A Verdade a Respeito do Modo De DEUS Considerar os Racionais Justos E mpios, Revelada na Bblia Sagrada

Na avaliao que DEUS faz a um ser racional, para saber se um Justo ou um mpio, ELE observa e investiga quatro reas de aco especfica deste racional, nomeadamente o corao ou mente, as palavras e posturas verbais proferidas pela sua boca, as aces e posturas prticas manifestadas atravs dos seus membros, e por fim, se ao Pensar, Falar e Agir, diariamente, em DEUS, realmente, esse racional os faz conservando, em simultneo, no seu interior, um Real Sentimento de F em DEUS. O modo de DEUS considerar um racional como sendo justo ou mpio , assim, baseado numa profunda investigao e sondagem das quatro reas de actuao descritas acima. Neste sentido, em cada uma das reas de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, DEUS Examina e Pesa Todos os atributos Bons e Maus de cada ser racional, sendo que os Pensamentos, Palavras e Aces Boas iro Pesar a favor de cada ser racional do lado da Balana da Justia, enquanto os Pensamentos, Palavras e Aces Ms iro Pesar contra cada ser racional do lado da Balana da Injustia, e no final, o Prprio DEUS ir Retribuir a cada ser racional exactamente de acordo com a sua aco mental e prtica manifestada ao longo da sua vida, nas quatro reas de actuao.

A Primeira rea de Anlise e Concluso Divina de um Racional Como um Justo ou um mpio

1- O Profeta de DEUS, Incio Cunha, Acredita, Defende e Ensina, que o facto de Acreditarmos ou no, nas nossas mentes, em primeiro lugar, em Tudo o que o Sr. JESUS CRISTO Pregou com Palavras e Actos, e que se encontra Revelado dentro da Bblia Sagrada, que leva DEUS a Declarar um ser racional como Justo ou um mpio, Vista DELE; e que esta a Primeira rea de Anlise que DEUS Faz a todos os racionais, para Declar-los como Justos ou mpios. Isto uma Verdade Bblica ou uma Mentira? () pregai o evangelho a toda criatura. (Marcos 16:15); Quem crer (na sua mente) e for baptizado (ou seja, lavado ou purificado de todos os seus pecados na mente e nos seus procedimentos prticos ) ser salvo (da ira de DEUS, porque justo e no mpio vista de DEUS); mas quem no crer (na sua

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mente, e nem for lavado ou purificado de todos os seus pecados na mente e nos seus procedimentos prticos) ser condenado (e No ser Salvo porque mpio e no justo vista de DEUS). (Marcos primeiramente, no Evangelho de CRISTO, para que possamos ser Justificados Vista de DEUS como um Justo e no como um mpio, e sermos Salvos e No Condenados por DEUS) (). (Romanos 10:10); () por ele (ou seja, pelo Evangelho Pregado pelo Sr. JESUS CRISTO, com Palavras e Actos) justificado todo aquele que cr (ou seja, que acreditar nesse Evangelho, na sua mente). (Atos
13:39) Viste que no Verso Bblico de Marcos 16:15 acima apresentado, nos Revelado que, por Ordem Divina, o Puro Evangelho do Sr. JESUS CRISTO, exactamente como consta da Bblia Sagrada, Deve ser Pregado em todo o mundo, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste, tambm, que no Verso Bblico de Marcos 16:16 acima apresentado, nos Revelado, claramente, que so somente aqueles que nas suas mentes Acreditarem, em primeiro lugar, no Evangelho do Sr. JESUS CRISTO e que forem Lavados ou Purificados de todos os seus pecados na mente e nos seus procedimentos prticos, que ficaro Sem ser Condenados por DEUS (porque Deixaram de ser mpios Vista de DEUS e passaram a ser Justos Vista de DEUS), e ficaro Salvos da Destruio de DEUS, reservada para os mpios e no para os Justos, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste que nesse mesmo Verso Bblico tambm nos Revelado, claramente, que so somente aqueles que nas suas mentes no Acreditarem no Evangelho do Sr. JESUS CRISTO, e que consequentemente No forem Lavados ou Purificados de todos os seus pecados na mente e nos seus procedimentos prticos, que Sero Condenados por DEUS (porque Continuaram a ser mpios Vista de DEUS), e que Sofrero a Destruio de DEUS, reservada aos mpios e no aos Justos, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste, outrossim, que no Verso Bblico de Romanos 10:10 acima apresentado, nos Revelado que com a nossa mente que devemos primeiramente Crer: (1) na existncia de DEUS, (2) no Seu Evangelho anunciado por Palavras e Actos pelo Sr. JESUS CRISTO, (3) no Sr. JESUS CRISTO como Seu nico e Verdadeiro Filho e Enviado, para ser o nosso SENHOR, SALVADOR, REI e GUIA Espiritual; pois conforme Crermos ou No em tudo isso, que tambm DEUS nos Ajuizar como Justos ou como mpios no nosso corao, visto que o corao a primeira parte do corpo dos

16:16); () com o corao (mente) se cr para a justia (ou seja, com a nossa mente temos que Crer,

racionais que ser Inspeccionada e Analisada por DEUS, para ELE Descobrir e Declarar um racional como sendo Justo ou mpio, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste, ainda, que no Verso Bblico de Actos 13:39 acima apresentado, nos Revelado que apenas mediante o Acreditar na nossa mente, em primeiro lugar, em Todos os Ensinamentos do Evangelho do Sr. JESUS CRISTO, transmitidos por ELE atravs de Palavras e de Actos, que conseguiremos ser Justificados por DEUS como Justos, na primeira rea do nosso corpo em que DEUS Concentra a Sua ateno para Analisar, Ajuizar e depois Declarar um racional, como sendo Justo ou mpio, Vista DELE, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Concluste que segundo todos os Versos Bblicos acima referidos, a primeira (1) rea dos racionais criados em que DEUS Concentra a Sua ateno para Observao, Anlise, Juzo, Concluso e Declarao de quem Justo ou de quem mpio Vista DELE, para depois justificadamente Confirm-lo e Declar-lo como um Justo ou como um mpio, a Mente (Corao) de cada racional criado, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ 2- O Profeta de DEUS, Incio Cunha, Acredita, Defende e Ensina, que nessa Primeira rea de Anlise Divina, sero pesados Todos os Pensamentos Bons e Maus de cada racional criado, em favor deles ou contra eles. Isto uma Verdade Bblica ou uma Mentira? Os quais mostram a obra da lei escrita em seus coraes, testificando juntamente a sua conscincia, e os seus pensamentos, quer acusando-os (se forem Maus), quer defendendo-os (se forem Bons); (Romanos 2:15); Ouve tu, terra! Eis que eu (DEUS) trarei () sobre este povo, o prprio fruto dos seus pensamentos; (). (Jeremias 6:19) Viste que nessa Primeira rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, sero Examinados e Pesados Todos os Pensamentos Bons e Maus de cada ser racional, sendo que os Pensamentos Bons iro Pesar a favor de cada ser racional do lado da Balana da Justia mas os Pensamentos Maus iro Pesar contra cada ser racional do lado da Balana da Injustia, e no final, o Prprio DEUS ir Retribuir a cada ser racional exactamente de acordo com os Pensamentos Bons ou Maus que este Pensou durante a sua vida, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha, ou no?______ 3- O Profeta de DEUS, Incio Cunha, Acredita, Defende e Ensina, que nessa Primeira rea de Anlise Divina, para DEUS poder Considerar uma Pessoa como Justa, ELE Ter de a achar a Pensar somente no Bem que conhece e em Coisas Agradveis a DEUS e de Interesse Celestial; ao invs, para DEUS poder Considerar uma Pessoa como mpia, ELE Ter de a achar a Pensar no Mal e em Coisas Desagradveis a DEUS e de Interesse Terreno. Isto uma Verdade Bblica ou uma Mentira? Quanto ao mais, irmos, (1) tudo o que verdadeiro, (2) tudo o que honesto, (3) tudo o que justo, (4) tudo o que puro, (5) tudo o que amvel, (6) tudo o que de boa fama, (7) se h alguma virtude, (8) e se h algum louvor, nisso pensai (para serdes Justos pois que pensando o contrrio, sereis mpios). (Filipenses 4:8) (9) Pensai nas coisas que so de cima (para serdes Justos), e no nas que so da terra (sob pena de serdes mpios); (Colossenses 3:2) Viste que nessa Primeira rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, ser Considerado Justo somente aquele que, de forma habitual, na sua Mente, Pensar apenas no que Verdadeiro, Honesto, Justo, Puro, Amvel, de Boa Fama, Virtuoso, Louvvel a DEUS e de Interesse Celestial (Divino), como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste, porm, que nessa Primeira rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, ser Considerado mpio todo aquele que, de forma habitual, na sua Mente Pensar

em qualquer coisa que seja ou Falso, ou Desonesto, ou Injusto, ou Impuro, ou Odivel, ou de M Fama, ou Defeituoso, ou Deslouvvel a DEUS e de Interesse Terreno (Humano e Diablico), como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ 4- O Profeta de DEUS, Incio Cunha, Acredita, Defende e Ensina, que nessa Primeira rea de Anlise, DEUS sempre encontrar a Mente dos Verdadeiros Justos repleta de Bons Pensamentos (Pensamentos a favor DELE e dos Justos), mas tambm sempre encontrar a Mente dos mpios (mesmo que estejam Disfarados exteriormente em Justos) repleta de ou, pelo menos, com alguns conscientes Maus Pensamentos (Pensamentos Contrrios a ELE e aos Justos). Isto uma Verdade Bblica ou uma Mentira?

Observa os Pensamentos dos Justos:

Os pensamentos dos justos so retos () (Provrbios 12:5); Os pensamentos do diligente (homem bom) tendem s para a abundncia (para o Bem e Paz Espiritual de DEUS) (). (Provrbios 21:5); () pensamentos de paz, e no de mal (). (Jeremias 29:11); () tem o seu prazer na lei do SENHOR, e na sua lei medita (pensa) de dia e de noite. (Salmos 1:2)

Observa agora os Pensamentos dos mpios:

O homem mau, o homem inquo () H no seu corao perversidade (aquilo que Desagrada a DEUS), todo o tempo (ou seja, constantemente) maquina mal (aquilo que Contrrio Lei de DEUS) (). (Provrbios 6:12,14); O pensamento do tolo (mpio) pecado, e abominvel (). (Provrbios 24:9); () os seus pensamentos (dos mpios) so pensamentos de iniquidade (Contrrios Lei dos Dez Mandamentos de DEUS) (). (Isaas 59:7); Eis que (eu DEUS) conheo bem os vossos pensamentos (os dos mpios); e os maus intentos com que injustamente me fazeis violncia. (J 21:27); () todos os seus pensamentos so contra mim (DEUS) para o mal. (Salmos 56:5); O mpio maquina contra o justo, (). (Salmos 37:12); Abominveis so para o SENHOR os pensamentos do mau (). (Provrbios 15:26); Estas () coisas o SENHOR odeia, e () a sua alma abomina: O corao que maquina pensamentos perversos (). (Provrbios 6:16,18) Viste que nessa Primeira rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, na Mente de um Verdadeiro Justo somente se encontraro: (1) Pensamentos de Acordo com a Santa Lei Divina, (2) Pensamentos Fixos na Obra e nas Promessas do SENHOR, (3) Vrios Pensamentos de Amor e de Paz para com os outros Justos e para com os mpios Ignorantes, (4) Nunca qualquer pecado propositado no Corao (dentro do nvel de Conscincia Bblica desse Justo) e (5) Abundncia da Palavra de DEUS na qual esse Justo Pensa dia e noite, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste, porm, que nessa Primeira rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, na Mente dos mpios (mesmo que os que incrivelmente se Disfaram exteriormente em Justos de Alto Grau de Santidade) se encontraro sempre: (1) Pensamentos que Chocam ou Desagradam Muito a DEUS, (2) Pensamentos Malignos Incessantes ou Contnuos (um atrs do outro, sem parar), (3) Pensamentos que so apenas Pecado (portanto, totalmente Contrrios Santa Lei Divina) e coisa Abominvel aos olhos de DEUS, (4) Pensamentos de Violncia, de dio e de Fria Injustos contra DEUS e o Seu Povo Remanescente, (5) Pensamentos que s conseguem Provocar dio e Revolta no Santo DEUS, e (6) Nunca qualquer Pensamento Limpo e em favor da Justia Divina (e isso mesmo dentro do nvel de Conscincia Bblica desse mpio), como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ 5- O Profeta de DEUS, Incio Cunha, Acredita, Defende e Ensina, que foi exactamente Aps Analisar essa Primeira Zona de Determinao se um racional um Justo ou um mpio, que DEUS Concluiu

que o Rei Davi era um Justo, mas que o Rei Saul era um mpio. Isto uma Verdade Bblica ou uma Mentira?

Observa os Pensamentos que o Rei Davi costumava ter:

Oh! quanto amo a tua lei! a minha meditao em todo o dia. (Salmos 119:97); () o teu servo meditou nos teus estatutos. Tambm os teus testemunhos so o meu prazer e os meus conselheiros. (Salmos 119:23-24); Odeio os pensamentos vos, mas amo a tua lei. (Salmos 119:113); Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao; prova-me, e conhece os meus pensamentos. E v se h em mim algum caminho (Pensamento) mau, e guia-me pelo caminho eterno (Pensamentos do Bem). (Salmos 139:2324) Viste que Aps DEUS ter Inspeccionado profundamente a Primeira rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, que a Mente de um racional, DEUS descobriu que o Rei Davi era um Verdadeiro Justo pois que ELE Notou que Davi, no oculto interior do seu Corao (Mente): (1) Pensava na Santa Lei Divina dia e noite; (2) Desprezava a todos os tipos de Maus Pensamentos existentes, s para No Deixar de Pensar nas Instrues Disciplinares, nos Mandamentos e na Obra do SENHOR, os quais ele Muito Amava; (3) Sentia um Enorme Prazer e Satisfao interior com o Pensar e o Meditar constantemente na Palavra de DEUS, e de modo Algum se Aborrecia ou Incomodava com isso; (4) Acolhia, Considerava e Tomava, com Sinceridade, a Palavra de DEUS como seu nico Guia Espiritual para lhe Livrar de todo e qualquer Mal e para lhe Conduzir em Segurana ao Cu; e (5) Constantemente se preocupava em Vigiar a sua mente e em Orar a DEUS pedindo Luz para que pudesse descobrir pecados no interior da sua mente, e para que a Palavra de DEUS lhe indicasse melhorias que ele deveria fazer no seu modo de Pensar, de forma a que cada dia ele ficasse Mais Perfeito em Pensar, Raciocinar e Meditar segundo o Bem de DEUS, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Conseguiste entender pois que todos os que querem alcanar o Estatuto de Justos vista de DEUS, devem trabalhar com zelo e perseverana nesta primeira rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, que a Mente de um racional, Imitando para sempre os Pensamentos e as Posturas Mentais do Rei Davi, pois que s assim que DEUS tambm lhes Considerar como sendo Justos nessa rea, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______

Observa porm os Pensamentos que o Rei Saul costumava ter:

E as mulheres danando e cantando se respondiam umas s outras, dizendo: Saul feriu os seus milhares, porm, Davi os seus dez milhares. Ento Saul se indignou muito, e aquela palavra pareceu mal aos seus olhos, e disse (no seu corao): Dez milhares deram a Davi, e a mim somente milhares; na verdade, que lhe falta, seno s o reino? E, desde aquele dia em diante, Saul tinha Davi em suspeita. (I Samuel 18:79); Por isso Saul disse a Davi: Eis que Merabe, minha filha mais velha, te darei por mulher; s-me somente filho valoroso, e guerreia as guerras do SENHOR (porque Saul dizia consigo: No seja contra ele a minha mo, mas sim a dos filisteus). (I Samuel 18:17); E viu Saul, e notou que o SENHOR era com Davi; () Ento Saul temeu muito mais a Davi; e Saul foi todos os seus dias inimigo de Davi. (I Samuel 18:28-29); Se algum diz: Eu amo a Deus, e odeia a seu irmo, mentiroso. Pois quem no ama a seu irmo, ao qual viu, como pode amar a Deus, a quem no viu? (I Joo 4:20) Viste que Aps DEUS ter Inspeccionado profundamente a Primeira rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, que a Mente de um racional, DEUS descobriu que o Rei Saul era um Verdadeiro mpio (embora inicialmente se disfarasse em Justo) pois que ELE Notou que Saul, no oculto interior do seu Corao (Mente): (1) Invejava Profundamente a Davi por causa de todas as Bnos que este recebia de DEUS, as quais Saul cobiava para ele (mas

todavia no estava interessado em Preencher Primeiro os requisitos espirituais da Lei de DEUS, necessrios para poder obt-las); (2) Suspeitava Mal no seu corao contra Davi, sem qualquer razo Justa e s porque achava que Davi lhe estava a Ofuscar a sua vanglria; (3) Maquinava constantemente e de maneira oculta, uma forma de Matar a Davi, ao mesmo tempo que dissimuladamente sorria e se relacionava com Davi todos os dias, como se ambos fossem dois irmos Remanescentes; (4) Quando mais se apercebia que Davi era um Justo, menos confortvel se sentia com ele, mas sim mais o Odiava, e era mesmo seu Terrvel Inimigo na mente, Pensando sempre Mal dele e buscando lhe Fazer o Mal, embora inicialmente fingisse na Presena de Davi, que No tinha nada contra Davi; (5) No alimentava nem mantinha na Mente a qualquer tipo de Pensamento Sincero ou Profundo, relacionado com a Lei e a Obra de DEUS; (6) Dava azo a que multides de Pensamentos Maus e Pecaminosos lhe invadissem e constantemente habitassem, na mente; (7) No se esforava em descobrir e banir pecados do interior da sua mente; (8) Ao Odiar mentalmente a Davi, a quem via, tocava e com quem convivia quase que diariamente, automticamente tambm Odiava mentalmente a DEUS (a quem No via, No tocava e com Quem Nem sequer convivia no seu interior), Sua Santa Palavra e ao Seu Povo, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Conseguiste entender pois que todos os que querem alcanar o Estatuto de mpios, nesta Primeira rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, que a Mente de um racional, Basta que continuem a ter Pensamentos e Posturas Mentais tais quais as do Rei Saul e de vrios outros mpios explanados na Bblia Sagrada, pois que ao pensarem assim, logo DEUS tambm lhes Considerar como sendo mpios, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ RESUMO DA 1 LIO: 1 Para DEUS saber se uma pessoa um Justo ou um mpio, a Primeira coisa que ELE Faz Investigar/Sondar o interior do Corao dessa pessoa; 2 So os Pensamentos Bons ou Maus dessa pessoa que sero Alvo da Investigao e Observao Divina, a fim DELE Poder, por meio deles, Entender bem se Est perante um Justo ou um mpio; 3 Para DEUS, em termos Mentais, um Justo aquele que, dentro do seu nvel de Conscincia Bblica, constantemente, alimenta, tem e abriga apenas os Pensamentos Bons (de acordo com a Sua Santa Vontade), mas um mpio (ainda que exteriormente se parea com um Justo de Elevado Grau de Santidade) aquele que alimenta, tem e abriga, habitualmente, quaisquer tipos de Pensamentos Maus (Contrrios Sua Santa Vontade); 4 Na mente de um Justo encontraremos sempre Pensamentos Bons (favorveis a DEUS, Sua Palavra e Obra e aos Seus Fiis) e uma vontade incessante de ter Pensamentos cada vez mais Perfeitos no Bem de DEUS; na mente de um mpio encontraremos sempre Pensamentos Maus (contrrios a DEUS, Sua Palavra e Obra e aos Seus Fiis) e uma falta notvel de vontade prpria em ter Pensamentos Bons; 5 O Rei Davi serve-nos de exemplo de uma pessoa considerada Justa na mente, visto que ele tinha apenas Pensamentos Bons (Agradveis a DEUS), mas o Rei Saul serve-nos de exemplo de uma pessoa considerada mpia na mente, visto que ele tinha apenas Pensamentos Maus (Desagradveis a DEUS). Entendeste este Resumo?_______

A Segunda rea de Anlise e Concluso Divina de uma Pessoa Como um Justo ou um mpio
6- O Profeta de DEUS, Incio Cunha, Acredita, Defende e Ensina, que pelo Tipo de Doutrinas, de Assuntos e de Palavras que ns falamos no nosso dia-a-dia de vida, conforme Estejam ou No de acordo com a Vontade de DEUS Revelada dentro da Bblia Sagrada, que leva a DEUS a Declarar um

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ser racional como Justo ou um mpio Vista DELE; e que esta a Segunda rea de Anlise que DEUS Faz a todos os racionais, para Declar-los como Justos ou mpios. Isto uma Verdade Bblica ou uma Mentira? O homem mau, o homem inquo tem a boca pervertida. (Provrbios 6:12); () a boca do mpio e a boca do enganador esto abertas contra mim (DEUS). Tm falado contra mim com uma lngua mentirosa. (Salmos 109:2); As palavras dos mpios so ciladas para derramar sangue, mas a boca dos retos os livrar. (Provrbios 12:6); () vejas aquele Justo e ouas a voz (Recta) da sua boca. (Atos 22:14); A boca do justo fonte de vida, mas a violncia cobre a boca dos perversos. (Provrbios 10:11); Os lbios do justo sabem o que agrada, mas a boca dos perversos, s perversidades. (Provrbios 10:32) Viste que nos dois primeiros Versos Bblicos acima apresentados, nos Revelado que todo o homem Mau, Inquo ou mpio, s fala das muitas Perversidades (Maldades/Pecados) que tem no seu corao, e constantemente Calunia, Conta Mentiras e Fala Mal contra DEUS, a Sua Santa Lei e o Seu Povo, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Significado da palavra Perversidade: qualidade de perverso (que revela perverso; corrupto; vicioso;

malvado; traioeiro; que apresenta um comportamento anti-social irredutvel e constitucional, que se manifesta muito cedo na infncia); ndole ruim; malvadez; corrupo; depravao; acto perverso; tendncia para a realizao de actos imorais e para experimentar satisfao no exerccio da maldade e da dissimulao. Entendeste o Significado?_______

Viste que nos dois Versos Bblicos seguintes acima apresentados, nos Revelado que todo o homem Bom, Recto ou Justo, s fala das coisas Rectas (Justas e Conformes Palavra Divina) que tem no seu corao, e que ele Fala apenas o Bem de DEUS, da Sua Santa Lei e do Seu Povo, livrando os Inocentes do perigo da boca dos mpios e sendo portanto uma Grande Alegria Ver e Ouvir as Palavras Rectas desse Justo, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste, tambm, que nos ltimos dois Versos Bblicos deste grupo acima apresentado, nos Revelado claramente, que existem Terrveis Diferenas entre aquilo que os Justos falam e aquilo que os mpios falam, pois que: (1) os Justos falam apenas o que DEUS considera como Bem/Justia, pelo que as suas Palavras so uma fonte de Vida Eterna e sempre Agradveis porque quer sejam de Instruo, de Exortao, de nimo ou de Repreenso, sempre empurram uma pessoa que se quer Salvar, para a Santificao; (2) os mpios falam apenas o que DEUS considera como Mal/Pecado, pelo que as suas Palavras so uma fonte de Perversidade (Maldade) e acarretam forte Violncia contra DEUS, a Sua Santa Lei e o Seu Povo, arrastando quaisquer almas que os ouvirem para a Perdio, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Concluste que segundo os Versos Bblicos acima referidos, a segunda (2) rea dos racionais criados em que DEUS Concentra a Sua ateno para Observao, Anlise, Juzo, Concluso e Declarao de quem Justo ou de quem mpio Vista DELE, para depois justificadamente Confirm-lo e Declarlo como um Justo ou como um mpio, so as Palavras que cada racional criado Fala, ou seja, os Tipos de Crenas (Doutrinas), de Assuntos e/ou de Palavras que cada racional criado expressa, diariamente, com os seus lbios (conforme Estejam ou No de acordo com a Vontade de DEUS), como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Entendeste pois que as Expresses Orais/Verbais de um racional criado, quando de acordo com os Mandamentos e as Disciplinas de DEUS conhecidos por esse racional, e quando para Sua Honra, Reverncia e Glria somente, Confirmam e Atestam como Justos, a todos aqueles que primeiro em suas mentes Acreditaram em toda a Palavra de DEUS que Conhecem (e logo foram considerados Justos nessa Primeira rea de Anlise Divina), e vieram assim a Falar abertamente, por meio dos seus lbios,

toda a Palavra de DEUS que conhecem, Vista DELE, e logo foram tambm considerados/confirmados como Justos nessa Segunda rea de Anlise Divina, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste que, ao invs, aqueles cujas Expresses Orais/Verbais esto em Desacordo com os Mandamentos e as Disciplinas de DEUS, e logo Desonram, No Reverenciam nem Glorificam a DEUS, so Confirmados e Atestados como mpios, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ 7- O Profeta de DEUS, Incio Cunha, Acredita, Defende e Ensina, que nessa Segunda rea de Anlise Divina, sero pesadas Todas as Palavras Boas e Ms de cada homem, em favor deles ou contra eles. Isto uma Verdade Bblica ou uma Mentira? A morte e a vida esto no poder da lngua; e aquele que a ama (faz Uso dela constante, para o Bem ou para o Mal) comer do seu (respectivo) fruto (ou seja, ser Retribudo por DEUS conforme o Bem ou o Mal que Falou). (Provrbios 18:21); Mas eu (Sr. JESUS CRISTO) vos digo que de toda a palavra ociosa que os homens disserem ho-de dar conta no dia do juzo. Porque por tuas palavras sers justificado (Declarado por DEUS como Justo e no como mpio), e por tuas palavras sers condenado (Declarado por DEUS como mpio e no como Justo). (Mateus 12:36-37) Viste que nessa Segunda rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, sero Examinadas e Pesadas todas as Palavras Boas e Ms de cada ser racional, sendo que as Palavras Boas iro Pesar a favor de cada ser racional do lado da Balana da Justia mas as Palavras Ms contra cada ser racional do lado da Balana da Injustia, e no final, o Prprio DEUS ir Retribuir a cada ser racional exactamente de acordo com as Palavras Boas ou Ms que este Falou durante a sua vida, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha, ou no?______ 8- O Profeta de DEUS, Incio Cunha, Acredita, Defende e Ensina, que nessa Segunda rea de Anlise Divina, para DEUS poder Considerar uma Pessoa como Justa, ELE Ter de a achar a Falar somente o Bem que conhece (Coisas Agradveis a DEUS e de Interesse Celestial); ao invs, para DEUS poder Considerar uma Pessoa como mpia, ELE Ter de a achar a Falar o Mal (Coisas Desagradveis a DEUS e de Interesse apenas Terreno). Isto uma Verdade Bblica ou uma Mentira? E na sua boca no se achou engano; porque so irrepreensveis diante do trono de Deus. (Apocalipse 14:5); O remanescente de Israel no cometer iniquidade, nem proferir mentira, e na sua boca no se achar lngua enganosa; (). (Sofonias 3:13); Porque por tuas palavras sers justificado (Declarado como Justo e no como mpio), (). (Mateus 12:37); (); Para que sejas justificado em tuas palavras (Declarado como Justo e no como mpio), E venas quando fores julgado. (Romanos 3:4); As palavras da sua boca so malcia e engano; () (Salmos 36:3); A sua boca est cheia (1) de imprecaes, (2) de enganos e (3) de astcia; debaixo da sua lngua h (4) malcia e (5) maldade. (Salmos 10:7); Pois falam malvadamente contra ti (DEUS); e os teus inimigos tomam o teu nome em vo. (Salmos 139:20); () falam mal de vs (Justos), como de malfeitores, (), pelas boas obras que em vs observem. (I Pedro 2:12); () por tuas palavras sers condenado (Declarado por DEUS a um mpio e no a um Justo). (Mateus 12:37) Significado da palavra Irrepreensvel: em que no h que repreender; perfeito; correcto. Significado da palavra Imprecao: acto ou efeito de imprecar (rogar pragas; dizer imprecaes); praga; maldio. Entendeste estes Significados?_______ Viste que nessa Segunda rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, ser Considerado Justo apenas aquele que mostrar ser um Verdadeiro Remanescente, ou seja, que sempre Lutar para Impedir que a sua boca Fale qualquer tipo de Iniquidade (Pecado),

Mentira ou Engano, mas Fale s o que Agradvel a DEUS e seja Irrepreensvel no Falar, pois que s assim que ele conseguir ser Justificado (considerado Justo e no mpio) por DEUS, sendo que no Juzo Final, DEUS No lhe Condenar, mas sim lhe Premiar com a Vida Eterna, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste que nessa Segunda rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, ser Considerado mpio todo aquele que de modo algum Lutar para Impedir, mas sim Permitir Tranquilamente que a sua boca Fale Coisas Ms aos olhos de DEUS, como Imprecaes, Enganos, Astcia, Malcia e Maldade, e constantemente Fale Mal de DEUS, Desconsidere, Verbalmente, o Seu Poder e Autoridade, e Maldize os Fiis de DEUS, Desprezando-os e Odiando-os apenas por causa das Boas Obras que praticam, os quais, no Juzo Final, DEUS Condenar e No lhes permitir Obter a Vida Eterna, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ 9- O Profeta de DEUS, Incio Cunha, Acredita, Defende e Ensina, que nessa Segunda rea de Anlise, DEUS sempre encontrar a Boca dos Verdadeiros Justos repletas de Boas Palavras (Palavras de acordo com a Sua Santa Vontade e que levam Salvao), mas tambm sempre encontrar a Boca dos mpios (mesmo que estejam Disfarados exteriormente em Justos) repleta de, ou pelo menos, com algumas conscientes Ms Palavras (Palavras contrrias Sua Santa Vontade e que levam Perdio). Isto uma Verdade Bblica ou uma Mentira?

Observa as Palavras dos Justos:

A boca do justo jorra sabedoria () (Provrbios 10:31) A boca do justo () fala do juzo. (Salmos 37:30)

Observa as Palavras dos mpios:

() a boca dos mpios jorra coisas ms. (Provrbios 15:28) O mpio escarnece do juzo () (Provrbios 19:28) () a boca dos perversos, s perversidades. (Provrbios 10:32) () os sbios se conservam pelos prprios lbios. O mpio se enlaa na transgresso dos lbios () (Provrbios (Provrbios 14:3) 12:13) A boca do tolo a sua prpria destruio (). (Provrbios 18:7) A boca do justo fonte de vida (). O hipcrita com a boca destri o seu prximo () (Provrbios 10:11) (Provrbios 11:9) Os lbios do justo apascentam a muitos () (Provrbios As palavras dos mpios so ciladas para derramar sangue (). 10:21) (Provrbios 12:6) Os lbios do justo sabem o que agrada () (Provrbios () a violncia cobre a boca dos perversos. 10:32) (Provrbios 10:6) Nas palavras da boca do sbio h favor (). O homem mpio () nos seus lbios h como que uma (Eclesiastes 10:12) fogueira. (Provrbios 16:27) ata escolhida a lngua do justo; () (Provrbios Na 10:20) boca do tolo est a punio da soberba () (Provrbios 14:3) mo mas de ouro em salvas de prata, assim a palavra () dita tendes andado em lbios paroleiros, e em infmia do a seu tempo. povo, (Ezequiel 36:3) () paroleiras e curiosas, falando o que (Provrbios 25:11) no convm. (I Timteo 5:13) minha lngua falar da tua justia todo o dia; () ( () Salmos no h rectido na boca deles; () a sua garganta um 71:24) sepulcro aberto; (). Com ela bendizemos a Deus e Pai, () (Salmos 5:9) () boca do mpio e a boca do enganador esto Tiago 3:9 abertas contra mim (DEUS). (Salmos 109:2) o tornando mal por mal, ou injria por injria; antes, () pelo lbios mentirosos que falam coisas ms com soberba e

contrrio, bendizendo; () desprezo contra o justo. I Pedro 3:9 (Salmos 31:18) u (um Justo) disse: Guardarei os meus caminhos para () nomas a boca dos tolos derrama a estultcia. (Provrbios ar com a minha lngua; guardarei a boca com um freio 15:2) () Soltas . a tua boca para o mal, () (Salmos 50:19) () (Salmos 39:1) homem que no pode conter o seu esprito (o mal que sai da sua boca). (Provrbios 25:28) Viste que nessa Segunda rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, na Boca de um Verdadeiro Justo somente se encontraro: (1) Palavras de Sabedoria e de Juzo Divinos, (2) Palavras que Trazem Vida e Paz ao prprio Justo que as Fala bem como a qualquer que lhe Ouve (3) Conversas Directas, Claras, Necessrias, Edificantes e Oportunas, (4) Palavras de Exaltao a DEUS e que Bendizem os Justos e os mpios Ignorantes; (5) Nunca qualquer tipo de Pecado propositado no Falar (dentro do nvel de Conscincia Bblica desse Justo) e (6) Grande Preocupao em medir bem as Palavras que fala, para que esse Justo jamais Fale o Mal, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste, porm, que nessa Segunda rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, na mente dos mpios (mesmo os que incrivelmente se Disfaram exteriormente em Justos de Alto Grau de Santidade) se encontraro sempre: (1) Palavras Escarnecedoras da Sabedoria e do Juzo Divinos e que consistem apenas em Pecado e em Maldade, (2) Palavras que Trazem Morte e Perturbao ao prprio mpio que as Fala bem como a qualquer que lhe Ouve, (3) Conversas Vagas, No Claras, Demasiadas, Desnecessrias, sobre assuntos No Edificantes, baseadas em Muita Curiosidade V e Inoportunas, (4) Palavras Mentirosas e Terrveis de dio e de Desprezo a DEUS e aos Justos; (5) Nunca qualquer Palavra Sincera (mesmo quando digam coisas Rectas o fazem por pura Dissimulao, mas no Acreditam no que eles mesmos dizem) e em favor da Justia Divina (e isso mesmo dentro do nvel de Conscincia Bblica desse mpio), e (6) Grande Despreocupao em Impedir a sua boca de Falar o Mal, Apresentando, ao mesmo tempo, um Terrvel Descontrole em Falar o Mal, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ 10- O Profeta de DEUS, Incio Cunha, Acredita, Defende e Ensina, que foi exactamente Aps Analisar essa Segunda Zona de Determinao se um racional um Justo ou um mpio, que DEUS Concluiu que o Sr. JESUS CRISTO era um Justo, mas que SATANS eram um mpio. Isto uma Verdade Bblica ou uma Mentira?

Observa as Palavras que o Sr. JESUS CRISTO costuma Falar:

() Mestre, bem sabemos que s verdadeiro, e ensinas o caminho de Deus segundo a verdade () (Mateus 22:16); Jesus () disse: A minha doutrina no minha, mas daquele que me enviou. (Joo 7:16); () nada fao por mim mesmo; mas falo como meu Pai me ensinou. (Joo 8:28); () Portanto, o que eu falo, falo-o como o Pai mo tem dito. (Joo 12:50); Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr em mim tem a vida eterna. (Joo 6:47); O qual no cometeu pecado, nem na sua boca se achou engano. (I Pedro 2:22) Viste que Aps DEUS ter Inspeccionado profundamente a Segunda rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, que a Boca de um racional, DEUS descobriu que o Sr. JESUS CRISTO era um Verdadeiro Justo pois que ELE Notou que o Sr. JESUS CRISTO, atravs da Sua Boca: (1) Ensinava o Caminho (Mandamentos, Doutrinas e Instrues Disciplinares) de DEUS, de forma Verdadeira e Honesta; (2) No Falava nem Comunicava as suas prprias Palavras/Doutrinas, mas sim Falava e Comunicava s as Doutrinas que DEUS Lhe mandava Pregar; (3) Falava e Comunicava a Palavra de DEUS, sem Retirar nem Acrescentar Nada, e da Forma Exacta como DEUS Lhe Mandava Falar, em cada momento Oportuno; (4) Pregava Palavras Puras da

Vida Eterna, aptas a Salvar a todos quantos nelas Cressem; e (5) Constantemente se preocupava em Vigiar a Sua Boca, No Permitindo que qualquer Pecado Jamais sasse dos Seus Lbios, mas Buscando constantemente Falar, sempre de forma cada vez mais Perfeita e Saudvel, segundo o Bem de DEUS, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Conseguiste entender pois que todos os que querem alcanar o Estatuto de Justos, nesta Segunda rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, que a Boca de um racional, Devem Imitar para sempre as Palavras e as Posturas Verbais do Sr. JESUS CRISTO, pois que s assim que DEUS tambm os Considerar como sendo Justos nessa rea, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______

Observa porm as Palavras que o diabo/satans/a antiga serpente costuma falar:

() disse a mulher serpente: Do fruto das rvores do jardim comeremos, mas do fruto da rvore que est no meio do jardim, disse Deus: No comereis dele, nem nele tocareis para que no morrais. Ento a serpente disse mulher: Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se abriro os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal. (Gnesis 3:2-5); () a serpente enganou Eva com a sua astcia () (II Corntios 11:3); () o Diabo, e Satans, () engana todo o mundo () (Apocalipse 12:9); () o prprio Satans se transfigura em anjo de luz. (II Corntios 11:14); E (o diabo) disse-lhe: () lana-te de aqui abaixo; porque est escrito: Que aos seus anjos dar ordens a teu respeito, E tomar-te-o nas mos, Para que nunca tropeces em alguma pedra. (Mateus 4:6); () Satans () disse: Pele por pele, e tudo quanto o homem tem dar pela sua vida. Porm estende a tua mo, e toca-lhe nos ossos, e na carne, e vers se no blasfema contra ti na tua face! (J 2:4-5); () o diabo, vosso adversrio, anda () bramando como leo (); (I Pedro 5:8); () no se firmou na verdade, porque no h verdade nele. Quando ele profere mentira, fala do que lhe prprio, porque mentiroso, e pai da mentira. (Joo 8:44) Significado da palavra Astcia: sagacidade (qualidade do que sagaz; agudeza de esprito; finura;

perspiccia); arte; manha; engano; habilidade para o mal.

