Universidade Federal do Recncavo da Bahia-UFRB Centro de Artes, Humanidades e Letras-CAHL

Anlise do filme Germinal luz do Manifesto Comunista.

Aproximaes e realizaes entre o cinema e a teoria marxiana.
Wilson Oliveira Badar

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NDICE

INTRODUO ----------------------------------------------------------------------------------- 4 ANLISE ------------------------------------------------------------------------------------------ 5 AS CONDIES ADVERSAS DO PROLETARIADO NO TRABALHO DAS MINAS------------------------ 6 AS CONDIES DE VIDA DA BURGUESIA DETENTORA DOS MODOS DE PRODUO --------------- 8 AS CONDIES DO PEQUENO COMERCIANTE PRESSIONADO BILATERALMENTE ------------------- 9 PROBLEMATIZAO -------------------------------------------------------------------------- 10 O(S) AGENTE(S) DEFLAGRADOR(ES) DA REVOLTA ------------------------------------------------ 12 OS ESPAOS DE SOCIALIZAO E ORGANIZAO DOS TRABALHADORES ------------------------- 14 AS VARIADAS FORMAS DE ORGANIZAO BURGUESA ----------------------------- 15 CONCLUSO ------------------------------------------------------------------------------------ 15 BIBLIOGRAFIA ---------------------------------------------------------------------------------- 17 FILME --------------------------------------------------------------------------------------------- 17

Introduo

O presente trabalho visa discutir os aspectos da formao da classe trabalhadora no sculo XIX assim como os respectivos movimentos operrios deste contexto histrico recorte temporal do sculo XIX que deram incio s transformaes significativas nas relaes de trabalho. Para tal empresa props-se o uso de discusses contidas no filme "Germinal", filme do ano de 1993 e dirigido por Claude Berri, que apresenta uma situao especfica dos mineiros franceses do sculo XIX e demonstra, com fidelidade e efeito, as condies, demandadas e anseios dos trabalhadores daquele momento histrico. Partindo destes objetos e tema motivador, tentaremos compreender os fenmenos a apontados por Claude Berri, que esto relacionados a uma estratificao visvel da sociedade polarizando trabalhadores que apenas dispunham de seus braos para sustentar-se e, do outro lado, aqueles que dispunham de instrumentos, aparelhos, mquinas, enfim, todos os recursos necessrios para potencializar as capacidades produtivas dos braos dos primeiros. Veremos como Marx apresenta tais fenmenos no Manifesto Comunista e como esta teoria se percebe, se confirma, se refuta, ou se modifica luz das descries do Manifesto Comunista na produo cinematogrfica. De antemo sabemos que nas pginas do Manifesto Comunista temos algumas constataes que embasam e iluminam o captulo histrico capturado e reproduzido na produo de arte do cinema supramencionada, que inspirada e, em certa medida, uma reproduo de um livro homnimo de poca de autoria de mile douard Charles Antoine Zola, ao qual se lhe atribui a fundao da literatura naturalista demonstrando como as primeiras organizaes polticas trabalhistas se deram e como se configuraram. Assim sendo, tentaremos apontar quais as aproximaes das discusses tericas de Karl Marx e Friedrich Engels no Manifesto Comunista, e as apresentaes audiovisuais de Claude Berri apropriado dos discursos e denuncias do grande escritor naturalista mile Zola. Obviamente outras referncias estaro includas na discusso, contudo, pretende-se que maior parte das intervenes sejam feitas com base o Manifesto Comunista.

Anlise

O filme comea apresentando um personagem chegado de outra localidade, tienne Lantier, para o trabalho nas minas em busca de trabalho e o cenrio com o qual se depara bastante sintomtico (BERRI, 1993): pessoas fadigadas da longa jornada laboral, enfermas em virtude das exposies contnuas ao carvo, choques trmicos e gases por exemplo. Este cenrio condiz com o contexto de estruturas recm sado dos antigos moldes manufatureiros e artesos comuns no perodo pr-capitalista. O cenrio focado em demonstrao de uma imponente maquinaria importante para enfatizar que "o sistema feudal ou corporativo, sob o qual a produo industrial era monopolizada por corporaes fechadas, j no bastava mais para a demanda em crescimento dos novos mercados" (MARX et ENGELS, 1998, p. 11) explorando as novas formas de organizao do trabalho. Este personagem chegado mina desenvolver um papel importante nas articulaes polticas dos trabalhadores dentro da trama e, exercendo este papel pensado dentro da teoria revolucionria de Marx, onde antev os explorados o proletariado se organizando e se revoltando contra seus exploradores os donos dos meios de produo como os burgueses, por exemplo , polarizando e materializando os dois grupos antagnicos explorados e exploradores descritos por Marx e Engels dentro do conceito de "luta de classes" (MARX et ENGELS, 1998, pp. 09-10). Dizemos papel central e no determinante pelo fato de sua ao ser, talvez, mais de organizao do que de execuo de fato. Tal assertiva de minha parte toma maior corpo na fala do personagem de Jean Carmet Vincent Maheu dit Bonnemort , partindo de uma notria anlise de discurso, na qual revela a situao de tienne Lantier que "na cristaleira Garbois ameaam greves" (BERRI, 1993) pois, "falam em baixar os salrios" (BERRI, 1993) mostrando que mesmo que, se no ambiente da mineradora em questo no se fizesse presente a inteno de greve, ao seu redor tais discusses e intenes j fervilhavam. Assim sendo, o papel de tienne Lantier de organizador e motivador, mas no de revolucionrio central e determinante. O filme, como um todo, mostrar quais as razes e motivaes que levaram a classe trabalhadora a optar por se articular politicamente e agir, no momento em que a poltica pura e formal no mais possvel para angariar suas melhoras e conseguir mudanas em seu estado

