanos j declarados. O Liberalismo econmico e o capitalismo, somados a ausncia de polticas pblicas protetivas e promovedoras da emancipao dos sujeitos sociais, violam direitos civis, polticos, sociais, culturais, econmicos e provocam verdadeiros desastres na vida dos sujeitos sociais.
145 Assim, como diz Wacquant (2001, p. 12) sobre o problema da pobreza e da desigualdade no Brasil, geram ndices alarmantes de insegurana social e violncia, citado no artigo da autora Souza (2007):
A despeito dos zeladores do novo den neoliberal, a urgncia, no Brasil, como na maioria dos pases do planeta, lutar em todas as direes no contra os criminosos, mas contra a pobreza e a desigualdade, isto , contra a insegurana social que, em todo o lugar, impele ao crime e normatiza a economia informal de predao que alimenta a violncia (WACQUANT, 2001, p. 12).
Abordando a situao em que se encontra a segurana pblica no Brasil, Alves, Almeida, Santos, Gonalves, Coelho, Carvalho, Nogueira, Nascimento, Neto e Martins (2007), com profundo conhecimento, discutem a partir da teoria crtica, as manifestaes da questo social com o foco no sistema prisional. Temas como violncia, criminalidade, segurana pblica dentre outros, so citados como elementos de uma conjuntura maior, compreendida dentro do contexto scio-histrico.
Verifica-se neste contexto, que a cultura dominante provoca uma inverso dos determinantes da criminalidade quando atribui ao indivduo, sua incompetncia pessoal para acompanhar o desenvolvimento do sistema capitalista de produo e consumo, a causa de sua condio pobre, desempregada e delinquente. Cria- se um esteretipo de marginal, do ser anti-social. Entretanto, marginal no um trao de personalidade, mas uma condio que a sociedade de classes impe aos desfavorecidos (ALVES, ALMEIDA, SANTOS, GONALVES, COELHO, CARVALHO, NOGUEIRA, NASCIMENTO, NETO e MARTINS, 2007).
Identificam que a violncia institucionalizada (ao repressiva, violenta e arbitrria) permitida e justificada contra um criminoso; a violncia passa a ser banalizada, naturalizada, coisa de bandido. O crime torna-se mais visvel na figura do pobre, do menino de rua, do adolescente autor de ato infracional como fator inerente a toda uma classe social. H explicita individualizao dos fatores determinantes da criminalidade, vista como desvio de conduta, desajustamento, comportamento anti-social, ou mesmo com o entendimento de que a violncia e criminalidade so expresses de sociopatias ou psicopatias, sem compreender que so condies determinadas pela posio
146 no processo produtivo, o que leva a buscar na transgresso estratgias de sobrevivncia material e social. Os meios de comunicao sensacionalizam a realidade, provocando sensaes de medo e dissimulando a verdade dos fatos, o que refora o desejo das pessoas de resolverem as questes que as preocupam - como a violncia urbana - pelo mtodo da represso.
O aumento da criminalidade urbana utilizado poltica e ideologicamente pelos meios de comunicao que, ao sensacionalizarem a realidade, difunde o medo, ocultando o sentido histrico dos fatos que se concentram nos determinantes sociais, polticos, econmicos e culturais da violncia e da criminalidade. Assim, reforam-se o consenso da opinio pblica em relao necessidade de se ampliar os mecanismos de represso por parte do Estado, fortalecendo as aes policialescas no trato ao crime e violncia, mais especificamente, aqueles associados condio de classe dos sujeitos que os praticam (ALVES; ALMEIDA; SANTOS; GONALVES; COELHO; CARVALHO; NOGUEIRA; NASCIMENTO; NETO e MARTINS, 2007).
Enfim, pode-se dizer que com a inteno maior de provocar reflexes que contribuam com a proposio de aes estruturais na sociedade, que esta pesquisa se props a provocar o pensar crtico sobre a profisso e os direitos humanos. Assim, defender e lutar junto, cotidianamente, com a classe trabalhadora, dever profissional e tico, que cabe a toda a categoria indistintamente. E se posicionar coerentemente com o projeto tico-poltico, pela superao de um estado de barbrie, em que se predomina o ter em detrimento do ser e uma sociabilidade que parte do pressuposto de que o o outro empecilho para a minha liberdade,
2.3.5 Contribuies dos CBAS para o fortalecimento do Projeto tico- Poltico Profissional
Pensando no compromisso com o projeto tico-poltico profissional pontuamos provocaes e reflexes que os trabalhos deixam profisso, no sentido de favorecer abordagens tericas e interventivas vinculadas defesa dos
147 direitos humanos, seja em forma de sugestes ou mesmo como experincias e anlises importantes para fundamentar a operacionalidade da profisso. Para melhor abordagem e clareza deste tpico, os trabalhos sero divididos por aproximao de reas de discusso, e por isso, muitos no coincidem com os eixos temticos em que foram inscritos, sendo pontuados tal como constam nos trabalhos, sem interferncia pessoal do pesquisador.
Tema 1 - Anlise Terica sobre os Direitos Humanos
- Silva (1998) ressalta que a vida cotidiana deve ser considerada o locus da interveno profissional, com uma ao profissional criativa e emancipatria, a saber:
- Estabelecer uma ao de indignao, contribuindo com a construo de pessoas capazes de se indignar e se escandalizar diante de toda forma de violncia e humilhao, rompendo com esta posta cristalizada de resignao e alienao. - Estabelecer uma ao de espanto e admirao, que nos leve a perceber dentro e fora do mbito das instituies, buscas concretas de preservao e promoo da vida, revelando assim as capacidades de resistncia e criatividade das pessoas e grupos sociais de sobreviver, isto , de projetos emancipatrios que vm sendo construdos. - Empreender uma ao de convices firmes que expressa um modo de trabalhar a dimenso tica da ao social. O compromisso com a vida como valor absoluto, aliado a outros valores como a solidariedade, a justia, a liberdade e a criticidade, do consistncia tica a esta mstica pela vida.
- Costa (2001) no deixa claro quais so os objetivos do trabalho, mas aponta para a discusso do respeito ao outro com o seu ponto de vista, para que todos possam desfrutar os mesmos direitos humanos. Aborda conceitos como intolerncia, tolerncia, humanidade, civilizao, em um percurso etimolgico.
- Costa e Santos (2001) contribuem com a anlise dos Direitos Humanos na ordem do pensamento liberal, e faz isso a partir da vertente crtica de anlise, identificando os direitos humanos nos marcos da ordem capitalista e as contradies presentes nesta relao.
148 - Freire (2004) percebe que a atual configurao do capitalismo produz ndices crescentes de violncia e criminalizao, aceitos pelos pases, pelo consenso de Washington e suas polticas criminais que se configuram em Estados Penais. Reala a necessidade de aprofundamento desse relevante debate pelo Servio Social e, neste sentido, contribui com o Servio Social quando percebe neste debate uma forte estratgia de fortalecimento de outro projeto societrio.
- Kosmann e Cortizo (2004) discutem sobre o acesso justia na perspectiva dos direitos humanos, enquanto condio necessria e fundamental de um sistema jurdico que objetive a garantia dos direitos.
- Segalin (2007) utiliza o autor Bobbio para conceituar direitos humanos e realiza um estudo dos termos transformao social, emancipao, participao e cidadania, analisando a tenso entre a regulao desses direitos e a emancipao, mas os apresenta de maneira confusa e pouco aprofundada.
- Lucena, Clemente e Clemente (2010) identificam e defendem os direitos humanos como campo de atuao da profisso, por meio da vertente histrica e crtica, como construes sociais. Assim, o Servio Social como profisso precisa fundamentar seu locus de atuao em bases tico-filosficas de superao da ordem do capital.
- Bordonal e Villela (2010) fazem anlise dos direitos humanos na modernidade a partir da perspectiva crtica.
- Silveira (2010) defende que o Servio Social tem um compromisso com a emancipao humana, por isso, lhe exigida uma postura crtica e rigorosa dos instrumentos normativos que a sociedade atual detm. Existe a necessidade de os profissionais conhecerem o embasamento legal existente sobre os direitos humanos para melhor fundamentarem a prtica profissional.
- Forti e Marcosin (2010) discutem sobre a atuao do Servio Social para a construo de espaos que privilegiem os direitos humanos, sendo assim, pontuam e alertam que para atuar de forma coerente com o projeto profissional,
149 em busca de uma nova realidade em que prevaleam os direitos humanos universais, preciso:
- Conhecimento substancial da lgica que preside a sociedade capitalista; - Captar a dinmica das lutas dos trabalhadores em prol de direitos, suas dificuldades e conquistas, salvaguardando particularidades face heterogeneidade que configura essa classe; - Entender que a expresso sujeito de direitos, to utilizada pelos profissionais do Servio Social, ao referirem-se aqueles que atendem em seu trabalho, tem configurao histrica e pode no ultrapassar a lgica formal do direito positivo; - Reconhecer terica, metodolgica, poltica e eticamente s possibilidades e os limites de sua ao profissional e as do campo dos direitos humanos no mundo capitalista; - Buscar materializar o Cdigo de tica Profissional, sem cair na armadilha do discurso que proclama valores radicalmente humanistas, mas no elucida as bases concretas de sua objetivao histrica, tampouco caminha rumo efetivao dos direitos, o que pode ser bastante funcional ordem econmica atual.
- Souza (2010) alerta que h na profisso a prevalncia do discurso dos direitos humanos balizados, tanto por valores humanistas cristos da dignidade e da perfectibilidade humana, quanto pela fundamentao liberal dos direitos humanos, assim, o Servio Social, mesmo que possua uma dada hegemonia, ainda no alcanou a categoria consensualmente no que tange aos princpios fundamentais do Cdigo de tica, em especfico, os direitos humanos.
- Barbosa (2010) discorre sobre a cidadania e denuncia o Estado neoliberal e sua defesa dos direitos humanos abstratos.
- Freire, Vazquez, Barbosa e Silva (2010) realizam crtica fundamentada sobre a questo da pobreza no Brasil, a reduo da poltica social filantropia, administrao da misria e pontuam estratgias predominantes nas polticas sociais brasileiras pouco expressivas.
150 Tema 2 - Educao e Formao Profissional
- Brasil e Pio (2001) apontam que a Universidade, em especfico o Curso de Servio Social da UECE, est desenvolvendo aes voltadas ao ensino, pesquisa e a extenso junto aos alunos, na rea dos Direitos Humanos. Propem s Universidades: pensar e discutir a problemtica da criminalidade e da violncia social com enfoque nos direitos humanos, na cidadania e na tica, assim como [...] Contribuir com o debate poltico-social e acadmico atravs do estudo e da investigao social dos conflitos sociais.
- Pereira (2001) contribui com a profisso quando reflexiona sobre os direitos humanos, acreditando que transcendem ao nvel de senso comum e adquirem o status de parmetro e/ou linha fundamental da formao e interveno do assistente social, e isso vem a compreender uma perspectiva de leitura e enfrentamento da realidade posta em desafios e demandas profisso.
- Braga (2001) pontua todas as atividades realizadas pelo campo de estgio, e estas demonstram afinidade com o projeto profissional e as responsabilidades profissionais dos assistentes sociais. As atividades dos alunos implicam metodologia prtico-crtica, atendendo demandas individuais e coletivas, operando aes de viabilizao da cidadania, como pesquisas e representaes em conselhos de polticas pblicas, articulados ao projeto tico-poltico do servio social. Intervenes nas reas de: conflitos familiares, organizao de grupos e movimentos sociais, fiscalizao e orientao a entidades asilares para idosos, treinamento de organizaes receptoras de rus que prestam servios comunidade como pena alternativa, orientao a promotores de justia do interior do Estado, a gestores e conselheiros sobre o sistema descentralizado e participativo de assistncia social, sobre o FUNDEF, ECA, dentre outros.
- Silva e Monteiro (2004) defendem a Educao em Direitos Humanos no espao comunitrio como estratgia de ao poltica que fortalea uma cultura de defesa dos direitos. O artigo estuda e sistematiza a experincia desenvolvida pelo CENDHEC (Centro Dom Helder Cmara de Estudos e Ao Social), na comunidade do Entra Apulso (Boa Viagem Recife/PE), e analisa as
151 contribuies do processo formativo na organizao dos grupos comunitrios quanto ao fortalecimento da cultura de defesa dos direitos humanos. Constata que os participantes ampliaram seu entendimento acerca do tema, fortaleceram a ao dos indivduos como sujeitos coletivos, ampliando a ao dos Grupos Organizados e potencializando o protagonismo de suas aes.
- Pereira e Meneses (2004) revelam dados de pesquisa qualitativa realizada junto a 7 assistentes sociais participantes do II Curso de Especializao em Direitos Humanos da Universidade Federal de Paranaba. Tal pesquisa revelou que no percurso da formao e do exerccio profissional dos Assistentes Sociais, so congregados os instrumentos e garantias apregoadas no sistema nacional e internacional de proteo aos Direitos Humanos, bem como incorporados numa perspectiva de indivisibilidade e interdependncia do conjunto dos direitos civis, polticos, econmicos, culturais, sociais e ambientais que compem o que atualmente abarca o campo dos direitos humanos.
- Jung, Policarpo, Silva e Souza (2007) apresentam uma experincia de prtica no campo acadmico com o Projeto Educao em Direitos Humanos, em que h intervenes por meio do Programa Assistncia Scio-Jurdica, extenso do Departamento de Servio social da FURB. Tem por objetivo contribuir para a construo de uma cultura de promoo, proteo e defesa dos direitos humanos, especialmente de crianas, adolescentes, mulheres e idosos. A abordagem em sala de espera um contato intencional com a populao usuria com vistas ao repasse de informao, estabelecimento de vnculo, melhoria da articulao e comunicao. Constitui um mecanismo relevante para socializao de informaes, discusso de temas especficos e avaliao de servio, enquanto a populao aguarda os procedimentos e a prestao de servios institucionais. uma ao profissional que fortalece o usurio no acesso aos direitos e no processo de mudana da realidade social.
- Barbosa (2010) traz uma notvel contribuio ao Servio social ao fundamentar a importncia da linguagem literria, e do direito ao contato com as produes literrias, como instrumento de emancipao pessoal, j que podem ser utilizadas para o esclarecimento, organizao e posicionamento dos sujeitos sociais. Com
152 base em Candido (1995) a autora afirma que o dilogo entre a literatura e os direitos humanos auxilia a compreenso da promoo e da defesa dos direitos fundamentais. Associa a literatura com a educao e a cultura, como capazes de contribuir para a mudana na sociedade, juntamente com os movimentos por direitos. Acredita que a partir do momento em que as pessoas superam o desconhecimento, no aceitam mais serem instrumentos de manobra e permanecerem em posio apenas passiva, descobrem-se como crticas e capazes de autodeterminao. Portanto, a literatura tem uma funo formadora, e a linguagem literria coloca os profissionais frente a frente com a verdade, ou melhor, com os problemas dos tempos atuais.
Tema 3 - Sade
- Simionato e Nogueira (1995) apontam duas estratgias de atuao para o Servio Social, que contribuem para construir novas formas de sociabilidade, quais sejam:
1- Desmistificar essas formas de alienao junto aos usurios. Por ser o Servio Social uma profisso que diretamente recebe as demandas imediatas dos setores populares, isso lhe oferece uma posio privilegiada para aes dessa natureza. 2- Dar uma ateno especial aos Conselhos, e neste caso, aos Conselhos da Sade, enquanto cenrio pblico que apontam para uma moralidade pblica de convivncia democrtica, onde diferenas e conflitos se expressam numa permanente e renovada postura de interlocuo, garantindo o direito a ter direitos.
- Veloso (2001), como professora do Curso de Servio Social da UERJ, utiliza o material emprico, s observaes de prticas e experincias de estgio em unidades hospitalares do Rio de Janeiro e, por isso, faz da universidade um importante espao democrtico, de conhecimento da realidade, desmistifica o espao da prtica, aproxima alunos e profissionais assistentes sociais do conhecimento da realidade social. Analisa as formas autoritrias e violentas de poder, a violao dos Direitos Humanos, a dimenso moralizante e tutelar de algumas abordagens profissionais que aparecem nas aes individuais e em certas prticas educativas com mulheres.
153 - Carvalho, Reis e Pough, (2001) suscitaram reflexes e proposies a partir da premissa de que os direitos sexuais e reprodutivos so direitos humanos, e para isso, fazem um recorte de gnero, j que analisa apenas a participao dos homens no movimento de incluso / excluso das aes de contracepo.