Significado da palavra Bramar: berrar (dar berros; bramir; cantar ou falar muito alto; ralhar;); gritar; irritar-se; rugir. Entendeste estes Significados?_______ Viste que Aps DEUS ter Inspeccionado profundamente a Segunda rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, que a Boca de um racional, DEUS descobriu que satans era um Verdadeiro mpio (embora este se disfarce sempre de Justo) pois que ELE Notou que satans, atravs da sua Boca: (1) sempre Contradizia os Mandamentos, as Doutrinas e as Instrues Disciplinares de DEUS, mostrando outras Verdades como alternativas nica e Pura Verdade de DEUS; (2) Fala a Maior Parte das vezes, Palavras Doces e Suaves, Promessas interessantes e Palavras aparentemente geniais, que na verdade escondem Terrveis Enganos que seduzem e enganam profundamente a todos os homens sobre a face da Terra, ao mesmo tempo que se disfara em Bom para que as pessoas creiam mais facilmente nas suas mui mentirosas palavras; (3) Fala Palavras que sempre tentam levar a provar o carcter de DEUS (no sentido de saber se ELE Fiel ou no), e que criam Srias Dvidas quanto ao Carcter de DEUS e quanto Fidelidade e Veracidade da Sua Santa Palavra; (4) Fala Muitas Vezes Terrveis Palavras de Violncias e de Ameaas de Violncias contra os homens; (5) Usa frequentemente Linguagem Agressiva, Torpe e spera, para intimidar e corromper seriamente os homens; (6) Jamais Fala as Puras Verdades de DEUS, mas sim fala apenas aquilo que lhe est no interior do seu Corao e que portanto a sua prpria doutrina, e no a Doutrina de DEUS; (7) S Fala Mentiras (ainda que para Disfarar use algumas Palavras de Verdade misturadas); e (8) No tem qualquer preocupao em Falar segundo o Puro Bem de DEUS, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______

Conseguiste entender, pois, que todos os que querem alcanar o Estatuto de mpios, nesta Segunda rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, que a Boca de um racional, Basta que continuem a Falar Palavras ou a Adoptar Posturas Verbais tais quais as de satans e de vrios outros mpios explanados na Bblia Sagrada, pois que ao Falarem assim, logo DEUS tambm os Considerar como sendo mpios, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______

RESUMO DA 2 LIO: 1 Para DEUS saber mais claramente se uma pessoa um Justo ou um mpio, a Segunda coisa que ELE Faz Investigar/Sondar as Palavras e Posturas Verbais que saem da Boca dessa pessoa; 2 So todas as Palavras, quer Boas quer Ms, dessa pessoa que sero Alvo da Investigao e Observao Divina, a fim DELE Poder, por meio delas, Entender bem se Est perante um Justo ou um mpio; 3 Para DEUS, em termos Verbais, um Justo aquele que, dentro do seu nvel de Conscincia Bblica, constantemente se Preocupa em Falar e efectivamente Fala, apenas Palavras Verdadeiras e Justas (de acordo com a Sua Santa Vontade, como por exemplo, Doutrinas e Mandamentos Divinos, coisas teis e edificantes na F, Palavras Oportunas e bem medidas, etc), mas um mpio (ainda que exteriormente se parea com um Justo de Elevado Grau de Santidade) se Preocupa em Falar e efectivamente Fala, apenas Palavras Mentirosas e Injustas (Contrrias Sua Santa Vontade, como por exemplo mentiras, enganos, ameaas, perversidades, intrigas, falatrios em vida alheia, conversas desnecessrias, conversas de escrnios e troas, palavras desordeiras, etc). 4 Na Boca de um Justo encontraremos sempre Palavras Verdadeiras e Justas (de acordo com a Vontade de DEUS, favorveis Sua Obra e aos Seus Fiis) e uma vontade incessante de Falar Palavras cada vez mais Perfeitas segundo DEUS; pelo contrrio, na Boca de um mpio encontraremos apenas Palavras Mentirosas e Injustas (contrrias a DEUS, Sua Obra e aos Seus Fiis) e uma falta notvel de vontade prpria em Falar Palavras Justas, falando esse mpio vrios tipos de palavras torpes ou Biblicamente erradas, muitas vezes de aspecto sbio, inofensivo e credvel (como fazem os mpios Religiosos Hipcritas); 5 O Sr. JESUS CRISTO nos serve de exemplo de uma pessoa considerada Justa na Boca, visto que ELE Fala apenas Palavras Verdadeiras e conformes Santa Vontade de DEUS) mas satans nos serve de exemplo de uma pessoa considerada mpia na Boca, visto que este fala apenas Palavras Mentirosas, Violentas e de Contradio Verdade Divina (portanto, Desagradveis a DEUS). Entendeste este Resumo?_______

A Terceira rea de Anlise e Concluso Divina de uma Pessoa Como um Justo ou um mpio
11- O Profeta de DEUS, Incio Cunha, Acredita, Defende e Ensina, que o Tipo de Comportamento Prtico, que manifestamos no nosso dia-a-dia de vida, conforme Estejam ou No de acordo com a Vontade de DEUS Revelada dentro da Bblia Sagrada, que leva DEUS a Declarar um ser racional como Justo ou um mpio, Vista DELE; e que esta a Terceira rea de Anlise que DEUS Faz a todos os racionais, para Declar-los como Justos ou mpios. Isto uma Verdade Bblica ou uma Mentira? () Quem pratica justia justo, assim como ele (DEUS) justo. (I Joo 3:7); Porque os que ouvem a lei no so justos diante de Deus, mas os que praticam a lei ho de ser justificados (ou seja, os que em

Lio n. 3

seus coraes Acreditam nas Exigncias Disciplinares e nos Mandamentos de DEUS, e as Exibem fielmente por Palavras e por Actos, com o nvel de perfeio que j adquiriram no seu entendimento; esses sim so considerados por DEUS, Justos e no mpios). (Romanos 2:13); Bem-aventurado (Justo ser) () os que (1) ouvem as palavras desta profecia, e (2) guardam as coisas que nela esto escritas

(). (Apocalipse 1:3); () todo aquele que comete pecado servo do pecado (mpio). (Joo 8:34); Quem comete o pecado do diabo () (I Joo 3:8); () a pessoa que fizer alguma coisa temerariamente (de propsito) () injuria ao SENHOR; () Pois desprezou a palavra do SENHOR, e anulou o seu mandamento () a sua iniqidade ser sobre ela. (Nmeros 15:30-31); Aquele, pois, que sabe fazer o bem e no o faz, comete pecado. (Tiago 4:17); Maldito (mpio ser) aquele que no confirmar as palavras desta lei, no as cumprindo. () (Deuteronmio 27:26) Viste que os trs primeiros Versos Bblicos do grupo acima, nos Revelam que no s a Escuta e/ou a Leitura Isolada da Palavra de DEUS, donde se obtm apenas o Conhecimento da Vontade Divina, que torna um racional criado Justo aos Olhos de DEUS, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste que esses mesmos Versos Bblicos desse grupo, nos Revelam, claramente, que sim a Manifestao Prtica Diria, sempre feita com Humildade, Mansido, Franqueza e Determinao, frente de qualquer pessoa e em qualquer lugar aonde seja permitido essa Manifestao, de Posturas Prticas e de Obras conformes s Instrues Disciplinares e aos Mandamentos de DEUS de que um ser racional j tem bom Conhecimento e Entendimento, que leva efectivamente DEUS a Considerar esse racional criado como sendo um Justo e no um mpio, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste que os Versos Bblicos seguintes deste grupo, nos Revelam, claramente, que pelo contrrio, aqueles que vivem habitualmente na Transgresso da Santa Lei de DEUS, ou seja, atravs das suas Posturas Prticas, quer por Aco, quer por Omisso, todos os dias cometem Pecado ou Fazem aquilo que Mau aos olhos de DEUS, esses so considerados por DEUS como mpios e como sbditos de satans, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste que os Versos Bblicos de Nmeros 15:30-31, nos Revelam, claramente, que Existe um tipo de racionais que pelas Suas Posturas Prticas so considerados por DEUS de mpios pois que estes, embora Conscientes do Bem de DEUS que devem fazer, e de Como, Quando e Onde fazer cada Bem de DEUS que conhecem, mesmo assim Negam-se, Teimosa e Propositadamente, a praticar a qualquer tipo de Bem ordenado por DEUS que conhecem, Dissimulando os seus Incumprimentos com vrias desculpas dadas em diferentes momentos, Mantendo-se porm Activos na Prtica Diria das Posturas Pecaminosas que sempre manifestavam desde antes de terem conhecido o Bem de DEUS, ou ainda indo mais longe, Aumentando ou Diversificando essas suas Posturas Prticas Pecaminosas, em plena conscincia de que esto fazer o Mal aos olhos de DEUS, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Entendeste que os Versos Bblicos de Nmeros 15:30-31, nos Revelam que esses so mpios por Aco, ou seja, porque propositadamente resolveram Praticar, por si mesmos, o que Mau aos olhos de DEUS, conscientes de que estavam a Pecar, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Significado da palavra Aco (entre outros): maneira de actuar; tudo o que se faz; acto; pleito;

resultado de uma fora; produto de uma energia por um tempo, ou de uma quantidade de movimento por uma distncia. Entendeste este Significado?_______

Viste que o Verso Bblico de Tiago 4:17, nos Revela, claramente, que Existe um tipo de racionais que pelas Suas Posturas Prticas tambm so considerados por DEUS de mpios, mas por razes diferentes, pois que estes, embora Conscientes do Bem de DEUS que devem fazer, e de Como, Quando e Onde fazer cada Bem de DEUS que conhecem, embora no pratiquem por si mesmos o Mal que contrrio a esse Bem, todavia tambm no Executam esse Bem e assim acabam por Deixar esse Mal passar Vista deles, mantendo uma Postura Prtica de No Interveno diante do Mal que presenciam aos Seus Olhos, e que sabem ser o Mal, e que deviam procurar impedir esse Mal, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Entendeste que o Verso Bblico de Tiago 4:17, nos Revela que esses so mpios por Inaco (falta de aco prtica) ou Omisso (deixar de fazer ou obrar), ou seja, porque propositadamente eles resolveram No Praticar, por si mesmos, o que Bom aos olhos de DEUS, conscientes de que estavam a Pecar, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Significado da palavra Inaco: falta de aco; inrcia (falta de movimento, de actividade; apatia;

letargia; preguia; rotina; resistncia passiva inovao); cio (folga do trabalho; descanso; vagar; repouso; desocupao; quietao; ocupao muito leve; trabalho ligeiro); indolncia (qualidade ou estado de indolente; insensibilidade; preguia; moleza; langor; frouxido). Significado da palavra Omisso: acto ou efeito de omitir (deixar de dizer ou fazer alguma coisa; no mencionar; passar em silncio; olvidar); aquilo que se omitiu; falta; lacuna; preterio. Entendeste estes
Significados?_______ Observa rapidamente um Verso Bblico que te esclarecer completamente estes dois tipos de mpios: Os quais (esses mpios), conhecendo a justia de Deus (que so dignos de morte os que tais coisas praticam), () as fazem (praticam mesmo assim essas coisas que DEUS Considera de Pecado estes so os mpios por Aco) (). (Romanos 1:32); Os quais (esses mpios), conhecendo a justia de Deus (que so dignos de morte os que tais coisas praticam), () as () consentem aos que as fazem (no praticam por si mesmos essas coisas

pecaminosas mas tambm no as Reprovam nem Condenam, naqueles que presenciam a praticar esses Pecados estes so os mpios por Inaco ou Omisso). (Romanos 1:32)
Viste que o Verso Bblico acima apresentado nos Revela, de forma muito Simples e Clara, que, embora ambos sejam racionais considerados por DEUS como mpios, porque atravs das suas Posturas Prticas cometem o Pecado contra ELE, os mpios por Aco (ou seja, por prticas realizadas) so aqueles que, propositada e conscientemente, Fazem aquilo que sabem que Mau aos olhos de DEUS (por exemplo, aquele que sabendo que pecado Matar o corpo, Fuma mesmo assim) e os mpios por Inaco (ou seja, por no realizao vista de DEUS das boas prticas que j conhecem) ou Omisso (ou seja, no realizao vista de DEUS de algumas das boas prticas que j conhecem) so aqueles que propositada e conscientemente No Fazem eles mesmos directamente aquilo que Mau aos olhos de DEUS mas todavia Consentem (Concordam ou No Reprovam nem Condenam) com aqueles que Praticam o Pecado (por exemplo, aquele que v um outro membro da Igreja a Fumar consciente de que isso Pecado, e embora ele mesmo no se atreva a Fumar, todavia No Repreende nem Denuncia, esse membro infractor), pois que ambos esses procedimentos prticos (seja por Aco ou por Inaco/Omisso), constituem Pecados aos olhos de DEUS, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Concluste que segundo os Versos Bblicos acima referidos, a Terceira (3) rea dos racionais em que DEUS Concentra a Sua ateno para Observao, Anlise, Juzo, Concluso e Declarao de quem Justo ou de quem mpio Vista DELE, para depois justificadamente Confirm-lo e Declar-lo como um Justo ou como um mpio, so as Aces, ou seja, os Tipos de Comportamentos Prticos dirios

que cada racional criado expressa com o seu corpo fsico (conforme Estejam ou No de acordo com a Vontade de DEUS)?_______ Entendeste, pois, que as Expresses Fsicas/Prticas de um racional criado, quando de acordo com os Mandamentos e as Disciplinas de DEUS conhecidos por esse racional, e quando para Sua Honra, Reverncia e Glria somente, Confirmam e Atestam como Justos, a todos aqueles que (1) em suas Mentes Acreditaram em toda a Palavra de DEUS que Conhecem (e logo foram considerados Justos nessa Primeira rea de Anlise Divina), (2) Falaram abertamente, por meio das suas Bocas, toda a Palavra de DEUS que conhecem, Vista DELE (e logo foram tambm considerados/confirmados Justos nessa Segunda rea de Anlise Divina), e (3) vieram assim a Agir, Diria e Fielmente, e dentro do nvel de perfeio que lhes possvel, em Conformidade com toda a Vontade de DEUS na qual Acreditam e da qual Falam, e logo foram tambm considerados/confirmados Justos nessa Terceira rea de Anlise Divina, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste que, ao invs, aqueles cujas Expresses Fsicas/Prticas esto em Desacordo com os Mandamentos e as Disciplinas de DEUS, e logo Desonram, No Reverenciam nem Glorificam a DEUS, so Confirmados e Atestados como mpios, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ 12- O Profeta de DEUS, Incio Cunha, Acredita, Defende e Ensina, que nessa Terceira rea de Anlise Divina, sero pesadas Todas as Aces Boas e Ms praticadas por cada homem, em favor deles ou contra eles. Isto uma Verdade Bblica ou uma Mentira? () todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal. (II Corntios 5:10); Conforme forem as obras deles, assim ser a sua retribuio () (Isaas 59:18); () o SENHOR o Deus de conhecimento, e por ele so as obras pesadas na balana. (I Samuel 2:3); () foram julgados (todos os seres racionais criados) cada um segundo as suas obras. (Apocalipse 20:13) Viste que nessa Terceira rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, sero Examinadas e Pesadas todas as Aces Boas e Ms de cada ser racional, sendo que as Aces Boas iro Pesar a favor de cada ser racional do lado da Balana da Justia, mas as Aces Ms contra cada ser racional do lado da Balana da Injustia, e, no final, o Prprio DEUS ir Retribuir a cada ser racional exactamente de acordo com as Aces Boas ou Ms que este Praticou durante a sua vida, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha, ou no?______ 13- O Profeta de DEUS, Incio Cunha, Acredita, Defende e Ensina, que nessa Terceira rea de Anlise Divina, para DEUS poder Considerar uma Pessoa como Justa, ELE Ter de a achar a Praticar somente o Bem que conhece (Coisas Agradveis a DEUS e de Interesse Celestial); ao invs, para DEUS poder Considerar uma Pessoa como mpia, ELE Ter de a achar a Praticar o Mal (Coisas Desagradveis a DEUS e de Interesse apenas Terreno). Isto uma Verdade Bblica ou uma Mentira? () os que crem em Deus (tanto no Pensar como no Falar) procurem (tambm) aplicar-se s boas obras (no Agir); estas coisas so boas e proveitosas aos homens. (Tito 3:8); () povo seu especial, zeloso de boas obras. (Tito 2:14); () que fazem profisso de servir a Deus com boas obras. (I Timteo 2:10); Bem-aventurado aquele servo a quem o seu senhor, quando vier, achar fazendo assim. Em verdade vos digo que sobre todos os seus bens o por. (Lucas 12:43-44); Dizei ao justo que bem lhe ir; porque comero do fruto das suas (boas) obras. (Isaas 3:10-11); () (so) mpios, por (causa de) todas as suas obras de impiedade (ou Pecado), que impiamente cometeram () (Judas 1:15); Desviaram-se () e () se fizeram imundos: no h quem (dentre os mpios que) faa o bem, no h sequer um. (Salmos 14:3); () no fizeram seno mal aos meus olhos, desde a sua mocidade; porque () nada fizeram seno provocar-me ira com as obras das suas mos,

diz o SENHOR. (Jeremias 32:30); () visto que eles fizeram mal nas suas obras. (Miquias 3:4); Pois no dormem, se no fizerem mal, (). (Provrbios 4:16); E o servo que soube a vontade do seu senhor, e no se aprontou, nem fez conforme a sua vontade (o qual portanto um mpio Consciente), ser castigado com muitos aoites; (...) o que a no soube, e fez coisas dignas de aoites (o qual portanto um mpio Ignorante), (embora que) com poucos (ou seja, menos) aoites (mesmo assim tambm) ser castigado. () (Lucas 12:47-48); Dizei ao () mpio! Mal lhe ir; porque se lhe far o (Mal) que as suas mos fizeram. (Isaas 3:10-11) Significado da palavra Mocidade: estado ou idade de moo; juventude; o frescor e o verdor prprios das pessoas novas; os que so moos. Entendeste este Significado?_______ Viste que nessa Terceira rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, ser Considerado Justo apenas aquele que, Aps de Corao Crer em DEUS e Falar abertamente ao pblico das razes da sua Convico em DEUS, em seguida se Esforar por todos os dias, cada vez com maior Grau de Perfeio, e sem Retroceder, Praticar a todos os Mandamentos e Disciplinas de DEUS que conhece, Zelando por Praticar apenas as Obras que DEUS Aprova, Recomenda e Promove, de modo a que logo que DEUS Chegue nele, o Ache Praticando apenas o Bem aos Seus Olhos, Bem esse cuja prtica lhe render Graas Preciosas da parte de DEUS, pois que DEUS o Justificar (considerar Justo e no mpio) e lhe Premiar com as Suas Preciosas Bnos, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste que nessa Terceira rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, ser Considerado mpio todo aquele que DEUS Notar que se delicia, diariamente, em Praticar, de forma habitual, Obras contrrias Vontade de DEUS, e que, por conseguinte, for Totalmente Incapaz de Fazer o Puro Bem de DEUS, mas sim Fizer somente o que Errado aos olhos de DEUS, Irritando-Lhe com essas Ms Obras e Ansiando cada vez mais por faz-las, a ponto de nem sequer conseguir Dormir sem antes conseguir fazer a todas as Maldades que pretendia fazer, de modo que logo que DEUS Chegue nele, o Ache Praticando apenas o Mal aos Seus Olhos, Mal esse cuja prtica lhe render Terrveis Castigos da parte de DEUS, pois que DEUS o Considerar como mpio e no como Justo, e lhe Retribuir com as Suas Grandes Maldies, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ 14- O Profeta de DEUS, Incio Cunha, Acredita, Defende e Ensina, que nessa Terceira rea de Anlise, DEUS sempre encontrar os Verdadeiros Justos, dentro do seu nvel de Conhecimento Bblico, Praticando o que Bom aos olhos de DEUS (Obras de acordo com a Sua Santa Vontade e que levam Salvao), mas tambm sempre encontrar os mpios (mesmo que estejam Disfarados exteriormente em Justos) Praticando habitualmente (ainda que de incio de forma encoberta) o que Mau aos olhos de DEUS (Obras contrrias Sua Santa Vontade e que levam Perdio). Isto uma Verdade Bblica ou uma Mentira?

Observa as Obras dos Justos:

Observa as Obras dos mpios:

() justos () segundo as obras dos justos. () () segundo as obras dos mpios, () mpios () (Eclesiastes 8:14) (Eclesiastes 8:14) ) justo () o que serve a Deus, () (Malaquias 3:18) () mpio () o que no o serve. (Malaquias 3:18) () ouvem a palavra de Deus e a executam. (...) ouvem as tuas palavras, mas no as pem por obra. (Lucas 8:21) (Ezequiel 33:32) Os retos fazem o seu caminho desviar-se do mal; () () os seus ps correm para o mal, e se apressam a derramar (Provrbios 16:17) sangue. (Provrbios 1:16) Os passos de um homem bom so confirmados pelo No conhecem o caminho da paz, nem h justia nos seus SENHOR, e deleita-se no seu caminho. passos; ()

(Salmos 37:23) (Isaas 59:8) ) o homem que me d ouvidos, velando s minhas Povo portasque de contnuo me irrita diante da minha face, () cada dia, esperando s ombreiras da minha entrada. (Isaas 65:3) (Provrbios 8:34) As obras das suas mos so verdade () O mpio faz obra falsa, () (Salmos 111:7) (Provrbios 11:18) A obra do justo conduz vida () () o fruto do perverso, ao pecado. (Provrbios 10:16) (Provrbios 10:16) ualquer que nascido de Deus no comete (No Pratica Quem o) comete (Pratica) o pecado do diabo; () pecado; () e no pode pecar () (I Joo 3:8) (I Joo 3:9) Viste que nessa Terceira rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, na Vivncia Prtica Diria de um Verdadeiro Justo somente se encontraro: (1) Obras de Acordo com Toda a Vontade Divina que esse Justo j Conheceu e Entendeu; (2) Obras Justas que Confirmam Inequivocamente que se est perante um Servo de DEUS; (3) Uma Plena Concordncia Prtica entre o que ele Pensa na sua Mente, a Favor de DEUS, com o que ele Diz com a sua Boca, a Favor de DEUS, e o que Faz com os seus Membros, a Favor de DEUS; (4) Uma Grande Preocupao Prtica em cada dia No Pecar, mas sim Obrar o Bem com cada Vez Maior Perfeio; (5) Obras Prticas Verdadeiras (nas quais realmente esse Justo Realiza a Obra de DEUS, conforme DEUS Ordenou, sem Dissimulao nem Fingimento), as quais Conduzem Salvao Eterna; (6) Nunca qualquer tipo de Pecado propositado no Praticar (dentro do nvel de Conscincia Bblica desse Justo) e (7) Grande Preocupao em pesar bem as suas Aces Prticas e as Aperfeioar a cada dia, para que ele (esse Justo) jamais Peque mas sim Pratique a Justia de DEUS ainda com maior Perfeio, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste, porm, que nessa Terceira rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, na mente dos mpios (mesmo os que incrivelmente se Disfarcem exteriormente em Justos de Alto Grau de Santidade) se encontraro sempre: (1) Obras Contrrias Vontade Divina; (2) Obras Injustas que Confirmam Inequvocamente que No se est perante um Servo de DEUS; (3) Uma Total Discordncia Prtica entre o que ele Diz com a sua Boca, a Favor de DEUS, mas todavia Faz com os seus Membros, Contra DEUS; (4) Nenhuma Preocupao Prtica em No Pecar (alis, s evita Pecar de forma Escandalosa, para poder manter uma Falsa Imagem de Bom) e em Obrar o Bem com cada Vez Maior Perfeio; (5) Obras Prticas Falsas (nas quais realmente esse mpio, mediante Dissimulao e Fingimento, Aparenta estar a Praticar as Obras de DEUS, quando na Verdade, Pratica sim as obras de satans), as quais Conduzem Perdio Eterna; (6) Nunca qualquer Acto Sincero de Justia (mesmo quando Fazem coisas aparentemente Rectas o fazem por pura Dissimulao e para Vanglria Prpria, mas Nunca para a Exaltao do Senhor DEUS) e Nem a favor da Justia Divina (e isso mesmo dentro do nvel de Conscincia Bblica desse mpio) e (7) Nenhuma ou Escassa Preocupao em pesar bem as suas Aces Prticas e as Emendar a cada dia, para que Deixe de Pecar, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ 15- O Profeta de DEUS, Incio Cunha, Acredita, Defende e Ensina, que foi exactamente Aps Analisar essa Terceira Zona de Determinao se um racional um Justo ou um mpio, que DEUS Concluiu que o Rei Davi era um Justo, mas que o Rei Saul era um mpio. Isto uma Verdade Bblica ou uma Mentira?

Observa as Aces Prticas que o Rei Davi costumava Praticar:

() (DEUS) levantou-lhes como rei a Davi, ao qual tambm deu testemunho, e disse: Achei a Davi, filho de Jess, homem conforme o meu corao, que executar toda a minha vontade. (Actos 13:22);

Ento Davi tornou a consultar ao SENHOR, e o SENHOR lhe respondeu () (I Samuel 23:4); () Davi () designou as turmas dos sacerdotes para seus ministrios, como tambm as dos levitas acerca dos seus cargos () e os porteiros pelas suas turmas (); porque assim tinha mandado Davi, o homem de Deus. (II Crnicas 8:14); E disse Davi a Saul: () o SENHOR hoje te ps em minhas mos nesta caverna, e alguns disseram que te matasse; porm a minha mo te poupou; () v aqui a orla do teu manto na minha mo; porque cortando-te eu a orla do manto, no te matei. Sabe, pois, e v que no h na minha mo nem mal nem rebeldia alguma, e no pequei contra ti; porm tu andas caa da minha vida, para ma tirares. () porm a minha mo no ser contra ti. (I Samuel 24:9-12); E tornou a haver guerra; e saiu Davi (um Justo), e pelejou contra os (mpios) filisteus, e feriu-os com grande matana, e fugiram diante dele. (I Samuel 19:8) Viste que Aps DEUS ter Inspeccionado, profundamente, a Terceira rea de Anlise e de Concluso por ELE (DEUS), da Justia ou da Injustia de um ser racional, que a Prtica de um racional, DEUS descobriu que o Rei Davi era um Verdadeiro Justo pois que ELE Notou que o Rei Davi, atravs dos seus Membros: (1) Executava/Praticava Fiel e Diriamente a todos os Mandamentos, Doutrinas e Instrues Disciplinares de DEUS, que ele conhecia; (2) Consultava Sempre a Palavra do SENHOR, antes de Tomar a Qualquer Deciso Prtica; (3) Diligenciava pela Boa Organizao do Santurio de DEUS e pelo Bom Andamento da Obra do SENHOR, participando Activa e Sinceramente em cada Reforma na Casa de DEUS; (4) De modo algum Praticava o Mal Injustamente, mesmo contra os que eram seus Inimigos Declarados (como o Rei Saul), mas sempre lhes Retribua com o Bem; e (5) No Tolerava mas sim Combatia Ferozmente a todos os mpios da Obra de DEUS, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Conseguiste entender pois que todos os que querem alcanar o Estatuto de Justos, nesta Terceira rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, que a Prtica de um racional, Devem Imitar para sempre as Aces e as Posturas Prticas do Rei Davi, pois que s assim que DEUS tambm lhes Considerar como sendo Justos nessa rea, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______

Observa, porm, as Aces Prticas que o Rei Saul costumava Praticar:

Ento veio a palavra do SENHOR a Samuel, dizendo: Arrependo-me de haver posto a Saul como rei; porquanto deixou de me seguir, e no cumpriu as minhas palavras. () (I Samuel 15:10-11); Assim morreu Saul por causa da transgresso que cometeu contra o SENHOR () porque buscou a adivinhadora para a consultar. (I Crnicas 10:13); () Saul tinha matado os sacerdotes do SENHOR. (I Samuel 22:21); () Saul () tendo na mo a sua lana () procurou Saul encravar a Davi na parede, porm ele (Davi) se desviou de diante de Saul, o qual feriu com a lana a parede; ento fugiu Davi, e escapou naquela mesma noite. (I Samuel 19:9-10); E Saul e o povo pouparam a Agague (Grande mpio e Rei dos Amalequitas, um Povo mpio), () no os quiseram destruir totalmente (). (I Samuel 15:9) Viste que Aps DEUS ter Inspeccionado, profundamente, a Terceira rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, que a Prtica de um racional, DEUS descobriu que o Rei Saul era um Verdadeiro mpio (embora se disfarasse em Justo) pois que ELE Notou que o Rei Saul, atravs dos seus Membros: (1) Negava-se a Executar/Praticar a todos os Mandamentos, Doutrinas e Instrues Disciplinares de DEUS, que ele conhecia; (2) Em vez de Consultar Apenas a Palavra do SENHOR, Preferia Consultar a pessoa com a arte satnica de Adivinhar, antes de Tomar Qualquer Deciso Prtica (isso tambm o mesmo que uma pessoa consultar o seu prprio corao, aonde residem os espritos malignos, antes de tomar uma Deciso Prtica); (3) Em vez de Participar Activa e Sinceramente em Reformas na Casa do SENHOR e Cooperar com DEUS no Avano da Sua Obra, pelo contrrio as Combatia (inicialmente de forma

oculta), chegando ao ponto de Matar aos prprios Sacerdotes do SENHOR, o que s Atrasava ainda mais a Obra de Salvao do SENHOR DEUS; (4) Praticava, sem qualquer Piedade nem Compaixo, o Mal Injustamente, especialmente contra os que visivelmente eram Fiis Servos de DEUS (como o Rei Davi), Retribuindo-lhes o Bem com o Mal; e (5) Era Muito Tolerante com os Grandes mpios e Inimigos da Obra de DEUS, Poupando-lhes mesmo sabendo de todos os Males que estes Praticavam contra DEUS, a Sua Santa Palavra e o Seu Povo, e da Ordem de DEUS para No Tolerar os mpios Conscientes nem os seus Pecados, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Conseguiste entender pois que todos os que querem alcanar o Estatuto de mpios, nesta Terceira rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, que a Prtica de um racional, Basta que continuem a Praticar as Aces e as Posturas Prticas tais quais as do Rei Saul e de vrios outros mpios explanados na Bblia Sagrada, pois que ao Agirem assim, logo DEUS tambm lhes Considerar como sendo mpios, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______

RESUMO DA 3 LIO: 1 Para DEUS saber mais claramente se uma pessoa um Justo ou um mpio, a Terceira coisa que ELE Faz Investigar/Sondar as Aces e Posturas Prticas manifestadas atravs dos Membros dessa pessoa; 2 So todas as Aces e Omisses, quer Boas quer Ms, dessa pessoa que sero Alvo da Investigao e Observao Divina, a fim DELE Poder, por meio delas, Entender bem se Est perante um Justo ou um mpio; 3 Para DEUS, em termos Prticos, um Justo aquele que, dentro do seu nvel de Conscincia Bblica, constantemente se Preocupa em Praticar e efectivamente Pratica, apenas Aces Justas (de acordo com a Sua Santa Vontade, como por exemplo, Executa as Doutrinas, Disciplinas e Mandamentos Divinos que conhece, Faz Bem aos Justos e No Tolera os Pecadores Conscientes e nem o Pecado, etc), mas um mpio (ainda que exteriormente se parea com um Justo de Elevado Grau de Santidade) se Preocupa em Praticar e efectivamente Pratica, apenas Aces Injustas (Contrrias Sua Santa Vontade, como por exemplo, Vive Indisciplinas, Maus Comportamentos e Irreverncias contra DEUS, Faz o Mal aos Justos mas Tolera Perfeitamente aos mpios e o Pecado, etc). 4 Na Vivncia Prtica de um Justo encontraremos sempre Obras Verdadeiras e Justas (de acordo com a Vontade de DEUS, favorveis Sua Obra e aos Seus Fiis) e uma vontade incessante de Fazer Obras cada vez mais Perfeitas segundo DEUS; pelo contrrio, na Vivncia Prtica de um mpio encontraremos apenas Obras Falsas (que aparentam ser boas, mas que na verdade so Ms) e Injustas (contrrias a DEUS, Sua Obra e aos Seus Fiis) e uma falta notvel de vontade prpria em Fazer Obras Sinceramente Justas, mas uma vontade em apenas Fazer Obras Aparentemente Justas (como fazem os mpios Religiosos Hipcritas), para prpria vanglria de si mesmo (desse mpio); 5 O Rei Davi serve-nos de exemplo de uma pessoa considerada Justa em termos Prticos, visto que ele Executava apenas Obras Verdadeiras e conformes Santa Vontade de DEUS, mas o Rei Saul serve-nos de exemplo de uma pessoa considerada mpia em termos Prticos, visto que ele Executava apenas Obras Falsas, Violentas e de Contradio Verdade Divina (portanto, Desagradveis a DEUS). Entendeste este Resumo?_______

A Quarta rea de Anlise e Concluso Divina de uma Pessoa

Lio n. 4

Como um Justo ou um mpio

16- O Profeta de DEUS, Incio Cunha, Acredita, Defende e Ensina, ainda, que consoante Tivermos ou No Tivermos F em DEUS (Ter F em DEUS = Crer na Existncia de DEUS, nas Suas Imensas Qualidades e Justia, no Cu e na Vida Eterna; Ter Esperana no Seu Perdo e na Sua Misericrdia; e Tomar por Certa e Muito Boa Toda a Promessa de DEUS), que tambm seremos Julgados por DEUS como Justos ou mpios, Vista DELE; e que esta a Quarta e ltima rea de anlise que DEUS Faz a todos os racionais, para Declar-los como Justos ou mpios. Isto uma Verdade Bblica ou uma Mentira? Tendo sido () justificados (declarados como justos) pela f (a Verdadeira F de DEUS e no a Falsa F dos homens ou dos demnios) (); (Romanos 5:1); () a f de nosso Senhor Jesus Cristo, Senhor da glria (eis aqui a Verdadeira F de JESUS) (). (Tiago 2:1); () uma f no fingida. (I Timteo 1:5); De maneira que a lei (dos Dez Mandamentos de DEUS) nos serviu de aio (Guia), para nos conduzir (Guiar) a Cristo (ou seja, semelhana da Estatura Completa do nvel da Santidade de CRISTO), para que pela f fssemos justificados. (Glatas 3:24); Ora, a f o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se no vem. (Hebreus 11:1); Porque em esperana fomos salvos. Ora a esperana que se v no esperana; porque o que algum v como o esperar? Mas, se esperamos o que no vemos, com pacincia o esperamos. (Romanos 8:24-25); () no () ponha a esperana na incerteza das riquezas, mas em Deus (apenas nas Palavras e Promessas Bblicas de DEUS), que abundantemente nos d todas as coisas para delas gozarmos; (I Timteo 6:17); Alegrai-vos na esperana (a em DEUS e no a no homem ou nos demnios) () (Romanos 12:12); E a esperana (a em DEUS e no a no homem ou nos demnios) no traz confuso, (). (Romanos 5:5) Viste que os primeiros trs Versos Bblicos acima apresentados nos Revelam que, para que DEUS nos possa Justificar (considerar como Justos), ELE Tem de Observar e Concluir primeiro se Realmente Temos, Profundamente em ns, a Verdadeira F de CRISTO, que se encontra Revelada na Bblia Sagrada, e que Sincera e No Fingida, mas que tambm para que DEUS nos possa considerar como mpios, basta ELE notar que temos em ns a Fingida f dos demnios que para nada serve, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste que o Verso Bblico a seguir apresentado, nos Revela que mesmo que Aceitemos e Acolhemos toda a Palavra de DEUS no nosso corao, mesmo que Falemos dela (com a nossa boca) e a Pratiquemos (com os nossos membros), somente se Fizermos tudo isso acompanhado da Verdadeira e Pura F em JESUS, que conseguiremos ser Salvos, pois que todos esses Mandamentos Mentais, Verbais e Prticos de DEUS, nos empurram a ter essa Verdadeira F, e esse Casamento entre as Obras da Lei de DEUS e a F em JESUS que nos torna Verdadeiros Justos, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste que Hebreus 11:1 nos Revela, outrossim, que Ter a Verdadeira F de CRISTO significa: (1) Ter uma Firme e Inabalvel Convico interior em esperar algo que no vemos com os nossos olhos, (2) Saber que a Promessa de DEUS Real e que ela chegar na hora certa (que todavia somente o prprio DEUS que Sabe e Determina), (3) No Ver como Impossvel ou Difcil ou Custoso a nada do que DEUS nos Exige ou nos Ordena Fazer, (4) Crer em DEUS como nosso Auxiliador e Protector Infalvel e Imbatvel em todos os momentos da nossa vida, desde que estejamos em Paz com ELE, e (5) Ter por Certo, Seguro e Real, tudo aquilo que DEUS nos Diz na Sua Santa Palavra, sem

necessidade de termos de Ver, Ouvir, Cheirar, Sentir ou Tocar primeiro, para s depois Acreditarmos, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste que Romanos 8:24-25 nos Atesta que s se consegue Ter uma F ou Esperana Real em DEUS, quando se Cr na Palavra e na Promessa de DEUS, sem se ponderar aquilo que est ao alcance de qualquer dos nossos sentidos carnais (viso, audio, tacto, olfacto e paladar) e sem ponderar sequer aquilo que est no nosso pensamento ou na nossa imaginao mental, mas Mediante uma Cega e Incondicional Crena em DEUS, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste que os ltimos Versos Bblicos acima apresentados nos Revelam que no devemos apoiar qualquer parte da nossa F em riquezas, bens terrestres, convices humanas e em nada mais que os demnios nos apresentam como seguro (nem sequer em ns mesmos), pois que essa uma f Falsa, Carnal, Ilusria e Intil que s traz Tristeza e Confuso (Desiluso), e constitui Pecado de Idolatria (xodo 20:4-6), mas que devemos firmar toda a nossa F e Esperana apenas e directamente em DEUS, O qual jamais Falha aos Seus Fiis, e isso com Alegria e Firme Confiana, pois que Jamais DEUS Permite que seja confundido (abatido, desesperado ou frustrado) todo aquele que diariamente Pensa, Fala e Pratica a todos os Seus Mandamentos que conhece, e que possui a F do SENHOR JESUS, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Concluste que segundo os Versos Bblicos acima referidos, a Quarta (4) e ltima rea dos racionais, em que DEUS Concentra a Sua ateno para Observao, Anlise, Juzo, Concluso e Declarao de quem Justo ou de quem mpio Vista DELE, para depois justificadamente Confirm-lo e Declarlo como um Justo ou como um mpio, a Presena ou No da Verdadeira F no interior desse racional, ou seja, se esse racional realmente Lhe Obedece com a F do SENHOR JESUS ou se esse racional Pensa, Fale e Age em Nome de DEUS, mas sem ter qualquer Real F em DEUS por dentro?_______ Entendeste, pois, que as Expresses Mentais, Verbais e Prticas de um racional criado, quando segundo os Mandamentos e as Disciplinas de DEUS que conhece, e quando acompanhadas da Real F em DEUS, Confirmam e Atestam como Justos, a todos aqueles que (1) em suas Mentes Acreditarem em toda a Palavra de DEUS que Conhecem (e logo forem considerados Justos nessa Primeira rea de Anlise Divina), (2) Falarem, abertamente por meio da sua Boca, Toda a Palavra de DEUS que conhecem, Vista DELE (e logo forem tambm considerados/confirmados Justos nessa Segunda rea de Anlise Divina), (3) atravs dos seus Membros vierem, assim, a Agir, Diria e Fielmente, e dentro do nvel de perfeio que lhes for possvel, em Conformidade com toda a Vontade de DEUS na qual Acreditam e da qual Falam (e logo forem ainda considerados/confirmados Justos nessa Terceira rea de Anlise Divina), e (4) em todas essas 3 reas, SEMPRE Pensarem, Falarem e Agirem tendo uma Firme e Inabalvel F em DEUS, apesar de todas as Provaes que tiveram de passar ou por que estejam a Passar, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste que, ao invs, aqueles cujas Expresses Mentais, Verbais e Prticas forem, mesmo que aparentemente, para a Honra e Glria de DEUS, sempre Desacompanhadas da Verdadeira F em DEUS, so Confirmados e Atestados como mpios, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ 17- O Profeta de DEUS, Incio Cunha, Acredita, Defende e Ensina que nessa Quarta rea de Anlise Divina, para DEUS poder Considerar uma Pessoa como Justa, ELE Ter de a achar a Pensar, a Falar e a Agir sempre com a Verdadeira F do Sr. JESUS CRISTO; ao invs, para DEUS poder Considerar uma Pessoa como mpia, ELE Ter de a achar a Pensar, a Falar e a Agir sempre sem a Verdadeira F do Sr. JESUS CRISTO. Isto uma Verdade Bblica ou uma Mentira?

() se descobre a justia de Deus de f em f, como est escrito: Mas o justo viver da f. (Romanos 1:17); Isto , a justia de Deus pela f em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crem; () (Romanos 3:22); Porque por ela os antigos (os Justos que foram antes de ns) alcanaram testemunho. Os quais pela f venceram reinos, praticaram a justia, alcanaram promessas () (Hebreus 11:2,33); () a f no de todos. (II Tessalonicenses 3:2); () o mpio () todas as suas cogitaes so que no h Deus. (Salmos 10:4); Ora, sem f impossvel agradar-lhe; porque necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que galardoador dos que o buscam. (Hebreus 11:6); () e tudo o que no de f pecado. (Romanos 14:23) Significado da palavra F: crena absoluta na existncia de certo facto; convico ntima; fidelidade

palavra dada; lealdade; primeira das virtudes teologais, graas qual acreditamos nas verdades reveladas por Deus; crdito; confiana; prova; religio; adeso aos dogmas de uma doutrina religiosa considerada revelada. Significado da palavra Cogitao: acto de cogitar (pensar muito; meditar; imaginar; reflectir); meditao. Entendeste estes Significados?_______

Viste que nessa Quarta rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, ser Considerado Justo apenas aquele que, em tudo o que Pensar, Falar e Agir, em Favor da Obra de DEUS, o Fizer sempre (1) com a Convico ntima de que DEUS Existe; (2) com a Convico ntima de que est a Agradar a DEUS e que DEUS o Recompensar Grandemente por tudo isso, ainda que num perodo de tempo bastante mais tarde do que essa pessoa espera (embora para DEUS esse perodo mais frente seja exactamente o perodo Oportuno), (3) Sem Duvidar, em momento algum, de que est Realmente a Fazer o Bem de DEUS e (4) Absolutamente Confiante na Graa de DEUS para o Acompanhar e o Ajudar a Superar a todas as provas e tentaes pelas quais ter de passar por causa da sua Obedincia a DEUS, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste que nessa Quarta rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, ser Considerado mpio todo aquele que DEUS Notar que em tudo o que Pensar, Falar e Agir em Favor da Obra de DEUS, o Fizer sempre (1) sem a Convico ntima de que DEUS Existe; (2) sem a Convico ntima de que o que ele est a Fazer constitui Motivo de Alegria para DEUS e que DEUS Lhe Recompensar por isso; (3) Duvidando constantemente de que aquilo que ele est a Fazer Realmente o Bem de DEUS e (4) Sem Confiana na Graa de DEUS para o Acompanhar e o Ajudar a Superar a todas as provas e tentaes pelas quais ter de passar, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ 18- O Profeta de DEUS, Incio Cunha, Acredita, Defende e Ensina, que foi exactamente Aps Analisar essa Quarta Zona de Determinao se um racional um Justo ou um mpio, que DEUS Concluiu que o Rei Davi era um Justo, mas que o Rei Saul era um mpio. Isto uma Verdade Bblica ou uma Mentira?

Observa a F em DEUS que o Rei Davi demonstrou Publicamente ter:

Disse mais Davi: O SENHOR me livrou das garras do leo, e das do urso; ele me livrar da mo deste filisteu (Golias). () (I Samuel 17:37); Davi () disse ao filisteu (Golias): Tu vens a mim com espada, e com lana, e com escudo; porm eu venho a ti em nome do SENHOR dos Exrcitos, o Deus dos exrcitos de Israel, a quem tens afrontado. Hoje mesmo o SENHOR te entregar na minha mo, e ferir-te-ei, e tirar-te-ei a cabea () e toda a terra saber que h Deus em Israel; E saber toda esta congregao que o SENHOR salva () porque do SENHOR a guerra, e ele vos entregar na nossa mo. (I Samuel 17:45-47); () tu s a minha esperana, Senhor DEUS; tu s a minha confiana desde a minha mocidade. (Salmos 71:5)

Viste que Aps DEUS ter Inspeccionado profundamente a Quarta rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, que a Presena ou Ausncia da Real F em DEUS, no interior de um racional criado, DEUS descobriu que o Rei Davi era um Verdadeiro Justo pois que ELE Notou que o Rei Davi: (1) Pensava, Falava e Agia, cheio de Determinao e F em DEUS; (2) Era Convicto de que caso ele fosse Executar alguma Obra do Agrado de DEUS, ELE (DEUS) Seria com ele e o Ajudaria, e lhe Daria a Vitria mesmo diante de um Inimigo aparentemente mais forte e experiente na Guerra como era o Gigante Filisteu, chamado Golias; e que (3) Davi assim Agia sem qualquer Dvida do Poder de DEUS e sem Confiar em si mesmo, mas s em DEUS, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Conseguiste entender pois que todos os que querem alcanar o Estatuto de Justos, nesta Quarta rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, que a Presena ou Ausncia da Real F em DEUS, no interior de um racional criado, Devem Imitar para sempre a Verdadeira F em DEUS que o Rei Davi tinha, pois que s assim que DEUS tambm lhes Considerar como sendo Justos nessa rea, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______

Observa, porm, a Falta de F em DEUS que o Rei Saul demonstrou Publicamente ter:
Ento saiu do arraial dos filisteus um homem guerreiro, cujo nome era Golias, de Gate, que tinha de altura seis cvados e um palmo. (I Samuel 17:4); Disse mais o filisteu (Golias): Hoje desafio as companhias de Israel, dizendo: Dai-me um homem, para que ambos pelejemos. Ouvindo ento Saul e todo o Israel estas palavras do filisteu, espantaram-se, e temeram muito. (I Samuel 17:10-11); E Davi (cheio de F) disse a Saul: No desfalea o corao de ningum por causa dele; teu servo ir, e pelejar contra este filisteu. Porm Saul (sem F) disse a Davi: Contra este filisteu no poders ir para pelejar com ele; pois tu ainda s moo, e ele homem de guerra desde a sua mocidade. (I Samuel 17:32-33) Significado da palavra Cvado: antiga unidade de medida de comprimento, equivalente a 0,66 m. Significado da palavra Palmo: antiga unidade de medida de comprimento equivalente a 0,22 m; medida

que vai da extremidade do dedo polegar ponta do dedo mnimo, com a mo aberta; bocado pequeno.
Entendeste estes Significados?_______

Viste que Aps DEUS ter Inspeccionado, profundamente, a Quarta rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, que a Presena ou Ausncia da Real F em DEUS, no interior de um racional criado, DEUS Descobriu que o Rei Saul era um Verdadeiro mpio (embora se disfarasse em Justo) pois que ELE Notou que o Rei Saul: (1) Pensava, Falava e Agia, sem Determinao e F em DEUS; (2) Baseava-se muito no que via diante dos seus olhos para com base nessa anlise calcular as suas chances num Conflito, pelo que logo concluiu que no havia como Vencer em batalha o Gigante Filisteu, de mais de trs metros de altura, chamado de Golias, e ficou cheio de medo dele; e que (3) Saul Pensava, Falava e Agia cheio de Dvidas do Poder de DEUS, Confiando apenas nas armas e foras carnais, mas Nunca Apenas em DEUS e no Seu Poder, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Conseguiste entender, pois. que todos os que querem alcanar o Estatuto de mpios, nesta Quarta rea de Anlise e de Concluso por DEUS, da Justia ou da Injustia de um ser racional, que a Presena ou Ausncia da Real F em DEUS, no interior de um racional criado, Basta que continuem a Pensar, Falar e a Agir sem F em DEUS, tal como fazia o Rei Saul e vrios outros mpios explanados na Bblia Sagrada, pois que ao Fazerem igual, logo DEUS tambm lhes Considerar como sendo mpios, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ RESUMO DA 4 LIO:

1 Para DEUS saber mais claramente se uma pessoa um Justo ou um mpio, a Quarta coisa que ELE Faz Investigar/Sondar se a pessoa que alega Pensar, Falar e Agir diariamente em DEUS, realmente Faz tudo isso ao mesmo tempo que alimenta por dentro um Real Sentimento de F em DEUS; 2 a Presena ou a Ausncia da Real F em DEUS, dentro dessa pessoa, que ser o Alvo da Investigao e Observao Divina, a fim DELE Poder, por meio disso, Entender bem se Est perante um Justo ou um mpio; 3 Para DEUS, um Justo aquele que, dentro do seu nvel de Conscincia Bblica, vive desprendido da Crena em si mesmo e em qualquer outra coisa Terrena (dinheiro, exrcitos, armas, poder terreno, etc) como Fonte da Sua Segurana, Paz, Tranquilidade e Bem-Estar, mas Cr e Depende apenas de DEUS, mantendo uma Profunda Convico de que DEUS Fiel e que enquanto faa alguma coisa que Lhe Agrade, que DEUS Sempre lhe Auxiliar e Ajudar, no lhe Desamparando em momento algum; 4 Na Vivncia Prtica de um Justo encontraremos Pensamentos, Palavras e Obras Justas e sempre efectuadas com F Sincera e Inabalvel em DEUS; na Vivncia Prtica de um mpio encontraremos apenas Palavras e Obras Falsas (que aparentam ser boas mas que na verdade so Ms) e uma Ausncia total de F nessas Palavras e Obras, que portanto so Palavras e Obras ocas e inteis sem qualquer valor para a Salvao; 5 O Rei Davi serve-nos de exemplo de uma pessoa considerada Justa em termos de Exemplo de F, visto que ele Pensava, Falava e Executava Obras conformes Santa Vontade de DEUS, Sempre cheio de F, e assim Conseguia Agradar muito a DEUS; mas o Rei Saul serve-nos de exemplo de uma pessoa considerada mpia em termos de Exemplo de F, visto que ele Pensava, Falava e Agia Sempre sem F em DEUS, e assim No Conseguia Agradar a DEUS. Entendeste este Resumo?_______

A Justificao Divina de uma pessoa, Como um Justo, apenas com base na 1 e 4 reas de Anlise Divina
19- O actual Profeta de DEUS, Incio Cunha, Acredita, Defende e Ensina, que caso uma pessoa No Consiga falar nem manifestar com o seu corpo fsico a Vontade de DEUS que conhece (portanto no tem as Obras da Lei), mas no seu corao Reconhece a sua Injustia pessoal e a Justia de DEUS, e Mantm-se sempre Crente em Todas as Doutrinas Disciplinares e nas Promessas Vindouras de DEUS, rogando por dentro a DEUS que Se Apiede dele, lhe Salve e lhe permita Viver na Eternidade, portanto tem a Real F no Sr. JESUS, que DEUS Justificar essa pessoa como um Justo e lhe dar a Vida Eterna, pelo facto de, apesar de no ter conseguido praticar a quaisquer Obras da Lei, ter conseguido, porm, Adquirir e Manifestar, por dentro, na sua Mente, a Verdadeira F em DEUS. Isto uma Verdade Bblica ou uma Mentira? Digo-vos que este desceu justificado (Declarado Justo por DEUS) para sua casa, (). (Lucas 18:14); Sendo justificados (declarados Justos por DEUS) gratuitamente (sem obrar nada) pela sua graa (misericrdia) (). (Romanos 3:24); () Por qual lei? Das obras (que no conseguiu praticar)? No; mas pela lei da f (que conseguiu ter e manifestar por dentro, no seu Corao ou Mente). (Romanos 3:27); () entrada pela f a esta graa, (). (Romanos 5:2); Mas se por graa, j no pelas obras; de outra maneira, a graa j no graa. Se, porm, pelas obras, j no mais graa () (Romanos 11:6); Conclumos, pois, que o homem justificado (primeiramente) pela f sem as obras da lei. (Romanos 3:28); Sabendo que o homem no

Lio n. 5

justificado (declarado Justo por DEUS, primeiramente) pelas obras da lei, mas pela f em JESUS CRISTO (isto , manifestado primeiramente no Corao ou Mente), temos tambm crido em JESUS CRISTO (no nosso Corao ou Mente, em primeiro lugar), para sermos justificados pela f em Cristo, e no pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne ser justificada (primeiramente!

Ou seja, segundo a Justia de DEUS, No Seremos Justificados num primeiro momento S pelas Obras da Lei Divina, mas essa Justificao de DEUS ocorrer primeiro no nosso Corao ou Mente, atravs da F; entendendo assim, conseguiremos ento compreender que Romanos 2:13 refere-se aos casos em que podemos manifestar exteriormente a Lei de DEUS, ou seja, em que a Justificao comea pelo nosso Corao ou Mente mas necessariamente ter de ser confirmada depois pelas Boas Palavras que falarmos e pela Boa Prtica que fizermos). (Glatas 2:16); Anulamos, pois, a (prtica diria da) lei (de DEUS que Santa, Justa e Boa, tendo ns a capacidade fsica para a Falarmos e Praticarmos) pela f (para esperarmos sermos Justificados por DEUS como Justos, apenas na Mente, e sem Falar e Obrar as Palavras e as Obras que conseguimos Falar e Obrar )? De maneira nenhuma, antes estabelecemos a lei (ou seja, ainda que sejamos Justificados primeiro na nossa Mente, pela F, o certo que mesmo assim somos Obrigados a tambm Manifestar o Bem de DEUS nas nossas Palavras e Actos, tornando-os conformes Lei Divina, pois que tendo ns a possibilidade de Praticarmos a tais Palavras e Actos, aps Investigar primeiro a nossa Mente, DEUS Ir depois investigar as nossas Palavras e Actos a fim de completar as Suas Concluses quanto nossa Justificao, e a Obedincia Lei Divina, no Falar e no Obrar, ser ento Crucial para podermos ser considerados Justos, aos olhos de DEUS). (Romanos 3:31)
Viste que os dois primeiros Versos Bblicos acima apresentados nos Revelam que a Salvao de DEUS algo que nos Dado, Totalmente, de Forma Grtis, por DEUS, sem merecermos e sem que Lhe possamos dar, antes, qualquer coisa em troca, visto que, em si, a Salvao de DEUS algo que nenhum dinheiro ou tesouro Jamais poder comprar e que nem o prprio DEUS Aceita Vender, Nem Permite que se Venda, mas sim ELE a oferece Gratuitamente aos racionais Bons, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste que os cinco Versos Bblicos seguintes acima apresentados nos Revelam, claramente, que a Salvao de DEUS, embora Implique necessriamente a Obedincia Mental, Verbal e Prtica Lei de DEUS, sempre acompanhada da Verdadeira F em DEUS, essa Salvao no Injusta, mas sim sempre Justa, e como tal, leva tambm sempre em conta as Possibilidades e as Oportunidades Fsicas que cada ser racional tem de conseguir, para alm de Pensar e Crer, tambm de Falar e de Praticar a Lei de DEUS; e como tal, certo que para aquele que No Tem Possibilidades nem Oportunidades Fsicas para poder Falar e Praticar as Palavras e Obras da Lei de DEUS, essa Salvao dada apenas pela F (a qual ele sempre consegue ter e manifestar por dentro, no seu corao), ainda que essa F esteja desacompanhada de Obras Verbais e Prticas, e logo essa Salvao no dada com Base nas Obras Verbais e Prticas da Lei de DEUS, que esse racional no teve (por motivos legtimos, que lhe ultrapassaram) possibilidade e oportunidade de Executar, quer de forma Verbal, quer de forma Fsica, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Viste que o ltimo Verso Bblico acima apresentado nos Revela que o facto de a Salvao de DEUS, para aquele que no tem como poder Falar e Praticar as Obras da Lei de DEUS, ser dada apenas pela F em DEUS, no significa que no se deve praticar as Obras da Lei (como dizem loucamente, por exemplo, os Evanglicos), mas sim isso mostra que a F em DEUS no Anula (Invalida, Inutiliza), de modo algum, a Necessidade e a Obrigatoriedade Prtica de Obedincia Fiel e Diria a Todos os Mandamentos de DEUS que conhecemos e que conseguimos Praticar, no mximo de vertentes possveis (Mentais, Verbais e Prticas); mas sim Estabelece (torna Firme e Estvel) a Necessidade e Obrigatoriedade de Total Obedincia Mental, Verbal e Prtica Lei de DEUS, o que significa que tendo uma pessoa Possibilidade e Oportunidade para Falar e Praticar as Palavras e as Obras da Lei de

DEUS, a sua Salvao advir, necessariamente, para alm do Pensar e Crer na Mente em DEUS, tambm (1) da Comunicao Verbal e Prtica Corporal das Palavras e Obras da Lei de DEUS e (2) com a Verdadeira F do Sr. JESUS, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Entendeste, assim, que caso uma pessoa, no consiga Falar com a sua Boca e nem Obrar com o seu corpo fsico, a Vontade de DEUS que conhece, mas em seu Corao (Mente): (1) Cr Plenamente na Existncia de DEUS; (2) Cr que a Bblia Sagrada a Exacta e Fiel Palavra de DEUS; (3) Cr na Pureza e Poder de Salvao que vem s da Palavra de DEUS; (4) Reconhece a DEUS como sendo Verdadeiro e Justo, em tudo; (5) Reconhece que DEUS o nico Guia Confivel e SENHOR em todo o Universo; (6) Em nenhum momento Murmura ou Blasfema do Santo Nome de DEUS, na sua mente; (7) No atribui a DEUS Nenhuma Culpa por qualquer dos males que funcionam neste mundo; (8) Em tudo atribui aos seres humanos, aos Espritos Imundos e a ele prprio, conforme a medida de cada um, a culpa por todos os males que se manifestam neste mundo; (9) Pede, constantemente, a DEUS (atravs da sua Mente somente), para Justific-lo como um Justo Vista DELE, pela sua Misericrdia ou Graa, e para Garantir-lhe a vivncia na Eternidade; (10) Conserva Firme e Inabalvel a Certeza de que tudo isto ir ser feito por DEUS, em favor dele como pedinte, por causa da sua Incapacidade Verbal e Fsica de Falar e Obrar a Vontade de DEUS, pelo que DEUS lhe Justificar como um Justo e lhe Garantir a Vida Eterna; (11) Cr, Plenamente, na Bondade e Benignidade de DEUS para com os Seus Filhos; (12) Deixa os seus prprios maus pensamentos e interesses e se converte apenas aos Pensamentos e Interesses de DEUS, Desenvolvendo-os de Acordo com a Santa Lei Divina; Ento, essa pessoa se torna num Justo para com DEUS, com base na parte da Justia Divina em que funciona apenas a Graa (Favor ou Misericrdia) de DEUS, pois que essa pessoa, quando no tinha Oportunidade nem Possibilidade Verbal e Fsica de praticar as Obras da Santa, Justa, Boa e Eterna Lei de DEUS, Aplicou Grande e Profunda Expresso Mental da Verdadeira F em DEUS, na sua Mente apenas, chegando a Agradar tanto a DEUS, a ponto DELE lhe Salvar, somente pela Sua Graa, como Ensina o Profeta de DEUS, Incio Cunha?_______ Nota: Com estes Versos Bblicos acima apresentados, queremos deixar bem claro que, em casos excepcionais e justificados, por causa das deficincias e incapacidades fsicas humanas, nem todos os seres humanos precisam de preencher cumulativamente a todas as exigncias Divinas para a Salvao, em todas as Quatro reas de Anlise e Concluso Divinas, a fim de poderem ser Justificados como Justos por DEUS e Vista DELE. Mas o que todos os seres humanos precisam Sempre e Necessariamente de Preencher completamente, so as exigncias Divinas da Primeira e Quarta reas de Anlise e Concluso Divinas, ou seja, Necessitam de se Posicionar na Mente apenas a Favor de DEUS e terem uma F Real em DEUS, para que DEUS, com base nessas duas reas somente, ambas funcionais na Mente humana, nos casos em que a pessoa No Consegue por alguma razo legtima (porque deficiente fsico, porque est velho ou muito doente, porque se encontra nalguma outra situao em que, por motivo de fora maior, no tem como Falar e Praticar a Vontade de DEUS que conhece, etc) Preencher tais Exigncias Divinas nas outras duas reas de Anlise e Concluso Divinas (no Falar Segunda rea e no Agir Terceira rea), Possa Declarar quem Justo e quem mpio, conforme o Cumprimento ou No, Indispensvel, de todas as Exigncias Declaradas e Apresentadas por DEUS aos racionais, na Primeira (Mente) e Quarta (F) reas. por isso que a Palavra de DEUS foca e d nfase Lavagem ou Purificao da Mente muito mais do que a Todas as outras Partes do corpo humano, como Parte Essencial de Observao, de Anlise e de

Juzo por DEUS, para Identificar, Concluir e Declarar quem Realmente um Justo e quem Realmente um mpio. Queres Realmente ser um Justo Vista de DEUS?_______ Entendeste que para seres um Justo Vista de DEUS, ters primeiro de Ser Aprovado como Justo nas Quatro reas da Anlise Divina (Pensamentos, Palavras, Prticas e F), que por sua vez devem ser Preenchidas Positivamente (ou seja, a Favor dos Mandamentos de DEUS), nas Trs Partes do teu corpo fsico (Mente, Boca e Membros), com Todos os Requisitos exigidos por DEUS, acima referidos?_______ A tua Capacidade Fsica actual, permite-te Utilizar Todas as Trs Partes do teu corpo fsico (Mente, Boca e Membros) no preenchimento de Todos os Requisitos exigidos por DEUS, acima referidos, para te poderes tornar um Justo Vista de DEUS?_______ Sendo tu um Incapacitado Fisicamente para Preencher com a tua Boca e com o teu Corpo, todas as Exigncias Divinas que devem ser especificamente preenchidas pela Boca e pelos Membros do corpo dos racionais, para que possas ser Declarado por DEUS como sendo um Justo, nessas Duas Partes de Observao, Anlise e Juzo de DEUS, no querers ento preencher as Exigncias Divinas que j conheces, na nica Parte do teu corpo fsico aonde isso te ser possvel, ou seja na tua Mente, por via da qual ainda s Capaz de te Manifestar e Posicionar em Pensamentos, a Favor ou Contra DEUS, e tendo F ou No em DEUS?_______ J compreendeste, agora, como que um deficiente fsico (de Boca e de Membros), que no pode Pregar e nem Praticar a Vontade de DEUS revelada na Sua Santa, Justa, Boa e Eterna Lei, poder facilmente alcanar a Justificao de DEUS como um Justo, e assim obter a Salvao Divina?_______ RESUMO DA 5 LIO: 1 DEUS s Considera uma pessoa como um Justo, Caso essa pessoa Pense, Fale e Aja diariamente de acordo com Todos os Mandamentos e Disciplinas de DEUS que conhece, e sempre Faa isso com a Verdadeira F em DEUS; ou seja, essa pessoa ter de cumprir Todas as Exigncias Divinas a serem cumpridas em cada um das Quatro reas Divinas de Observao, Anlise, Concluso e Declarao de uma pessoa como Justa ou mpia; 2 Que essas Quatro reas de Anlise Divina se Cumprem em apenas Trs Partes do corpo Humano que so a Mente (nas quais se concentram a Primeira e a Quarta reas), a Boca (na qual se concentra a Segunda rea) e os Membros (nos quais se concentra a Terceira rea); 3 Contudo, que nesse Juzo, DEUS leva bastante em conta a Capacidade Verbal e Fsica de uma pessoa, para, consoante isso, lhe Exigir o Cumprimento dos Requisitos Divinos em todas essas Quatro reas ou, pelo menos, apenas naquelas que essa pessoa for Capaz de cumprir [No Desconsiderando todavia que DEUS tambm leva em conta nessa Anlise, os factos exteriores a essa pessoa como a sua Disponibilidade material (por exemplo, se tem meios materiais para Dizimar ou no) e a Sua Liberdade Fsica (a possibilidade de lhe ser permitido fazer algo sem impedimento ou no)]; 4 Caso uma pessoa, por Incapacidade/Impossibilidade Verbal e Fsica, s consiga cumprir as Exigncias Divinas a nvel da sua Mente (Conscincia), ento DEUS lhe Justificar desde que Cumpra essas Exigncias quanto Primeira (Pensamentos) e Quarta (F) reas de Observao, Anlise, Juzo e Declarao de uma pessoa, por DEUS, como Justa ou mpia. Entendeste este Resumo?_______

Acreditas em tudo aquilo que esta mensagem declara? Sim ____. No ____. Escreve o teu nome: _______________________________________________. Vulgo ________________. Que o Altssimo DEUS seja eternamente Glorificado por meio da tua mente, da tua boca e do teu corpo! Amm.
Departamento de Evangelismo Geral da Congregao Reformada dos Adventistas do Stimo Dia de Tendas Consulte: www.crasdt.com e www.crasdt-evangelismo.com Contacto e-mail: evangelismo@crasdt.com. Janeiro de 2014