Sunteți pe pagina 1din 126

Damian Stnoiu

Cum petrec clugrii


COPII BTRNI SAU CUM PETREC CLUGRII

CUPRINS: Copii btrni sau Cum petrec clugrii.


Calea mprteasc.
Duhovnicul maicilor
Jalba cuviosului Pitirim.
Pustnicii de sub stnc.
Filaret i Acachie sau O zi mitropolit.

Cine nu-l cunoate de aproape pe printele stare i-l vede aa deodat plimb-ndu-se prin
curtea mnstirii, btrn nfietor, cu faa slab dar sntoas, barba lung i alb colilie, ar
crede c e omul cel mai prietenos i mai plcut din lume.
Dar nu este aa. Printele stare e un om posac, gn dete mai mult pe lng Evanghelie,
rde silit i cu greu i scap cte o vorb de duh din gur.
Numai cnd i cnd are cte o toan c-i vine aa din senin un chef de vorb i de glume,
c stai n loc i te gn deii dac este el sau altul. Atunci ia o nfiare nespus de plcut, rde cu
lipici, nu gndete nimic, ci numai povestete, ca orice btrn, lucruri trite de care i amintete
cu plcere i eu vioiciune. Are darul de a le spune amnunit i nflorate, numai c repet mereu
aceleai i aceleai lucruri. Clugrii din apropierea lui le tiu pe de rost, aa c mu-i mai ncnt
dect mutra-i trectoare de om ugub i felul lui de a povesti cu micri din mini, din picioare,
din cap, din ochi i din nas. Chiar i barba ia parte atunci cnd preaeuvioia-sa vrea s arate cum
mnca vreunul din eroii amintirilor sale.
n ziua aceea printele stare se gsea n toanele cele maibune. Luase masa mpreun cu
economul i cu casierul i acum le. Povestea, pentru a cmcizecea sau a suta oar, cum era s se
opreasc cu pilaf de prune la o sfinire de biseric, pe cnd preacuvioia-sa se gsea ca diacon la
episcopia Argeului. Vorba plecase de la o panie la fel a casierului care se fripsese cu cafea
turceasc chiar atunci la sfritul mesei. i tocmai cnd printele stare isprvise povestea cu
pilaful i era gata s nceap alta, cci odat pornit cu greu se mai oprete, intr pe u fratele
Niculae, un bieandru de aisprezece ani, oare fcea ucenicie la ecleziarhul mnstirii.
Ce e, frate Niculae?
Ce s fie, cinstite printe, rspunse ucenicul cu ochii plini de lacrimi, uite am venit
s v rog s m dai de ascultare n alt parte, c la printele ecleziarh nu pot s mai stau n alte
mprejurri rspunsul printelui stare ar fi fost din dou vorbe, nsoite de o btaie din picior i
de oarecare cotonogeal. Acuma ns, spre norocul fratelui Niculae, fiind n toane bune. l primi
cu duio'ie printeasc i-l ntreb cu buntate:

Da' de ce, Niculi?


Pi de, cinstite printe dac printele ecleziarh i bate joc de mine!
tiind pe ngrijitorul bisericii om bun de comedii, stareul pricepu ajumaidect care e
pricina i zmbi-a rde.
Ce fel i bate joc, Niculi?
Uite chiar astzi m fcu s mnnc mustrare i urecheal de la printele Macarie,
duhovnicul. C fiind ziua sfntului Mereurie, printele ecleziarh mi dete porunc de diminea s
aprinz un sfenic la sfnt. i cum sfntul Mereurie e zugrvit chiar n dreptul stranii printelui
Macarie, eu l ascultai i pusei sfenicul n stran, c n alt parte n-aveam cum. Cn-d vine la
biseric printele duhovnic i vrea s se aeze n stran, cam fr vedere cum este el, dete peste
sfenic i era ct p-aei s-i sparg capul
Cine e mgarul la care a pus sfenicul n stran la mine? ntreb el necjit.
Eu, cinstite printe, c mi-a poruncit printele ecleziarh
i m-a certat, cinstite printe, i m-a luat de urechi n faa soborului. Dac i-am spus
printelui ecleziarh, tot pe mine m-a gsit vinovat c, auzi, c trebuia s pui sfenicul deasupra
strnii! De, acuma judecai sfinia-voastr dac se putea una ca asta i dac nu e curat btaie de
joc!
A glumit cu tine, Niculi
O fi glumit, cinstite printe, nu zic c nu, dar o pat eu de pe urma glumelor sfinieisale?
C nu e acuma pentru intiai dat! Dac vi le-a spune pe toate, v-ai mira cum de am
avut rbdare s sufr atta
Stareul i cu musafirii lui aveau chef de rs i ndemnar pe fratele Niculae s spun tot.
Acesta atta atepta: s i se dea prilej ca s-i descarce sufletul.
Pi s vedei Cnd m-a pus nti i nti s toc, m-a nvat s iu tot timpul gura
cscat ca s rsune toaca. Eu, de, ca un copil prost ce eram, l-am ascultat, cr-eznd c aa e, i
tocam cu gura deschis de m dureau ncheieturile flcilor cnd lsam ciocanele din min. Numai
cnd am bgat de seam c rd prinii de mine, am vzut c e btaie de joc i n-am mai tocat cu
gura cscat. Tot atunci, la nceput, m-a nvat s nu iau mncare de la cazan pn ri-oi sruta
mai nti n na buctarului i, sfinia-voastr, ai vzut doar minile printelui Stelian. Eu l-am
ascultat; clar bietul printe Stelian nu s-a lsat deloc, zicea c nu e vrednic de atta cinste. i cte
altele. Dar acum, ce m necjete mai ru, de vreo dou sptmni ncoace, e o jigodie de purcel
pe care l-a adus un cretin, pentru vreo pomenire, cred. E un neam d-ia costelivii, d parc
mnnc numai n zi de post, c nu prinde seu pe el deloc. St cocrjat ca un arici i mi se pare
c-l cam doare la inim i nici printele ecleziarh nu se ndur s-l ie pe mncare mai bun, ca
s. Mai prinz i el niic vlag. Din tir i din tevie nu-l mai scoate.
Dac-i zic s-i mai dm niscai tre, sfinia-sa se rstete la mine: Taci, m, puciosule,
nu m nva tu ce s fac! Bietul purcel e bolnav de oftic, c acolo n sat, de unde mi l-a adus, o
fi aerul stricat i m pune, cinstite printe, s plimb jigodia prin curtea mnstirii, chipurile ca
s ia aer de brad Da, acuma spunei sfiniavoastr dac nici asta nu mai e btaie de joc!
i bietul Niculae sta gata s se porneasc pe plns, n yreme ce casierul i cu economul se
strmbau de rs.
Stareul u-se i el, apoi privi pe frate cu mil i-i vorbi astfel:
Ai dreptate s iei glumele ecleziarhului drept bitaie de joc, Niculi, fiindc eti prea
nou n mnstire ca s nelegi unele lucruri din viaa clugreasc. i (am s i le spui eu, ca alt
dat s nu te mai amrti, chiar i atunci cnd ar trebui s rzi puintel. Ia stai niel pe scaun.
Uite, mi moule, nu tiu cum se face c fr un pic de veselie nu putem tri nici noi, clugrii.

Aa o fi lsat Dumnezeu, ca omul s simt i nevoia de a se mai rcori niel la inim. De cte ori
n-am ncercat eu s m lipsesc de o astfel de trebuin, cci am gndit mcar cnd i cnd, c mai
bine i ade monahului s fac numai lucruri cuvioase i cuviincioase. Dar degeaba, c nu s-a
putut. S m crezi, frate Niculae, c chiar acuma, aa btrn i stare cum suint, tot am cteodat
gust s mai fac cte o ghiduie, ca sa m mai nveselesc olecu.
Aa i printele ecleziarh, nu face glumele ca s-i bat joc de tine, ci ca s mai rz i el.
Ia s-i spuie casierul i economul cte d-astea n-au petrecut i ei pe vremea cnd fceau ucenicie.
Ia spune, casierule, ce ai pit cu Dometian, eu oule, ca s a uz i fratele Niculae.
Casierul i drese mustile seci n dreptul nasului i barba pus cu semntoarea de
porumb i, dup ce rse degeaba, povesti ntmplarea.
Eram atunci ucenic la bietu printele Grigorie, Dumnezeu s-l ierte, i m trimite el
ntr-o zi cu trei ou s i le fierb la buctria arhondaricului, ca s nu mai facem focul numai
pentru atta. Acu, printele Grigorie, Dumnezeu s-l ierte, mi-a spus s-i fac oule cleioase, c
aa i plceau lui. Dar eu nu mai fiersesem pn atunci ou cleioase, c avea obicei s i le fiarb
el cnd i trebuia, i deci nu tiam ct s le iu pe foc. i vezi nu mi-a dat n gnd nici s-l otreb
pe el, Dumnezeu s-l ierte, c eram copil prost tot cam aa ca tine. Taman pe drum m-am gndit
la asta i am ndrznit de am ntrebat pe printele Domelian, fostul stare, Dumnezeu s-l ierte,
care atunci trecea cu borcoci1 de la puul lui Gherontie: ' Ap
Cinstite printe, blagoslovii i iertai, cum se fac oule cleioase? C m-a trimis
printele Grigorie eu astea s i le fierb la arhondrie i am uitat s-l ntreb.
Parc l vd pe Dometian, aa mare cum era el, Dumnezeu s-l ierte, c se uit de suis la
mine i-mi spune cam rstit, c-aa vorbea el:
S umpli ibricul cu ap, apoi s-l pui pe main i s-l lai s fiarb pn o crpa coaja
oulor Atunci s tii c sunt cleioase.
I-am srutat inna i am fcut cum a zis el. De unde s tiu eu c a glumit! Aez ibricul pe
main i atept s crape coaja. Abia cnd a sczut apa la jumtate, am vzut c dou ou
crpaser, i le-am scos. Cellalt ou se brodise tare n coaj i a trebuit s mai pui ap n ibric i
s-l aez iar pe main. A nceput i apa aia s fiarb, a dat n clocote i oul nu vrea deloc s
crape. Dac am vzut c zbovesc prea mult, am luat ibricul i l-am pus pe jar i numai aa a
dat Dumnezeu i s-a spart coaja Cnd m-am dus cu oule acas i le-a vzut printele Grigorie,
aa crpate cum erau, i-a pus minile n olduri, i a nceput s fluiere a srcie:
Ce e cu astea, Dumitre? c-aa m chema atunci.
Ce s fie, cinstite printe, uite, le-am f cleioase, aa cum mi-ai poruncit sfinia-voast:
Parc-l vd i acuma cu ce haz rdea.
Cin' te-a nvat, m, s le fierbi atta?
Uite printele Dometian m-a nvat.
Acuma n-ai dect s le mmnci tu.
i. Le-am mncat pe* toate, c eu nu alegeam; iar bietul printele Grigorie, Dumnezeu s
4 ierte, i-a fcut un ceai i l-a nghiit cu coji de pine.
Auzi, Niculae, cum se glumete ntre clugri? gri printele stare adunndu-i rsul.
Aud, cinstite printe.
Ehe! Ce auzii de la casier e floare la ureche pe lng altele care le-am auzit i le-am
trit eu!
Pi s te fi fcut acum vreo douzeci de ani la mitropolie i. S fi vzut cte pozne i cte
alea toate mai fceam noi, clugrii, ca s ne veselim.
De unele mai din cale-afar se ducea vestea pn sus la mitropolit, c-i spunea directorul
cancelariei, i btrnul, n loc s se supere, fcea haz, zi-- cnd cu buntate: sta e teatrul lor!

adic al nostru, al clugrilor. i avea dreptate s zic aa, c unde se pomenea pe vremea aia
clugr Ia teatru ori la cinematograf! Ne fceam teatru44 la noi acas, aa cum ne pricepeam.. i
s m crezi c rdeam sntos i nu ne inea nici o cheltuial.
Aci, printele stare tcu cteva clipe, ca i cnd ar fi cutat sni aduc aminte de ceva.
Ca s nu-i treac cheful de vorb, economul i dete zoi-';
I-a spune-o p-aia cu pisicile, cinstite printe.
Ehe aia e pozna ru de tot! S vezi, Niculi. Ne gseam noi, pe vremea aia, la
mitropolie, (c) iva clugri tot unul i unul. Eram buni i la treab, dar nici de drcii nu ne
ntrecea nimeni. S i-i spui pe nume: era duhovnicul Teodosie, era arhimandritul Valerian,
ecleziarhul, eram eu, era Nicodim, Chirii, Irodion, Serafim, Iachint, Iuvinalie, Pimen i nc vreo
doi-trei. Care preoi, care diaconi, care canonarhi, care paracliseri. Duhovnicului i ziceam Bitu;
pe ecleziarh l poreclisem Navuzardan, dup numele buctarului, mpratului Nabiicodonosor,
fiindc tia s gteasc bine; mie mi zicea Btr-nu, c tot aa alb eram i atunci: arhidiaconului
Chirii i zicea Bibanii; lui Nicodim, Baciu; lui Irodion, Vj; lui Serafim, Ciugulitu, c era ciupit
de vrsat; lui Iachint, Derlescu; lui Iuvinalie, Falatoac; i lui Pimen, Caprroie. Mai mult ne
strigam pe porede dect pe numele adevrat. Bineneles, cei mai mici se porecleau numai ntre
ei, cci, cu toate glumele noastre, ineam cinstea dup grade.
Cel mai comedios dintre toi era ierodiaconul Serafim, poreclit Ciugulitu. Avea un dar de
la Dumnezeu de-a imita pe toi, cum n-ani mai vzut altul. Azi se nchina ca mine, mine
mustcea ca Irodion, poimine mergea ca Valerian, i punea ochelarii ca Teodosie, vorbea ca
Chirii, i dregea mustile ca Falatoac i rdea numai cnd fceau alii glume. Cte pozne n-a
mai fcut, bat-l sntatea pe unde-o fi! Odat, ne pomenim cu el, n toiul verii, cnd era zduful
mai mare, c vine la vecernie mbrcat cu dou blni i nclat cu ooni (Am s-o spui eu i paia cu pisicile.) Se nchin dup regul, n mijlocul bisericii, face plecciuni smerite n dreapta i
n sting, apoi trece i s-aeaz n stran, drept n faa mitropolitului.
Cnd l vedem noi, ncepem s lum drumul spre altar, unul cte unul, c nu ne mai
puteam ine rsul i ne era team s nu ne vaz mitropolitul i lumea din biseric. Cnd bgar de
seam i cntreii, i gsete i pe ei un rs de era ct p-aci s nu mai poate cnta. Iar el, Serafim,
nici nu se sinchisea. Sta n stran cu labele vrte n mneci i cu nasul n gulerul blnilor i mai
slta cnd i 'cnd cte un picior, vrnd s arate, pesemne, c-i degera. Ecleziarhul i optete s
plece, cci se goliser strnile, dar el se fcea c n-aude, nu vede. Numai cnd mitropolitul, care
sta ca de obicei, cu ochii n jos i aproape nchii, ncepe s dea semne c a simit ceva, se duce
Valerian la Ciugulitu i-l zglie de mnec;
Du-te n altar, blestematule, c dm de ruine cu mitropolitul i cu lumea
M ia frigurile, cinstite printe, i rspunse el clnnindu-i dinii.41
Dar ecleziarhul nu l-a lsat pn nu l-a scos din stran i l-a pornit spre altar. Tot Serafim
i-a fcut-o odat ecleziarhului de s-a dus vestea. (Os vie rndul i la aia cu pisicile.) i plcea lui
Valerian s-i semene cte ceva verdeuri n local unde se vede acum bolta de vi. Avusese
grdin frumoas cnd era la Cerni ca i se obinuise s aib pe lng cas: ridichi de lun,
ptrunjel, salat, mrar i d-alde astea. ntr-o primvar, dup ce spase grdinia i semnase ce
avea de semnat, se pomenete cu Serafim c vine ntr-un suflet cu ase semine nfurate n
hrtie alb.
Cinstite printe, e lucru mare ce am eu aici.
Nici nu s-a pomenit n Bucureti i nici n Romnia toat
Ce ai, m, Ciugulitule?
Uite, am fcut rost de Ia un prieten al meu, care e rud cu consulul nostru din China,
de cteva semine de castravei chinezeti. I-a trimis lui consulul, i mi-a dat i mie p-astea. i

fiindc eu n-am unde s le pui i le dau sfiniei-tale s Ie semeni n grdin, i cnd s-or face
castraveii, mi dai i mie doi-trei, aa. De poft. Auz c sunt grozavi nevoie mare!
Valerian ia seminele, le ntoarce pe o parte, le sucete pe cealalt i strmb din nas:
Parc seamn cu cele de dovleac
Tot aa am zis i eu, cinstite printe, dar prietenul numai c nu s-a jurat c sunt
castravei chinezeti. i trebuie s-l credem pe cuvnt, c e om n toat firea, nu e fleac!
S nu m pcleti, Ciuguli tue, c nici n-ai sa inimereti poarta mitropoliei
Ii dau voie s-mi. Faci ce-i vrea.
n sfrit, cam cu ndoial, cam cu crmeal, ecleziarhul ia seminele i le pune ntr-un
strat frumos lng gard, cci, dup spusa lui Serafim, castraveii chinezeti se urc tot ca fasolea.
Pune el n strat i ngrminte chimic i un pumn de nisip, cci aa ar li scris consulul c trebuie
s fac. i acuma grij mare pn s rsar castraveii. Mai fcea ce mai fcea, mai da pe la
grdin s vaz ce mai e cu seminele.
Cnd i cnd da uor rna la o parte ca s se ncredineze dac mai sunt acolo, c ne tia
buclucai.
Noi rdeam de ne prpdeam.
Te pclete Ciugulitu, Navuzardane! i ziceam eu peste gard.
Dac m-o pcli s-l bat Dumnezeu14, mi rspundea el, mai rznd, mai. Ridicnd
din umeri.
Dup vreo zece zile, sau mai multe, c nu iu minte bine, ne pomenim ntr-o diminea cu
Valerian c intr vesel n altar.
Prinilor, s v spun o noutate. Dar s nu srdei, c nu-mi tihnete slujba de astzi.
Da' Chirii de colo:
Or fi rsrit chinejii
Chiar aa. Au ieit toate seminele*
Noi ne uitarm numaidact la Serafim. El se fcu c-i scap pomelnicele din min i se
aplec s la adune de pe jos.
Ecleziarhul prinse micarea i l privi dintr-o parte.
Te-a luat aghiu, Ciugulituie, dac i fi ndrznit s m pcleti!
Cinstite printe, i rspunde Serafim cu mii- nile la piept, am i eu drept s fiu crezut o
dat n viaa mea Ce pcatele!
Cinstit v spui c atunci, pentru ntia oar, am crezut i noi pe Ciugulitu c vorbete
drept. Aa c. Acuma nu se mai ndoia nimeni c n grdinia ecleziarhului se afl o plant rar.
Scpat i el de bnuial, ecleziarhul se aez cu udtura pe castravei. Seara, dimineaa, l vedeai
cu ce tact mnuiete stropitoarea ca s nu se bttoreasc pmntul pe lng ei, i cu ct bgare
de seam smulge buruienile ce aveau nenorocul s scoat capul n stratul cu pricina.
Dup ce au dat frunzele i s-au fcut mai mari, ne-am adunat cu toii s ne dm prerea.
Aduceau i cu cele de castravei, i cu cele de dovlecei i cu cele de dovleac alb; dar nu erau nici
de castravei, nici de dovlecei, i nici de dovleac alb. Aa c a rmas s vedem cum o s fie
floarea. Dar floarea tot ca i frunzele din vrej: nici de castravete, nici de dovlecel, nici de dovleac
alb. Cci era la culoare alb, iar nu galben. Dealtfel, drept s v spui, c lucru mare nu
pricepeam noi, c dac ne-am fi priceput mcar ct cel mai prost om de la ar, ghiceam
numaidect. Laar ne nscusem, dar am plecat de tineri i nu mai ineam minte cum arat la
frunze i la flori toate buruienile. Valerian cunotea mai bine dect noi, dar n-a ghicit nici el.
Numai a cltinat din cap, cnd a vzut floarea alb, i s-a uitat urt la Serafim:
Mi-a intrat un oui la inim Te jupoi, Ciugulituie!
N-ai dect, c eu nu m opui. Numai vinovat s fiu

Directorul cancelariei n-are de lucru i povestete i mitropolitului despre daravera


noastr cu castraveii i chiar n ziua aia, cum a ieit btrnul s se plimbe prin grdin, ca de
obicei, s-a dus drept la ecleziarh, care tocmai i corconea bolbot inele n grdinia lui.
Da' ce-am auzit arhimandrite? Ai pus n grdin castravei chinezeti? Ia s-i vd i
eu.
Tocmai se lungise vrejul i ncepuse s se urce pe parul rezemat de gard. Cum l vede
mitropolitul. ncepu s raz:
Da' cum se poate, arhimandrite, castravei s se urce pe araci V
Aa or i i din China, naltpreasfinite, rspunse Valerian cam cu gura goal.
Ia vezi s nu te pcleasc diaconul n sfrit, dup mult ateptare, floarea care
dduse mai nti ncepe s se deprteze de tulpin, 'trgnd dup ea un la subire ca detiul cel
mic de la min. i cretea mereu dar de ngroat nu se mai ngroa. Doar la un capt prea c e
ceva mai plin. Mi, ce drcie o mai fi i asta?! ne ntrebam noi.
i ce s vezi, frate Niculae! Ieisem ntr-o diminea de la biseric i ne adunasem vreo
patru, cinci la mine, ca s lum c-te-o cafea. i tocmai cnd eu turnam cafeaua n ceti, auzim
gura ecleziarhului: Cat pe Ciugulitu, Caprroie! Acu s mi-l scoi din pmnt, din iarb verde,
ca s-l nv eu s m mai pcleasc i alt dat.
i Caprroie, boble cum era, s-apuc i-i spune c l-a vzut intrnd la mine. Numai Ce
vedem atunci pe Valerian c d buzna n cas, cu chinezul umflat la cap, n mn. Serafim
las ceaca -o zbughete pe fereastr. Ecleziarhul d cu chinezul dup el; ta
Castravei de China, ai? Btu-te-ar Dumnezeu, s te bat, mncatule de molii!
Ce s-a ntmplat, Navuzardane?
M mai ntrebi? M-am trudit toat prim vara s cresc tlvuri de scos vinul parc a
avea cine tie ce bui pline! Arde-l-ar focul de mscrici, s-l arz! i nchipui tu, Niculi, ce
rs a fost pe noi, atunci. i n-am rs o zi, dou, am rs o lun de zile. i nici mitropolitul n-a fcut
mai puin haz.
Te-a pclit diaconul, arhimandrite!
M-a pclit, naltpreasfinte!
i tot Serafim i-a fcut-o i duhovnicului odat.
(Dup'asta o spui p-a cu pisicile.) Avea obicei Teodosie, dup ce mnca i strngea
ervetul, s fumeze o igar i apoi s se scoale de la mas.
inea igrile n tabachere, i cnd scotea tabaeherea, punea i cutia cu chibrite pe mas.
ntr-o zi, pn s ia igara din tabachere i s-o mai frmnle puin ntre degete, cum obinuia,
Serafim i terpelete pe la spate cutia cu chibrite i i pune alta n loc. Noi ne-am nchipuit
numaidect c trebuie s fie la mijloc vreo blestemie d-ale Ciugulitului, ns nu tiam ce,
fiindc el nu spusese la nimeni. Dup ce aez btrnul igara intre dini, ia cutia s-o aprind. Noi,
cu ochii zgii la cutie. Cnd colo, ce s vezi, Niculi: n-apuc duhovnicul s deschid cutia
bine i ti! din ea un oricel drept n farfuria ou ciorb a ierodiaconului Iosif, venit de curnd de
la Cernica, i-l stropete pe fa i pe ras. Parc-l vd pe Iosif
Acuma i-a schimbat numele, c face poezii innd lingura n mn i privind, gale
la duhovnic:
Asta e curat batjocur, cinstite printe!
Iart-m, tat, c eu nu m pricep deloc cum a venit oarecele n cutia mea ou
chibrituri
Asta e minunea lui Dumnezeu, Bituile! sare Serafim cu gura de colo.
Duhovnicul se uit lung la el.

Mi se pare c tu ai fcut-o, diavole!


B eu nu, cinstite printe; a fcut-o Regia, c n loc s pun n cutie bee de chibrite, a
bgat un oarece S-o dai -n judecat
Am fcut noi atunci un haz de ne ineam cu minile de pntece. Numai Iosif se tergea
mereu cu batista pe fa i nu mai contenea zicnd, aa cum vorbea el:
Asta e euraa batjocur, cinstite printe!
Acunia, s-asei'T, frate Niculae, ce s-a ntmplat cu pisicile arhidiaconului Chirii. Ai
auzit cumva de el? Cnt grozav de frumosj. Ei, ce s-i faci! Fiecare cu darul lui dat de la
Dumnezeu.
i s vezi. Face el odat rost de-un cotoi i de o pisic i vine cu ele acas. Cotoiului i
pune numele Peni i pisicii Codia. inea la ele, bat-le pcatele de lighioane, de parc i-ar fi
fost cine tie ce rubedenii sau cine tie ce scumpturi din strintate! Cnd auzeai: Peni al
taichii, Codia taichii! Tocmai i luase de curnd i un biea ca 'ucenic, l chema Miu, i n
sarcina lui cdea s ngrijeasc de pisici. Le mbia, le purica, le pieptna mustile, le fcea
funde la gt i le inea numai pe lapte dulce i pe jumri de ou.
Cnd i cnd le mai aducea Chirii cte o bucat de pete prjit sau niscai ficai, ori bojogi,
de pe la mcelari. Acuma, noi, totdeauna cu gndul dup comedii, cutam mereu prilejul s-i
facem vreun pocinog arhidiaconului, c prea inea mult la pisici. Aci socoteam s-i furm
spurcciunile, aci s le legm coad n coad i s le dm drumul prin curtea mitropoliei, aci s le
tundem mustile. i prilejul ateptat ni s-a ivit ntr-o bun zi cnd Chirii plec la aer, la Predeal,
c-i spusese nu tiu care priceput de doctor, e~a nceput s slbeasc la plmni. Da' de unde! Era
sntos tun, c d-aia l i poreclisem noi Bibanu. Pe ucenic l las acas, cu porunc stranic s
ngrijeasc de pisici ca de ochii din cap. Cum pleac el, noi ne strngem i facem planul s-i
trimitem pisicile la Predeal. Lsm s treac o sptmn la mijloc, apoi ticluim o scrisoare ctre
Irodion, ca din partea lui Chirii, i o dm unui prieten care se ducea la Predeal, s-o puie la cutia dacolo, din gar.
Frate Irodioane, Afl despre mine c m simt foarte bine n aerul sntos i n locul aa
de minunat al Predealului.
Cam scumpe zarzavaturile, i pepenii barem nu se gsesc nici de leac, cu toate c suntem
n luna lui august. n schimb, bere bun la Klein i fructe de celelalte cte pofteti. Numai un
lucrn m cam nelinitete Nu tiu ce-or fi fcnd pisicile i cum o fi ngrijind de ele diavolul
la de copil.
i, s spui drept, mi-e dor grozav de ele. Ca s-mi ticneasc linitea i cura pe care o fac
aici, fii aa de bun, drag Vj, i spune lui Miu s vie cu Peni i cu Codia numaidect la
Predeal. Invaf-l tu cum s fac i d-i i bani pentru tren, c i-i ntorc eu cnd ne vom revedea
iari fraii mpreun.
Cnd vede Miu scrisoarea, ncepe s plng i s se vaiete c nu tie cum s se duc el cu
dou mie n tren, pn la Predeal. Noi l ncurajm, firete, i-i spunem c trebuie s asculte de
porunca stpn-su. n cele din urm, vede el, bieitul biat, c n-are loc de crmeal i se
hotrte s plece. i facem rost de-un sac de ia de sare, c are pnza mai rar, i dup ce mbat
el pisicile cu rachiu, ca s stea linitite, le nfund n sac dimpreun cu nite miez de pine, o felie
de brnz i un boior de slnin. Bucuroi noi c pleac, punem mn de la mn i-i strngem
banii pentru tren era ieftin atunci i-l trimitem ia gar. C-o trsur. i, ca nu cumva s-i ia
seama la drum. Se duce cu el i Caprroie, mi pare, ca s-i scoat bilet i s stea de fa pn s-o
urni trenul din loc.
Cnd ajunge Miu cu pisicile la Predeal i trage la gazda arhidiaconului, acesta era dus la
plimbare, fiind vremea dup-mas. Scoase bietul biat pisicile din sac. Zpcite de beie i de

nchisoare, i le d s mnnce. Le piaptn frumos i ateapt cu grij pe stpn-su, cci, dup


cum ne-a spus n urm, ncepuse s-l prind un pic de bnuial c scrisoarea n-o fi adevrat.
Chirii s-a ntors acas aproape pe sear, i cum a dat ochii cu proprietreasa, a ntrebat-o
oa de obicei:
Am vreo scrisoare?
Scrisoare n-avei prinele. Dar v-a venit altceva
Ce mi-a venit?
Uite a picat de vreo dou ceasuri un biat sie la Bucureti ou nite pisici.14
Cnd aude Chirii de pisici, se face foc.
Ce biat? Ce pisici?
i pe cnd se ciorovia el cu gazda, pisicile i aud gura i o zbughesc din braele
ucenicului. Una i sare pe umr, alta n brae, miorlind. Chirii le mngie cu minile i cu
obrajii:
Peni al taichii! Codia taichii Ce-ai eautat aici cu pisicile, mgarule?
M mai ntrebai? i rspunde Miu cu lacrimile pe obraji; i-i d scrisoarea.
Codia taichii Peni al taichii Cine i-a btut joc de voi Mnca-v-ar taica Iiii, legea dracului! Tu nu vezi, m, c te-a pclit Vj, m?.
Peni al taichii Codia taichii
Rzi, frate Niculae, ai?
Pi de, cinstite printe, dac e de rs!
Da' noi, ce-am rs atunci!
Ai mai fcut tot aa mult haz cnd ou rzboiul cu ia cum le zice cnd a schimbat
Irodion jurnalele lui Teodosie, se amestec economul, ca s ndemne pe btrn s mai
povesteasc.
Aha!. Tocmai ncepuse rzboiul ruilor cu japonii. Toat lumea: Port-Arthur, PortArthur!
Noi, preoii i diaconii din mitropolie, eram abonai la unul care ne lsa jurnalele la u,
aa c aveam cunotin de toate noutile de pe cimpui de lupt. Numai btrnul Teodosie nu
prea obinuia s citeasc jurnale, i nici nu se prpdea dup tiri noi.
n zilele dinti ale rzboiului se seria n jurnale de btlia vapoarelor lng Port-Arthur.
Vorba noastr la mas era numai de asta, i toi care citeam jurnale tiam s spunem cte ceva.
Numai alde Falatoac, Derlescu i cu Caprroie ascultau cu gurile cscate, fiindc ei nu ceteau
jurnale. Duhovnicul prea c-i vede tihnit de mncare, doar cnd i cnd trgea cu urechea la
cele ce vorbeam noi. i pesemne c i-am fcut poft de lucruri noi, c chiar n ziua aia vorbete
cu jurnalistul s-i aboneze i pe el. Houl de Valerian aude i numaidect pune la cale cu Irodion
s pcleasc pe unchi a. i pcleala a fost pe cinste!
Avea obiceiul ecleziarhul s pstreze cte un jurnal din fiecare zi c lua regulat i d-ale
de ieeau seara i le inea mpachetate frumos de credeai c nici n-a umblat mn de om cu ele.
Alege el atunci vreo cteva din vremea din urm a rzboiului dintre englezi i ia din Africa
cum focu Ie zice bori, buri, 1 boeri cam pe aci, i le caut ca s se potriveasc luna i ziua.
i, fiindc Irodion era vecin cu Teodosie, i le d lui. Dimineaa se aeaz Vj la pnd pn n
ziu, i, cum arunc la jurnalul, el l terpelete la iueal i pune n loc unul de la Valerian.
Cnd veni unehiaul la mas, doar se aez pe scaun i-l vedem c-i drege glasul, ca omul cu
chef de vorb. Apoi, se uit la noi i ne ntreab, aa rar cum vorbea el: Ai cetit jurnalul de
astzi, prinilor?
L-am cetit

M, da grozavi oameni trebuie s fie i boerii ia, cine or mai fi i ia, dac se bat ei
cu anglejii Vzui n jurnal c au luat de la angleji, dac-o fi adevrat, un tun i nu tiu cte sute
de prizonieri
Cnd l auzirm aa, ramaserm cu lingurile pline n mn. Ecleziarhul ne face semn s nu
rdem i atunci pricepem noi c nu e lucru curat la mijloc. Am strns din dini, am mai rs pe sub
Mas, ne-am mai fcut c strnutm, numai ca s nu bage unchiaul de seam. i la
masa aia de atunci n-am mai suflat nici o vorb de rzboiul cu japonii. Numai Serafim n-a putut
s-i ie gura i a zis aa cam ntr-o doar:
1 Aluzie la rzboiul purtat de englezi (1899--1902) Im* potriva burilor (Africa de sud).
S vedem cum or mai iei la Port-Arthur
Duhovnicul face ochii mari:
Care Port-Arthur?!
Port-Arthur! N-ai citit n jurnal?
Uite, peste asta n-am dat, c sunt i slovele cam mrunte, dar cnd m-oi duce acas am
s mai eaut.
A doua zi, la mas, tot Teodosie deschide vorba, dnd trist din cap:
Mi, tat, adevrat vorba proorocului: Oare cine este mpratul, sau ostaul, sau
bogatul, sau sracul, sau dreptul, sau pctosul?
Noi zgim ochii la el.
Da' de ce, Btule? l ntreb Chirii.
Cum de ce?! Pi n-ai vzut n jurnal c-a murit regele Milan al srbilor? (i Milan era
mort de trei ani!)
V nchipuii ce a fost pe noi, care tiam! Noroc c chiar n clipa aia face Serafim o
comedie i ne d prilej s rdem c nu ne mai puteam ine.
Dup ce ne mai potolim, tot duhovnicul deschide vorba:
Vd c o s fie rost de pace, c, dup cte iun neles, i vine cam greu anglezului, c la speriat ia c-o s taie toi prizonierii. Hm, afurisii oameni
Ai citit, Btule, ce btaie a fost la Port-Ari uir? S-au scufundat nu tiu cte vapoare de
rzboi, zic eu.
Unchiaul casc gura:
Care Port-Arthur?
Port-Arthur!
A, da! Uite, mi frate, c eu nu dau peste ci deloc.
Se bat stranic japonezii! sare i Baciu, mi pare.
Care japonezi?! ntreb duhovnicul, din ce n ce mai mirat.
Japonezii!
Dar nici ruii nu se las! zice i Valerian.
Care rui?
Ruii! Ce, n-ai auzit de rui?
Parc-l vd pe unchia cum se schimb Ia fa, c era i cam suprcios, i pn ne-am
ridicatde la mas n-a mai scos un cuvnt din gur. Dar noi, ceilali, am vorbit numai de btlia de
la Port-Arthur.
n ziua urmtoare vine posomorit i se aeaz n capul mesei, c acolo sta el, fr s
deschid gura. Valerian ns aduce vorba numaidect de noutile din jurnal i ne dm cu toii
prerile.

Teodosie tcea i mnca. Tocmai la sfritul mesei, dup ce i aprinde igara, numai ce-l
vedem c scoate din sn jurnalul pe care i-l pusese Irodion n ziua aia la u, i-l desface la
pagina unde se vorbea de rzboiul englezilor cu burii.
Mi prinilor, eu tot v aud vorbind c s-ar fi btnd muscalu' cu japoinii ia, dar la
mine n jurnal nici pomeneal nu e. Scrie numai de btaia anglezului cu boerii. Ia lmurii-m i
pe mine, tat, cum vine treaba asta c doar jurnalul e proaspt, uite ziua
Dar cnd vru btrnul s citeasc data, bg de seam c n loc s fie anul 19041 era
1901
Cum ved? Irodion c a bgat Teodosie de seam, se ridic repede de la mas i o terge pe
u.
Fuga e mai sntoas.
Dar unchiaul l zrete:
Mi se pare c Irodion a fcut vreo ncurctur Btu-te-ar mntuirea de nebun, s te
bat S
1 n acest an flota japonez atac fortreaa Port-Arthur; ncepe rzboiul ruso-japonez
(1904-1905).
Da' de unde o M gsit el, prinilor, jurnala vechi?!
Aci, Teodosie se uit lung la Valerian, c tia c numai el are de obicei s pstreze
jurnalele.
Ecleziarhul se roi el deodat, apoi se puse pe rs.
Mai de voie, mai de nevoie, bietul duhovnic a rs i el. Ce era s mai fac?
Da' fie c stranic m-ai pclit, mi ticuli
I-am fcut-o odat i lui Iuvenalie, zis Falatoac. Se tot vieta el c n-are saltea i c-l
dor coastele i oldurile, frecndu-se mereu de rogojin. Azi aa, mine aa, pn cnd ne vorbim
noi s-i facem rost de vreun culcu mai moale. Cutm atunci un igan i-l punem s adune un saa
mare de crpe de pe maidane Apoi, pndim pn pleac Falatoac la biseric i-i ntindem
crpele subt ptura care acoperea rogojina. Seara, cnd se culc, simte moale i-l prinde mirarea.
i nchipuie el, ba c i-a amorit trupul i nu-l mai supr rogojina, ba c s-a ngrat i a prins
carne moale mai mult, ba c l amgete Diavolul. Tocmai dimineaa, cnd s-a dat jos din pat,
trgnd dup el un col al aternutului, a vzut crpele putrede i murdare, care l fericiser peste
noapte.
i-a fcut bietul om cruce ca de o npast i. Adunnd toate zdrenele, le-a bgat n sob
i le-a dat foc. Cum simim noi, care eram pe aproape, miros de crp ars, batem n u la el:
De unde o fi venind mirosul sta de crp arsa, Iuvinalie?
Parc l vd dnd din cap amrt i plin de strame i de f ulgi.
V srut mnuiele, cinstii prini, i Dumnezeu milostivul s v plteasc cum o ti
el mai bine c mi-ai fcut i mie rost de saltea de puf
Numai de n-ar fi avut puful niscai lighioane c atunci o s fie vai de pieluica mea
Dar mai ru a pit-o Iachint, zis Derlescu.
Pleac el ntr-o zi, dup vecernie, mpreun cu bunul su prieten Caprroie, la un
cunoscut al lor de pe Colentina. Noi simim c au s se ntoarc trziu i punem la cale o drcie
de nici prin minte nu i-ar trece, frate Niculae Cunoteam un sacagiu i vorbim cu el s vie cu
gloaba, cnd s-o nsera, ca s-o bgm n chilia lui Iachint.
C n-avea ce mobil s-i strice. Cheie potrivit a avut unul din noi, dar era cam ruginit,
i ct p-aci s stricm broasca omului.
Cnd s-au ntors ei din ora, erau ceasurile trecute de zece. Noi i pndeam, i, cum le-am
auzit paii, ne-am lipit de zid, c era ntuneric de s-i dai cu detele n ochi. Derlescu i cu

Caprroie erau cam cu chef, se cunoteau dup clctur i dup vorb. i iau ei noapte bun
i Caprroie intr n chilia lui. Dar Iachint, cum bag cheia n broasc abia a nemerit i face
puin zgomot, aude. Nechezat de cal. St el i mai trage cu urechea, apoi iar ncearc s descuie.
Cheia ns nu se nvrtea deloc, cci umblasem noi la broasc, ntrtat, Iachint zglie ua cu
amndou minile.
ndat auzim atunci hrmlaie mare n cas la el i un nechezat de nici nu credeam c e de
la gloaba sacagiului Mihoho!. Mihoho!.
Bietul Derlescu ia repede minile de pe u i se trage ndrt, mehinndu-se.
Mi, frate Pimene! N-auzi, Caprroie?
Ce e, Derlescule?
Un nechezat de cal
Nu.
M Pimene, mie mi se pare c nu e lucru curat la mine n cas
Ei, ai?
Crede-m, frati-meu!
Atunci, i vedem c se apropie amndoi de u i izbutesc s suceasc cheia. Dar cum
crap ua, o i nchid ia loc. Gloaba necheza i da cu picioarele de parc o nepa strechea subt
coad
Mihohohoho! Mihoho! Tronc!
Dracu, Derlescule!
Ptiu, ptiu, ptiu! face Iachint, nchinndu-se i fugind de-a-ndratele.
Noi ne prpdeam de rs. Bietul Iachint, dup ce i mai veni puin n fire, ncepu s' bat
n uile i n ferestrele noastre: Srii, frailor!
i iar mai bate:
Ia seulai-v, prinilor
Atunci, eu m fac c ies somnoros din cas:
Da' ce te-a gsit, Derlescule? Ai venit beat din ora s strici somnul oamenilor? Ia intr
n cas i te culc!
Cinstite printe, srut mnuiele, iart-m e cineva la mine n cas.
Atunci sare i Irodion:
Cine e, m, la tine n cas? Poate c Dracu cumva, c om n-are ce s caute!
Tot aa zic i eu. Printe Irodioane, c necheaz ca un armsar
Ne apropiem noi atunci de chilia lui Iachint i ncepem s facem glgie:
C'are-i la acolo, m? De eti om dup fptura lui Dumnezeu s iei pe fereastra din
dos; iar de eti duh necurat, s piei ndat! Dar n cas: mihoho mihoho tronc, bone
hodoronc!
Tocmai atunci iese i sacagiul, dup cum aveam i vorb, i ncepe s se vaiete:
Cinstii prini, nu cumva ai vzut iapa mea p-aici? Vai de mine i de mine, ce s m
fac eu?
Mi-au furat-o hoii O s-mi moar copilaii de foame, c alta n-am putere s-mi
cumpr
Iar n cas la Derlescu, ca la porunc; mihoho i tronc.
Sacagiul aude:
Iii, Doamne, e guria iepoarei mele!
i deschide repede ua. Iapa d buzna afar (mihohohoho!. Mihohohoho
Sacagiul o apuc de gt i o srut:

Mnca-te-ar taica s te mnnce!. Ce erai s-mi faci, printe Iachint? Te-ai fi bucurat
la un srac ca mine, ai? M duc la poliie 1
Dar Iachint l apuc de mn: Mi, frate, nu sunt eu de vin, crede-m!
A ieit din chilia sfiniei-tale!
Vd i eu c-a ieit de la mine. dar n-am bgat-o eu, pcatele mele, Doamne!
Atunci sare Caprroie, care ne vzuse pe nei jznd:
Tu nu vezi, m Derlescule, ce e la mijloc?
i-au btut vecinii joc de tine!
N-am mar avut nici noi rbdare i ne-am dat pe fa. Iar sacagiul a ters-o repede cu
gloaba.
Bietul Iachint a rsuflat uurat:
Asta nu e glum, cinstii prini! Credei-m ce v spui cu toate c am but un pahar
de vin mai mult Asta e pus! a cale de Diavolul.
-aa cu comediile noastre, Niculi! S tii i tu acuma, de la mine c omul nu poate
tri fr un pic de veselie, Doamne-ferete! S fie el ct de clugr! i s nu te mai superi de
ghidue l iile ecleziarhului. Cnd vezi c e la mijloc o glum, s rzi i tu, c cine o face n-o
face numai pentru el; dar porunca s-o ndeplineti, fiindc ascultarea e ascultare. Ai citit povestea
din Pateric, cnd un duhovnic a poruncit ucenicului s nfig rsadul n pmnt cu rdcina n
sus? Dac n-ai citit, s iei i s citeti, c ai s gseti acolo multe lucruri de folos. Unele chiar cu
haz. C tot oameni au fost i clugrii din vechime.
Pe fruntea printelui stare se la o umbr, luciul din luminile ochilor se terse i
ntreaga-i nfiare arta c-i trecuser toanele bune i c intrase n fgaul firii sale. Economul i
casierul, observnd schimbarea, i luar repede blagoslovenie i plecar. Iar fratele Niculae i
urm ndat, hotrt n gndul lui s nu se mai supere de glumele ecleziarhului.
Adevrul literar i artistic, Bucureti. An. IX, seria a II-a, nr. 379, ~
11 martie 1928, p. 1-2; continuare n nr. 380, 18 martie, p 4
CALEA MPRTEASC S-a dus cuviosul Iosif la cuviosul Pimen cel Mare i l-a
ntrebat, cu smerenie:
Spune, ava Pimene, cum se cuvine a tri clugrul?
Iar marele pustnic, cu toate c ducea via aspr, sau tocmai pentru aceasta, i-a rspuns:
Este. Mai bine pentru clugr s in calea de mijloc, cci aceasta este calea
mprteasc, mai uoar i mai lesnicioas. Ca nici mintea s se trufeasc i nici Diavolul s-l
bntuie prea tare cu rutatea lui.
i s-a rspndit sfatul cuviosului Pimen prin toat frimea pustiei. Dar clugrii nu prea
l-au inut n seam, cci erau nverunai asupra Diavolului i hotri s-i dobndeasc
mntuirea printr-o lupt necurmat mpotriva lui. Iar Satana, hulit i prigonit de suflarea neagr,
bntuia oastea lui Christos cu toat puterea i cu toat ndrjirea lui.
De atunci s-au crestat pe rboj multe veacuri, iar clugrii, dup grele ncercri, au ajuns
s se ncredineze de nelepciunea sfatului dat de ctre cuviosul Pimen, cuviosului Iosif, i s
urmeze calea mprteasc unii pe mijloc, alii mai pe margini, fiecare dup firea i dup
nelegerea lui.
Printele Carion, din sfnta mnstire Cldruani, i cuta i el mntuirea pe aceeai
cale, fiindc o gsise mai larg i mai btut. N-are nici spini, nici ntortocheri. Mai fcea
cuvioia-sa i de-ale clugriei, ca s nu supere pe Dumnezeu se mai ndulcea i cu de-ale lumii,
ca s nu n-

; tarate prea mult pe Satana. i, n felul acesta, tria fr turburri. E drept c nici firea lui
nu i-ar i ngduit s apuce pe alte drumuri. S-l fi vzut cu barba roie-zbrlit i cu nasul ridicat
de vrf nici n-ai fi bnuit ct de panic era el n cugetul ca i n faptele lui.
Pe statornicia omului ns nu trebuie s pui temei neclintit. Cci chiar i celui mai nelept
i mai linitit, cnd nu te atepi atunci i vine un gust'sau vreo toan, de stai n loc i te cruceti.
Aa i-a venit ntr-o zi cuviosului Carion.
Tocmai citea n Viaa sfntului Pahomie, cum acest mare sihastru se lupta cu dracii,
fiindc i ntrit cu vieuirea lui aspr i neprihnit, i ce i-a zis Carion: Ia s ncerc i eu s
m pun
; niel mai ru Cu Satana, s vedem ce-are s-mi fac?
i fr s cugete mai ndelung, a prsit ndat i vremelnic calea mprteasc* i s-a
'pornit pe post uscat i pe pravil necurmat. Cci toate le-o suferi Satana, dar postul i
rugciunea niciodat. Mai ales cnd ntrec orice msur.
O sptmn ntreag a trit printele Carion cu agheasm, anafur uscat, puine fructe i
ap, la mare sete. A citit ceasuri dup ceasuri a poftorit Psaltirea de trei ori, a fcut carne vie la
genunchi i la buricele degetelor, din pricina mtniilor, i nici de la biseric i de la ascultare n-a
lipsit. i dup atta canon, cu ce credei c s-a folosit? Aproape cu nimic. Doar o cma i-a pierit
de pe gard; ns nici pentru rul acesta nu era ncredinat c i l-a fcut Necuratul, ci mai degrab
vreun igan din satul vecin.
Care s fi fost pricina nepsrii Diavolului?
Tocmai aa ager la minte nu era el, cuviosul Carion, dar c Dracul i cunoate gndurile i
face haz de osteneala lui nu-i fu greu s priceap.
i era ct pe-aci s se lase. Se simi ns ruinat de el nsui s se dea btut, dup o
sptmn, cnd sfinii cuvioi luptau o via ntreag fie cu rutatea, fie cu batjocura Dracului.
S mai mearg ns cu aa post i cu atta citanie, nu mai avu curaj. Astfel c, dup ndelungat
chibzuire, gsi alt mijloc, i nc stranic, ca s ntrite pe Ucig-l-toaca.
n vremea aceea se afla n mnstire un meter care meremetisea zugrveala paraclisului.
La acesta se duse Carion i-l rug s-i atearn chipul Satanei pe-un carton sau pe-o plac de
lemn.
S mi-l faci, domnule zugrav, ct mai repede, i ct o fi cu cale i pltesc. S nu
ntrzii mult, c amtreab cu el
Meterul se uit chior la clugr, gata s-i zic: Dac simi nevoia de Dracu, ce-i
trebuie zugrvit? F-i semn, c vine el *4 Dar fiindc avea prilej de ctig, tcu i se nvoi.
Cum vrei s i-l fac, cuvioase? Numai capul, ori i trupul, pn la mijloc?
N
Ba s-l faci ntreg, din cretet i pn n tlpi: cu coarne, eu gheare i cu pr adic
ntocmai cum ni-l arat crile.
n puine zile zugravul mzgli un drac aa cum l mai fcuse prin tinde de biserici: negru
i pros, coad lung i ncovrigat, cioc ascuit, nasul ncovoiat, cu doi ochi de jar i cu o furc
de fier n mini, gata s nhae sufletele pctoilor i s le arunce n iad.
Cnd l vzu printele Carion, i frec minile de bucurie. Dar fiindc simi i un fior
rece prin inim, rug pe meter s-i tearg furca, s-i fac ochii ceva mai stini i s-i mai
toceasc ghearele i coarnele Cnd schimbarea fu gata, Carion duse tabloul la chilie i-l aez
n peretele dinspre apus al odiei n care dormea i i fcea pravila. Dup ce l intui bine i-l
mai privi cnd de departe, cnd mai de aproape, cnd din fa, cnd din profil dete semnalul
de lupt scuipnd pe dracu drept n ochiul stng. Fiind vopseaua nc ud, scuipatul porni la
vale cu ochi cu tot. Cnd vzu pe Sarsail chior, Carion rse ca un biruitor.

Apoi lu sula i se puse s-l mpung n fa, n piept, n cap, n picioare, i unde
nimerea, zicnd u-i cu rutate:
Ha, te doare? Ce zici Miehidu? Gndeai c o s ntlneti n mnstirea asta un
clugr cu atta ndrzneal?
ntr-acest chip chinuia Carion pe Necuratul, ori de cte ori i venea gust s-l ntrite i si arate curajul. II nepa, l scuipa, se strmba la el, l mnjea la gur cu mncri de post, l afuma
cu tmie i tare mndru se mai simea pentru nefrica lui. Numai cnd se gndea c ntr-o bun
zi o s se isprveasc i rbdarea Dracului, lucru pe care el il dorea, dealtfel, s se ntmple ct
mai curnd, simea un nod n gt i puin strnsoare la inim
ntr-o zi vine la el duhovnicul Gavriil, i cnd d cu ochii de tablou se trase un pas ndrt
i se nchin cu spaim.
Ce-i cu sta aici, Carioane?
Uite mi l-a fcut zugravul, cinstite printe, i l-am pus n perete, ca s-l batjocoresc
niel c fric nu-mi este
Duhovnicul rse silit, i iar i fcu cruce.
Apoi lund nfiare aspr, zise fiului su de spovedanie:
i-ai dat tu seama ce faci, cnd ai bgat pe urtorul de oameni n ehlie?
Da, Cinstite printe!
Ai gndit s-i bai joc de Satana, ai?
Chiar aa, cinstite printe, s vedem ce-o s-mi fac?.
Gavriil se nchin a treia oar.
Tii, da' prost mai eti, Carioane! Pi bine, omule, cum i-ai putut nchipui tu c o s fii
n stare s te fnsori cu Ucig-l-crucea? Cine se pune cu el? Unul ca tine?! Pfiu, pfiu, mare
nebunie ai fcut! Puteai s te lupi ou el prin nevoine clugreti, aa cum pornisei, ce trebuia
s-l mai ntrii i n felul acesta? N-ai cetit ce a pit cuviosul Moise Arapu? C s-a. Luat prea
ru cu Diavolul pn cnd acesta, scit peste msur, l-a pndit ntr-o noapte i l-a plit cu un
par n spate de l-a lsat abia viu. Atunci s-a dus cuviosul Is'idor la cuviosul Moise i i-a zis:
Frate Moise, nceteaz de a te mai lupta cu diavolii mai presus de msur, cci i n aceast
vitejie se cade a pzi o msur! 44 Aa ai s pi i tu, c' mine. Mai bine ia tabloul i bag-l n
foc sau arunc-l n lac. Eu i-am spus ca s n-am pcat nelept o fi fost sfatul duhovnicului, dar
printele Carion i pusese i el n minte, o dat n viaa lui, s fac o isprav i inea s mearg
pn la capt. Ce-o pi o pi. Aa c n loc s asculte povaa btrnului, ncepu s chinuiasc pe
dracu i mai; ru. Acuma nu-l mai nepa cu sula rece, ci o roea mai nti n foc. i mare plcere
simea cnd auzea fierul sfrind n trupul vrjmaului.
Hm, miroase, a friptur de Drac! zicea el dup ce fcea isprava. Apoi se milostivea i-i
da pace, uitndu-se cu bgare de seam s vad un ct de mic semn de suprare pe faa lui. Dar
Satana prea c nici nu se sinchisete.
Numai ntr-o sear, dup ce i-a chinuit dumanul cu i mai mult ur ca pn aci, i s-a
prut viteazului clugr c vede un corn micndu-se
Dar n loc s. Se nfricoeze, a simit c-i salt inima de bucurie. Pentru orice ntmplare
ns i-a fcut socoteala c nu stric s citeasc n seara aceasta ct mai multe rugciuni.
Se duse dar la analog i deir la psalmi pn ncepur rndurile s se urce unul peste altul
i slovele s-i fug de dinaintea ochilor. Cnd obosi peste fire, nchise sfintele cri i, fr s
vrea, i arunc privirea spre tablou Dar ce s fie asta? Prere sau minune? Coarnele Dracului
se micau ntruna Carion i fcu cruce; coamele se lungir deodat-pn trecur peste pnz.
Speriat, cuviosul nostru aprinse repede tmie mult i o puse dedesubtul tabloului, cu un gn. D
c s-o mai potoli vrjmaul i cu altul, c s-o nfuria i mai tare. Dup cteva clipe, cnd mirosul

de tmie ajunse pesemne la nasul Necuratului, Carion vzu cu groaz, prin rotocoalele de fum,
cum cele dou coarne drceti se strmbau, se ncovrigau, apoi se lungeau, i iar se strmbau, i
iar se ncovrigau. ncepu s tremure i se uit o clip spre u Apoi repezi cteva cruci pe
piept, sufl cu putere n luminare i se vr n ptur, cu faa la perete.
Dar coarnele Vrjmaului l urmrir i n pat.
Aci le vedea largi ca de bou aci pe spate ca de up, aci epue ca de taur, aci boante ca de
viel mic. Apoi deodat se lungir pn ajunser la el.
Cnd simi c-i ating spatele, cuviosul ddu un ipt i sri speriat n sus. Dar n loc de
u, nimeri cutia cu chibrituri. Cu picioarele tremurnd i cu minile biind, Carion aprinse
luminarea i cu mare team se uit la tablou: Dracu sta linitit i cuminte
Rsuflnd uurat, monahul se ddu mai aproape i privi lung la Michidu. Bietul Diavol,
cu ochiul scos, cu ghearele tocite i fr nici o arm, prea smerit i ponosit. Carion l scuip din
vrful limbii, apoi mai de la jumtate. Spurcatul nu crti n nici un chip. Atunci, clugrul i
ridic ochii la coarne, i vzndu-le nepenite pe pnz, l cuprinse bnuiala c toat spaima lui
s-a tras dinIr-o prere. Apoi se gndi c n-o fi fost prere i c Sarsail a cutat ntr-adevr s-l
sperie ca s nu-l mai batjocoreasc. i iar bnui c-a fost prere, apoi iar se gndi c n-a fost
prere. n cele lin urm, chibzui el c e mai bine s lase pe Dracu ciut. i, cu toate c era n
puterea nopii, ne* duse la zugrav de-i ceru o pensul nmuiat n vopsea, i trase cu ea peste
coarnele Vrjmaului.
Acuma, bietul Drac era i chior i ciut. Carion l privi, cu minile n olduri, i-i zise
scrnind din msele:
Aa-i trebuie, blestematule!
Apoi se culc fr nici o team i adormi dus.
n seara urmtoare, dup ce a stuchit i a nepat tabloul, ca de obicei, Carion s-a aezat
pe' pat i l-a privit o vreme, cci simea plcere mare s-l vad pe Dracu aa slut, cum era.
Aceast plcere ns nu i-a inut de cald, deoarece Vrjmaul, fie c-l ajunsese suprarea, fie ca
s-i bat i el joc de clugr, i-a ncurcat gndurile. Cci, tot uitndu-se Carion la tablou, a ajuns
la convingerea c Dracul, aa cum e, nu mai seamn a Drac. Deci, coarnele trebuiesc fcute la
loc. Negreit c nu-l silete nimeni s le fac tot aa de lungi, ci ct mai scurte. Numai coarne s
fie.
i pe loc ncepu s-i fureasc n minte tot felul de coarne, s vad care i-ar veni mai
bine npstuitului Diavol. Cnd, dup mult chibzuin, se hotr s i le fac rsucite, ca la unii
berbeci, i aduse aminte ce-a pit, n seax-a trecut, i parc le i vzu deirndu-se ca un sfredel
n spatele lui
Se ridic' de pe pat i ncepu s se plimbe prin chilie, cu o mn la spate i cu una n
barb.
Se plimb el n lung i n lat pn gsi c e mai cuminte s-l lase pe Michidu aa cum se
gsete. Apoi pi spre lamp, s-o sting. Satana ns l trase de spate, i iar i ntoarse gndurile:
Se poate, oare, s m in eu c am pe Diavolul n chilie, cnd el n-are coarne? i zise Carion,
ducnd mna din barb la tmpl.
i iar ncepu s msoare chilia. Dar n-apuc s fac un trcol, c mintea i se lumin i-i
veni' pe buze o ntrebare, care poate nu mai ispitise pe nimeni pn atunci: Toi dracii vor fi
avnd coarne? Nu s-or fi gsind printre ei i ciui?
De unde se poate afla adevrul?
Cuviosului i veni s rd de-o idee aa scrntit, i stingnd lumina se lungi pe pat,
grind aproape tare: Odat ce e Drac, firete c trebuie s aib i coarne!

i cel din urm gnd i fu ca a doua zi s cheme pe meter ca s ncornoreze din nou pe
Sarsail.
D-odat pru el, Carion, c o s adoarm. Dar cnd prinse a rsufla mai lung, i pieri
somnul ca alungat de un duman, i neroada ntrebare iar i veni pe buze: Toi dracii or fi avnd
coarne?
Se suci el pe-o parte, se nvrti pe cealalt, dar Ene nu se putea apropia de gene din
pricina diavoletilor coarne. Se gndi bietul clugr la cele ce a citit n Vieile sfinilor, cut si aminteasc dac a vzut undeva scris, sau a mai auzit pe cineva vorbind despre ceea ce l frmnt, dar degeaba, cci oriunde citise i ori de la cine auzise, Satana era zugrvit ct mai
ncornorat.
Scos din balamale de aceast ispit neateptat, Carion vru s-o scuture n uitarea
somnului. Zadarnic ncercare, cci ori de nchidea ochii, ori de-i inea deschii, vedea acelai
rnd cu slove mari i suprtoare: Toi dracii or fi avnd coarne? Cnd strngea pleoapele mai
mult, slovele luau diferite chipuri i culori, iar cnd piereau pentru o clip i iuia n urechi: Toi
dracii or fi avnd coarne?
Dac vzu cuviosul c nu scap cu una. Cu dou, dete iari drumul gndului. i gndul
zbur ce ndat la vitele cornute, care seamn cu Ucig-1- toaca, adic la capre. Aceste
dobitoace au coarne, dar se gsesc destule i ciute. Carion orezu c se apropie de dezlegare. Cci,
socoti el, cu mintea lui, c dac printre capre sunt destule i fr coarne, de ce n-ar fi i n
legheoanele de draci mcar cteva mii, sau Chiar cteva sute, ori zece, ori unul, fr aceast
podoab? Da ' socoteala iar se.
(poticnete: dracii sunt draci, i caprele sunt capre!.
Atunci i aduse aminte c a vzut odat la ieromonahul Avimelec o carte cu tot felul de
vieti n ea, i gndind c poate o i scriind acolo i despre Satanaceva, lu papucii n picioare i
tie curtea cetii.
Cinstite printe nu te supra d-mi nielu cartea aia cu toate jivinele
Avimelec deschise, somnoros, fereastra.
Nu poi, mi frate, s-o lai pn dimineaa?
Nu fiindc mi trebuie acuma.
Ieromonahul aprinse luminarea i, dibuind cartea, i-a ntinse printre zbrele, rznd a
cscat:
ine-o, printe Carioane, c-mi pare c te bntuie Diavolul n miez de noapte
Cnd se ntoarse la chilie, cuviosul deschise cartea i o rsfoi nti mai repede, iar a
doua oar mai ncet dar Satana nicieri. Cut la dobitoace i gsi unele mult mai pocite dect
Ucigaul; umbl la erpi i ddu peste unii mult mai groaznici dect cel care a amgit pe Eva;
Necuratul ns deloc. La psri nu mai rscoli, cci Dracul nu putea s fie pus dac ar fi fost
dect n rndul animalelor
Ostenit de atta frmntare a minii, bietul Carion nu tia ce s mai fac pentru a scpa de
npast, cnd dete Dumnezeu i sun clopotul de utrenie. Se mbrc la iueal i porni Ia
biseric.
Cnd boarea rece i atinse fruntea, simi c-l slbesc durerile de cap, iar pn la biseric,
prinse i mintea s i se mai limpezeasc. Dar, cnd pi n sfntul lca, l puse pcatul s-i
ridice ochii pe pereii tindei, unde sunt zugrvii cel puin douzeci de draci i toi ncornorai.
Carion simi c iar i se nclcete mintea i iei afar, la rcoare. ntlnind sub clopotni pe
arhimandritul Neonil i lu inima n dini i-i opri din cale.
Cinstite printe. dac nu e cu suprare. v-a ntreba ceva

Spune.
Uite cinstite printe sfinia-voastr ce credei: or fi i draci care n-au coarne?
Arhimandritul holb ochii la Carion, apoi i fcu cruce mare ctre rsrit i scuip ctre
apus.
Tu nu eti n toate minile, Carioane? Pi n-ai vzut pe Vrjmaul zugrvit n biseric?
Ce m mai ntrebi?
Ba-l vzui i acu, cinstite printe dar
Ei, are coarne, ori ba?
Negreit c are dar eu mi nchipuiam c s-or gsi i d-i fr coame
Preacuviosul Neonil rse cu poft.
Aaa, da' srac mai eti eu duhul, mi omule!
Cum o s-i nchipui tu astfel de bazaconii? Nu tii c n clugrie nu merge pe
nchipuite? Ce e scris e sfnt! Haidem la utrenie i pe urm, cnd te-i ntoarce acas, s faci o sut
de nchinciuni i s. Te culci n pace. Nu-i mai stlci capul cu. Astfel de prostii. Odat ce e
Drac, firete c are. i coarne!
Cuvintele arhimandritului fur ca o luminare ce se aprinse n capul lui Carion. Acuma
nelese ci, fr zbav, c toat comedia cu coarnele e scornit de Satana ca s-l chinuiasc pn
i-o da pace. i tare se bucur c n sfrit Dracu s-a rzvrtit asupr-i i caut s-l sperie cu
fleacuri.
Hi, Sarsail, Sarsail, nu m nmoi tu cu una cu dou! Scornete alte ispite mai
grozave, nerodule!. Iar pn atunci d-mi voie s te joc eu cum mi place
Aa gndea printele Carion, pind n urma lui Neonil. Dar cnd se napoie la chilie i se
uit la tablou, simi un fel de mil pentru Ucig-l-toaca; i n loc s ia sula i s-l nepe, se apuc
s-i mngiie ciocul y
Las, Michidu, nu mai fi suprat, c mine aduc zugravul s-i fac ochiul i coarnele
la loc.
Apoi care pe care!
i s-a culcat i a adormit somn de om mulumit.
N-a trecut ns un ceas, i viteazul nostru s-a pomenit, ipnd, tocmai n mijlocul casei
Visase o ceat de draci, cu tot felul de coarne, aa cum vzuse la animalele din cartea lui
Avimelec. El fcea haz privindu-i cum se schimonosesc, i tot lua seama s zreasc mcar unul
ciut, cnd se pomeni fa n fa cu dracul de pe tablou Se art mai nti aa cum l zugrvise
meterul.
Apoi i sri ochiul stng, dup ochi i srir coarnele, i, n locul rnilor, inir uvoaie de
snge.
Dracul ncepu s urle de durere, i apuc pe Carion de grumaji. Se suci el, bed1, se
smuci, dar n-avu nici o putere. Dete s strige, dar i era gura ncletat. Vru s ridice dreapta
pentru a-i face cruce, dar mina era moleit. Atunci se rug lui Dumnezeu, s-l scape; i se
detept ipnd i leoarc de Sudoare
Auzindu-l ceilali clugri, care locuiau pe aceeai sal, sosir n grab i tare se mai
speri1 Necaz, pacoste (reg.).
Ar cnd l vzur gfind, plin de ap i cu pri-i virile turburi.
Ce s-a ntmplat, Carioane?
Printele Carion oft de la ficat i le fcu semn precum c n-are nevoie de ajutor. Iar dup
plecarea lor desprinse pnza din ram i, vrnd-o n sob. i ddu foc

Din noaptea aceea nu s-a mai abtut cuviosul Carion nici c-un deget din calea
mprteasc44.
Adevrul literar i artistic. Bucureti, an. IX. Seria a II-a, nr. 384,
15 aprilie 1928, p 5-G.
DUHOVNICUL MAICILOR.
PRECUM CA SA SE TIE fi**- e r *.
N Fiiingng i m ta- .me r~ BT
Tfe ** **. Gsa*. ** a an guhu-ngungaesc ca a a and ynkjsiksh.. 'Vfe W (r)*.
~ i 'w5 ik jjF' asaH, gsrtDesfhesc iea a *moa-n 90rsga ngarteeee
Printele Macarie ntrerupse cntarea de la pogribanie pe care obinuia s-o nasuleasc
adesea, ea s nu uite c va trebui s moar, i prinse a face cunotin cu chilia pe care i-o
hrzise soarta i maica stare, s-o locuiasc fr chirie i fr soroc, n sfnta mnstire
Ibneti. Cum
1 Slujba i ceremonia nmormntrii.
edea pe scaun, ochii i czur mai nti pe velinele de lin pestri ce acopereau
duumeaua dintre pat i canapea.
Cam n-ar trebui!'; i zise el, gndind la petera sfntului Antonie i la anumite ndatoriri
ce-i cdeau din vrednicia de purttor al marelui chip.
Apoi, zrind oglinda cu cadr bronzat, apleca Ui deasupra spltorului, se art i mai
nenduplecat: Asta n-are ce cuta n chilia unui schimnic!.
i, ca s dea nentrziat urmare credinei sale, btu din palme s vin sora Ana, Dar
asculttoarea de la duhovnicie nu se ntmpl pe aproape i deci n-auzi chemarea cuvioiei-sale.
Iar maica Agatociia, nacealnica locuinei duhovniceti, fiind tare de amndou urechile, n-auzi
nici sfinia-ei.
Clugr cu vederi nepenite n linie dreapt, printele Macarie, dup ce-i mai turti de
cteva ori palmele, se ridic s ia oglinda din perete. n aceeai clip ns i veni un gnd pe care
l gsi minunat. Avea n ldi o hrc omenesc pe care o purta adesea cu el, ca s-i slujeasc de
ndreptar n ceasuri de ndoial i de slbire ntru cele clugreti. O scoase cu vdit mulumire
i o aez n dreptul oglinzii, grind ntru sine i pentru sinei: S stea aci amndou. C atunci
cnd Satana, ori vreun ucenic al lui, va ncerca s-mi suceasc mintea, zicnd c aici m gsesc
ntr-o mnstire cu femei ce se poart n haine de pre, i ung prul cu mirosuri i se piaptn n
fitecare zi, i deci se cade s m mai ngrijesc oleac i de trup, ca nu cumva s vie sminteala din
urciunea mea, eu am s privesc n oglind i, zrindu-mi faa odat cu hrca, am s zic; Fii
nelept, Macarie! C nici maicile i nici Diavolul, care va s zic, n-o s-i pun parte atunci
cnd te-i cheli ca vclia 1 asta i te vei nfia naintea Judeului celui nemitarnic i
nenfricoat.
Dup ce mai privi o clip hrca, i-i rspunse la rnjetu-i uciga cu o cruce mare,
clugreasc, printele Macarie iscodi mai departe pereii chiliei i ochii i se pironir pe chipul
fostului duhovnic, ce spnzura senin ntr-o ram de melci. Credincios neclintit al tradiiei, dup
care clugrul nu trebuie s-i vad chipul, nici n poz i nici n baie, asprul sfetagore 2 se
burzului i zise scrbit: Dac astfel de duhovnic, care nu s-a ruinat s-i scoat chipul pe hrtie,
i s-l, pun la vedeal, a fost aici, eu, care va s zic, nu trebuie s m mai mir nici de cele ce
am descoperit i nici de cele ce voi mai descoperi n viaa maicilor i surorilor acestui sfnt
loca.
Apoi, ctre rposatul:
Hei, frate lasoane! De s-ar face acum o minune de la Dumnezeu ca s-i deschizi
buzele i s grieti, cred c-ai avea dragoste i nu te-ai ruina s-mi spui i mie ce rspuns ai dat

n faa Dreptului Judector, atunci cnd te-a ntrebat, pentru care pricin ai clcat pravila i te-ai
supus obiceiurilor mireneti ncredinat acum i mai mult c are aci lucruri mari de ndeplinit,
aa dup cum i se artase n porunca mitropoliei i i se adeverise prin cuvintele cu care l-a
ntmpinat maica stare, prin1 Nume dat unor ciuperci de consisten lemnoas care cresc pe trunchiul unor copaci.
2 Clugr la mnstirea Sfnta Agora din muntele Athos.
Tele Macarie scoase din ldi Heruvicarul * i scrise pe foile albe de a sfrit Precum
ca s se te: Cin au fost anul 1914 de la Naterea Domnului nostru Isus Hristos, iar de la
zidirea lnnii 7422, luna lui septembrie n 14 zile, s-au suprat Scaraoschi pre slugile sale, cum c
nu se in dect de pozne mrunele, i s-au pornit ca un fulger de pre scaunul lui i au venit n
Sfntul Munte, i s-au ntmplat de-au nimerit n schitul romnesc ce-i zice Prodromul, i au
strnit turburare mare, nct nu s-au mai putut nelege care cine s crmidasc obtea. i dac nau mai fost nelegere c doar pentru aa lucru venise turbatul voivod al otilor drceti: s
goneasc pre nelepciunea cea dumnezeiasc i s pun n locul ei pre nelepciunea cea
drceasc au nceput o parte din prini s se mprtie care ncotro au chibzuit c e mai de
folos spre mntuire. i s-au aezat unii de ascultare, pe la chilioii Sfntului Munte, alii s-au
rnit la metocul din insula Thasos, alii s-au dus s se nchine la Sfintele Locuri. Iar eu, dup ce
am tristrit pe la mnstirile i schiturile Athosului, am socotit cu mintea mea i au mai socotit
i alii tot aa c e mai bine s viu n Romnia i s m nchinoviez la o sfnt mnstire de aci,
pn s-o potoli turburarea de la schitid nostru i s-o aeza iari duhovniceasca pace ntru obtea
cea de acolo.
S-au ntmplat ns, Dumnezeu aa or'nduind, s-i plac naltpreasfinitului mitropolit,
carele este pre scaunul din Bucureti, nfiarea mea
1 Carte de imnuri bisericeti.
Pustniceasc s nu-mi fie mie a m luda dect n crucea Domnului! i dac i-au
plcut nfiarea mea, dupre cum am scris mai sus, au chibzuit cu judecata naupreasfniei-sale
s m trimit la sfnta mnstire ce-i zice Ibneti, ca s duhovnicesc pre maicile i pre surorile
cele de obte i s le nv sfnta i dumnezeiasca Scriptur. C au ajuns la urechile
naltpreasfiniei-sale zvonul cum c eu m ndeletnicesc cu cercetarea scripturilor i cum c tiu
pre degete: Legea Veche i pre cea Nou, i aezrile celor apte Soboare ecumenice, i ale celor
ce s-au mai.
inut la Anghira, i la Chezaria, i la Antiohia Siriei, i la Gangra i la Cartagina; precum
i canoanele Marelui Vasilie, ale lui Nichifor Mrturisitorul, i ale lui Ioan Pustnicul i ale
sfntului ierarh Grigorie. i cum c mai cunosc ntru totul podvigul clugresc 1, aa dupre cum
l-au aezai nceptorii de obte i cum s-au scris de ctre marele Vasilie, i de ctre Efrem
Sirianul, i de Ctre Teodor Studitul, i de ctre cuviosul printele nostru Doroftei i de ctre alii
cinstii i cuvioi prini.
Iar cnd au fost n 15 ale-lunii lui florar, n ziua prznuirii cuviosului printelui nostru
Pahomie cel Mare, am sosit la mnstire, fiind vremea vecerniei, i m-ciu primit maicile cu
dragoste i cu bucurie mare foarte. i erau ochii maicii staree Evghenia plini de lacrmi. i tot
aa ai maicilor din comitet i ai maicilor mai btrne. i mi-au zis maica stare: Dumnezeu i
Maica Domnului, dupre struina sfntului marelui mucenic Dimitrie Izvortorul de Mir, carele
este hramul nostru, te-au adus, preacinstite printe! C au sosit vremea, s fie clugrii ca mirenii
i mirenii ca dracii, dupre Canonul clugresc.
Cum vorovesc scripturile. C au intrat n mnstire obiceiurile lumeti i au gonit pre cele
clugreti, i bietul nostru printe Iason, Dumnezeu s-l ierte, avea o inima prea bun, c ierta
toate pcatele, i nu canonisea pe nimeni. i pentru asta nu cred s aib plat de la Dumnezeu,

fiindc duhovnicului i scrie s canoniseasc pcatele, iar nicidecum s le ierte fr canonisire. C


nici maicile nu erau mulumite de sfinialui. Aa e, maicilor? a ntrebat maica stare cu faa ctre
sobor. Aa el au rspuns parte din maici, care erau mai cu ndrzneal. Apoi au zis iari ctre
mine maica stare: Acuma, sfinia-voastr, fiindc v-au adus milostivirea lui Dumnezeu la
pctoasele de noi, o s v rugm s v mplinii datorinele dup rnduiala cea de obte i dupre
canoanele sfinilor prini, iar noi ne-om supune fr crtire i fr mpotrivire. i fiindc mi-au
spus printele mitropolitul c suntei adncit n scripturi i n prooroci, s v facei poman,
preacinstite printe, i s v ostenii ntru predania acestora ctre maicile i ctre surorile din
mnstire, i Dumnezeu v va rsplti dupre socotinele lui. Atunci eu am zis: Preacuvioas
maic stare, fiindc rnduiala lui Dumnezeu i judecata cea dupre aceast rnduial, a
naltpreasfinitului mitropolit, co. Rele este n scaunul din Bucureti, m-au gsit pre mine
pctosul vrednic a duhovnici pre maicile i pre surorile acestei sfinte mnstiri; eu, care va s
zic, nu m-am nlat cu mintea s griesc, cum c nu se cuvine unui monah din Sfintui Munte s
se amestece cu muierile, ci am cugetat ntru inima mea c, fiind voia Domnului, cele plcute lui
voi face. Dator ns sunt, preacuvioas maic stare, s v spun dintru ncepui c eu n-am venit
aici s m lenevesc ntru rnduiala sfinilor prini, ci s-o mplinesc ntocmai cum se scrie.
C ai grit sfinia-voastr cum c au intrat n mnstiri cele lumeti i au gonit pre cele
clugreti. Pn acuma eu n-am de unde s tiu ntruct obiceiurile mireneti au stricat pravila
clugreasc, dar atta ct am putut s vz, de cnd cu ajutorul lui Dumnezeu i cu rugciunile
sfiniilor-voastre, am sosit aici, foarte m-am scrbit ntru cele dinluntru ale mele. i mintea miau spus fr zbav, c mai mari dect acestea voi vedea. Ce-cii vzut, cinstite printe? m-au
ntrebat atunci maica Fnidoxia, care mai pre urm am aflat c este n comitet. Iar eu am zis: Nu
acuma v voi spune, ci mine, dupre otpustul1 sfintei liturghii, cnd voi ine cuvnt n biseric i
voi gri ntru frica Domnului i ntru dreptile lui. i n-au mai zis nimic maica Eudoxia. Iar eu
am grit iari ctre maica stare i ctre tot soborul: Acuma, eu n-am venit aici s stric legea,
ci s-o plinesc.
Vrei rnduial dup pravila clugreasc? Vrem, preacinstite printe! au rspuns
maica stare i cu maicile celelalte. Apoi iari le-am ntrebat: Vrei spovedanie dupre canoanele
sfinilor prini? Vrem, preacinstite printe! au rspuns iari maica stare i cu tot soborul.
i iari a treia oar le-am ntrebat: Vrei predanie din sfnta Scriptur? Vrem, preacuinoase
printe! au rspuns, ca ntr-un glas, toate maicile cte erau de fa. Atunci eu am zis: Amin!
Iar maica stare s-au nchinat i au glsuit tare: Amin!
i dup ea toate maicile s-au nchinat i au zis: Amin!
1 Otjimt, formul sacramental de binecuvntarc, rostit ii'. Preot la sfrit-ul slujbei.
Apoi le-am, dat blagoslovenie i s-au dus care i la chiliile lor. Numai cteva rmind
pentru mrturisire, c era vremea ctre sear.
Am scris eu cu mina mea, precum ca s se tie.
Macarie Ieroschimonahul-Prodrovutula Dup ce mai citi de dou ori ceea ce scrisese i
mai arunc pe ici, pe colea cte-o virgul, aa ca s nu fie scrisul fr virgule, duhovnicul scoase
din ldi o condic ngust, cumprat de la Bucureti, i-i puse titlu pe scoar i pe prima
pagin: Catastih pentru mrturisire sau ispoveda-- nie. Apoi nsemn, spre tiina preacuvioieisale, cele ce urmeaz: Maica Zinovia a fcut metnii n zi de duminec i, pentru acest pcat, am
canonisit-o cu ase sute de nchinciuni n mijlocul bisericii, iar patru sptmni s mnnce
numai pine i ap, dupre canonul 20 al ntiului Sinod ecumenic i dupre a mea socotin.
Iar maicii Pelcighiei, fiindc a fcut negustorie, vnzndu-i rogodeliile1, i-am dat dou
mii de metnii, s le fac acas, dou sute de nchinciuni n biseric, iar dou sptmni s se

hrneasc numai miercurea i vinerea dup apusul soarelui, cum zice canonul al noulea al
Sinodului Trulan 2 i cum am chibzuit eu.
Iar maica Nectaria tot aijderea ca i maica Zinovia.
Iar maica Glicheria, fiindc a ieit din mnstire fr blagoslovenia stareii, canonisit a
fost
1 Rogodele, fructe mrunte; poame de tot felul.
2 Sinod inut (n sala Trulan) la Constantinopol n anul
680, unde au fost discutate unele probleme privitoare la dogmele bisericeti.
S fac dou mii i trei sute de metnii n vremea sfintei leturghii, iar patruzeci de zile s
mnnce numai ierburi fierte, fr pic de unsoare, dupre canonul al patruzeci i unulea Trulan i
dupre a mea socotin.
Iar maica Melania tot aijderea ca i maica Glicheria.
Iar maicii Varsanufiei i muicii Neonilei, fiindc le-au pus pcatele de-au dormit n
mnstire de clugri, le-am dat s fac pe puin cte trei mii de metanii, doi ani s nu se
mprteasc, iar patruzeci de zile s mnnce numai pine uscat cu ap, dupre canonul 47 al
Sinodului al aselea ecumenic i dupre a mea chibzuin.
Iar pe maica Evloghia i pe maica Anatolia, fiindc au clcat regulile clugreti i au
fcut scald, le-am afurisit, dupre canonul 75 al Sinodului al aselea ecumenic i dupre a mea
socotin.
Iar sora Ana de la duhovnicie, fiindc a intrat n lac cu picioarele goale, pedepsit a fost,
tot dupre canonul care s-a scris mai sus, s fac o mie cinci sute de nchinciuni. Iar de era
clugri o afuriseam.
Iar pe maica Pamfilia de la maica Maxiruma, fiindc i-a pus podoabe scumpe, am dat-o
anaftemii, dupre canonul al patruzeci i cincilea Trulan, Iar pre maica Tavifta, fiindc a stat la
osp cu mirenii, am dat-o anaftemii, dupre cum glsuie t e canonul al douzeci i doilea al
Sinodului de la Ni ehe ea i dupre a mea socotin.
Iar maica Hristina tot aijderea ca i maica Tavifta.
Iar sora Niei a maicii Eudoxiei, fiindc s-a ispitit n vis, canonisit a fost s fac 49 de
metanti, citind psalmul 50, dupre cum bine zice canonul al aisprezecelea al sfntului Ioan
Pustnicul.
Iar Maica Dosifteea, tot ca sora Nit.
Iar maica Natalia, fiindc a vorbit cu clugri i a mncat de dou ori pe zi n postul
Naterii Domnului, se canonisete cu trei mii de metanii, iar aizeci de zile s nu se mprteasc
i s mnnce numai pine cu ap, dupre canonul al douzecilea al Sinodului al aptelea de la
Nicheea Vitiniei, i dupre al nousprezecelea canon al sfntului Nichifor Mrturisitorul, i dupre
a mea socotin Catastihul acesta fiind un lucru care trebuia inut n tain, printele Macarie, dup
ce-i usc la sticla lmpii faa scris la urm, l aez cu grij n ldi, dedesubtul altor buclucuri
ale cuvioiei-sale. Apoi, mulumit de lucrul su i neavnd cui s-i mprteasc bucuria, arunc
o privire ofticoas rposatului duhovnic, care sta linitit n perete, zicnd i vorbele acestea cu
glas tare:
Pcat de vremea pe care ai pierdut-o aici, frate Iasoane! Cci ce fel de duhovnic ai fost
fria-ta, dac ai lsat pe maici s ajuneze, care va s zic, duminica, s fac metanii ntre Pati i
Rusalii, s ias la lucru n postul cel mare, s se mbrace cu scumpturi, s posteasc n
sptmna brnzii, s stea de vorb cu monahii i s fac scald? Unda ai vzut fria-ta scris i
unde ai pomenit clugr s fac scald? S tii de la mine, frate Iasoane, c n-a fcut nici o
paguba Dumnezeu c te-a mutat din cele de aicea. Binp c am sosit la vreme s nu-mi fie a m

luda dect n crucea Domnului! c de nu soseam foc i pucioas ar fi trebuit s plou peste
aceast sfnt mnstire, ca oarecnd preste Sodoma i preste Gomora.
Mulumit de sine i copleit de greaua sarcin ce-i czuse pe cap, printele Macarie
ngenunche naintea icoanelor, cu fric i cu cutremur, i se rug cu glas, fiindu-i parc team c
dintr-un aa loca de pierzanie, cum socotea el mnstirea maicilor, nici nu-i va fi auzit
rugciunea:
Doamne Dumnezeule, Atotiitorule, Tatl Domnului nostru Isus Christos, Dumnezeul
lui Avraam i al lui Isaac i al lui Iacov, precum ai ajutat, care va s zic, lui Nestor de-a biruit
pre luptaciul Lie; i marelui mprat Constantin de-a nfrnt oastea pgnului Maxenie; i lui
David de-a rpus numai c-o petricic pre uriaul Goliat, punnd pe fug oastea cea fr de numr
a filistenilor; i marelui ierarh Vasilie de-a biruit; numai cu cuvntul pre arianul mprat Valens i
pre puternicul Modest, sluga sa; i proorocului Ilie de-a surpat pre idolul Vaal i a ucis pre popii
cei mincinoi; ajut-mi i mie pctosului i nevrednicului robului tu, s biruiesc, care va s
zic, pre dracii cei cumplii ce s-au adunat aici ntru pierzania acestui sfnt i dumnezeiesc loca,
carele se cinstete cu hramul marelui mucenic Dimitrie, i s ntorc pre maici i pre surori ntru
nelegerea poruncilor tale. Care le-ai dat prin robii ti: Vasilie al Chesariei, i Grigore de
Nazianz, i Efrem, i Dosiftei, i Doroftei, i Macarie Eghipteanul, i Antonie, i Pahornie, i
Onufrie, i Sava cel sfinit i Ilarion nceptorii de obte ca numele tu cel sfnt s se
proslveasc ntru curie i ntru dreptate, iar nu ntru necurie i ntru frdelege.
Caut degrab din muntele cel sfnt al tu, Doamne-Dumnezeule, i ascult rugciunea
smeritului Macarie Pctosul, carele cu vreme i fr vreme i s-au nchinat patru ani n pustia
Iordanului i treizeci i ase de ani pe pietrele Sfetagorei, i nc s-ar mai fi nchinat dac n-ar fi
venit de nprasn urgie diavoleasc s tulbure pacea schitului nostru i s ne rspndeasc n cele
patra vnturi, dupre cum scrie n Apocalipsul sfntului Ioan. C nu de plcerea mea, Doamne, am
venit aici, ci dupre a celui mai mare socotin, carele i el porunca ta o au plinit i scopos bun au
chibzuit.
C eu sunt om neputincios i numrul anilor i crunteele btrneelor nu vor fi oprelite,
care va s zic, pentru spurcatul i necuratul Diavol s ncerce a m ispiti n miez de noapte i n
zori de zi i la al treilea ceas i la al aselea ceas i dupi; e al noulea ceas, precum au ispitit pre
printele nostru Antonie i pre Eftimie i pre Pahomie i pre ali sfini i cuvioi prini. Ci ei au
fost n pustia cea mai dinluntru unde picior de femeie nu calc, ci Dracul i amgea, prefc-nduse el n ticloase mpodobite i n fiice de mprai i de cinstii clironomi1; clar eu, pctosul de
mine, patruzeci de ani n-am vzut parte femeiasc i nici nu socoteam s mai vz pn la cea din
urm suflare. Iar acum, iat m aflu
Vai de sufletul meu! aruncat de nprasn n mijlocul a preste o sut de maici
clugrie i de surori, care au clcat legea i scripturile, i vd goliciunea n scald vai de
sufletele lor! i-i negutoresc rogodeliile' i nesocotesc cuvntul maicii stai'ee i Ospteaz
cu mirenii i ajuneaz duminica, ntru prut nevoin. Dar tu, Doamne,
1 Motenitori.
Carele cunoti inimile i rrunchii, cele ascunse ca i cele de fa, i nimic nu scap
nevdit de agerimea ochiului tu, vezi-mi, care va s zic, i inima mea i sufletul meu i cugetul
meu, c nu rspltire de la oameni atept pentru osteneala mea, nici plceri nengduite pentru
ticlosul meu trup socotesc s adun, ci voia ta caut s-o mplinesc, iar pre cea a necuratului i
pizmaului Diavol s-o calc sub picioare, ca sfntul Gheorghe pre balaurul cel nfricoat.
D-mi. Doamne, trie nebiruit, ca osteneala-mi s nu fie n zadar i vrtoenia-mi s nu
se sting ntr-o zi, ca lucru bun s svresc, pre Dracu s-l biruiesc i mil de la tine s
dobndesc. Nu-i cer nici curajul lui Ion, nici vitejia lui Gheorghe, nici puterea lui Samson, nici

limba lui Zlataust, nici darul de-a face minuni al marelui Antonie, nici dumnezeiasca nvtur a
ierarhului tu Vasilie, au a Bogoslovului, au a lui Atanasie de la Alexandria; dar nici pre cea
drceasc a lui Arie sau a lui Orighen. Ci numai s-mi ajui ca s biruiesc uneltirile drceti, s
fac rnduial dupre cum scrie i s tlcuiesc scripturile, aa ca nici n eresuri s caz i nici maicile
s zic: a venit un prost s lumineze, care va s zic, pe proti. Amin.
Mulumit de chipul cum ticluise rugciunea, necernd de la Dumnezeu nici prea mult ca
s nu dobndeasc, dar nici prea puin ca s nu-i ajung, printele duhovnic trase ervetul din
buzunar i i terse fruntea de ndueal, mai privi cu smerenie icoanele, ce umpleau peretele
dinspre rsrit, mai csc, mai arunc o jumtate de uittur rposatului nainta, apoi se gti de
culcare. Cintnd cu cerul gurii i cu nasul:
Pl-ging i m tn-gu-hun-gunguiese cnd gin-de-hesc laaaa moaaa-ga-ngangarteeee
Iii LA MAICA EU DO XI. A
Uff! mai ncet, ticloaso, nu m struge aa!
Uite d-i pe icea Mai jos tot mai jos Aacolo!
Mai uor, maic mai uor Aa vezi!
Ce-ar fi s te spovedeti, micu Eudoxie?
Zise sora Nit n batjocur. Te pomeneti c se nteesc junghiurile la noapte i
Doamne-ferete!
Maica Eudoxia, care era bolnav, aa cum sunt toate clugriele ce au fete tinere sub
ascultare i le place s fie corcnite, strci nasul i se turbur cu duhul:
Eu s m spovedesc la sta?! Da' ce am mncat laur, ori am but cucut? S m
afuriseasc sau s m dea anaftemii? Pi eu cnd 'a auzi din gura duhovnicului aa canon, caz
jos i damblagesc toat!
Sora Nit ntrerupse o clip frecuul i rse cu capul pe spate. La fel rser i maicile
Gorgonia i Anatolia, care erau de fa.
Pi, dac n-ai fcut niciodat baie, nu te afurisete, maic Eudoxio, o ncuraj maica
Anatolia.
Nu baie; scald! o ntrerupse sora Nit.
ntreruperea fcut cu haz de ucenica maicii Eudoxia strni un rs pre de cinci minute.
Ba maica Eudoxia cu mare greutate se potoli. Dup ce-i strnse flcile i-i fcu vnt cu minile
i cu batista, zise gfind:
Auzi dumneata, c dac faci baie
Scald, micu drag, nu nelegi? fcu tot sora Nit cuvenita ndreptare.
i iar se ncinse un rs care fu ntrerupt de intrarea vijelioas a maicii Tavifta.
Micu Eudoxio, sunt nenorocit, micu Eudoxio! Ce s m fac, pctoasa i
amrta de mine! se tngui noua venit, uitnd s-i cear cuvenita blagosloveme.
Maica Anatolia i cu sora Nit, care tiau c Tavifta a trecut pe la duhovnic, chefnir iar
n rs. Dar maica Eudoxia, care era un fel de birou de nregistrare al ntmplrilor din mnstire,
vznd lacrmi pe obrajii Taviftei, se turbur i zise:
Ce e, soro? Ce i s-a ntmplat?
Maic Eudoxio, sunt nenorocit, micu Eudoxio! rspunse maica Tavifta; cu gura, cu
capul i cu minile, de era ct pe-aci s scoat ochii maicii Eudoxiei.
Te-i fi spovedit! o ntreb la ntmplare maica Gorgonia.
Tavifta oft de la bojogi.
M-ajn spovedit, Gorgonio, m-am spovedit, surioar dar maibine fceam dac stam
aa nespovedit

Da' ce i-a fcut, soro drag, o ntreb maica Eudoxia din ce n ce mai turburat.
M-a dat anaftemii, asta mi-a fcut!
u! ipar maicile ntr-un glas.
Da' cum se poate, Tavifto, s te blesteme aa? Ai omort pe cineva, soro? ntreb
maica Eudoxia cu mna pe inim.
N-am omort nici un puior de gin, micua.
Poate cu vreo musc s-mi fi fcut pcat; dar am stat la mas cu mirenii i pentru atta
lucru printele duhovnic a gsit cu cale s m dea anaftemii!
Tiu! ipar din nou maicile.
N-i fi auzit bine, Tavifto!
Da' cum s n-auz, maic Eudoxio, c de idou ori mi-a zis tare: s fii anaftemii! S fii
Cum petrec clugrii anaftemii!. Dup canonul nu tiu ce canon a spus.
Pe maica Eudoxia o apucar junghiurile.
Vino ncoa, Niulico Uite colea, d-i Ah, cum m ine! Uff
i vorbete acuma cu maicile astea, c o s-i rup pielea cu atta scrpineal! se opuse
sora Nit mbufnat.
Nu s-a mai rupt, soro? ntreb maica Anatolia cu jumtate de gur.
Ce s se rup, c e btrn i tbcit!
Rspunse ucenica strnind rsul.
Maica Eudoxia lu o mutr aspr.
Haide, haide!. Iii, numai nielu, maic, numai aah, cum m neap! Aci aaci
aaa, maic! Dar cum se poate, Tavifto, s
Ua se deschise brusc i maica Varsanufia se ivi nuc i galben ca o moart.
Mor, maicilor nu mai pot uite, acuma acuma uite, caz jos i mor acuma
acuica
Maica Tavifta i sora Nit srir repede i o apucar de subiori.
Mor, maic Eudoxio!
Ia taci cu vorba asta, Varsanufio! Cei ai, miculi, de te-ai nglbenit aa? ntreb
gazda speriat. '.
Te-ai spovedit, maic Varsanufio?. ntreb i ucenica.
Maica Varsanufia se ls pe un scaun i i terse faa cu batista, aa de tare, c era ct peci s-i rup negul de sub brbie.
Ce s fie, micuelor i sor Niulico, uite, m-a dus nevoia la Cerniea, s-mi cumpr
cteva bnii de gru i ne-a apucat noaptea acolo, c nu eram numai eu, mai erau i alte maici. i
printele iconom nu ne-a lsat s plecm noaptea pe drum, c era i o vreme urt, i am dormit
la arhondrie. i dac i-am spus printelui duhovnic sta care a venit acuma, i i-am spus
numai fiindc m-a ntrebat, c de unde s tiu eu ca e oprit s doarm maicile ntr-o mnstire de
clugri? m-a oprit un an de la sfnta mprtanie
Lu! ipar maicile.
S fac o mie-de mtnii, i o mie de nchinciuni
Lu!
i timp de patruzeci de zile s mnnc numai verdeuri nefierte.
Lu!
Maica Varsanufia se descheie ia gt i sufl cu rcoare pe gura cmii. Iar maica
Eudoxia, dup ce-i deprt puin sufletul de pe buze, izbucni:
Asta e curat batjocur, nu mai e dunovnicie, fetelor! auzi dumneata, s canoniseasc
pe Anatolia fiindc a fcut scald! i pe Tavifta fiindc

Blagoslovii, maicilor, blagosiovii-m pre mine, pctoasa i urgisita, c mare


trebuin am n ceasul acesta, de blagoslovenia sfiiniilor-voastre, c ispit mare a venit preste
mine n sfnta zi de astzi! se miorli maica Epistimia, intrnd blegit pe u.
tiind-o jlalnic de felul ei i ludroas cu viaa-i fr de prihan, cum singur avea
obicei s-i dea atestat, maicile o ntmpinar cu un surs de mulumire i schimbar priviri cu
tlc.
Parc te vzui la spovedit, maic Epistimio, o lu n primire maica Anatolia, fend cu
ochiul ctre celelalte.
Epistimia oft din tot trupul.
Fusei i eu* Anatolio, c zisei c ne-a trimis Dumnezeu duhovnic bun dar mai
bine cum nu se ntmpl, surioar, s caz un trsnet de sus, aa din senin, i s m trsneasc
n clipa aia?
C eu pn azi nu tiu s fi primit un canon, mcar de-o metanie!
Te-a afurisit? ntreb maica Gorgonia, mai mult ca s arate c a ghicit.
Mai ru!
Te-a dat anaftemii. Epistimio? ntreb i maica Eudoxia, trosnindu-i vinele gtului.
Mai ru, maic Eudoxio, mai ru!
Ce i-a fcut, soro?! o ntrebar deodat toate maicile. *
Maica Epistimia petrecu buza de jos peste cea de sus i sufl n vrful nasului.
M-a ntrebat dac am vndut ceva din cas mirenilor, i dac i-am spus c am vndut
mobair, mi-a dat sa fac uff, d-mi un pahar cu ap, soro Nio, c-mi vine ru Mi-a dat s fac
dou mii de metnii, acas
Lu! ipar maicile.
Dou sute de nchinciuni n biseric, i timp de dou sptmni s mnnc nuifiai
miercurea i vinerea, 'dup apusul soarelui Iar altdat s nu mai. Vnd nimic mirenilor
La auzul acestora, maicile, care mai toate triau din lucrul minilor lor, pe care-l vindeau
lumii de afar, nu mai zmbir mulumite de necazul Epistimiei, ci ncremenir cu ochii la ea.
Pn ce rsufl maica Eudoxia;
Las' c aa ne trebuie! C nu eram mulumite de bietul printe Iason, Dumnezeu s-l
ierte!
Vream duhovnic mai aspru! Iac ne-a venit uf, mai scarpin-m colea, Niulico,
numai oric
Dar ucenica trebui s rspund btilor de afar s
Amin!
Ua se deschise n porii i aa de ncet, c maicile se privir cteva clipe, ntrebtoare,
apoi la un gnd fur toate: Printele duhovnic!
Ca la porunc i strnser hainele pe lng ele, i dreser scufiile, i-i inur rsuflarea.
Dar pe ua ntredeschis, abia micndu-se se ivi sora Ana de la casa duhovniceasc. Maicile,
mai puin Epistimia, o primir cu o uoar exclamaie de surpriz i de plcere. Sora Ana nu le
bg ns n seam, ci cu privirile fixe ca de mort, cu capul blbnind pe umeri i cu minile
nfurate ntr-un irag de metanii uriae, pi ncet, abia micndu-se, fcu un popas lng
analogul din faa icoanelor, apoi trase un scaun i se aez tacticos pe el.
Maicile, tiind-o pozna cum nu mai avea pereche dect n sora Nit, crezur, la nceput,
c trebuie s rd; dar, vznd-o n aa hal, i strn-: ser flcile i ateptar nedumerite.
Lund mutra duhovnicului, sora Ana i resfir cu dreapta o barb nchipuit, ridic ochii
n tavan, i ls o clip ntr-ai sorii Niei, apoi i nepeni vag n duumea i nchipui scena de la
spovedit

Cum te cheam?
Sora Ana de la duhovnicie! Ce, ai uitat, cinstite printe?
De ci ani eti?
De douzeci i doi
Ai fcut vreodat scald n lac, de cnd te afli n mnstire?
De, cinstite printe, uite cum s v spun scald n-oi fi fcut dar uite cum s
v spun cu picioarele am intrat, c are maica o ra care s-a nvat de ou n stuf i m trimite
s-i caut n cuib
Aci, sora Ana se ncrunt i-i trecu amndou minile prin nchipuita-i barb. Apoi se
ridic brusc, ncrei sprncenele i zise rar i apsat:
Nu se cade clugrului s-i arate goliciunea, cci va fi spre sminteal mirenilor. i
nici el singur, care va s zic. S nu i-o vaz. Cci sminteala va i luii. Dar fiindc i-ai dezgolit
numai picioarele i pentru c eti clugri cu scufie, i dau s faci o mie cinci sute de
nchinciuni, dup canonul 75 al Soborului al aselea ecumenic, i dupre a mea socotin. Ai
neles?
Aci sora Ana nu-i mai putu stpni rsul i izbucni zgomotos, n vreme ce maicile i sora
Nit erau aproape s leine.
Ia spune-ne i nou, Anioar maic, ce e cu prpditul sta care a czut aa din senin
pe capul nostru? C eti la duhovnicie i l-ai vzut mai bine, o ispiti maica Eudoxia, dup ce-i
adun gura.
Ce e cu el? Stai, c v spui acuma.
Sora Ana ocoli metaniile pe dup mina sting, cealalt mn o duse la piept i, lund o
nfiare jumtate aspr, jumtate mpciuitoare, zise:
Maic stare, eu, care va s zic, am venit aici dup rnduiala lui Dumnezeu i dupre
judecata naltpreasfinitului mitropolit i 'eu, care va s zic, nu m-am nlat cu mintea s
griesc cum c nu se cade unui monah din Sfntul Munte s se amestece cu muierile i, care va
s zic, eu n-am venit aici s stric legea M rog: vrei ispovedanie dupre canoane?
Felul cum maimuri ucenica maicii Agatoclia pe btrnul duhovnic strni un haz cum nu
se mai auzise n chilia maicii Eudoxiei. Uitar i-clugriele mai puin Epistimia de tot
necazul care le adusese aci i rdeau s-i rup bierile inimii.
Bat-te mntuirea de nebun, s te bat!
i mulumi maica Eudoxia tergndu-i lacrmile ce-i iruiser obrajii.
Are pr pe picioare, Anioar? ntreb sora Nit, tovara de pozne a acesteia.
Alt izbucnire de rs.
Taci, ticloaso! o mustr maica Eudoxia cu grij s nu se treac msura.
Sora Ana, rsfat de toat mfnstirea, mai puin maica Epistimia, nu cunotea margini n
isprvile ei, ce-i drept copilreti, i deci nu se sinchisi de mutra maicii Eudoxia.
Oho! rspunse ea la ntrebare. i nc nite pr cre cum am vzut la purcelul maicii
Artemiei. M-am uitat pe gaura cheii cnd s-a desclat. Dar pe piept ce trebuie s aib! mi pare
ru c nu i-a dezbrcat antereul i n-am avut cum s vz
Cum, soro, s-a culcat cu antereul pe sfini alui? ntrebar c-o gur toate maicile.
i nc ce antereu! Parc-ar fi cu bttur el e pr de mistre, aa e de aspru. i are un
guler dar nu mai spui. Cine vrea s tie n-are dect s se duc s-l vaz. i o curea parc ar fi
luat-o de la motorul domnului Ioni, la cu daracul!
Dar s-i vedei bocancii! Nu e piele pe ei dt fier!
Unde calc las guri: i pe pmntul gol, i pe duumea, i pe ciment. Ia s luai seama n
biseric, pe unde merge sfinialui, c trebuie s se cunoasc intele pe piatr.

i-mi pare c pantalonii n-au poale deloc. Am vzut cnd am ngenuncheat la spovedit,
adause sfioas maica Anatolia.
Ba au n fa, complect sora Ana, dar nu-' mai aa ca de dou degete. ncolo parc
ar fi ciugulii de rae.
Ba eu, s v spui drept, intr n vorb sora Nit, m-am amorezat de nasul printelui
duhovnic
Un rs care cu greu lu sfrit strnir cuvintele ucenicii maicii Eudoxiei. i pe drept
cuvnt, cci bietul printe Macarie avea un nas mare, strmb i glmos, c parc nu era al lui, ci-l
punea numai ca s fac lumea s rd.
Eu cred c l-a poruncit nadins la vreun meter, ca s nu par prea frumos i s se
amorezeze maicile de sfinialui, zise tot sora Nit., Maica Eudoxia se burzului.
Api ca tine i ca Ana, nu crez s mai fie o fiin pe lume care s ia aa seama la
oameni!
De ce mai zici de noi, micu? i tie vorba ucenica. Nu spuneai sfinia-ta, dup ce am
venit de la vecernie, c nu-i place barba printelui duhovnic?.
E, am zis i eu aa? i cnd ai cuta, am zis pe bun dreptate, c n-are i el o barb aa
cum au toi prinii, ci are trei srcu de maica mea! N-ai vzut maicilor c are trei brbi?
Una la mijloc, alb, asta ar mai fi cum ar mai fi, i dou, crunte, lipite n cotlete. Doamne
ferete!
O fi zcut de vrsat i i-a czut prul d-acolo de unde sunt golurile, i dete cu prerea
maica Gorgonia.
Ba eu cred c de lingoare a zcut, i-o dete i maica Anatolia.
Dar mustile! C nici nu se cunoate de unde ncep i unde se isprvesc! rse maica
Varsanufia.
i pr n urechi! se strmb Gorgonia.
Barim n nas se strmb i Anatolia.
Ho, destul atta! le tie vorba maica Eudoxia.
L-ai zugrvit n toate chipurile, sracul de el. Om, cum l-a lsat Dumnezeu. C n-o s ne
apucm noi acuma s-l facem mai frumos 1
O s-l mai pieptene Anioara i o s-i fac i ceva coade, ndrzni iari sora Nit.
Dar maica Eudoxia nu mai ngdui s se glumeasc pe socoteala duhovnicului.
Face ru, urm ea mai departe, c o ia aa cu otuzbirul, n-o ia i el mai domol: haidahaida, ncet-ncet, c maicile noastre de, Dumnezeu s m ierte dar s-au nvat cam de capul
lor.
C bietul printele Iason, Dumnezeu s-l odihneasc, nu tia dect dou lucruri: s bea i
s ierte. Dac te duceai la el s te spovedeti, te ntreba de la u, ori chiar i pe fereastr, aa cum
se gsea: Ei, iar ai venit s te spovedeti?! Parc te-am mai spovedit! Ca i cnd o spovedanie
i-ar ajunge toat viaa! Ia spune, Anioar, cum zicea, c tu ai stat acolo cu el.
Nu e pcat, maic Eudoxio? se codi asculttoarea de la duhovnicie, lund o nfiare
smerit.
Ei, haide acum i arat-ne cum fcea, nu te mai poci, c te tim noi c eti smerit!
Sora Ana nu mai atept o nou poftire, ca s maimureasc i pe rposatul duhovnic. Se
ridic, gemnd, de pe scaun, i apuc genunchii cu amndou minile i se lungi, cscnd, n pat.
Apoi, i scoase basmaua i trase o uvi de pr pe care o nfur de vrful nasului. i iar o
desfcu i iar o nfur, pn cnd o dete la o parte i se trase nervos de nas. Dup aceea,
nchipui c apuc barba cu o mn i face prob s vad dac ajunge pn la frunte. Apoi,

tresrind la o presupus btaie n u, se ridic pufnind pe nas i se aez brfind pe scaun, lng
analog:
Hm, nu mai scap eu de ticloasele astea de muieri! Aamin! Hei, ce-ai s-mi spui? C ai
pctuit? Foarte ru! Dar n-ai ce s-i faci, c-aa e prpditul de om: supus pcatului. C dac ar fi
nger, firete c n-ar pctui. Las, nu-mi mai spune c tiu eu ce-ai fcut: aceea. Ce omenete
se poate face i se poate ngdui i Dumnezeu iart c d-aia e Dumnezeu: s ierte pcatele
oamenilor. Mergi n pace i credina ta te va mntui!
Aci, sora Ana fcu un gest artnd cu mina toat spre u, apoi se apuc, bodognind, de
genunchi, i vru s se aeze din nou pe pat. Dar maica Epistimia, n vreme ce maicile celelalte se
tvleau de rs, se nduio de amintirea rposatului i o opri s mai urmeze.
Ei, las acuma, sor Ano, nu-i mai bate Loc de el, sracul, c aa duhovnic bun nu mai
vedem noi! C se purta aa cu ale care orice le-ar fi spus i orice le-ar fi ntrebat, de-a surda i
btea gura. Dar cu maicile clugroase altfel i era vorba. Atta vin avea i el: c nu prea ddea
canon.
Ba era bun, sracu! i lu i maica Gorgonia aprarea.
Pinea lui Dumnezeu! adeveri i maica Anatolia, zmbind gnditoare.
Duhovnicul nu trebuie s fie bun, fetelor!
Gri aspru maica Eudoxia. C dac e prea bun, nu mai ascult nimeni de el i pete ca
printele Iason, c rar de se mai ducea cte-o maic 'la sfinialui s se spovedeasc. Se duceau
bietele maici pe la preoii de mir. Nu se cade s se mrturiseasc un clugr la un pop de mir;
dar dac n-ai ncotro, uite, te duci. C pcatul vine de la Diavolul i iertarea vine de la
Dumnezeu. Dar el, milostivul, nu te iart aa degeaba: trebuie s faci canon. i o clugri, ori
ct de pctoas ar fi, mai mpcat se simte n sufletul ei s-i dea duhovnicul un canon ct de
greu, dect s-o ierte n felul printelui Iason.
Maica Epistimia se ridic nepat de pe scaun:
Da' cum, maic Eudoxio, adic s te puie s faci la mii de metnii, fiindc i-ai vndut
munca sfiniei-tale, ca s poi s mnnci o pine?
De unde a scos sfinialui legea asta?
i pentru c stai la mas cu un mirean, care poate s-i fie tat sau frate, ori o familie
cunoscut, la care tragi i tu cnd te duci la trg? Dar se poate s refuzi? se ori i maica Tavifta.
i pentru c n-ai avut curajul s pleci la drum noaptea pe ntuneric i pe vreme rea i ai
gzduit ntr-o mnstire de clugri, trebuie numaidect s te opreasc de la sfnta mprtanie
i s te pun la post i la trei mii de metanii? Unde a gsit sfinialui scris a. A ceva? se umfl i
maica Varsanufia.
i pentru c faci scald i nu intri nclat n lac, trebuie s te afuriseasc? se rsti i
sora Nit, ntrerupnd vorba cu sora Ana.
Maica Eudoxia observase opcirea lor i le amenin cu degetul:
Ia s-mi spunei ce-ai pus voi la cale, acolo?
Nimic, maic Eudoxio! se miorli sora Ana.
Nimic, micu! se strmb i sora Nit.
Dar maica Eudoxia nu le crezu.
S nu v ndemne cumva Necuratul s facei vreo pozn, c v tiu eu de ce suntei n
stare!
Lsai-l, sracul, c abia a venit i el din Sfntu'i Munte, i de, ca omul care nu cunoate
obiceiurile de pe aicea. Se mai d el pe brazda
Ori c se ntoarce de unde a venit! adug poruncitor maica Epistimia.

Asta mai curnd s-o credem Iii, ia mai d colea, Niulico, maic arde-le-ar focu de
junghiuri! Aa, maic, aaa vezi 1 iii CND TRIETI N SFNTUL MUNTE.
N-AI DE UNDE CUNOATE TOATE LUCRURILE MUIERETI r, Dimineaa, noul
duhovnic al mnstirii Ibneti se scul el, ce-i drept, cu noaptea n cap, dar ce folos, c slujba
utreniei n-o mai apuc. Nici el n-a putut s se detepte singur, aa cum se obinuise n Sfntul
Munte, i nici pe asculttoarele de la casa duhovniceasc nu le rugase deeusear ca s-l trezeasc.
Iar acestea, adic maica Agatoclia i cu sora Ana, fie c nici ele nu i-au ntrerupt somnul, fie c
au socotit c pe un om venit de la drum lung' nu se cade s-l scoli n miezul nopii, l-au lsat
prad unuia din cei mai mari vrjmai ai clugrului: somnul.
Printele Macarie, om trit o via n reguli i n disciplin, se turbur foarte. Ceea ce
fcuse el nu se cdea nici ca monah i nici mai ales n vrednicia de duhovnic pe care o avea aci,
Ispita negreit c venise de Ia Diavolul, care trebuie s fi fost grozav de suprat pentru moartea
lui Iason i pentru nlocuirea lui cu un sfetagore.
Dar cum de-l biruise pe el Satana n cea dinti noapte petrecut n Ibneti? i prin ce
mijloace?
Venise i-i ngreunase pleoapele, ca oarecnd sfntului 'Arsenie cel Mare, sau rspndise
n chilie mirosuri care lungesc somnul, aa cum fcea n vechime cuvioilor din pustie i cum se
mai obinuiete i astzi prin Sfetagora?
Cugetnd la isprava Diavolului, printele Macarie vru s se ridice din pat. Odat cu
aceast osteneal, vznd moliciunea saltelei de lin, a somierei i a pernelor n care-i odihnise
mdularele, i se lumin ndat mintea.
Hei, Macarie, pctosule! gri el tare . Ai gnclit asupra Necuratului fapte fr de
pricin, i cnd colo tu, ticlosule, eti vinovat! C Diavolul, care va s zic, nici mcar n-o fi
aflat unde i-ai mutat pcatele, ci tu te-ai nlat asear cu mintea i i-ai grit ie lucruri de trufie
i n-ai luat seama, orbule i netrebnicule, c-i bagi ciolanele n srm i n moliciuni
singlitichetl Vai ie, fariseu farnic, c ai dat canon maicii Stavrofilia, fiindc a lipsit de la
dumnezeietile slujiri, pentru pricini binecuvntate; iar tu, dup un ceas, te nfunzi n puf i
grohieti pn se crap de ziu. Vai ie, fariseu farnic, c Petru s-a lepdat de Domnul i
nvtorul su abia dup cntatul cocoilor, iar tu i-ai uitat fgduinele odat cu aipirea
ginilor. Trup nemernic, oase ticloase, carne mpuit! V-ai odihnit patruzeci de ani pe rogojin
i pe piatr, iar acuma, care va s zic, v-ai, vzut i voi n moliciuni pe care numai domnii i
pgnii le caut, i ai lipsit sufletul de dumnezeiasca privighere. De funie i de grind s-ar cdea
s v spnzur i aa un ceas s dormii, cum fcea cuviosul Arsenic.
Amar ie, suflete ticloase, c te-ai ngreuiat cu somnul i n-ai primit pre Mirele n miezul
nopii.
Ci acuma o s te dai morii i afar de mprie ai s te ncui
Scrnind amarnic din dini, duhovnicul se ntinse i csc dupre mirenetile obiceiuri,
apoi se duse n mijlocul chiliei s fac aptezeci i nou de metanii i patru sute cincizeci de
nchinciuni, n locul polunoniei i utreniei, pe care le pierduse.
Dnd ns cu ochii de chipul din perete al naintaului su, l mustr dup cuviin:
Vai ie. Frate Iasoane, c vreme ndelungat i-ai lenevit trupul dupre lumetile
ngduine, iar acuma, care va s zic, i chinuieti sufletul n gheena i dup dreptate; cci ai
luat aici pre cele bune, i acolo pre cefe rele i se cade s Ie primeti.
Apoi, dnd urmare unui gnd ce-l mboldea, btu de trei ori din palme. n cteva clipe
sora. Ana se ivi cu ochii plecai i-i fcu smerit metanie.
Avei s-mi poruncii ceva, cinstite printe?
ntreb ea cu glasul miorlit i cu minile crucite pe piept.

Printele Macarie o privi o clip cu asprime, apoi, mulumit de nfiarea-i cuvioas, i


zise:
Uite ce e, sor Ana. Eu, care va s zic, sunt schimnic de la Sfeta Agora, i n-am venit
aici, care va s zic, s-mi lenevesc trupul dupre boier eti le obiceiuri, ccia zis ava Daniil: Pre
ct trupul scade, pre att sufletul crete. Ci am venit s m aez nsumi pild spre cele bune, ca
maicile i surorile vznd nevoinele mele i nfrnrile mele. S se ntoarc de la cele
vtmtoare de suflet i s pun nceptur ctre mntuire. Acuma, care va s zic, se cere ca un
clugr s doarm pe srm i pe saltea de lin, i pe pnz cu guri i cu nflorituri? Oare
printele nostru Antonie aa o fi dormit? Ai?
Nu, cinstite printe! rspunse sora, abia iindu-i rsul.
Dac e-aa, care va s zic, ce caut aici acest pat satanieesc? Mergi degrab la maica
Agatoclia i s-i spui fr zbav: A poruncit printele duhovnic, ca, mai'nainte de otpustul
sfintei leturghii, s iei din chilia cuvioiei-sale patul cel amgitor i s aterni o rogojin, care va
s zic, nou. Cci a zis ava Siluan: Vai omului aceluia care are numele mai mare dect fapta!
ai neles fria-ta?
Da, cinstite printe!
Ia seama s nu calci blagoslovenia, cci a grit ava Nil: Robul care se lenevete ntru
mplinirea poruncilor stpnului su s se gteasc spre btaie.
Sora Ana tresri, fr s-i ridice ochii, i iei de-a-ndaratele:
Prea bine, cinstite printe!
Smerit fat! Asta o s ias clugri de isprav, gndi duhovnicul dup plecarea Anei.
Apoi ncepu s bat cele aptezeci i nou de metnii, nsoindu-le de obinuita rugciune:
Doamne Isuse Cristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pre mine pctosul. Pe la jumtatea
canonului ns se opri, ca s nu ntrzie de la biseric, i se apuc s se ncale. Sora Ana sosise la
vreme cu botinele vcsuite.
Btrnul schimnic privi lung i ponci la srjnana-i nclminte, cara nu fusese dect
cnd i cnd uns cu drojdie de pe fundul chiupurilor de undtdelemn, i zise nciudat:
V~a lucrat printele Mamant, cel blagoslovit de Dumnezeu cu meteug cizmresc; vam purtat trei ani pe pietrele Sfntului Munte, pe unde umbl numai schimnici i frai osteninduse ntru Domnul, i pe unde au clcat picioarele MaiciiDomnul ui i ale sfntului Atanasie, iar
acuma ee-ai ajuns: s ncpei pe mn de muiere i s v ung cu negreli mireneti, i s clcai,
care va s zic, numai pe urme de muieri Amar mie. Doamne!
Dup ce-i trase botinele, i i mai deretic cu degetele pru-i mai mult alb i nc des,
printele Macarie apuc rasa-i tocit pe la toate tivurile, i astfel gri:
Te-a lucrat printele Daniil cel c-un ochi i te-am luat. Care va s zic de la Creia i
te-am adus n Prodromul, iar mai apoi te-am plimbat pe la lavra sfntului Atanasie i pe la sfntul
Pantelimon i pe la alte sfinte mnstiri i schituri i chilii din vatra Athosului; i ochi de muiere
nu te-au vzut i mn de muiere, care va s zic, nu te-a pipit. Iar acuma o s te perie sora
Ana cu scrfa c nici o mtase ca a fratelui Iason nu eti, i, care va s zic, nici nou nu te
mai numeti,. 1 i; Veni la rnd culionul.
Hei, frate culioane! Nici cu ghidul n-ai gndit i nici cu mintea n-ai socotit de unde al
ieit i unde ai s ajungi. C ai venit, care va s zic, tot din Romnia, dar erai numai ln
nedrcit, i ai ncput pe mna bietului printe Grigorie de la Sfnta Ana, i te-a scrmnat el
i te-a sucit i te-a mpletit i *te-a dat la piu, i ai stat pe cap de schimnic i au umblat cu tine
numai mini aspre de sfetagore. Iar acuma, care m va s zic, o s te ia clisriile, cnd te-oi
scoate n sfntul altar, i o s te mute de colo pn colo numai cu vrful degetelor, c nici de
catifea nu eti, nici strini ca al fratelui Iason nu ai, i, care va s zic, nici greceasc rsuflioare

nu i-a fcut printele Grigorie, n fund v Tot uitndu-se la bocancii lustruii, lucru ce nu i se
mai ntmplase de vreo patruzeci de ani, printele Macarie pi ctre biseric. Cum era ns prea
devreme, i cum, sfinia-sa era aci un om nou, cu dreptul i cu datoria de-a lua seama peste tot, se
opri n pragul caselor duhovniceti i cercet zarea. Culoarea cerului nu-l interes, nici strlucirea
soarelui de diminea i nici cntecul psrilor.. N-avea nclinri i nici gusturi artistice.
Totui, observ, cu prere de ru, deosebirea dintre nfiarea unei mnstiri de cmp i
cea a unei mnstiri din muntele Athos. Aici iruri neregulate de csue aezate fr gust,
fiecare cu stilul ei i cu ulucile ei; iarba din curte tvlit de porci i murdrit de psri, ici i
colo oio-un stejar cu chip de ceretor, i un lac murdar, cu malul chel, fcut parc numai pentru
broatele lui Dumnezeu i pentru raele maicilor. Pe cnd la Sfntul Munte, ochiul omului se
izbete de stnci, de mare, de corbii, de zeci de biserici i de mii de chilii, adpostind un ntreg
norod de ostai ai lui Christos.
Acolo ns era un simplu ieroschimotiah, supus la toate ascultrile ce i-ar fi rnduit
comitetul celor doisprezece, avnd numai un singur drept: s se roage. Pe cnd aici de! era
printele sufletesc a peste o sut de clugrie, cu drepturi largi i neavnd a da socoteal dect
lui Dumnezeu.
Toate maicile i toate surorile erau datoare s-i I asculte poruncile i sfaturile, s-i fac
metanie, s-i srute mina aa aspr i noduroas cum era i s-i zic, oriunde l vor ntini i
ori de cte ori l vor ntini: Blagoslovete, cinstite printe!
Ce i-e i cu omul, Doamne! Bietul printe Macarie nu gndise niciodat n viaa lui c va
ajunge s porunceasc cuiva, i, smerit i modest cum era, nici nu dorise aa ceva mcar c era
socotit printre cei mai buni clugri ai schitului romnesc din muntele Athos. Se credea nscut, s
fie supus i se simea mai mulumit s asculte.
Umblase cu caicul schitului, crase pmnt cu mularii ca s fac rod pe piatr, adusese
mrfuri de la Creia i de la Dafin, cu aceleai supuse dobitoace, fusese prescurar, clopotar, apoi
cite, cntre, tipicar, pn cnd, din purtarea de grij a lui Dumnezeu i din milostivirea
stareului a fost i el nvrednicit, aproape de btrnee, cu darul preoiei; iar mai apoi i cu al
duhovniciei. Adic i se luase sarcini ornduite pentru oamenii mai de jos i i se dduser altele
mai de cinste i mai cu rspundere. Totui, gndind la starea n care se gsea acum, nu putu
mpiedica un uor fior de mndrie s-i strbat simirea. n aceast clip cele trei porii. Ale brbii
micar de plcere, i un surs bine c nu l-a vzut cineva! i nflori pe buze Doamne, gri
el, simindu-i nemernicia, fiindc m-ai adus n aceast vrednicie, pe care eu n-am cerut-o, ajutmi, care va s zic, s nu m biruiasc dracul mndriei i s socotesc cu mintea mea cum c robie
am lsat i la dregtorie m-am nlat. Ci s-mi pun nainte, ziua i noaptea, c' din preot de rnd
i din smerit ostenitor ntru cele clugreti, am czut n grea ispitire, i rspuns mai greu voi s
dau naintea judeului tu. Deci, ajut-mi n ziua necazului i d-mi putere ca nu numai sminteal
s nu fiu maicilor i surorilor, dar pre obiceiurile cele rele s le gonesc i altele bune s agonisesc.

Din inim se ruga printele duhovnic, totui nu putu nltura un gnd care ncerca s-l
turbure, spunndu-i c e de prisos atta rugciune. Nu era el schimnic? N-avea aproape aptezeci
de ani? Nu biruise el attea i attea ispite de la Diavolul?
Nu era el vestit n cunoaterea scripturilor? Ce dar atta team c n-o s fie la nlime
ntr-o mnstire de femei simple i datoare s-l asculte?
Printele Macarie mai mbri o dat, din ochi, mnstirea, ca pe un bun ce-i era hrzit
pentru iscusina cuvioiei-sale, apoi i fcu cruce i, scuturndu-se de gndurile protivnice firii
lui, mut piciorul spre biseric, ndjduind spre Dumnezeu.