- Medeiros (2001) apresenta reflexes sobre o projeto implementado pelo Servio Social no Hospital de Custdia e Tratamento Psiquitrico Henrique Roxo, uma unidade do Departamento do Sistema Penitencirio DESIPE encarregado pelo cumprimento das penas privativas de priso em todo Estado do Rio de Janeiro. No apresenta referencias que possam garantir uma reflexo crtica sobre o tema. Utiliza termos como portadores de condutas anti-sociais e doentes mentais, no percebendo o sentido pejorativo e equivocado que possuem.
- Drumond e Chaves (2004) trazem tona a importante discusso sobre as prticas antimanicomiais e o papel do Servio Social. Questionam as atuaes neste campo, que se tornam cristalizadas, admitindo ser importante pensar novas alternativas, principalmente no que se refere a garantir assistncia s pessoas acometidas de transtorno mental, e que se encontram encarceradas. Acreditam que as internaes devem possibilitar o menor tempo possvel de recluso, e atendimento adequado, com reabilitao psicossocial em todas as esferas da vida social, e para isso, utilizam na prtica profissional, leis, tratados, convenes que tratam do tema. Defendem que a assistncia deve acontecer em forma de cuidado e acolhimento, mas no explica o que significa esses procedimentos.
- Simon (2010) discute a histria da sade mental brasileira e da luta antimanicominal, defendendo o projeto de reforma da sade mental, que substitui os horrores do aparato manicomial por intervenes em rede e em servios abertos que substituem o modelo hospitalar. Acredita que essas intervenes em rede atuam no apenas na doena, mas tambm no processo social. Exemplos de atendimento: CAPS, Centro de Convivncia, Residncias Teraputicas, Leitos em Hospitais, Programa Sade da Famlia e os Agentes Comuni trios.
154 Tema 4 - Segurana Pblica
- Torres (1998) coloca um desafio ao Servio Social: contribuir com a construo de novas maneiras de intervir na situao carcerria, a partir de um claro projeto profissional para este campo, que supere o conservadorismo e as determinaes institucionais de tutela e controle das classes subalternas, no sentido de ampliar as aes em parceria com diversos nveis de organizao da sociedade, e assim, buscar um redimensionamento crtico, terico e poltico para esta prtica, rompendo com o que atribudo historicamente enquanto identidade profissional.
- Dias (2001) cita a existncia do policiamento comunitrio, usado como estratgia de ao policial, e o importante papel das universidades brasileiras no processo construtivo de Polticas Pblicas voltadas para a cidadania. Observa ainda que o texto tem a inteno de apresentar uma experincia de educao informal, realizada atravs do campo de extenso da Universidade Federal da Paraba, na construo de uma poltica de segurana pblica com a participao popular.
- Lima (2004) realiza crtica formao dos policiais militares, que so preparados apenas no aspecto tcnico-profissional, mas no possuem orientao alguma quanto aos direitos humanos e, mesmo quanto a se identificarem em sua condio de pessoa humana. Ainda posiciona-se a favor de um processo educativo, que contribua com a construo de uma ao policial que tenha por base o respeito pessoa humana, trabalhando interligado aos agentes de segurana e a comunidade em geral, em prol da construo de uma sociedade mais justa, segura e democrtica.
- Forti (2004) denuncia o fato de a segurana pblica expressar-se na represso violncia policial. Apresenta o trabalho do Servio Social no Programa Delegacia Legal, denunciando que as negaes histricas dos direitos humanos e de cidadania, em especial aos trabalhadores, tm inflexes no trabalho do profissional de Servio Social do citado Programa, em decorrncia da reestruturao produtiva e das polticas neoliberais adotadas pelos governos, o que agrava a questo social.
155 - Ferreira (2004) faz crtica ao recorte de classe que caracteriza a justia criminal brasileira a partir de pesquisa na Penitenciria Dnio Moreira de Carvalho Ipaba/MG.
- Fraga (2004) acredita que principalmente a dimenso cultural e scio- psicolgica, so aspectos que devem ser contemplados para a formao e educao em direitos humanos da polcia militar. Afirma ser importante trabalhar aspectos enraizados numa cultura j construda. Esse processo inicia-se com a provocao de reflexes no mbito da cabea e do corao, possibilitando novas formas de abordagem dos direitos humanos. A autora no deixa claro qual sua fundamentao terica, mas por suas anlises acredita-se que sua abordagem contempla mais os sistemas simblicos, pela vertente culturalista da antropologia. Identifica que as aes policiais no tm por base a proteo aos direitos humanos.
- Machado e Ferreira (2004) no trazem abordagens crticas, por isso, suas anlises no so coerentes com a perspectiva hegemnica na profisso. Em uma de suas passagens acredita que possvel humanizar o sistema capitalista No se deve colocar a culpa no sistema capitalista, pelo contrrio, deve-se avaliar e transmudar aquilo que se encontra equivocado no sistema econmico vigente. Em outro movimento culpa as pessoas pela existncia de problemas que na verdade so de ordem estrutural: Circunstncias desfavorveis so criadas a partir do momento que deixamos de ser solidrios com os problemas sociais.
- Lagnier, Carvalho, Costa, Cunha e Alves (2007): o artigo denuncia o sistema penitencirio brasileiro, e em especfico, a Penitenciria CERESP/Ipatinga/MG, por violar direitos humanos e as condies mnimas de vida e reabilitao: problemas de superlotao; presos que cumprem pena de forma irregular, por j terem sido julgados, devendo ser transferidos para outro local; estrutura fsica e corpo de profissionais destinando-se apenas ao atendimento temporrio dos sujeitos, enquanto estes aguardam julgamento, no sendo desenvolvidas aes que garantam a efetivao dos direitos fundamentais, como sade, educao, trabalho, assistncia jurdica, social, religiosa e outros; no orienta o retorno a convivncia em sociedade; misturam pessoas que cometem delitos violentos e
156 perigosos com culpados de delitos leves; o ambiente possui circunstncias deplorveis, em que os sujeitos aguardam julgamento ou cumprem pena arcaica, em condies sub-humanas. Tambm realiza forte crtica ao papel sensacionalista desempenhado pela mdia e instigador do consumismo.
- Souza (2007) traz contribuies do autor Wacquant quanto ao Estado Penal e denuncia o sistema carcerrio brasileiro que segui uma poltica de perseguio das camadas populares, com o fortalecimento do Estado Penal em detrimento do Estado Social.
- Alves, Almeida, Santos, Gonalves, Coelho, Carvalho, Nogueira, Nascimento, Neto e Martins (2007), com profundo conhecimento, discutem a partir da teoria crtica as manifestaes da questo social com o foco no sistema prisional. Temas como violncia, criminalidade, segurana pblica, dentre outros, so citados como elementos de uma conjuntura maior, compreendida dentro do contexto scio-histrico.
- Fernandes (2010) realiza denncia postura dos membros do Estado que tem a misso de proteger a vida e evitar a violncia os policiais e que ao invs disso, realizam, com a metodologia do desaparecimento forado, uma verdadeira caa aos criminosos, l-se, populao pobre, dos bairros em que a ao pblica quase inexistente. Para analisar o episdio de maio de 2006 em So Paulo, quando 493 pessoas desapareceram misteriosamente, a maioria delas jovens de camadas populares, cita Acquaviva e Isoldi (2002): Em So Paulo, a remoo dos pobres sutil, surda e crescente. Eles esto confinados nas periferias, onde no se pode v-los, tampouco podem ser presenciadas suas mortes. parece que so homens destinados a morrer, vidas nuas, sem valor. O resultado da pesquisa apresentou que os crimes aconteceram nos bairros pobres da periferia de So Paulo, locais em que o Estado ausente, visto que inexistem polticas sociais, so setores que apresentam ndices de vulnerabilidade social alta ou muito alta, onde se constata baixa renda dos moradores, baixo nvel de escolaridade, chefes de domiclio muito jovens, presena significativa de crianas e regies destinadas pelo trfico de drogas.
157 Tema 5 - tica e Direitos Humanos: reflexes tericas
- Vinagre (2007) aponta o dever ser da profisso, que tem carter i ndicativo a todos os membros, oferecendo elementos poltico-operativos que desenham condutas no plano real, sem cair nas armadilhas do imobilismo e do determinismo, na direo do projeto profissional.
- Fortunato (2007) analisa os direitos humanos em sua concepo formal positivista e na concepo materialista.
- Souza (2007) defende os direitos humanos a partir de uma perspectiva ontolgica- social-materialista, apresentando os limites desses direitos na ordem do capital, bem como suas insuficincias como processo construo da emancipao humana.
Tema 6 - Questes de Gnero
- Wolff (2010), a partir da legislao que trata sobre os assuntos: penal, processo penal, Constituio Federal e Conferncia Judicial Ibero-americana, analisa a relao entre gneros, vtimas de delitos e direitos humanos, como mais um desafio para o Servio Social. Defende a necessidade da percepo das diferenas, mais especificamente a de gnero, como critrio de justia, de forma a evitar a vitimizao secundria, e ainda, explicita a necessidade de criao de mecanismos protetivos.
Tema 7 - Combate homofobia
- Froemming, Navas e Irineu (2007) ressaltam a relevncia e urgncia de debater sobre o tema do combate a homofobia e sobre as intervenes que se voltam defesa dos direitos humanos em uma perspectiva para alm do paliativo, mas sim em rede, articulada com os movimentos sociais, em defesa da viabilizao dos direitos sociais em moldes universalizantes. Pontuam como intervenes estratgicas:
158 - O Servio Social do Centro de Referncia em Direitos Humanos GLBT, juntamente com a equipe multidisciplinar, deve disponibilizar elementos para construo da autonomia, emancipao e empoderamento do usurio frente a sua prpria histria, na realidade a qual est inserido. - Atendimentos prestados de forma interdisciplinar, com os tcnicos de Servio Social e Psicologia, em parceria com militantes da organizao LGBT. - Deve-se traar o tom necessrio entre o atendimento individual e a busca pela transformao macro societria. - Oferecer atendimento humanizado e acolhimento aos usurios GLBT, bem como informaes, orientaes, encaminhamentos rede pblica de assistncia social. - Dar visibilidade as demandas. - Demarcar o embate ideolgico entre prticas assistencialistas e a prtica transformadora, superando o paliativo. - Construir redes de articulao entre o CRDH e os espaos pblicos que lidam com direitos humanos. - Pensar possveis projetos para alm dos atendimentos em educao para diversidade, para que alm do acesso justia atuem-se tambm nos aspectos de cidadania, exercendo e dando viabilidade aos direitos humanos. - Compor quadros de parceria entre sociedade civil e Estado, na luta pelos direitos sociais, em moldes universalizantes e igualitrios, por meio da democratizao das relaes cotidianas entre diferentes atores, desvelando contradies e morais institucionais.
Tema 8 - Infncia, Adolescncia e Juventude
- Segalin e Segalin (2007) resgatam o processo histrico de conquistas na legislao quanto aos direitos da criana e do adolescente, at chegar atualidade com a doutrina da proteo integral, como conquista dos movimentos sociais.
- Frana e Ferreira (2010) pesquisam sobre dados quantitativos e qualitativos dos CREAS I e II implantados em 2007 e 2008 em Teresina / PI e identificam aes voltadas criana e ao adolescente, no atendimento de situaes de mendicncia, trabalho infantil, abuso sexual, explorao sexual , situao de rua, uso de substncias psicoativas, violncia, adolescentes em cumprimento de Liberdade Assistida e Prestao de Servio Comunitrio. Para as autoras, as fragilidades apresentadas se referem ausncia de articulaes permanentes entre os CREAS e as demais unidades e rgos que compem o Sistema de Garantia de Direitos (como os Conselhos, acompanhamento e avaliao das
159 aes, instncias de discusso), o que remete ao distanciamento entre os direitos constantes no ordenamento jurdico e a concretizao desses direitos.
- Prada (2010) realiza pesquisa de campo com 11 adolescentes em projeto socioeducativo e denuncia a violncia policial no atendimento aos adolescentes. Na entrevista, ficam explicitas situaes de violncia, negligncia e abuso de poder pelos policiais que estiveram envolvidos com a apreenso dos adolescentes pesquisados, reafirmando o que h tempos autores discutem: que os professores da ditadura deixaram seus ensinamentos perpetuados at hoje na esfera policial.
- Medeiros e Quintanilha (2010) aprofundam a anlise no conceito de cidadania, percebendo que o seu processo de construo no Brasil ainda est em gestao e precisa ultrapassar o conceito reducionismo muito utilizado que a vincula ao cumprimento obrigatrio de determinadas aes como voto, o pagamento de impostos, entre outros. Cidadania est relacionada idia de pertencimento ao acesso do sistema de garantia de direitos e efetivao de polticas pblicas.
- Moreira (2010) contribui com a anlise acerca do significado das medidas scio- educativas, mas no aborda sobre a atuao do Servio Social nesta rea.
Tema 9 - Pessoas com Deficincia
- Silva (2010) defende a abordagem de atendimento no modelo social, a partir de Diniz (2004) que diz: O modelo social defende que a deficincia no est somente no corpo com leso, mas na estrutura da sociedade que os segrega. Segundo Diniz, preciso considerar no s o corpo deficiente, mas o meio no qual ele est inserido. Deficincia um conceito complexo que reconhece o corpo com leso, mas que tambm denuncia a estrutura social que oprime a pessoa deficiente (Diniz, 2007, p. 9)
160 Tema 10 - Ministrio Pblico
- Medeiros e Tejadas (2010) discutem sobre o papel do Ministrio Pblico como instituio, com a misso constitucional de defesa do regime democrtico e dos direitos individuais indisponveis e coletivos, e a contribuio do Servio Social, com o objetivo de defender e garantir os direitos humanos. Percebe-se que o exerccio profissional sofre influncias das polticas pblicas frgeis e focalizadas que no contemplam universalmente as situaes de excluso e as vrias formas de violncia institucionalizadas.
Tema 11 - Meio Ambiente
- Gomes e Santos (2010) aprofundam o debate sobre as influncias da lgica capitalista para o meio ambiente, a necessidade urgente de defender um meio ambiente equilibrado e sustentvel. Desafia os profissionais do Servio Social a trabalharem este problema de forma estratgica, no enfrentando s questes de ordem ambiental, visto que atingem prioritariamente as parcelas da sociedade marginalizadas e mais vulnerveis.
Tema 12 - Trabalho Escravo na modernidade
- Lima e Oliveira (2010) analisam as relaes de trabalho na modernidade, que assumem, com o liberalismo econmico e o capitalismo, somados a ausncia de aes e polticas pblicas, violaes aos direitos civis, sociais e econmicos, desrespeitando as condies mnimas de dignidade no trabalho.
161 TECENDO CONSIDERAES FINAIS
Conclui-se que urgente a necessidade de aproximar o Servio Social do debate sobre os direitos humanos na contemporaneidade, e de defin-los como objeto profissional, o que significa explicit-los e defend-los em todos os instrumentos normativos da profisso, inclusive no campo acadmico, com um projeto de formao profissional que privilegie o debate crtico sobre os direitos humanos, transversal a todas as reas de atuao. No desenvolvimento da dissertao defende-se que o debate referente aos direitos humanos no Servio Social, que em tempos de capital fetiche surge com tamanha urgncia, um instrumento de resistncia lgica mercadolgica, e deve ser considerado como objeto de estudo e de interveno privilegiada e estratgica de defesa liberdade e a democratizao das relaes, cabvel em todos os campos e espaos de trabalho do Assistente Social. As conquistas neste campo caminham ao lado dos limites impostos pelo sistema capitalista no molde neoliberal, por isso, alm de anlise crtica sobre a realidade social, necessrio ter clareza das responsabilidades profissionais, da direo social assumida e definida pelo projeto ti co-poltico profissional. A partir da compreenso dos trabalhos apresentados nos CBAS, pode-se perceber que o tema direitos humanos abordado de maneira transversal a todas as reas de atuao profissional, e cabe perfeitamente sua abordagem, tanto na formao dos alunos de Servio Social, seja como disciplina ou atividade, como na operacionalizao do trabalho, no sendo objeto especfico de nenhuma rea ou disciplina, j que falar em direitos humanos significa falar em servios e polticas sociais de qualidade, que efetivamente contribuam para garantir aos sujeitos sociais a realizao de suas necessidades e dos direitos de viver com dignidade. mais do que declarada a nossa posio quanto aos direitos humanos, visto que so concebidos como produtos histricos, inseridos no campo das lutas sociais em oposio ao poder arbitrrio e centralizado apresentado pelo projeto burgus, com relaes hierarquizadas que desconsideram as liberdades individuais e coletivas de uma grande parcela da populao, com um discurso de