econmico e laboral. Os processos que sero vistos nas prximas pginas condizem com um fenmeno histrico visto at os dias atuais, em se tratando de movimento trabalhista, obviamente, hoje muito mais organizado e politizado, assim bem como, estruturado do ponto de vista burocrtico, para a transformao da classe trabalhadora em uma classe reconhecida e respeitada.

As condies adversas do proletariado no trabalho das minas

A questo da luta de classes aparece bem ntida logo no incio da trama. Fica claro quando a obra se encontra tratando de apresentar suas contradies e antagonismos quando, por exemplo, Vincent expe a sua situao econmica a tienne dizendo que "no comemos carne todos os dias" (BERRI, 1993) ou, apresenta a situao de constante da periculosidade do trabalho de minerao revelando ao tienne que "tiraram me da trs vezes feito p uma vez com todos os cabelos chamuscados, outra com a garganta cheia de terra e a terceira com o ventre inchado cheio de gua como uma r" (BERRI, 1993). Sendo que a posteriori, o prprio filme apresentar os burgueses em condio completamente distinta e, de longe muito melhor como veremos nas prximas pginas. A situao agravada quando temos a declarao de Vincent quando afirma que desceu pela primeira vez nas minas quando tinha apenas oito anos de idade e que naquele momento tinha cinquenta e oito (BERRI, 1993) mostrando que "a sociedade burguesa moderna, que brotou das runas da sociedade feudal, no aboliu os antagonismos das classes. Estabeleceu novas classes, novas condies de opresso, novas formas de luta no lugar das antigas" (MARX et ENGELS, 1998, pp. 09-10). Trechos interessantes como a fala de Toussaint Maheu sua filha, Catherine, revelam que as observaes de grandes tericos dos fenmenos relacionados com a formao da conscincia de classe pelos trabalhadores eram pertinentes. Maheu dir a sua filha que se ela "no tivesse danado at to tarde nos teria despertado antes" (BERRI, 1993), expondo o que Thompson discutiu e, nos leva a pensar a partir da percepo de tempo que tem Maheu. Maheu desconsidera o lazer da filha mesmo sendo um dia de domingo em detrimento de mais tempo de trabalho nos fazendo crer que tinha razo Thompson ao observar "como o lazer se tornou um problema? O puritanismo, com seu casamento de convenincia com o capitalismo industrial, foi o agente que converteu as pessoas a novas avaliaes do tempo () e que saturou a mente das pessoas com a equao 'tempo dinheiro'" (THOMPSON, 1998, p. 302).

Guardadas as devidas propores de tempo e espao 1 parece-nos lcito afirmar que a religiosidade, em certa medida, dividia as opinies e interpretaes sobre o uso do tempo tambm na Frana, embora o filme, inspirado em uma obra que tinha como maior foco de ateno a natureza e as leis "naturais" que regiam o homem e a sociedade, como o prprio mile Durkheim defendia em seu mecanicismo, creio eu, acabou por no captar Tambm nos chamou a ateno o como os salrios eram calculados partindo de uma rigorosa ateno, por parte dos burgueses, s demandas mais imediatas dos seus pretensos trabalhadores para que pudessem garantir exatamente, e to somente, aquilo do qual eles necessitavam para sobreviver e poder assim reproduzir a sua mo de obra e decrepitamente a sua prole, garantindo assim, mo de obra para as geraes futuras de seus imprios industriais. Obviamente, este fenmeno foi exaustivamente trabalhado por Edward Palmer Thompson em seu livro "Costumes em comum" no captulo seis decifrando alguns processos onde as resistncias nova concepo de tempo do tempo capitalista ficam explcitas. Agora, segundo este autor, o tempo deixou de pertencer ao ritmo e propenso dos trabalhadores e passou s mos dos capitalistas e dos seus gestores (no filme, tambm na pessoa de Dansaert) quem se empenharam em "disciplinar" o uso do tempo e pagando tambm atravs dele. Dentro desta discusso, temos um interessante contraponto, a contradio do tempo percebido em diferentes lugares sociais na relao trabalhador/empregador: "essa medio incorpora uma relao simples. Aqueles que so contratados experienciam uma distino entre o tempo do empregador e o seu 'prprio' tempo." (THOMPSON, 1998, p. 272) Apenas fizemos estas discusses para enfatizar o quo subjugados os trabalhadores daquele contexto histrico estavam aos desmandos da dita "organizao na diviso social do trabalho" feitos pelos detentores dos meios de produo e seus gestores. Atentamos ainda que este fenmeno ficou marcado na passagem supra mencionada da fala de Maheu para Catherine. Flagrantemente, a famlia grande, so dez pessoas, e as rendas no bastam, todos, em idade produtiva esto envolvidos em atividades rentveis (minerao) para, at onde fosse possvel, contribuir para a subsistncia da famlia.

Sabemos que o fenmeno que Thompson observa tem fontes bastante abrangentes e relacionadas com boa parte da histria de povos de todo o mundo, contudo, no se pode negar a influncia cultural que os huguenotes imprimiram nos comportamentos e mentalidades francesas desde o sculo XVI. Alm de uma tradio protestantista, reconhecidamente revolucionria em relao s tradies vigentes e historicamente passadas e construdas a partir de representaes coletivas, o contrariar das mximas catlicas, trouxe, segundo anlises weberianas, um novo comportamento laboral que defendia o trabalho e o tempo produtivo como ddivas de deus.

Para alm destes detalhes hermenuticos e velados ou, explcitos e no tcitos de mxima explorao da fora de trabalho da famlia de Maheu, tienne, caminhando mais frente, a obra nos apresenta a grande explorao de terceiros: crianas embarcadas em charriots para serem levadas para o interior das minas, pessoas em geral em completo estado de degradao fsica e esttica, mulheres envolvidas na produo (extrao do minrio), condies precrias do espao de trabalho (minas perigosas, escoramentos frouxos, equipamentos pouco eficientes na proteo, bolsas de gs) etc. Este cenrio de plena explorao apresenta o quadro de como a burguesia, atravs da deteno dos meios de produo, se diferenciou histrica e economicamente dos demais grupos ou classes sociais. Marx e Engels iro afirmar que devido aos foco e incentivos burgueses no desenvolvimento de novas tecnologias que suportassem e auxiliassem a intensificao da produo de bens de consumo e, sobretudo dos bens de capital, mercantilizaram assim tudo o que lhes convinha. Assim,
este crescimento afetou novamente a extenso da indstria; e, na mesma medida em que a indstria, o comrcio, a navegao e as estradas de ferro se estendiam, a burguesia se desenvolvia, aumentava o seu capital e deixava para trs todas as classes provenientes da Idade Mdia (MARX et ENGELS, 1998, p. 12).

Poderamos descrever muitos outros detalhes relacionados s condies dificultadas, para no dizer subumanas, de trabalho do proletariado, contudo, o nosso objetivo aqui apresentar as razes pelas quais a classe trabalhadora revelou-se, historicamente, a classe que antagonizou ao longo dos tempos a classe burguesa. Notadamente, estes elementos de explorao e desumanizao desta classe, como visto nestes exemplos, constitui-se em fortes razes para lutar no somente por melhorias nas condies de vida, mas, com efeito, na horizontalizao das relaes de trabalho e sociais.

As condies de vida da burguesia detentora dos modos de produo

Em contrapartida, temos uma apresentao bastante incisiva e diametralmente oposta das condies de vida dos burgueses se comparada a situao econmica, social, esttica e poltica do proletariado, refletindo bem o que, ainda hoje, e talvez, sobretudo hoje, pode ser percebido nesta paradoxal revelao da produo cinematogrfica. O filme traz tona como a discrepncia entre as duas classes, que luz da comparao mais parecem dois mundos, grande. Um fosso seria talvez a mais cabida expresso para distinguir as duas diferentes realidades.

O cenrio atribudo pela produo como habitat natural da burguesia parece sado das descries histricas da sociedade de cortes de Norbert Elias. A rea onde jaz a residncia deveras grande e requer um meio de transporte que no as prprias pernas para se acessar a casa se no se quer chagar a exausto. O interior desta extremamente luxuoso e traz elementos flagrantemente suprfluos e requintados: cortinas estampadas para todas aberturas da casa, decoraes como pinturas, esculturas, flores e porcelanas abundam. Moblia confortvel e bem constituda, lustres, faianas, charretes, animais de trao e estimao, relgios (segundo Thompson, um artigo extremamente caro quela altura), cristais, talheres, roupas e vestes muito apropriadas e belas, enfim, toda uma luxuosidade mpar que bem descreve a realidade que sabemos existir at os dias atuais. Como se esta imponncia material no fosse o suficiente, a fatura em termos alimentares vem corroborar o que a primeira vista, grosso modo, se faz notrio. A diferena brutal e perversa do modus vivendi e da acessibilidade dos burgueses a uma vida mais digna que a vida daqueles que lhes concedem a condio desta dignidade o operariado. As discusses voltadas prioritariamente para o lucro caso do almoo entre as famlias burguesas no filme revelam a importncia que davam as questes sociais e de seus subordinados. Apenas tratavam de negcios, aes, e para no ser de todo leviano, aparece uma cena, entrementes as discusses sobre negcio ocorre, o seu rebento aqui representados na filha Ccile cumpria sua funo "social". Deitar migalhas aos desvalidos e famintos enquanto os adultos se incumbiam de criticar a demasiada fertilidade da indigesta visitante inesperada Maheude. A nica preocupao real de um dos acionistas da mina foi com o tempo de trabalho de Maheude nela, negando-se a socorrer a representante da famlia com qualquer que fosse a importncia, apesar de tanto ostentarem e disporem em suas posses. Para embasarem sua deciso de no ajudar financeiramente alegavam que j faziam muito, e provavelmente j era o bastante pois, "a companhia lhes d casa e calefao" (BERRI, 1993).

As condies do pequeno comerciante pressionado bilateralmente

O pequeno comerciante neste cenrio se via, entre o dficit financeiro dos trabalhadores arrochados em seus ganhos e do crescente aumento de produtos e bens de consumo que, como por consequencia, aumentava exponencialmente a concorrncia, que em

geral, tendia a se tornar um problema devido a larga escala da produo de todos os gneros de bens de consumo propiciada pelas novas tecnologias. Neste caso especfico da obra cinematogrfica, o pequeno comerciante foi personificado em Maigrat, (embora contemos tambm com o senhor Rasseneur, mais flexvel por haver sido ele, tambm, um mineiro) que se apresenta pouco propenso a atender as necessidades dos trabalhadores em apuros devido, provavelmente, aos altos ndices de recorrncia dessas necessidades "emergenciais". Contudo, a sua pouca propenso no se traduz em nenhuma propenso, haja vista que ele sucumbiu ante as solicitaes de Mahuede fornecendo-lhe "() po at o sbado, manteiga, caf, chicria at me deixou uns francos, por isso pude comprar carne" (BERRI, 1993), mostrando que apesar de todas as dificuldades dos trabalhadores, as classes mais prximas os pequenos comerciantes ainda apoiavam os trabalhadores, na medida do possvel, em suas dificuldades. Dizemos "bilateralmente pressionado" porque percebemos que, o pequeno

comerciante alm de forado a atender, em certa medida estas necessidades, convivia com a possibilidade do surgimento de novos comerciantes que lhe tomariam a freguesia descontente com sua pouca flexibilidade, (algo que fora relatado e recomendado por ele mesmo). No caso do comerciante Rasseneur, ele reconhece em dilogo com Maheu que, caso os valores dos vagonetes fossem, efetivamente, reduzidos "haver confuso" (BERRI, 1993), demonstrando discernimento e propenso causa trabalhadora. Ambos, em certa medida, apoiaram, de uma forma ou de outra, a causa trabalhista. Um detalhe bastante curioso que apresentado no filme como o senhor Maigrat se propunha aberto a este tipo de negociao caso suas necessidades "emergenciais" fossem tambm atendidas, fato este que, por fim, render-lhe- um final bastante incomum e inesperado, pois, o descontrole em parte dos integrantes do ato de protesto, que normal em manifestaes, rebelies, protestos e revoltas acabaram tomando rumos adversos e coube-lhe, como em geral cabe sempre aos pequenos, pagar pela ao dos grandes.

Problematizao
Diante destes dados e informaes contidos no filme, percebemos que os elementos necessrios para uma insatisfao seguida de protestos contra todas as formas de abuso e explorao do trabalhador j estavam dadas. aqui, neste ponto, que entendemos o que Marx

e Engels disseram ao afirmar que a burguesia "no s forjou as armas que trazem a morte para si prpria, como tambm criou os homens que iro empunhar estas armas" (1998, p. 19). Confirmando isto, