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CONSCIENCE DE SOI ET DES AUTRES AU DBUT DE LA VIE

Philippe Rochat P.U.F. | Enfance


2003/1 - Vol. 55 pages 39 47

ISSN 0013-7545

Article disponible en ligne l'adresse:

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-enfance-2003-1-page-39.htm

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Pour citer cet article :

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Rochat Philippe, Conscience de soi et des autres au dbut de la vie , Enfance, 2003/1 Vol. 55, p. 39-47. DOI : 10.3917/enf.551.0039
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Conscience de soi et des autres au dbut de la vie

CONSCIENCE DE SOI ET DES AUTRES AU DBUT DE LA VIE PHILIPPE ROCHAT

Philippe Rochat*

RSU M Le dveloppement qui mne lenfant dans sa deuxime anne se reconnatre dans le miroir est complexe. Ds la naissance, le bb possde dj un sens cologique de son propre corps comme entit diffrencie, situe et agente dans lenvironnement. Trois rvolutions psychiques ou changements qualitatifs seraient associs au dveloppement qui mne lenfant vers une conscience explicite de soi et des autres. Cinq tapes entre la naissance et 18 mois sont proposes, culminant avec lmergence de la coconscience, ou conscience de soi intgre celle dautrui. Mots cls : Reconnaissance de soi, Self, Conscience de soi. SUM M ARY Self-awareness and awareness of others in infancy The development leading children in their second year to recognize themselves in a mirror is complex. From birth, infants have already an ecological sense of their own body as a differentiated, situated and agentive entity in the environment. Three psychic revolutions or qualitative changes are associated with the development leading the child toward an explicit awareness of self and of others. Five steps between birth and 18 months are proposed, culminating with the emergence of co-awareness, or selfawareness integrated with the awareness of others. Key-words : Self, Self recognition, Self-awereness.

Quelles sont les origines de la conscience de soi et quel est son dveloppement au cours de la premire enfance ? la lumire de quelques faits exprimentaux rcents, le but de cette prsentation est daborder ces deux questions fondamentales de la psychologie.

* Emory University.
ENFANCE, no 1/2003, p. 39 47

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Les psychologues de lenfant acceptent typiquement par principe quun concept de soi commence se manifester au cours de la deuxime anne, lorsque le jeune enfant se reconnat explicitement dans le miroir (Zazzo, 1981). La passation de la fameuse preuve de la tache o lenfant dcouvre son visage tach dans la glace puis porte sa main au visage pour leffacer est typiquement considre comme la preuve comportementale, sinon irrfutable dune conscience de soi. Cette passation montre que lenfant rfre limage spculaire son propre corps, ne confondant pas cette image avec celle dun autre enfant. Mais do vient cette conscience et quels sont les mcanismes qui permettraient son mergence explicite aux alentours de la deuxime anne ? Le but ici est de montrer tout dabord que lmergence dune conscience explicite de soi vers deux ans nest pas une mergence soudaine ou spontane. Au contraire, cette conscience de soi est le produit dune exprience perceptive du corps que fait le bb ds la naissance et peut-tre mme avant. Il sagit dune exprience du corps propre en soi, mais aussi en interaction avec les choses physiques, et plus important encore, en interaction avec autrui.