. Dar ce te faci cu Diavolul i cu maicile? C iubitorul ntunericului se ine dup clugri


mai vrtos dect gndul i dect umbra. Nici n trezie nu-i slbete, nici n somn nu le d pace. Iar
maicile i surorile nu sunt toate smerite i nu toate se pleac n faa btrneelor i a ocrmuirii
chiar cnd acestea sunt purtate de-un cuvios duhovnic venit de prin meleagurile Aftonului, cu
ntriri i cu pecei arhiereti. C pe lng mulimea celor bune sunt unele rele din fire, altele
proaste, iar altele poznae, tot din fire. Iar leacul pentru schimbarea firii omeneti nu se gsise
pn la sosirea printelui Macarie nici n mireasma scripturilor, nici n poticnelile tiinei. i,
dac rutatea nu-i arat colii dect cu oarecare dibcie i ateptare, mai ales cnd i face coala
acolo unde mpuinrile firii cat s se ascund, n schimb gluma, att de dorit i de gustat n
viaa neschimbcioas a mnstirilor, nu se las ateptat, mai ales cnd e n firea unor surori
tinere i rsfate, ca ucenica maicii Eudoxia i ca asculttoarea de la casa duhovnicilor.
Cnd pi a doua oar. Duhovnicul simi ceva moale sub picior. n aceeai clip se
mpiedic i czu pe brrici. Vru s se ridice dar nu izbuti cci picioarele i se nfuraser ntr-un
obiect de pnz liliachie. Btrnul se aez n capul oaselor i-i descurc labele. Apoi, lu crpa
i o ntinse cu amndou minile. Era un lucru din mbrcmintea femeiasc, dar sfinia-sa, om
trit departe delume i de cele lumeti, n-avea de unde s cunoasc.
S fie izmene, gndi el, sunt prea scurte i nu prea seamn. i chiar dac ar fi, cine s le
poarte ntr-o mnstire de femei?
Mai suci crpa, o mai nvrti, mai ntinse nurul de cauciuc, dar nu cpt dezlegarea. Nu
era nici traist, nici cma, nici sidil, nici camilafc, 1 nici tergar, nici izmene, nici
pantaloni Ce pcatele s mai fie i asta? se mir cuviosul ridicnd din umeri.
Ai gsit. Ceva. Cinstite printe? l ntreb sora Ana, ieind ca din ntmplare, de dup
colul casei.
Uite. Mi ticuli, ddui peste ceva colea lng prag i nu m taie capul ce s fie. Ia
vezi fria-ta.
Sora Ana i stpni rsul i se fcu c observ cu amnuntul obiectul pe care duhovnicul
i-l inea ntins dinaintea ochilor.
Nu tiu, cinstite printe! zise ea apoi ridicnd cu smerenie din umeri.
* Potcap acoperit cu un vl negru, purtat de clugrii ortodoci la anumite ocazii.
Printele Macarie vru s-i dea chiloii, cci chiloi erau arde-i-ar focul! s-i duc
acas.
Dar fiindc nu se cdea, ntruct nu erau nici ai lui i nici de la duhovnicie, i fcu sucle
i se hotr s cerceteze printre maici, pentru pguba, folosind prilejul s dea pild celor ce pun
stpni re pe lucru strin.
Dar de unde s fi venit chiar Ia ua casei duhovniceti? Negreit c de la vecini. Or fi
fost ntini cU alte rufe pe frnghie i i-a luat vntul**, gndi duhovnicul. Zrind pe maica
Veniamina, n dosul porii, o puse n cunotin.
Maic; uite am gsit o crpuli oolea a picioarele mele, nu cumva o fi adus-o vntul
de la cuvioia-ta?
Maica Veniamina, vznd chiloii, se umfl de rs i ntrzie cu rspunsul.
Sau poate te pricepi sfinia-ta ce s fie, c pe mine i pe sora Ana nu ne taie capul
Nu tiu, cinstite printe, rspunse cu greu vecina, scond o parte din'cap pe poart.
Sora Ana intr rznd n cas, iar printele Macarie se scarpin dup ureche.
Vezi, cuvioas, dac auzi pe cineva c-i lipsete, s faci dragoste i s-i spui c e la
mine.
n clipa aceasta maica Trifilia trecea cu donia a ap. Cu tot necazul pe care i-l pricinuise
anatema primit de la duhovnic, datoria o fcu s-i pun metanie i s-i srute mna.

Nu cumva ai idee, sfinia-ta, cam de ce treab o fi bun crpa asta? o ntreb printele
Macarie dup ce-i ddu blagoslovenie.
Maica Trifilia se roi toat i, dup ce roti ochii n juru-i, vr nasul n bund i rspunse
ruinat 2
Nu tiu, cinstite printe!
Dac auzi pe cineva c-i lipsete, s-i spui c e la mine, ticuli.
Maica Trifilia nu-i mai rspunse i-i urm calea, netiind ce s cread: a fost o glum, cei drept cam nelalocul ei, ori ntr-adevr duhovnicul n-a mai vzut chiloi de femeie?
Tot la fel de nedumerit, printele Macarie sucli din nou chiloii i porni unde plecase. n
cmrua din dreapta altarului gsi pe maica Galeria, ecleziarha, pe maica Mitrodora,
vestmntreasa, i pe sora Nit a maicii Eudoxia, care era clisri de rnd.
Blagoslovii, cuvioaselor!
Blagoslovii sfinia-voastr, cinstite printe!
Domnul!
Cum vi se pare mnstirea noastr, cinstite printe? l lu n primire ecleziarha.
Mnstirea care va s zic, e frumoas.
Dar maicile noastre, cum vi se paf? ntreb i vestmntreasa.
Tot frumoase i ele, i ngdui duhovnicul o glum, fcnd i pe maici s rd.
Ai dormit bine ast'noapte, cinstite printe?
l ispiti i sora Nit, oprindu-se o clip din curitul unui sfenic.
Printele Macarie, tiindu-se vinovat c n-a fost la utrenie, crezu c ntrebarea e cu tlc, i,
fcnd o min de om scrbit, schimb vorba.
Maicilor, vreau s v art ceva. Uite, cnd ieii din chilie ca s viu la biseric, m
mpiedicai de crpa asta, care seamn a fi de mtase. Acuma eu. Care va s zic. Nu tiu nici
cum se cheam, nici de unde a venit, dar, fiindc s-a ntmplat de am gsit-o i nu se cade s pui
stpnire pe lucru strin, o luai, care va s zic s-o dau cui o va cunoate. Mai ntrebai eu vreo
dou maici, clar nu tiur s-mi spuie nici a cui e i nici cum i zice.' Ia vedei-o, sfiniile-voastre,
poate-o cunoatei, ori poate s v pricepei mai bine
Sora Nit dete dosul i intr n altar, ca s rd n voie; maica Mitrodora se nec ntr-o
tuse nvalnic, iar ecleziarha, clugri dugoas, ncrunt sprncenele.
Duhovnicul atepta rspunsul, cu chiloii intr-amin dou minile
Nu tiu! Nu sunt ai mei! rspunse maica Galeria abia micndu-i buzele.
Iar maica Mitrodora, neputnd s vorbeasc, fcu semn c nici sfinia-ei n-a mai vzut aa
ceva.
Dac auzii de pguba, s-i spunei s dea ochi cu mine, le rug netiutorul i
nevinovatul sfetagore.
i, vrnd chiloii n buzunarul anteriului, se grbi s intre n altar, cu gnd s aduc vorba
despre ei la sfritul cuvntului pe care-l va ine dup leturghie, pentru clugrie i pentru
mrtuy risire.
IV CUVlNT AL CUVIOSULUI MACARIE: NTI PENTRU CLUGRIE I AL
DOILEA PENTRU MRTURISIRE SAU I SPOVEDANIE
Maicilor i surorilor, eu, care va s zic, sunt un clugr prost. C nici filozoficeasca
nvtur a ateneilor n-am nvat i nici ritor ca cei cu voroav mult, care va sa zic, nu sunt.
Iar din strinele graiuri, mintea mea cea slbnoag nu s-au nvrednicit a se mbogi pre sine
dect cu puin arbeasc, de cnd cu ajutorul lui Dumnezeu m-am nevoit n mnstirea Sfntului
Sava, din pustia Iordanului. i tot atunci am mai prins v-o dou boabe turceti i vo dou
armeneti. Iar cnd am umblatcu caicul schitului nostru Prodromul, am mai prins iari vo dou

boabe inglizeti i vo dou italieneti. Iar n Sfntul Munte, unde am hlduit eu ajutorul lui
Dumnezeu i cu rugciunile sfntului Atanasie vrfime de treizeci i ase de ani am nvat de
istov 1 limba greceasc i am mai prins de la moscalii cei din mnstirea sfntului mucenic
Panteleimon vo dou boabe moscleti; iar de la bolgarii cei din Zogravu iari am luat vo dou
boabe bulgreti; iar de ia srbii din Hilindar am mai luat i de la ei iari vo dou boabe srbeti.
Dar, care va s zic, eu nu m pot nelege binior dect cu un arab; iar grecul, ct ar fi el de
pricopsit n vicleuguri, pre limba lui nu m poate amgi.
Iar ct pentru meteugul scriitoricesc, nu m-a nvrednicit Dumnezeu, de n-a gri cu
pcat, nici cu darul lui Metafrast, nici cu al lui Andrei cel din Crit, nici cu al lui Ioan Damaschin
i nici cu al lui Nichifor Mrturisitorul. Cci o fi judecat Dumnezeu cum c nu toi trebuie s
scrie, c atunci, care va s zic, n-ar mai fi cine s gteasc bucate i cine s fac ascultare la pi
trie. Eu a fi avut mare dragoste, tie Dumnezeu, s ncherbeluiesc2 mcar un canon ca al
criteanului, ori mcar o bogorodijn ca ale fericitului Ioan din Damasc: dar Milostivul ce-o fi
chibzuit: tu, Macarie, care va s zic, trebuie s umbli cu mularii3 i
1 Complet s nchei ba (ncherba), a njgheba, a aduna la un loc.
8 Mgarii.
S te lupi eu caicul pe valurile mrii, i s faci corvoad pe unde o mai fi de lips, i s
citeti ce-au scris alii. Iar mai apoi te-oi nvrednici i pe tine cu oleac de preoie i cu oleac de
duhovnicie. C nici minte nu ai de gndit i nici mn, care va s zic. Pentru condei.
Aa a socotit Dumnezeu pentru pcatele mele, au pentru neputina minii mele; aa voia
lui a trebuit s se mplineasc. Dar, fiindc mi-a plcut foarte s m ndulcesc cu nevoina
cetitului, m-am inut cu crile dup mine, ori pe unde m-au dus ascultrile; i n caic, cnd marea
era nevifort, i n chilie, cnd aveam vreme i slobozenie de la nacealnicul meu. i am citit,
care va s zic, sfnta i dumnezeiasca Scriptur cu Legea Veche i cu cea Nou, de patru ori; iar
psalmii mpratului i proorocului David i-am citit fr de numr; iar Patericul l-am poftorit de
apte ori; iar Vieile sfinilor de apte ori; iar pre nvturile cuviosului Efrem Sirianul i ale lui
Doroftei de nou ori; iar pre alte cri cte s-au mai scris pentru a noastr spsenie, le-am citit i
pre acelea avi numai o dat, au i de dou ori, ca s-mi rpesc vremea i s-mi agonisesc cte
sunt de trebuin s le tie clugrul. Cci zice sfntul Epifanie, episcopul Chiprului: Mare
vnzare a mntuirii este a nu ti niciuna din dumnezeietile legi1'.
Acuma eu, dupre cum mai nainte v-am spus.
Mi-am mbogit mintea, s nu-mi fie mie a m luda dect n crucea Domnului! au
zgindu-mi ochii pre slov nemicat, au nepenind gtul naintea vreunui btrn predalnic, care
i el s-a luminat tot aa; dar, care va s zic, n-am avut dascl s m nvee a teologhisi dupre
cum se cade.
Pentru care pricin, de s-ar mai turba stpni torul veacului acestuia cu eresuri asupra
bisericii lui Christos, eu nu m-a sumei la lupt: nici cu unul ca Arier nici cu d-alde Orighen, nici
cu Machedonie i, care va s zic, nici cu Apolinarie.
Dar atta ct s dau o sftuire i s tlcuiesc scripturile, ce'or ce vor s le neleag, cred
c mi-o ajuta Dumnezeu.
Acuma, sfiniile-voastre, s nu v smintii zi cnd: coal n-are i deci prost este. Fiindc
s tii de la mine de n-a pctui ntru a m luda! c nvtura cea sntoas se prinde mai
bine unde e poftit cu dragoste, dect acolo unde se bag cu noate i cu vergi. C nu toi sfinii
prini care au aprat credina mpotriva eresurilor au avut cri cu pecei mprteti, i nu toi
ci au avut asemenea pitacuri, cu asemenea ntrituri. S-au putut msura cu ei.
Marele nostru printe Antonie nu tia nici o slov i asta n-a fost pricin de oprelite
pentru cei care, unii boieri nvai i chiar filosofi, veneau s aud nelepciune din gura lui.

Fiindc, ntr-adevr, sunt oameni nenvai, care, cu mintea lor neleapt, dau rspunsuri
de pun ntr-o uimire pe crturari i pe filosofi. Dar, care va s zic, pentru cetirea celor scrise, tot
se cere i nvtur de carte. Iar pentru a lor nelegere mai i-ebuie i cap sntos, i unul care a
cetit mult i a auzit tlcuindu-se de btrni mai pricopsii, care s-i spun c nu toate scripturile
sunt evanghelii i cum c nici o slov sfnt n-ares care va s zic, dou nelesuri.
Aa. Acuma s ncerc a v vorbi, mai nti despre clugrie i pe urm despre mrturisire
sau ispovedanie, pentru care rog pre Dumnezeu de ajutor i pre sfiniile-voastre pentru ascultare.
SO Maicilor i surorilor, clugria, care va s zic, se cheam c e tot de la Dumnezeu
lsat. Ce-i drept, nu st scris nicirea c-ar fi zis Cel-de-sus s fie pe pmnt clugri i
clugrie. Dar, iari nicierea nu st scris c ar fi zis Iubitorul de oameni s fie pe pmnt
avocai i ingineri i trenuri i airoplane, i cte mai sunt. El, Milostivul, a grit aa: Cretei i v
nmulii, i stpnii pmntul. i celelalte, cte mai trebuiesc, a lsat la mintea omului s
scorneasc cu capul lui, care i ce fel. C doar nu era s nire Dumnezeu toate nevoile cte i s-ar
ivi omului n fitecare zi i n fietecare ceas. Dar, care va s zic. Nici de capul lui nu l-a lsat,
c cine tie la ce blestemii l-ar fi dus mintea s fac, fiindc a zis Milostivul:. Pr din capul
vostru nu se va mica fr tirea mea! Iar evanghelia de la Pati glsuiete: i fr el nimic
nu s-a fcut din cte s-au fcut*.
Aadar, clugria a fost scornit de oameni, cu tirea i cu voia lui Dumnezeu. Care
oameni erau arznd ntru inimile lor de dragostea lui Christos i de via pustniceasc i nu
puteau, cai'e va s zic, s se nevoiasc n mijlocul cetilor, i atunci i mprleau avuiile la
sraci i la betegi i se afundau prin pustieti, unde omul n-a umblat i hiara n-a fost turburat
ntru ale sale. i precum atunci aijderea i astzi, se gsesc oameni care, pentru binecuvntate
pricini, fug de larma lumii acetia i se duc la mnstiri, pentru linite i pentru pocin. C unii
sunt turburai i n credina lor. Alii nu sunt volnici s se lupte cu rutatea zilei, iar alii sunt
muncii de duhuri necurate care nu ies dect cu post i cu rugciune.
Iar cine las ale lumii i vine la mnstire se cade s schimbe nu numai mbrcmintea, ci
i obiceiurile, precum i cugetul. C zice ava Alonie s i De n-a i stricat tot, n-a fi putut s m
zidesc.
Iar ava Andrei zice: Trei lucruri trebuiesc clugrului: singurtatea, srcia i tcerea
ntru rbdare44. C dac eti, care va s zic, singur, nici pricin de clevetire nu-i faci. Nici
vremea o cheltuieti vorbind fr folos i nici pe altul nu-l zticneti din lucrul su cu gura ta cea
ca o moar.
i lipsa ta i nstrinarea ta vor fi mai ludate dect fr de ruinea cu care te mbulzeti
ntre frai. C zice ava Moise: Cine fuge de oameni este ca un strugure copt, iar cine ntre
oamqni.
Petrece este ca agurida.44 Iar cuviosul Nil griete: Nernit rmne de sgeile
vrjmaului clugrul care iubete linitea, iar cel ce. Se amestec cu mulimea dese rni
primete44.
Iar ct pentru srcie, toi sfinii i cuvioii.
Prini au grit i prin cri i ctre ucenicii lor, cum c nu se poate clugrie fr srcie.
C averea griji i pofte pricinuiete, iar srcia aduce dupre sine umilin i smerita cugetare i
tiere a voii.; Zice ava Pamvo: Clugrul s poarte acest fel de hain, c trei zile s o spnzure
afar i nimeni s nu puie mina pre' ea'4. Dar eu ce vz aici? Vz maice clugrie mbrcate n
vestminte, care va s zic, jumtate de ln subire, jumtate de mtase! Vz la lumin cum c
aceste haine fac pete strlucitoare ca vestmintele cele de mare cinste. i mai vz cmilfci
mpletite din fir, care va s zic, de borangic Iar sub cmilfci vz fee rumene i buze rumene
i ochi pofticioi i neobosii ntru privighere i. Mai vz mini albe, cum au fecioarele de

boieri i de mprai, iar n mini vz metanii cu boabe de pre Iar n picioare ce vz? Vz
pantofi, vcsluii, cu sfori de mtase i cu tocuri nalte, i cu scrieli i cu ciorapi, pe care
numai muierile din orae i din trguri i caut!.
Clugrie netrebnice ce suntei! Aa st scris c se cade s se poarte cel ce se leapd de
mirenie i se vinde pre sine dragostei lui Christos? N-ai cetit voi, care va s zic, niciodat
Vieile sfinilor i Patericul? Astfel se mbrcau cuvioii prini i cuvioaele femei? De neam
mare a fost cuvioasa Anastasia i purta cma de pr aspru i se hrnea gustnd seara puin
pine de orz, iar somnul i era pre aternut de pietre. Aijderea i cuvioasa Singlitichia, i
cuvioasa Xenia, i cuvioasa Apolinaria, fiica lui Antemie An ipatul, i Taisia, 1 care mai nainte
a fost pctoas i s-a izbvit prin osrdia cuviosului Pafnutie, i Pelaghia care tot n desfrnare a
trit pn ce s-a mntuit de ctre fericitulnon Nu mini albe cere Dumnezeu de la clugri, nici
obraji rumeni i nici ochi neostenii, i poftitori. Ci minile s fie crpate de nevoine, iar
/obrajii s fie uscai de post; iar ochii, stini de plns i de priveghere. Cci zicea ava
Antonie: Cnd sunt slab, atunci sunt puternic; cci atunci e tare virtutea sufletului, cnd poftele
trupului vor slbi
Iar un btrn mbuntit n pusniceasc petrecere zice: Postul smerete trupul,
privegherea lumineaz mintea, tcerea linitit aduce umilin i lacrimi, iar lcrimile i
plngerea fac pe clugr d'esvrit44. Iar Pimen cel Mare zice: Dac vei tcea, vei avea odihn
n locul n care vei locui: Fiindc tcerea, care va s zic, e mai bun dect vorbirea fr rost.
Cci tcnd, nici rilor nu le dai pricin s te prind din cuvnt, precum odinioar saducheii cnd
cerea Mntuitorului s le arate semn din cer; nici ispitit la crtire cu cei pizmrei nu vei fi i nici
pricin de cin pentru cele ce cu prostire vei gri. Nu vei avea. Cci zice ava Isidor: Mai de
folos eti tcnd, dect strignd cuvinte care supr. Iar ava Pimen zice: Cel ce vorbete pentru
Dumnezeu bine face, iar cel ce tace pentru Dumnezeu tot bine face4. Adic zicerea aceasta
s-ar tlcui aa: c dac ai minte treaz i limb nespurcat i buze nevinovate s grieti
cuvntul lui Dumnezeu, atunci cnd spre folos va fi; iar dac te tii c eti nceoat i lenevos cu
mintea, iar cu limba gngav ori cu buzele necuviincioase s taci, c mai mult folos vei aduce i,
care va s zic, mai mult dar vei dobndi.
i se maj cade clugrului s aib rbdare. Cci rbdarea aduce dupre sine umilin, iar
umilina aduce smerit cugetare, iar smerita cugetare sporire ntru cele duhovniceti. Eu, care va
s zic, aveam la Sfntul Munte un mular, carele este asemenea unui catr ce se nate din
mpreunarea cea dupre fire dintre un asin i o iap, sau dintre un cal i o asin, bine nu tiu.
Blagoslovii i iertai. i acest mular dupre cum am zis mai nainte, era, care va s zic, aa de
mbuntit ntru rbdare i ntru tcere, i n smerenie i n post i n privigbere, net nu-l mai
isocoteam a fi dintre dobitoacele cele necuvnttoare, ci ca pre un clugr desvrit. i l-am i
numit cu nume clugresc. i ziceam, care va s zic, Ghervasie. Iar printele stare i cu ali
prini, auzind c am numit pre un dobitoc cu nume de monah, mi-au zis Nu se cade, ava
Macarie, s faci un lucru ca acesta! Iar eu am rspuns: Dac toi clugrii ci triesc n Sfeta
Agora i la Ierusalim, i n Romnia i la Pecersca Kievului, i pe unde-or mai fi vieuind n
numele lui Christos, ar spori ntru rbdare i ntru smerenie, i n post, ca acest dobitoc, ar fi
nevoit spurcatul voievod al otilor drceti s-i trimit toate legheoanele n rzboi nevzut cu
sfintele mnstiri, iar lumea cealalt ar fi lsat, care va s zic, n pace, i n bun vieuire. Iar
acuma, Scaraoschi e slobod s-i risipeasc slugile n toat lumea, cci nicieri nu ntmpin
ceti tari; nici n mnstiri, care va s zic. Iar printele stare i cu ceilali prini n-au mai zis
nimic. Iar eu zic c sunt mnstiri unde Scaraoschi n-are trebuin s trimit dect un drac beteag,
care s ia seama pe la pori i pe la crpturi, ca atunci, cnd va zri fapte bune intrnd i cele rele
ieind, s bat depe la Iad, ca s-i vie i alii ntr-ajutor. Iar aicea, la sfiniile-voastre, nici mcar

unul, ct de beteag, n-ar trebui; dar unul tot este, fiindc stpnitorul lumii acetia are obicei s-i
pun consuli preste tot locul, ca s sloboad paapoarte pentru intrarea ntru mpria
ntunericului i a scrnirii dinilor.
Scorpii! Pui de nprci! V mbrcai n mtsuri i v pieptnai n fietecare zi, i v
ungei prul cu mirosuri, i mncai cu unelte de metal rsuntor, i v sticlii nclmintea i
facei scald, dezgolindu-v trupurile? Aa s-au scris pentru a clugrului vieuire? C maica
noastr, Melania Romana, dei de neam mare, nu fcea scald nici mai nainte de a fi clugri.
C se ducea la scald numai de gura brbatului, iar acolo i spla faa prect se vede, i poruncea
roabelor s n-o vdeasc nimnui. Muieri necuvioase ce suntei!
Aa. Acuma, care va s zic, cuvioaselor maici i cinstitelor surori, s v spun vo dou
vorbe i pentru mrturisire sau ispovedanie, pentru care, iari, rog pre Dumnezu de ajutor i. Pre
sfiniilevoastre de ascultare.
Mrturisire sau ispovedanie se cheam, care va s zic, atunci cnd te duci la duhovnic si spui pcatele de bunvoie, dup cum zice neleptul David: Din voia mea m voi mrturisi
luiu. i dup cum nu te duci la fitece doftor, atunci cnd te dor ranele trupului, ci la cel mai
iscusit; tot aa se cade s-i alegi duhovnicul cel mai bun, atunci cnd sufletul are nevoie de
tmduire i de uurare. Cci zice marele Vasilie: Precum patimile i ranele trupului se arat
numai la cei mai iscusii doftori oare tiu s le vindece, aa i pcatele se cuvine s se arate numai
celor ce pot s le tmdui as c u.
Iar atuncea cnd te spovedeti, f-te i Cu nravuli cu mintea ca un osndit, n pmnt
eutnd i de este cu putin i picioarele doftorului ca pre ale lui Christos cu lacrmi udnduIe'\par zice Ioan Scrarul. Nu te ruina de haina duhovnicului, dac e de pre; i nu te scrbi dac
e srccioas, aa ca a smereniei mele, c nu hainei lui te mrturiseti, ci darului carele este sub
hain.
i iari nu te ruina a-i spune pcatele pn la unul, cci zice neleptul Sirah: Este
ruine care aduce pcat, i este ruine care aduce slav i dar. Iar Ioan cel de la scar nva:
Spune i nu te ruina: A mea este umfltura, printe, a mea este rana, dintru a mea lenevire s-a
fcut, iar nu dintru a altuia, nimenea nu este pricinuitor al acesteia: nici om, nici duh, nici altul
careva, ci numai lenevi rea mea.
Muieri netrebnice i fr minte! Se cade s crape pmntul sub picioarele voastre i s v
nghit de vii ca pre Dathan i pre Aviron!
Iari ns se cuvine a ti, c nu e de ajuns s strigi: Greit-am! orict de tare i-ai umfla
pieptul i i-ai ntri gtlejul. Acest cuvnt greit-am, gritu-l-au i Saul, gritu-l-au i Iuda, dar
de folos nu le-a fost, cci s-au cit cu buzele, iar cu inima i cu fapta au rmas, care va s zic, n
pcat. C dac ar fi aa, adic s ierte Dumnezeu numai fiindc i-a njtins pctosul minile Ia
cer i a deschis gura zicnd: Greit-am, iart-m! atunci, care va s zic, slobozi am fi s
svrim cte nici Satanei nu i-ar trece prin cap i, n chipul acesta, nici duhovnici n-ar mai
trebui, nici canoane nu s-ar mai da, nici iad n-ar mai ine Scaraoschi ntr-un zadar.
Aha! i vine s rzi, ai? Sfinia-ta. Aia care suni metaniile i lrgeti nrile nasului i dai
cu coatele. Tiii, ce-ai face sfiniile-voastre! C v-ai lsa culioanele i v-ai mpodobi capetele cu
plrii d-alea pline de fulgi i de ortnii, parc ar fi lucrate la balamuc, i v-ai scoate rasele i
antereiele, iar n locul lor ai pune fuste fr mnici i fr piepi i fr poale, iar pantofii i-ai
mai nla, iar dinii, care va s zic, tot aa i-ai spla Pctoaselor! Ai citit voi undeva c
sfintele femei i frecau dinii i mselele cu pr de porc oa s se mntuiasc? Vai de aceea pe
care o voi prinde c se mai folosete de obiceiurile mirenilor ca s-i albeasc dinii i mselele!
Privii la mine, c de patruzeci de ani n-am mai dat cu razul prin gur i nici dinii nu mi-au
czut, nici mselile nu mi s-au cltit, cu toate c m apropii de vrsia psalmistului.

Aa, Care va s zic, dup cum v spusei, c dac ar fi s se ierte aa uor pcatele, v-ai
mpodobi ca mirencile cele fr de ruine i ai iei prin trguri i prin rspntiile cetilor i ai
ispiti pre brbai ntru mplinirea poftelor celor oprite; ori v-ai duce la mare, unde am auzit de
n-ar fi aa c se face scald ntru pgneasc amestectur de brbai i de muieri vai de
sufletul lor! apoi v-ai ntoarce la mnstire i ai striga cu buze netrebnice: Greit-am, m
ciesc!
i, Milostivul, pe loc, ca la porunc, ar trage eu plaivazul i n-ar mai rmne, care va s
zic, nimic n catastif.
Dar nu-i aa! Ci canon de pocin i nestatornicie ntru pcat voiete Domnul. Iar
canonul s-l primeti cu bucurie i s-l faci fr crtire, c dac sora lui Moisi nu s-ar fi osebit
afar din tabr apte zile, dupre porunca Domnului, nu s-ar fi curit de lepr. i, dac cel ce a
pctuit n Corint, n-ar fi fost dat Satanei, dupre porunca marelui Pavel, nu s-ar fi mntuit sufletul
su n ziua Domnului.
S nu te mpuinezi, nici s te scrbeti, c fr canon nu te izbveti de pcat. Ia aminte
c nsui mpratul Teodosie cel Mare a svrit canonul ornduit lui de ctre sfntul Ambrosie.
Iar David, pentru ispirea pcatelor sale, izgonit fiind din mprie de ctre chiar fiul su,
rtcea cu picioarele goale, suferind rutile oamenilor, dup proorocia lui Nathan. i apoi ce vei
folosi dac te vei duce la doftor i-i vei arta boala ta i nu vei ine seam de sfaturile lui? Atunci
rana mai vrtos se ntinde i trupul moarte ateapt. i iari, ce vei folosi dac-i vei mrturisi
greeala i nu vei face canonul dat ie de duhovnic? Pcatul rmne neiertat i altul i se adaog,
spre pierzania sufletului i spre ctigarea Gheenei.
Acuma, firete, datori suntem mai nti s ne ferim de pricinile pcatului, aa dupre cum
se cade s ne ferim de pricinile boalei. C dac mergi, care va s zic, ntre cei bolnavi, degrab te
vei mbolnvi; iar dac te amesteci cu cei stricai, vei cdea i tu ntru stricciune. S nu-i zic
mintea: eu vrtos sunt i boale de mine nu se lipesc.
Sau: eu tare sunt i ispitele nu m covresc. C om eti: nu eti nici nger, nici demon. i
acum eti sntos, iar peste un ceas, nepzindu-te i cu cei ri amestecndu-te, sufletul i-l
sminteti i i-l rneti. Nu te sumei ntru puterea ta, ci mai vrtos fugi de primejdie, cci zice
neleptul Sirah: Cel ce se teme de primejdie nu va cdea ntr-nsa, iar cel ce iubete primejdia
va cdea ntr-nsa. Iar dumnezeiescul Zlataust zice: Cel ce nu fuge departe de pcate, ci
aproape de dnsele cltorete, cu fric va vieui i de multe ori ntr-nsele va cdea.
Cteodat vedem bine c, dac facem cutare lucru, greim. Totui, din lcomie, au din
nestpnire a voii, l facem, mngindu-ne c nu svrim cine tie ce pcat. Se nt'mpl ns c
tocmai pentru ceea ce noi socotim c nu ne va aduce osnd, s pierdem mpria lui Dumnezeu.
Ionathan a pctuit greu pentru o gustare de miere, iar Isav pentru c s-a lcomit la un blid de
linte.
Aa.
Cuvioaselor maici i cinstitelor surori, eu, care va s zic, mi-am fcut datoria, dup
priceperea mea, ct va fi, i dup judecata mea, cum am socotit, i v-am tlcuit din nvturile
sfinilor prini, cte mintea mi-a ajutat s le pun pe fa i ct am chibzuit c nu ntrece rbdarea
sfiniilorvoastre. Cci mai sunt i alte nvturi pre care, au inerea mea de minte le-a scpat, au
frica de a nu v osteni prea mult m-a fcut s le las pentru alt dat, cnd Duhul cel preasfnt
iari m va lumina a v gri i a v nva. Rog ns i pre sfiniile-voastre s facei dragoste i
ascultare i s citii cu minte treaz, tot ce s-a scris de ctre nvtorii notri, cci ei au avut i dar
mai mult de la Dumnezeu i mn mai iscusit, i s v iconomisii din scripturile, lor cte v
sunt spre trebuina cea de folos. Tar unde nu v pricepei, s venii la smerenia mea, zicnd:
Printe duhovnice sau cinstite printe cum avei dragoste s-mi zicei au proast sunt au prea

deteapt m socotesc cu mintea i nu pricep, care va s zic, un lucru ca acesta. Eu, atunci, demi va fi cu putin, am s zic: asta e aa, iar asta e, care va s zic, aa. Iar, dac nici eu nu m-oi
sumei a v tlcui un lucru ca aceia, voi zice: Las aci i treci mai departe, c nici nelepciunea
nu st ntr-o slov i nici capul nu trebuie s i-i spargi, care va s zic, ntr-o foaie.
Ferii-v ns de gndurile poftei, ca s nu cdei n lcomie i n desfrnri. Cci a zis ava
Iperechie: Precum leul este groaznic mgarilor slbatici, aa i clugrul cel iscusit, gndurilor
poftei*.
Iar Efrem Sirianul a zis: Cuget cele bune, ca s nu cugei cele rele, cci mintea a fi
deart nu sufere*. i, tot acest. nelept cuvios a zis: S nu faci minciun adevrul tu: s nu
umbreze slava deart smerenia ta; s nu doarm somnul privigherea ta: s nu jefuiasc iuimea
blndeea ta; s nu te ngreoezi de vreun om, ca s nu ntrii, care va s zic, pre Fctorul
su.
1 nn i, fiindc un cuvnt se cade s griesc i pentru maica stare, pre care o rog s nu
se smin- ' teac i s m urgiseasc ca Eudoxia pre dumnezeiescul Chrisostom, i Irodiada pre
Boteztorul,
: voi zice numai att: Preacuvioas maic stare,
; eu, care va s zic, n-am de unde ti ct i poate f minea, c nici prooroc nu sunt i nici
de mult
: vreme nu m-a adus Dumnezeu aici. Iar atunci cnd i voi cunoate faptele i-i voi iscodi
priceperea, nu voi osteni mustrndu-te. Iar de urgie nu m ' voi teme, c nici capul nu mi-l poi
tia i nici n surghiun, care va s zic. Nu m poi trimite.
i chiar de s-ar ntmpla s-i zic mintea c un ru se cade s-mi faci, eu tot nu m voi
nfricoa, cci Domnul este scparea mea i va scoate din la picioarele mele. Iar acuma, la
nceput n pilde i griesc, iar mai pre urm nu-i voi gri n pilde, ci te voi lovi, care va sa zic,
ntocmai ca un bici de foc i ca o suflare de vifor ce vine repede.
Ia aminte c pentru turma ce i este ncredinat vei da rspuns i aici n faa oamenilor i
dincolo naintea Dreptului Judector. C va s te ntrebe Judeul cel nemitarnic: Ce fel de turm
ai pzit, cuvioas?! De muieri, milostive Doamne! ai s rspunzi sfinia-ta. i acuma de ce
mi-ai adus capre? are sa zic iari Dreptul Judector. C din muieri se cdea s faci mieluele iar
tu ai fcut capre, blestemata i trufao! Du-te de la mine, cu turma ta cu tot, n focul cel venic,
carele este gtit diavolilor i slugilor lui! Iar un printe bisericesc zice: Fericit corabia ce se
crmuiete de cei iscusii, i cetatea ce se mprtete de cei credincioi, i mnstirea ce se
povuiete de cei nfrnai. i vai de nu va fi aa!
Cci cetatea se va lua de varvari, iar corabia se va sfrma de stnci, iar mnstirea se va
pustii
Amin.
Mulumit de sine, printele Macarie mbria cu o privire printeasc soborul maicilor,
gndind cu oarecare mndrie: De-ar da bunul Dumnezeu ea din turburarea cea de Ia Prodromul
s se aleag barem mntuirea acestor muieri pctoase.
t sporirea ntru cele bune a acestui sfnt loca*4.
Apoi, intr n altar dibui net cu minile pe la buzunrile anteriului s-i scoat ervetul ca
s se tearg de nduala ce se strecura din creurile de pe frunte. Nimeri ns chiloii. Cunoscnd
aceasta, dup nurul de cauciuc pe care-l simi nainte de a-i trage afar, i aminti de datoria
omului care a gsit un lucru strin i vru s ntiineze soborul. Dar maicile se mbulzeau spre
ieire, aa c amn pentru alt prilej.
n altar se gseau, ca de obicei, maica ecleziarha, vestmntreasa i cliseriele, la care se
mai adugar acum, ca s mai aud graiul duhovnicului i s-l cunoasc mai de aproape, maica

Iperechea, din comitet, maica Eudoxia, tot din comitet i ea, maica Eliconida arhondreasa i nc
alte cinci sau ase clugrie. Vzndu-le lipite de pereii altarului, cu nfiare smerit i cu
urechile gata s mai prind ceva de folos din gura lui, printele Macarie gsi cu cale s mai
arunce cte-q vorb de duh, nu lipsit de tlc, c tia el c astfel de glume nusunt pedepsite de
canoane i c nsui sfntul Vasilie cel Mare, ct era de aspru Ia nfiare i la cuvnt, i-a
ngduit i el o glum pe seama unui buctar mprtesc. Maicile i primir i glumele tot cu
ascultare i cu smerenie. Numai maica Eudoxia strmb din nas a sminteal sau a saturaie, iar
sora Nit i cu sora Ana, care-ii fceau de lucru pe la proscomidie, rdeau pe nfundate i-i
trgeau cu coada ochiului, ateptnd parc s se petreac ceva i mai de haz.
Printele duhovnic i dezbrc felonul1 i eptrahilul, apoi ncerc, cu ajutorul maicii
Raisiei, s-i scoat i stiharul lucru ce nu-i izbuti dect cu greutate i cu ruine mare. Cci cele
dou surori poznae, bgnd de seam c nu i-a mbrcat pantalonii, negreit din pricina cldurii,
i prinseser vesmntul sfinit de anteriul cuvioiei-sale. i cnd cuvioia-sa, cu ajutorul Raisieis
ridic de stihar, se lu totodat i anteriul, rmnndu-i izmenele n privelitea maicilor.
Maica Raisia schinci un ipt i fugi n vestmntrie. Iar maicile celelalte, vzndu-i i ele
goliciunea, unele ieir ca s rd sau s trmbieze ntmplarea, iar altele i vrr vederile n
cmilfci. Duhovnicul ns nu bg de seam i ncerc singur s-i scoat stiharul. Neizbutind,
nu se supr, ci, n starea n care se gsea, cuta o lmurire.
Dac n-a ti c Satana nu ndrznete i nici nu poate s intre n sfntul altar, a zice
c ntunecimea-sa, care va s zic, a apucat cu ghearele de stihar, ca s m supere i s m iuesc
ntru aprindere. Dar aa, care va s zic, se poate ca un fir s se fi prins de copcile anteriului. Ia
vedei, cuvioaselor!
Maicile ns se craser pn la una, urmate de ucenica de la duhovnicie, nemairmnnd
n altar dect sora Nit, care sri repede i scoase acele.
Cnd st' vzu desctuat, printele Macarie rsufl uurat i vru s pun o ntrebare, pe
care o pstrase nadins pentru la urm. Vznd ns altarul gol, se mhni de ciud i asemn pe
maicile care plecaser cai fecioarele cele nebune din Evanghelie. Iar ntrebarea o puse sorii Niei:
Aa e c-am ieit bine, sor Ni?
Foarte bine, cinstite printe! rspunse buclucaa clisri, fcndu-i smerit metanie i
srutndu-i minile amndou.
V RSCOALA Mai nainte de-a apune soarele, soborul sfintei mnstiri Ibneti era n
ziua aceea ntr-o fierbere, cum nu se vzuse nici la alegerile du stare. Ba un cunosctor al
trecutului mnstirii ar fi' gsit ca nici n Cirear 18GS cnd maicile se rzvrtiser mpotriva
mesei de obte i ceruser hrana n bani suntori, nu se trsese atta nduf. i pe drept cuvnt,
cci atunci era vorba de-ale trupului, iar acuma erau la mijloc ale sufletului: mntuire, rai, iad,
canoane oricum lucruri mai gingae i mai nalte dect grija unui trup care i aa tot o s
putrezeasc dup moarte.
Maica Eudoxia, izvor nesecat de asemnri i de osndiri, fu de prere c atta jale a mai
fost n mnstirea Ibneti numai la focul cel mare care s-a ntmplat cnd sfinia-ei era sor i
ucenica la pi trie. Numai atunci s-au fcut attea cruci, numai atunci a mai fost chemat aa de
mult i cu atta evlavie numele lui Dumnezeu i al Sfintei Fecioare, i niciodat ca atunci nu i-au
mai adus maicile aminte de ctitorii i de hramul mnstirii.
Ce se ntmplase? Negreit, lucruri de pomin.
Un sfert din maici erau anatemisite, alt sfert afurisite, al treilea sfert ncrcate cu mii de
metanii i cu felurite opreliti. Iar cele care rmseser nemrturisite, se bucurau de jalea
celorlalte, hotrte ns, de va fi cu putin, s se lase pgubae de spovedit, fie chiar fugind o
vreme din mnstire.

Puin uurare simir bietele maici cnd aflar c nici una'din comitet i din
administraia mai de jos a mnstirii nu rmsese fr grea canonisire. Barim iconoama i casiera
spuneau singure c n-au via s mai isprveasc metaniile
Cci, cuviosul Macarie se inuse de cuvnt. Nu ieise nici o iot din slova canoanelor. Iar
acolo unde canoanele erau nelmurite i lsau la chibzuin lui, dduse la posturi, la metanii i la
nchinciuni, de se dusese vestea pn la cer i pn la iad. Ici vedeai o clugri cu ochii plni,
colo una cu lacrmile iroaie pe obraji, dincolo un plc vorbind tare i gesticulnd fr fereal, ori
altul opcind cu ochii n patru. Hangul l inea, firete, maica Eudoxia. Avea i de ce, cci
fusese afurisit i osndit s fac zece ae adic o mie de metnii, proaste, oprit un an de la
sfnta mprtanie i, ce o supra mai ru i mai ru, timp de patruzeci de zile s nu griasc
dect apte cuvinte pe zi, aa cum poruncete legea schimnicilor.
A, de-ar fi pedepsit printele Macarie numai pe maicile de la conducerea mnstirii, l-ar fi
btut norocul! n dou zile n-ar fi avut unde s mai pun ciorapii, dar mai ales borcanele cu
dulcea!
Ori dac i-ar fi zis mintea s canoniseasc tot soborul i s fie ct mai ngduitor cu
comitetul, toate buntile pmntului cte se gseau n cmara mnstirii i pe la btrnele
Sfatului ar fi npdit asupra lui. Pe cnd aa, netiutor i credul, bietul sfetagore i-a pus n cap
toat obtea. De i-ar fi auzit urechile cte se vorbeau pe socoteala cuvioiei-sale!.
Asta e smintit, soro!
I De-o fi tot s-mi tai gtul.
Nu i-a fcut Dumnezeu degeaba nasul la aa de mare!
i picioarele sucite!
i barba nclcit!
Om nsemnat
Ce crede sfinialui c-o s fac muli pureci la noi?
Proast o fi aia care i-o da mcar o linguri de dulcea.
Ba chiar nebun!
Nici mna n-am s i-o mai srut.
Umbl cu chiloii n buzunar i judec pcatele altora.
Ce mai sfnt!
Facei-v cruce, maicilor!
De una mi pare bine: c afurisi pe hoaa aia de iconoam
Fcea s-o afuriseasc
Am s fac canonul numai de bucurie c-a oprit-o pe Sofia de la sfnta mprtanie
C prea s ne ierte Dumnezeu!
Ei, ce faci, Marto, i mai dai ciorapi?
Mcar de l-a vedea cu picioarele goale i crpate i tot nu-i dau
S mulumim maicii staree, c sfinia-ei l-a pripit pe aici. Cic e mai breaz ca ilali!
Se vede
Las' c bine v-a fcut! Am s m duc mine s-i pui metanie i s-i duc un borcan cu
erbet de zmeur c drept a judecat i dup dreptate v-a osndit!
Ia s te auzim dup ce te-i spovedi, tot aa ai s zici?
Mie nu mi-e fric!
Ipocrita!
Puah!
Ia tcei, s v spui ceva. Auzii c n-a rmas nici o bab din comitet neafurisit
Lu, s-i dea Dumnezeu sntate!

Culmea mnii i a pornirii mpotriva duhovnicului se putea vedea n salonul streiei.


Maica stare, femeie trecut de cincizeci de ani, de obicei linitit i stpn pe gndurile i pe
micrile ei, se plimba de colo pn colo, sucind i rsucind metniile de chilimbar, s le rup i
mai mult nimic. Maica Platonida, ucenia ei i casiera mnstirii, nespovedit nc, privea
nedumerit i nemulumit la nfiarea maicii Evgheniei; iar sora Dumitra, una din
asculttoarele streiei, nepenise lng u ateptnd porunca stareei, care o sunase.
Cheam pe printele duhovnic! rsun n sfrit glasul aspru, aproape brbtesc, al
maicii Evghenia.
Numaidect.
Ba nu-l mai chema ba cheam-L. Ori mai bine vestete pe maicile din comitet s vie
la streie. Fugi i tu, Platonido!
Pn s se adune comitetul, maica stare, cutnd s se mai liniteasc puin, se apropie
de fereastr i privi prin perdeaua de reea la grupul de clugrie care ascultau judecata maicii
Drasida, n chipul unui potop de ocri ce le arunca asupra printelui Macarie, punndu-i la
ndoial priceperea meseriei i sntatea minii. Maica stare nu-i nelese toate cuvintele, dar din
gesturile ei trase ncheierea c trebuie s fi fost greu canonisit; i faa i se lumin de-un zmbet.
Cuvioasa Drasida, fost candidat la streie, biruit de ea numai cu zece voturi, i pricinuia multe
nopi'nedormite. Dac n-ar fi fost sfinia-ei n mnstire, ca s-i msoare tot pasul i s-o brfeasc
pn i fa de cei mai mari, pe care i cunotea sau cuta n acest scop s-i cunoasc, streia ar fi
fost mult mai dulce. Pe cnd aa se vedea nevoit s mai dea pe la biseric mcar la sfinii cu
polieleu1, s mai mprteasc i maicile din produsele mnstirii, i s nmuleasc plocoanele
i zmbetele ctre stpnirile cele mai nalte.
Ca s se ncredineze mai bine de pania dumancei sale, deschise fereastra -o ntreb.
Ce s-a ntmplat, maic Drasido, c parc le vd cam suprat!
Fosta ca s fie stare, se ntoarse numai pe jumtate:
M mir c m mai ntrebi, preacuvioas!
Eu nu tiu despre ce e vorba!
Apoi de unde s tii preacuvioia-voastr S O stare, firete, n-are trebuin s tie
dect ce se petrece, pe moie, la grajd, la cmar* n pivni i la casierie. ncolo Dumnezeu cu
mila S Ne-ai adus duhovnic de ne-ai pricopsit
Starea se fcu c nu pricepe.
Cum, maic Drasido, nu-i place? mi pare ru c nu i-am cerut i prerea sfinieitale
Te-ai spovedit?
1 Polieleii, cntare bisericeasc.
Eu nu.
E, atunci cnd te-i spovedi i te-o afurisi i i-o da s faci o mie de metnii, i te-o pune
S posteti pn-i cdea din picioare s te auz ce-ai s zici!
Aa canon i-a dat sfiniei-tale, maic Drasido?
Aa!
i maica Drasida se ntoarse cu spatele.
Vai de mine i de mine! se vit starea, prefcndu-se foarte suprata.
Miluiete-ne pre noi! i!
Amin! Ce s-aude. Maic Eudoxio?
Foc!
Ce zici?

Foc! Foc i pirjoi. tii ce nseamn foc i prjol? Cnd pui chibritul ntr-o claie de paie
i o lai s ard
Adic?
Adic!. M mir c te faci nisnai! Ai dus pe nesplatu-la aici, s-i bat joc de-o
mnstire ntreag Acuma ai neles ce e cu focul i cu prjolul de care zic?
Dar nu l-am adus eu, maic!
Satana cred c nu l-o fi adus!.
Miluiete-ne pre noi!
Amin!
Maica Iperechea i vr mai nti burta rotofeie, apoi pantofii cu ctrmile intrate n
carne i numai dup aceea i art capul lat, cu nasul turtit i cu prul ieit n stive seine 1 de sub
camilafc. Din uittura aspr strecurat printre gene, se putea uor ghici ce-o roade la inimioar.
Blagoslovii!
1 Sein, lin (blan sau pr) de culoare cenuie,
1Q
Domnul i Maica Domnului, i rspunse starea, cu dulcea trezit n glas.
Domnul! zise apoi i maica Eudoxia, spre a se achita de-o neplcut datorie.
A venit sora Dumitra i mi-a spus c ai treab cu mine
Da, maic Iperechio, uite s mai vorbim cte ceva de-ale mnstirii.
Maica Eudoxia sri ars:
S mai vorbim cte ceva! De ce ocoleti i nu spui drept? Ne-ai chemat s vedem ce e
de fcut cu clugrul la care a pus mnstirea n picioare!
Parc n-ar fi tot Doamne-ferete! se nchin maica Iperechea.
Ba e nebun de~a binelea, mplini maica Eudoxia, cu ochii nchii.
Miluiete-ne pre noi! t
Amin!
Din dibuielile de la u, maicile neleser c trebuie s fie cuvioasa Elpidia, operat de
curnd la ochi. Starea se ridic s-i deschid.
Vai de mine i de mine c ru mai e de omul care nu mai vede cum trebuie! se'vit
maica Elpidia, troncnind cu ciomagul pe duumele.
Ei, da' tot mai zreti sfinia-ta, c un ochi e mai zdravn, o mngie starea.
Maica Elpidia se nepeni n picioare i n b:
Doar n-i fi vrnd s-i pierz pe amndoi?!
N-ar strica Dumnezeu c multe ruti ai mai fcut cnd s-a ntmplat s fii stare
1 o atinse maica Eudoxia.
Maica Elpidia ridic brbia i ls s i se vad un neg acoperit de-un smoc de pr.
Aa, pi dac ncepi iar cu vorbe d-astea, eu m duc.
i mut ciomagul ctre u. Maica stare i sri n cale:
Stai, un'te duci? Parc ziceai c n-ai s mai pui la inim de-ale maicii Eudoxiei!
Aa am zis i aa e dar s-i mai ie i ea gura mcar cnd e omul la necaz!
Da' ce necazuri ai, soro? C la ochi te-ai vindecat! zise mpciuitoare maica Eudoxia.
Cu sfinenia-ta n-am mprtire! i tie vorba maica Elpidia.
i se ls gemnd ntr-un Cotei.
C-h! C-h!
Asta e Maximilia, ghici maica Eudoxia.
C-h! C-h! Chu!
S tii c-a dat ntr-a mgreasc, rse maica Evghenia.

C-h! C-h!. Miluiete-ne pre noi 1


Amin, amin!'
C-h! C-h!
Maica Maximilia se ivi cocoat, tuind n sec, i dup ce iscodi salonul c-o privire
greoaie, ntreb mirat:
Ai i venit, soro?! Eu cred c Eudoxia aici a mncat
Api dau slav lui Dumnezeu, c pn n ceasul de fa nici n-am chiort i nici nu
m-am cocoai, rspunse, nepat, maica Eudoxia.
Da' ce-o fi cu maica Nona de nu mai sosete?
Zise maica stare, mai mult ca s schimbe vorba.
N-o auzi cum bodognete pe la fereastr!
Rspunse maica Eudoxia, artnd cu amndou minile.
Ce obicei la sfinia-ei s vorbeasc singur!
Se mir maica stare rznd.
Api mai bine singur, dect s rscoleasc toat mnstirea cum au unele o
limb! zise maica Elpidia. Pocnind cu bul n covor.
Maisa Eudoxia, la un semn al stareei, se sci pe scaun i nghii vorba.
Miluiete-ne pre noi! *
Amin!
Maica Nona, nalt ct un plop i blnd ca o oaie, i tot aa de alb, cu faa zbrcit ca
dosul unei pini nghesuit n cuptor, cu nas subire i ghebos i cu musti neisprvite, pi
sfioas aducnd o carte uria la subioar.
Ai venit cu sfnta Scriptur, soro? o ntmpn, firete, maica Eudoxia.
Ba eu zic c e Pidalionul, rspunse maica Nona, ntorcnd cu ndoial scoara de lemn
i piele. Uite, m-a afurisit printele duhovnic, sta care a venit acu, i-l luai s se uite maica
stare s vad dup care lege a gsit sfinialui cu cale s m canoniseasc aa ru, c eu de,
pctoas oi fi, dar nu-mi vine s crez c-am czut aa de tot.
Maicile fcur haz i urmnd pe cea mai mare, se aezar mai bine n foteluri.
Maicilor, gri starea, v-am chemat pentru dou lucruri
Ba pentru nou! ntrerupse maica Eudoxia la repezeal. Mai bine spune drept: c ne-ai
chemai s vedem ce e de fcut cu srcia asta de duhovnic. C a pus mnstirea n picioare de nu
mai tiu bietele maici ce mai e de capul lor.
V-am. Chemat, urm maica Evghenia, fr s in n seam ntreruperea maicii
Eudoxei, ca s ne sftuim mai nti n privina surorilor pe care trebuie s le recomandm
Sfntului Sinod pentru a fi clugrite, i apoi s vedem ce s-a ntmplat cu printele duhovnic. C
mi s-au plns cteva maici c ar fi fost npstuite la spovedit.
Maica Elpidia lovi nervos cu bul n piciorul scaunului, iar maica Eudoxia, la un gnd cu
ea
Se ntmpl i astfel de minuni! se ridic n picioare:
Ce npstuit? i-a btut joc de btrneele noastre, aia a fcut! auzii sfiniile-voastre,
c dac faci i tu baie, s-i curei trupul ca oriice muritor, s te dea anaftemii! Da' unde s-a mai
pomenit batjocura asta?
Eu parc l-am auzit de scald, zise ndoielnic maica Nona.
Scald, scald! repetar toate maicile rznd.
Auzi dumneata scald ' Nici mcar baie nu tie s zic! Api dac nu s-o fi scldnd
sfinialui, ce-mi pas mic? N-are dect s-l mnnce pduchii.

Maic Eudoxio, lu vorba starea, spune ia Pateric c nu se cade clugrului s-i vad
goliciunea. i printele duhovnic
i printele duhovnic al sfiniei-tale a luat-o de cpti! se burzului Eudoxia.
Eu cred c nu se cade s vezi goliciunea altuia dar pe-a ta? i dete cu prerea maica
Iperechia.
i eu tot aa bnuiesc, ncuviina cuvioasa Maximilia. C mcar uitndu-te dup vreun
ndrcit de purece i tot Doamne ferete!
Pe mine m-a ntrebat dac am dormit vreodat ntr-o mnstire de brbai, se plnse
maica Nona. idac i-am spus c s-a ntmplat de cteva ori s m prinz noaptea, fie la Cernica,
unde am avut pe frati-meu Nicodim, Dumnezeu s-l ierte, fie la Cldruani, dup gru ori dup
ln, m-a ciclit sfinialui i m-a mustrat pentru atta lucru; iar la urm mi-a zis ca i cnd ar fi
cetit pe carte: Dupre glsuirea canonului al patruzeci i aptelea al celui de-a aselea sobor
ecumenic, te afurisesc; dar pentru c acest mare pcat de, soro! l-ai pof torit de mai multe ori,
socotesc s-i mai adaog i de la mine douzeci de ae, pe care s le faci seara nainte de culcare,
iar nou luni s nu te mprteti.
Uite, ckiar aa mi-a zis. N-am uitat nici o vorb.
Nu tiu ce prere avei sfiniile-voastre, dar eu nu cred s fie aa de mare pcatul dac
dormi unde te apuc noaptea
Mai ales ntr-o mnstire unde sunt frai de-ai notri! i sri Elpidia n ajutor.
Tot aa am gndit i eu, maic Elpidio. i ca s-mi ies din bnuieli,. Uite, am adus
Pidalionul1 crez c n-a greit Tecla s se uite n el cine cunoate mai bine, c nici ucenica
mea nu se prea pricepe, nici eu nu nimeresc unde trebuie.
D-i-l Eudoxiei! zise maica Elpidia cu rutate.
Ei, da parc numai eu sunt aici? se mnie maica Eudoxia, ntorend capul. Citete
sfinia-ta c-ai fost stare i trebuie s tii
E, dac a 'avea vedere bun, nu te-a mai ruga eu pe sfinia-ta! oft, maica Elpidia.
Oho, i cnd vedeai bine erai grozav! mirii Eudoxia.
Maica Maximilia lu cartea de legi din minile Nonei i o deschise la scoar. Dar napuc s silabiseasc bine titlul, c o podidi tuea: c-h!.
C-h!. Hapciu?
Chef l i ur maica Iperechea.
Tienafesul! i prooroci Eudoxia.
Foarte mulumesc i Dumnezeu hapciu!
* Pidalion, culegere de iegi i de canoane biscriccti.
Ca vecin, maica Iperechia lu Pidalionul, i dup ce-i terse ochelarii i i coco pe nas,
l deschise de-andoaselea. Prilej pentru maica Eudoxia, mai ales, s-i ntind flcile.
N-am ochelarii ilali la mine, se scuz maica Iperechea, c tia sunt numai pentru
vedere de departe, nu sunt pentru cetit.
Lsai, surioarelor, s citeasc maica stare, nu vedei c nu suntei n stare! le mustr
maica Eudoxia.
i lund Pidalionul de la Iperechia l ntinse maicii Evgheniei. Dar maica Iperechea se
simi jignit, mai mult pentru repezeala cu care i se luase cartea:
Da' de ce nu ceteti sfinia-ta c ai nume de mprteas!.
Maica Eudoxia fcu ochii mari i csc gura:
Da' de unde i pn unde ai aflat sfinia-ta c am eu nume de mprteas?
Da' cum, soro, n-a chemat-o Eudoxia pe mPrteasa care a surghiunit pe sfntul Ioan
Gurde-aur?

Ia uit-te, frate, da' mare filoscoas te iscai? se prefcu c se mir maica Eudoxia.
Starea i puse ochelarii i se apuc s citeasc pe coperta dinluntru. Dar Eudoxia i dete
zor:
Cat, soro, acolo unde scrie de soborul al aselea n-auzii ce spuse Nona?
Dup mult dibuial i dup ce-i terse ochelarii de cteva ori, puind la grea ncercare
rbdarea Eudoxiei, maica stare izbuti s dea de capitolul sinodului cu pricina; dar acuma nu
cunotea numerile. Maica Elpidia ct s-i vin n ajutor.
Eu tiam c 40 e ca M mare. Dar nu-mi aduc aminte cum focului e 7
Plictisit, maica stare chem pe Platonida.
Casiera, cunosctoare i cu vedere bun, gsi canonul al patruzeci i aptelea i-i dete
citire: Nici n mnstire brbteasc femeie, nici n mnstire femeiasc brbat, s doarm.
C, afar de toat poticnirea i de scandel, 1, se cade a fi buni cretini. Iar de va face cineva
aceasta, ori cliric de-ar i ori mirean de-ar fi, s se afuriseasc.
Platonida citi apoi i ticuirea, din care se vzu c oprelitea e mai vrtos pentru
monahi, cci lorui i pricinuiesc scandel, aprinznd focul cel n fire sdit al poftei.
Maicile surprinse de asprimea canonului, se privir cteva clipe n tcere. Pentru ntia
oar n viaa lor, destul de lung, fceau cunotin cu vechile legiuiri bisericeti, i nu le venea s
cread c-ar fi aa de grozave.
Gri maica Nona:
De, maic stare aa o fi vz i eu acum dar de cnd m-am pomenit n
mnstire nu tiu s se fi mai fcut vreodat astfel de poprire. Parc sfiniile voastre n-ai gzduit
niciodat ntr-o mnstire de brbai?
Ehe!. Fcu maica Maximilia. Rtcind cu gndul n trecutul ndeprtat. Ce era odat
tii pn nu se luaser averile! Ia spune maic Iperechio.
Ba s spuie Eudoxia. C-i merge gura mai bine. Ia spune, soro!
Maica Eudoxia i drese glasul, apoi i lu seama.
Spunei sfiniile-voastre, c suntei mai btrne.
1 Hui ne.
Ne spuneau i nou maicile noastre, Dumnezeu s le ierte! ncepu Elpidia, c mai
nainte vreme, pn nu se luaser averile de la mnstiri, tot lucrul clugrielor era pentru prini.
Ei le aduceau in, iar ele le fceau ciorapi, le eseau aba pentru haine, le fceau cmi i nu le
mai oprea nimeni s se duc s ia ce le trebuie, ori s vie ei s le aduc acas. Ba cic n
sptmn dinaintea sfntului i marelui post, adic a brnzei, asta nu tiu dac o fi chiar aa, se
duceau maicile cu dsagii cu plcint i nclate cu opinci, cum se purta pe atunci, i nu le mai
afurisea nimeni?
i doar slav Domnului, c ori fi fost i pe vremea aia duhovnici! Da ce duhovnici! Se
gsi tristarul sta mai iste, s dezgroape canoanele
N-ai auzit, soro, c sta e din Sfntul Munte?
Zise maica Eudoxia n batjocur.
Mcar de-ar fi chiar i de la Ierusalim!
Strmb nasul maica Maximilia.
Sfinia-ta ce zici, maic stare? ntreb Nona nedumerit.
De, maicilor, gri starea, tii bine c de printele Iason, Dumnezeu s-l ierte! nu se
mulumeau clugriele fiindc era prea ierttor. Toat lumea vrea un duhovnic mai aspru. Iar
acum se jluiesc de sta, pe care Dumnezeu i cu sfntul Dimitrie ni l-au adus. Tocmai din
pricin c este aa dup cum doriser. tii bine, c doar nu cred s fi uitat de ieri i pn azi, cum
ne-am neles cu sfinialui cnd a venit: s ne spovedeasc dup canoane. Ei, acuma ce mai vrei?

Da, cine credea, soro, c-o s fie canoanele aa de rele? se roi maica Iperechia.
Tare a vrea s tiu cine au fost ia careau scornit astfel de canoane, c doar Dumnezeu
mi nchipui c nu le-a scornit, zise maica Maximilia, cu chef de ceart.
Sfinii prini le-au fcut, maic! o lmuri casiera privind-o de sus.
Dar Maximilia nu se nfricoa:
Le-or fi fcut pentru vremurile alea de atunci, nu pentru acum. Dovad e c niciodat
de cnd m spovedesc n mnstirea asta i doar sunt cincizeci i patru de ani! n-am pomenit
s zic un duhovnic: te afurisesc, sau tiu eu ce-i mai fac, dupre canonul cutare. Canoniseau
duhovnicii aa cum probluiau sfiniile lor.
Ce mai calea-valea, maicilor? Sfetagoreu.
sta trebuie s fie scrntit la cap. Auzi dumneata, s vie de peste nou ri i nou mri,
s ne strice pacea cu canoanele sfinieilui! Paaportul i isprvim cu beleaua! dete osnda maica
Eudoxia.
Pe mine m-a afurisit fiindc am postit vineri n sptmn brnzii! se plnse
Maximilia. Auzi dumneata, n loc s-mi mulumeasc pentru nfrnare, m afurisete Cic aa
scrie la canoanele sfntului Nichifor
Mrturisitorul, o ajut maica Platonida.
Aa parc i-a zis.
Trebuie isprvit cu sfinialui, i spuse din nou prerea maica Eudoxia. Nu vedei c-i
bale joc? Fii ncredinat sfinia-ta c chiar dac i-ai fi spus c ai mncat brnz, n vinerea aia,
gsea el pe undeva vreun canon i neafurisit tot nu scpai.
Eu cred c sfinii prini au fcut canoanele numai aa ca s le cetim, zise cu
nevinovie cuvioasa Nona. *
Maicile fcur haz.
Ba le-au fcut pentru vremea aia cnd erau eresuri n biseric, gngvi nesigur
cuvioasa Iperechea.
Sfiniei-tale ce canon i-a dat s faci, maic Eudoxio? ntreb starea, cu oarecare
rutate, pe cea mai guraliv din comitet i din toat obtea.
ntrebarea surprinse pe maica Eudoxia.
Api, rspunse ea cu aer nepstor, nici nu m-a afurisit, nici anaftemii nu m-a dat, doar
m-a pus s fac o mie de metanii proaste, iar timp de ase sptmni s m hrnesc numai cu
verdeuri i s nu vorbesc dect apte vorbe pe zi
Veselie de obte. Maica Elpidia rsufl uurat, maica stare scp metaniile, maica
Iperechea i drdi burta, maica Nona i fcu cruce, iar maica Maximilia se nec ntr-o tuse,
nct fu nevoie de pumnul zdravn al stareei ca s se liniteasc.
S tii de la mine, Eudoxio, c i se scurteaz limba, dac n-i vorbi tu patruzeci de
zile, observ maica Iperechea ntre dou salturi din burt.
i dac-i face attea metanii, are s-i ias rceala din spate, adug maica Maximilia; i
se porni din nou pe tuit.
D-abia ar mai scpa sora Nit de atta frichineal, rse i maica Evghenia.
Iar maica Elpidia era n culmea bucuriei.
Maicilor, gri ea ridicndu-se n picioare cu ajutorul ciomagului, pe mine m-a oprit
printele duhovnic doi ani de la sfnta mprtanie. Dar cu toate astea, declar n faa sfiinilorvoastre c. Nu mai am nimic mpotriva sfinieilui. Ba din toat srcia mea, am s rup cinci-ase
lei s-i fac un culion nou, i-i mai dau i pnz pentru o cma. Iac aa, numai de prere de bine
c-a oprit-o pe Eudoxia s mai vorbeasc.
Aferim d-aa canoane i d-aa duhovnic! Bravo!

Maica Eudoxia sri nepat;


Pe mine m-a pedepsit pentru un dar cu care m-a lsat Dumnezeu c tot mai bine e s
vorbeti mult dect s gngveti ca un mutulig; dar pe sfinia-ta te-a canonisit pentru rutate i
pentru c ai mncat mnstirea cincisprezece ani de zile
Taci, blestemate!
F Iac n-am s tac deloc. Am s vorbesc astsear ca s-mi ie ase sptmni Maic
stare, i declar i eu c n-am nimic nici cu canoanele i nici cu printele duhovnic
Parc era vorba s-i dm techereaua F o ntrerupse cu ciud maica Iperechea.
Nicidecum! Lsai-l aci c ebtrn i smerit i adncit n scripturi i aspru, aa cum
doream i cum ne trebuia.
Ba s plece!
Ba s nu plece!
Ba da!
Ba nu!
Vznd c se ngroa cearta, maica starea amin holrrea pentru a doua zi. Dup
leturghie.
Maica Elpidia iei vorbind n folosul duhovnicului., maica Eudoxia asemenea, maica
Maximilia tuind, maica Nona tot nedumerit, iar mai ea Iperechea oftne a nemulumire.
Vi PUINA FILOSOFIE n vremea aceasta, printele Macarie, clugr lesnecreztor i
nedeprins a cunoate oamenii, plutea pe norii cerului i mprtea sorii Anei bucuriile i
ndejdiile lui.
Eu am credina, sor Anioar. C ntr-un an, care va s zic, dac mi-o ajuta
Dumnezeu, am s fac aici o mnstire de clugrie mai abitir ca aceea pe care o crmuia
cuvioasa Macrina, sora sfntului Vasilie. C rbdare, care va s zic, mi-a dat Dumnezeu
ndeajuns, i am mai prins oleac i de la fratele Ghervasie, mularul meu din Sfntul Munte. tiu
i carte; sunt bun i aspru, dup cum vin, care va s zic, mprejurrile. Iar maicile clugrie, am
bgat eu de seam c, orict ar fi de mpuinate ntru cele duhovniceti, sunt smerite i
asculttoare i nici mcar una n-a crtit cum c i-am fcut mustrare aspr i i-am dat canonisire
grea.
Poate n dos s Ti crtit cumva vreuna, ncerc sora Ana un du.
Btrnul i strnse barba ntre palme.
Ai auzit fria-ta pe vreuna zicnd ceva?
A nu, cinstite printe, n-am auzit nimic dimpotriv: maicile sunt foarte bucuroase
c le-a trimis Dumnezeu i cu sfntul Dimitrie un duhovnic aa ea sfinia-voastr. Dar, de mi
nchipui c s-or fi gsind i d-alea cu erteala n vrfui limbii. Nu tii cum sunt maicile?
Duhovnicul se bucur.
Ba eu a vrea s se plng toate, sor Ano.
Ba chiar s ipe i s rcneasc asemenea unor fiare nchise n cuc, fiindc atunci, care
va s zic, nseamn ca rnile sunt mari i adinei iar alifiile sunt spre folos. Nicicnd nu se
vindec o rana cu ap rece, ci mai ru se ntinde i se nrutete. i i ara i niciodat nu se
tmduiete omul de pcat, daca duhovnicul i d, care va s zic, numai sfaturi. La rana
trupeasc trebuie otrav care s usuce, iar pentru rana sufleteasc se cuvine canon care s curee
i s fac pe cel pctos s se fereasc de pricinile pcatului.
Luai ceaiul, cinstite printe, c se rcete, l ndemn sora, oarecum plictisit.
Printele Macarie nvrti lichidul glbui cu linguria i cu vrful degetului arttor, apoi
sorbi i strmb nedumerit din nas.
Mai trebuie rom, cinstite printe? Ori nu e ndeajuns de dulce?

Ba-mi pare c-ai pus cam mult rom, sor 'Ano, i mie nu mi se cade, care va s zic, s
beau buturi beive, c pricin de sminteal voi fi i n zadar m ostenesc
n ceai merge, cinstite printe i apoi n-am pus dect un sfert de pahar, l liniti
galnica ucenic.
Btrnul sorbi ceaiul jumtate ap, jumtate rom, n vreme ce sora Ana i rnduia
crmizile la capul rogojinei care luase locul patului.
Ai s-i rupi coastele la noapte, preacinstite printe!.
Mai bine s-mi rup coastele, soro, dect s-mi pierd sufletul, zise duhovnicul moind
a iomn.
Eti foarte obosit, cinstite printe.
Printele Macarie se nvior repede.
A, nu, nu! Eu nu sunt niciodat ostenit, sor Ano. Clugrul nu se cade s osteneasc
dect atunci cnd alearg alturi cu ale clugriei. El trebuie s fie venic treaz, cci trupul este
neputincios, iar duhul e osrduitor. Eu, care va s zic, am vzut i clugri care dorm, cu vreme
i fr de vreme: au din lenevire, au din neputina trupului. Dar acetia sunt clugri numai cu
numele i cu haina, iar nu i cu fapta. Privegheai i v rugai, ca s nu cdei n ispit, zice
apostolul.
Ai avut mult de lucru astzi, cu spoveditul maicilor, cinstite printe, l lud sora Ana
abia nbuind un cscat.
Intru ostenelile voastre vei lua plata voastr, zice sfnta Evanghelic, sor Anioar.
i api, cine tie ce lucru greu n-am fcut, c doar limba s-a ostenit, iar trupul s-a odihnit. i nici
limba, care va s zic, n-a trebuit s-o bat praa mult, cci am vzut repede cum c nu-i nevoie
de'ntrebri cu zecile i cu sutele, ntruct frdelegile au covrit capul maicilor. n Sfntul
Munte, toat ziulica m nevoiam dimpreun cu bietul Ghervasie, iar noaptea m duceam la
utrenie i nu dam ochilor mei somn i nici genelor dormitare pn nu-mi fceam i pravila, iar
bietul fratele Ghervasie tare mi-e dor de el, sor Ano! picotea pe lng vreun zid sau pe vreo
piatr i cnd l strigam dimineaa: 'Ghervasie!
Ei, care va s zic, mi rspundea fr zbav pre limba lui i ndat venea la mine
moind din cap, ca i cnd ar fi zis; Buna dimineaa! Sau: Blagoslovete, ava Macarie!
E adevrat c dobitoacele sunt mai bune dect oamenii, cinstite printe?
Care va s zic, sunt i oameni buni, sunt i oameni ri; i sunt i dobitoace
necuvnttoare bune i sunt i de cele rele. Iar att buntatea, ct i rutatea, vin au din fire au din
nrvire. Iar dac sunt din fire nu se pot schimba; iar dac sunt din nrvire se pot ntoarce: adic
rutatea ntru nerutate i buntatea spre cele rele. Fratele Ghervasie era, care va s zic, bun din
fire; iar petrecerea cea ndelung n tovria smereniei mele s nu-mi fie mie a luda dect n
crucea Domnului! l-a fcut i mai bun i mai cu nelegere. i asta s nu te pun ntr-o uimire,
cci n vremile de demult i n cele mai de aproape, multe dobitoace i multe slbtciuni au fost
mblnzite de cuvioii pusnici, au prin graiul lor au prin purtarea de grij a lui Dumnezeu.
mi pare c suntei cam rguit, cinstite printe; n-ai vrea s v fac aa un amestec de
lapte dulce cu ou? zise sora Ana, cu ochii la nasul duhovnicului i cu gndul aiurea.
Eu, sor Ano s nu-mi fie mie a luda ntru pcatele mele! m-am obinuit a m
ngriji mai mult de suflet dect de trup. Dar acuma, fiindc e vorba de gtlej, fr de care nu pot
nici a cnta Domnului, nici a sluji oamenilor, m nchin dragostei friei tale. Cat ns ca nici
osteneal prea mare s faci, nici pagub s pricinuieti, care va s zic, pentru beregata unui
ticlos de btrn.
Sora prsi cu lenevire nasul duhovnicului i se ridic s ias. n aceeai clip rsunar
trei ciocnituri n u.

Miluiete-ne pre noi 1


Amin!
Ucenia maicii Eudoxia intr zbanghie, cu un taler nvelit ntr-un ervet, i fcu metanie
duhovnicului.
Cinstite printe, blagoslovii i iertai c am venit aa trziu c poate i fi i sfiniavoastr ostenit
Nu face nimic, sor Nio, cci nu osteneala ntru cele duhovniceti este pricin a
pierzaniei, ci lenevirea i dormitarea. Eu nu m supr, nici preget a deschide, chiar n miezul
nopii, de-ar veni cineva s-mi bat. Cci sunt duhuri de noapte care turbur gndurile i aduc
ispite; i
; duhovnicul, care va s zic. Se cade a fi gata n.
Toat clipa spre ajutorina celor ce caut liman nevi forat.
Sora Nit dezveli farfuria.
Uite, cinstite printe, v-a trimis maica Eudoxia cteva bucele de plcint, ca s v
mai ndulcii i sfinia-voastr
Printele Macarie arunc o privire ntrebtoare sorii Anei.
Ia, cinstite printe, l mbie i aceasta; c nu se cade s refuzi dragostea maicilor. O s
mai primii i altele. Stomac bun s avei.
Btrnul pipi bucelele de plcint, din ce n ce mai nseninat la fa, apoi le blagoslovi
i muc dintr-una.
Care va s zic e cu brnz?
Cu brriz, cinstite printe.
Bine, sor Nio. S-i spui maichii Eudoxiei c-i mulumesc i c nu din lcomia ochilor
au dintr-a pntecului am primit darul sfiniei-sale, ci pentru c nu se cade a nu primi dragostea
aproapelui tu. Hm, nu e rea! Ia, Anioar. J Sora Nit i dibui buzunrile i scoase o sticlu cu
eointrcau
Uite, preacinstite printe, i asta e tot de la maica Eudoxia, Btrnul opri mina cu
plcint naintea gurii i privi la sora Ana. Aceasta strnse flcile ca s nu rid.
La, cinstite printe, c asta e butur dulce, nu face nici un ru i e bun pentru
rgueal.
Nu-i aa, Niulico?
Ucenia maicii Eudoxia pricepu i-i nbui rsul.
Mm
Tocmai cinstite printe a vzut micua C ai cam rguit la spovedit.
Duhovnicul lu sticla i o privi pe amndou prile, trudindu-se n zadar s ghiceasc
vreun cuvnt din scriptura franuzeasc.
Care va s zic e bun pentru rgueal?
Bun, cinstite printe.
Dac e aa, care va s zic, a sosit la vreme.
C i gtul cere doftorie i scap i sora Ana de-a mai face amestectur de lapte, cu ou i
cu zahr.
Ucenica de la duhovnicie aduse un burghiu i destup sticla. Printele Macarie gust i
pru mulumit.
Nu-i aa, cinstite printe, c parc te unge pe gt?.
Printele Macarie mai poftori odat.
Aa e dar mi-e team c, dei e dulce i unsuroas, s nu fie i beiv c atunci,
care va s zic, s-ar birui i rguala, dar ar dnui i Satana

N-avei nici o fric, cinstite printe, l ncurajar amndou surorile.


Trei bti pocnir scurt n u i glasul limpede al maicii Platonida se ntini cu rspunsul
repezit al surorilor.
Miluiete-ne pre noi!
Amin.
Ucenia i sftuitoarea stareii, i n acelai timp secretar i casier a mnstirii, pi
ncet, cu gtul eapn i cu ochii iscoditori.
Preacuvioase printe, nu v suprai c-am venit la vremea asta Uite v-am ascultat
ieri n biseric i aa de mult mj-a plcut cuvin tul pe care l-ai inut, precum i mrturiile pe care
le-ai adus din vieile sfinilor i din sfnta Scriptur, c mare dragoste am prins pentru sfiniavoastr i pentru darul pe care vi l-a dat bunul Dumnezeu i am venit ca s v cunosc mai bine
i, dac se poate, s m mai ndulcesc cu lucruri de folos din gura sfiniei-voastre
Printele Macarie i scutur barba i mustile, fr s izbuteasc a le despodobi de toate
firimiturile de plcint, apoi arunc o privire Anei.
Aceasta, care la intrarea Platonidei, i pierduse veselia, ca i sora Nit, vru s se aplece i
s-i opteasc la ureche un singur cuvnt: spioana!
Dar de team s nu fie observat, i lu seama i recomand musafirul:
E maica Platonida casiera mnstirii i mna dreapt a maicii starie. N-o cunoti,
cinstite printe?
Btrnul mai fcu la iueal o ispa pe la gur, apoi rspunse puin cam ruinat.
Aa? mi pare bine i iart-m, cuvioas, c m gseti aa. Uite, mi-a trimes maica
Eudoxia bucile astea de plcint, i eu ca la flmndul, m-apucai s le mnnc. i tot sfiniaei mi-a trimes i sticlua asta Eu, care va s zic, nu tiu ce fel de butur e, dar fetele zic c-ar fi
bun pentru rgual Sfinia-ta nu te sminti
Casiera zbrci uor din nas.
Vai de mine, preacuvioase printe* Luai, nu v ferii de mine, c pentru asta vi le-a
trimes maica Eudoxia. i trebuie s v obinuii, c o s v aduc maicile de toate c sunt aa
de mulumite!
mi vine s-i dau cu sticla n cap! opti sora Ana la urechea sorii Nit.
Dracu o aduse! opti i aceasta abia clintindu-i buzele.
Printele Macarie i mngie barba din mijloc, apoi pe cele din pri. Mai romul din ceai,
mai gustrile repetate din sticla cu lichior, la care se mai adugar cuvintele dulci ale Platonidei,
pare c-i mai ntinser faa i-i nduioar, ochii
E adevrat c sunt mulumite maicile de smerenia mea?
Foarte mulumite, cinstite printe! Parc a picat Dumnezeu din cer
Surorile aruncar Platonidei o privire tioas far duhovnicul moi trist din cap:
S-au mplinit i cu mine cuvintele psalmistului, maic Platonido: i au ales pre David,
sluga sa C multe am. Mai ptimit i mult m-am nevoit pn m-a adus Dumnezeu la vrednicia
de fa. Iar acuma, care va s zic, se bucur inima mea i se veselete duhul meu, c toate cte
le-am agonisit din. Cetire, au din predania1 btrnilor mbuntii, nu le voi mprtia nici n
vnti nici pe piatr, nici n spini, ci n. Pmnt bun ca s rsar i s dea rod nsutit la vremea lor.
Dac-mi va ajuta milostivul Dumnezeu, i eu pentru asta m rog, s tii c nu-mi voi
crua nici o osteneal pentru a face aici o sfnt mnstire aa ca s se duc vestea peste hotare i
peste veacuri: cum c a venit un clugr de la Sfeta Agora, carele, a izgonit polcurile de draci ce
luaser, care va s zic, soborul n ohvnicie 2, i a fcut s se coboare cetele ngereti i s se
amestece cu cele clugreti i fiindc maicile sunt aa de bune i aa. Gata a primi nvturile
i poruncile mele, m voi grbi s pun reguli aspre aa cum. Am vzut la Sf. Sava i cum au

fost la Mnstirea Neadormiilor, i cum m-o mai lumina Dumnezeu. Dar mi-e team numai deun lucru: c pn s-or deprinde maicile cu rnduiala cea
1 Tradiia.
* Ohvnicie, stpnire.
J28 nou, s nu se sminteasc ntru fptura mea c urt sunt i nengrijit sunt
Cinstite printe, de ce e nasul sfiniei-voastre aa borcnat? ntreb sora Ana, uitnd c
Platonida e de fa.
Btrnul i dibui nasul cu mna, ca i cnd n-ar fi tiut cum este i rspunse fr s se
supere.
Nasul meu, sor Ano, e aa, care va s zic, cum l-a lsat Dumnezeu: nici eu i nici
prinii mei nu sunt vinovai c n-a ieit mai frumos. Dar, care va s zic, ce lucru mare crezi
fria-ta c nseamn nasul n viaa unui om? Ajut el a mntuirea sufletului? Au i d minte mai
mult dect i-a lsat Dumnezeu? Au vreun ajutor, ori mcar' un sfat la vreme de primejdie? Da
de unde! E i el acolo un zgrci cu care te poi sluji, care va s zic, la fel: au de e uguiat, au de e
cocoat, au de e borcnat. Iar cine se leag de nasul omului, se vdete a nu fi n stare s priceap
ce e n capul celui care poart nasul.
Fria-ta, sor Anioar, ai un nas ct se poate de frumos. Dar dac afar de nas nu i-o fi
lsat Dumnezeu altceva mai bun, ce folos vei aduce n lumea aceasta? i cu ce te vei cltori n
cea din dincolo? i ce ai zice fria-ta de-o clugri care. Ar striga n gura mare sau i-ar opti
numai pentru sine: Nu m spovedesc la duhovnicul acesta, c urt e i nas borcnat are? K
Blagoslovii i iertai, preacinstite printe, se smeri Ana ruinat.
i-i fcu metanie.
S fii blagoslovit i Dumnezeu s te ierte.. c tnr eti i minte necoapt ai. Dar
s nu crezi fria-ta c m-au suprat, au m-au mhit cuvintele pe care le-ai grit. Omul nelept
nu se supr
Cum petrec clugrii niciodat: nici chiar atunci cnd un nebun iuit c s-a mpiedicat
de-o piatr o ia i i-o arunc n cap. Iar de mhnit se mhnete numai cnd limba lui n-o nelege
cine trebuie s-o neleag.
i apoi eu, n seara aceasta, sunt aa un fel de filosof. Fiindc duhovnicul nu se cade s
fie numai un tiran care afurisete i poruncete oamenilor s-i ntind oasele i s-i topeasc
csnza. El trebuie s fie cteodat i un fel de filosof
Ce e filosofia, preacuvioase printe? l ntreb maica Platonida, bucuroas c i-a dat
singur prilej s-i cunoasc priceperea.
ntrebarea surprinse oarecum pe printele duhovnic. Ca s-i dea un pic de rgaz,
cuvioia-sa gust de dou ori din doftoriile aduse de sora Nit.
Barem d-a scpa de rgueal. Ce zici, sor Nio?
Scapi, cinstite printe
Apoi isprvi bucica de plcint nceput.
Care va s zic e cu brnz?
Cu brnz, cinstite printe.
Aa. Acum s vedem, care va s zic, ce e cu filosofia. Eu, maic Platonido, adevr i
griesc, c n-am cetit i nici mcar n-am vzut o carte filozoficeasc. tiu doar c elinii se
ndeletniceau mai vrtos cu filozofcetile nvturi, i mai tiu c nsui sfntul Vasilie i
sfntul Grigorie de Nazianz au nvat filosofia la Atena. Dar eu am cetit Viaa sfntului mucenic
Iustin Filosoful i am aflat de acolo c filosofia elineasc te nva, care va s zic, multe lucruri
de folos, dar nu-i ajut s descoperi pre Dumnezeul cel adevrat. Adic se cheam c e aa ca un
fel de bab legat la ochi, care umbl prin lumin i lumin caut. Ins tot mai bine m-am folosit

de la nite crturari greci, care mergeau de la lavra sfntului Atanasie, ctre Dafin, iar eu m
ntorceam din acest port al Sfntului Munte, dimpreun cu fratele Ghervasie, care abia se mica
sub povara din spinare. i pesemne c aceti greci nvai griau despre filosofie, cci deodat sau oprit n dreptul fratelui Ghervasie i a zis unul, artndu-l cu toiagul: Dup mine, mgarul
acesta este cel mai mare filosof din lume: mai mare, care va s zic, i dect Dioghen i dect
Pitagora, i dect Platon. Cci el nici nu citete n stele, nici nu umbl cu luminarea aprins n
faptul zilei, nici ntr-alt chip nu bate cmpii dup adevr Eu, atunci, auzind ct cinste se face
fratelui Ghervasie, m-am oprit din cale i m-am uitat lung la el: un dobitoc i nimic mai mult. Dar
pentru care pricina l-au socotit grecii aceia cel mai mare filosof? i aceast ntrebare mi-am tot
pus-o eu, pn ce am izbutit s descoper, care va s zic, adevrul. Adic am bgat de seam c
fratele Ghervasie e acelai: i cnd l ncarci cu povar i cnd l lai slobod, i cnd l mngi i
cnd l bai, i cnd l hrneti i cnd l lai s flmnzeasc. Nu tii niciodat dac e trist ori
vesel, dac e mulumit ori amrt. Asta nseamn c el nu se sinchisete de nimeni i de nimic.
Totuna-i e dac-i zici Ghervasie ori dobitoc. i de-aci am neles eu cum c filosofie se
cheam, care va s zic, atunci cnd nu-i prea bai capul
Nici cu minunile i nici cu blestemiile veacului.
Puin s-i pese dac cineva te srut pe obraz ori i d cu piciorul, dac acum mnnci
plcint de la maica Eudoxia i tot acum vine sora Ana i-i spune: Cinstite printe, ai fi cum. Ai
fi dar ai nasul, care va s zic, borcnat
Iart-m, preacinstite printe! se tngui din nou ucenica maicii Agatocliei.
Btrnul se fcu c n-aude.
Care va s zic, filosofia ar fi sor cu nelept ciunea ori mama nelepciunii ori
fiica ei brx amndou sunt una ori
Iart-m, cinstite printe 1 se ruga n genunchi sora Ana.
i-am spus, soro, c eu n seara aceasta sunt un fel de filosof. i, ca filosof, nu voi ine
socoteal dect de legile filosofiei Spunei, dar, ee vrei, c eu nu m supr. Poate i sfinia-ta,
maic Platonido, ai venit s-mi spui cum c barba e aa, au c ochii-sunt aa, au c minile sunt
pe dincolo
Vai de capul meu, preacuvioase printe, dac m credei aa de proast la minte! se
tngui casiera. Eu am venit s aud cuvinte de folos din gura cea de aur a sfiniei-voastre, iar nu s
clevetesc fptura cea omeneasc. i nu n zadar m-am ostenit, cci atta dulcea i atta
nelepciune nu cred s fi mai ieit vreodat din gura unui duhovnic. i fiindc vd c avei
dragoste ctre pctoasele fiice de spovedanie ale sfinieivoastre, net nu luai n seam nici
ceasul c e trziu, nici osteneala de peste zi, a ndrzni s v rog, cu smerit' metanie, s ne
tlcuii ceva din sfnta i dumnezeiasc Scriptur, c am aflat de la maica stare cum c foarte v
pricepei ntru cele neptrunse ale ei.
Faa printelui Macarie se lumin ca de o mare bucurie, iar dreapta-i apuc sticlua cu
doftorie i o duse la gur. Apoi mai poftor o dat i nc o dat. Dup aceea, puvioia-sa
privi filosofic la maica Platonida i vzu dou n loc de una. Se terse la ochi i vzu numai
una. Fusese, deci, nlucire
Hm, dac avei dragoste, care va s zic, s m ntrebai i s m ascultai, eu m voi
osteni i v voi ndulci din dumnezeietile scripturi.
C pentru aceasta am venit aici; nu pentru altceva am venit. Friile-voastre ns vei avea
buntate aici ochii cuvioiei-sale se umplur de lacrimi i m vei ierta pe unde m voi
ncurca: au cu ochii c sunt btrni, au cu mintea c e de om, au cu gura c pn n ceasul de fa
nu prea s-a nvrednicit a tlcui. Ea, care va s zic, a mncat i s-a rugat, i a cetit i a clevetit, i
numai cu gndul i cu sufletul am tlcuit

Cinstite printe, ia s ne spunei sfiniavoastr: de ce a fcut Dumnezeu lumea n ase


zile i nu n apte, sau numai ntr-o clipeal?
ntreb, nerbdtoare, Platonida.
Printele Macarie privi o clip n gol, apoi ncepu cea din urm bucic de plcint.
Care va s zic, e cu brnz?
Cu brnz, cinstite printe, i rspunser surorile rznd s se prpdeasc.
Dup ce isprvi plcinta, duhovnicul i linse vrfurile degetelor, apoi se terse pe
prosopul de pe genunchi, i se pomeni cntnd:
N Plgng i i m tnguhuguunguiesc ni Aa e c nu mai sunt
rguit?
Deloc, cinstite printe! rspunser surorile iindu-se cu minile de pntece.
Bravo! S-i spui maicii Eudoxiei, sor Nio, c de la Dumnezeu i-a venit gndul, s-mi
trimeat buturica asta Dar numai de n-ar fi beiv
N Ni-pa-vu-niii1 Aa. Acuma, care va s zic, s vedem pentru care pricin a
fcut Dumnezeulumea numai n ase zile. Eu, cuvioas
4 Note nmicae bisericeti.
Maic Platonido, mi-am btut capul de multe ori ca s descopr taina aceasta, i astfel am
ajuns s m ncredinez c Dumnezeu a fcut totul n ase zile, fiindc a vrut, care va s zic, s
aeze sptmn i s arate omului c numai ase zile se cade s lucreze, iar a aptea s se
odihneasc
N
Bine, dar omul a fost fcut abia n ziua a asea! observ casiera.
E drept; dar Dumnezeu tia c-o s-l fac.
Nu-i aa, cinstite printe! Dumnezeu s-a gndit s fac pe om abia atunci cnd a
isprvit cu toate celelalte, ca s stpneasc petii mrii i psrile cerului, i dobitoacele i tot
pmntul, i toate vietile cele ce se trsc pre pmnt, dup cum spune la Facere.
Printele Macarie, care numai chef de tlcuit scripturile n-avea, fcu o min filosofic.
Acuma care va s zic firete care va s zic eu sunt de prere c trebuie s fie
oarecare ncurctur aci i cum noi nu ne sumeim s descurcm, care va s zic, asemenea
lucruri s le lsm, care va s zic, aa cum le-a scris Moisi
N
Btrnul ddea semne de oboseal mare, dar maica Platonida nu-l ls n pace i nici nu
se sinchisi de cele dou surori care se nghesuiser ntr-un col i rdeau pe nfundate, ci i puse o
nou ntrebare:
Preacuvioase printe, scrie la Cartea Facerii c Dumnezeu a zidit nti pe Adam i
numai dup o vreme pe Eva. Pentru ce oare nu i-a fcut pe amndoi odat, aa cum a fcut
perechi din celelalte vieti? Nu tia el c Adam singur nu se poate nmuli?
Crezuse maica Platonida c o s-l bage n cof pe printele duhovnic cu aceast ntrebare.
Dar se nelase, cci sfinia-sa o lmuri pe loc.
Aa, pi asta e uor de tlcuit, maic Platonido! Ce, atta lucru nu te taie capul i pe
sfinia-ta? N-a fcut Dumezeu pe Eva odat cu Adam n pentru dou pricini: nti pentru
c trebuia s-o zideasc din coasta lui, i al doilea, care va s zic, fiindc Milostivul i de oameni
Iubitorul, carele tie. Ce se va petrece peste veacuri, tia c muierea, care va s zic, are s fie
mai mult unealt a diavolului dect ajutor brbatului i de aceea nu s-a grbit, ci a ncercat mai
nti s vaz, n-o putea s triasc Adam i fr ea?
i numai cnd a vzut el c e cu neputin s fie om fr muiere, a fcut, care va s zic,
pe Eva

i-mi nchipui c nu cu inim uoar s-a hotrt Dumnezeu s ia coasta lui Adam i s
fac muiere, adic ajutor diavolului pe pmnt Ni i ai cetit cuvioia-ta, maic
Platonido, ce scrie n Biblie: c, ndat ce s-a vzut Eva n rai, a i pus, care va s zic, stpnire
pe Adam i Adam, de, ca omul nemncat de muieri s-a luat, care va s zic, dup ea i,
dac s-a luat dup ea a nghiit mrul i pe urm a venit, care va s zic, blestemul lui
Dumnezeu n i dac a nghiit mrul
Cinstite printe, l ntoerupse casiera, ce credei sfinia-voastr: n-a fost, prea aspru
Dumnezeu cnd pentru greala unei femei a blestemat aa de ru pe toi urmaii celor dinti
oameni?
Duhovnicul strmb plictisit din nas. Sora Ana i veni repede n ajutor:
Maic Platonido, nu vezi sfinia-ta c printele are chef de cntat? Mai bine s-l rugm
s ne cnte Ceva. Ia zi-i, cinstite printe!
Btrnul sfetagore se simi mulumit i totodat linguit de poftirea sorii Ana.
Asta, sor Anioar, se cheam, care va s zic, tot filosofie: adic atunci cnd
descoperi adevrul, ghicind gndurile aproapelui tu. i nimic, care va s zic, nu poate fi mai
plcut, dect s vii la vremea cuvenit i s zici: eu vi-eau cutare lucru! Adic tocmai ceea ce
gndete cellalt
Eu, drept s s spun, n-aveam n minte c trebuie s cnt dect doar aa pentru pcatele
melc c nici glasul i nici priceperea, care va s zic, nu m ndeamn s cnt n auz Dar
cnd e omul obosit, aa cum e smerenia mea, nu se cade s vie maica Platonida i s zic:
Tilcuiete-mi din scripturi! C pentru aa treab se cuvine a fi tlcuitorul odihnit la trup i
limpede la minte
Dar eu, care va s zic nu cumva a fost n sticlua asta i vreo pictur beiv, sor
Nio?
Vai de pcatele mele, cinstite printe, se poate?
Linitit de ncredinarea ucenicii maicii Eudoxia, duhovnicul curi fundul sticlei
Care va s zic, e dulce dar nu tot ce e dulce ajut la mntuire C adesea
dulceurile sunt mai vtmtoare dect acriturile i dect amrciunile S inei minte ce v
nv eu ni
Cnt, cinstite printe! l mbie din nou sora Ana.
N Pl-ng i-i m tinguhugunguleeeesc
Zi-i altceva, cinstite printe, c doar nu ducem pe nimeni.la groap, ce Dumnezeu! se
mpotrivi asculttoarea de la duhovnicie.
N ni-pa-vu-gaaaa Acuma, care va s zic, eu am dragoste s v mplinesc
voia fiindc am spus dintru nceput cum c n seara aceasta sunt aa ca un fel de filosof dar
s tii c monahul trebuie s fie n tot ceasul cu gndul la moarte i ca s nu uite aceast
datorin, s se obinuiasc a cnta mereu: Plng i m tnguiesc, cnd gndesc la moarte
Ni Evloghitos i Hri-iis-te o Thegos i-ghi-mon, o panso-gongo-fus tus Ali-is anadixas,
eatapemsas avtis to Pnevmaaaaa to-go -a-ghi-nghion, ke di' avton tin incumenin saghinevsas,
filontroho-pe-he do-ngohoxa siiiasta, care va s zic, se cheam c e pe grecete Dar cum vz
eu, friile-voastre rdei de glasul smereniei mele ei, bat-v mntuirea! Dar eu nu m supr,
cci v-am ispitit i am aflat n friile-voastre inim curat i am credina c s tii de la
mine, maic Platonido, c Ana i cu Nit au s ias clugrie bune fiindc au inim curat
Ni
Avei un glas, cinstite printe!. l lingui sora Ana.
Dar nu putu s arate asemnarea, cci o prinse rsul zgomotos al Niei.

Printele Macarie gsi c e vremea s mai rd i sfinialui, spre osebire de maica


Platonida, care numai zmbea.
Care va s zic, eu meteugul cntrilor l-am nvat dar glasul s-o fi mai hodorogit
de btrnee i care va s zic s-o fi mai molipsit i de-al fratelui Ghervasie c aa e cnd ai
un tovar: mai iei i din ale lui cte ceva
Ba suntei sfinia-voastr smerit, nu vrei s v ludai Atta numai c o luai prea
jos, ndrzni sora Nit.
1 Binecuvnteaz Doamne Isuse pre noi, coboar Duhul Sfnt i izbvete lumea. Slav
ie!. (neogr.)
Asta, care va s zic, aa este c astfel m-a nvat dasclul meu de cntri, bietul
printe Augustin, Dumnezeu s-l ierte i sfinialui avea un obicei, c atunci cnd vrea s
deprind pe cineva a zice jos, i poruncea s cnte o vreme, bineneles la chilie, purtnd greuti
de grumazi
Iar ca s poat s urce ct mai sus, l sftuia s se strng zdravn cu cureaua de burt
i eu, care va s zic, m-m obinuit s cnt jos Ni
Preacuvioase printe, l ispiti iari maica Platonida, e adevrat c n Sfntul Munte nu
e nici o lighioan de parte femeiasc?
Firete c nu el Numai i numai parte brbteasc, din toate neamurile, care va s zic,
pravoslavnice, i din vietile care sunt de trebuin acolo. Numai n privina ginilor e
nenelegere mare ntre chilioi, care zic c monahul trebuie s mnnce oriice, dupre cuvntul
Evangheliei, care griete: Nu ce intr n gur spurc pe om, ci ceea ce iese din gura lui; i
Kinotita, adic soborul de la Creia, care nu ngduie nici un fel de parte femeiasc n cuprinsul
Sfntului Munte. i cnd chilioii prsesc gini, pn s apuce ei s le taie, cei din Kinotita trimit
oameni, care va. S zic, s le mpute N
Sfiniile-voastre ai auzit de nite cntri ce se cheam tereremuri?
Nu, cinstite printe! rspunser surorile i pentru maica Platonida.
Hm! Care va s zic suntei proaste de tot!
Nite proaste, cinstite printe.
Hm! Dac e aa, eu sunt dator s vi le spun toate c trebuie s le tii pre toate cte
se in de clugrie
Toate, cinstite printe.
Tereremurile astea le-au scornit, care va s zic, grecii, ntru lungirea cntrilor la
vreme de priveghere. Ascultai: Ni mi pare ru c n-am luat cartea cu mine c le-a fi
cntat mai frumos N Te re re re re re ri ri ri ri ra ra ra ra rem te re re re rem ru ru ru ru ri
ra ri re ru ra em na na na* na na na na ne ne ne ne na ne na na na ne nai nai nai ta ta ta tai tai ta ta
tai ne ne na ne re rem te ra rem na nai te te he ta te he te he tee hehe mpuff
Capul cu plete albe i cu nas caraghios se plec sub povara oboselii i n stpnirea, nu
ntotdeauna dulce, a somnului. Maica Platonida se ridic n proap i iei zmbind acelai zmbet
greu de neles. Surorile, tiindu-se vinovate c ajutaser i ele la oboseala duhovnicului, se
privir ngrijorate:
Ce-i facem, Niulico?
Ce-i facem, Anioar?
Dup puin chibzuire, i scoaser botinele din picioare, i chiloii care umflau buzunarul
sting al anteriului, apoi l luar una de subiori i cealalt de sub genunchi i l aternur pe
rogojin. Privind la el cum sforie, btrn ncrunit de trudnica via a Sfntului Munte, cu
fruntea brzdat de grija ntr-adevr sincer pentru mntuirea sufletului, cele dou surori poznae

prur o clip s aib remucri. Numai o clip ns, cci o strmbtur pocit a duhovnicului le
fcu s-o ia la fug, rznd.
. Iar printele Macarie, rmas n ntuneric, ntrerupse sforiturile i ncepu s-i mngie
mularul:
Mncate-ar taica, Ghervasie!.
VII SFRITUL LUMII Printele Macarie s-a deteptat ctre mijirea zorilor, prad unui
vis nfricoat. Buimac de somn i de cele ptimite n braele lui Morfeu, nu s-a mai nchinat, nu sa mai rugat, nu s-a mai uitat jalnic la chipul din perete al rposatului Iason, ci doar i-a tras
botinele pe picioarele goale i a ieit pe sala duhovniciei. Fr s-i mai cerceteze gndurile care-l
frmntau nvalnic, fr s mai in socoteal c e vremea cnd i clugrii au drept la somn, a
nceput s bat n ua nacealnicei i s strige:
Maic Agatoclio! Sor Ano! Ieii repede afar!
Deteptat de loviturile repetate, sora Ana cci maica Agatoclia era surd apuc,
speriat, Vtraiul dintre sob i scoase capul pe u:
Cine-i acolo?
Sor Ano, nu mai zbovi nici o clip, ci tnbrac-te degrab i fugi la clopotreas de-i
spune aa: Porunc este, care va s zic, de la printele duhovnic, s urci iute n clopotni i s
tragi toate clopotele, ca s se adune maicile la biseric, fiindc urgie mare se vestete de la
Dumnezeu44.
Apoi s te duci la detepttoare i tot aa, care va s zic, s-i spui i ei.
Creznd c e vorba de vreun foc, ori de vreun, potop, sora Ana i ag o caaveic pe
umeri, vr picioarele goale n papuci i picc ntr-un.
Suflet dup clopotreas i dup detepttoare.
Peste cinci minute clopotele mnstirii rsunau ca n noaptea nvierii. Cu deosebire c din
nfiortorul concert lipsea sunetul toacei, iar limbile grele zglite de minile ciopotreselor
nspimmtate scoteau glgituri ce tlcuiau aidoma cee ce miuna n ceasul acela n capul
printelui Macarie.
Osteneala maicii Amfilofia, detepttoarea, fu n zadar, cci hrmlaia clopotelor. Era
destul de tare ca s scoale i pe cei surzi, iar ceasul era dinspre ziu. Clugriele i surorile lsar
la iueal care patul, care rodanul1, care canonul, care iglia, i scoaser capetele pe unde
Innimerir.
Maica Eudoxia l scoase pe geam. Vznd lumina care mbulzea ferestrele bisericii, din
mulimea luminrilor aprinse cu ghiotura de Macarie i de sora Ana, ncepu s ipe:
Lau, ne-a luat biserica foc! mai bine ne trsnea Dumnezeu! Fugi, Niulico, maic. Iac
vezi? Am zis eu asear la comitet: s tii c cu astfel de duhovnic bine n-are s se aleag de
mnstirea noastr! Dar cu cine s te nelegi: cu chioara de Elpidia, ori cu mototoala aia de
Nona?
Lau, fugi repede, soro, n-auzi? Ia i gleata cu ap
Toate maicile s se adune la biserica mare!
Rsun glasul Amfilofiei, printre dangtele ce nvleau din clopotni.
Da ce s-a ntmplat, soro? ntreb maica Domnina prin crptura uii.
S-a artat printelui duhovnic semn mare i nfricoat Toate maicile s vie la
biseric.
Maica Eudoxia se nduioa.
Sracu vezi c tot are el ceva bun. Am bgat eu de seam de cnd a venit Stai
acas, Nio, c m repez eu. Ori hai amndou.
1 Rodan, unealt casnic folosit a depanarea firelor textile de, pe scul pe evi.

La chemarea printelui duhovnic, maicile alergar ct mai n grab i care cum se gsi sau
cum nnimeri. Staria veni n scurteic, dei era var, maica Drasida c-o gheat i c-un pantof,
maica Elpidia fr legtur la ochi, maica Eudoxia cu rasa pe dos, maica iconoama cu cizmele,
maicfa Maximilia cu culionul peste tulpan, maica Pamfilia numai n trlici, iar maica Nona cu
cmilafca fr culion, cu papucii din dou perechi i cu Pidalionul la subioar. i cam la fel i
celelalte. Niciuna nu avusese rbdare s se mbrace cum se cuvine unei clugrie cnd merge la
biseric.
Printele Macarie atepta n altar s se adune tot soborul. Cnd zri pe la colul dverei
biserica plin, pi sub candela Rstignirii, mai mpovrat dect un osndit la spnzurtoare.
Vremea care se scursese de cnd s-a deteptat, l mai dezmeticise puin din buimceala somnului,
dar credina c vedenia a fost de la Dumnezeu, nu-l slbise o clip. Cci se legau aa de
puternic n mintea lui: pcatele groaznic dovedite n viaa clugrielor, i altele cte le mai
vzuse el din Sfntul Munte i pn n Ibneti, cu unele proorociri ale Vechiului Testament, ale
Apocalipsului, ale Agatanghelului i ale unor monahi care i-au lsat visurile sau dorinele scrise,
cu cele ce vzuse i ptimise n somn, nct nu se mai ndoia mici un pic c Dumnezeu , pentru
pcatele i pentru prostimea lui, i-a artat apropierea sfritului lumii i drese glasul, fr s
ridice capul. La lumina mbelugat ce se revrsa din sfenicele mprteti i din policandrul cel
mare, chipul cuvioieisale prea scos din chenarul unei tiparnie mnstireti, sau de-a dreptul din
rndul proorocilor Vechiului Testament. Slab, prul nclcit i atotstpnitor, de sub gulerul ros i
murdar al anteriului a 42 pn n cretet, afar de nas i de o fie lat deasupra sprncenelor;
hainele fr petice, dar roase, pline de scam i de sudoare ngrmdit parc de veacuri; iar
botinele intuite, cu nojiele mpletite la iueal i cu feele mbcsite de drojdie de untdelemn,
peste care n zadar se trudise sora Ana s atearn un pic de lustru. Era aidoma cu proorocii unii
adevrai, alii mincinoi care vesteau cuvntul lui Dumnezeu, nainte de venirea Mntui
torului.
E gata s nceap. Sprncenele se ridic, se ncrunt, nrile nasului tremur, ochii sticlesc,
iar mustile se despart ncet de barb, lsnd loc Duzelor s sloboad fulgere i blesteme.
Scorpii! Pui de nprci opti maica Gorgonia la urechea maicii Pelaghia, creznd c
aa are s nceap.
Dar faa printelui duhovnic se ntinse i se nsenin, brbile din pri sltar sub micarea
obrajilor, capul se ls puin ntr-o parte, nrie se linitir, iar n ochi i se ivir dou lacrimi
Blagoslovii i iertai!
Maicilor i surorilor, privii ctre smerenia mea i vedei i cunoatei cum c btrn sunt
i prost sunt i neaductor de road bun pre pmnt.
Spune ns sfnta Evanghelie c darul lui Dumnezeu ntru cei proti lucreaz, nu ntru cei
ce-i zic nvai lucreaz. Cci a socotit Milostivul cum c un om cu c. T a furat mai puin din
nelepciunea lumii acetia, cu ae mai limpede la cap, i sufletul su, care va s zic, mai volnic
a primi pre cele de sus fr s le mai drmluiasc i fr s le mai dea cu cotul. i cu ct i
crede minii c e mai nvat, cu att capul lui e mai stricat, iar sufletul nenstare a primi
nevtmat darul carele de sus se pogoar. Mintea omului nestricat, adic necrturar, e ntocmai ca
o ap limpede i linitit, pe care plutesc ntr-aceeai pact; vapoare ct dealul i luntrioare de
pescari; iar mintea omului stricat, adic ce-i zice nvat, e adesea ca o mare vifort ce-i
zguduie noianui'ile ca s nghit n cele din urm abia un caic de oameni srmani; sau ca o moar
care nu poate scoate nici fin i nici tre pn nu sperie broatele i nu-i sparge, care va s
zic, urechile.

Dar vei zice sfiniile-voastre: cum se poate, o, ava Macarie, s ne scoli din somn i s ne
faci turburare n lucrul nostru, au n rugciunea noastr, pentru a ne spune i a ne nva ceea ce
puteai s ne spui i s ne nvei dup rsritul soarelui?
O, maicilor i surorilor! Dac. Mi-ar fi dat i mie Dumnezeu, n noaptea aceasta, un somn
odihnitor, aa cum a dat lui Avimelec la via Agripei ca s nu vad cderea Ierusalimului; sau cum
a dat sfinilor apte coconi care au adormit n vremea mpriei lui Dechie i s-au deteptat cnd
stpnea Teodosie cel Mic, adic dup trei sute aptezeci i doi de ani, nici sunetul clopotelor nu
v-ar fi suprat la acest ceas i, care va s zic, nici zticnire nu v-a fi adus n somnul i n lucrul
sfiniilor-voastre. A voit nc Cel-de-sus, pentru srcia duhului meu i pentru smerenia mea
S nu-mi fie a m luda dect numai n crucea Domnului! s-mi dea somn nvluit de
vedenii nfricoate i astfel s vesteasc prin mine c s-a apropiat coada veacului i judecata cea
fr prtinire.
. Se fcea c m aflam n Sfntul Mante, pe drumul care duce spre ai'sanaua schitului
nostru, i stam de vorb cu fratele Ghervasie, adic i mngiam pe spinare i pe sub burt, iar el,
de mult plcere, necheza i flutura din cap i din codi cnd de nprasn se face un vuiet
mare, prea c vine dinspre Constantinopol sau dinspre Smirna.
Apoi tunete i fulgere ngrozir vzduhul, marea se nfurie ca la porunc, aci fcndu-se
c-i umfl valurile pn n vrful Aftonului, aci plutea linitit, aci se deprta de mal lsnd n
urm chii de cei mari i delfini i balauri ngrozitori aci se npustea pe deasupra stncilor, gata
s nghit toat suflarea Muntelui Sfnt, ca ntr-o gura de iad nfricoat
Cnd am vzut aceast urgie dumnezeiasc, mi-am fcut, care va s zic, sfnta cruce de
trei ori i am tras mularul de cpstru: Haide, frate Ghervasie, c perim!
Dar dobitocul i tovarul meu, o, minune de trei ori netlcuit! numai ce ncepe s rd
ca un om ce zic eu ca un om? ca un drac ce te nfioar i te nspimnt. Cnd mai vd i
aceast prefctorie, mi fac iari alte trei cruci i scuip mularul drept n frunte: Piei, Satano!
El, atunci, n loc s piar, care va s zic aa ea un drac ce se teme de nchipuirea Crucii
Domnului, numai ce scoate din gur optsprezece limbi i n aceeai clipeal i mai adaug nc
patru urechi, fcnd cu toate, care va s zic, ase. Eu, atunci, nspimntat foarte, m deprtez
de-a-ndratele i cnd ajung ca la zece pai, strig de la ficai: Ghervasie! Ce e cu tine, Ghervasie,
taic?
Numai ce auz atunci un rcnet de am crezut c st* crap pmntul sau c-mi nghea
sngele n v i ne: Eu nu sunt Ghervasie al tu, boule! Ia f bine i numr-mi urechile
ase! griesc eu fr s privesc la hiara cea nfricoat.
Numr-mi i limbile, boule! rcnete iari dihania.
Optsprezece! mormiesc eu ncremenit ca o stan de piatr.
Ei bine, afl, boule care va s zic de trei ori mi-ai spus boule! c eu sunt Filip al VIlea, despre carele se vorbete n prooroeia lui Meftodie al Ptarelor
Atunci mi s-a deschis capul i mi-am adus aminte de proorocia sfntului Meftodie, unde
scrie c mai nainte de sfritul lumii, se va scula Filip al VI-lea i va veni cu optsprezece limbi,
adic neamuri, asupra Vizantiei, adic a Constantinopolului, i mult vrsare de snge se va face,
i ndat mi-am aruncat ochii asupra hiarei, dar n-am mai vzut-o. Ci vzduhul s-a umplut de
rgete i de ipete, pre limba turceasc i pre limba greceasc.
Iar cnd mi ridic privirea mai bine, ce vz? Vz naintea mea mprteasca cetate a
marelui Constantin trecnd prin foc i prin sabie, de ctre soldai clri i pe jos; i scrbit i
nfricoat foarte, ncep s strig cu glas mare: Bag sabia n teac, o, Filipe, blestematule, c cine
scoate sabia de sabie va muri! i aa strignd, a dat Dumnezeu, care va s zic, i m-am
deteptat.

Maicilor i surorilor! Dac aceast minunat i nfricoat vedenie nu e de la Satana, ntru


batjocura btrneelor smereniei mele i a linitei sfiniilor-voastre, ci e de la Dumnezeu s tii
c s-a apropiat sfritul lumii. Nici un pic de ndoial s nu mai fie n sufletele i n inimile
sfiniilor-voastre, c a sosit vremea i acum este, cnd ziua Domnului vine nevindecat de mnie
i de iuime, ca sa fac lumea pustie i s piard pre pctoi dintr-nsa. C stelele i Orionul i
toat podoaba cerului nu-i vor mai da lumina; i se va ntuneca soarele, rsrind, i luna nu va
mai lumina, dupre cum griete marele prooroc Isaia, cel ce a vestit venirea Mntuitorului pre
pmnt.
i sfritul lumii aa are s fie: c se vor scula mai nti apte lupi adic cele apte puteri
care ia seam de slbatici, i vor bate pe cei din neamul lui Agar i al lui Ismail, adic pe turci,
i-i vor scoate din Vizantia i-i vor goni n Anadol. Atunci se vor turbura alte limbi, i se va
scula, care va s zic, Filip al VI-lea i va porni rzboi care nu s-a vzut de cnd lumea s-a fcut.
i va curge snge pe uliile cetilor i se va turbura marea pn ntru adncurile ei, i
boul va rage c pentru aceasta mi-a zis mie n vis; boule! i mgura cea uscat va plnge.
Dup aceea se va face cutremur mare i tot Vavilonul cel nou, carele este
Constantinopolul, se va scufunda, rmind numai un stlp de la biserica Sfnta Sofia i mgurile
cele sterpe. i vor zice corbierii cnd vor trece: Aici a fost cetatea cea slvit i multludat!
Atunci locuitorii pmntului vor fugi i se vor aduna n insulele Ciclade Apoi se va ridica
Antihrist din seminia lui Dan s nu fie! i va veni cu toi ciracii, i cu toi dracii lui Adic,
nu, cci mai nainte de venirea lui, se va scufunda Salonicul i Smirna i Chipru Dup aceea va
veni, care va s zic, mpratul romanilor i va supune EghipetuL.. i va nfiina mpria
Iliricului Adic nu; ci vor nvli mai ntiu aptezeci i doi de mprai de la China, stricnd
ngrditurile fcute de Alexandru Machidon, dupre cum zice proorocul Ezechil: La sfritul
veacului, te voi ridica eu, zice Adonai Domnul, pre tine Gog, i vei veni n pmmtul lui
Israil44 Ba nu; ci va fi mai nti rzboi cumplit la Salonic Adic nu la Salonic, ci la
Alexandria Eghiptului, unde e, care va s zic, buricul pmntului
(Printele Macarie bg de seam c nu se simte n stare s ias eu faa curat din
mulimea proorocirilor ce s-au fcut pentru sfritul lumii, i trase tergarul din buzunar. Dup
ce-i curi nduala de pe frunte, lu nfiarea cea mai smerit cu putin i urm cu glasul
domol)
Cuvioaselor maici i cinstitelor surori! Turcii, adic cei din smna lui Agar i a lui
Ismail, au o vorb foarte neleapt, care zice: Cuminenia ine locul brbii albe, dar barba alb,
care va s zic, nu poate ine locul cumineniei44 Vorba aceasta s-ar potrivi n ceasul de fa i
pctosului Macarie Ieroschimonahul, carele n loc s v lase pre sfiniile-voastre s v dormii
somnul panic, s-a apucat ca un nemernic i ca un ticlos s bat clopotele i s trmbieze cum
c a sosit sfritul lumii, ca i cnd dup trecerea nopii nu putea s fac aceasta!
Hei, Macarie, pctosule, mai bine ai fi avut, care va s zic, barb neagr i minte mai
deteapt, c atunci nu te-ai fi mai apucat s rscoleti prooroeiile cu capul: ngreuiat-de. Somn i
cu ochii nceoai i cu canonul nefcut! Ci te-ai fi limpezit mai nti la gnduri, s vezi dac acel
Filip al VI-lea n-o fi fost, care va s zic, chiar ueig-l-crucea, ptiu! i ai fi socotit cu mintea s
afli n ce chip te-ai culcat, btrn fr cap i fr de judecat! Cci se poate ca sticla aceea pe care
ai golit-o ca un lacom i ca un neruinat, s fi fost trimis ie spre ocar, iar nu spre nsntoirea,
care va s zic, a gtlejului. Au n-ai cetit, tu, ticlosule, c toate necazurile omului se trag de la
Diavolul i de la muiere?
Scorpii! Pui de nprci! Ai socotit cu mintea voastr cea scurt, cum c nu dragoste i
cinste se cuvine unui btrn sfetagore, carele a venit dup rnduiala celui mai mare s: v

ndrepte picioarele pre calea mntuirii; ci ocar i necinste, ca odinioar feciorii lui Noe, tatlui
lor.
Foc i pucioas ar trebui s sloboad Ziditorul, ca altdat preste Sodoma i preste
Gomora, i alt Mare Moart s spele i s nghit locul unde odihnesc picioarele voastre. Dar nu
pentru asta m rog eu lui Dumnezeu, ci pentru luminarea i ntrirea sfiniilor-voastre, care va s
zic, m rog.
Aa. S tii ns, cuvioaselor maici i cinstitelor surori, c sfritul lumii tot aproape este.
Fiindc spune sfnta Evanghelie c mai nainte de nfricoatul ceas, se va scula neam preste neam
i limb peste limb, vor fi rzboaie cumplite, i rzmirie, i boale, i stricciune. Oare ce rzboi
mai drcesc i mai cumplit ca acesta de acum ar putea s fie? C s-au sculat galii s mearg la
Rin, cum spune n Hrismosul ieromonahului Agatanghel, i s-au ntrtat mniosul leu
vandalicesc, tiranul Germaniei, groaza Domnilor i dumanul neamului omenesc. i s-a ridicat
Austria vai ie, Austrie! i s-a ridicat neamul cel plvi, adic moscalii, i s-au sculat agarenii
i s-a ncins tiere cum nu s-a mai fcut de cnd lumea s-au fost fcut.
Iar Pavel, apostolul neamurilor, scrie ctre Timoftei: i aceasta s tii: c n zilele cele de
apoi vor fi oameni iubitori de sine, iubitori de argint, mndri, trufai, hulitori, de prini
neasculttori, nemulumitori, fr dragoste, neprimitori de pace, nenfrnai, neruinai i iubitori
de desftri mai mult dect de Dumnezeu. Oare nu e aceasta vremea de care vorbete fericitul
Pavel?
Nu e lumea de astzi stricat, beiv, iubitoare de argint, desfrnat, trufa, fr' dragoste
i neprimitoare de pace i de Dumnezeu?
Dar clugrii? Adevr griesc sfiniilor-voastre, c au ajuns mirenii ca dracii, iar clugrii
ca mirenii! i aceasta o griesc cu buzele i cu inima.
i tot cu buzele i cu inima zic: luai seama, maicilor i surorilor, s nu V apuce ceasul cel
de pre urm nemntuite! Lsai trupurile voastre i v ngrijii numai de sufletele voastre.
Aruncai pieptenul, i spunul, i iglia, i sucala, i mirosurile, i oglinzile, i hainele de pre, i
metaniile de pre, i gndurile cele spre pofta cea striccioas.
Lsai dinii, care va s zic, nerzuii, i pantofii nevcsuii i privirile cele pofticioase.
Prsii-v de scald, cd numai broatele, i mirenii, i raele se scald. Prsii-v de vicleuguri
i de buze netrebnice, ca s fii gata, cci ziuaDomnului nu va fi vestit mai dinainte cu surle i cu
trmbie, ci dupre cum zice la Apocalips: Va veni ca un fur, noaptea, cnd cerurile cu sunete vor
trece, stihiile se vor strica arznd, iar pmntul i cele de pre pmnt vor arde i nu vor mai
rmnea. Amin.
V Tcerea de mormnt pe care cuvintele duhovnicului o aternuse n biseric i pe feele
maicilor,
! cuvioia-sa, senin i parc mai grbov ca n ajun, se ntoarse ctre rsrit i fcu trei
cruci mari, clugreti, apoi vru s intre n altar.
Dar maica stare, nspimntat de-aa belea, de duhovnic, l opri cu dulce grai:
Preacuvioase printe, ori n ce loc spuseri sfinia-voastr c are s se adune lumea n
zilele cele mai de pe urm?
Care va s zic n ostrovul Cicladelor.
Maica Evghenia ncruei minile pe piept:
Vai, cinstite printe i ce departe trebuie s fie acolo! i sfiniei-voastre, aa btrn
cum suntei o s v fie greu atunci s facei atta drum N-ar fi mai bine s v apropiai de pe
acum?. i apoi, e pcat s v apuce sfritul lumii ntr-o mnstire aa de pctoas' ca a
noastr
C sfinia-voastr suntei mntuit i pregtit dar ticloasele de noi

Printele Macarie, ca un btrn nelept, pricepu i se supuse fr crtire i fr mult


prere de ru.
Peste dou ceasuri prsea mnstirea maicilor, dup ce mai nti i fcuse datoria s
nsemneze la sfritul Heruvicarului: Iar dup dou zile am plecat, aa binevoind Dumnezeu.
Sora Ana i cu sora Nit, foarte mhnite de ntorstura lucrurilor, i fcur rost de ceva
merinde pentru drum i l petrec-ur pn la podic.
Nu stturi, cinstite printe, nici mcar trei zile, atta ct scrie n regulament c poate
s gzduiasc un mirean ntr-o mnstire, se tngui ucenia Agatocliei.
Ba nici dou zile mplinite! se tngui i nit maicii Eudoxfa.
VznduLe att de obidite, pentru necazul cuvioiei-sale, printele Macarie le mngie
duhovnicete:
Nu v: ntristai cu inima i nu suspinai, eu duhul, iubitele mele fiice de spovedanie,
c nici cu pietre nu m-au ucis, ca odinioar evreii pre tefan; nici nu m-au hierstruit ca pre
Ieremia, i nici n cuptorul Vavilonului nu m-au aruncat.
Ci s-au plinit cuvintele Isaiei: proorocul: Au orbit ochii lor, ca vznd s nu vad; i s-au
mpietrit inima lor, ca nelegnd s nu neleag11.
Iar Mntuitorul a zis: Nici un prooroc nu este primit n patria sa Dac eu m-a fi dus,
care va s zic, a nite varvari i le-a fi grit cum am grit maicilor, i-a i ntors dintru
necredin i le-a fi etigat sufletele pentru mpria lui Christos. Dar ceva bun tot am fcut i
aici, cci am pus nceptur ntru cetirea i ntru nelegerea scripturilor. Aa c osteneala mea n-a
fost, care va s zic, ntr-un zadar
S mai poftii pe la noi, cinstite printe, l rugar surorile cnd vzur c pornete
trsura.
Printele Macarie porunci vizitiului s opreasc i scond capul din coviltir zmbi cu
buntate i zise;
Eu, care va s zic, a avea dragoste s mai viu, cci rutate ntru inima mea niciodat
n-a ncput. Dar osteneala nu-mi va fi spre folos, nici mie i nici celor ce cu inim curat m-ar
primi, fiindc ne nva un nelept printe bisericesc, zicnd: n locul unde ai avut o suprare
au sat'de-ar fi, au ora de-ar fi, au mnstire, au cas singuratic nu te mai ntoarce, cci altele
vei ntmpina. Iar Mntuitorul Christos, cnd a trimis pre sfinii-si ucenici i apostoli s
propovduiasc neamurilor, aa i sftuia: Cnd plecai de la cei ce nu v vor asculta i nu v vor
primi, lsai-le i praful de sub picioarele voastre. Adevr griesc vou: mai uor va fi Sodomului
i Gomorului, la judecat, dect cetii aceleia
i, blagoslovindu-le pentru a zecea sau a douzecea oar, sfinia-sa i trase capul n
coviltir i caii pornir n galop. Sora Ana ns i aduse aminte c a mai rmas un lucru nelmurit,
i strig n urma trsurii:
Cinstite printe, cu sfritul lumii tot aa o s fie?
n acelai timp se auzi i glasul maicii Eudoxia, de peste grl:
Niulicoo! Fugi, soro, dup printele duhovnic, i spune-i c maicile n-au nimic cu
sfinialui. Numai starea l-a zgornit. Aa s spuie Ia mitropolie!
Dar caii i luaser vnt, vizitiul fcu pe surdul, iar printele duhovnic ncepuse s ngne
cntarea de la nmormntare:
Pln-ngng i m tngu-hu-gunguiesc, cnd gn-deeeese laaaa moaaaga-ngagar-teeeeeeeee.
Editura Cartea romneasc, Bucureti; 1929.
JALBA CUVIOSULUI PITIRIM Monahul Nicon, secretarul mnstirii, citete, i stareul
Pangratie ascult: i, PRE ASFINITE STAFiNE, La ordinul preasfiniei-voastre, cu nr. 3347, din

26 ale curentei, cu smerit metanie rspundem cum c adevrate sunt cele scrise acolo.
Greit-am naintea lui Dumnezeu i a preasfiniei-voastre i i pcatul ar fi i mai mare dac am
ncerca s ascundem ceea ce vdit se arat i s micorm ceea ce nu se poate micora. Dar
oameni suntem.
i mila Celui-de-sus e mare, iar buntatea preasfiniei-voastre ne va ngdui s artm
cum c abaterea pe care am svrit-o, de la slova sfintelor, canoane, nu se datorete nici lcomiei
de ctig prihnit i nici lipsei de cinstire pentru aezrile Sfinilor prini, ci mai mult srciei i
apoi netiinei. C srcia te ndeamn s faci lucruri de care mai apoi s te miri singur c te-a
dus nuntea s le pui la cale, iar netiina este pricina a multor cderi.
Drept e c srcia i clugria se cade s vieuiasc pururea nedesprite i n nestricat
nelegere, dupre cum au ornduit nceptorii de obte dar, iertat s-mi fie ndrzneala, acest
lucru era mai cu putin prin pustiurile Tebaidei, ale Siriei i ale Mesopotamiei. Prin locurile
acestea, ns, se cere ca monahul s aib i hain i hran; iar chiliile, nefiind fcute prin scorburi
i prin peteri, se cere s mai fie drese, mcar din cnd n cnd, i date cu var, mcar cnd i cnd.
i cum statul, care ne-a jefuit averile druite de ctre fericiii i pururea pomeniii ctitori i ali
evlavioi cretini, nit vrea s-i mai plece urechea la necazurile i la nevoile sfintelor mnstiri, e
de datoria celor ce dup vremi le otcrmuiesc s-i bat capul i s scorneasc venituri de unde se
poate i de unde nu se prea poate. C socotesc eu, n'prostia mea, cum c mai pcat e s lai s
piar un sfnt loca dect s calci un canon. Mai ales c atunci cnd ai fcut lucruri potrivnice lui
nici n-ai tiut mcar c se gsete pe undeva, prin scripturi.
C noi, preasfinite stpne, suntem oameni nenvai. Ne batem capul mai vrtos cu
posturile i cu srcia, i ne conducem mai mult dup rnduiala pe care am pomenit-o i dup
cum socotim c se potrivete mai bine Veacului acestuia, dect dup ceea ce st scris prin sfintele
i dumnezeietile cri.
Drept e ca atunci cnd ne-a pus Satana la cale s facem vnzare de buturi beive, n
cuprinsul acestei mnstiri, ne-a cam tiat pe noi capul c pentru aa isprav n-o s gsim
ndreptire nici n scripturi i nici la preasfinia-voastr. i cum c certare i osnd ne ateapt
i de la Dumnezeu i de la arhiereul nostru. Dar ce ne-am socotit: Cel-de-sus e milostivs i
preasfinitul e nelept, iar fapta noastr i are tlcul ei blagoslovit. Lucru drcesc i nengduit
de canoane este s se vnz buturi beive la chelria zmei mnstiri, dupre cum bine glsuiete
ordinul preasfiniei-voastre; dar de aicea, din aceast nelegiuit abatere, mnstirea noastr s-a
folosit, cci n loc s ia pe un boloboc de vin ct este preul zilei, a agonisit ndoit i ntreit. Cu
acest prisos am mbuntit hrana bieilor prini, am dres ce era mai fr ateptare i am mai pus
i la pstrare.
C dei monahului i scrie s nu ngrmdeasc averi pe pmnt, cu stareul ns este
altceva, cci el are datoria s se ngrijeasc i de-ale zilei de mine, aa cum un tat bun se
ngrijete pentru casa i pentru copiii si.
i apoi, preasfinite stpne, printele Calist, chelarul nostru, a avut porunc stranic s
nu vnd dect numai la musaf irii mai de omenie; s se fereasc de beivi i de nevolnici. Aa
nct, folos am avut cum am pomenit mai sus, iar glceav s- ntmplat numai o dat sau de
dou ori, cnd i musafirii socotii mai de omenie s-au cam trecut cu firea i cu lcomia. Dar
acuma, de cnd am primit porunca sfintei episcopii i am luat cunotin de poprirea canoanelor,
am pus lege s nu se mai dea butur cu bani nici unui mirean, afar de unele autoriti care pot
s fac un ru mnstirii fr s le pese de cuvntul preasfiniei-voastre sau de glsuirea
canoanelor.
Iar ct privete ntrebarea mai de la urm, cu smerenie facem tiut cum c mai avem
pentru vnzare dou zctori, n care s tot fie pn la o mie de deca la un loc; i mai avem nc

patrusprezece boloboace n care s fi mai rmas, dup pritoc, tot pn la o mie de deca i tot la un
loc'e
Iac o dat!
Printele Nicon mai dete nc o citire raportului pe care l ticluise cu mult trud, dup
indicaiile efului i cu ajutorul ieromonahului Climent, bibliotecarul. Apoi, preacuviosul stare,
ncredinat c tonul e potrivit pentru un episcop nou, care i nchipuie c se poate face caz de
canoane pentru toate fleacurile, i c nu mai are nimic de adugat, i netezi barba-i scurt i
crea i-l iscli apsat i surznd. Dup ce-i privi de la distan i cu oarecare mndrie
semntura, porunci s vie chelarul.
Cum i merg afacerile, printe Calist?
Bine cu ajutorul lui Dumnezeu.
D-i nainte!.
La foarte puin vreme dup ce expediase rspunsul cerut de cel mai mare, tocmai cnd
era mai sigur c chiriarhul1 i cu sfetnicii si se vor fi convins de nedreptatea pe care ar face-o
mnstirii, lipsind-o de un venit aa de mare, numai de dragul cutrui canon, stareul primi un
rva de la cuviosul Filaret, economul episcopiei, i totodat iscoada sa pe lng cei n drept, cu
urmtorul cuprins i PREACUVIOASE I PREACINSTITE PRINTE STARE, Despre
pduche se spune c, atunci cnd se satur de sngele cui l are, iese pe frunte iar despre arpe c,
atunci cnd i se urte cu viaa, i scoate capul a drum; iar despre om c, atunci cnd se
1 Conductor al unei mitropolii sau patriarhi! arhiereu n funcie, v tfiBumfl de bine,
face i el cte-o prostie de se mira singur. Preacuvioia-voastr, dup ct tiu i dup cum niv
mi-ai mrturisit adesea, huzureai acolo ca n snul lui Avrciam. Nici cei mari nu v apsau, nici
de cei mici nu v poticneai. Dar Diavolul, carele are de obicei s-i vre codia mai ales unde
vede c domnete pacea i unde Duhul Sfnt plutete mai aproape de oameni, v-a pus la cale s
deschidei crcium n mijlocul sfintei mnstiri, ca i cnd nu ajungeau cte sunt prin sate i prin
trguri. El, ncornoratul, trebuie s dnuiasc acum de bucuria izbnzii, iar preacuvioia-voastr
v vei.fi zgind ochii i v vei fi frecnd minile la vederea banilor ar de-i-ar focul ' tuai de
la taraba lui Scaraoschi. Dar preasfinitul meu i al vostru stpn, de cnd a primii raportul, pe
care i l-ai trimes, nu-i mai gsete astmpr i pacc. C pn aci i era grij mare de canoane s
nu se calce, dar acuma se parc c alte pricini i turbur sufletul Ci pentru asta eu nu pot s scriu
pe hrtie; ns preacuvioiavoasir vei afla chiar pe ziua de mine ce sabie v-ai atrnat singur
deasupra capului.. Eu mimai atta pot s v spui: c pedeaps cumplit v ateapt, Care
pedeaps nu se cheam nici surghiun. Nici dare de argint, nici mazilire, ci cu totul altfel. Un
arhiereu are dreptul s osndeasc. i dup canoane i dup legile mireneti, dar i dup buna.
Lui chibzuin. C pentru aceasta i s-a dai puterea sfinilor doisprezece apostoli, iar Duhul Sfnt
atrn peste capul preasfiniei-sale cum atrn deasupra apelor n ziua de Boboteaz
Pregtii-v dar i avei curaj s suferii mucenici; dar facei-v i un pic de ndejde n
suflet, cci Dracul, care ine afacerea aceasta i cu minile.
i cu picioarele, va gsi tot el un mijloc s v uu Cum petrec cslugrii XO. Lreze nduful i poate i altceva. Totui nu v bizuii
numai pe milostivirea lui, ci, lsnd lenevirea la o parte, facei la noapte i cteva nchinciuni
metanii tiu c nu v sumetei cci s-ar putea ntmpla s se amestece i Dumnezeu; i atunci
lucrurile se mai pot ndrepta
CU SMERITA metanie, FILARET PCTOSUL
Preacuviosul Pangratie citi scrisoarea fr s-i prind ntocmai nelesul. Apoi i terse
ndueala care se pornise din tmple, i iar o mai citi.

Pricepu, negreit, c pentru vina lui va fi pedepsit fr mult ndejde de scpare. tia din
auzite, i chiar din experien, c oamenii aezai dintr-o dat n locurile nalte o iau de la nceput
cu otozbirul, pn se lovesc de obiceiuri i de nravuri, i pn se dedulcesc ei nii de ceea ce la
nceput le zgndrete nervii i Ie aprinde mnia.
Pn atunci ns umilin i rbdare. Dar nelegerea lui se poticnea acolo unde
economul l prevenea c n-o s fie nici nlocuit, nici uurat la buzunar i nici vremelnic
surghiunit, ci pedeapsa va fi mai mare i mai aspr. i preacuvioia-sa tia doar 'c osnd mai
mare dect darea afar din slujb nu poate s fie.
i terse din nou ndueala, apoi zmbi. i trecuse o clip prin minte bnuiala c
economul i ngduie o glum. Dar n rvaul acestuia mai sta scris negru pe alb c urgia l
ateapt chiar n ziua urmtoare. Desigur, gndi Pangratie, c nsui preasfinia-sa va veni n
persoan, s-i comunice osnda, ca astfel greeala lui s par i. Mai grozav, iar pedeapsa s fie
mai pilduitoare Uff, ce ndufuri i-e dat s tragi din pricina Unui vldic nou, care, dac e
burduf de carte
Cum se vorbete i primete leaf mare, crede c toi sunt stui, c lucrurile merg
dup cri i c toat lumea e cu mintea numai la canoane.
Mnstirile sunt srace, dom'le, c le-a luat sttu' averile, i pn nu toceti scrile
ministerelor i pn nu goleti un butoi de vin, nu scoi un pic de ajutor.44
Aci, printele stare i smulse fesul turchez de pe.'cap i-l zvrli ntr-un pisoi ce prea c
vrea s-l contrazic. Apoi se apuc s msoare cerdacul, repetnd ceea ce auzise de la un
protopop, relativ la soarta rezervat clerului, atunci cnd statul s-ar descotorosi de biseric: Vom
ajunge ceretori!. Vom umbla n zdrene i cu stomacurile hmesite!. Trebuie s ne ngrijim din
vreme!.
S ncercm tot, absolut tot ceea ce ne-ar putea aduce venituri Ce sunt alea canoane,
cnd eti n pericol s se surpe casa pe tine i s rmi muritor de foame?.
i, dup ce slobozi o njurtur mireneasc, n cinstea canoanelor, i slt burta cu
minile, ca s rsufle bine, apoi dete ordin sa vie chelarul:
Tot vinul care se gsete n chelrie, s-l duci la loc, n pivni, iar msurile s le
ascunzi n cmar. Alte lmuriri i voi da mine diminea.
Chem pe econom.
Scoate toat obtea i toat argimea, i pn n sear s-mi faci mnstirea ca sticla,
c mine avem vizita episcopului
Dup ce porunci i marelui ecleziarh s pun regul n biserici i la vestmntrie, iar
casierului i secretarului s-i rnduiasc scriptele i capetele, goli jumtate din sticla ce-i
atepta soarta ntr-o gleat ca ghea i se i rin li pe-o canapea eu mbrcmintea tocit i cu
arcurile stlcite.
Pe tavanul balconului din faa streiei, un stare habotnic avusese prostu-gust s
zugrveasc pe Iov zcnd pe gunoi gol i plin de bube. Printele Pangratie, numai ce dete cu
ochii de tabloul care dup prerea preacuvioiei-sale, i avea locul mai degrab n sala de
mncare, zbrci din nas, i, izbvind canapeaua de povar, se ndrept din nou ctre gleata cu
ghea. De data asta nu mai puse sticla la gur, ci o aez pe mas lng paharul osndit s stea
aproape venic ud; i se apuc s msoare restul. Ceea ce nu-l mpiedic s mai citeasc o dat
scrisoarea cerberului episeopesc, repetnd fiecare cuvnt i oprindu-se mai mult asupra locurilor
unde Filaret devenea dintr-odat zgrcit i iscusit Ia vorb.
Economul nu minea i nici nu glumea. De asta era sigur stareul. 11 pltea pentru
serviciile aduse, i el se achita, contiincios. Niciodat ns n-a fost aa misterios ca acum.
Trebuia s-i scrie lmurit, dup cum poruncete Evanghelia: da-da i nu-nu.

Spune el: Va gsi Diavolul un mijloc s v uureze nduful i poate i altceva


Adic altceva cam ce-ar putea s fie? se ntreb Pangratie, fcnd cu ochiul, ca i cnd ar
fi avut n fa un protopop sau un defensor ecleziastic 1 Punga! Minunat! N-ar fi pentru ntia
oar. Dar pentru astfel de operaii, un episcop, orict de novice ar fi, nu se deplaseaz de la
reedin. L-ar fi chemat pe ei acolo. i cnd eful i uureaz buzunarul nseamn c-i
1 Un fel de procuror bisericesc nsrcinat eu anchetarea i judecarea cazurilor de
indisciplin i de nclcare a canoanelor, svrite de preoi i monahi.
Ias libertate s-l mai umpli Ori, despre noul episcop se opteau lucruri puin obinuite.
C are s fie biciul lui Dumnezeu; c are s curee eparhia de elementele compromise i ce
hotrt s strpeasc anumite moravuri ce nc se mai practic de subalternii preasfiniei-sale.
Aa a fgduit n cuvntarea inut cu prilejul instalrii n scaunul episcopesc, i tot aa se
pronun, e drept c tot mai rar. n convorbiri particulare.
Negreit c se va mai domoli el, ns abia atunci cnd i, va da seama c de la vorb pn
la fapt e mai departe ca de la mn pn a gur, i c chiar n practica religioas tradiia e de
multe ori mai tare dect litera Evangheliei Deocamdat a czut beleaua pe capul lui i nu vede
chip de scpare.
Preaeuvioia-sa oft aa de tare c mic anteriul ntins pe frnghie. Apoi trimise dup
bibliotecar.
Printe Ciiment, sfinia-ta, ca mai btrn i mai citit, ce pedeaps socoteti c ar putea
s dea un episcop?
Canon, surghiun, destituire, excludere din tagm
i mai ce?
Printele Ciiment. Care pe lng slujba de a citi singur crile din bibliotec mai avea
cinstea de a fi la un an odat i sftuitorul stareului, se cutremur.
Blestem
Pangratie fcu ochii mari, apoi rbufni ntr-un rs, ee strni spaima gtelor i nfior pe
bibliotecar.
Dect un pomelnic de cteva zeci de mii de iei, e mai de preferat un blestem, gndise
preacuvioia-sa, ntr-o clipealS. i, rsufnd uurat, slobozi cu cinste pe Ciiment, apoi se aez
liniit lng sticl.
Pn n sear supraveghe nsui pregtirile n vederea importantei vizite ce credea c-o s
aib a doua zi. Temeiul cu care ndemna pe ajutoarele sale s pun ordine era scurt i cuprinztor:
Cu nebunul nu te pui! Nebunul, adic, era episcopul. Cci n judecata nrvitului stare, nu
putea fi socotit altfel un arhiereu care, n loc s stea n palat i s primeasc pomelnice41,
dezgroap canoanele i se ostenete la drum lung, ca s constate n persoan dac la mnstirea
cutare se vinde vinul cu litrul sau cu polobocul.
n cteva ceasuri mnstirea era curat ca o basma. Se trnuise curtea, se dreseser porile,
se spoise lptria i pitria, se ndreptaser crucile i se cosiser urzicile din cimitir; preoii
nvaser pe dinafar pomelnicul ctitoricesc, casierul i obinuise memoria cu cteva serii de
cifre, secretarul pusese ordine n scripte, vestmntarul numrase odjdiile, ecleziarhul i
paracliserii curiser bisericile, arhondarul i primenise paturile ntr-un cuvnt mnstirea
fusese gtit cu adevrat pentru primirea unui prin cu blazon de provenien divin. Numai
cazaneie de la buctari rmaser nespoite. Buctarul ns primi porunc s le umple pn la gur
ca s nu se observe c pe dinuntru sunt roii i vinete, dup cum pe dinafar sunt negre i turtite.
Cnd fu ntiinat c totul e n regul, preacuviosul Pangratie tui ca dup o nghiitur
delicioas, i netezi barba i burta, i, lund poza unui comandant de cetate bine ntrit, zise
seme:

S pofteasc preasfinia-sa!
Se vede ns c nu chiar aa de mare i era curajul, cci imediat se scrpin dup ceaf i
rug pe Ciiment s cerceteze Pidalionul i s-i arate i lui canoanele care i pricinuiesc atta
deranj44.
Printele stare doarme, de obicei, bine. Sforie, se neac, asud, dar doarme. N-are
insomnie dect n nopile cnd socotete el c e dator s mai dea i pe la utrin, cnd e prea cald
i cnd l nelinitete vreo chestie de bani. n seara aceasta, preocupat de cele ce s-ar putea
ntmpla n ziua urmtoare, adormi trziu. La nceput, condamn din nou pe episcop pentru ideea
nstrunic de a-l judeca dup canoane, i comptimi pe cei din jurul su care vor fi asudnd
primind observaii ntemeiate pe legi prfuite, ca s isprveasc prin a-l comptimi pe el pentru
lipsa de experien i a condamna pe sfetnicii mai de aproape c nu sunt n stare s-l conving
precum c una e teoria i alta e practica. Totui adormi. Dar peste o jumtate de ceas se
detept buimac i nduit.
Visase c-l btea arhiereul cu Pidalionul n cap
Cnd se ncredin c totul se petrecuse n vis, se ls pe pern i adormi din nou.
Pesemne ns c preasfinia-sa nu avea n noaptea asta alt treab cci iar l pocni cu colecia
canoanelor
Speriat, Pangratie aprinse luminarea i se lu de gnduri. Fusese vis sau minune? Se putea
s fie un simplu vis, dup cum era posibil s fie i o minune, admise preacuvioia-sa, care, la
drept vorbind, nu era mpuinat n credin. Un ierarh care ine seam de canoane, tocmai atunci
cnd lumea le crede Uitate, ar fi n stare s fac i minuni
Trimise dup bibliotecar. Printele Ciiment tocmai dduse peste Canonul 76 al sinodului
al aselea ecumenic: Cum c nu trebuie nluntru, n sfintele curi, a se aeza crcium, c
Mntuitorul nostru i Dumnezeu poruncea a nu se face casa printelui su cas de negutorie.
Carele i mesele schimbtorilor de bani le-au rsturnat, i pre cei ce fceau biserica lca
mirenesc i-au izgonit. Deci, de se va prinde vreunul n greeala aceasta, s se afuriseasc
Teribil canon, printe Ciiment; ce zici?
Grozav i nfricoat, cinstite printe, rspunse btrnul fcndu-i cruce.
Stareul simi clei n gur. Dup ce i ud limba cu un pahar de ap, puse n cunotin pe
bibliotecar cu ceea pe l nelinitea atunci, i-l rug s se lipseasc de somn i s mai caute poate
o gsi vreun canon care s mai uureze asprimea acestuia. Apoi stinse luminarea, i, dup ce i
nchipui n treact pe Mntuitorul izgonind cu biciul pe zarafi din templu, adormi iari aa
binevoind Dumnezeu. Dar somnul din noaptea asta era ursit s-i fie de pomin. Episcopul preget
s-l mai viziteze; n schimb vzu n vis lucruri petrecute aievea sub ochii lui, care nu vedeau, i
la urechile lui, care nu auzeau
. Se fcea c printele Calist chelarul vindea vin la ua chelrie, avnd nfiare mai
mult de drac dect de clugr; negru ca un harap, cu dou ciompuri de coarne ieite prin culionu-i
moale de psl, unghiile de-o jumtate de metru, iar din gur i din nas i neau flcri Vzu
lume de tot felul care cu sticle, care cu damigene: rani venii s asculfe sfnta slujb, ofieri,
moieri, negustori, oameni politici etc. Ct ai clipi din ochi curtea mnstirii se umplu de mese
Colo cnta un taraf de lutari, dincolo zbrnie o mandolin, apoi patefoane, armonici i
chiar tobe; Jocuri fr ruine, femei goale, bti; simpli jandarmi nvnd pe generali cum
trebuie s se poarte ntr-o mnstire, ofieri bei rupnd epoleii celor nsrcinai cu ordinea,
clugri servind pentru un pahar de vin, alii cerind pe la mesele m~
M'Iugate
Se detept a treia oar, gemnd, i apucnd mtniile ncepu s nire la jumti de cruci
i .. I se roage. Toat strdania lui ns de-a izgoni din minte i dinantea ochilor scenele din vis

fu zadarnic. Rugciunile erau ntrerupte de claxoanele mainilor i de glgia celor care chiuiau
sau ce certau i se bteau, iar ochii de-i inea nchii sau deschii nu zreau dect pe chelar n
chipul Satanei i pe cuviosul arhondar tocmindu-se ca un adevrat negutor, ncrcnd socoe1 ile n folosul sfintei mnstiri i ndemnnd pe vizitatori la consumaie
Dac vzu c nu-i chip s-i fac rugciunea, printele Pangratie nfur mtniile pe
dup mn i se ls ngndurat pe marginea patului.
Nu mai avea acum nici un pic de ndoial c noul episcop e omul lui Dumnezeu, i c
fapta lui va primi dreapt rspltire i pe trmul acesta i pe cellalt. Recunotea c fcuse
greeal urt deschiznd crcium n mnstire; i cum cei cincisprezece ani de administraie
nu-i stinseser cu desvrire multa-puina cretere clugreasc pe care o primise de ia
duhovnicul su, ncepu a socoti pedeapsa arhiereasc necesar pentru a scpa le greutatea ce a
simea tot mai apstoare pe suflet
Trimise dup bibliotecar.
Am mai gsit un canon, cinstite printe, dar nu spre uurarea, ci spre ngreunarea celui
dinii Ascultai: Nici unui cleric s nu-i fie iertat a avea prvlie de crcium. C dac unuia
ca acestuia a intra n crcium nu-i este iertat, cu att mai vrtos altora ntru aceasta a sluji. Iar de
va face ceva de acest fel, s se cateriseasc
(Canonul al noulea al celui de al aselea sinod ecumenic.)
Stareul simi o moleeal n tot corpul. Va s zic, dup un canon se cade a fi afurisit i
dup altul caterisit'f Abia acum pricepu el ce vrea s-i spuie economul de la episcopie. Nu-l d
afar dr l afurisete. Ceea ce nseamn c-i ia i streia. Cci nu e de nchipuit ca un cleric
blestemat de arhiereu s mai rmie conductor. Ct pentru caterisire, ndjduia c mnia
episcopului nu va merge aa departe. Ce bucuros ar fi fost el acuma s schimbe blestemul pe-un
pomelnic orict
; de scump l-ar fi pltit!
Printe Ciiment, f dragoste i mai caut prin scripturi s vezi ce i se poate ntmpla
unui cleric care ar cdca sub afurisenie arhiereasc; i
: s vii s-mi spui.
Cnd iei. n cerdac, soarele apruse n fundul vii i prea c st pe loc ca s priveasc
mnstirea, ale crei turle, albe i pline de cruci, se nlau deasupra pdurii de fagi, ce n zadar se
trudea s le ajung i s le astupe. Privit din locul unde se oprise soarele, mnstirea, dei pe
costi, dar nconjurat de fagi i de mesteceni, nu nfia ochiului strin dect un bloc nelmurit
de turnuri i turnulee, ce putea fi tot aa de bine un mare castel de vntoare, dup cum era un
loca de meditaii i de reculegere pioas m Vzut din cerdacul streiei, natura nconjurtoare
cu vi line, strbtute de priae n m\u351? tere, cu dealuri mpdurite, menite s obinuiasc
pe cltor cu greutile ce-l ateapt n munii din apropiere alctuia un tablou, de a crui
frumusee ochiul prea obinuit al printelui Htare nu se poticnise niciodat. i n-o simi nici
iicum. Preacuvioia-sa privea, cu capul gol i n cmaa de noapte, numai ca s-l izbeasc aerul
rece, pentru a-i potoli zvcneala din tmple i mori ea ce amenina s-i crape tigva i s-i scoal
ochii. i nu se nel, cci, n mai puin de-un ptrar de or, tmplele i se linitir, roeaa din
ochi ncepu s dispar, iar n locul nclcelii din creier, provocat de vise i de teama urgiei
episcopale, prindea s se reaeze calmul i ncrederea n tria celor motenite Pcat! i zise el
privind poiana de la intrarea mnstirii. Cu banii ctigai, n doi-trei ani, din vnzarea buturilor,
la chelrie, ridicam aci un liotei i un restaurant, care s asigure pentru totdeauna existena
mnstirii.

i iar se revolt mpotriva episcopului. l fcu nepriceput, nechibzuit, ngmfat i zpcit


de prea mult nvtur. Cnd deschise gura s-i trag i-o ocar, i aduse aminte de ceea ce
ptimise peste noapte i duse mna la frunte, ca i cnd ar fi vrut s ntmpine o nou lovitur cu
Pidalionul.
Apoi oft prelung i dete ochii peste cap. n aceast clip zri pe Iov plin de bube, zcnd
pe grmada de gunoi, i se gndi la cderea pe care ziua de azi ar putea s-o aduc preacuvioieisale nsui
Oft din nou i se apuc s boxeze n gol.
Miluiete-ne pre noi!
Amin. Ce-ai mai descoperit, printe Ciiment?
Cinstite printe, am gsit n Sftuirile lut EIrem irul cum c un oarecare episcop,
afurisind, pe un oarecare mirean, a intrat Satana n el
n cine, m rog, a intrat? n episcop, sau; n mirean?
n mirean
Mi omule, zise stareul nemulumit i iritat, dup toate semnele ce mi s-au artat,
episcopul nostru pare s aib nc mult trecere la Dumnezeu. Deci nu e vorba de un oarecare14
episcop!
i nici de un oarecare mirean, cci eu sunt ct oi mai fi gogeamite stare. Aa c
sfinia-ta s caui i s afli ce s-a ntmplat cu clerici i cu mireni din dregtorii nalte, dup ce au
fost blestemai de ctre arhierei nvai i neprihnii.
Apoi s mai caui i prin canoane, c poate o fii vreunul mai nou i mai ndurtor cu care
s m apr n faa preasfiniei-sale. Iar dac dovedeti c s-a mai fcut negutorie n vreo
mnstire din cele pomenite n Vieile sfinilor, s pui i acolo semn i s nu-i faci de uitare.
Cuviosul Ciiment, obosit de citire i de nedormire, iei cltinnd din cap, iar stareul
trimise dup ecleziarh, econom i chelar.
Prinilor, dup cele ce am visat ast-noapte, sunt ncredinat c preasfinitul nostru
stpn este hotrt s ne pedepseasc potrivit cu slova canoanelor. i pedeapsa ne va ajunge pe
cteitrei, fiindc, precum v amintii, hotrrea de a vinde buturi la chelrie am luat-o n
deplin nelegere cu friile-voastre Dup cte am citit n Pidalion, canoanele sunt stranice!
Dar ntruct noi am svrit nelegiuirea n folosul mnstirii
(aici prea cuvioia-sa nchise ochii), vina se micoreaz S-ar putea sa ne alegem doar cu
o mustrare mai mult sau mai puin duhovniceasc. S cutm leci a mai tgdui din unele fapte ce
ar fi putut njnnge la urechea preasfiniei-sale, i s mai micorm altele chit c am svrit nc
un pcat, rfilcnd adevrul. Ca s-i scape pielea, tii c Jnsui apostolul Petru a tgduit c e
ucenic al Mntuitorului. S fim dar nelei. Vom spune c tot ctigul pe care-l d chelria, intr
n casa mnstirii; c musafirii se bat i cnd beau din vinul adus de ei; i c buturile noastre nu
s-au vndut dect la oameni socotii de bun condiie.
Acu, c se ntmpl s se mai certe i acetia e din vina lor, c beau prea mult, iar nu din
a mnstirii c le vinde ct cer
Apoi ddu dispoziii ca toi monahii care n-au ascultri afar din cuprinsul mnstirii s
vie la biseric mbrcai cu ce au mai curat; s slujeasc i lin diacon, iar stranele s fie ocupate
de cei mai buni cntrei. n vrful dealului s se posteze pdurarul, gata s sune din corn cnd va
z. Ri un automobil cu preoi, iar n clopotni s vegheze clopotarii, ca s trag toate clopotele
ndat ce limuzina sfintei episcopii va pi pe poart.
Nu mai puin amrt era i printele Pitirim.

Cuvioia-sa trise muli ani ntr-o mnstire de prin prile de sus ale Olteniei, unde
clugrii se ndeletnicesc numai cu slujbele bisericeti i cu mulsul caprelor. Acolo, picior de
femeie nu calc, iar brbaii n-au slobozenie dect s se nchine i s se roage; deci nici un fel de
tulburare nu se face. Aicea ns viaa clugreasc fiind mult mai mpuinat, sfinia-sa asuda
ntre canoanele care nu ngduie a se obinui cele lumeti prin sfintele mnstiri i ntre acelea
care' opresc pe monah sa se cread mai nelept dect stareul su i s fac pr mpotriva lui.
Pn ntr-o zi n ziua aceea, smintindu-se de toate cte vedea i de cte auzea, a luat
condei i hrtie i a fcut denun neisclit la episcopie. A scris cum s-a priceput, dar a scris cinstit
i curajos. E drept c dup ce a pus plicul la pot, s-a cit de fapta sa i a plns cu jale. Dar
acum, ond a aflat de venirea episcopului, plngea numai c-un ochi iar cu cellalt rdea. Plngea
de team ca stareul s nu fie pedepsit, iar el nsui, descoperit i ruinat; i rdea pentru bucuria
ce o va avea cnd episcopul, ostenindu-se dup scrisoarea lui, va nltura el nsui obiceiuri
lumeti i drceti, care numai la mntuirea sufletului nu ajut
Parc i vedea pe episcop, cu crja n mn i cu engolpionul1 de gt, mustrnd cu
nelepciune i cu asprime pe stare i dnd porunc s se sfarme, sub ochii si msurile
blestemate cu care cuviosul Calist otrvete trupul vizitatorilor i stric rostul mnstirii: n
ceasul acela sufletul lui va slta de bucurie c, aa prost cum e socotit, i fr treapt cum se
gsete, a fcut o isprav ntru slava lui Dumnezeu i ntru cinstea numelui de monah
Somnul ns nu prea l-'a nghesuit nici pe el.
La nceput nu putea s adoarm de bucurie, iar dup ce a adormit s-a deteptat speriat de
un vis nfricoat Se fcea c episcopul, n loc s osndeasc pe stare, l-a descoperit pe el ca
denuntor, i, legndu-i ocalele de gt, a poruncit s fie plimbat prin toat mnstirea i s fie
silit s
1 Engolpion, iconi lucrat din jpetal. Preios i purtat de arhierei.
H7t O.; strige n gura mare, ca borfaii prini cu mna n cote: Cine-o face ca mine, ca
mine s ptimeasc!. Iar o ceat de arapi desigur draci jucau pe alturi i-i bteau joc de el,
zicnd: Ai fost i tu odat om, Pitirime; ci mai bine i legai curmeiul de gt i te spnzurai C
din rob al lui Dumnezeu, vei fi de acuma slujitor al nostru
Lung i neagr a fost noaptea aceasta pentru srmanul Pitirim. Nu prea era el ngreunat
de
'rea mult deteptciune, dar tot a priceput c, dac ar fi fost s ias lucrurile dup
planul cuvioiei-sale, ar fi plimbat el pe Satana cu msurile de grumaji, iar nu Satana pe el
S-a sucit bietul clugr, s-a nvrtit, i-a frecat minile, i-a smuls cteva fire de pr, pn
s-a domolit i s-a obinuit cu ideea c e vinovat i c pe bun dreptate va fi pedepsit Cnd eti
un simplu clugr, i nici prea pricopsit la minte, nu se. Cade s te crezi mai nelept dect alii i
s te ridici cu rzboi mpotriva celor mai mari. Clugrul trebuie s se supuie stareului su, ca
fierul la covaci, zice sfntul Teodor Studitul. Iar sfntul Vasilie poruncete: Clugrul nu are
drept nici s se plng i nici s murmure. Cel ce griete de ru pe egumen nu va zbovi a
cdea n rele, scrie i cuviosul Efrem Sirianul
Poruncile acestea le cunotea el, bietul Pitirim, dar n ceasul acela cnd a luat condeiul n
mn, n-a mai inut seam de ele. A socotit c aceast grea abatere i va fi iertat de oameni i de
Dumnezeu, pentru c a svrit-o ntru izbvirea unui sfnt loca, iar nu pentru a trage el vreun
folos oarecare. Acuma, amintindu-i de ele, i temndu-se c fapta stareului va fi socotit t de
oameni i de Cel-de-sus ea aducnd mnstirii mai mult ctig dect pagub, i muc dreapta
cu care scrisese, cindu-se c n-a tiat-o la timp, aa cum poruncete sfnta Evanghelie i cum a
fcut ucenicul sfntului Sava, care i-a tiat mdularele cele pctoase ca s nu cad n
desfrnare

Se duse la biseric, avnd chipul unui cine flmnd, btut i plouat. Cnd intr n sfntul
altar, ca s-i pomeneasc morii, stareul tocmai poruncea preotului slujitor s fac rugciuni
pentru vrjmai i pentru a ntoarce milostivirea lui Dumnezeu. Pitirim simi c se clatin.
Vrjmaul negreit c el era i pe el l va ajunge urgia Cerului. Fr s mai zboveasc o clip,
czu la picioarele celui mai mare:
Iart-m, cinstite printe!
Ce-ai greit, Pitirime? l ntreb Pangratie zmbind.
Iart-m, cinstite printe, c i-a btut Diavolul joc de mine Tot necazul sfinieivoastre de la mine, pctosul i nevrednicul, se trage
Stareul holb ochii. El bnuia pentru pr pe vreunul dinvizitatorii nemulumii, iar acum
ce auzea nu-i venea s cread. Mai ales c Pitirim era cel mai blnd i mai sfios clugr dii)
mnstire Mrturisea ns singur
Ce-ai fcut, nenorocitule?
Ce s fac., uite., n-am mai putut suferi cele ce se petreceau din pricina crciumii de la
chelrie i am fcut jelanie la sfnta episcopie
Tu?!
Eu
Ticlosul el
Iart-m, cinstite printe!
A putea s tiu i eu ce-ai scris?
Pitirim scoase din sn ciorna denunului la care lucrase mai o sptmn i i-o ntinse
tremurnd.
Stareul, abia stpnindu-i mnia, se dete a dreptul ferestrei i citi cu mult anevoin: i,
preasfinite stpne Sini un biet monah slab la minte i la trup, i nici n curaj nu m aflu mai
pricopsit. Dar fiindc sfintui i marele Vasilie ne nva c atunci cnd e vorba de aprarea
credinei s fim tari i obraznici, ce am grit ctre sinemi: Cuvioase Pitirime, te tiu prost la cap i
nevolnic la trup, dar nici toi sfinii mucenici n-au fost mai nrtoi dect tine i totui, pentru
aprarea credinei lui Christos, s-au mpotrivit mprailor i ighemonilor au suferit munci i
arsuri, au fost ucii cu pietre i aruncai n prpstii adinei; unii au fost hierstruii, alii lepdai
n varnie i n mijlocul hiarelor, neclintindu-se nicicum n rbdare i n drapta credin. Ci tu n-ai
a te lupta nici cu mprai pgni, nici cu antipai ndrciiy i nici cu lany, au cu Iliodor
vrjitorii.
S-a aezat un drac n mnstire, carele ndeamn pe printele stare s negutoreasc
buturi beive ntru ocar lui i ntru desftarea mirenilor ce nicicnd nu se lenevesc a-i mpila
gtlejurile i stomacul, i nici nu cunosc cuvintele pioorocului Isaia. Carele zice: Vai celor ce se
scoal de diminea i umbl dup sicher f i nici sfatul pe care sfntul apostol Pavel l-a grit
celor din
* Ighemon, boirr.
Efes: Nu v mbtai de vin, ntru carele este curvia. Ci m-am poftit atunci, cu
ndrzneal, s m duc la printele stare i s-i pun nainte cuvintele Mntuitorului, cnd zice
Mustr pre cel nelept i te va iubi. Dar mai la urm am socotit c printele stare, fiind iute la
mnie i trufa la minte, se va turba asupr-mi; i din ndrzneala mea nu voi agonisi pentru
sfnta mnstire nimic, iar pentru mine ocar i necinste. Atunci, am chibzuit n prostia mea,
cum c mai nelept lucru este s pui plngere la episcopul locului, lundu-mi obraz din cuvintele
apostolului: Grit-am mrturiile tale naintea mprailor i nu m-am ruinat.
Iar episcopul, de va fi om nelept, m va asculta, aa cum altdat patriarhii i episcopii
ascultau, n soboare, cuvntul diaconilor i al monahilor.

Iar dac altfel i va fi judecata, tot nu m va osndi, cci zice la cartea nelepilor: Cel
mic de iertare i de mil este vrednic. Iar marele Vasilie aa griete: Rzboiul, carele fr de
voie cade preste noi, nevrnd trebuie s-l primim; iar de voie a ni-l face nou nine, prea fr de
socoteal. Este. Cci ce alt vitejie a svrit printele stare, aeznd prvlie de crcium la
ua sfintei biserici? A poftit de voie rzboi cu duhurile cele viclene, dndu-se pre sine i pre noi
la oameni iscoditori, ca s fim clevetii i s ne nfigem nine sminteli. C dac vor vedea pre
clugr, zice marele Vasilie, c nu cu totul fr de mil se afl ctre trup, i mcar n parte i
miigie lipsurile, l ocrsc i l clevetesc. Cci i monahul este om; nu e nici nger, nici drac.
i dac ochii vd ceea ce nvtura osndete, se vor slobozi de minte i vor trage trupul
spre pcat i sufletul spre gheena. C dac brbaii cnd se mbat pricinuiesc scrb, fr s
aduc sminteal, muierile ns aduc fierbineal i turbur are.
C-i las trupul mbrcat ca i cnd ar fi dezbrcat, iar cnd vd vreun clugr trecnd se
fac unealt Satanei i-i strmb ochii, ca i cnd ar dori mpreunare; i aa rd i se ntind, ca i
cnd ar fi ntru mperechere. Iar unii clugri i frai casc gura pe la mese, uitndu-se cu totul
pre sinei i lsnd ochii s priveasc trupurile muierilor, iar mintea s se turbure de neruinarea
lor.
Zice Isus, fiul lui Sirah: De faa muierii, ca de faa arpelui s fugi Iar psalmistul
griete despre cei ce se mbat: S-au alturat cu dobitoacele cele fr de minte i s-au asemnat
lor.
Dar marele Vasilie zice c. Ri mai ru, fiindc dobitoacele au rnduite pornirile cele spre
mperechere, iar oamenii bei, umplndu-i trupul de fierbineala cea afar de fire, ca de o streche,
se zdresc spre nverunri i spre mpreunri se mping. Ci aicea, fiind vinul tare i iarba verde,
fierbineala e i mai vrtoas, c vezi muierile chicotind n faa clugrilor care casc gura; apoi
se duc i se mperecheaz n arhondrie sau prin chiliile prinilor pofticioi de ctig nelegiuit.
Iar ca s ncerci s le zici ceva, nseamn s grieti ctre itrechi moarte i nsui s te amgeti de
ochi hicleni i de trup de arpe.
Aa c eu ndrznesc s scriu preasfiniei-voastre carte proast, cu vorbe aezate fr
meteug, dar scris din inim curat, ndjduind c, fiind ministrul lui Christos pe pmnt, vei
trimite is~ coad, sau niv vei pofti i, ca odinioar Mntuitorul, vei lovi cu biciul pre cei ce
au clcat poruncile, fcnd din casa Domnului loca pentru
/beii i pentru nverunri, risipind, tot ce-au agonisit bun i nedefimat cei mai dinainte
adormii prini i frai ai notri, Dac dreptul abtndu-se, va grei, nu voi pomeni dreptile pre
care le-a fcut nainte, zice Dumnezeu prin rostul proorocului. Oare n-avem pild i pre Moisi,
care a pierdut pmntul fgduinei? Pre David, dup ce a ucis pre Urie? Pre Solomon, dup ce a
czut la nchinare de idoli? Pre Ghezi, care s-a umplut de lepr? Ci dreptatea preasfiniei-voastre
s fie fr zbav. Cci Satana, vznd scrisoarea mea, se va turba cu mai mult nverunare
asupra printelui stare i a mnstirii. Iar de nu, vei cdea n pcatul celor ce nu judec dup
dreptate.
Viermele lor nu ya muri, i focul lor nu se va stinge, zice dumnezeiescul Hrisostom
despre acetia. Iar eu, urmnd pilda cuviosului tefan cel i ou, carele nu s-a sfiit a mustra pre
mpratul Constantin Copronim, a cuviosului Maxim Mrturisitorul, carele s-a luptat cu
patriarhul Pir, a cuviosului Isidor, carele sftuia pre episcopul Paladie al Elmopoliei cum s se
poarte cu muierile precum i a lui Axentie cel din munte, carele a strigat mpotriva eresului lui
Evtihie i al lui Ne st or ie, mi voi scoate numele la artare i nu voi nceta rzboiul cu Satana, cu
printele stare i cu preasfinia-Voastr, pn ce ori Christos va birui, ori eu voi primi
mucenla

Dup ce admir o clip priceperea negndit i ndrzneala nebuneasc a lui Pitirim,


stareul l scuip drept n frunte i vru. S-i nfig minile n pr, dar se stpni. N-ar fi folosit
nimic.
Scrni din msele, apoi deodat se nsenin, li venise o idee.
i dai tu seama ce-ai fcut, Pitirime?
mi dau, cinstite printe
i tii c amndoi suntem ameninai s pim buclucul? Eu, fiindc am deschis
crcium n mnstire, iar tu, pentru c te-ai ridicat mpotriva stareului tu i chiar a
episcopului
tiu, cinstite printe
Ca s scpm mnstirea de ruine, i tu s-i ispeti greeala, iat ce s faci. Cnd
va veni preasfinia-sa, s-i pui metanie i s-i spui c n ceasul cnd te-ai apucat s scrii denunul,
erai beat i c nici pe sfert din cele artate acolo nu sunt adevrate
Pitirim holb ochii. Nu numai c nu se mbtase niciodat, dar nici mcar mirosul buturii
nu-l putea suferi. Altceva ns i rodea la inim.
Bine dar asta nseamn s mint.
Nu-i nimic. Mini ca s dregi o prostie i ca sa faci o fapt bun. Ct pentru pcat, ca s
fii cu sufletul linitit, i-oi da s faci un canon.
Aa, da! conveni Pitirim. i srut mna superiorului. Acesta l concedie aproape
mbrncindu-i. Apoi fcu un semn economului i chelaru1 ui s se apropie.
Dup liturghie, care n zadar fu prelungit n vederea sosirii episcopului, preotul slujitor i
diaconul se postar n pridvorul bisericii, cu crucea i cu Evanghelia, i nvemntai n toate
odjdiile cu care ofieiaser, Ceilali clugri se aezar n form de semicerc, la intrarea cetii. n
mijlocul irului printele stare, flancat de proistoi, avnd n apropiere grupul de cntrei, gata
s cnte Pre stpnul i arhiereul nostru. n vrful uneia din eoade se rznise bietul Pitirm, mai
bleg i mai smerit de cum i era firea.
S-aude cornul pdurarului. Toat lumea i verific poziia, ' cntreii i dreg glasurile,
iar stareul, rou ca un mr pdure, cheam pe Pitirim i-i amintete fgduiala. Dar maina trece
glon pe la poarta mnstirii, lsnd n urm o dr de praf i un clinchet pentru portar, care-i
ndoise spinarea degeaba.
Fusese un domn cu barb.
Printele Pangratie rsufl uurat. Dorea ca evenimentul s ntrzie ct mai mult, pentru a
da rgaz bibliotecarului s mai cerceteze scripturile.
Dar acesta, biruit de somn, sosi cu putin isprav.
Ei?
Am mai dat peste un canon, care i el afurisete pe clericii beivi, rspunse cuviosul
Ciiment, cscnd cu smerenie.
n partea noastr nimic?
S mai caut
Dar n privina blestemului arhieresc, ai mai gsit ceva?
S mai caut, fgdui Ciiment dup ce i adun gura dintr-un cscat prelungit.
n ateptarea apstoare, clugrii se despart n grupuri i discut vioi. Au aflat motivul
naltei i neateptatei vizite, i se bucur, att pentru desfiinarea crciumei, ct i pentru necazul
stareului.
Cu toii sunt de acord c preacuviosul Pangratie nu se va mai culca n dregtoria de care.,
n-a fost vrednic.

n toiul discuiilor, episcopul era socotit mereu ca un om cinstit i energic, hotrt s pun
mna pe harapnic i s ndrepteze viaa mnstirilor i a ntregii eparhii. Era asemnat, cnd cu
Calinic al Rmnicului, cnd cu Ambrosie al Mediolanului, cnd cu Chesarie al Buzului, cnd cu
Atanasie al Alexandriei
Numai Pitirim ade singuratic i trist. Nu intr cu nimeni n vorb, i nimeni nu-l bag n
seam, cci nici un clugr nu aflase nc de isprava lui.
Sun a doua oar. Micare mare. Toat lumea e sigur-c n cteva minute episcopul va
descinde din automobil, cu fa de sfnt i cu priviri de clu Cntreii i dreg din nou
glasurile, pe cnd stareul face semne disperate bibliotecarului s-i aduc ce mai descoperise.
Am dovedit c Isachie Mrturisitorul, egumenul mnstirii Dalmailor, fiind suprat de
arianul mprat Valent, l-a blestemat s moar ars dedumani. i aa s-a ntmplat
Stareul uier nemulumit c Ciiment nu-l nelesese. n acest moment un automobil se
apropie de poart. Preacuvioia-sa plete, gata s-i piard firea. Dar maina i vede de drum.
Era ocupat de, doi preoi n propagand electoral.
Faa printelui Pangratie mai prinse culoare, dar inima i bate puternic. Dup ce-i terse
ndueala de pe frunte, scoase hrtia de la Pitirim i ncepu s-o silabiseasc din nou. Se cunoate
dup micrile feei c e nduioat Se mai terge cu batista. D din cap afirmativ. O lacrim
mare se ivete la coada ochiului stng. Cheam pe econom, pe chelar i pe Pitirim.
Printe Pitirime, Dumnezeu i Maica Domnului te-au ndemnat s faci acea dreapt
scrisoare ctre preasfinia-sa. Ai spus lucruri groaznice dar adevrate, pe care noi, amgii fiind
de Satana i de etig, nu le-am bgat n seam Prinilor, eu sunt de. Prere c e mai bine, mai
clugresc i mai cretinesc, s spunem adevrul i s ne cerem iertare n genunchi
Preasfinite stpne, am greit naintea lui Dumnezeu i a preasfiniei-voastre! Iertai-ne; c
suntem proti la nvtur i neputincioi la suflet, iar Diavolul este puternic i osnditor44
Nu-i mai nelept i mai cinstit aa, frailor?
Economul i chelarul, surprini de aceast brusc ntoarcere a stareului, se privir
nedumerii i ridicar fricoi din umeri; pe cnd bietului Pitirim i venea s joace de bucurie, c
nsui stareul i ddea dreptate i c era scutit de-a tgdui lucruri adeverite de nsi mna lui.
Pdurarul sun prelung. Figura stareului e umil i senin Clopotarii pun minile pe
frnghii iar cntreii deschid gurile. Pe poarta mnstirii 'i face apariia trsnind i bufnind
autocamionul episcopiei. Clugrii i ncrucieaz privirile cu ale stareului. Nimeni nu tie ce s
cread. Maina se apropie. Lng ofer se vede capul pros al cuviosului Filaret, iar n spate, o
mogldea mare acoperit cu muama.
Printele Pangratie e npdit de sudori. Desigur, gndete preacuvioia-sa, zpcit,
episcopul e ascuns acolo Vrea s ne surprind Trebuie s fie un smintit Deschise gura spre
a opti ceva chelarului, dar l mpiedic ungest prin care economul episcopal vrea s spun: V-a
luat Aghiu!! t Ca la comand clopotele ncep s sune, iar grupul de cntrei ip ct poate: Pre
stpnul i arhiereul nostruuu
Filaret rde cu hohote. Maina stopeaz i, odat cu ea, se oprete i corul. Numai
clopotele sun ca de srbtoare. Intrigat peste msur, stareul ridic un col al muamalei i
scoate la iveal pntecele Unui poloboc enorm Casc gura i face ochii ct ridichea.
Gndete c e prea mult pentru un piscop nceptor Dar, n sfrit, tot mai bine di ct un
blestem cu toate urmrile lui.
Ce nseamn asta, printe Filaret? Vrei s n goleti pivnia?
Dimpotriv: vreau s mai adaog
Stareul rse cu poft, dar ndat l fulger un Ind.
Ci vorbete, omule, lmurit!

R Iaca vorbesc. Porunca preasfiniei-sale sun ua: Dac e vorba s se vnz vin la
chelria minsfcirii, drept este s se desfac mai nti al fintei episcopii
Adic al preasfiniei-sale!
Nu tiu
Pangratie rse silit.
Dar cu canoanele cum rmne, m rog?
E rndul economului s rd.
Cum s rmie? n urma raportului att de documentat i de convingtor, al
preacuvioieivoastre, s-a ncredinat i preasfinia-sa c ntr-adevr, nu se mai potrivesc veacului
acestuia14
Preacuviosul Pangratie oft un kilometru.
i cam ct vin are episcopia?
Atta ct s vindei pn la toamn
Apoi?
Apoi v aduc din noua recolt.
Stareul se revolt.
Da' bine, dom'le, se poate ca un gogeamite episcop s-i bat joc n aa hal de sfintele
mnstiri i de sfintele canoane? Astfel i ine el fgduielile fcute la instalare? Aici e mnstire
domneasc, printe, cu testament i cu blestem de la ctitori, precum c nimeni nu e slobod ori
domn de-ar fi, ori episcop de-ar fi
Ori egumen
s-i schimbe rostul, prefcnd-o n crcium i n local de petrecere, i de scandal!.
Of, unde eti, sfinte Ilie?. Ai avut dreptate, iconoame, cnd mi-ai scris c osnd mai mare dect
blestem m ateapt Pitirime!
Blagoslovii!
Te-a luat dracu! Pentru meritele cuvioieitale, de mine ncolo vei lsa pravila i
denunurile, i te vei ocupa cu vnzarea vinului sfintei episcopii adic al episcopului Am zis!
Voi. Pocina stareului. Bucureti, Editura Cartea romneasc, 1931.
PUSTNICII DE SUB STNC Drumul, se proptete ntr-o armat uria de brazi i de.
Mesteacn! Satul resfirat, a rmas n urm; n dreapta i n sting vzduhul urc deodat pe
dealuri fr culmi; iar n fa, peste Vrful brazilor, n calea soarelui, se ridic un parapet gigantic
de piatr, cu cinci cucuie n cap i cu mii de zgrieturi pe fa.
Dar pdurea nu urc pn lng stnc. Copacii se opresc fricoi i respectuoi la distan,
lsnd Intre ei i parapet un loc chel ca un fund de ceaun, n mijlocul cruia nite, clugri
pribegi au durat adpost, pentru ei. i pentru Domnul.
Ca la douzeci de pai de poarta sfntului loca, pe o blan ncpcnit ntre burile a doi
mestearni grbovii, odihnete un om, pros ca un urs i gnditor ca un arab privind spre Mecca.
Este, desigur, unul din fericiii care stpnesc aci.
M apropii de el. Nu clintete. Minile-i rmn ncletate de marginea scndurii iar ochii,
fixai ntr-un punct, sus, sus
Unde s-o fi gndind cuvioia-sa? O fi zrit ceva deosebit pe repeziurile din fa, sau
calculeaz distana pn la cer, fericit c nlimea muntelui to scurteaz?.
Blagoslovete, tat!
Salut! rspunde sfinia-sa, coborndu-se din nlime i fcnd un foarte uor
compliment..
Decepie

Soarele a urcat totui deasupra parapetului i acum privete voios printre dou cucuie
enorme.
Cteva raze s-au cobort spre schit i n-au apucat s nfoare biserica din vrful turlei n
jos.
Printele m privete cu foarte puin curiozitate. Semn c mai vin oameni prin aceste
locuri
Aici e un schit de clugri, cuvioase?
Da, domnule!. Adic nu: e o pustnicie.
Fiindc pustnicii, s tii i dumneata, se deosebesc de ceilali clugri. Ei triesc mai
retrai de lume.
Are dreptate. Natura este aci de-o slbticie rar.
Omul n-a stricat i n-a nfrumuseat nimic. Doar o' potec de picior i-a croit cu mult
sfiiciune spre vrful muntelui de piatr. Cel mai apropiat trg a rmas la 90 de km., iar ultima
cas a satului mai vecin la vreo cinci sau ase. Dar norul de pdure dintre schit i sat mrete
distana i d strinului impresia unei izolri desvrite. Pustnicii acetia vor fi hlduind,
desigur, mai mult a tovria psrilor, a praiqlor cu pstrvi, a urilor, a iepurilor i, firete, a
lui Dumnezeu
Vor fi fericii?
Cum v mntuii n singurtatea asta, printe
Patrichie pctosul m cheam. Api, domnule, ne-am mntui binior, dar n-avem
pace cu Diavolul Fiindc noi, vezi dumneata, se cheam c suntem ostai ai lui Hristos, i
pentru asta Satana ne poart pic mare i mereu ne d rzboi
Ostai ai lui Hristos? Hm! Dar eu vz c n-ai nici sabie, nici puc Ce fel de ostai
are Mntuitorul? Cred c sfinia-ta ai vzut pe Diavolul, dac nu n carne i n oase, cel puin
zugrvit?
Cum nu!
Ei bine, dup cum ai observat, Dracu umbl ntotdeauna' narmat cu gheare lungi i
ascuite, i cu o furc mare de fier Din gura i din nrile lui ies flcri Puterea lui, dac
nsui Hristos nu poate s-l biruiasc singur, trebuie s fie nspimnttor de mare! i sfiniilevoastre, cu mna goal?
Pustnicul m privete cu mil.
Hm! Dup ct mi dau seama, dumneata, domnule, nu te prea pricepi n lucruri d-astea.
Satana, domnule, nu se biruiete cu sbii i cu tunuri
El, Blestematul, nu fuge dect de nfrnare i de rugciune i se cheam c noi
clugrii i mai ales pustnicii ne ostenim s-l biruim cu aceste arme care sunt mai tari dect
furca i dect ghearele lui
M uit mai atent la printele Patrichie. Nu e gras, dar nici slab. Netezimea feei i
vioiciunea ochilor sunt ale unui om, oricum, ndestulat. Sau poate c aerul curat, verdeaa fr
seamn i, mai mult nc, mulumirea sufleteasc de a se gsi n solda lui Isus vor fi cauza acestei
nfiri robuste?
Ce nelegi, sfinia-ta, prin nfrnare11, printe Patrichie?
Api, domnule, nfrnare se cheam c e atunci cnd nu dai stomacului ce-i cere i ct
i cere, cnd nu prea te treci cu somnul, cnd veghezi V. 39JI Ia rugciune i cinci opreti trupul
de la poftele pctoase
i cu ce v hrnii, cuvioiile-voastre, n jrustietatea asta, printe Patrichie?
Pustnicul m privete puin cam aspru.

Dumneata, domnule, dup ct pricep eu, vrei s m ispiteti Dar s-i spun, c nu e
de ruine Ne hrnim, domnule, mai eu fructe, mai cu oleac de eartoafe, mai i cu pine, c de
Dumnezeu este
Soarele a scpat dintre cucuiele muntelui i a mbriat toat turla bisericii, s-a cobort
puin i pe crucea de deasupra tindei, prelungindu-i' o raz n cerdacul unei case mari, n form
de vil Privesc pustnicia mai cu amnuntul. Pe lng cteva case ghebuite sunt altele mari,
vruite de curnd, cu grdini n fa sau n dos, unele ci; cerdacuri nflorate, altele cu geamlcuri
vopsite, cteva cu prispe de pmnt.
Ce facei sfiniile-voastre cu aa locuine ncptoare, printe Patrichie? Eu mi
nchipuiam altfel o pustnicie: cteva chilioare mai rsrite ca bordeiele i n mijloc o bisericu de
lemn
Hm, dumneata i nchipuiai, dar vezi c nu-i aa. Fiindc, domnule, vine lumea de
prir; sate la slujb i trebuie s aib loc. Iar ct pentru chilii, nu sunt fcute aa mari numai pentru
noi. C noi suntem oameni sraci, domnule, i mai nchiriem n timpul verii, c statul ne d puin,
domnule Acuma pricepi?
Pricep, desigur. Le trebuie i lor mbrcminte, nclminte. Anteriul printelui Patrichie
e de mohr, i mohairul nu crete ca iarba. Ghetele-i sunt de box i boxul nu se doboar din
copaci
i dac nu te superi, cu ce v ocupai, sfiniile-voastre, n pustnicia asta, printe
cuvioase?
Api, domniile, s tii dumneata c ne ocupm. Degeaba nu ade nimeni. Eu, de pild,
am de la Dumnezeu darul preoiei. Cnd nu sunt de rnd la sfnta biseric, m ocup mai vrtos
cu cetirea scripturilor. Fiindc, s tii dumneata, c i cetirea scripturilor se cheam c e o arm
grozav mpotriva Vrjmaului.
Soarele a scpat n largul cerului i acuma privete schitul din plin. O raz se strecoar
printre crengile bradului din poart i-i afl loc de zbenguial pe fruntea lat a ieromonahului
Va fi citind, ntr-adevr? Eu l cred. Numai cine n-a trit n mnstire nu tie ct de mult te mbie
la lectur, i pacea turburat de vifore sau de tlngi, i flacra din cmin, i umbra din pdure
S te tii fr nici o grij nici familie, nici dri, nici chirie, nici inspecii s ai sob
bun' i' lemne ct mai multe lng ea, sau un desi umbros unde soarele s nu te afle i furnicile
s nu te stinghereasc, i s deschizi cartea! Cu ct nesa savurezi pagin dup pagin chiar
dac' ai mai trecut pe acolo cu ct bucurie primeti izbnzile cuvioilor i ale mucenicilor i cu
ct atenie repei, ca s nu uii, citatele din sfnta Scriptur i faptele demne de a fi povestite
celor netiutori i care-i pot servi nsi de pild n calea spre mntuire!.
Ai citit toate Vieile sfinilor, cuvioase?
Da' cum nu!
i Biblia i Patericul?
Numai o dat crezi dumneata?!
i Pidalionul cu canoanele i pe Efrem irul i pe Macarie i pe Doroftei?
Da' cum nu, domnule! Se poate s-mi rmie?
i eu am citit foarte multe cri bisericeti, printe Patrichie
Ieromonahul m privi surprins i neplcut.
Tot ce se poate. Da' vezi c dumneata i fi avnd inere de minte mai bun a
mea nu e chiar aa
Hm
S-aude o talang Apoi alta Caut cu ochii n jur i vd dou-trei vaci pscnd n
hotarul poienei ce urc n spatele schitului.

Avei vaci multe, printe Patrichie?


Vaci zici dumneata? Da' de unde! Are streia cteva
Dar lapte mncai, desigur.
Cum o s mncm, domnule, dac suntem pustnici? Se poate una ca asta?
Ochii-mi iscoditori prind n rriul ulucilor din fa o coad breaz
Printe Patrichie, eu gsesc c e lucru nesocotit, i chiar pcat mare, s nu v ndulcii
i sfiniile-voastre orict ai fi de pustnici cu dte-o ceac de lapte. Mcar btut, c nu mai
are grsime n el. Laptele, cuvioase, e considerat, de cnd exist oameni i dobitoace, ca tot ce
poate fi mai hrnitor i mai de folos la casa cuiva.
Cnd i-e foame, te ndestuleaz; cnd eti bolnav l iei ca doctorie; cu. El se hrnesc i
cresc pruncii i puii vietilor. Domnul nostru Isus Hristos tot cu lapte s-a fcut mricel. N-ai
observat ct de des se pomenete n crile sfinte despre lapte?
Cum nu!
tii c sfntul Ioan Boteztorul, cnd tria n pustie, se hrnea numai cu lapte de
capr
Mai trziu, cnd a ieit la Iordan, nemaiavnd n apropiere caprele slbatice de prin
pduri, mnca de vac i de bivolia, att el ct i ucenicii lui
Adevrat?
Desigur, printe! Sfinia-ta n-ai citit?
Ba cum nu! Am cetit, dar cum v spusei n-am inere de minte
La sinodul al paisprezecelea, care s-a inut la Ploieti.. n anul 67 dup Hristos, s-a
discutat foarte mult chestiunea aceasta. La urm s-a hotrt, prin canonul nr. 2, c laptele nu
poate fi socotit de frupt dect pentru cei care le d mina s-i gteasc mncri de post, alese; nu
i pentru nite biei pustnici care n-au dect cartoafe i pere pduree.
Cuviosul m privi bnuitor.
Adevrat grii?
Adevrat, printe! Vai de mine '
De, domnule Uite e ru cnd n-ai inere de minte Ceteti ntr-un zadar Acu,
de, ce s zic ete-olecu tot mai gustm noi, dar miercurea i vinerea nu ne atingem, Doamne
ferete!
Printele Patrichie ls ochii n pmnt Eu i ridicai deasupra schitului Dau un trcol
poienii i descopr la marginea piezi un fierstru tolnit deasupra unei viroage. Nu
funcioneaz.
E stricat sau n-are de lucru. Burlanul de coaj s-a spart n cteva locuri, i apa, care avea
misiunea s nvrteasc roatele, nete n uvoaie violente. Ar fi bun un du rece n apropiere
s-aud grohituri de porc: un clugr i duce groteiul la nmol.
Carne de porc obinuii, printe Patrichie?
Pustnicul m privi chior.
Se poate, domnule, s-mi punei astfel de ntrebare? Tocmai dumneavoastr care avei
aa cunotin de canoane i de oprelitile sfinilor prini?
Apoi, dup ce vzu pe monah cu purcelul:
A, de crescut mai cretem cte-un godcel, dar nu ca s-l mncm ci ca s-l prefacem
n suntori. Ne trebuie i nou, domnule, mbrcminte, nclminte, mai un picuor de
untdelemn pentru candel, mai o cutie de chibrite c lumea e srac acuma i nu mai d la
slujbe cum ddea odat
Pricepi?

Cum vz eu, sfinia-ta vrei s m prinzi la strmtoare, printe Patrichie. S tii ns c


n-ai s poi fiindc eu sunt foarte la largul meu cnd e vorba de canoane i de popririle sfinilor
prini.
Cuvioia-ta tii tot att de bine ca i mine c cretinii, fie ei mireni sau clugri, sunt
obligai s mnnce carne de porc prin canonul 9735 al sinodului de la Niceea, nu att pentru
motivul c muchiul de porc e minunat oricum l-ai gti, ci mai ales pentru a nu fi la obicei cu
evreii i turcii, care, dup cum tii, sunt inui de ctre profeii lor s nu mnnce carne de
rmtor
Printele Patrichie rde iret.
Eti mecher, domnule. Cunoti bine canoanele
Va s zic mncai carne de porc, nu?
De, domnule, pn mai acum vreo cinci sau ase ani nu se pomenea aici clugr s
pun limba pe carne de porc. A venit ns un sfetagore i dac am vzut c mnnc el, ce ne-am
zis: dac sta care a trit n jsfnlul Munte se nfrupt, nseamn c tie el ce tie. i de atunci am
nceput s ne mai spurcm i noi. Acuma, firete, eu cetisem canoanele alea, dar, dac n-am
inere de minte, mi fcusem de uitare Miercurea i vinerea ns nu se atinge nimeni, chiar dear fi s crape.
Printre ulucile curii unde mai adineauri zrisem o coad de vac, vd acum o fot vrgat
deasupra unor glezne subiri i goale. n cteva clipe gleznele prind s se mite i fota se apropie
de gard.
Un ochi atent se furieaz printre uluci.
Un lucru nu te ntrebai, cuvioase.
Care, domnule?
A vrea s tiu cine v mulge vacile?
Da' multe ai mai vrea dumneata s tii!
Iac noi le mulgem; dar cine gndeti?
Mi-am nchipuit eu, dar cred c facei o mare greal. E lucru ndeobte cunoscut c
vaca, spre deosebire de oaie, cum simte la ugerul ei mn de brbat ascunde laptele. Cci mna
de brbat e mai aspr, dup cum aspr i e i vorba. Pe cnd mna de femeie e ginga i moale,
iar glasul ei, subire i dulce, e mai atrgtor. Cred c ai observat, la miruit, cnd i srut
credincioii dreapta, c srutul femeii e mai cald i buzele parc se lipesc de palm. i poate ai
mai luat seama sfiniata c mult mai uor te ndupleci de rugmintea unei femei ca de-a unui
brbat. E sau nu?
E
Iar vaca, printe, pe nedrept e ncrduit cu oamenii moi i zevzeci. S-au dovedit de
ctre nvai c ea, srmana, e unul din dobitoacele cele mai simitoare. Aa se explic bucuria
pe care o are cnd o femeie, se apropie de ea cu gleata bucurie pe care i-o exprim prin
mugete uoare i nvrtituri din coad. Pe ct vreme la apropierea unui brbat, care vine s-o
mulg, flutur nervos din cap i zvrle din copite.
S-i dau o pild din chiar Vieile sfinilor.
tii c marele Antonie a sihstrit pe valea Niprului parc aa
Da, da!
i pe valea asta a Nipru. Lui crete nite iarb gras i verde cum nu se mai afl n alt
parte a pmntului. Acuma, sfntul Antonie avea o vac elveian druit de-un boier egiptean
Nu se poate, domnule!
mi pare ru, printe! ntreruperea sfiniei-tale m ndreptete s cred c nici n-ai citit
viaa sfntului Antonie.

Ba eu am cetit-o, cum s nu dar dac nu e inere de minte!. Te rog, iart-m.


i cum zic, sfntul Antonie avea o vac bun de lapte, dar fiindc era muls de brbai
o mulgeau ucenicii lui ascundea ticloasa laptele, din care pricin btrnul pustnic se afla
mereu n lips. C el mai mult cu banane tii c banana e un fel de castravete murat i cu lapte
se hrnea. Cnd i cnd mai trimitea cte-un ucenic cu ea la drumul mare ca s ntlneasc vreo
femeie i s-o roage s-o mulg. Atunci vaca ddea ndoit i ntreit. n cele din urm i-a fcut
cuviosul poman cu. Nite srbi, care se duceau s se nchine la Ierusalim, i a scpat de ea. Dac
vacile sfiniilor-voastre ar fi mulse de femei, dup cum avei aa pune minunat, v-ar ndestula
de n-ai mai duce grija gurii
De, domnule, aa o fi, dar nu-i iertat s calce picior de femeie n cas de clugr.
Cred c atta lucru tii i dumneata.
Dar nu-i nevoie s intre n cas, printe!
~apoi, nu spusei singur c nchiriai camere mirenilor? Sau poate numai la brbai?
Da de unde! C omul trebuie s-i vie cu nevasta, cu vreo fat, dou, dac are. Ba unii
mai trag dup ei i cte-o slujnic. Dar vezi c nu se potrivete. Una e s-i calce n chilie femeia
cu brbatul ei, ori cu stpnul, alta s vie slobod.
Pentru asta nu cred s mai gseti dumneata vreun canon.
Da' ce, printe Patrichie, femeia e mai spurcat dect vaca i dect porcii pe care-i
inei Ia ua casei? Suntei greii sfiniile-voastre. Femeia e fiina cea mai curat la inim i cea
mai cu suflet din cte sunt pe pmnt. Prin femeie se nmulete omenirea; Mntuitorul, cnd a
nviat, s-a artat nti femeilor; cuviosul Vitalie petrecea noaptea la un loc cu femei desfrnate
pentru a le ntoarce de la pcat; sfntul Ilarion cel Nou a vieuit apte ani n casa unei femei;
cuviosul Simeon (cel nebun pentru Hristos) nu s-a sfiit a intra chiar n baia public a femeilor.
nsui simul i marele prooroc Ilie a fost un timp gzduit de ctre o vduv
tiu, la Sarepta sinodului.
Ei vezi? Dar ce zici despre sfntul prooroc Serghie, care a avut trei sute de iitoare? 1
Parc Solomon
Da de unde? Solomon nu tii c-a fost rus de neam? Lui i plcea butura; cu femeile nu
prea se bga. i, dac m crezi, nsui sfntul apostol Pavel, cnd venea n propoveduire a
Bucureti, trgea la una Clita, pe oseaua Iancului Scrie negru pe alb n istoria bisericeasc.
Pcat c n-ai inere de minte!.
Printele Patrichie m privete bnuitor.
O fi fost vreo btrn
ISO
Negreit c btrn.
Api de, domnule, dac e vorba de btrne, se schimb chestia. Aa cte-o bab mai d
i pe la noi: mai pentru vac, mai pentru o ruf, mai pentru o curenie, c femeii i e mai
ndemn dect brbatului. Dar s tii c numai babe, domnule, s nu-i faci alte socoteli
Nu, printe!
Soarele a venit n dreptul stomacului. Printele Patrichie salt capul i se convinge.
Domnule, e vremea prnzului; n-ai vrea s cinstim cte-o uiculi?
De ce nu, printe Patrichie? i dou, dac se gsete.
Chilia cuviosului pustnic e o adevrat cas de gospodar: vac n grajd, porci n cote,
ortnii prin curte i flori n cerdac. nuntru, de toate: mese, scaune, paturi moi, tablouri, o puc
de vntoare, un revolver, patefon i nici o carte.
Dar absolut niciuna. Am gsit explicaia n lipsa de memorie a sfiniei-sale. i are
dreptate: dac nu ine minte, de ce s mai ie cri la ua casei?

Vzndu-m c ntrzii n faa unui grup de icoane, printele' Patrichie dispare pe ua


polatrei. II surprind nmijlocul unui rai de unci i de crnai, trgnd uic dintr-un fedele.
Izbucnim amndoi n rs.
Dumneata ce nvrteti, domnule?
Sunt ofier, printe. Acum ns fiind n concediu m port civil.
Bravoo! Ne-am gsit doi ostai: unul al lui Carol i unul al lui Hristos! D palma
ncoace.
Acuma sunt sigur c n-ai s m condamni. Fiindc ostaii, camarade, ori c ar fi ai
Regelui, ori c jir fi ai Mntuitorului, trebuiesc hrnii bine, nu-i ua?
Aa e, printe.
C altfel dezerteaz la inamic, ny?
Desigur, printe!
i iai*a izbucnim n rs.
La plecare, nemaivznd nici soare i nici verdea, alte gnduri m preocup. M ntreb:
ci draci o fi rpus Hristos cu ajutorul cuviosului Patrichie?.
Mnstirea Cldruani, n 13 Septembrie 1931
Adevrul literar i artistic, Bucureti an. X, seria a II-a, nr. 571, 15 noiembrie 1931, p. 34.
FILARET I ACACHIE SAU O 21 MITROPOLIT Capitolul I UCENICII
INALTPREASFINIEI-SALE Frmntat de-o ntrebare, care-i poposise nepoftit n minte,
ierodiaconul Serapion, prea puin obinuit s-i bat capul cu lucruri mai de soi, i mbrc
anteriul, i vr picioarele n saboi, apoi purcese ctre chilia monahului Acachie.
Te-ai sculat, mi frate? M bntuie Dracul cel din revrsatul zorilor i deci am mare
trebuin de ajutorul friei-tale.
Intr!
Dei se luminase bine afar, printele Acachie mai zbovea nc sub plapum. Abia i
terminase rugciunea cea nceput la miezul nopii i ndjduia s mai aipeasc puintel.
Blagoslovete, ava!
Domnul s te blagosloveasc.
Printe Acachie, ntmplarea a fcut s ntlnesc acum cteva zile un frate clugr
cltorind n tovria unui mgar. Fratele nostru, de fel din schitul Pusnicul, mergea la trg dup
cumprturi. Iar mgruul i era i tovar de drum i slug credincioas. Am fcut atunci nielu
haz de aceast preasmerit pereche, apoi cu altele mi-am stlcit mini ea. Iat ns. C n noaptea
care se sfrete, avnd nesomn, mi-am adus aminte de cele dou fiine amrte, i, n lips de
alte gnduri mai plcute lui Dumnezeu, mi-a vrt Satana n cap aceast ntrebare: care s fie
asemnarea i care deosebirea dintre un clugr i un mgar?. Ca s nu pctuiesc cumva; fie fa
de monahi, fie fa de dobitoacele cu urechile lungi i cu glasul necuvios, am ncercat s-mi
ndrept cugetul spre alte lucruri mai plcute lui Dumnezeu, dar n-a fost chip. Fratele clugr i cu
mgruul lui erau mereu de fa. Vznd una ca aceasta, am ncercat atunci cu tot dinadinsul s
dezleg arada, dar nici aceasta nu mi-a fost cu putin au c mintea mea e nevolnic, au c darul
lui Dumnezeu nu lucreaz cu acelai spor la toat fptura sa.
i, fiindc alt chip nu era s scap din frmntarea venit de nprasn asupra mea, m-am
gndit la nelepciunea i la priceperea friei-tale, ntru care ai ntrecut pre toi verhovnicii
ereticilor din vremea turburrilor strnite n biserica lui Christos M duce gndul la unii ca
Arie, ca Machedonie, ca Apolinarte i ca Orighen Blagoslovete i iart! Aadar, f dragoste,
cuvioase printe Acachie, i griete din izvorul nelepciunii friei-tale, ntru 'luminarea i, deci,

ntru pacea smereniei mele, dac este vreo asemnare ntre clugr i mgar, i ce anume i
deosibete
Printele Acachie, creznd la nceput c e vorba de-o glum proast, ncolit ca multe
altele n mintea cam uuratic i rutcioas a lui Serapion, a vrut s rd ca de un lucru cu care
nu se cade s-i bai capul, dar, mai apoi, s-a gndit c mcar o dat n cinci ani i un nerod poate
s vorbeasc serios. Sau poate c ierodiaconul a fost pus la cale m L.
'de Necuratul s-i iscodeasc priceperea i credina.
Din care pricin, nici n-a rs ca de-o glum i nici nu i-a mustrat vecinul pentru stricarea
linitii cea dup rugciune. Ci, ca un nelept, care nu pune temei pe cele prute, a cugetat cteva
clipe i apoi a rspuns.
Hm Iat o ntrebare, care ar fi putut ncoli bunoar n capul ntunecat al unui eparh
pgn, stnd la judecat mpotriva ostailor Mntuitorului, Ori n capul unui Drac, stnd la sfad
cu Antonie sau cu ali uriai ai pustiei. Dar nici capul friei-tale nu e mai sntos ca al unui
antipat i nici mai neviclean ca al unui Drac.
Cel ce griete de ru pe arhiereul su, i cel ce amestec zilele de post cu cele de frupt,
dezlegndu-le adic la rnd, numai unul ca acela poate s ntrebe: ce deosebire i ce asemnare
este ntre un clugr i un mgar?! Dar ntrebarea aceasta, pagin i neroad, deci de dou ori
ticloas; ar putea s fie ntru ispitirea smereniei mele Adic, ai vrea fria-ta s afli dac sunt
n stare s dezleg toate ghicitorile ncolite n glava unui nrod Sau ai pofti Dracu uneltete n
fel i chipuri s m auzi glsuind mpotriva rnduielilor Ziditorului i s m vezi eznd n
blestemul sfinilor prini? Dac este aa, adic de pofteti s-mi pui tiina i nelepciunea la
probluire, sau s m sileti s cad n pcatul celor ce defaim, atunci voi cere ajutorul lui
Dumnezeu ca s-i rspund, nct nici pre clugr s-l batjocoresc, nici pre mgar s-l mpuinez.
Dac eti cu adevrat mai pricopsit la cap dect alii, dup cum se vorbete, rspundemi fr s mai ceri ajutor din cer
Omul nu trebuie s se sumeat nici n nelepciune, nici n prostie. Cci, niciuna, nici
alta, nu pot fi att de desvrite nct s-l scuteasc a cuta liman la cer sau n scripturi. Dar eu
m uit n ochii friei-tale i vd privirea celor ce au vrut s-i bat joc de Grigorie al
Neochesariei, prefcndu-se unul din ei a fi mort. Adic, nici de Diavolul eti mboldit, nici de
nger eti ndemnat, ci numai din srcia duhului tu a izvort aceast ntrebare neroad. i ai
pus-o fr s cugei dac bine faci, sau ru faci. Dac i folosete la mbogirea minii i la
mntuirea sufletului, sau numai aa ca s-i goleti dinii pe seama sfntului chip monahicesc,
asemnndu-l cu dobitoace necuvnttoare. Adevr zic ie, c ai pctuit i fa de clugr i fa
de mgar!
Ai pctuit fa de clugr, fiindc ostailor Mntuitorului slav i cinste li se cuvine, iar
nu Categorisiri pgneti. Cat n scripturi, uuraticule la minte, i ai s gseti mprai ngmfai
i ighemoni ndrcii i muieri mpodobite, care la urm s-au smerit n faa unui monah adevrat.
Ai pctuit iari fa de mgar: nti, fiindc e fptura lui Dumnezeu, aa ca fria-ta i ca
smerenia mea, i deci se cade s-o cinsteti pre aceast fptur, ci nu s-o iei n batjocur. i, al
doilea, fiindc, dintre toate fpturile lui Dumnezeu, dobitocul acesta, pre carele protii l
aseamn cu protii, a fost ales de Mntuitorul ca s-l duc n Ierusalim.
N-a vrut Christos s intre n cetatea lui David i a lui Solomon clare pe armsar, ca
Alexandru Machedon, ci a ales pre dobitocul cel mai smerit i mai urgisit. Iar Iosif din Nazaret,
cnd s-a pornit Irod s ucid pe Christos, n-a pus telegarii Ia caret, ci a ncredinat pre Sfnta
Fecioar i pre dumnezeiescul prunc, ca s-i duc n pmntul
4 Eghipetului, tot unui biet dobitoc cu urechile mai lungi ca ale friei-tale, mai nelept i
mai cu rbdare la drum lung. Iar fericitul Epifanie, episcopul Chiprului, care se trage din prini

pgni, dac n-ar fi avut la ua casei un mgar, nic n Christos-n-ar fi crezut, nici pre scaunul
Chiprului n-ar fi strlucit. Citete Viaa sfntului Epifanie i ai s vezi acolo ce s-a ntmplat cu
acel mgar i cum a ornduit Dumnezeu lucrurile ca Epifanie, feciorul vdanei necredincioase, s
fug de nchinarea idolilor i s treac la credina cea adevrat. Iar marele Sava, cel sfinit,
umbla venic n tovria fratelui Flais i a unui mgar. i atta cinste ddea el mgarului, c
atunci cnd a mblnzit un leu, n loc s porunceasc urecheatului s slujeasc pre fiara cea
puternic, a silit-o pre aceasta, adic pre voievodul fiarelor, s slujeasc mgarului. nct vezi,
fria-ta, c mgarul nu e un dobitoc pe cai-e s-l batjocoreti dup poft, ci unul care s-a bucurat
de dragostea' i de cinstea Mntuitorului i a sfinilor si. Iar asemnarea lui cu monahul, tocmai
aicea st: c i unul i cellalt, adic monahul i mgarul, sunt smerii la fire i la cuget, rabd la
fel toate nptile care le vin de la draci i de a oameni, i duc n spinare, fr s se plng
monahul, toat greutatea scripturilor, iar mgarul tot ceea ce stpnul nemilostiv i lene i
poruncete s duc.
Iar deosebirea este aceea pe care o vede i unul lipsit de judecat i de lumina ochilor.
Adic: mgarul are coada ntre picioare, iar fria-ta o ai la ceaf. Mgarul lovete cu copita, iar
fria-ta cu limba cea rea i glcevitoare. Mgarul nghite iarba crud, iar clugrul dup ce o
oprete buctarul. Mgarul cnt numai pe un singur glas, iar fria-ta zbieri pe opt. Mgarul
poart rul pe deasupra pielei, iar fria-ta l pori pe dedesubt, adic pe sub piele. Urechile
mgarului sunt mai lungi i prind toate sunetele cte ajung pn la ele, iar ale friei-tale sunt mai
scurte i nu aud dect ceea ce place Satanei i slugilor lui Hei, acuma te-ai luminat, frate
Serapioane?
Ierodiaconul Serapion opri un cscat, ca s nu micoreze importana pe care bnuia c i-o
d fratele su de ucenicie i de clugrie, i i fcu o cruce mare ctre sfintele icoane:
Slvit fie Christos, c are n polcul1 de aici ostai care ntrec n minte i n vicleug,
pe cei din polcul Avestiei i, pe cei din polcul lui Gapar mari i ticloi voievozi ai otilor
drceti!.
i iar i mai fcu o cruce: Slvit fie i naltpreasfinitul nostru mitropolit Filaret, c i-a
ales sfetnic luminat i de bun chip, care l va duce la biruin asupra protivnicilor, aa cum l-au
dus vrjitorii pe Iulian Apostatul, ca s sparg ara Persidei i s taie pre mpratul ei. Iar, dup a
treia cruce: Fericii suntem i noi clugrii de azi, slabi cu firea i sraci cu duhul, c s-a ridicat
ntre noi filosof iscusit, aa cum elinii n-au avut i rmlenii n-au cunoscut S ne trieti,
preacinstite i preanvate printe Acachie! S ajungi tot mai iscusit n tlmcirea scripturilor,
nct Demostene. eful buctarilor din Vizantia, s rmie la degetul cel mic al cuvioiei-tale
i s faci minuni! S nviezi mori, precum odinioar prtorii sfntului Agapie i s pogori
foc din cer, mai dihai dect popii lui Vaal, cnd i-au artat puterea n faa lui Ilie proorocul
Amin!
Acachie i scoase barba de sub ptur, o esl domol cu mna, apoi i pironi ochii la
icoane i slobozi un oftat smerit i ngduitor. Dar ierodia1 Polc, ceat.
Conul Serapion, care venise pentru o lmurirE. i cuta acum pricin din cuvnt, fie din
drceasc pizm, fie ca s-l fac pe neleptul i multrbdtorul Acachie, s-i ias clin fire. Zise:
Iar acuma, preacinstite, preasmerite i prealuminate printe Acachie, s faci bine i smi spui n frica lui Dumnezeu, ce prere ai despre arhiepiscopul i mitropolitul nostru Filaret?.
Dac vei gri cu dreptate, s-i fac Cel-de-sus loc n snul lui Avraam, iar dac vei ocoli
adevrul, ntru viclean smerenie, s te-ajung lepra lui Neeman Sirianul
Cuviosul Acachie tresri i se nchin n frica lui Dumnezeu. Apoi opti o rugciune
pentru iertarea lui Serapion i la urm zise:

S-au dus saducheii 1 la Iisus i i-au grit: Arat nou semn din cer i le-a rspuns
Mntuitorul: Nu tii ce cerei! Un astfel de rspuns pot s-i dau i eu friei-tale, cu toate c
ntrebarea e cam ndrznea i mai obraznic dect a saducheilor. Cci nu-i. Iertat unui cleric de
rnd s pun la drmuire pre arhiereul su, chiar dac faptele acestuia, adic ale arhiereului,
nnoureaz cutare fa a Pidalionului. Iar cel ce cuteaz asemenea drmluire e prost la cuget i
nebun la minte. Un arhiereu nfieaz, aici pre pmnt, pe nsui Fiul lui Dumnezeu, i nu este
iertat unui diaconas s-l judece nainte de a-l judeca Mntuitorul nsui!
i sfntul Vasilie al Chesariei Capadochiei era reprezentantul lui Christos pe pmnt,
i se hrnea mai mult din dragostea de a sluji pe eful nevzut dect din curcani pe varz, din
crnai
1 Saducheu, partizan al unui partid clerical mozaic, ostil fariseilor i favorabil elenismului
(sec. 2 .e. N, 70 e.n.).
Rumenii pe grtar i din sticle nfundate de cnd minte nu se ine
Sfntul Vasilie avea carchin 1 la ficai, netiutorule, de aceea nu se prea ndulcea din
toate buntile lsate de Dumnezeu pentru ndestularea pn tecului
Eti un mincinos i un ipocrit, se burzului sincer Serapion. Cci cunoti scripturile i
vieile sfinilor, i totui caui s aperi pe Vaal al II-lea.
Nu din pricina cancerului postea cel ce cu vitejie a nfruntat pe Iulian Apostatul, ci fiindc
se ngrijea mai mult de cele sufleteti dect de cele trupeti. Nu se cade s se fac cineva rob al
mncrii, a grit sau a scris el nsui, ca i cnd ar fi vzut cu ochii burdihanul lui Filaret. C,
dac nu l-ar mai ine doctorul n fru, adic pe Filaret, ar nghii toate buntile pe care i le aduc
stareii i protopopii, mcar aa ca s nu se mai ating i alii. Privete la el i vezi c crede
numai/n ban i n osnz! Griete cu el i vei cunoate c ndjduiete ntr-o via viitoare, cum
ndjduiesc eu s-i iau locul dup moarte Aa c n-am pctuit naintea lui Dumnezeu cnd team ntrebat ce prere ai despre el. Cci tiu bine c numai cu limba l aperi, ca i cnd i-ar fi de
vreun folos dar cu gndul l osndeti. Griete, ipocritule, ce taci?
Cuviosul Acachie oft cu ochii nchii, apoi zise:
A putea s tac i s te las n prada drcetei judeci, cci de nici un folos nu este a
tlcui scripturi i a gri despre aleii Domnului cu cei fr de minte. Dac ai fi mai deschis la cap,
adic la nelegere, a urma cuvintelor lui Solomon: Mustr pre oel nelept i te va iubi.
1 Cancer.
Dar eti strmb la judecata i hapsn la suflet, Se aceea, n drept a fi s cuget la cuvintele
mpratului-i proorocului David, cnd zice: M-am adunat cu cei nebuni i m-am asemnat lor.
Dar fiindc tot n scripturi se gsesc pilde i temeiuri
Dup care nu trebuiesc urgisii nici cei sraci cu duhul, nici cei betejii la minte, cci
de-ar fi aa nu s-ar mai rspndi n lume mei cuvntul Domnului i nici tiina oamenilor m
voi osteni s te luminez: Ce e un arhiereu i un mitropolit? i-ai pus mai nti aceast ntrebare i
numai dup aceea s ndrzneti a judeca i a brfi?.
Da! Arhiereu nseamn mare preot, adic treapta cea mai nalt ctre Christos. Iar
mitropolitul este mai-marele arhiereilor i al episcopilor, i capul vzut al bisericii, acolo unde nu
este patriarh. Dar nu numai att Arhiereul este
Adic se cade s fie un om fr de prihan, ntreg la minte, nebeiv, neiubitor de argint,
dup cum scrie Pavel apostolul ctre Timotei. S pstoreasc turma lui Christos fr silnicie i
fr mfav ctig, dup cum poruncete sfntul apostol Petru. S i se plece cu smerenie, dac nu
ngerii i dracii, ca sfntului Grigorie al Neochesariei, mcar clericii i laicii S nu fie ridicat n
treapt cu ajutorul stpnilor lumeti, ci s fie cules dintr-o livad ca sfntul Grigore al

Aeracandiei ori din chilia unei mnstiri, ca Grigorie de Nazianz i ca Grigorie al UngroVlahiei Dac n-are putere s porunceasc Dracului s-l duc n crc la Ierusalim, ca oarecnd
Ioan al Novgorodului, s-l opreasc, adic pe Necuratul, la porile eparhiei sau mcar ale
mitropoliei. S nu mnnce cu el la mas i s nu-l ie de martor i de sfetnic la ocrmuirea
bisericii S-aude? Iar din veniturile eparhiei i slav Domnului c nu lipsesc!: s mbrace pe
cei goi i s hrneasc pe cei flmnzi.
S n-adune apte mii de sraci, ca patriarhul Ioan al Constantinopolului, ci, mcar pe cei
ce singuri vin i-i ntind mna, s nu-i alunge cu minciuni i cu argaii Aa se cheam c este,
sau ar trebui s l'ie un arhiereu, episcop, mitropolit sau patriarh. Mulurnitu-te-ai de rspuns,
preacuvioase i de Dumnezeu cuvnttorule, printe Acachie?
Cuviosul Acachie, ridic sprncenele, fr s deschid ochii, i rspunse domol:
Numai ntr-un fel mulumit: c fria-ta ai cetit Vieile sfinilor i c din mulimea celor
aflate acolo i-a mai rmas i n cap cte una.
N-a ieit adic tot ce a intrat, dar nici spre zidire cretineasc nu folosete ceea ce brum
ai izbutit s priponeti n minte. Te-am ntrebat dac tii ce e un arhiereu i un mitropolit, iar
fria-ta m-ai potopit cu pilde din scripturi, ca i cnd unui ministru al lui Christos i se cere
numaidect s-i fac slugi din ciracii lui Scaraoschi, ca Ioan al Novgorodului, ori s opreasc
ruri din cale, ca Miron al Critului. La aa sfinenie nalt n-au ajuns dect unul la o mie dintre
arhiereii dreptei credine i aceasta n-a fost pricin de pierzanie pentru biserica i pentru credina
cretineasc
Nefiind n msur s duc la nesfrit o astfel de discuie cu Acachie, ierodiaconul
Serapion i acuz fratele intru Christos c vorbete ca un ncrezut i ca un farnic, dei tia bine
c nu acesta este adevrul. Cuviosul Acachie zmbi cu nelegere i cu mil. Apoi i fcu o cruce
mare i zise cu bl? rulete:
Eu, frate Serapioane, pricin de ngmfare nu am Sunt om srac i clugr fr
nvtur cu carte pecetluit. Afar ele rzboiul pe care l duc fr ncetare, cu slabele mele
puteri, mpotriva Diavolului, citind slov sfnt i fend rugciuni i ascultare, nimic altceva nu
m ndreptete s ridic ochii n faa oamenilor i s m nal cu gndul peste hotare ngduite
celor proti. Iar de frnicie m tiu i mai puin vinovat. Fapta mea se potrivete cu vorba, iar
vorba e una cu cugetul. Nu caut s-mi agonisesc pe pmnt nici slav, nici comori. Un blid de
linte sau o lingur de miere pot s-mi rostuesc fr s pierd mpria lui Dumnezeu, ca Isav i ca
Ionathan, folosind scripturile ntru linguirea celui mai mare. Fria-ta nu poi s dai sufletului
odihn i genelor dormitare, ngrijindu-te preste msur de viaa Trupeasc i duhovniceasc a n
altpreasfinitului nostru arhiereu i stpn. Dar nu cuvioia-ta vei rspunde naintea lui Dumnezeu
pentru faptele naltpreasfiniei-sale, ci nsui se va nfia i va da seam de cele ce a fcut, de
cele ce n-a fcut i de cele ce nu trebuia s fac.
i apoi, frate Serapioane, n adncurile scripturilor i gsesc liman i pctoii, nu numai
drepii.
Legile omeneti aduc uneori uurare celor npstuii, dar legile dumnezeieti i
ncurajeaz adesea n ceea ce noi numim greeli i pcate. Aa, de pild, proorocul lezechia
poruncete preoilor s nu bea butur beiv, dar sfntul apostol Pavel ngduie pentru ntrirea
stomacului. Sfntul Macarie Alexandrinul zice c numai pntecele flamand ajut la struina n
rugciune i nltur somnul greu, dar cuviosul Venedict, alt clugr mare, nva s se dea
monahilor dou feluri de mncare. Sfntul apostol Pavel, dup ce s-a lepdat de Sau i s-a
luminat ntru Christos, a nceput via aspr i nva i pe alii s fac la fel. Nu uita ns s
adauge c acei ce nu pot s-l urmeze, s nu-i chinuie trupul n zadar. O scriptur te leag i alta
te sloboade. Una i poruncete, clugr i, deci, arhiereu fiind, s te hrneti cu te miri ce, iar alta

te osndete la caterisire dac fugi de muiere, de crnuri i de vin. i apoi nu numai dup fapte se
cade s judeci pe om, fiindc numai omul caut n fa, ci Dumnezeu n inim privete. Faptele
arat pe stpnul nostru a nu clca ntocmai dup pravil, dar numai unul Dumnezeu tie cum i
este inima i ct de curat i poate fi cugetul
Inim de piatr i cuget de pgn! sri ca ars cuviosul Serapion. tii bine i totui l
acoperi.
Pesemne c-i fac plcere vorbele de batjocur cu care te cinstete i de fa i n lips,
precum i felul cum te umilete atunci cnd caui s-l ajui n trimiteri la capitole i n tlcuirea
scripturilor.
Ce vrei i ce urmreti nu m taie capul de fel.
Acum te cred plin de vicleug, ca peste un ceas s te socotesc prost fr pereche, apoi
nebun de dus la balamuc. i iar viclean, i iar prost, i iar nebun
Cci, dac ai fi nelept ai tcea, dac n-ai fi prost ai avea vreo dregtorie mai de seam,
iar dac n-ai avea vicleug i-ai striga n fa, aa cum a ndrznit Maxim Mrturisitorul cnd a
nfruntat pe patriarhul Pir,. Lacomule! Arghirogilule! Puin cred inciosule!
Printele Acachie i ridic pleoapele i privi mai nti pe fereastr; se ivise soarele prin
frunzele teiului. Se uit apoi la ceas; cinci i jumtate.
Nu era vremea de sculare dar nici vorba cu diaconul nu-l prea ncnta. Serapion se
aprinsese prea care, i cuvioiei-sale i place vorba domoal, fr ncreiri din frunte i fr
scrniri din msele, care s duc la ncheieri neosnditoare pentru nimeni.
De aceea cut s schimbe vorba c-o glum.
Nu se discut despre lucruri serioase mbrcat n halatul de noapte, printe diacon! M
prinz c nici izmene n-ai n picioare
Serapion i strnse gura halatului i-i cut dreptate n istoria monahal.
Crezi oare c sfntul Onufrie, care a petrecut aizeci de ani n pustie gol puc, n-a citit
i nu s-a rugat din pricin c n-avea izmene n picioare?
S vorbeti din inim curat, asta cere Dumnezeu.
Ci mai bine griete adevrul, carele acesta este: c tremuri de fric s nu pierzi cinstea de
a te ncovoia de cincizeci de ori pe zi naintea lui Filaret E sau nu?
Acachie rspunse din Pidalion.
Dac vreun cleric ar ocri pre episcopul su, s se cateriseasc. Fiindc nu se cuvine
celui mai mic s judece i s osndeasc pe cel mai mare.
Nu dau slobozenie ntru aceasta nici legile lumeti i nici cele bisericeti. Altfel n-ar mai
fi rnduiala pe pmnt. i nici n ceruri.
n aceast clip Acaohie fcu o micare nechibzuit, dnd prilej lui Serapion s se
ncredineze c sfinia-sa a grit din scripturi i din cazanii, nu numai fr izmene, dar i n lipsa
halatului sau a cmii de noapte.
Hei, unde-i sunt izmenele, farnice? i strig vizitatorul nepoftit, rznd s moar.
Nici mcar cma lung n-ai! Vezi paiul din ochiul altuia, dar brna din ochii cuvioiei-tale nici
n-o bnuieti mcar!
ntr-adevr, printele Acachie duce lips mare de izmene. Nu de alta, dar i e ruine s-i
cumpere. Cum ar putea el, vestit n tot oraul pentru viaa duhovniceasc pe care o duce, s intre
ntr-un magazin i s zic: D-mi o pereche de izmene!
Sau la o femeie meter: Ia-mi msur ca s-mi faci nite izmene!
Farnice! i strig Serapion a doua oar.

Faci cruci pn la pmnt, umbli toat ziua cu nvturile Evangheliei n vrful limbii i
n acelai timp aduni comori ca s le sape furii i s le mnnce moliile! Aferim clugr 1 Acuma
neleg foarte bine de ce l aperi att de mult pe Filaret
S-a gsit Dina cu Clina!
Acachie nchise ochii i nu gri nici un cuvnt.
Serapion se nduio. Mersese prea departe. ntradevr, are i printele Acachie aceast
slbiciune: s strng cu zece noduri bruma de leaf pe care o primete n calitate de canonarh1 ai
catedralei. Alte metehne ns nu i se pot dovedi chiar cu lupa de-ai cuta.
Blagoslovete i m iart, printe Acachie!
Te-am iertat nainte de a mi-o cere
Ce inim larg ai sfinia-ta, printe Acachie!
Altul, cu firea mai aa ca a mea, mi-ar fi strigat de la obraz: Beivule! Mincinosule!
Curvarule!
Clevetitorule! i pe bun dreptate Cci afar de iubirea de argint, alt pcat nu-mi
lipsete. Dar sfinia-ta ai nchis ochii i ai tcut. Poate n gnd s fi zis ceva..:
Nu-mi st n fire s osndesc nici cu vorba nici cu gndul, rspunse cinstit cuviosul
Acachie.
Dar mi iau ndrzneala s apr pe cei npstuii, mai ales atunci cnd npstuitorii sunt
tot att de nrdcinai n ruti Ce bine i-ar edea., un biet diacona ce eti, s te rogi lui
Dumnezeu pentru ndreptarea ta i s lai slbiciunile celor mai mari n seama lor i n judecata
Celui-de-sus
1 Clugr nsrcinat cu ornduirea. Slujbei la stran n mnstirile i catedralele ortodoxe.
Aid n-ai dreptate! sri Serapion. C la sinodul cel dinti, de la Nicheia/sfntul Atanasie
era numai diacon i totui a fost pus s cear socoteal ereticului Arie, care avea darul preoiei
Este, cuvioase printe Acachie?
Printele Acachie, clugr cu respect fa de stpnirile cele mai nalte, socoti c n-are
nici un rost s mai prelungeasc vorba, pe un astfel de fga, cu un frate nenelegtor i bntuit
de dracul clevetirii, ca ierodiaconul Serapion.
Te rog nc o dat, frate Serapioanezise el, s lai toate lucrurile astea ntru a le drmui
Dumnezeu la judecata cea din urm, ori cnd va crede el de cuviin, i s te ntorci cu faa ctre
perete ca s pot s m mbrac.
Cu faa ctre perete m ntorc, dar de la faptele lui Vaal al doilea, ba.
Ai un Drac care te muncete
Cum s-a sculat din pat pe ziua de ieri n loc s-i fac rugciunea, aa ea un clugr
ce se numete, s-a pornit s ocrasc pe madam Ana c nu i-a fiert alaltieri sear oule bine
Acachie i mbrac anteriul de iac i se roag:
Doamne, iart pcatele tinereelor i nu pomeni pe cele svrite la btrnee.
A venit stareul de la Ciorneti s-i raporteze despre mersul sfintei mnstiri, i
naltpreasfinia-sa l-a fcut de dou parale c nu i-a adus banii de la hram
Acachie i potrivete ciorapii, ca s nu vie cu gurile la rosturi, i griete clin crile
sfinte:
Pentru c nu tiu ce fac: cci nu ceea ce voiesc ndeplinesc, ci mai degrab ceea ce
ursc
1 Ora n Anatolia (Asia Mic). Aici s-au inut dou mari sinoade ecumenice n anii 325 i
787.
S-a nchis cu referenii n. Cas i au pus la cale cum s-ar putea vinde pdurea fr
licitaie, adic n afar de lege

Printele Acachie se cznete s-i lege pantofii cu nite crmpeie de ireturi care se
ncpneaz s nu mai ajung la ultimele guri.
Fiindc pe pmnt nu este om fr prihan, care s fac bine i s nu pctuiasc
Lui Serapion i sare andra.
Cine s fac bine? Unul ca mitropolitul Filaret al sfiniei-tale?
Acachie i drege pru-i, crunt i panic, c-un pieptene uria de lemn:
Trimite-v Domnul pre ngerii si i ei vor culege toate smintelele i vor aduna pre toi
cei ce fac frdelegi i-i va arunca n vpaia focului, acolo unde va fi plngerea cea fr de
sfrit i scrnirea dinilor
Ehe! Pn' ce s-a hotr Domnul s-i trimit ngerii ca s adune pe smintii i pe tlhari,
nu vor mai rmne pe pmnt nici scoarele evangheliilor, printe Acachie!.
Dar printele Acachie a deschis Ceaslovul i a ngenuncheat naintea sfintelor icoane.
Serapion nghii ce ar hiai fi avut de spus, apoi i cercet ceasul i iei ncetior ca s nu tulbure
rugciunea lui Acachie. Era tocmai vremea trezirii mitropolitului i o lu repede spre dormitorul
naltului btrn. II brfete, l suduie, dar niciodat nu uit c e dator s-l slujeasc. n cale ns
i aduse aminte c grdinarul sfintei mitropolii a plecat din ajun la vie i c nevast-sa
buctreasa a dormit singur. Regret vremea pierdut n vorbrie goal cu Acachie. Dar poate
c tot mai e timp.
Se apropie tiptil de ua madam Anei i trase cu urechea. Buctreasa nu e singur. Dar
cine e oare fericitul care-l ine de urt? Mai ascult pre de cteva secunde, ca s se ncredineze
pe deplin c n palatul mitropolitan se petrec lucruri necuvioase, apoi puse peria n micare, dar
cu ochii i cu urechile mereu la ua buctresei. Mare i fu mirarea i necazul, cnd din odaia
grdinarului apru capul lat i ciufulit al economului mitropoliei.
S-i fie de bine, printe Pimen
Intrai ca s-mi aprind o igar, mi frate; de ce s-mi fie de bine?
Acuma eti numai bun ca s srui mina lui Filaret!
Ai sictir!
Porcule!
Beivule!
Madam Ana iei mbujorat la fa i ntreb cu aerul cel mai nevinovat din lume:
Ce s-a ntmplat, cinstii prini? S-a aprins ceva?
S-a aprins i s-a stins, rspunse Serapion cu ciud, mpingnd peria de pre.
Buctreasa trimise o bezea cuviosului Pimen, apoi apuc i ea o perie i se grbi, foarte
bucuroas, s ajute indiscretului ierodiacon.
n acest timp. Bunul printe Acachie i ncheia pravila, ca de obicei, cu o rugciune
pentru ntreg soborul sfintei mitropolii i pentru toat suflarea clugreasc:
Doamne, cela ce nsui eti bogat n mil i n buntate; cela ce cu preaneleapta ta
purtare de grij ocrmuieti viaa noastr cea trectoare, cela ce ceri i iari te milostiveti, ca s
nu pierzi zidirea minilor tale ci mai vrtos s-o aduci la frumuseea cea dintru nceput, caut spre
rugciudelpjiln'S 1 a, le celor Pctoi, c mulimea fr porimdipntah? nel ne-a fcut pre noi.
Am uitai, porunene tale i am umblat n urma gnduui nostru celui viclean, vieuind ca nite
necredinneam rf t evansheliei Christosului tu. Toii ne-am abtut, mpreun netrebnici ne-am
fcu!
Nu este cine s fac judecat i dreptate, nu est pmalaunu! Capitolul II stpnul Din
pricina unei ndreptite insomnii, naltpreasfinitul Filaret s-a deteptat cu un ceas mai trziu ca
de obicei, spre bucuria printelui Serapion i a madam Anei, care i ei zboviser cu particulare
treburi. Dar nu se ndur s se coboare din pat. Simte n dosul draperiilor chemarea razelor

soarelui de diminea, nerbdtoare s-i srute minile i s-i ia blagoslovenie pentru a purcede
la drumi dar moleeala somnului ntrziat e comun tuturor muritorilor. n cele din urm fcu o
sforare de nenlturat i apas pe buton.
Apoi, mulumit de isprav, se reaez extenuat n aternut.
Intr printele Acachie, ntru bucuria naltpreasfiniei-sale. Nu se aseamn la suflet cum
nu se aseamn ziua cu noaptea, dar nu se dumnesc.
Dimpotriv: se simpatizeaz. Bineneles, fr s se iubeasc. Mitropolitul, nconjurat
numai de oameni vicleni, hrprei i linguitori, gata s-i dea f n cap la primul prilej, se simte
nviorat lng nevsl clugr curat la suflet. tie c orice cuvnt Jfrfilt de el e sincer i cinstit. De
aceea i las toat libertatea vorbei, i nu se supr cnd i permite Mft-1 mustre, adesea destul
de aspru, cu pilde din M'Vlaa altor arhierei i cu texte din sfintele cri.
ilic c numai n fa l dojenete cuviosul Acachie, fU (ir n dos venic i ia aprarea.
i nici cuviosul Acachie nu se burzuluiete cnd Itpnul l ia peste picior i i ngduie
glume la udresa cuvioiei-sale, a sfinilor, i chiar pe seama sfintelor scripturi. tie c s-a betejit
n credin i c afar de bani nu mai exist altceva care s-l stoarc oleac de evlavie.
i fcu mtanie i-i srut dreapta. Apoi ridic storurile, ngduind soarelui s priveasc
drept n culcuul naltpreasfiniei-sale.
S-a fcut ziu, printe Acachie.
S-a fcut, naltpreasfinite stpne. De s-ar face odat i n sufletele necredincioilor,
ca s se mplineasc scriptura, acolo unde griete despre o turm i un pstor
Filaret i suci dreapta i se scrpin la spate, Acachie nelese graiul micrii i se apuc
s-l frece cu amndou labele n vreme ce naltpreasfinia-sa respir satisfcut i admir
frumuseea soarelui.
Minunat idee a avut Dumnezeu cnd a fcut soarele, printe Acachie.
i cnd a fcut luna i stelele, i cnd a fcut pmntul, elefantul i furnica. Dumnezeu
nu poate s aib dect idei minunate
Freac mai ncet c m doare.
Ucenicul i ls minile mai slabe iar stpnuS, profit de prilej ea s cate n voie.
Mi se pare c n-ai dormit tocmai de isprvenie, naltpreasfinte
Nu prea Ce vrei, Acachie? M doboar grijile. Cnd tii c ai s rspunzi n faa
judeului pentru aproape un milion de suflete, nu prea se lipete somnul cu una cu dou Nu-i
lucru uor s reprezini pe Christos, n lumea aceasta plin de pcate
Grija casei tale, Doamne, m-a mncat!.
Da, da dar nu freca numai pe spate. D i la picioare, printe Acachie.
Acachie i nfipse degetele n pulpele crnoase ale mai-marelui.
Noroc c suntei sntos adic aproape sntos.
Slav Domnului, cuvioase. S ai attea griji i rspunderi i s mai fii i bolnav, s-ar
duce de rp eparhia. De n-a avea srcia de gut, nici vrsta n-a simi-o.
Sfntul Vasilie era bolnav, postea mult i dormea puin, dar acestea n-au fost pricini de
nendrjire n faa vrjmailor bisericii. A predicat cu vreme i fr vreme, a nfruntat pe Iulian
i pe Valens, a muiat pre puternicul Modest i a ameninat cu rscoala norodului
D i pe clcie, printe Acachie
Sfntul Ioan Boteztorul, cnd a nfruntat pre ticloasa de muiere a lui Irod, se hrnea
cu muguri i cu cte-o pictur de lapte de capr
Mai tare, Acachie!
Iar sfntul Ioan cel cu gura de aur, cnd s-a luat la har cu mprteasa Eudoxia alt
curv i ndestula trebuinele trupului cu pine de orz i cu ap.

Eti un prost, Acachie.


Duhul Sfnt griete mai mult prin gura celor proti, naltpreasfinte'
Filaret zmbi ngduitor i se ntoarse pe partea cealalt.' Acachie i terse fruntea cu
dosul palmei, apoi rencepu frecuul. n acest timp intr i ierodiaconul Serapion vdit
nemulumit c Acachie i-a luat nainte, dar totui fericit c mai are nc prilej s-i arate i el
dragostea fa de stpnul pe care l hulete cu vreme i fr vreme11, ngenunche i-i srut
dreapta, zgomotos.
Hei, uite i pe Serapion! A sosit i el n ceasul al unsprezecelea.
i sunt socotit cu cei dinii, naltpreasfinte
i tlharii i afl portie n Evanghelie, nu numai linguitorii i leneii nu-i aa,
Acachie?
mpria lui Dumnezeu e deschis i chiopilor, i surzilor, i desfrnailor, i
leproilor
Destul, c m ustur pielea
Ucenicii ajutar pe cel mai mare s se ridice n capul oaselor, i vrr picioarele n
ciorapi i ciorapii n pantofii de cas, apoi l sprijinir s se coboare din pat.
Am mbtrnit, Acachie.
Btrneele sunt cinstite, dar nu ntotdeauna dup numrul anilor..
naltpreasfinia-sa l privi crunt. Apoi se adres lui Serapion.
Tot prost s-a sculat i-astzi Ce zici, Serapioane?
Prostia i cancerul nu se vindec niciodat naltpreasfinte. Eu socot c printele
Acachie tot cu prostia n cap are s treac i n cealalt lume.
C prea e nrdcinat ru.
Auzi, Acachie?
Cum Petrec clugrii
Urechile pentru auz sunt fcute, dar gura mai are i alt rnduial dect s flecreasc
n deert.
Filaret se spl pe fa, cu ajutorul lui Serapion, i pieptn prul i barba n faa oglinzii,
n vreme ce Acachie pregti ceaslovul pentru rugciune.
Mitropolitul l privi batjocoritor.
Hei, acuma ce urmeaz? ntreb naltpreasfinia-sa.
Cafeaua! o lu Serapion nainte, ca s-i fie pe plac.
Ce zici, Acachie?
Printele Acachie i-' duse o mn la piept i rspunse hotrt:
Urmeaz rugciunea, naltpreasfinite stpne!
Auzi, Serapioane? Ce fel de clugr eti tu, dac te gndeti la mncare ndat ce te-ai
sculat din pat?
naltpreasfinite stpne, clugria nu st n mncare, sau n nemncare, ci n suflet i
n inim
Auzi, Acachie? Tu ce prere ai despre sufletul i despre inima lui Serapion?
Numai unul Dumnezeu are putere s vad Cele dinluntru ale omului, stpne sfinte!
Intr cuviosul printe ieromonah Pimen, economul palatului mitropolitan. F, gros, rumen
i bine dispus. Privi ntrebtor la cei doi frai ntru Domnul, apoi ngenunche n faa stpnului.
Ia s ne spui tu, Pimene, ce ai fcut astzi dup ce te-ai sculat i te-ai splat pe fa? il
ispiti Filaret.
Da s spui drept! l pofti i Serapion privindu-l slbatic.

Ieromonahul Pimen i plimb ochii-i vioi de la Serapion la Acachie, apoi de la Acachie la


cel mai mare i ridic din umeri.
naltpreasfinite stpne, minciuna nu-i iertat niciunui mirean netiutor de pravili
sfinte, deci cu att mai puin unui clugr. Aa c la drept am s glsuiesc, chit c mi s-ar trage
din asta o sut de mtnii n mijlocul bisericii. Dup ce mi-am rcorit faa i gtul cu ap rece de
la Dumnezeu, am fcut trei cruci la rsrit i am zis de trei Ori rugciunea minii: Doamne Isuse
Christoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pre mine pctosul! Ca nici ndrzneal am s
griesc mai mult ctre Cer, nici vreme pentru mai ndelung rugciune. Am ascultare grea,
stpne sfinte, i, dup rnduielile sfinilor prini, ascultarea e socotit la Dumnezeu naintea
rugciunii.
Astfel c, dup! ce m-am nchinat cu evlavie, m-am mngiat cu un phrel de prtin i
c-o prescure uscat, apoi am pornit la treab
Drept vorbete, naltpreasfinite stpne, scrni Serapion hotrt s dea lucrurile pe
fa.
L-am vzut chiar eu inspectnd
Grdina i coteele psrilor, i lu Pimen vorba din gur.
Mitropolitul i privi cu dispre i nu voi s afle mai mult. Zise:
Aadar, dup prerea cuvioiilor-voastre, a putea i eu s m dispensez de rugciune,
fiindc fac ascultare
i ce ascultare! il linguir Pimen i Serapion totodat.
Ce zici, Acachie?
Dar printele Acachie, c-o mn pe Ceaslov i cu una pe piept, privete n jos i nu
rspunde.
Ce-l mai ntrebai pe ipocritul sta, naltpreasfinte? ndrzni economul. Putere avei s
judecai i putere avei s osndii.
Toat puterea i tot drui cje la Dumnezeu se pogoar, deschise Acachie gura. i cine
are putere mai mare are i datorii mai multe ctre cel ce i-a dat aceast putere
Filaret aps de trei ori pe butonul soneriei
S cerem i prerea Anei, zise el dispus s fac haz.
Ct ai bate n palme buctreasa intr pe u cu ochii holbai, cu boneta pe dos i cu orul
pe-un old. Cnd vzu pe cei trei monahi, crezu c-o taie capul pentru care pricin e poftit i
ridic fruntea.
Ce-o fi, aia o fi. Dac naltpreasfiniei-sale nu-i place purtarea ei, n-are dect s-i aduc
sfini ca s-l serveasc. nainta eapn, cu buzele strnse sub nas, i fcu o mtanie caraghioas.
Te-am chemat s
V spui tot! lu ea vorba din gura mitropolitului.
Dndu-i seama c Ana e gata s comit o prostie, interveni cuviosul Acachie.
naltpreasfinia-sa ar dori s tie dac un clugr e dator mai nti s se roage i apoi s
mnnce, sau poate s-i fac rugciunea i cu stomacul ndestulat
S se roage, c d-aia e clugr, hotr Ana rznd cu gura plin. Ori, dac vrea, n-are
dect s mnnce. Cine-l oprete?
Socotind c s-a amuzat ndeajuns, rtiitropolitul porunci Anei s-i pregteasc micul dejun,
lui Serapion s-i vad de treburi, lui Pimen s atepte n sal, iar lui Acachie s nceap
rugciunea.
Filaret i Acachie. Doi clugri, unul n fruntea i cellalt n coada ierarhiei bisericeti.
Primul are aptezeci i patru decani, mijlociu de stat i plin la trup; secundul, aproape cincizeci i
cinci; e ceva mai nalt i uscat ca un anahoret dintr-o pictur bizantin. Filaret e liceniat n

teologie, a audiat i cteva cursuri de filosofie, nelege franuzete i grecete, citete ziare,
rapoarte i scrisori anonime. Acachie a absolvit dou clase primare i nu citete, de vreo treizeci
de ani ncoace, adic de cnd a intrat n monahism, dect Biblia i scrierile sfinilor prini.
Primul e n curent cu toate chestiunile politice, economice i financiar care frmnt omenirea,
dar abia i mai amintete de Platon, de Kant, de Schleiermacher 1 i de Paul din Tars 2. Al doilea
abia tie cine e prim-ministru al rii, aude i el, cnd are ocazie, c omenirea e bntuit de tot
felul de crize, dar e n stare, cu mijloace foarte simple, s se ia la har cu cei mai reputai exegei
ai clerului monahal i mirean. Mitropolitul n-ar fi lipsit de unele caliti sufleteti, dar aurul i
argintul l pasioneaz peste ngduina canoanelor i omenetilor trebuine. Tiran ns i
rzbuntor nu e. Acachie are un' suflet n care se pot adposti i drepii i pctoii. Nu tie ce e
rutatea i vicleugul, i nici nu face ceva pentru propriul su interes. S adune bniori ns i
place i lui, dar numai de cei curai, adic muncii i trudii de el.
1 Friedrich Schleiermacher (1768-1834) teolog i filosof german, profesor la Halle i
Berlin. A fost considerat e i promotor al teoriei protestante moderne. Este autor al unor
Discursuri asupra religiei (1799) inspirate din filosofia lui Spinoza. ~
2 Paul din Tars s-a nscut n Cilicia la nceputul erei noastre i a murit martirizat', pentru
c a propovduit cretinismul, n anul 67, la Roma.
i totui aceti doi clugri nu se ursc. Acachie nu e capabil s urasc i nici mcar s se
supere; iar Filaret, dei are pentru monahi i monahism un nemrginit dispre, l tolereaz pe
acesta ca pe un exemplar eu totul aparte. II ironizeaz, l umilete adesea, dar n fond l
simpatizeaz. Ba uneori i ascult i sfaturile, fie c le socotete de folos, fie numai ca s-i fac
plcere.
naltpreasfinia-sa nu e nici ateu, nici cretin.
E cu totul indiferent fa de problemele religioase, bineneles cnd situaia nu-l. Oblig s
se bat n piept i s verse lacrimi de dragul Celui rstignit.
Atunci fulger i tun mpotriva sectelor i a indiferentismului religios. n apropierea lui
Acachie, ns, simte i naltpreasfinia-sa c mai ia puin contact cu Dumnezeu o fi ori n-o fi?
Detest i rugciunea i postul, dar cnd vede pe bunul clugr transfigurat n faa unei candele
aprinse, sau mncnd cartofi cu sare atunci cnd ceilali se bat pe ciolane, ia parte cu el mcar
ct de ct la rugciune, i mai respect cte o zi de post.
Acuma, cu toate c ar putea s-i vad de treburi mai pmnteti, ascult de ndemnul mut
al clugrului i rmne cteva minute cu faa spre icoane.
Miluiete-m, Dumnezeule, dupre mare mila-ta i dupre mulimea ndurrilor talc.
Mai vrtos m spal de frdelegea mea i de pcatul meu m curete Stropete-m cu isop 1
i m voi curi; spla-m-voi, mai vrtos dect Zpada m voi albi Inim curat zidete ntru
mine, Dumnezeule, i duh drept nnoiete ntru cele dinluntru
1 Mic arbust exotic; ulei sau parfum extras din frunzele lui.
Ale mele. Voi nva pre cei pctoi cile tale, i cei necredincioi la tine se vor ntoarce.
Bucura-se-v limba mea de dreptatea ta. Doamne, buzele mele le deschide i gura mea va vesti
lauda tau Capitolul III SUBALTERNII
S vie ieonomul!
Ieromonahul Pimen are cinstea s inaugureze lucrul cotidian al mitropolitului. E mic de
statur, rotofei la trup, crn i oache, cu ochii mici i crucii, vicios i linguitor. ngenunche din
nou la picioarele stpnului i se porni nentrebat s-i deire raportul obinuit:
n pivni, afar de butoiul cu smag totul este n regul. Drojdia, prtina i viina ta
sunt neatinse. Din bolobocul cu bordo am tras o sticl pentru naltpreasfinia-voastr
i una?

Zice sfnta Evanghelie: S nu legi gura boului care treier..


