Sunteți pe pagina 1din 7

1.

Abordrile contemporane n determinarea componentei culturale a imaginii externe a statului

Determinismul cultural. Aceast abordare combin o serie de teorii distincte, ns comun ntre ele este faptul c toate recunosc cultura ca factor determinat sau chiar singurul n formarea imaginii. n accepiunea cea mai larg, aceast abordare, n esen, reduce la cultur t oate manifestrile activitii unui anumit grup etnic, naiuni. Filozoful rus G. Fedotov scria: "O naiune, desigur c nu este o categorie rasial, nici chiar etnic. Aceast categorie este, n primul rnd cultural, iar, n al doilea rnd, politic. Noi o putem determina ca o coinciden a statului i culturii". Adepii concepiei civilizatiilor locale, de asemenea, n esen, reduceau unul sau alt "tip istorico-cultural" la manifestrile unice ale valorilor culturale. Astfel, rezult c formarea unei atitudine de evaluare fa de fiecare dintre civilizaii depinde exlusiv de percepia culturii ei. Dac e s ne conducem dup poziiile teoriilor contemporane ale determinismului cultural ale lui R. Hoggart, R. Williams, S. Hull), atunci constatm faptul c rolul dominant n cadrul influenei informaionale internaionale i aparine anume culturii i luptei ideologice. n acelai context, D. Dondurey a determinat cultura ca "codul ereditar al unicitii noastre, independenei, mentalitii, meninerii teritoriului i difuzrii n timp" i ca "o modalitate de setare i proiectare a vieii noastre o resurs colosal i inepuizabil de protejare a personalitii, n special, n timpul tranziiei spre societatea informaional i global". Astfel, n cadrul acestei abordri, "coexist" construcii teoretice care cheam de a justifica prioritatea culturii n viaa societii i concepte practice, care au drept scop de a demonstra necesitatea de a atrage atenia acestei sfere la formarea politicii de imagine. Abordarea "factorului dominant". n opinia mai multor cercettori, abordarea numit determinism cultural, este una din variantele unei abordri mai generale, care se caracterizeaz prin evidenierea factorului dominant, ce determin direciile de formare a imaginii i care ofer celorlali factori vectorul de dezvoltare. Astfel, D. Zamyatin descrie structura imaginii statului comparnd-o cu o "matryoshk": imaginea esenial fiind ascuns n interiorul a ctorva "pachete". De exemplu, ca imaginea d e baz a Germaniei poate fi considerat filozofia german, militarismul german, izolarea cultural istoric terenurilor germane, amplasare geografic central n Europa. Imaginea de baz presupune o "ramificare" anumit a sa i producerea unor imagini "secundare i de susinere". Totodat, trebuie de reinut faptul c imaginea de baz a unei ri poate fi diferit pentru diferite auditorii int (este puin probabil c publicul de mas evalueaz 1

imaginea Germaniei prin prisma filosofiei clasice germane), de asemenea, imaginea extern a unitii teritoriale nu este o construcie rigid, este evident c imaginea de baz se schimb, fiind, ntr-o anumit msur, dinamic. Modelul general al imaginii externe a statului, propus de E. Galumov, include n sine diverse "imagini ale statului", "situate ntr-o succesiune specific". Aceast succesiune, n opinia autorului, demonstreaz prioritatea "promovrii imaginii rii n contiina noastr". Mai nti de toate, n opinia lui E. Galumov, n contiina de mas este proiectat imaginea politico-geografic a rii. Apoi, pe imaginea politico-geografic format se aplic imaginea de resurse naturale atractiv. Imaginea de resurse naturale ofer o un fundament pentru imaginea civilizaional cultural, care reprezint prin sine o concentrare de semne naional-culturale semne, simboluri i trasturi ale poporului, n context istoric i civilizaional. Pe fundalul naturalal-civilizaional-cultural se aplic imaginea socio-mental a poporului, determinat de E. Galumov ca concentraia semnelor, simbolurilor trasturilor principale ale poporului n contextul mental. Mai departe, pozitivitatea imaginii socio-mentale se ntrete cu rezultatele muncii poporului sub form de imagine economic de producere. Seria enumerat de imagini este completeat de imaginea naional-valoric, care constituie concentrarea semnelor i simbolurilor ce exprim interesele nationale, obiectivele i aspiraiile n contextul naional-ideologic. Imaginea naional-valoric indic la scopul naional prioritar, sensul vieii, identific statul i poporul su cu valorile istorice, oferite lumii i i, n mod constant, aprate de ctre stat pe arena mondial. Abordarea sferic. Aceast abordare este reprezentat n cercetrile D Gavra. Abordarea sferic se bazeaz pe construirea unui model structural al imaginii externe a statului, mprit n sfere de imagine pe domenii separate. Acest model are urmtoarele componente: componenta strategic; componenta naturalgeografic; componenta politic; componenta istorico-cultural; componenta social-economic; componenta mental-arhetipal; componenta lider, componenta cultural de mas. Deosebirea principial a acestui model de abordarea propus de E. Galumov const n refuzul de la prioritatea unui sau altui factor. Componentele posibil c nu sunt echivalente, dar fiecare dintre ele, ntr-o anumit situaie i pentru anumite grupuri, pot deveni dominante. n conformitate cu aceast abordare, sfera culturii n modelul structural al imaginii externe se evideniaz alturi de alte sfere ale vieii i activitii omului i ceteanului unui stat 2

luat n parte. Atragem atenia la existena n acest model a unui astfel de component ca cul tural de mas", care exist n paralel cu componenta istorico-cultural. Un aa punct de vedere este legat de faptul c autorul difereniaz conceptele de imagine obinuit i specializat. Abordarea compensatorie. Aceast abordare este caracterizat prin existena la componenta cultural a imaginii externe a statului a unei funcii speciale, numit compensatorie. Aceast funcie se poate realiza n moduri foarte diferite: ca "compensarea" slbiciunii altor componente n cazul necesitii promovrii ca o scuz pentru a continua contactele ntr-un domeniu n cazul nrutirii ca o "tehnologie de expasiune soft" pe pieele externe. rii n strintate; relaiilor dintre ri; n trecut, intervenia statelor n politica cultural extern se manifesta mai puternic n perioada agravrii rivalitilor politice i ideologice pe scena lumii. n afar de aceasta, aceast resurs n calitate "compensaie" era utilizat de ctre state, aflate n declin politic sau economic (de exemplu, la colapsul imperiilor coloniale) sau, dimpotriv, cele aflate pe calea recuperrii economice puternice. n ultimul caz, statul considera c rangul su cultural i politic n lume nu corespunde cu rangul su economic (de exemplu, Japonia, ncepnd cu anii 80 ai secolului XX), ncercnd s accelereze acest lucru cu ajutorul culturii sale. n plus, statele nerecunoscute sau teritorii autonome ncercau s utilizeze sfera cultural pentru a obine o mai mare recunoatere pe arena internaional (de exemplu, Taiwan, cu exportul su cultural intensiv, de asemenea, Palestina i Quebec. La hotarul sec. XX-XXI. schimbul cultural dintre ri avea loc n urmtoarele domenii: legturi internaionale de muzeu; legturi internaionale n sfera teatrului i cinematografiei; legturi internaionale sportive; legturi internaionale tiinifice i educaionale; legturi n sfera turismului, comerui i industriei. n prezent, n cadrul relaiilor internaionale sunt utilizate urmtoarele forme de schimb cultural international: forumuri, festivaluri, concerte, expozitii, targuri, zilele limbii naionale i culturii, concursuri, competiii, congrese, conferine, programe de schimb tiinifice de cercetare i educaionale, burse i granturi, fonduri. Toate aceste forme au nceput s se formeze demult, dar numai n condiiile integrrii i internaionalizrii, acestea au cptat o dezvoltare mai complet i coerent. Legturile culturale se deosebesc de relaiile internaionale prin aceea c dialogul cultural ntre ri continu chiar i atunci cnd contactele politice se complic din cauza conflictelor interstatale. n acest fel, anume cultura are acele posibiliti unice, legate de formarea unei 3

imagini pozitive a popoarelor, statelor care, n cele din urm contribuie la rezolvarea problemelor politice. Imperialismul cultural. Toate statele examineaz propaganda culturii sale naionale ca pe un instrument de rspndire a influenei politice n lume. Chiar dac acest scop nu este afiat, politica cultural a marilor puteri (n primul rnd, a SUA) se numete deschis "imperialism cultural". Relaiile internaionale n sfera cultural servesc la consolidarea "mreiei" acelor state care particip la ele. Se stabilete o legtur direct ntre rangul global al naiunii i rspndirea n lume a culturii sale. Deseori, n calitate de obiective ale politicii culturale externe sunt naintate "exportul a culturii", iar, n unele cazuri, i expansiunea cultural care, de obicei, constituie o continuare a intereselor politicii externe a stautlui i, de asemenea, caracterizeaz imaginea sa politic extern. Politica cultural extern cu conotaiile sale ideologice puternice, deseori, servete ca un instrument eficient n calitate de conductor al intereselor naionale i mijloc de lupt pentru aprarea lor. Conceptul de "imperialism cultural" a aprut n sec. XIX, datorit politicii coloniale a Imperiului Britanic. Totui, la acel moment, termenul avea o conotaie pozitiv. Dup primul rzboi mondial, "imperialismul cultural" capt o semnificaie negativ. n timpul de fa, acest termen semnific "utilizarea puterii politice i economice pentru rspndirea valorilor culturale ale unui stat ntr-un alt stat". Abordarea multicultural. n contextul existenei granielor culturale i pluralismului cultural, susinerea diferenelor existente ale politicii culturale i activiti culturale consttuie unul din principiile cele mai importante care stau la baza activitii UNESCO i Consiliului Europei. "Toate culturile formeaz o parte din patrimoniul comun al omenirii. Neglijarea culturii sau distrugerea culturii unui anumit grup din populaia lumii constituie o pierdere pentru ntreaga umanitate" aceste cuvinte din Declaraia despre politica cultural ilustreaz foarte bine teza c diferenele culturale sunt un mijloc de realizare a unui schimb ct mai liber i egal ntre culturi. politicienilor i a societii este cum s realizeze ct mai bine acest ideal n practic. Este dificil de determinat limitele culturii naionale, care ar include i limba, i literatura, i artele. Teoretic, cultura naional este examinat ca element de baz al constiinei sociale i sistemul cuprinztor de valori, care formeaz identitatea naional. Scopul diplomaiei culturale este urmtorul: "este necesar de a ncerca s prelum starea de spirit a unor grupurilor importante (apelarea, n primul rnd, la opinia public), iar naiunea 4 Problema

este necesar s fie neleas ca un sistem de comunicare". Totodat, trebuie s inem minte c unele naiuni initial sunt mai puin cultural integrate dect altele. Vorbind despre promovarea culturii multinaionale n strintate, trebuie s subnelegem promovarea brandului cultural a unui subiect statal aparte sau a autonomiei naionale, ca unul din complexele ce se includ n procesul de promovare a brandului culturii naionale generale. Politica cultural a statului trebuie s aib drept scop "nu conservarea particularitilor entice, dar formarea unei culturi naionale comune pentru toate grupurile i popoarele. Abordarea diplomatic (cultura ca spaiul al pcii i stabilitii). n relaiile internaionale contemporane, caracterizate de rolul crescnd al informaiei i comunicrii, efectuarea de ctre state a unor politici informmaionale n cele mai diverse sfere se transformp n strategia securitii naionale. Politica informaional pentru promovarea culturii naionale peste hotare constituie crearea unor zone de pace de un tip special, particularitatea specific a crora devine apropierea comunicativ intercultural a popoarelor, care locuiesc pe teritoriul unor sau altor state. Cu conceptul de "diplomaie" este legat arta de a negocia pentru prevenirea conflictelor, cautarea compromisurilor i soluiilor reciproc acceptabile, lrgirea i aprofundarea cooperrii internaionale. Scopul mre al diplomaiei toto timpul a fost a instaurarea pcii i anume n acest context, diplomaia i cultura considerat ntotdeauna a face pace, i c scopul su de cultur i diplomaia sunt unite. La momentul actual, putem vorbi despre un fenomen al politicii culturale externe bine conturat, care se afl n arsenalul diplomatic al majoritii statelor. De asemenea, trebuie de luat n consideraie faptul c n tiina contemporan se utilizeaz att conceptul de politic cultural extern, ct i aa categorii, cum ar fi diplomaie cultural i diplomaie public. Pn n prezent, n literatura de specialitate nu exist nici un consens n legtur cu determinarea conceptual a politicii culturale externe i diplomaiei culturale. A. Golubev definete diplomaia cultural ca utilizarea de stat a relaiilor culturale, tiinifice i sociale existente sau special stabilite pentru atingerea scopurilor politice, diplomatice, propagandistice. Unii autori sunt de prerea c diplomaia cultural i politica cultural extern sunt de natur diferit i un domeniu diferit de aplicare. n cazul politicii culturale externe este vorba de un proces politic de utilizare a culturii n calitate de instrument de sine stttor, un proces care are o baz conceptual i un element de prognozare coordonat calculat pe mai muli ani. Cu alte cuvinte, aceasta merge vorba despre o strategie general de prognozare a dezvoltrii relaiilor culturale de parteneriat i cooperare ntre state. Aceast strategie, de obicei, se conine n documentul numit "Concepia politicii externe", de asemenea, se ntocmete aparte Concepia politicii culturale externe sau cteva documete de acest gen. 5

Diplomaia cultural este o parte important a politicii culturale externe. Sinonimul conceptului de "diplomaie cultural" este adesea numit "diplomaie public". Recunoaterea importanei culturii ca surs de stabilitate social, cretere economic i securitate naional asigur politicii culturale externe i diplomaiei culturale un statut special n relaii internaionale. Abordarea prin intermediul branding-ului (marketing). n opinia adepilor acestei abordri, atractivitatea culturii ocup un loc demn n promovarea imaginii oircrui stat. Acest factor include: percepia patrimoniului cultural al rii; percepia culturii contemporane: literatura, arta, film, muzic; rezultate excelente n sport; activitatea cultural a statului cea mai ateptat pe baza apartenenei naionale.

Dac vorbim despre promovarea culturii, apelnd la categorii de marketing, putem determina acest complex n felul urmtor: La baza oricrii politici de promovare st interaciunea informaional sau comunicarea. n categoriile de marketing, termenul "promovarea produsului" este identic cu termenul "comunicaii de marketing". managerial". Noiunea de "promovare a culturii" este situat la grania a trei discursuri: diplomatic, cultural i PR-discursul. Astfel, diplomaia cultural se ocup cu promovarea culturii la nivel de politic extern. n cadrul discursurile culturale noi vorbim despre forme i coninuturi ale proiectelor culturale produse culturale, promovate n strintate. PR-discursul unete diferite strategii i tehnologii de comunicare n sfera managementului culturii, industriilor culturale, n special, sprijin informaional i financiar i promovarea abordrilor inovatoare n sfera politicii culturale. n acest fel, promovarea culturii reprezint comprehensiunea ei ca resurs pentru atingerea dezvoltrii socio-economice durabile a societii. Abordarea comunicativ-factorial. Drept fundament pentru modelarea pe viitor de a componentei culturale a imaginii externe a statului, se ia un spaiu de funcionare a modelului de promovare a culturii naionale pe plan extern sub form unui quartet comunicativ, constituit din urmtoarele componente: puterea, diplomaia (public), jurnalismul, societatea. Remarcm faptul c n acest quartet nu este exist o specificare strict a vectorului fluxurilor de comunicare. Micarea vectorial este determinat de subiect (sursa iniiatorul procesului de comunicare) i se realizeaz n conformitate cu strategia statal de promovare a culturii naionale pentru publicul extern. n acest sens, o Concepie a politicii informaionale statale pentru promovarea culturii naionale n strintate poate deveni un astfel de document strategic, care ar exprima interesul 6 n categorii de management -termenul de "comunicare

cumulatival tuturor subiecilor din cadrul parteneriatului public privat, ce funcioneaz n quartetul menionat, la alegerea propriilor obiective, mijloace i tehnologii de promovare a culturii naionale n strintate.