LEXPRIENCE UNIQUE DU CORPS

Ds la naissance, il y aurait des expriences perceptives qui spcifient de faon unique et exclusive le corps propre, par opposition aux autres corps physiques de lenvironnement. Il sagit dexpriences polysensorielles qui incluent en gnral une exprience proprioceptive, qui est la modalit par excellence de la perception de soi. Lorsque par exemple je porte ma main ma joue, je fais lexprience exclusive de ma main touchant mon visage et mon visage touchant ma main. Il sagit de ce que lon peut qualifier dun toucher double. Encore une fois, ce type dexprience perceptive est unique au corps propre, le spcifiant de faon exclusive : personne dautre que moi-mme peut faire lexprience dun toucher double. De mme, personne dautre que moi peut simultanment sentir mon systme vocal produire un son et entendre ce son. Or lon sait que le bb ds la naissance, et mme avant, est capable de faire ce type dexpriences polysensorielles. Durant le troisime trimestre de grossesse, le ftus suce son pouce (Prechtl, 1984), cette coordination main-bouche est souvent observe immdiatement aprs la naissance, particulirement aprs la distribution dune substance sucre au nourrisson (Rochat, Blass & Hoffmeyer, 1988). Donc, trs tt le bb est capable de faire une exprience perceptive qui est spcifiante du corps propre (Rochat & Goubet, 2000).

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LE SOI COLOGIQUE DU NOURRISSON

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Cest sur la base de ces expriences polysensorielles spcifiantes et apparemment prcoces du corps propre, que le bb trs tt dveloppe une connaissance implicite du corps, ce que lon peut appeler un sens cologique de soi (Neisser, 1991 ; Rochat, 1997). Le soi cologique se dfinit par un sens implicite du corps comme entit diffrencie, situe, et agente dans lenvironnement. Trs tt le bb manifeste dans ses comportements ce sens cologique de soi, bien avant quil ne se reconnaisse dans le miroir dune faon explicite. Voici quelques faits empiriques qui appuient cette ide : Le corps comme entit diffrencie : La plupart des thories sur les dbuts du dveloppement ont suppos que le bb nat dans un tat de fusion avec le monde, une confusion dtonante comme le supposait William James, cette ide reprise sous diffrentes formes par de nombreux psychologues de la premire enfance tels Mahler, Pine & Bergman (1975) ou Piaget (1936). Mahler et collaborateurs, par exemple, qualifie le nouveau-n comme baignant dans un tat premier dautisme infantile. En fait, la ralit exprimentale ne soutient pas une pareille interprtation. Nombreuses sont les recherches rcentes qui montrent que ds la naissance le bb discrimine ses perceptions sur la base dexpriences multisensorielles. Ceci est dmontr par exemple, par les beaux travaux de Marlier, Schaal & Soussignan (1998) sur lapprentissage olfactif du nouveau-n ; ou encore la recherche sur les apprentissages de la voix maternelle entendue par le bb dj in utero (Lecanuet, Fifer, Krasnegor & Smotherman, 1995). Plus pertinente encore est notre recherche sur la discrimination entre perception des actions propres et des actions dorigine extrieure au corps chez le nouveau-n de moins de 24 heures. Nous avons compar systmatiquement la rponse de fouissement du nouveau-n conscutivement soit un contact spontan de la zone priorale (joue droite ou gauche) par la propre main du bb, soit un contact du doigt de lexprimentateur sur lune des joues du bb. Nous montrons qu la suite dun toucher-double (main propre touchant la joue), le nouveau-n manifeste significativement moins de rponses de fouissement (orientation de la bouche vers la main) compar la condition o le doigt de lexprimentateur stimule la joue (Rochat & Hespos, 1997). Cette simple observation dmontre que ds la naissance le bb est capable de discriminer entre stimulation propre et stimulation dune provenance extrieure au corps. Nous sommes donc loin de lide dune confusion soi-monde au dbut de la vie. Notons que les recherches de Jouen (Jouen & Gapenne, 1995 pour une revue) rejoignent ce point de vue sur la base de ractions visuo-vestibulaires diffrencies chez le nouveau-n selon quil est dplac dans un environnement stable, ou au contraire lorsquil est maintenu la mme place dans un environnement qui bouge.