Mi departe.
Din cmar s-a consumat, pe ziua de ieri, atta untur, att unt, atta zahr, attea
ou
Nu i se pare c suntem cam lacomi la mncare, printe iconoane?
Nu numai c mi se pare. Dar chiar aa stau lucrurile. Ce s ne facem ns cu Serapion
i cu buctreasa? C dac printele Acachie se mulumete ca un sfert de om, n schimb madam
Ana i cu Serapion mnnc fiecare ct doi i Neam de calici.
Asta am spus-o eu de mii de ori. De ce nu aducei surori de la mnstire, c ele sunt
nvate cu nfrnarea. i sunt i mai pricepute i mai smerite
N-ar fi rea ideea, zise Filaret fr gnd s i-o nsueasc. I s cerem i prerea lui
Acachie.
Acachie!
Dar printele Acachie, care continua s citeasc rugciunile dimineei, n oapt, tocmai
se afla la psaltire. Nu rspunse la ntrebare, ci ridic glasul la versetul urmtor:
Vrjmaii Domnului l-au minit pre el, iar el i-a hrnit din grsimea griului i cu
miere din piatr i-a sturat pre dnii
Filaret se declar mulumit cu avertismentul psalmistului i ddu pace printelui Acachie.
Alte nouti?
Printele Iliodor, paracliserul, v-a brfit n faa preotului care face practic A zis c
suntei avar i ateu
Auzi ce ticlos! i ce mincinos!
Eu v-am spus-o demult c e prost de gur!
Mai departe.
Nepoata printelui ecleziarh a intrat la preacuvioia-sa azi-diminea, ctre ceasurile 9,
i a plecat taman asear la 7
A venit ziua i a plecat tot ziua. Prin urmare e n regul, nu?
n regul, naltpreasfinte! Parc zic eu altfel?
Rser amndoi, ca de un lucru cu care canoanele sunt prea aspre i deci fr prea mare
trecere.
Altceva?
Era ct pe-aci s uit de isprava printelui Ianuarie
Iar s-a mbtat?
Ca de obicei. De data asta ns a fcut i o pozn. C-a slujit vecernia fiind netreaz i a
pomenit la ectenie 1 pe Frantz Iosif tii c el/fe ardelean de loc.
Mitropolitul mai fcu puintel haz, bucuros de prilej, apoi i concedie iscoada ca s
primeasc pe referentul seciei economice. Va fi vorba acum de chestiuni ceva mai importante
dect micile slbiciuni ale slujitorilor catedralei metropolitane.
Printele Grigorie, un om mrunt, aproape pitic, cu capul exagerat de mare i cu degetele
lungi i ascuite la vrf, zmbi n colul gurii, semn c nu-i nimic grav, apoi srut dreapta
stpnului, fr s-i fac mtanie, dar i fr suficient demnitate.
Ce nouti aduce, printe Grigorie? ntreb naltpreasfinia-sa, gata s suporte pe cele
rele ca i pe cele bune.
Printele Grigorie are aproape numai veti bune, dar le servete metodic: dou calde i
una rece.
Isclete naltpreasfinia-sa o aprobare pentru trecere n state, cererea unui stare de a
scoale din inventar un cal rposat, i mai pune iniiala dedesubtul unor rezoluii fr nsemntate

e vorba de nite paie, de nite sare i se oprete ia raportul stareului de la Valea Mrului.
Face preacuviosul ntiinare precum c din cauza secetei oile nu mai gsesc iarb ndeajuns,
nct au
1 Rugciune scurt, rostit de preot sau de diacon, oare se termin invariabil cu formula:
Domnului s ne rugm.
nceput s naree de timpuriu i deci 11-0 s se mai adune cantitatea de brnz din anul
precedent.
Urmeaz o discuie n jurul acestui raport, cu toate c nici mitropolitul, nici referentul nau pzit oi i n-au fcut brnz Filaret bnuind c stareul minte, iar referentul i ine parte. La
urm, naltpreasfinia-sa cpt impresia ca popa Grigorie miroase a brnz, dac nu i a ln.
Tui nfundat i trecu la alt hrtie.
O mic stare raporteaz c vaca cea cu cornul retezat, carele de doi ani au ezut
stearp, au dat natere unui viel de sex feminin, i va rog cu smerit metanie s binevoii a
aproba s fie trecut n inventariu.
M rog, ce vrea starea s treac n inventar? vaca ori vielul de sex!: nnin? ntreb
naltpreasfinia-sa ca s nu scape prilejul unui pic de haz.
Apoi aternu pe raportul stareei urmtoarea apostil: Se aprob naterea, dei asemenea
acte sunt interzise n mnstiri, i se ncuviineaz ncrcarea inventarului cu un viel de sex
feminin'1.
terse ns imediat, punnd un simplu se aprob, i trecu mai departe.
Vine la rnd rezultatul unei anchete ordonate mpotriva unui preot acuzat de vdit
necms! e'- n administrarea bunurilor parohiale. Raportul protopopului aducea fapte precise i
dovezi nendoielnice, dar o hotrre nu era tocmai uor de luat.
mpricinatul avea i merite care c-ntreau cel puin tot att de greu n balana judecii. E
bun predicator, admirabil slujitor, a gsit proprietile bisericii ruinate i le-a adus n stare bun,
cu mult osteneal, mrind astfel veniturile parohiale.
n plus, preotul are familie numeroas, iar leafa i veniturile epitrahilului enoria e mic
nu-s prea ndestultoare.
Ce-i de fcut, printe Grigorie?
Referentul ridic din umeri, lsnd mai-marelui rspunderea.
Putere avei s osndii i putere avei s iertai naltpreasfinia-sa cuget cteva
clipe, scrpinndu-se n cretetu-i chel. Apoi muie tocul n climar. Dnd ns cu ochii de
printele Acachie, l pofti i pe el s-i dea prerea.
Printe Acachie, e vorba de un preot care a cam amestecat averea parohiei cu a lui
Dup canonul 72 al sfinilor apostoli, un cleric urmeaz s Fie caterisit chiar dac i-ar nsui
numai o ceac de untdelemn din avutul bisericii
Printele Acachie rspunse prompt i fr cea mai mic sfial:
Griete sfnta Evanghelie: Nu osndii ca s nu i osndii!
Apoi continu citirea ultimului psalm din Catisma 1 a aptea.
Mitropolitul i referentul se privir semnificativ i rser sec. Apoi, naltpreasfinia-sa
scrise hotrt i apsat pe raportul protopopului: P. C. Revizor ecleziastic este nsrcinat s fac
o nou anchet, cu toat severitatea ce o comport cazul, i a ne referi spre a decide.
Ceea ce nsemna c revizorul ecleziastic va ncerca s smulg vinovatului mcar o
prticic
1 Psaltirea cuprinde douzeci de seciuni numite catisme, ederi.
Pentru Fondul sracilor, sau pentru Fondul cultural. n tot cazul s trag cu buretele.

La urm, printele Grigorie prezent situaia din ajun a bursei de efecte. Ar putea
naltpreasfinia-sa s se informeze singur, din ziare bineneles, dar prefer s afle noutile din
gura referentului de la secia economic, care are grij s i le serveasc n aa fel ca s-l fereasc
de emoii prea mari. Cci, naltul prelat este un foarte pasionat colecionar de documente dragi
bancherilor i juctorilor de burs. Le prefer n locul metalului, pentru motivul binecuvntat
c se mic. Cresc, scad, iar cresc, iar scad, i-i dau n permanen grijile unui om de afaceri.
Nici vorb c-i face deosebit plcere s priveasc admirativ luciul puinelor monede de aur. Pe
care le posed, s le rsfire printre degete, savui'ndu-le sunetul, s le aeze n iruri n diverse
figuri geometrice, apoi s le ngrmdeasc la mijlocul mesei, s le rsfire din nou printre degete,
i la urm dup ce a gustat din plin bucuria copilului care-i mngie i-i mutruluiete
jucriile s le transporte cu pumnul plin n casa de bani. E de altfel singura distracie a
naltpreasfiniei-sale, n noianul grijilor i rspunderilor pe care i le d calitatea de arhipstor al
sufletelor din cteva judee i de reprezentant al Mntuitorului pe pmnt.
Popa Grigorie a adus veti bune, adic suntoare. Aciunile petrolifere nregistreaz
urcri care ddur lui Filaret senzaia unei subite rentineriri.
Ce i-e i cu bursa asta! rse naltpreasfinia-sa ca un copil gdilat.
Dup ce i concedie subalternul, mai examina nc o dat, de unul singur, cifrele care-i
produseser atta mulumire sufleteasc, apoi deschise casa de bani i pipi teancurile de titluri i
de aciuni, cu dragoste printeasc i duhovniceasc.
Printele Acachie, care privise din colul lui toat scena aceasta, cle-a-ndoaselea neleas
de cuvioia-sa, glsui din memorie:
Nu v adunai comori pre pmnt, unde moliile i rugina le stric i unde furii le sap
i le fur Ci v adunai comori n cer, unde molia i rugina nu le stric i unde furii nu le sap
i nu le fur
Dar naltpreasfinia-sa n-aude. i mai mngie o dat comoara, cu degetele i cu ochii, o
ferec bine, ca s n-o descopere moliile i s nu i-o rpeasc furii, apoi, mbujorat de fericire,
binevoi s primeasc pe referentul seciei administrative a consiliului eparhial.
. Iar printele Acachie, care isprvise de citit toat slujba dimineii, deschise la Eclesiast1
i rosti pentru uurarea sfiniei-sale:
Fcutu-mi-am grdini i livezi i am sdit ntr-nsele tot felul de pomi roditori Avutam slugi i slujnice, i robi am avut, i cirezi i turme multe Adunatu-mi-am argint i aur
avuiile mprailor i ale rilor; i mi-am adus cntrei i cntree, amestectori i
amestectoare de vin
i am ajuns mai mare dect toi cei ce au fost mai nainte de mine n Ierusalim; i
nelepciunea a fost cu mine i tot ce au poftit ochii mei le-am dat lor; i n-am oprit inima
mea de la nici o desftare; aceasta a fost partea mea din toat osteneala mea Iar cnd am cutat
eu spre toate lucrurile pe care le fcusem cu atta oste1 Una din crile Scripturii.
Neal, iat am cunoscut c toate sunt deertciune i vin are de vnt ' *
Preotul Ilie Pan, referentul seciei administrative, e un brbat de vrst mijlocie, nalt,
brun, inteligent i simpatic. Are, mai ales, doi ochi aa de nevinovai, nct, la prima vedere, ai
crede c omul acesta al bisericii, al naltpreasfiniei-sale i al lui Dumnezeu n-ar fi capabil de
cea mai mic abatere din cele poruncite adevratului cretin i bunului pstor de suflete. Sarcina
cucerniciei sale e de a referi consiliului eparhial, al crui prezident este mitropolitul, n
chestiunile care privesc bunul mers al treburilor bisericeti din ntreaga eparhie. E muncitor,
mieros la vorb, amabil cu toat lumea i complet lipsit de scrupule. Nimeni ns nu-i poart
dumnie, fiindc procedeaz de aa manier ca lumea s cread c toate relele pornesc numai

din dragostea de bani a celui mare i c sfinia-sa. Unealt imaculat, nu se alege, vorba ceea, nici
cu praful de pe tob. Printele Acachie ns, care l cunoate tot aa de bine ca i Filaret, i-a
mrturisit odat n fa c-i e cu neputin s-l priveasc o clip fr s-i vad pr pe mini,
unghii ascuite i flcri de foc ieindu-i pe nas i pe gur Dar printele Ilie nu s-a suprat. A
rs cu poft i i-a declarat dragoste pn la moarte.
Pi pe ua camerei de lucru a mitropolitului, cu sursu-i feciorelnic pe buze i cu dou
mape n mn. naltpreasfiniei-sale 3 joac ochii ca n ateptarea unor veti i mai suntoare
ca acelea pe care i le furnizase printele Grigorie. De altfel ntotdeauna se simte bine n prezena
acestui slujba detept i devotat n acelai timp.
Acachie evit zmbetul plin de jurminte de dragoste al printelui Ilie i i lu
blagoslovenie de plecare.
S nu te deprtezi prea mult, i porunci Filaret fcnd cu ochiul ctre referent, c poate
vom avea cumva nevoie de luminile cuvioiei-tale
Apoi, ctre noul venit:
Ce mai e nou, cucernice printe?
Nih.il novi sub sole1 naltpreasfinite. Ce a fost o s mai fie, i ce-o mai fi a mai fost.
Tot dar averi cu popi, cu protopopi, cu cntrei i cu paracliseri.
Adevrat! oft naltpreasfinia-sa. Sunt aproape treizeci i cinci de ani de cnd mi
irosesc vlaga n crmuirea unei tagme privilegiate de tradiie i de uniform, i deci cu neputin
de disciplinare. De n-a fi mbrcat aceast rasS, a fi ajuns i eu. Cu cultura i cu talentul meu de
vorbitor, un avocat strlucit, o somitate universitar, un ministru puternic i temut. n tot cazul,
un om mai independent, nu sclav pe via al unui costum pe care nu poi s-l mai schimbi, al unei
idei pe care nu poi s-o interpretezi i care nu-i mcar a ta; al unor legi pe care n-ai voie nici s
le calci, nici s le aplici Ce zici, printe Ilie?
C avei dreptate, naltpreasfinte. Trebuie s fie cineva prea ndrgostit de biseric,
pentru a se lipsi de toate satisfaciile pe care le poate gsi n viaa laic i de toate perspectivele
pe care i le ofer cultura, inteligena i talentul oratoric al naltpreasfiniei-voastre
Filaret, emoionat, strivi o lacrim ntre gene i rsuci nervos nelipsitele-i mtnii de
chihlimbar.
1 Nil no ri sub sole, nimic nou sub soare (lat.).
Da, cucernice printe. Dei am fost contient de darurile cu care m-a nzestrat natura,
ca i de pregtirea mea intelectual, am renunat totui s-mi caut chemarea n largul vieii, unde
toate cile i sunt deschise, ca s m nham la jugul aspru i neneles al monahismului S
predic mila i iertarea unei lumi roase de egoism i de vicii S figurez n fruntea unei categorii
de oameni care, tot vorbind despre Credin, despre Dragoste, despre Adevr i despre Srcie,
uit, sensul acestor cuvinte S reprezint, n indiferena a 80Vo din fiii mei duhovniceti, pe
un mprat fr tancuri i fr avioane i s fiu venic nconjurat de intrigi, de minciuni i de
ipocrizie
Adevrat via de martir, naltpreasfinite
Noroc c avei credin, altfel ar fi cu neputin s v achitai cu atta rvn de sarcina
grozav pe care de bunvoie v-ai asumat-o Vorba lui Schlegel. Toate se clatin acolo unde
lipsete credina. Graie acestei credine, pe care n-au clintit-o vnturile contrare, care v-au izbit
adesea, ai izbutit s v conservai admirabil i sufletete i trupete.
Mitropolitul suspin cu Schlegel:
Credina este mduva vieii noastre!.
Acesta este rspunsul ctre Ministerul Cultelor, n chestiunea coalei ele cntrei.

Mitropolitul semn fr s citeasc, i tot aa proced i cu alte asemenea hrtii, dup care
referentul deschise a doua map.
Un preot ar vrea s se duc la Govora, altul la Techirghiol, un dascl se jeluie c
parohul nu-i d dreptul legal din venitul epitrahilului, un protopop raporteaz c n cutare comun
s-a ivit o nou sect, un tnr absolvent al colii de cntrei cere s fie numit n locul unui btrn
practicant cre mai e i beiv, un epitrop denun pe preotul parohiei respective c pretand de
la lume s i se dea uic fiart ori de cte ori e chemat la vreo slujb. Zice c are beteug la gt i
nu poate s citeasc dac nu bea nainte mcar o ceac de uic fiart i ct mai ndulcit
Ce vrst are preotul?
Aproape aptezeci
i ce studii?
E din cei cu patru clase de seminar, ngduitor cu neputinele btrneelor, Filaret vru
s rup rvaul epitropului, dar referentul il opri la timp. Zise:
Dac ntr-adevr are beteug la gtlej, ar trebui s sa arate unui specialist, c slav
Domnului, nu e om srac!
naltpreasfintiei-sale i strlucir ochii
Nu?.
Da' de unde! Are moar de foc, pmnt, vite
Ticlosul! se indign Filaret. S fie chemat aci pentru a-i da seam de nelegiuire.
Auzi, auzi, s bea uic fiart ca s-i vie glas!.
O parte din locuitorii unui sat se plng mpotriva preotului care, liberal fiind, nu vrea
s dea sfnta mprtanie bolnavilor nscrii n celelalte partide. Iar pentru alte servicii
religioase, sfinia-sa ia taxe mult mai mici coreligionarilor politici. Pe adversari, atunci cnd
isprvesc cu viaa aceasta pmnteasc, i duce la cimitir fr s mai colinde cu ei liniile
principale ale satului, aa cum este datina, iar pe liberali i plimb pe unde voiesc familiile
respective
Filaret fcu puintel haz, apoi se scrpin dup ureche. Referentul se scrpin n brbie.
Liberalii sunt la putere, dar dup ei se vor nscuna probabil naional-rnitii. Cererea
locuitorilor e sprijinit de un fost i viitor ministru, iar naul popii e vicepreedinte al Senatului
naltpreasfinia-sa are vechi legturi cu partidul de la putere, iar printele Ilie e nscris n
registrele unui partid din opoziie n cele din urm mitropolitul aternu urmtoarea rezoluie:
Protopopul va cerceta la faa locului i apoi ne va raporta spre a decide. Cu alte cuvinte
amnarea la infinit. Cci dup protopop chestiunea va fi dat revizorului ecleziastic, apoi
referentului, cu ntrzieri care aduc, fie ndreptarea vinovatului, fie resemnarea prilor.
Urmeaz raportul unui protopop de la periferia eparhiei. E scris pe ase pagmi mari de
coal ministerial.
E vorba de un tnr preot liceniat n teologie i absolvent al Facultii de drept, care se
ocup de toate, numai de biseric nu. Face politic, negustorete cai. Se poart n straie civile, ia
morii de la penultimul domiciliu fr s le citeasc stlpii i fr s guste din poman, i place
s bea prin crciumi, se ceart cu preoteasa n favor de oameni, slujete sfnta liturghie din joi n
Pati, i atunci ocrte pe enoriai c nu vin la biseric. Umbl venic cu revolverul n
buzunar, iar cnd se mbat vorbete la telefon cu Dumnezeu
A fost poftit el. Preotul cu pricina, de mai multe ori la protopopie, i'chiar la mitropolie,
pentru a fi certat duhovnicete, i s-au dat avertismente scrise i verbale, dar sfinia-sa, fr s-i
nege isprtjUe, d vina pe temperamentu-i potrivnic ngrdirilor prevzute n canoane pentru feele
bisericeti. Nu are chemare pentru un astfel de apostolat.

i-a greit cariera. Ins nici nu vrea s renune la ceea ce nu i se potrivete. Pune n
micare pe efii politici i rmne s huzureasc dup plac, n una din cele mai bune parohii din
judeul respectiv. Stui de attea plngeri zadarnice i dornici s aib un mijlocitor ntre ei i
Dumnezeu, enoriaii au apelat n cele din urm la serviciile unui predicator adventist. i v
rog s binevoii a dispoza cele ce vei crede de cuviin, i ncheie protopopul lungu-i i
documentatu-i raport.
Convins c a fcut protectorilor preotului destule concesii i c lucrurile au mers mai
departe dect i-ar fi nchipuit, mitropolitul scrise apsat pe marginea protopopescului raport: Se
suspend i se trimite n judecata consistoriului spiritual. Cel mai bun dintre preoii vecini va fi
nsrcinat cu suplinirea parohiei X. Apoi respir satisfcut c-a ndrznit mpotriva.. Boierilor
norodului4*.
Zbrnie telefonul: Domnul ministru al cultelor dorete s fac o comunicare
naltpreasfiniei-sale.
Filaret se ridic emoionat, gata s se prbueasc cu scaunul, i se ncovoaie slugarnic n
faa aparatului.
A, cu tot respectul, domnule ministru! Da, slav lui Dumnezeu Mulumesc de
bunvoin
Cu grijile eparhiei, excelen A. Da tocmai am primit raportul protopopului Da 1
Da, da m rog se face, excelen. Desigur, domnule ministru.
S-a fcut, excelen. M rog, m rog! Atta lucru!. Cnd e vorba s servim pe nsui
ministrul nostru Cu tot respectul, excelen M rog, m rog! V salut.
Foarte vesel c-a ndatorat pe capul politic al bisericii, naltpreasfinia-sa terse rezoluia
aternut cu atta cuteztoare energie, i o nlocui cu
17* alta: Va fi din nou admonestat i i se va da un ultim avertisment. Apoi, ctre
cucernicul referent:
Ce s-i faci?.
N-ai ce-i face!
n alt raport, al aceluiai protopop, se vorbete despre un preot monah, care suplinete o
parohie rmas vduvit de titular. Clugrul citete acatiste pentru cstorii i pentru divoruri,
pentru dragoste i pentru ur, pentru dezlegarea farmecelor i pentru sntatea vitelor i a
oamenilor.
Ca s-i refac autoritatea ifonat de intervenia ministrului, i ca s dea i Cerului un pic
de satisfacie, pedepsi pe clugr, dei protopopul nu uitase s adauge c alte pcate nu mai are i
c poporul ignorant cum e, ine foarte mult la el.
I se va da ordin scrie nitpreasfinia-sa s se rentoarc la mnstire. Poporul nu are
trebuin de vrjitori, ci de preoi instruii care s-l lumineze i s-l conduc pe calea cea
adevrat. n acest scop s-au nfiinat seminarii i faculti teologice, iar nu n altul.
Trece grbit peste rapoartele prea detailate4' ale unor preedini de cercuri culturale, pe
care preotul Ilie Pan 'i Ie prezentase n locul colegului de la secia cultural, trimite n judecata
consiliului protopopesc pe un cntre booluca, aprob o dispens de cununie, o nmormntare
cretineasc pentru un sinuciga, ncuviineaz botezul unui cetean care s-a convins c e mai
tare Christos dect Moise, apoi se oprete mai cu interes asupra unui referat scris i subscris de
nsui referentul Ilie Pan. l citete n tain, l 'gngvete pe gur i pe nas, mai tuete, mai
frmnt foaia ntre degete, pn ce, vznd c popa Ilie nu griete nimic, citi tare, rar i apsat:
n urma raportului preacucernicului protopop al judeului C., prin care se aduceau nvinuiri
grave n sarcina preotului Xde la parohia Mrcini, numitul preot a fost pedepsit cu suspendarea
pn ce va da dovezi sigure de ndreptare. Cum aceste dovezi n-au ntrziat s se produc,

vinovatul revenind repede la o via demn de misiunea unui adevrat apostol, cu respect v rog
s binevoii a aprecia dac proprirea de la cele sfinte mai e necesar, sau s fie ridicat..:1
Dar printele Ilie continua s tac mai departe.
Vdit iritat, Filaret i privete drept n ochi, frecndu-i degetul mare de cel arttor.
Unde sunt dovezile44?
Popa Ilie rde iret i-i ntinde un plic. Mitropolitul l nha cu lcomie, i pipie
grosimea, l cntrete o clip n podul palmei, apoi rde
Mai mult cu ochii dect cu gura i-l vr n buzunar. Dup care las tocul s
rsplteasc ntoarcerea oii rtcite: Se ridic pedeapsa, potrivit cuvintelora Aci, condeiul se
poticnete. Nu gsete locul din scriptur pe care s-i ntemeieze indulgena, dei n-ar fi absolut
trebuin. Cine o s controleze actele naltpreasfiniei-sale?
Face apel la memoria referentului. Dar popa Ilie pare a fi mai prieten cu Coranul dect cu
Biblia:
Cel care se ciete, e ntocmai ca acel care n-a pctuit44, zice Mahomed.
Noroc c mai era i cuviosul Acachie pe aci.
Printe Acachie, ce zice Evanghelia despre un pctos care se pociete?
C se face mare bucurie n cer, rspunse bunul clugr fr s se mai gndeasc.
Dac-i aa, am putea s-i mai dm acelui preot i un rang pe deasupra
Chiar i merit, fu de prere referentul. Dar mai nti s vedem dac accept. E afar
pe sal, m ateapt cu rezultatul.
i, fr s mai cear ncuviinarea arhipstorului, popa Ilie grbi ntru cutarea
norocosului protejat al Evangheliei. n cinci minute se napoie'cu un vljgan de pop, de vrst
mijlocie, cu barba deas i neagr, cu vinioare roii n umerii obrajilor i cu'sticliri ciudate n
ochii tulburi.
Acest cucernic slujitor al lui Christos, care fusese acuzat c se pasioneaz mai abitir de
femei i de vin, dect de evanghelizarea pstoriilor si, pare emoionat dar nu-i pierde cumptul.
i face cruce n faa naltului stpn l vedea pentru ntia oar i-i srut vrful degetelor.
Face o plecciune i printelui Acachie, apoi se trage de-a-ndrtelea.
Filaret l privete sever printre gene. Popa nglbenete i cere. Din ochi. Ajutor
referentului.
Dar privirea mitropolitului se mblnzete repede i vorba i e moale i muiat n arom
duhovniceasc.
mi pare bine, preote, c te-ai ndreptat
Purtrile de mai nainte ale cucerniciei tale nu cadrau cu misiunea unui adevrat
propovduitor al cuvntului dumnezeiesc Nici nu-i nchipui eucernicia-ta de ct bucurie e
cuprins sufletul meu atunci cnd pot s ridic o pedeaps! i,. Ct amrciune ndur ori de cte
ori interesele'supreme i permanente ale sfintei biserici m pun n neplcuta situaie de-a osndi
pe fraii mei mai mici
Sunt ncredinat ns c nvinuirile ce i s-au adus au fost exagerate
Am dumani muli, naltpreasfinite stpne, ndrzni omul s deschid gura.
tiu. i neleg totul. A sluji Binele, a combate apucturile cele rele i a fgdui
recompense ntr-o lume viitoare i ntr-un rai care nu se vede nseamn a te expune urii i
batjocurii celor i'i i celor fr judecat. Dar, vorba psalmistului: De multe ori se abate
nenorocirea asupra celui fr prihan, ns Domnul l scap. ntotdeauna Iat, scpat-ai i
cucernicia-ta, acum s nu mai greeti
N-am preoteas, naltpreasfinte! se tngui popa spre a-i ndrepti abaterile viitoare.
Referentul rse nfundat, dar mitropolitul se fcu a n-aude. Zise:

i fiindc sunt informat c ai cucernicia-ta i oarecare merite, m-am gndit s i le


rspltesc, aa cum te-am pedepsit pentru cele rele. Ai vreun rang preoesc?
Nu..!
i n-ai vrea s ai?
De
Ce zici, printe Ilie. S-l facem sachelar 1?
Referentul abia i inea rsul.
Merit, naltpreasfinte! Dar zice c nu prea e pregtit
Fruntea celui mai mare se ncrei ctre rdcina nasului i degetele-i prinser a ciocni pe
birou.
Dar popa. mboldit de ctre referent, gri cuvntul cel plcut.
A vrea s druiesc ceva pentru Fondul sraeilor, naltpreasfinte, i n-am la mine
Ct ai?
Popa ai controi portmoneu-i ndopat cu acte i cu igri, mai dibui i buzunarele, cu
grij s nu t 1 Grad onorific n ierarhia preoeasc.
Se aud vreun sunet, i rosti ruinat o cifr destul de modest pentru destinaia ce urma si dea.
Fie! se resemn Filaret. Unde merge suta bogatului, merg i cei doi bani ai vduvei.
S-i faci decretul, printe Ilie, i s mi-l aduci s-l isclesc.
Dup plecarea noului i fericitului sachelar, mitropolitul respir adnc i astfel se tngui
ctre cuviosul Acachie:
Vezi, printe Acachie, cu ct trud alimentez eu att de mult hulitul fond al-sracilor?
De cte ori nu m umilesc i de cte ori nu mngi pe cei ce ar merita s-i lovesc, numai i numai
ca s pot ajuta un semen copleit de nevoi, sau un tnr studios, lipsit de mijloace!.
Printele Acachie l privi drept n ochi i-i vorbi cu sinceritatea-i fireasc i cu ndrzneala
ce numai lui i este ngduit:
S dea Dumnezeu, naltpreasfinite stpne, s mai vz i sraci intrnd pe ua
palatului, c de cnd am cinstea s v slujesc nu i-am zrit nici pe la pori! i chiar de-ar fi,
precum spunei, s dai adic banii acetia sracilor, de ce s facei milostenie din punga altora?
Cci nici Solomon nu a fost ngropat cu sipetele de aur i argint i nici naltpreasfinia-voastr n-o
s intrai n pmnt cu casa de bani. Facei milostenie din comoara naltpreasfiniei-voastre, aa.
Cum fcea de, pild Sfntul Ni. Colae Dar eu vz c nu numai c nu dai, ci mai vrtos luai,
neiind seam de cuvintele Apostolului: Argintul sau aurul sau mbrcmintea nici unuia dintre
voi n-am poftit!
Iar Petru, ntiul din cei doisprezece, zice: Pstorii turma lui Dumnezeu nu cu mrav
ctig, ci cvi osrdie. Nu ca i cum stpnind pe clerici, ci chip fcndu-v turmei
Zbrnie telefonul.
FAlo! Da, mitropolia. Referentul bisericesc
A, respectele mele, stimat doamn! Voi comunica naltpreasfiniei-sale dorina
dumneavoastr De sigur! Rezultatul l vei avea prin telefon f Cine e?
Doamna X, prezidenta societii de binefacere Y, solicit o audien
Ah, cucoanele astea! zbrci Filaret din nas.
Dac mai revine s-i spui c s-au isprvit fondurile S mai dea i din punga lor, nu
auzii ce
Gri printele Acachie?.

Apoi i aternu naltpreasfinia-sa iniiala dedesubtul ctorva rezoluii aplicate de ctre


referent n colul unor adrese i jalbe, ce nu meritau s se opreasc prea mult asupra lor, dup care
rsufl uurat i vru s aeze tocul la locul cuvenit.
Ar mai fi ceva de rezolvat, i tie popa Ilie bucuria odihnei.
Ce mai e?
Chestia cu parohia Clunai
Stranic parohie!
E una din cele mai bune parohii rurale din eparhie!.
Cte cereri s-au'dunat pn n prezent?
Douzeci i apte
Crezi c s-a copt?
Fiecare solicitant are cel puin un protector!.
Hm! Numai nepotul meu i nchipuie c-o Poate obine pe cile legale Ce naivitate!
i crezi c mcar o parte dintre solicitani i dintre protectorii lor dau semne de oboseal?
E aproape anul de cnd numita parohie a rmas vduvit de pstorul ei sufletesc Ar
putea totui s mai atepte Clugrul pe care l-am detaat acolo nu d semne c ar dori s se
ntoarc la mnstire i nici poporul nu d semne de nerbdare
Atunci S mai atepte!
I S bai atepte.
Fericit c a mai trecut nc un hop destul de dificil, Filaret aternu pe cererea cea mai
proaspt obinuitul: Se va avea n vedere', apoi iari respir uurat.
Greu lucru e s conduci o eparhie de cteva judee, printe Ilie!
Destul de greu, naltpreasfinite!.
Se cere mai ales foarte mult tact.
i nelepciune
Sfntul Vasile, dup ce a fost ales mitropolit al Chesariei-Capadochiei interveni
Acachie cel dinti lucru pe care l-a cerut de la Dumnezeu a fost s-i dea nelepciune
Tu vezi s se pregteasc masa, Acachie. Eceasul dousprezece i un sfert
O s mai ngduii o mic zbav naltpreasfinte, cutez referentul. De altfel, puin
distracie dup atta osteneal, i nc nainte de mas, nu stric. A venit preotul de la MoaraRoie, acela care i-a dat parohia de zestre fiic-i, iar dup ce a vzut-o mritat, nu vrea s-i
mai in cuvntul. E i gineri-su aci, i fata.
i eu ce s le fac? se zburli Filaret, N-au dect s revin la sttu quo ante
Adic s-i dea fata napoi? rse popa Ilie cu glas de bariton.
Nu vd alt soluie.
Se pare c nenorocita e nsrcinat
i ce m privete pe mine? N-are dect s nasc. Sunt obosit i e vremea mesei.
1 Starea de lucruri de dinainte (lat..
FeSO Referentul se ddu mai aproape i i cobor vocea cu dou tonuri.
Ar putea s fie i interesant acest caz, nu numai amuzant.
Cheam-i, omule, ce-i ii afar?!
Dup dou minute, peau pe ua ncptorului birou al mitropolitului, sfioi i temtori,
un preot trecut de aizeci de ani, nalt i slbnog; apoi un tinr scundac i bine legat, ras proaspt
i bretonat; iar n urma acestuia o femeiuc pistruiat, slab, nsoas i dup toate semnele
nsrcinat.

Filaret i examin cteva clipe printre gene i regret c foamea i d ghes tocmai acum
cnd avea prilej s se distreze puin pe socoteala acestor fii duhovniceti*4, care de bun seam
au vrut s se pcleasc reciproc. Aa c n-avu ncotro i ddu protie 1 stomacului.
Suntei nevrednici s 'slujii Mntuitorului!
Apostrof el pe socru i pe ginere, dup ce le puse cteva ntrebri de mmtuial. Tu,
btrne, vei fi pensionat din oficiu, pentru cauz de boal (popa mrturisise c e cam surpat i c
are reumatism la mna'dreapt). Iar dumneata, tinere vntor de parohii de zestre, poi s deschizi
de-acu o crcium. La preoie nici nu te mai poi mcar gndi.
(Ginerele svrise imprudena s spun c fata popii. Deci actuala-i soie, n-a fost, la
mriti, aa cum pretind canoanele s fie o viitoare preoteas.)
Cei doi brbai plir. Femeia ncepu s plng.
Pentru a preveni o nenorocire Doamne ferete de necaz! mitropolitul se mblnzi mai
repede ca de obicei.
Totui, pentru a nltura un scandal care ar duna bisericii incomparabil mai mult deot
nmul1 ntietate.
irea preoilor nevrednici cu nc unul, i mai ales pentru a nu suferi aceast femeie
nevinovat, v iert i v dezleg. Cu o condiie ns: s jertfii din bunul vostru pentru sraci i
pentru fondul cultural al eparhiei n schimbul pcatului pe care l svresc absolvindu-v, s
uscm mcar lacrimile unei vduve i s uurm nevoile unui student srman Am zis.
Cei doi vinovai se privir cu nelegere i-i czur n genunchi.
Facem, naltpreasfinte!
Femeia i terse lacrimile, fericit, iar Filaret i aduse aminte c e arhiereu.
M bucur c-mi dai ascultare i c deci pot s-mi schimb prima impresie. Nu suntei
att de ri dup cum artai i dup cum niv credei.
i-a vrt ns Necuratul codia ca s strice o csnicie nceput cu dragoste i cu frumoase
sperane de viitor i s-i bat joc de btrneele unui preot.
Mergei cu bine i v nelegei n duh cretinesc, apoi, mpcai i mulumii ntru
Domnul, s stabilii cu preacucernicul referent cele de cuviin.
Voi fi fericit s aud c mrinimia mea a dat roade frumoase i c, desconsiderarea unor
legi, n spe canoanele sfinilor apostoli, nu nseamn ntotdeauna o fapt condamnabil. S fii
blagoslovii!
mpricinaii srutar cu recunotin dreapta stpnului canonic, apoi ieir odat cu popa
Ilie, pentru a stabili cele de cuviin, i pentru a-i aminti de proverbul care spune c o
mpcare strmb e mai bun dect o judecat dreapt.
Uff! rsufl naltpreasfinia-sa obosit i flmnd. Greu lucru e s fii ceea ce sunt. S
mpaci adic tot felul de nebuni, s ieri atunci cnd s-ar cdea s dai cu ciomagul, i s calci
sfintele canoane tocmai cnd ar trebui s le aplici fr mil.
Ce zici, printe Acachie?
Bunul clugr, care vzuse i auzise att de rtralte nct nu se mai speria de nimic,
rspunse cu nesfiala-i fireasc i ngduit de cel mai mare.
Avei toa' dreptatea, naltpreasfinite stpne. E att de mare rspunderea unui
arhiereu naintea lui Dumnezeu, c s-ar cutremura i munii dac ar avea suflet i ar ti Ar iei
rurile din matc S-ar rsturna dealurile peste vi
Ar sri tramvaiele de pe ine Uf, mai bine freac-m colea niel, c mi-a amorit
spatele. Egreu lucru s fii venic la datorie, cuvioase!

Dar e i mai greu s-o faci ntocmai dup pravil!.


Destul de greu, printe Acachie. Mai sus olecu. Uff, aa Acachie! C dac nu te-o
ajuta srcia duhului, la judecata cea din urm o s-i socoteasc Dumnezeu ascultarea. C nu-i
lucru de neinut n seam s slujeti unui arhiereu Unui mitropolit.
Ct pentru asta, sunt foarte ncredinat, stpne sfinte.
Mai jos, Acachie. Aa vezi. D puin i pe la mijloc. E greu lucru, cuvioase, s stai tu,
om btrn, patru ceasuri n ir pe scaun i s asculi, s ndrepi sau s pedepseti tot felul de
prostii i de frdelegi
Dac n-ai sluji la doi dumnezei, eu cred, n prostia mea, c n-ar fi nevoie s v obosii
atta, naltpreasfinite stpne
Freac-m niel i pe ceaf, Acachie, apoi s mergem la mas. Tu, care n-ai nici griji i
nici vreo rspundere, te poi hrni i cu scripturi, dar eu care trudesc att Destul Acachie.
Capitolul IV PODAGRA I STOMAC naltpreasfinitul Filaret sufer de boala traiului
bun. i cat s urmeze sfatul medicilor. Dar nu ntru toate, ci numai pe ct se poate. Fiindc i
naltpreasfinia-sa, ca orice alt muritor, ar vrea s triasc i mult, dar nici privaiuni prea mari s
nu ndure. mpac adic i capra i varza. i podagra i dorinele stomacului.
Mnnc de obicei singur, servit fiind de Serapion i de Acachie. Serapion face naveta
ntre buctrie i sufragerie, iar Acachie i schimb farfuriile i-i poart de grij s nu se frig i
s nu se nece cu vreun os. Numai de dou ori pe sptmn are invitai la mas, afar,
bineneles, de cazuri extraordinare. Duminica prnzete cu vicarul i cu directorul seminarului
i discut politic. Iar joia. Mnnc n societatea exarhului mnstirilor i a marelui ecleziarh,
care i arat recunotina povestindu-i anecdote din viaa bisericeasc. Cnd i cnd face pe
gustul printelui Acachie i mnnc numai de post, post ortodox.
Atunci bunul clugr are cinstea deosebit s-i fie i comesean i sufragiu totodat.
Astzi, fiind a patra zi a sptmnii, adic joi, avem, aadar, musafiri. Pe preacuvioii
Teofan i Teofilact, doi clugri vicioi. Slugarnici i complect lipsii de personalitate. Primul
ndeplinete slujba de exarh al mnstirilor din cuprinsul eparhiei. Nu s-a instruit preacuvioia-sa
nici oficial i nici n particular. i nu aspir la nimic n aceast lume trectoare. i probabil nici n
ceea ce va s fie. Dac are din belug mncare, vin i femei, doarme fr vise, rde fr pricin
i nu caut prilej de ceart nimnui. Al doilea, adic preacuviosul Teofilact, face oficiul de mare
ecleziarh, de ornduitor al slujbelor ce se svresc n catedrala metropolitan. E doctor n
teologie i aspir zi i noapte la un scaun de episcop. Intru ajungerea acestui scopos nu scap nici
un prilej ca s ling minile stpnului. Iar omenetile slbiciuni i le satisface, pe ct posibil, cu
perdelele lsate.
Filaret i dispreuiete pe amndoi. De altfel, dup cum s-a vzut, naltpreasfinia-sa nu
simpatizeaz, din tot anturajul, dect pe Acachie i pe Ilie Pan. Pe cuviosul monah, pentru
desvrita-i curenie sufleteasc, iar pe cucernicul referent, pentru desvrita-i ipocrizie.
Le apreciaz i celor doi arhimandrii o singur calitate, care le este comun: darul de-a
nveseli pe alii. i cat so foloseasc o data n sptmn.
Exarhul mai ales povestete mieros, simplu. i cu atta haz nerod, c te face s rzi i
cnd ai ncerca s te abii. Ecleziarhul e mai strns la vorb, caut expresii' mai alese i vrea s
par ceva mai serios dect un simplu mscrici. Aceasta fiindc ine omul s ajung arhiereu i
mai departe. Preacuvioia-sa i cntrete anecdotele la care l oblig cinstea de a mnca la masa
mitropolitului, pe cnd Teofan, adic exarhul, le d drumul fr prea mult alegere.
Masa ncepe cu rugciunea rostit de printele Acachie i cu binecuvntarea
naltpreasfmiei-sale.
i se ncheie tot aa. Nu se discut absolut nimic.

Diversele chestiuni care intr n atribuiile celor doi arhimandrii sunt puse pe tapet atunci
cnd preacuvioiile-lor lucreaz cu mai-marele. Cteva banaliti la nceput, apoi ncep
anecdotele. ns fr a fi urmate de comentarii. Singur printele
25o Acachie cel privilegiat e slobod s arate ce gndete, dup cum slobod e s
povesteasc i el ntmplri din viaa bisericeasc, indiferent de calitate. Dac sunt vesele, cu att
mai bine; iar dac sunt triste, nimeni nu-l mpiedic i nimeni nu-l ntrerupe.
S nceap ecleziarhul.
Arhimandritul Teofilact, bucuros c i se d ntietatea, se nclin recunosctor n faa
stpnului i ncepu s depene o ntmplare din alte vremuri, descoperit de preacuvioia-sa prin
vreo publicaie cu slove chirilice, sau auzit de la alii:
Cic episcopul Calinic al Rmnicului pedepsise pe un preot de ar s fac o vreme
canon la episcopie. Nu mult dup ce osnditul i ncepe surghiunul, vldica se pregtete s
plece la Bucureti. Se adunar autoritile, care dup obiceiul de atunci urmau s-l petreac pn
la marginea oraului, sosete i escorta de dorobani, trage caleaca la scar i Calinic e gata de
plecare. nainte ns de a se urca n trsur, marele episcop ddu cuvenita blagoslovenie
personalului episcopiei. i srutar dreapta rnd pe rnd: ecleziarhul, preoii, diaconii, canonarhii
i paracliserii. La urm de' tot veni i preotul cel pedepsit.
Iart-m, preasfinte, se rug el de blndul episcop.
A. Nu! l refuz Calinic urcndu-se n caleac. Ai fcut greeli mari i trebuie s le
ispeti.
Vznd care ncotropopa renun brusc la nfiarea-i pocit i ridic seme capul:
Aaa! Ei bine, mi voi face mai departe canonul, dar nici preasfinia-ta n-ai s mai poi
zice Tatl nostru. Cci, spune acolo: i ne iart jou greaiele noastre precum i noi iertm
grewiilor notri
Cei de fa au rmas uimii de atta ndrzneal.
Toi ateptau, cu rsuflarea tiat, s vad ce are s fac episcopul. Acesta, cu buntateai fireasc, Sifix o clip pe cuteztorul preot, apoi i se adres leu glas moale; f Ei, bat-te
sntatea!
i cobornd din trsur, s-a dus cu el n bisel; rie i i-a citit o molift de dezlegare. Apoi,
bineneles, l-a lsat slobod s se ntoarc la parohia pui.
I De bun seam c pe vremea aceea nc nu fluaser fiin, pe la sfintele episcopii
Fondul culj. Turai i.. Fondul sracilor44 i ngdui cuviosul Acachie. Spre disperarea
arhimandritului Teofiplact, care se cia acum c nu avusese la ndemn
* ceva mai inofensiv.
Filaret ntrerupse o clip activitatea furculiei i
; vru s-i ridice ochii din farfurie. Renun ns
* i ls pe Teofan s-i fac datoria.
Cic ntr-una din zile, la mnstirea Neam ncepu exarhul cu oarecare timiditate
vine o cru cu pete de vnzare. Un cuvios clugr, nu chiar dintre cei mai proti, cumpr i el
un crpcean i apoi se tot nvrtete prin faa stre! iei, mirosindu-l de zor la coad. Mitropolitul Z care avusese de curnd un scandal
provocat de prealumetile-i apucturi, i care tocmai sosise de La Iai pentru oleac de odihn i
de pipas reculegere. Zrete pe clugrul cu petele i, prndu-i cam curioas struina cu care
cuviosul ducea crapul la nas. l chem la dnsul i-l ntreb:
De ce miroi, printe, petele la coad? Nu tii c el se impute de la cap?
O i Clugrul i srut dreapta cu smerenie, dar i rspunse cu viclenie:

Api, naltpreasfinite stpne, la cap eram eu sigur c e mpuit, ci vroiam s tiu dac
batr coada mai e bun la ceva
Lui Filaret i place s dureze masa ct mai mult, mai ales cnd n-are suprri i cnd
invitaii i ntrein buna dispoziie. Uneori, ns, mizerabila de podagr vine nepoftit i-i stric
plcerea de a mnca mpotriva regimului prescris de medicul curant, i de-a asculta poveti i
snoave care nu ntotdeauna i las demnitatea neifonat. Mai din cauza hartanului de iepure pe
care l nfulecase n ajun, mai din pricina conopidei de astzi, iac i n ceasul de fa i gsi
boala momentul s-i aminteasc existena, tocmai cnd cuviosul Serapion i servi o ha'lc de
purcel de lapte, rumenit n frigare, iar preacuviosul Teofilact se pregtea, cu ajutorul lui
Boccaccio, s alunge impresia lsat de povestea cu preotul cel ndrzne i cu monahul
necuviincios. Are dureri teribile la glezne i la degetul cel mare de la piciorul drept.
Mor, Acachie! Uff!
Sprijinit de cei doi ucenici, adic de Acachie i de Serapion, Filaret se ridic nciudat de la
mas i se lungete n pat. E desclat repede, uns c-o alifie calmant i i se nfoar labele n
flanele calde. Iar n loc de preferatu-i ananas, i se servete o porie de piperazin.
Ce ubred e omul, printe Acachie, ofteaz naltpreasfinia-sa. De se hrnete bine, se
mbolnvete; iar dac ee-hrnete prost, i merge i mai ru i Pe mine nu m doare nimic,
naltpreasfinte!.
Filaret privi cu invidie la acest prlit de clugr, care te miri din ce triete i n-are pic de
losnz ntre piele i oas.e. i totui. ntr-adevr, nu s-a plns niciodat de vreo suferin ct de
mic.
Sfntul Vasile nu se hrnea ca mine, printe Acachie, i cu toate acestea s-a mbolnvit
de ' ficat
S-a mbolnvit din pricina suprrilor pe care
? i le pricinuiau arienii! replic Acachie prompt.
* Fiindc de post i de rugciune nu se mbolnvete fCel ce crede cu adevrat! Marele
Antonie i atia ali cuvioi pusnici, care mai vrtos i mpilau i stomacul dect l hrneau, nu
numai c n-au tiut ce-i boala, dar i numrau anii pn la o sut i pn dincolo de sut
Mai freac-m pe la genunchi, Acachie. Dar ct se poate de ncet. mi pare ru de
fripturica aia de purcel
Ai mncat n schimb iepure
Mai bine m lipseam de iepure i mncam purcel
Iar dac v-ai lipsi pentru totdeauna i de iepure i de purcel, n-ar mai fi nevoie de
alifie i de oblojeal la picioare
Lcomia, Acachie. Te fur ochii, te ndeamn nasul, i las gura ap i nu poi s te
stpneti.
Eu socot, n protia mea, c boala naltpreasfiniei-voastre mai are i alt pricin. E
pedeapsa lui Dumnezeu, pentru c n loc s ascultai, n timpul mesei, cetiri din Vieile sfinilor,
aa cum i scrie clugrului, v plecai urechea la limba cea neroad a preacuviosului Teofan i la
cea viclean a preacuviosului Teofilact. i ascultai, cu drcesc nesa, batjocurile acelui
Bocanci nelegiuit i neruinat. Dac ai cunoate cuprinsul canonului 57 al sfinilor apostoli
Roag-te i pentru mine, printe Acachie, freac mai tare.
Eu nsumi voi fi osndit pentru pcatul de-a ndrzni fr rfisur n faa arhiereului.
Destul, Acachie. i-o fi cumva foame, iar eu a vrea s m odihnesc puin i poate
chiar s cuget asupra observaiilor i sfaturilor tale.
n toate zilele mi fgduii aceast cugetare dar eu vd bine c faptele sunt aceleai.
Asta nseamn c, ori cuvintele mele le socotii n batjocura, ori sufletul vi s-a slbnogit n aa

chip c nu se mai poate mpotrivi voilor trupului i uneltirilor vrjmaului naltul chiriarh a
nchis ochii. Printele Acachie i acoperi grijuliu picioarele, apoi se nchin cu evlavie n faa
icoanelor i plec s-i primeasc poria, fr buci i fr unsoare, de Ia madam Ana.
n sufragerie, arhimandriii Teofan i Teofilact, care rmseser s continuie masa n lipsa
celui mai mare i cu blagoslovenia acestuia, i griesc; n oapte: brfesc pe Filaret.
Capitolul V UN CEAS PENTRU AUDIENE Atta jertfete mitropolitul Filaret pentru
primirea fiilor duhovniceti din cuprinsul ntinsei sale eparhii: un ceas pe zi. De la 5 la 6. Adic
de la
17 la 18. Primete n salonul de recepie o camer uria mpodobit cu portretele
naintailor i cu covoare lucrate de clugrie.
; Ga s obii o audien la naltpreasfinia-sa, trebuie s te adresezi arhidiaconului
Procopie, care are atribuii de secretar i de ef de cabinet. i s nu-i mrturiseti intenia, dac o
ai, c vrei s ataci unul din cele dou faimoase fonduri, cci ti se va rspunde prompt: S-au
epuizat. Trecei peste cteva sptmni. Intre timp, e posibil s cptm ceva donaii i atunci
sfnta mitropolie va fi din nou n msur s ajute pe cei n sufe- rin.
Altfel, mitropolitul Filaret nu preget s priI measc, s asculte cu rbdare i s mpart
sfr turi celor ce au trebuin de luminile i. De net lepciunea unui btrn arhipstor.
n acest ceas, pe care la nevoie l prelungete I fr suprare, are i el prilejul s mai
respire puin vzduh e. Iv.il i s mai stea de vorb cu
1, oameni, care nu-i cunosc metehnele i-l socot cu adevrat ambasador necontestat al lui
Christos i interpret infailibil al sfintelor scripturi. Iat ns c pe ziua de azi exista posibilitatea,
la fel de neplcut i pentru chiriarh i pentru pravoslavnicii dornici s-i srute dreapta, ca
audienele s fie suspendate. Cnd te njunghie ncheieturile, iar degetele cele mari de la picioare
i procur ameeli i stele verzi, stai linitit n pat, fr vreo team c i se va tulbura contiina ta
de om al lui Dumnezeu i pstor al poporului drept-credin1 cios. Noroc, sau rnduiala Celui-de-sus, s soseasc la vreme protosinghelul1 Rai'ail,
carele streete n sfnta i dumnezeiasca mnstire Ciorneti, i s-i amelioreze durerile pn
aproape de dispariie.
Nu mai departe dect n ajun, preacuviosul Rafail pricinuise mare tulburare lui Filaret,
adu1 Protosinyhel, grad monahal inferior arhimandritului.
Cndu-i trista i neateptata veste c membrii comitetului mnjstiresc au ndrznit s
refuze a depune la Fondul cultural bniorii agonisii cu ocazia hramului, iar acum pesemne c
printele stare k revenit cu veti mai bune, cci nu-i de presupus ca naltpreasfinia-sa l-a pus s-i
citeasc vreo molift de nsntoire. Aproape nzdrvenit, capul eparhiei anun nsui pe
arhidiaconul Procopio, aceasta ndat dup plecarea lui Rafail, c din mila Domnului se simte
mai bine i ca urmare poate s primeasc.
E introdus o tnr cucoan, care-i solicitase audiena n calitatea-i prea. Onorabil de
prezidenta a unei preacunoscute societi de binefacere.
Filaret ns are o adevrat aversiune pentru doamnele care se ocup cu organizarea
caritii publice. E absolut convins c-o fac din spirit de reclam i mai ales din lips de ocupaie.
Ori, dac sunt mai tinere, ca s-i justifice repetatele dezertri de acas.
M iertai, scump doamn, c v primesc de pe scaun. Am avut un atac de gut i
durerile nc mai persist.
Tnra doamn i fcu o temenea i se apropie s-i srute mna. Oglinda din fa i aminti
ns la timp c rujul de pe buze e prea proaspt, i renun. n schimb, cut s-l. Consoleze, fr

s tie c sfinii apostoli n-aveau deloc posibilitatea s cunoasc durerile de gut sau de alte boli
ale bunului trai.
Aa e apostolatul, naltpreasfinte. Nu se poate ndeplini fr suferine fie morale, fie
fizice.
i discipolul lui Christos, care posed contiina datoriei n gradul cel mai nalt nu preget
s-i slujeasc Miestrul, adic s pun alifie pe rnile aproapelui, n vreme ce el nsui ndur
Filaret nchise ochii i-i mngie fruntea-i lit pn aproape de cretet.
Da, stimat doamn. Adevratul apostolat pretinde uitarea propriilor tale dureri, pentru
a te devota cu totul alinrii celor care l apas pe
; aproapele, rspunse naltpreasfinia-sa, regretnd lipsa cuviosului Acachie, cel n orice
clip gata
* cu temeiuri din scripturi. Da, scump doamn!
nchinm datoriei orele noastre de odihn, averea noastr, viaa noastr, fiindc
recunoatem c i aceast datorie de la Dumnezeu este rnduit, dup I cum bine griete
neleptul Simon.
Viaa fr datorie este o via fr vlag i fr oase, o via care nu se poate ine pe
picioare, dup cum zice Joubert1, oft doamna, ca s arate
1 c i dnsa poate cita din opera marilor moraliti.
Apoi adug imediat: i cu ot eti mai luminat, cu att ai mai multe datorii de ndeplinit,
observ un alt scriitor francez al crui nume mi scap.
Da. Fiindc omul cu ct e mai luminat, cu att vede mai altruist. Omul egoist, deci
individul care nu-i vede dect interesele lui, nu-i simte dect durerile lui, nu se bucur dect de
fericirea lui, se claseaz printre speciile inferioare create de bunul Dumnezeu. Dumneata, stimat
doamn, n loc s-i ntrebuinezi tinereea i inteligena n cancanuri i n frivoliti, le pui n
slujba unor simminte de cea mai pur esen evanghelic
Fr alt scop dect acela de a face binele
Doamna prezidenta se examin o clip n oglinda ifonierului, abia stpnindu-i un
zmbet acru, iar n clipa urmtoare cercet trupul dolofan al mitro1 Joseph Joubert (1754-1824), moralist francez. O culegere de Reflecii a fost tiprit prin
grija lui Chateaubriand.
Polituiui, minile punctate cu semnele bolii care-l mpiedic s se bucure din plin de
voinicia stomacului i de belugul cmrilor, ochii decolorai i reci de sub lentilele care-i
dubleaz, i i aminti crmpeie din ultima campanie dus de un ziar bucuretean mpotriva
naltului ierarh: Traficant de canoane'4, tlhar de codru44, avar incorijibil, suflet hairi, i se
ndoi de izbnd. Venise s-i solicite un ajutor, pentru nfiinarea unei cantine n cartierul
muncitoresc.
Satisfacia, naltpreasfinte, ar fi i mai mare dac a avea putina s fac ct mai mult
bine, fr s recurg la ajutorul altora. Acuma, de pild, a vrea s deschid o cantin n cartierul
fabricilor, acolo unde srcia e mai simit, ca n schimbul unui pre nensemnat s gseasc un
srac o bucat de pine i o mncare cald. Asociaia noastr ns nu dispune de fondurile
necesare, aa c suntem nevoite s apelm la pungile celor avui, lucru nu tocmai plcut n aceste
timpuri de egoism feroce
Aci, doamna prezidenta fcu o pauz pentru pregtirea atacului decisiv. Sau cu sperana
c eful eparhiei i-o va lua nainte, pentru a-i dovedi c urmaii celor doisprezece apostoli nu se
las influenai de bntuielile veacurilor. Dar Filarettocmai i examina printre gene pantofii
confecionai din piele de arpe i cugeta n acelai * timp a zvonurile ce se legau de ultimul

divor al unei alte cucoane din nalta societate local. Aa. C nici nu observ pauza intervenit,
necum s mai priceap i tlcul ei! Lucru ce o sili pe doamna prezidenta s griasc fr ocoluri.
Am adunat ceva totui, dar pn la suma ce ne-ar trebui ca s asigurm funcionarea
cantinei, mcar pentru ase luni, suntem nc departe. De aceea am ndrznit s viu la
naltpreasfiniavoastr i s v solicit, n numele comitetului societii
Avei toat binecuvntarea mea, stimat doamn, glsui Filaret ridicndu-se solemn i
blagoslovind pe prezidenta cu amndou minile. N-a putea s refuz ncuviinarea mea unei
iniiative cum nu se poate mai de ludat. Dea Domnul ca osteneala voastr s-i afle rsplata ntru
izbnda voastr.
Doamna nelese c audiena s-a terminat i deci nu mai ncerc s precizeze c ar dori
ceva mai mult dect o simpl ncuviinare metropolitan, de care, la urma urmei, nici nu se simea
nevoie. i atinse vrful nasului de dreapta naltului pstor de suflete i plec ncrcat de
binecuvntri.
Urmeaz un tnr ca de douzeci i ase de ani, care, pentru a obine audiena, minise c
are s comunice naltului chiriarh o noutate foarte interesant41, adus de peste grani. E
liceniat al Facultii de teologie din Bucureti i acum i complecteaz studiile ntr-un colegiu
catolic din Frana.
mi pare bine c te vd. Eti un biat eminent i nu m ndoiesc c vei ilustra cndva,
poate curnd de tot, o catedr universitar., Corpul profesoral al facultii noastre de teologie are
trebuin de o grabnic transfuzie de entuziasm tineresc. Sper c timpul petrecut printre papistai
nu te va ndeprta de la ideea ortodox. Dimpotriv.
Te va convinge i mai vrtos de superioritatea doctrinei noastre i de greala n care
catolicii persist de attea secole
Tinral prinse curaj. De unde venise cu prea puine sperane, ca unui ce cunotea anumite
slbiciuni ale mitropolitului, acum era sigur c aceste slbiciuni, dac exist ntr-adevr,
funcioneaz numai cnd e vorba de solicitani fr pic de merit.
naltpreasfinite stpne, v sunt foarte recunosctor pentru ncrederea ce-mi acordai
i la rndul meu v asigur c-mi voi da toat silina ca speranele naltpreasfiniei-voastre s nu
fie nelate. Dup cum poate v amintii, am obinut licena cu meniunea cea mai nalt, iar la
Montpellier sunt cotat drept cel mai bun dintre studenii strini. Se ntmpl ns i cu mine
Parc era vorba de-o noutate foarte interesant, l ntrerupse Filaret scrpinndu-se
nervos dup ureche.
Tnrul sesiz gestul i lu culoarea gutuii' coapte.
naltpreasfinite stpne, noutatea e aceasta j c Ministerul Cultelor, ca s realizeze
economiile cerute de Finane, a suprimat ntre altele i modesta burs pe care mi-o acordase n
urma interveniei sfntului Sinod
Foarte ru! protest naltul chiriarh. Auzi, auzi, n ce hal au ajuns! n loc s suprime
stipendiile trntorilor, n, loc s stirpe asc jaful n avutul statului i s taie pofta rudelor i
agenilor electorali de a mai cltori n strintate pe socoteala contribuabilului, gsesc mai
comod s strice viitorul unui tnr merituos, oare n definitiv nu cere dect un mprumut pe care
s-l restituie nzecit i nsutit. Poftim! tii ce s faci acum? S stai frumuel n ar i s te
pregteti aci pentru doctorat. Parc numai la Montpellier i la Strasbourg se gsesc somiti
teologice?
naltpreasfinite, am fcut deja un an n strintate! cutez tnrul dezndjduit.
Poftim i mai stai unul! i doi, i trei! Cine te oprete, m rog? Eti un simplu liceniat,
deci nu un cleric hirotonisit, ca s ai nevoie de ncuviinarea mea!

naltpreasfinite v rog s m iertai c ndrznesc am auzit de existena unui


Fond cultural
Filaret se nvinei la fa i lovi cu stiloul n mas.
Iar Fond cultural?! Toat lumea asta, care mi trece pragul i-mi stric linitea
btrneelor, nu vede altceva la mine dect acest nenorocit de aa-zis Fond cultural! Dar, m
rog, ce i nchipui dumneata c este acest faimos Fond cultural14?
O lad plin cu aur, din care pot s iau cu ochii nchii i s arunc n dreapta i n stnga?
Nu exist acest nenorocit de fond, dect pe hrtie. Cu cteva mii de lei pe an, abia ncropii de ici
i de colo, nu poi s te* lauzi c ai la dispoziie un adevrat Fond cultural11, din care s ajui, la
o nevoie, un tnr ce poftete s se nfrupte * din luminile strintii. Dar, m rog, dumneata nu
eti de Ia ar? Prinii dumitale cu ce se ocup?
Cu plugria, naltpreasfinte Cu mare greutate au izbutit s m in n seminar, unde
de altfel am fost bursier de la nceput i pn ce am terminat.
i cu ce intenii te-au dat prinii la seminar? S te fac profesor universitar?.
A, nu ineau mult de tot s aib un fecior preot.
Foarte frumos din partea lor. S-i vad feciorul preot!. Stpn peste cteva suflete!
Ascultat i iubit de-un sat ntreg! Mijlocitor necontestat ntre oameni i Dumnezeu! Lumintor
nelept i iscusit, n mijlocul ntunericului!. Hm i acum?. Bieii prini Srmanii oameni! tii
ce s faci, tinere? S-i alungi grgunii din cap i s mplineti dorina prinilor. Du-te i te
nsoar, apoi s vii s-i dau o parohie.. Auzi, auzi!
Montpellier!. Montpellier!. Am terminata Dup placarea tnrului nenorocos,
arhidiaconul Procopie anun pe preotul de la parohia Izvorul, Filaret scp un gest de spaim. l
cunoate pe acest preot, tie c are la activul lui frumoase realizri, nu i-a cerut niciodat altceva
dect binecuvntri, dar nu-l poate suferi. i d seama c e nedrept fa de dnsul, dar nu poate
altfel. Oamenii vicioi i neosrduitori ntru cele bune. i sunt
Mult mai simpatici i apoi, tot se teme c ntr-o bun zi i va veni i acestui pop
gustul s atace vreunul din fonduri, cci cu greu ar putea s-l refuze.
Ce mutr are, arhidiacone?
De om mulumit.
Te-a ntrebat ceva cumva?.
n privina
Da
Nici aluzie n-a fcut mcar.
S vie.
n minutul urmtor apru n faa celui mai mare un preot tnr, puin trecut de treizeci i
cinci de ani, frumos la chip, senin la fa i cu doi ochi mari, albatri, ce radiaz numai buntate i
cuminenie.
M bucur, mult ori de cte ori te ari pe aici, l ntmpin Filaret, cznindu-se s par
amabil. Sunt la curent cu toat activitatea cucernicieitale i-mi face deosebit plcere s mai
aud i altceva dect Ah, am avut astzi un atac de gut i nc m mai supr ticloasa de
boal Iar lumea asta care se perind pe aci nu vine dect s se plng i s cear Mai ales s
cear i Sunt ncntat, preote, de tot ce ai fcut pn acum i a fi fericit s aflu c ai btut atta
cale pn la ora, numai i numai ca s-mi aduci o veste bun
naltpreasfinite stpne gri preotul cu duhul iertrii dac vestea pe care v-o aduc
este bun sau mai puin bun, depinde de aprecierea naltpreasfiniei-voastre. Dealtfel, am mai
multe lucruri s v comunic.
Tot mi cere ceva, gndi Filaret scncind ca din pricina gutei.

Dac v amintii naltpreasfinia-voastr, am luat iniiativa nfiinrii unei farmacii


parohiale.
Lucrurile au mers destul de greu la nceput. Trebuia s obin autorizaia celor n drept, s
ncherbez ceva capital i s gsesc o cas potrivit.
Acuma, cu ajutorul lui Dumnezeu, sunt pe cale s ridic din temelie un local propriu.
Sigur mi cere ceva, gndi din nou Filaret tuind nervos.
Cldirea e destul de nencptoare pentru spierie i pentru o mic infirmerie. Mai
lipsesc uile, ferestrele i mobilierul necesar.
i v rugm s binevoii
Casa parohial am terminat-o nc de anul trecut (Filaret rsufl uurat), dar acum
plnuiesc s-i adaug nc o ncpere, o sal mare, pentru adunri cretineti i pentru adpostirea
unei biblioteci populare.
Fondul cultural!.
Am adunat banii necesari (mitropolitul respir adnc) i atept s isprveasc enoriaii
munca la cmp, ca s-mi dea o mn de ajutor.
Care o cru de nisip, care una de crmid, care o zi cu braele Cteva cri dac-mi
cere, a putea s-i dau
Dar adevratul scop pentru care mi-am ngduit s v rpesc cteva minute este s v
raportez c pictura bisericii e gata mi cere s-o sfinesc gratis
i s v rog s-mi dai dezlegare pentru a zugrvi chipul naltpreasfiniei-voastre,
alturi de al ctitorului fondator.
Ideea nu e rea, gri Filaret abia ascunzndu-i bucuria. Dac socoteti cucernicia-ta c
e bine, c e necesar
Restaurarea sfntului loca s-a fcut n timpul arhipstoriei naltpreasfiniei-voastre,
aa c pe drept cuvnt
Ii dau toat binecuvntarea mea arhiereasc i te felicit din toat inima pentru rvna cu
care i ndeplineti apostolatul, se grbi Filaret s ncheie audiena. Ai vreun rang bisericesc?
Am, naltpreasfinite stpne Ori de cte ori* izbutesc s duc la bun sfrit un lucru
folositor parohienilor mei, simt n suflet o aa de mare mulumire, c nici o distincie, chiar
oferit de naltul meu stpn, n-ar fi n msur s-o egaleze
S te fac econom! i dau i cruce
M-tai fcut' preot, naltpreasfinite, i acest sacerdoiu e mai presus de orice
Preotul plec mulumit c nu s-a lsat ispitit de lumeti rspltiri, iar naltul prelat rmase
ferict c a scpat cu Fondurile44 neatinse.
Nu mi-a cerut absolut nimic, rspunse Filaret privirii ntrebtoare a arhidiaconului.
Ceva mai mult: am vrut s-i dau eu i n-a primit!
Procopie fcu ochii ct ridichea.
Am vrut s-i dau nite galoane i nu s-a artat deloc ncntat. Pe cnd alii ar fi n
stare s fac mari sacrificii bneti pentru un grad de cprar E foarte bun preot dar i destul
de ciudat. Cel puin!
Urmeaz doamna X, l ntiin arhidiaconul fr alt lmurire.
Parale?. l cercet stpnul frecndu-i semnificativ dou degete
Nu. Adic da ns nu s cear, ci s
Poftete-o, omule, ce mai atepi? Ei, comedie ca asta!
O doamn distins, cu prul albit de timpuriu, i srut mna cu atta satisfacie
sufleteasc, de parc ar fi srutat pe-a sfntului Petru.

naltpreasfinte, ne-a ajutat bunul Dumnezeu de-am ctigat un proces n care era
angajat aproape ntreaga noastr avere. A durat, ce-i drept, acest proces aproape nou ani de zile,
am pierdut timp, am cheltuit bani, dar n cele din urm dreptatea a triumfat. Acuma, nu tiu cum
s dau mulmit lui Dumnezeu i sfintei Fecioare, c mi-au ascultat rugciunile pe care zi i
noapte/le-am'-nlat eu credin i cu ochii nlcrmai.
Filaret avu senzaia dispariiei totale a durerilor, ba chiar a bolii nsi. Privi n ochii
drept-credincioasei doamne i ddu i el slav Celui-de-sus, c se mai gsesc cretini care s-i
arate recunotin.
Ai avut credin, scump, doamn, i de aceea rugciunea v-a fost ascultat. Dac ai
fi fost lipsit de aceast credin, probabil c n-ai fi ateptat sfritul firesc al judecii i ai fi
cutat ntre timp o tranzacie eu mari pagube pentru dumneavoastr. Rugciunea este liman
pentru cei nvluii de vifor, ancor pentru cei ameninai de valuri, toiag pentru cei ostenii,
comoar pentru cei sraci, adpost pentru cei bogai i ajutor contra boalelor, zice fericitul
printe Augustin. Iar n sfnta Evanghelie de la Matei citim aceste cuvinte: Cerei i vi se va da
vou, batei i vi se va deschide'1. Ct pentru recunotin, scump doamn, bunul i milostivul
Dumnezeu va fi destul de mulumit c o citete n inima i n sufletul vostru. El nu vrea jertf, ci
duh umilit, inim nfrnt i smerit. Dar dac dorii s v artai recunotina i prin fapte, se va
ine socoteal n ceruri Numele vostru mi amintete vremuri de mult apuse, cnd boierii de
batin ai rii i artau dragostea i recunotina fa de Celatotpu- 'ternic, ridicnd sau nnoind
biserici i mnstiri, druind clopote i odjdii, mpodobind icoane cu argint i cu juvaeruri de
pre. Ajutnd sracii, sau afierosindu-i 1 ntreaga avere aezmintelor de binefacere. n vremea
noastr, asemenea dovezi de credin se vd att de rar i aa de anemice, nct stai i te miri, tu
arhiereu al lui Christos, cnd o doamn din lumea cea mai bun. Adic din societatea care nu mai
crede de mult n Dumnezeul cel adevrat, vine i-i spune: M-am rugat i Cerul mi-a. Ascultat
rugciunea Vreau s-mi art recunotina priri fapte!.
naltpreasfinte rspunse doamna emoionat v mulumesc din suflet pentru
frumoasele cuvinte cu care m-ai onorat i v rog s primii aceast mic ofrand pentru sracii
care bat la ua dumneavoastr. Suma e nensemnat fa de buntatea pe care Dumnezeu a
revrsat-o asupra casei noastre, dar v promit c-mi voi mai aduce aminte cnd i cnd. M iertai
c mai adaug nc b osteneal la multele care apas vrsta naltprea1 Dedicndu-i, consacrndu-i.
Sfiniei-voastre, dar o fac cu contiina c scopul Va fi mai bine atins, fie c-i vei mpri
de-a dreptul celor nevoiai, fie c le vei da o i mai L cretineasc destinaie.
Filaret lu plicul din minile pioasei doamne, l cntri involuntar pe latul degetelor i
simi umezeal n ochi.
Fapta voastr griete de la sine, stimat doamn. Dea Domnul s-i gseasc
imitatori, ct mai muli i ct mai milostivi, cci mult mizerie este pe pmnt i multe sunt
nevoile unei biserici despuiate de averi Domnul Dumnezeu s v binecuvnteze i s v
napoieze nsutit.
ndat dup plecarea evlavioasei femei, naltul ierarh ntoarse zvorul i desfcu plicul:
cincizeci de mii, n bilete noi-noue Crezuse, bineneles, n exactitatea cifrei de pe banderol,
totui nu se putu mpotrivi ispitei de a-i numra, aa ca s le simt lutiul, s le aud fonetul i s
pro- nune toate numerele pn la jumtatea sutei.
De-acuma adio dureri, adio podagr!.
Doamna Lucia Viinoiu, soia fostului revizor ecleziastic, anun arhidiaconul.
Rposatul l servise vreme de peste douzeci de ani, adic i n timpul episcopatului. i
fusese sftuitor sincer i ajutor harnic i priceput. Filaret i-l aminti n picioare, n faa

naltpreasfinieisale. Cu hrtii de rezolvat, dar imediat i alung slbiciunea de-o clip. Nu e un


sentimental.
Parale?.
N-a spus nimic i nici n-am ndrznit s-o ntreb, se scuz pe bun dreptate cuviosul
Procopie.
Filaret pregti trei monede de cte o sut, ca s le aib la ndemn, apoi ddu dezlegare
s intre vduva rposatului.
O btrnic mrunic i foarte simpatic i cu o jumtate de mtanie i-i sriit dreapta
cu oarecare intimitate. i fiindc mitropolitul zbovea s deschid gura, i-o deschise dnsa.
Nu v-am vzut cam de multior, naltpreasfinte. Adic vreau s spun c nu v-am
srutat mna, c de vzut am mai avut prilejul, aa de la distan, fie n ora, fie la sfnta biseric.
Ai mbtrnit mult
Ei, aa e viaa, cucoan preoteas, rspunse naltpreasfinia-sa cu oarecare greutate la
limb, i se gndi c cinci sute de lei n-ar fi o sum prea exagerat.
La fa ns artai destul de bine.
Mulumesc lui Dumnezeu, zmbi Filaret, i se decise s-i dea o mie.
Suntei sntos din fire, nalt-preasfinte, cel puin aa mi spunea rposatul cnd venea
vorba.
Mulumesc lui Dumnezeu, rse Filaret bucuros, i mai rupse trei sutari din mie.
S dea Dumnezeu s trii o sut de ani, naltpreasfinte, spre binele i nlarea sfintei.
Noastre biserici.
Filaret gsi c urrile btrnei nu par a fi dezinteresate i, scrbit de atta neruinare, i
reduse milostenia la cifra iniial: trei sute n cap.
Numai bunul Dumnezeu tie, ngim el ca s rspund ceva, i i pipi arginii pentru
ultima oar.
naltpreasfinte, zise btrna ca s-i scurteze ederea, fiindc l vedea prea puin
bucuros de prezena unei cunotine vechi, am venit, dup muite amnri, pentru blagoslovenie.
Doream s v mai srut dreapta i s mai aud un cuvnt din gura naltpreasfiniei-voastre i v
rog din suflet s m iertai c v-am rpit cteva minute att de preioase.
Fi'aret ls monedele salvate s cad n fundul buzunarului i i schimb brusc i faa i
vorba.
Dimpotriv, cucoan preoteas. mi face o deosebit plcere ori de cte ori am prilejul
s-mi mprosptez n memorie chipul celor care m-au' slujit cu credin i s schimb o vorb cu
urmaii lor Parc-l vd pe soul dumitale Ce om!
i ce preot! Astzi nu se mai gsesc asemenea oameni. M bucur mult c te vd. Pari
mulumit i sntoas. Ce-i fac copiii? Nepoii?
Srut minile, naltpreasfinte. Stau destul de bine cu sntatea, iar de pe urma copiilor
i a nepoilor, am numai i numai bucurii.
Ei, bravo. mi pare bine. S fii blagoslovit.
Urmeaz un ofier care cere i obine dispens pentru o cstorie ntre rude, apoi cuviosul
ieromonah Palamon, slujitor vremelnic ntr-o parohie rural. E primit ntocmai precum se atepta
cuvioia-sa.
Ticlosule! Te-am trimis acolo s faci lucruri plcute lui Dumnezeu i tu mi te-ai
apucat s faci copii!. i mai ai obraz s te ari n faa mea, neruinatule?
Cuviosul Palamon, un vljgan de om ca de treizeci de ani, plin d via i de ndrzneal,
zmbi n colul gurii i nchise mecherete dintr-un ochi, ca n faa unui martor nchipuit.
Credei natpreasfinia-voastr c a face copii nu e lucru plcut lui Dumnezeu?

Auzi neruinatul! auzi ndrzneal! ip Filaret cu pumnii strni, dar fr total


pornire.
Am s te dezbrac de haina monahal, ca s trieti n lume i s faci la copii ci pofteti.
Blestematule i neruinatule!
Palamon i drese mustaa c-o micare pripit i obraznic, apoi oft de la bojoci i-i duse
o mn la piept, iar cu cealalt scoase o motlc din buzunarul anteriului. Zise: *
naltpreasfinite stpne, dreptatea i sfnta Scriptur poruncesc c nu se cade a
judeca pe om numai dup faptele cele rele, ci i cele bune trebuiesc puse n tirizie. Altfel nici
patriarhul Ierusalimului n-ar mai intra pe poarta sfntului Petru
Filaret zri motlca i i mai ndulci glasul.
Ai svrit tu pe acolo i lucruri de isprav?
M ndoiesc i te previn s nu spui vreo minciun, c o peti urt de tot.
Palamon i trecu motlca dintr-o mn ntr-alta. i o privi ca pe un lucru drag de la care
v trebui s-i ia adio.
naltpreasfinite, n rnduielile clugreti scrie aa: c dac un clugr este trimis ntro ascultare oarecare dincolo de cuprinsul mnstirii, dator este ca tot ce va agonisi s aduc obtei
de' care aparine, pentru ca i ceilali frai s se mprteasc. Aa c, smerenia mea, innd
socoteal de aceast pravil, am adunat ban cu ban i i acum tocmai voiam s m duc la schit
ca s-i predau printelui stare
Ce sum ai, blestematule?
Palamon clipi din ochi, pentru el i pentru Necuratul i zbovi cu rspunsul.'
Ct ai, m, n-auzi?! se rsti Filaret scos din rbdri.
Api dup socoteala mea de-acas ar putea s fie vreo cteva miioare
S-i vd 1 Umbl mai repede, ticlosule!
Fr s renune la ncetineala-i batjocoritoare, ce producea venin mai-marelui,
ieromonahul desfcu o basma ieftin, cptat de la vreun mort: srac, apoi o foaie de ziar, o
crp mai curat, dup aceea o hrtie alb, i abia din aceast hrtie ddu la iveal un pacheel de
bancnote ntocmite n patru.
I Cte sunt, m, stricatule?
Palamon i muie dou degete. n gur i se apuca, agale, s-i numere comoara.
Mitropolitul i pierdu cu desvrire rbdarea.
Las-le aa. Nu le mai numra! Copii ai fost n stare s faci, dar ca s ii minte ci
bani ai pus n buzunar ba. Cte ploduri jii, blestematule? Numai unul? Spune drept
Acas numai unul.
Filaret rde cu lacrimi, bucuros c are prilejul.
Vezi? Dac erai detept, trebuia s fie i sta tot n sat. Cum ai simit primejdia, s fi
splat putina. Clugrul care face ascultare n lume s nu stea nou luni n acelai loc
E rndul vinovatului s rd.
tiu, naltpreasfinte, dar al meu s-a grbit cu dou luni
i acum ce-i faci? l creti, nici vorb!
l cresc pn s-o descoperi adevratul tat.
Fiindc eu tot m tem s nu fie o neltorie la mijloc.
Nu-i seamn deloc, deloc?
Parc la nas olecuoar
Dup ce mai fcu puintel haz, mitropolitul l sftui s fie mai prudent pe viitor.
Nu-i nevoie s te dai n stamb. Sunt anumite cerine ale trupului pe care nu le poi
satisface cu mtnii i cu rugciuni, mai ales cnd eti plin de vigoare i hlduieti printre

mireni. S procedezi ns cu atta dibcie, nct, afar de Dumnezeu i de Satana, s nu mai


prind nimeni de veste. Aa, cuvioase. Acuma poi-s te duci linitit, la parohie. Ct pentru
bani las-i aici c-i dau eu stareului. i nu uita s mai faci economii!.
Au mai rmas n salon trei persoane: maica starea de la mnstirea Mgura, sora Elena
din aceeai mnstire, i arhimandritul Teofan.
Maica stare a venit cu sora Elena, ca s-o prezinte, dup obiceiul locului, celui mai mare,
nainte de a fi tuns n monahism. Iar exarhul urmeaz a fi primit n audien de serviciu.
E introdus mai nti sora Elena, o fat tnr, durdulie i prostu.
Filaret o examin cteva clipe, cu ochi de brbat, oft discret, apoi ncepu a-i pune
ntrebri de ordin duhovnicesc, la care sora Elena, nucit de prezena naltului-prelat, rspunde
cu formula de la slujba clugriei. Aa a sftuit-o maica stare, pesemne ca s-i fie mai uor i s
nu se ncurce n rspunsuri.
Ce vrst ai?
Douzeci i trei de ani, cu ajutorul lui Dumnezeu, naltpreasfinite stpne.
Nu i se pare c eti prea tnr pentru a primi greutile i rspunderile clugriei?
Aa, cu ajutorul lui Dumnezeu.
Filaret zmbi ngduitor i o chem mai aproape ca s-i vad ochii. Sunt cprui i aa de
blnzi i de buni, c parc i-ar fi mprumutat de la o oaie.
Fria-ta, sor Eleno, tii c o clugri trebuie s fie o fiin fr prihan, s-i duc
viaa n post i n rugciuni i s asculte fr crtire de la starea mnstirii?
Aa, cu ajutorul lui Dumnezeu.
Spune drept, n-ai ceva pe contiin? Ia gndete-te bine!
Aa, cu ajutorul lui Dumnezeu.
Vreau s zic: i-ai pstrat cinstea ntreag?
Eti fecioar absolut neprihnit?
Aa, cu ajutorul lui Dumnezeu.
Vznd c nu-i chip s-o scoat la cale, mitropolitul o ntreb de-a dreptul?
Te-ai culcat vreodat cu un brbat?
Nu.
Rspunsul fu aa de prompt i de nerod, c strni rsul naltpreasfiniei-sale. Ba i alte
bucurii.
Cci o mngie mai-marele pe obraji, o trase de gu, apoi i ls mna mai jos ca s se
ncredineze c viitoarea clugri poart cruciuli la gt. Sora Elena, creznd c e supus unui
ritual scris pe undeva sau pstrat n tradiie, nu ddu nici un semn de tulburare. Dac i s-ar fi cerut
s rmie numai n cma, nc n-ar fi dat vreun semn de tulburare.
Dup melancolia ivit o clip n ochii-i decolorai de ce s mbtrneasc omul?
Filaret i aduse aminte c e arhiereu i reveni la cele cuvenite
Bag de seam ce faci! Clugria nu e jucrie, mai ales la vrsta friei-tale. C i-ai.
Pstrat fecioria, aceasta poate fi o dovad de voin tare i de dragoste pentru Mirele Ceresc, dar
poate fi i un joc al Satanei. Te-a lsat n pace ca s te ndemne la pcat dup ce te vei clugri,
pentru ca bucuria lui s fie deplin Ne-am neles?
Aa, cu ajutorul lui Dumnezeu, naltpreasfinite stpne.
Lese sora i intr maica. E btrn, grsu, poart ochelari dup urechi i un neg pros n
brbie.
Blagoslovete naltpreasfinite. Nu-i mai pun mtanie, c nu pot s m aplec.
Btrnee, ce s-i faci?
Filaret o privi ironic i rse tinerete.

Ehe! Cum trec anii!.


Anii trec i omul se ncovoaie tot mai mult sub greutatea lor. Chiar aa muli ns n-a
avea.
Sunt cu vreo zece ani mai mic dect naltpreasfinia-ta, dar femeia o mai slab dect
brbatul.
Ei, i pe lng ani se mai aga i cte un junghi n spate.
n inim nu se mai aga?. Rde naltul-prelat cu tlc.
Ehe!. Biata inimioar s-a potolit de cnd minte nu mai iu i cred eu c nici a
nltpreasfiniei-tale nu-i mai d nesomn i nepoft de mneare Te-a chinuit destul!
Filaret nchise ochii i zmbi acru. Apoi oft nostalgic. Maica rde cu poft, apoi ofteaz
lung.
N-a fi gndit atunci c ai s-ajungi mitro-* jpolit, cum nici prin minte nu mi-ar fi
trecut de mine c o s
Ajungi stare.
Ii mai aduci aminte cteodat?.
Filaret o'privi sever i lung pn ce, n locul btrnei grase i cu. Ochii splcii, apru o
fetican puin trecut de douzeci de ani, cu ochii negri ca mura, cu obrajii buclai i cu nite
buze de-o nervozitate criminal Apoi, fata dispru ncet-ncet i, n locul ei, reapru baba cu
neg pros, cu ochelarii dup urechi i cu trei gui suprapuse Simi dureri la glezn i schimb
vorba.
Ce mai e pe la voi?
Din mila Domnului, toate bune. Suntem sntoase, lucrm ca s ne inem de azi pe
mine'i facem rugciuni. Pot s adaug. ntruct tiu c te intereseaz mai mult, c i vitele sunt
sntoase.
Ne-a mai ftat o scroaf, alta e pe cale, o iap e i ea nsrcinat
Ei. Bravo, bravo! rde naltpreasfinia-sa bucuros de aa raport.
Maica stare l privi mustrtor pe sub ochelari. Zise:
Nu m-ai ntrebat mcar o singur dat cum.
O ducem cu cele duhovniceti! C d-aia se cheam mnstire i d-aia ne numim i noi c
suntem clugrie. Avem de la Dumnezeu alt chemare, n mijlocul acestei lumi pline de pcate,
dect s nmulim vacile i porcii i s lucrm covoare pentru a mpodobi casele bogailor.
Apropo de covoare: cum stai cu atelierul?
Bine stm. Lucreaz bietele fete pn nu mai vd naintea ochilor. Nu mai e pentru ele
biseric, nu mai e rugciune
Biseric!. Rugciune!. Face naltul chiriarh cu dispre. S se nchine i s se roage alea
btrnele. Cele tinere s lucreze.
Nimic de zis, dar toate la rndul lor. O clugri mai are i alte ndatoriri, altfel de ce mai
st n mnstire?
Avei comenzi? Cum stai cu ncasrile?.
Ceva excedent?.
Avem Nu cumva i-ar trebui ceva gologani?
Ai s mori cu gndul la bani. Nu vezi c eti c-un picior n groap? Ce-o s faci cu ei,
naltpreasfinte? C nici mcar rude nu ai. O s rmie statului, iar naltpreasfinia-ta vei da
socoteal n faa lui Dumnezeu. C o s te ntrebe de unde i cum i-ai adunat i pentru ce i-ai
ngrmdit unul peste altul i nu'i-ai dat la sraci Tare a vrea s fiu i eu de fa, ca s aud ce
rspunzi
Filaret rde cu haz. Apoi se posomorte i casc o gur ct o ur.

Ce uor e s acuzi! zise naltpreasfinia-sa, repetnd cscatul. i ce greu e s priveti cu


gnd curat n sufletul cuiva! De multe ori o hain de mtase acoper o cma murdar i rupt,
dup cum adesea sub o hain srccioas se ascunde o cma fin i curat Lacom?!.
Hrpre?!.
Arghirofil?!.
Printre genele mitropolitului s-au ncurcat dou lacrimi. Maica stare observ dar nu se
emoioneaz. l cunoate de patruzeci i cinci de ani
neleg ce vrei s zici: c ai i fapte bune, dar le svreti dup porunca sfintei
Evanghelii: S nu tie stnga ta ce face dreapta.. Eu te cred, naltpreasfinte, totui te-a ruga
s-mi dai o prob
Bani!
Foarte puini. Nu te speria deloc. Vd c ai acolo un pachet de miioare druite cred
de vreun evlavios cretin. Ce ar fi dac mi-ai da cteva, s mbrac icoana mprteasc a Maicii
Domnului
Poftim! Ii dau tot pachetul, de ce numai cteva?
Chiar s vrei s mi-l dai i nu-l iau eu. C n-a vrea s i se trag vreo npast tocmai
de la mine Dar vreo apte, opt
Filaret se prefcu c numr, apoi i puse amndou labele pe pachet i zise:
Las-i aci. Maica Domnului nu ne cere s-i argintm icoanele, ci s uscm lacrmile
sracilor
Cu apte mii de lei uurez nevoile unui urgisit al soartei. Ba chiar ale mai multora.
Dac-i aa, atunci d-mi numai trei, ca s pot interna pe maica Serafima n spital. Zace
srmana de dou luni n pat i nici doctorii n-are pe ce s-i cumpere!
S-o trimeat mnstirea la spital! Ce sunt eu dator? se burzului Filaret trgnd pachetul
cu bani mai ctre dnsul.
Mnstirea n-are cu ce. C ori de cte ori am trecut n buget un articol pentru
ajutorarea btrnelor i pentru cazuri de boal, l-ai tiat chiar cu mina inaltpreasfiniei-tale. Nici
nsui nu te nduri s dai, nici pe alii nu-i lai
Degetele chiriarhului prinser a dansa pe pachetul de bilete, n timp ce maxilarele
ncepur o gimnastic menit s in capul pe loc.
Dac ai bani n cas, f-mi raport i-i aprob.
Cred c o mie ajunge
N-ajunge o mie. i ce s mai fac raport!
Rupe d-acolo, de unde n-ai muncit, trei albstrele, c doar n-ai primit atta bnet spre
pstrare.
Filaret stop micarea flcilor i trase un bilet din teancul druit de doamna care ctigase
procesul.
Poftim! I-ajunge o mie. Poate s nici n-o cheltuiasc pe toat c ia de l spital au s
vad c e clugri i n-au s-i mai pretind nimic.
Ba-i pretinde ca i unui mirean. F bine i mai trage dou.
Inaltul-prelat scoase o moned de argint din buzunar i o trnti deasupra hrtiei de-o mie:
Iac, s aib i de cheltuial. Mai doreti ceva?
Ce umbli. Cu sute? Mai scoate dou mii.
Scapi o srac de suferin i de moarte i totodat faci ceva i pentru sufletul
naltpreasfiniei-tale, chit c nu dai din buzunar.
Filaret se ridic enervat de pe scaun, mai trase un bilet cu mna tremurnd, apoi lu
moneda i o vri n buzunar dimpreun cu pachetul.

Mai scoate i pe-a treia cutez starea, cu


Team c merge prea departe cu insistenele ei.
Fereasc Dumnezeu! Nici o sut mcar. Cu banii tia uscam lacrmile unor sraci.
Clugriele n-au dect s sufere, c doar sta li-i rostul pe pmnt. i pot s moar oricnd i
oricum, c alt menire n-au.
Hai, hai, i mai scoate una. Cu dou mii de lei tot nimic n-am fcut.
Ah, Dumnezeule 1 se tngui sincer inaltulprelat. Nu-mi trece cineva pragul fr s-mi
cear bani. Bani i iar bani. Parc eu alt treab n-am dect s stau i s ferec bani. Bani i bani!
Na, l-ajunge? Mai vrei?
S trieti, naltpreasfinte! S-i dea Dumnezeu sntate i inim ct mai larg. Ce
bucurie o s fie pe biata Serafima! i ct o s se roage ea pentru pcatele naltpreasfiniei-tale! Ia
mai scoate una C ne-am apucat s facem o fntn
3a drum, s ba i maicile, s se rcoreasc i trectorii, i nu ne-ajungem c-o mie de lei
Na i pentru fntn! mai vrei ceva?
Nu mai vreau nimic. Ba
Destul!
Domnul Cristache, de la Steagul cinstei, anun cu sfial arhidiaconul, dup plecarea
stareei.
Faa lui Filaret nvinei ntr-o clip, apoi nglbeni. Se ls moale pe un scaun, abia
ngimnd:
S vie.
Un tnr bine hrnit i prost mbrcat, intr familiar i se nclin stngaci.
naltpreasfinte, v-am adus foarte, foarte respectuoase srutri de mini din partea
domnului Alexe, preaveneratul meu director i preasupusul fiu duhovnicesc al naltpreasfinieivoastre
Ct cost?
Douzeci de mii
Filaret numr douzeci de bilete, alb ca varul, i le ntinse gazetarului, fr s-i tremure
mna i fr s pronune vreun cuvnt. Domnul Cristache le lu respectuos, le ndoi fr grab i
le vr n buzunar. Dar de plecat nu plec. A rmas c-o mn n buzunar i cu ochii n climara.
Altceva naltpreasfinte?.
Altceva nimic. Adic poi s transmii din parte-mi, domnului Alexe, i arhiereti
binecuvntri.
i eu?.
Adic numai patronul are dreptul s triasc, naltpreasfinte?
Filaret i muc buza de jos i mai scoase dou bilete. Apoi nc unul i nc unul.
Poftim i pentru dumneata.
Domnul Cristache i srut dreapta cu respect i cu evlavie, dar nu plec dect numai dup
ce obinu i el binecuvntri arhiereti.
S vie Acachie! S vie Serapion! porunci naltpreasfinia-sa ndat ce rmase singur.
Arhidiaconul Procopie avu stngcia s aminteasc mai-marelui c e ora n care
obinuiete s lucreze cu exarhul mnstirilor i c arhimandritul Teofan ateapt s fie chemat.
S vie Acachie! S vie Serapion! rcni naltul-prelt, i abia mai avu putere s se
transporte, cu podagr i cu necazuri, pn n dormitor.
Cei doi ucenici sosir n galop i imediat ncepur legiuita operaiune de frmntare a
pielii i a muchilor stpnului amrt i dosdit.
Capitolul VI CERDACUL ODIHNEI

Palatul sfintei mitropolii i-o fi meritat acest rang pe vremea cnd locuitorii de la sate
locuiau n bordeie, iar n tot oraul nu gseai cincizeci de case cu etaj. Dar astzi, cnd cldiri
mult mai artoase i chiar impozante rsar pe toate strzile i pe la toate colurile, l poart numai
n virtutea drepturilor ctigate, i, desigur, pentru cinstea de-a adposti un prin al bisericii. E o
cas mare, n forma vechilor cule boiereti, cu un turn indicnd colul unde seafl paraclisul i cu
dou cerdacuri: unul n faa bisericii i altul spre soare-rsare.
Cadrilaterul care nconjur catedrala mitropolitan, alctuit din locuinele personalului, e
completat cu coala de cntrei bisericeti, cldire nou, fr nici un stil, cu clopotnia exagerat
de nalt i cu dou chilii, n dreapta i-n sting clopotniei, locuite de-un paracliser i de
vemntar.
O nfiare, aadar, curat mnstireasc, ntocmai cum se i cade s aib o reedin
mitropolitan sau episcopal.
i nici grdina nu face not aparte. E mare, probabil aa cum a fost croit de ctitorul
fostului schit de clugri, i gzduiete n cuprinsul ei toat vegetaia ngduit de climatul rii.
Nu lipsesc nici urzicile i nici scaieii. Cresc i flori, i cimbru, i ppdie. Locul de cinste l
ocup ns viaa de vie, buruienile i pomii roditori.
Un col e rezervat pentru zarzavatul necesar madam Anei, la buctrie, iar n altul crete
trifoi pentru vaca naltpreasfiniei-sale. Cci naltulprelat i are vac proprie, de ras
moldoveneasc.
A avut una elveian i a schimbat-o pentru motivul c ddea lapte prea mult. i n-avea ce
face cu el. Dac-l vindea, adic prisosul, l acuzau ziarele de lcomie i de nclinri spre
ndeletniciri mireneti; iar dac l lsa pe seama servitorilor i a ucenicilor, fcea o prea mare i
inutil isip.
Privit din cerdac, cu ochii slbii de btrnee i de lectura anonimelor i a diverselor
petiii i rapoarte, grdina pare un covor uria confecionat din petece, flori i umbre. Filaret o
binecuvnteaz n fiecare zi, din cerdac, i-i respir vzduhul mblsmat cu toate mirosurile, de
la cel de roze i de crini, pn la cel rspndit de picturile de ploaie czute n pmnt cocovit de
soare. i nici cu vizita nu rmne dator. f-0 cerceteaz ns prea cu amnuntul, cci n-are vreme
s se intereseze i de fiece spanac n parte, iar picioarele nu-i ajut s calce dect pe drum drept i
mai ales btut. i trie botforii pe poteca larg dinspre vie i mai des pe aceea care merge
paralel cu strada i e amenajat special pentru plimbare. Trece, aceast crare, printre dou iruri
de meri i de duzi, e ferit de urzici i de scaiei, n-are nici pietroaie sau hrtoape pe mijloc, iar
trandafirii i coaczii, dintr-o parte i din cealalt, i dau un aspect dublu: de artificial i de natural
totodat.
Astzi dup suprarea pricinuit de maica starea de la Mgura, dar mai ales de trimisul
patronului uneia din cele vreo ase gazete locale, na putea naltpreasfinitul s fac un lucru mai
cuminte, dect s ias n cerdac. Exist aci un fotoliu pe care s-a odihnit i predecesorul
naltpreasfiniei-sale, dar nc suficient de solid s gzduiasc o sut de kilograme n toat voia.
S-a aezat pe el i privete n zare, fr s vad ceva. i fr s gndeasc. Dup atta strdanie n
slujba lui Dumnezeu, e absolut necesar o mic pauz i pentru creier. Mai trebuie creierul, i
mine i poimine, pn la anchilozarea total i definitiv. Cci un mitropolit e dator s moar
propovduind cuvntul Evangheliei cu vreme i fr vreme.
Pentru el nu exist limit de vrst.
n aceiai stare cataleptic se afl i inevitabilul printe Acachie. i-a nepenit picioarele,
n poziie oblic, ntr-un col al cerdacului i ochii n vrful unui nuc uria sau n coul fabricii de
ciment i tot fr s vad i fr s gndeasc. De altfel, aceste stri sunt frecvente la cuvioia-sa,
ns pentru motive cu totul opuse: n-are ce s mai vad i nici la ce s mai cugete. Luni de-a

rndul nu iese din cuprinsul sfintei mitropolii, aa c zilnic i se aaz n faa ochilor acelai decor:
grdina, crngul de la marginea urbei, turlele bisericii Sfnta Treime, cldirea ca o magazie sau
ca o gar, a seminarului, i courile fabricii de ciment. Iar gndurile-i cuvioase nu se hazardeaz
pe crri nebtute. Se nvrtesc pururea ntre scoarele Evangheliei i ale Pidalionului, cele dou
constituii ale bisericii cretine, cu care e att de familiarizat.
O musc mare a ptruns n cerdac i gdil nasul arhieresc.
Acachie!
Blagoslovii, naltpreasfinte!
Cheam pe exarh.
Arhimandritul Teofan, care i atepta rndul n cellalt cerdac, cu ochii dup femei i cu
gndul la un pahar cu vin c d-aia triete omul, se prezint fr zbav pentru a raporta asupra
celor mnstireti.
O maic e numit casier la mnstirea care o recomand, alta este canonisit pentru
fapte neclugreti, maica Eliconida este iertat i reprimit n cin, aa ca o oaie rtcit, o
clugri are nevoie s se duc la bi, la Amara, alta la Blteti, iar maica Dorofteia de la
schitul Poiana Lupului, cere voie s mearg dup cptat. Aceasta, ntruct pic n chilie, adic
plou, c s-a ruginit tabla i s-a gurit n mai multe locuri.
Toate hrtiile sunt rezolvate pe placul celor ce le-au expediat, fr comentarii i fr
spirite.
N-are naltpreasfinia-sa gust de vorb i nici de haz. Orict ar fi de amuzant aceast
buctrie mnstireasc, i se mai face i lehamite. Poate i faptul c se gsete n cerdac, unde un
vntior blajin aduce miros de verdea i-i rcorete tmplele, contribuie la mpuinarea
interesului cu care primete i rezolv hrtiile prezentate de printele Teofan.
Au mai rmas dou rapoarte streeti, dar Filaret refuz s-i mai arunce ochii pe ele.
Face un gest de om extraplictisit i i ntoarce fruntea n calea zefirului. N-are naltpreasfinia-sa
cine tie ce dragoste pentru natur i pentru frumos.
Ce-i drept, i-a plcut cndva s cltoreasc la fereastra vagonului, s vad un cosa la
treab, un val izbindu-se de altul; s-a urcat de cteva ori pe munte, a intrat o dat ntr-o peter, a
fcut o excursie de plcere pe valea Bistriei; a citit i poezii, a vizitat i cteva expoziii de
pictur dar sunt muli ani de cnd n-a mai gustat farmecul unui vers, de cnd nu s-a mai extaziat
n faa unui tablou, n-a mai ascultat muzica unei simfonii dirijate de nsui Neptun
Nu e la curent dect cu bursa de efecte i cu cea politic. Habar nu are de ceea ce se
petrece n alte domenii. Nu se intereseaz i n-are cine s-l informeze. S-a obinuit cu literatura
rapoartelor i a denunurilor i cu muzica metalului rotund.
Se ntmpl ns ca alintrile unui vntior sosit nechemat i fr pretenii asupra
vreunuia din cele dou faimoase fonduri s-i procure plcere ca i individului care nu poate
tri fr tovria naturii i a unui volum de cuvinte potrivite.
Acachie!
Blagoslovii!
Unde ai cscat gura? Hai s dm o rait prin grdin. E frumos i totodat mplinim i
porunca doctorului. Mi s-a fcut dor de soare, Acachie, c nu l-am zrit defel pe ziua de azi.
Soarele l atepta dup colul nvluit de ieder al palatului. S-a lsat aa de jos, c atinge
crucile de pe turlele bisericilor din ora. Filaret ia cunotin, cu plcere, c astrul dorit se mai
afl nc atrnat de cer, apoi cotete pe crarea dintre mica livad de pruni i vie. Ar vrea s fie
vioi, dar povara celor aptezeci i patru de ani aa l apas m pe umeri, c spatele a nceput s se
curbeze iar picioarele s se ndeprteze anevoie de pmnt.
Face pai mruni i n zadar ncearc s-i crue tlpile botforilor.

Pe cuviosul Acachie nu-l apas vrsta, nici grija mntuirii unei ntinse eparhii, nici alte
griji mai plcute i deci cu att mai prezente, dar purcede n urma stpnului i deci, vrei nu vrei,
calc i el tot monegete.
Poteca e crpat de secet, iar boabele de struguri, din pricina aceleiai lipse de ap, au
crescut inegal.
Frunza viei este palid, uneori uscat de-a binelea, iar singuraticii piersici arat aa de
triti, c numai graiul le lipsete ca s strige c se prigoresc de sete.
A crpat pmntul de atta secet, Acachie.
Aa crap inima celor dornici s se adape din izvoarele sfintelor scripturi i n-are cine
s-i ajute
Filaret e mbrcat ntr-un anteriu de a i ntr-o caaveic de mohair, care-i atinge
genunchii.
Poart pe cap potcapiu, n picioare botfori comozi, la gt cruce i n mna dreapt un
baston uzat.
Anteriul printelui Acachie i-a fost druit de casierul schitului ipotul, iar cu rasa-i de iac
i-a fcut poman starea de la Mlineti. i anteriul ns i rasa sunt roase pe poale, la mneci, la
guler, i tocite de mult frectur cu benzin i cu ciuin.
Culionul, aproape nou, l are de la popa Ilie Pan, iar iragul de metanii groase, de ln,
pe care l tot strecoar printre degete, i l-a adus chiar astzi maica starea de la Mgura.
Ctre mijlocul crrii sunt ajuni de cuvioii Pimen i Serapion. Primul i-a zrit pe
fereastr i le-a luat urma; iar al doilea a ieit de pe undeva de prin vie. Ca s arate c n-a venit cu
gnd s dijmuiasc vreo tuf de coarn sau de razachie, Serapion duce o splig pe umr; iar
Pimen nacealnic atotputernic al cmrilor i al beciurilor arhiereti, ca s dovedeasc stpnului
c e venic ocupat cu gospodria, i-a uitat poalele anteriului sumese la cingtoare.
Dup ce adreseaz cuviosului Acachie priviri i oapte batjocoritoare, cei doi fac mtnii
mitropolitului i-i srut dreapta.
Poteca e de-acuma strimt i se strecoar printre coame de sadin1. O oprl i chiar un
arpe s-ar putea ivi n fiecare clip. Ca s evite o eventual neplcere, Filaret foreaz pasul i ine
bastonul gata s loveasc. n momentul cnd ajunge ctre strad, la frumoasa crare strjuit de
meri i de peri, respir uurat i eroic i binevoiete a lua act de prezena celor doi asculttori.
Serapion care trebluiete numai prin interiorul palatului, avnd intrare liber la bufet, se simte
examinat la bot i se terge repede cu batista. Iar Pimen, care are sub cheie poloboacele i
damigenele cu nectar, bnuind c stpnul i suspecteaz suflarea, i-a intuit plmnii pe loc.
Privete la mutrele lor, Acachie, i ai s cunoti ndat c ar fi n stare s m vnd pe
trei argini, nu pe treizeci, cu ct a vndut Iuda pe Mntuitorul
1 Plant erbacee din familia gramineelor.
S-avem iertare, stpne-sfinte, se obrznici Pimen. Dac Mntuitorul Christos a fost
preuit la treizeci de argini, api naltpreasfinia-voastr, orict ai fi fost de nvat i iubit de
poporul drept-credincios, nu putei s pretindei aceast sum
Filaret tui aspru i porunci picioarelor s porneasc pe crarea dintre meri i peri.
Umbrele s-au ntlnit i s-au mpreunat ntr-un covor uria de tristee, semn c n partea
cealalt soarele a dat oraului ultimul salut i s-a cobort pe dunga purpurie a orizontului.
Fiind poteca mai neted i mai dreapt, mitropolitul i iuete mersul ca s-i dea mai
bine seama cum st cu btrneele. Acachie l urmeaz de aproape, gata n orice clip s-i sar n
ajutor.
Dar ncercarea puterilor nu dureaz mult. Chiriarhul se lmurete repede i se reazm
oftnd n baston.

N-ar trebui s v obosii atta, naltpreasfinte, se lingui Pimen.


Pi dac poruncete doctorul!. Sri Serapion la fel de grijuliu.
Filaret i privi un rstimp, apoi cut s descopere gradul de dragoste pe care i-o poart.
De ci ani te afli pe lng mine, Pimene?
Aproape de apte, stpne-sfinte, rspunse economul nfricoat.
Dup moartea mea, presupunnd c m vei sluji pn atunci, ce ai de gnd s faci?
Pimen pricepu rostul ntrebrii i i fcu o cruce mare ctre rsrit. Zise:
Mai nti i mai nti c n-a dori s v pristvii naintea unui vierme ca mine, care
nimic nu nsemn pe acest pmnt. Iar dac totui s-ar ntmpla una ca asta, eu m duc ndat la
mnstire. Mi-ar fi imposibil s mai hlduiesc n preajma palatului, fr s mai vd chipul
luminat al naltpreasfiniei-voastre i fr s m mai ndulcesc de nelepciunea i de sfaturile
unui asemenea arhiereu
Iar eu, se grbi Serapion, de m voi afla nc n slujba naltpreasfiniei-voastre, atunci
cnd va sosi ceasul s v suii la Dumnezeu, mi dau seama de pe acum c n-a fi n stare s duc
mult vreme greutatea durerii i a pleca la Sfntul Mun tei drept c tnjesc cam de multior
dup o via pusniceasc, ns pn atunci, adic pn la trecerea naltpreasfiniei-voastre n
lumea drepilor, rmn aici s v slujesc, chiar de ar fi s sufr bti, i foame, i temni Prea
mult v iubesc i prea mult v datorez
Dar tu, Acachie?
Eu gri cel ntrebat ridicnd din umeri a socoti cu mintea mea ct este, c
Dumnezeu, v-a luat din cele nestttoare fiindc a cunoscut c nu mai erai n stare s-i
propovduii euvntul, i deci nu voi plnge, nici capul n sac sau n cenu nu-l voi bga, i nici
la Sfntul Munte nu m voi cltori din aceast pricin. Dac urmaul naltpreasfiniei-voastre
mi va porunci s-l slujesc, voi rmne mai departe ca i cnd nimic nu s-ar fi ntmplat. Iar, de
nu va avea trebuin de un slbnog i de un clevetitor ca mine, voi lsa paii s mi-i ndrepteze
unul Dumnezeu.
Minte, naltpreasfinte, sri Pimen de colo.
Eu cred c Acachie s-ar oftica chiar a doua zi dup moartea naltpreasfiniei-voastre.
Unde mai gsete el arhiereu care s-i rabde toate necuviinele mcinate de gura-i fr straj i
fr ruine?
Absolut! sri i Serapion cu farnic ncredinare.
Filaret privi din nou pe fiecare n parte, oprindu-se mai mult asupra lui Acachie. Aceeai
senintate vecin cu tmpenia, aceeai ochi mirai i buni, care l-au fascinat ntotdeauna.
Porni agale, mulumit c a pafrmit ntocmai rspunsurile prevzute i reflectnd asupra
firii omeneti, pe care nici mediul i nici educaia n-o pot schimba prea mult. Aa s-au nscut
Pimen i Serapion, aa Acachie.
Urc scrile palatului odat cu nceputul nserrii i se trnti pe pat aa cum se gsea. Cei
trei monahi i traser ndat botforii, apoi i mprir nrvitu-i corp i-l supuser operaiei de
rigoare.
Acachie frec minile, Pimen mijlocul i Serapion picioarele.
Capitolul VII ANONIMELE Dup cin, care de foarte muli ani n-a depit dou ou
fierte i un pahar cu lapte dulce, naltpreasfinia-sa i-a pus ochelarii pe nas i a purces, cu
ajutorul printelui Acachie, la cercetarea corespondenei particulare. E cam suprtor acest
clugr prin faptul c struie pentru ajutorarea tuturor celor ce apeleaz la punga i la influena
naltpreasfiniei-sale, precum i pentru ignorarea denunurilor neisclite. n schimb, e discret.
Vede ca i cnd n-ar fi vzut i aude ca i cnd n-ar fi auzit. *

Filaret primete scrisori de la rude, de la sracii creduli i de la clericii care i prsc


fraii ntru Christos, fr s aib curajul rspunderii. Scrisorile rudelor le citete singur, iar
'cererile de ajutorare i anonimele i le descifreaz Acachie. Mila pe care o citete n ochii bunului
monah i pare suficient* plat pentru ndejdea celor ce-i pretind jertfe de bani, iar indignarea
acestuia destul pedeaps pentru denunaii care nu prezint vreun interes mai deosebit.
Sunt unsprezece solicitri de ajutoare i numai44 ase anonime.. Ca s-i poat reface
bun-dispoziie pe care i-ar strica-o eventual cererile de mil, ncepe inaltul-prelat cu acestea.
Anonimele sunt mult mai interesante i mai amuzante.
O doamn din lumea bun44 povestete cum pe vremuri i fcea cura la Vichy i la
Lido, iar astzi nu dispune de mijloace suficiente s se duc la Pucioasa ca s fac mcar
cincisprezece bi, dac nu douzeci i una, cum i-a prescris medicul. Nu-i mai lipsete mult din
suma necesar, dar suficient ca s rmn acas, cu junghiurile n trup i cu oful la inim.
S rmie acas, decise aspru Filaret. Ca s mergi la Pucioasa, dup ce te-ai currisit o
via ntreag la Vichy, nseamn s-i dunezi i mai mult sntii.
Acachie, care nu prea pricepe rostul bilor n tratarea bolilor, ridic din umeri i ncepu s
citeasc alt epistol.
Am nscut fr tat i ucu nu tiu ce s fac. Sunt Lipsit de bani, din serviciu am fost
concediat de cnd m aflam n poziie, iar btrma care s-a milostivit s m gzduiasc nu e nici
ea mai pricopsit
Cum o fi nscut nenorocita aia fr tat, Acachie?
Adic din flori, l lmuri acesta dup ce cuget pre de dou secunde.
i m rog. Ce sunt eu vinovat?
Nu suntei vinovat, dar suntei dator s-oajutai pentru srcia i pentru bucuria de a se
fi nscut un om pe pmnt.
Dac zici tu aa, s-i dm o sut pentru suprare i una pentru bucurie.
Un fost pompier se jluie, ntr-o epistol pe opt pagini, c are cinci copii, toi mruni, i
c pensia pe care o primete n schimbul infirmitilor cptate n fum i flcri4*, nu-i ajunge
nici mcar pentru amgirea celor apte stomacuri. Dar parc numai mncare i trebuie unui om?
Urmeaz o controvers aprins. Filaret este de prere c un individ, dup ce a rmas
infirm, indiferent din ce cauz, n-are dreptul s mai fac plozi. Iar Acachie susine cu trie c nu
st n puterea omului s se mpotriveasc voinei Creatorului. Vrea Dumnezeu s ai copii? poi s
fii i fr mini i fr picioare i faci o duzin. Nu vrea Cel-de-sus? poi s fii voinic ca Marin
Greceanu i bogat ca Solomon i ca Cris, c rmi fr motenitori.
n cele din urm, izbuti printele Acachie s mai rup alte cinci sute de lei din
multhruitul fond al sracilor. Au noroc unii solicitatori, c argumentele pe care bunul i simplul
clugr le folosete ntru susinerea cauzei lor fac plcere btrn ului cu sufletul ncrit de
monotonia unui destin ce nu . Se potrivete.
O femeie rmas de curnd vduv se plnge de urgia creditorilor i cere un ajutor bnesc
mai important. N-ar vrea s vnd casa pe lucru de nimic i, dup cum d s se neleag, n-ar
vrea s se vnd nici ea.
Nenorocita! o cin inaltul-prelat cscnd.
i porunci s i se citeasc misiva urmtoare.
Iat n sfrit i o scrisoare n care nu e vorba de bani. i plnge ursitoarea un biet preot
de Ia ar, abandonat de copii la btrnee, din pricina canoanelor! A rmas omul vduv, dup
ce i ornduise copiii, i i-a luat o femeie s-i poarte de grij. Poate s stea singur un preot cu
gospodrie i pstor peste o mie trei sute de suflete?

Acea femeie ns care s-a brodit s fie prea tnr'- inea mai mult cu neamurile ei dect
cu gospodria sfiniei-sale. Era provizorie se demasc popa cci aa vor canoanele, i cuta
s trag spuz pe turta ei.14
n cele din urm, dup cum mai departe glsuiete epistola, a expediat-o sfina-sa i a
nlocuit-o cu alta. Iar dup o vreme, i-a dat i cea nou n petec i i-a gsit i ei nlocuitoare. Rs
de lume, reprouri din partea feciorilor i a fiicelor, c le ia prea tinere, strnsoare risipit de
mini strine, etcetera, etcetera. Iar acum, la etatea de aptezeci de ani, n loc s se bucure de
osteneala unei jumti de veac de preoie se vede singur, urgisit de cei pe care i-a crescut i i-a
inut prin coli, i, mai ales, lipsit de o tovar dup lege, care s-i uureze povara btrneelor.
Bineneles, nu mai pretinde sfinia-sa drept la o astfel de tovar, dar se cutremur la
gndul c i ali slujitori ai Domnului ar putea s isprveasc n aceeai situaie, i roag pe
naltpreasfinia-sa s ia iniiativa convocrii unui sinod egumenie, care s isprveasc odat cu
canoanele care nu folosesc, ci mai mult pagub aduc bisericii Domnului i Dumnezeului i
Mntuitorului nostru Isus Christos.
i eu sunt singur judec naltpreasfinia-sa i nu mai cer dezgroparea canoanelor
care oblig pe episcop s fie brbatul unei singure muieri. mi amrsc btrneele cu Ana i cu
Serapion i dau bun pace Pidalionului.
Printele Acachie nu zice nimic.'Mil e de preoii care rmn vduvi, dar sfintele
canoane nu pot fi schimbate, dup judecata lui, dect de unul Dumnezeu.
Urmeaz scrisorile nensemnate. Anonimele pline de ur, de haz sau de ipocrizie. Filaret
abia ateapt prilej bun ca s se amuze puin.
Mitropolit eti, dar duh sfnt nu ai, ncepe o maic sau o sor de la mnstirea Mgura.
C dac ai avea, fi di c duh sfnt, n-ai mai ine n streie pe Macrina i nici ca econoam pe
strmb aia de Filofteea
Las-o p'asta, c e lung i e ti'ziu, l opri Filaret pe Acachie din citit, dar nu pentru
lungimea scrisorii, cci anonimele i plac chiar de-un kilometru s fie, ci fiindc i bnui
cuprinsul i vrea s-o savureze de unul singur.
i scrie un laic: Te-am rugat ntr-o scrisoare, car., ar fi putut muia i pietrele, s-mi dai un
mic ajutor bnesc, c sunt bolnav i-mi mor copilaii de foame, i mi-ai scos ochii cu dou sute
de lei Dea Domnul Dumnezeu ca bncile pe la care i grmdeti comorile s caz-n faliment.
i s-i mai dea Domnul Dumnezeu cancer la stomac, ca s te hrneti ca mine, numai eu sup de
legume i cu lapte dulce.
i sciatic s-i dea Domnul Dumnezeu, i bubele lui Iov, c guta nu-i ajunge s te curee
de pcate.
S fii alungat cu ruine din scaun i s te vd, n dou crje, lundu-i tainul de la
buctria unei mnstiri. Aa!
Aa! se scremu i mitropolitul rupnd scrisoarea n bucele i fornd un rs slciu. Ce
prere ai, Acachie? Nu e mai bine s-i lai s moar de foame pe asemenea ticloi?
Dar Acachie, n neputina de a hotr ntr-o clipit de partea cui este dreptatea, i amn
rspunsul i trecu la citirea altei anonime expediat jde ctre Un binevoitor14. Domnul
Binevoitor ncepe prin a-i cere scuze pentru ndrzneal i deranj, apoi ncearc s conving pe
naltul-ierarh c o instituie, chiar de origin divin, cum e biserica, decade i piere uneori prin
fora mprejurrilor, dar de cele mai multe ori din vina conductorilor. Ca la urm s ncheie
astfel: Avei curaj, naltpreasfinte, i curii grajdurile lui Augias. nlocuii revizorul, referenii
i protopopii, pn mai e timp Gndii-v ct de mult ar fi servit Robespierre Revoluia
francez, dac se decidea s taie capul lui Fouche nainte de a cdea al lui sub ghilotin, i
debarasai-v de Ilie Pan

Acachie atept s-l lmureasc stpnul ce-i cu Robespierre i ctrfouche i numai dup
aceea s-i dea o prere. Dar aa s-a pornit Filaret pe un cscat, c parc n-ar fi existat niciodat
pe lume un Robespierre sau alde Fouche.
A venit vremea somnului, Acachie!
Fiecare lucru Ia vremea lui, naltpreasfinte.
Capitolul VIII SINGUR r E ceasul 9 i jumtate. Filaret a rmas n sfrit singur. Pn
mine diminea nu-l vor mai tulbura diversele cereri de mil, nici vreun gazetar amator de
binecuvntri arhiereti, nici observaiile cuviosului Acachie. Ar putea acuma, n linitea serii, s
cugete sau s deschid o carte. Tcerea odilor largi, cu pereii acoperii de icoane, mbie i ea la
astfel de sporturi nobile. Dar naltpreasfinia-sa gsi alt ntrebuinare acestui ceas de libertate i
de linite adnc. La ce anume ar mai cugeta un om trecut de aptezeci de ani? La viaa de aici,
care se apropie de ncheiere? Sau la cea viitoare, n care nu crede?
Dup ce csc' de cteva ori, n toat voia i cu ochii nchii, se ridic din fotoliu parc
mai ntinerit i deschise casa de bani. i mngie cu printeasc dragoste comoara nchis aci i-i
mai adug, zmbindu-i mecherete, ceea ce a mai agonisit pe ziua de azi. Apoi iar o mai
mngie, iar i mai fcu ochi dulci i promisiuni de dragoste etern, dup care o ferec la loc,
grijuliu foarte, i se pregti de culcare. Dar, lucru cu totul neateptat, nchiderea casei i zvorrea
uilor i ddur un presentiment de moarte i-l silir s fac puin promenad spiritual.
De ce adun ban peste ban?
De ce nu-l imit pe cuviosul Acachie, n cele bune ale lui, mcar acum cnd se afl cu un
picior n groap?
Aceste ntrebri ns i le-a mai pus Filaret, n stri sufleteti analoge, iar rspunsurile i-au
sosit neschimbate i cu ocoluri mai lungi sau mai scurte, pe fgaul amintirilor.
. Dup absolvirea seminarului, dndu-i seama c uniforma de ofier sau roba de avocat iar fi mai aproape de inim dect anteriul preoesc, a vrut s pun capt crii teologice. Situaia
material ns l-a silit n cele din urm s accepte o burs la Internatul teologic i deci s urmeze
i facultatea. Bineneles, cu gndul, pe fa mrturisit, c tot va scpa de robia nedorit a hainei
preoeti. ntmplarea ns a fcut ca, n preajma absolvirii celor patru ani universitari, s ia parte
activ la campania, care a fcut vlv pe vremuri, strnit de un grup de clerici i de laici,
mpotriva unor episcopi care cam huzureau pe alturi de canoane. i de aici, din aceast revolt
sincer, a cptat nsui gust de je arhieresc i episcopesc.
Biat detept, nu prea grbit s-i ntemeieze o familie, dar mai presus de toate dornic de
parvenire i contient c intrnd n cinul monahal va face carier, s-a pomenit ntr-o bun zi
clugr, cu numele Filaret n loc de Florea.
Odat intrat n cler, Filaret a pus deci capt altor.
Visuri i s-a hotrt s cucereasc un episcopat.
Lucru nu tocmai greu ntr-o vreme cnd clugriteologi aproape c nu existau. Dar,
fiindc afar delicena n teologie i de voina ajungerii mai avea nevoie i de not bun la
purtare, a strns urubul vieii pe ct s-a putut, lsnd firetilor plceri numai spaiul de dup
perdele. Cum ns un episcop de talia lui dorete i rangul de mitropolit, a continuat, bineneles,
s lupte cu propria-i natur de ins sntos, i dup ce a primit toiagul, lui Aaron, ajutat fiind de
chiar pravilele care nconjur cinstea de ambasador al lui Christ.
Cci episcopul nu este un om de invidiat. Are palat i servitori la dispoziie, are venituri
grase i privilegii de prin, dar n-are voie s se bucure de via. Nici canoanele i nici iubiii si fii
duhovniceti, din cuprinsul eparhiei pstorite, nu-i ngduie s fie om. El nu poate avea soie i
nici amant, i e cu desvrire interzis s se mbete, s cnte lumete, s rd, s danseze, s se
bucure de gingia unui copil care s-i zic tat. Poate s moar cu dorul de teatru, de cinema de

circ, de concerte, de lutari. Natura, ns, care nu recunoate i deci nu respect dect legile ei,
cat s i le impun n palate ca i n bordeie, monahilor ca i laicilor. Strns n cletele
canoanelor eterne, naltul-prelat-arhiereu, episcop, mitropolit, cardinal lupt pe dou fronturi:
cu legile lui Dumnezeu i cu ale celor apte sinoade egumenice.
Dar fiindc a vieii corabie trebuie ancorat pn la urm, unii i caut liman ntr-o
activitate. Pastoral intens, alii, prea puini, ncearc s se pasioneze de probleme crturreti,
minus literatura, articol cu totul interzis.
Filaret, neavnd nclinri native pentru savantlc, i-a ndeprtat corabia spre rmul mai
Ia ndemn al activitii pe teren. Cum ns munca n ogorul lui Christos, dup ce ai cptat
supremele galoane, nu mai d satisfacii dect, poate, pe cealalt lume, a consimit
naltpreasfinia-sa, dup ce trecuse pragul btrneii, s fac omului dintrnsul concesii mai mari.
Dar cum beia e un reconfortant amgitor i duce la ruina fizic, iar femeia, dup ce ai trecut de-o
anumit vrst, intereseaz mai mult ca document istoric dect ca un obiect de plcere i de
uitare, s-a mprietenit repede i definitiv cu banul. L-a adunat prin toate mijloacele ce-i stau la
ndemn i a fcut din el un scop i un idol. l privete, l pipie, l mngie cu gesturi i cu
vorbe de dragoste, i uit, n intimitatea lui strlucitoare i muzical, tot ceea ce i-au interzis
canoanele i tradiia.
Are naltpreasfinia-sa i momente cnd i d seama c ntreaga-i via i se desfoar n
funcie de ban i c nu-i posibil unui arhiereu s slujeasc totodat lui Dumnezeu i lui Mamon,
dar ce poate s fac mpotriva acestei patimi teribile, care l-a acaparat cu gheare fascinante, de
aur i de argint? Ca s te descotoroseti de-o pasiune, trebuie s pui ceva n locul ei; i Filaret nare ce pune. Golul fcut l-ar distruge ca pe eroii basmelor, a cror via i putere pulseaz din
coad, din chic sau din buzdugan. l pstreaz pe Acachie n preajm-i, ca s aib mereu prezent
i reversul medaliei. i-i permite ndrzneli, ca astfel s poat suporta mai uor pe cele ale preseirevolver, precum i reprourile pe care nsui i le face n rarele clipe cnd l scrbete vielul, de
aur.
O scurt rait ddu i ast-sear prin trecutu-i hruit mai nti de srcie i apoi de
pravili care mai de care mai ngraitoare i mai potrivnice naturii omeneti. Ca la urm s regrete
c a fost prea aspru cu socrul i cu ginerele, c n-a dat pentru maica Serafima cu toat inima i c
n-a ajutat pe tnrul i studiosul teolog. Nu era.
Prea trziu ca s-i repare aceast ultim greeal dar gsi c n-are niciun. Rost s mai
revin; asupra faptelor consumate..
Se revolt i de data aceasta mpotriva celot' ce-l antajeaz, vnzndu-i srutri de mini,
i acestea numai verbale, dar nici asupra acestui capitol nu insist mai mult. S-au dus, s-au dus!
i se vor mai duce i alii. Cci aa este viaa.
Dar cine n-are slbiciuni i pcate? se burzului, ca o suprem consolare,
naltpreasfinia-sa. i cnd nu s-au gsit pe acest pmnt oameni ri, care s trag foloase din
slbiciunile i din pcatele altora?
A sunat pendula de zece ori. Aadar e timpul s se aeze n pat i s ia cunotin de
noutile ziarelor. i puse un halat de aic, mai cercet ferestrele i zvoarele de pe la ui, apoi
se trnti a pat cu Adevrul i cu Avntul. Din primul ia cunotin de cele politiceti, iar al doilea
l pune n curent cu pcatele altor arhierei, amintindu-i cnd i cnd i. Pe ale naltpreasfinieisale.
Exact la aceast or, cuviosul printe Acachie face mtnii i se roag pentru amndoi:
Bumnezeule cel venic, cela ce m-ai nvrednicit a ajunge pn n ceasul de acum, iartmi pcatele pe care le-am svrit n ziua ce s-a dus i-mi ajut s trec i somnul nopii n pace.

Au cioar, nu-mi va fi mie acest pat groap? Vei mai lumina cu ziua de ifine ticlosul meu
suflet?
Rogu-te, Doamne, s m mntuieti, c de vei mntui pre cel drept nu este lucru mare. i
de vei milui pre cel curat nu este nici o minune, cci vrednic este de dragostea ta. Ci spre mine
pctosul s ndrepi milostivirea ta, ca ntru aceasta s dovedeti iubirea ta de oameni. Iart,
Doamne, i pre cei ce mi-au fcut strmbtate; celor ce mi-au fcut bine, d-le bine; pre cei
Din nchisori cerceteaz-i; cu cei ce cltoresc, jM'e mare i pre uscat, 'nsuti
cltorete. Amin!

SFRIT