162 que a liberdade de um termina quando comea a do outro, ou seja, como se as pessoas fossem empecilhos umas as outras para a conquista da liberdade. Somando este discurso ao poder que o conservadorismo possui na atualidade, ntida a negao dos direitos de liberdade, em amplitude maior os direitos humanos, tendo que serem conquistados pela luta diria dos sujeitos sociais, sejam eles representados pela classe trabalhadora (categorias de profissionais) ou grupos e segmentos sociais. Os trabalhos dos Congressos Brasileiros de Servio Social revelam que o debate sobre os direitos humanos foi sendo incorporado profisso na medida em que a categoria os identifica como um campo fecundo para a defesa dos direitos e garantias individuais e coletivas. Reconhecendo a legitimidade histrica dos direitos humanos o que foi sendo definindo com o amadurecimento profissional - este passa a fazer parte do Cdigo de tica Profissional, e mesmo no estando implcito no texto da Lei de Regulamentao da Profi sso e nas Diretrizes Curriculares, no h dvida de que a profisso deve intervir no mbito da questo social, de forma a se posicionar em favor da construo, no campo real, dos direitos humanos, na busca da superao das contradies geradas pelo desenvolvimento do capitalismo monopolista. Compreende-se que os direitos humanos na ordem capitalista precisam ser abordados como necessrios e possveis de serem realizados, no entanto, dentro dos limites impostos pelo prprio sistema, visto que a alienao, as relaes de explorao do homem sobre o homem e o aumento da desigualdade social so elementos intrnsecos ao projeto burgus e mercadolgico, pelo movimento de apropriao privada dos bens e servios produzidos socialmente, e isso pressupe aos direitos humanos barreiras reais universalizao dos direitos. O que fazer ento? Contribuir cotidianamente com o dever ser da profisso, fundamentado no projeto tico-poltico hegemnico e nos instrumentos legais que fortalecem a prtica e as construes tericas da categoria. Buscar na teoria crtica as anlises da realidade que oferece possibilidades interventivas e reflexes tericas capazes de contribuir com a garantia substantiva dos direitos e a superao da sociabilidade pautada na hierarquia, no arbt rio, e na explorao, e que ainda, levam a desmistificar e desmascarar o vu obscuro das chamadas teorias ps-modernas - que desconstroem as grandes narrativas e explicaes estruturais do sistema capitalista. Ou seja, fundamentar-se profissionalmente na
163 teoria crtica, na busca da superao da ordem burguesa para outra sociedade emancipada, na qual no ser mais necessrio proclamar direitos, j que os mesmos estaro presentes na vida de todos por meio do acesso universal aos bens materiais e espirituais produzidos em sociedade. Como toda essa transformao social poder acontecer? Claro que no ocorre de repente. A mudana substancial deve ocorrer paulatinamente, pela resistncia e oposio terica e prtica cotidiana de uma grande parcela da populao ao sistema capitalista e neoliberal. Os profissionais de Servio Social possuem por excelncia espaos fecundos de contato dirio com os usurios, que podem se transformar em oportunidades reais de resistncia e organizao social na luta por defesa de direitos. Populao organizada e consciente de seus direitos forte aliada para a construo de projetos alternativos e emancipatrias, afinal, os direitos humanos so conquistas histricas no campo das lutas sociais, e essas s foram possveis porque legitimadas pela populao trabalhadora, busca por liberdade e democracia. Os desafios so muitos, acredita-se que um dos maiores construir alternativas de polticas pblicas protetivas e promovedoras da transformao estrutural, a partir da afirmao da indivisibilidade, interdependncia e dos direitos como universais, em tempo de divisas e polticas fragmentadas, paliativas e paternalistas, em um momento em que os mesmos so anunciados de forma alienada e como poder da ideologia dominante para escamotear as contradies da sociedade burguesa, tipificada pelo modo de produo capitalista. Assim, como diz a msica dos Tits: A gente no quer s comida, a gente quer comida, diverso e arte. A gente no quer s comida, a gente quer sada, para qualquer parte. A gente no quer s comida, a gente quer bebida, diverso, bal. A gente no quer s comida, a gente quer a vida, como a vida quer. Como os autores dos artigos analisados expuseram, preciso continuar avanando na direo do projeto tico-poltico, assim como afirma o Cdigo de tica de 1993 na opo por uma nova ordem social, em distino de classe, raa, gnero, etnia e defesa intransigente dos direitos humanos e recusa do arbtrio e do autoritarismo. Mesmo que venham as dificuldades (e elas viram) e mesmo que sejam vrios os limites impostos ao trabalho profissional, assim como
164 explica Iamamoto (2008, p. 228), no se deve deixar levar pelo imobilismo ou pelo determinismo, mas sim nadar contracorrente, e mais, sem cair na armadilha do discurso que proclama valores radicalmente humanistas, mas no capaz de elucidar as bases concretas de sua objetivao histrica. Ultrapassar o empirismo, as prticas rotineiras, burocrticas e a informao passiva e manipulada; fazer a leitura crtica dos processos de trabalho em que se insere o profissional na atualidade; compreender as mediaes sociais que atravessam o fazer profissional e ter jogo de cintura para lidar com as foras antagnicas e formas de poder estabelecidas no espao de trabalho, tudo isso necessrio para propor aes que de fato efetivem o verdadeiro sentido dos direitos humanos, seja em qual for o campo de atuao. Ficou claro, pela anlise dos trabalhos, que a discusso dos direitos humanos como objetivo profissional requer desses sujeitos uma leitura crtica da realidade nos moldes burgueses, e o reconhecimento - terico, metodolgico, poltico e tico - dos limites e possibilidades de interveno na questo social. Requer ainda aprofundar discusses importantes e urgentes categoria, que dizem respeito formao profissional (currculo dos cursos, qualidade da formao); s condies de trabalho em que se encontram os profissionais; a intensificao da defesa ao projeto tico-poltico hegemnico, como resistncia as tendncias tericas conservadoras e consideradas ps-modernas; ao aprofundamento de estratgias de organizao e mobilizao social como operacionalidade do Servio Social, enfim, significa travar uma luta incansvel pela ampliao dos direitos nos moldes universais, e por espaos mais democrticos que incorporem as reivindicaes dos segmentos sociais por ampliao de direitos civis, polticos, sociais, econmicos, culturais, dentre outros, assim como vem fazendo o conjunto CFESS-CRESS e a ABEPSS. A pesquisa apresentou informaes importantes para avaliar a ocorrncia do debate sobre os direitos humanos no Servio Social, por isso, pontuamos: 1. O aumento dos trabalhos apresentados nos CBAS, e da incidncia dos que abordam sobre direitos humanos, em diversas reas de discusso (sade, formao profissional e educao, trabalho escravo, combate a homofobia, questo de gnero, criana e adolescente, meio ambiente, pessoa com deficincia, segurana pblica, ministrio pblico) revelam que tal temtica est sendo trabalhada de forma transversal, em
165 diversas reas de atuao profissional, como estratgi ca para resguardar direitos. 2. O acmulo terico dos ltimos 30 anos da profisso tem provocado anlises mais prximas realidade social, haja vista que 44 trabalhos (86%) realizam anlises de totalidade e histricas a partir da teoria crtica, e a maioria destes, deixam clara a posio de resistncia ao projeto burgus no molde capitalista e neoliberal. 3. Dos 29 (57%) trabalhos que apresentam definio sobre os direitos humanos, 28 o fazem na abordagem crtica, mesmo usando autores como Bobbio, isso significa compreenso de que os mesmos so resultantes da luta de classes por direitos, assim, compreendem mesmo que no de forma aprofundada - as possibilidades e limites impostos pelo projeto burgus aos direitos humanos. 4. A forte presena do meio acadmico (professores e alunos) participando dos CBAS com produo terica e relato de experincias, mostra a importncia da Universidade no sentido de provocar debates e estudar a realidade social, como fora mobilizadora da categoria profissional, responsvel por contribuir com a democratizao das informaes e de aes pedaggicas vinculadas ao projeto tico- poltico profissional e s diretrizes curriculares da profisso. 5. A anlise dos CBAS revela a evoluo tanto da organizao dos eventos e dos setores da categoria profissional, como a evoluo dos debates realizados em torno da questo social. Em 1992 foi implantado o 1 Eixo abordando a questo da tica, com o nome Servio Social e tica e em 1998 houve o 1 painel, de toda a histria do CBAS, sobre Direitos Humanos, com o nome tica, Poltica e Direitos Humanos, o que vem provar a grande necessidade de discutir os temas a partir da dcada de 90.
Com o fim desta pesquisa, que se desdobrou em anlise terica, documental, alm de pesquisa no Banco de Teses da CAPES e em relevantes sites da internet, como os do CFESS, ABEPSS e Movimento Nacional de Direitos Humanos, temos a certeza de que estamos no caminho certo. Superar as dificuldades, compreender o que est obscuro, defender a vida humana com
166 profissionalismo e qualidade no fazer profissional, projetar um futuro diferente, ou melhor, provocar cotidianamente este novo porvir em bases realistas, sem perder o encanto do sonho e da utopia e, assim como diz Caetano Veloso, vivenciar a dor e a delicia de ser o que , eis a tarefa dos profissionais de Servio Social.
167 REFERNCIAS BIBLIOGRFIAS
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172 ANEXOS
Instrumental 1
Pesquisa de Mestrado Objeto: Trabalhos apresentados nos CBAS a partir de 1980. Temtica: Direitos Humanos Pesquisadora: Ana Paula Proni
Sobre o CBAS 1) Ano do CBAS: 2) Tema do CBAS: 3) Conferncias e Plenrias que tratam sobre Direitos Humanos: 4) Nmero de Participantes do CBAS: 5) Nmero de Trabalhos aprovados no CBAS:
Sobre o trabalho 6) Ttulo do trabalho: 7) Painel em que est inserido o trabalho: 8) Nome do autor (es): 9) Vnculo institucional do autor: 10) Trabalho/ Artigo fruto de: ( ) Anlise Terica; ( ) Denncia; ( ) Anlise de Experincia Prtica; ( ) Pesquisa; ( ) No identificado. 11) Palavras- chave: 12) Objeto principal: 13) Referncias bibliogrficas do autor: 14) Observaes gerais: Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo Programa de Estudos Ps Graduados em Servio Social Ncleo de Estudos e Pesquisa Trabalho e Profisso
173 Instrumental 2
Pesquisa de Mestrado Objeto: Trabalhos apresentados nos CBAS a partir de 1980. Temtica: Direitos Humanos Pesquisadora: Ana Paula Proni
Sobre o CBAS 1) Ano do CBAS:
Sobre o trabalho 2) Autor (a): 3) Ttulo do trabalho: 4) Eixo que est inserido o trabalho: 5) Forma do trabalho: 6) rea de Estudo: 7) Conceito usado para definio de direitos humanos: 8) Refere-se ao Projeto tico-Poltico? 9) Refere-se ao Cdigo de tica? 10) Refere-se Lei de Regulamentao da Profisso? 11) Refere-se s Diretrizes Curriculares? 12) Revela resistncia ou oposio ao projeto societrio burgus e capitalista? 13) Revela resistncia as teorias ps-modernas: 14) Vertente terica de Anlise: 15) Contribuio social da pesquisa para o Servio Social: Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo Programa de Estudos Ps Graduados em Servio Social Ncleo de Estudos e Pesquisa Trabalho e Profisso