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Le corps comme entit situe : Ds lge denviron 4 mois, lenfant tend porter ses mains systmatiquement sur les objets quil voit. On dit parfois que cest un touche--tout . En fait, le bb ne tente pas de toucher tout ce quil voit. Au contraire, il touche les objets qui en valent la peine. Ceci est dmontr dans nos observations sur les dbuts de la prhension dobjets prsents des distances variables (Rochat & Goubet, 1995 ; Rochat, Goubet & Senders, 1999). Nous avons pu montrer que lorsque le bb commence saisir les objets avec ses mains, il tient compte de la distance qui le spare de ces objets. Il aura tendance se mobiliser posturalement et prparer son geste de prhension puis ventuellement toucher et saisir tous les objets qui sont prsents par lexprimentateur lintrieur ou juste la limite de sa sphre de prhension (zone o il peut saisir lobjet avec un maximum dextension des bras et du tronc). Par contre, cette tendance diminue significativement lorsque lobjet est prsent 5-6 cm hors de sa zone de prhension. L, lenfant se rebiffe et se dsintresse de lobjet, comme sil ntait plus un objet convoit par les mains. Cette observation montre sans ambigut que le bb, ds 4 mois, a un sens de son corps situ par rapport aux objets. Les effectivits motrices de son corps sont trs tt calibres par rapport la distance qui spare le jeune enfant des choses qui lentourent dans lenvironnement. Le corps comme entit agente : Ds le deuxime mois, lorsque le bb commence sourire dans des changes rciproques avec autrui, il commence aussi devenir attentif aux consquences de ses propres actions (Rochat, 2001). Clairement, il se manifeste comme entit agente. Un exemple de ce dveloppement est fourni par une recherche o lon a introduit dans la bouche de bbs de 2 mois des ttines musicales (Rochat & Striano, 1999). Chaque fois que le bb ttait sur la ttine en caoutchouc au-del dun seuil de pression dtermin, cette succion saccompagnait dun son. Dans une condition, le son tait une sorte danalogue auditif des pressions orales effectues sur la ttine par le bb. Il sagissait dune succession rapide de sons discrets dont la frquence variait en fonction de la pression : plus la pression augmentait, plus la frquence des sons slevait, et vice versa. Nous avons aussi test les bbs dans une condition ou la frquence des sons variait dune faon alatoire (non analogue). On observe que le bb de 2 mois tte diffremment dans la condition aux sons analogues compars la condition aux sons non analogues. En rsum, le bb de 2 mois se montre attentif ce quil produit oralement sur la ttine, comme un trompettiste peut tre attentif aux effets de sa bouche sur le bec de son instrument sur lequel il souffle. Dans cette recherche, le bb module son action orale pour explorer les consquences auditives de cette action. Il manifeste un sens du corps comme agent des transformations perceptives quil explore systmatiquement. Notons que la mme recherche faite avec un groupe de nouveau-ns gs denviron 24 heures ne nous a pas permis dobserver les mmes phnomnes. Lattention perceptive sur les consquences de ses propres actions semblerait donc se dvelopper au cours des deux premiers mois de vie (Rochat & Striano, 1999).

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MERGENCE DE LA COCONSCIENCE

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Si, comme on la vu, le bb manifeste trs tt le sens dun soi cologique o son corps est peru comme agissant, diffrenci et situ dans lenvironnement, ceci ne reprsente quune base lmentaire sur laquelle sappuie tout un dveloppement. Ce dveloppement va mener lenfant vers une conception de soi, non seulement par rapport lui-mme, mais aussi et de faon trs dterminante, par rapport autrui. Cette volution dans la psychologie du jeune enfant est joliment capture par lcrivain amricain M. R. Montgomery dans cet extrait tir de son livre Saying Goodbye : A Memoir for Two Fathers (traduit de langlais par lauteur) : Il y a cette chose qui arrive aux enfants : Si personne ne les regarde, rien ne se produit pour eux. Il ne sagit pas du problme philosophique pos aux bacheliers de larbre qui tombe dans la fort et que personne nentend. Non. Quand on est tout petit, en fait on comprend quil ne sert rien de slancer du plongeoir de la piscine si personne ne vous regarde. Lenfant qui hurle : Regarde-moi ! Regarde-moi ! nest pas en train de qumander de lattention, il plaide pour sa propre existence. Lmergence de la coconscience est clairement indexe par la manifestation dune nouvelle raction face au miroir : lembarras. Au cours de la deuxime anne et au-del, en plus de passer lpreuve de la tache, lenfant commence aussi manifester un comportement dvitement face au miroir : dtour des yeux et autres comportements qui indiquent une volont de disparatre face au regard dautrui (visage dans le creux de lpaule et dos tourn). partir de cet ge, limage spculaire nest plus seulement le reflet de soi pour soi, mais aussi et surtout le reflet de soi tel quil est peru par les autres. Il y aurait donc cet ge une dimension valuative de soi qui se surajouterait au concept de soi exprim dans la passation de lpreuve de la tache ds lge denviron 14 mois. Cette dimension se surajouterait bien sr aussi au sens de soi cologique des dbuts de la vie discut plus haut. lge o lenfant se reconnat dans le miroir en commenant agir sur la prsentation de sa propre image, une image qui est maintenant conue comme publique, il change aussi dapproche par rapport aux autres. Dans une srie dtudes que nous venons de terminer et dont les analyses sont toujours en cours (Goubet, Leblond, Poss & Rochat, 2001), nous sommes mme de montrer que ds 14 mois, lenfant devient nouvellement valuatif dans ses rapports avec autrui. Dans ces tudes, nous prsentons de jeunes enfants gs entre 9 et 18 mois une bote transparente qui est difficile, voire impossible ouvrir et dans laquelle nous plaons au pralable un jouet trs attirant pour lenfant. Nous analysons systmatiquement non seulement les tentatives de lenfant ouvrir la bote, mais aussi ses tentatives demander de laide lexprimentateur.

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Nous constatons que vers 14 mois, lenfant commence demander de laide, comprenant les limites de ses propres capacits par rapport celles de lautre, en loccurrence celles de lexprimentateur. Nous sommes aussi mme de montrer quentre 14 et 18 mois, lenfant devient de plus en plus slectif et de plus en plus dpendant par rapport autrui dans ses tentatives de rsolution de problme. Lorsquil a le choix entre plusieurs exprimentateurs qui pourraient laider, partir de 18 mois, les requtes daide de lenfant sont davantage slectives par rapport autrui. Par exemple, lenfant aura tendance formuler davantage de requtes daide envers une exprimentatrice qui se montre socialement plus avenante ou qui a fait la dmonstration pralable dune plus grande capacit rsoudre le problme. Ds 18 mois, lenfant dveloppe en effet une conscience de soi en concert avec celle dautrui. Ce dveloppement est lexpression dune coconscience de soi o lenfant devient conscient de lui-mme dans sa dpendance aux autres, de mme quen fonction et au travers du regard dautrui. Ceci est un pas dcisif car il reprsente le dbut de la collaboration et ce qui rend possible lapprentissage par autrui, en dautres termes lenseignement.

GES CLS DANS LE DVELOPPEMENT DE LA CONSCIENCE DE SOI ET DES AUTRES

Il y aurait des ges cls ou rvolutions avec sauts qualitatifs dans le dveloppement de la conscience de soi qui culminerait avec lmergence de la coconscience aux environs de 18 mois, tel que notre recherche lindique. La premire rvolution est indexe par lmergence du sourire social aux environs de 6 semaines (Rochat & Striano, 1999 ; Rochat, 2001). Le sourire nest plus rflexe mais devient le premier signe dune exprience partage avec une autre personne. Cest la naissance du dialogue social et de lintersubjectivit. Cette intersubjectivit reste lie des changes face--face entre le bb et ladulte qui schafaudent dans le cadre de complexes protoconversations o jeux imitatifs et mutuels abondent (Gergely & Watson, 1999 ; Stern, 1985 ; Trevarthen, 1979). Ces protoconversations, nanmoins, ne sont pas encore rfrentielles, en ce sens quelles ne se rfrent pas encore des objets ou vnements qui se situeraient hors de ces changes face--face. Il faut attendre une deuxime rvolution aux alentours du 9e mois, o le bb commence manifester une attention partage avec autrui alors quil explore les objets et vnements dans lenvironnement (Tomasello, 1995). Il commence monter du doigt les choses en sassurant que lautre est attentif la chose indique. Le bb commence aussi explorer la raction dautrui en rfrence un vnement peru dans lenvironnement qui peut tre source de danger ou de crainte (par exemple, lanimation soudaine dune marionnette jusque-l inerte, voir Striano & Rochat, 2000).

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Enfin, comme nous lavons vu plus haut, dune attention partage 9 mois, lenfant dveloppe une coconscience de soi et des autres vers 18 mois lorsquil commence systmatiquement incorporer son propre regard celui dautrui. Pour reprendre le fameux mot dArthur Rimbaud Je est quelquun dautre , cest vers le milieu de la deuxime anne que lenfant devient ce quelquun dautre.

CONCLUSIONS

CINQ TAPES INVARIANTES

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Il y aurait cinq tapes dans le dveloppement de la conscience de soi et des autres au dbut de la vie. Contrairement la plupart des thories classiques sur le dveloppement cognitif et affectif du jeune enfant, la recherche montre qu la naissance le bb manifeste dj les rudiments dune diffrenciation soi-monde sur la base dexpriences polysensorielles qui sont spcifiantes du corps propre versus le monde des choses extrieures. Ds les six premires semaines de vie, lenfant exprime dans son comportement le sens dun soi cologique : un sens du corps comme entit diffrencie, situe et agente dans lenvironnement (premire tape). partir du deuxime mois et paralllement lapparition du sourire social, en plus du sens dun soi cologique, lenfant commence aussi manifester le sens nouveau dexpriences partages avec autrui dans le cadre de protoconversations qui sont chafaudes par ladulte (deuxime tape). Entre deux et sept mois, tout en continuant dvelopper le sens dun soi cologique, le bb dveloppe des attentes sociales dans ses rapports de rciprocit avec autrui (troisime tape). Ce dveloppement semble culminer vers 8 mois lorsque lenfant tend manifester de faon nouvelle de lanxit dans ses rencontres avec des personnes qui ne lui sont pas familires (angoisse du 8e mois dcrite par Ren Spitz, 1965). Ds 9 mois, le bb commence manifester non seulement des attentes sociales mais aussi une attention partage avec autrui (quatrime tape). Cette tape marque les dbuts dchanges sociaux qui deviennent non seulement rciproques mais aussi rfrentiels aux choses et vnements de lenvironnement. Enfin, au-del de 9 mois et culminant 18 mois, lenfant dveloppe en plus dune attention partage avec autrui, les dbuts de la collaboration avec lautre et les dbuts dune coconscience o le regard dautrui est appropri et intgr au sien (cinquime tape). Cette dernire tape ouvre les portes du dveloppement de la pense symbolique. Elle permet en particulier lenfant dentrer de plain-pied dans la culture de ladulte qui, outre son caractre verbal et hautement symbolique, est base sur lenseignement et une capacit de reprsentation des perceptions, croyances et connaissances dautrui (ce que lon nomme aujourdhui thories de lesprit ) auxquelles la conscience de soi vient sarticuler. Notons enfin que sur la base dobservations rcentes faites par nous dans des rgions rurales du Pacifique Sud (Samoa) o lenfant grandit dans

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un environnement socioculturel trs diffrent en comparaison aux rgions urbaines des riches pays occidentaux (par exemple Atlanta aux tats-Unis), nous constatons que lordre du dveloppement social et cognitif dcrit plus haut reste dans ses grandes lignes invariant. Nous sommes donc enclins penser quil doit exister un ordre universel ou mtaculturel dans le dveloppement de la conscience de soi et des autres au dbut de la vie. Cet ordre, nous pensons, correspond aux cinq tapes dcrites plus haut.

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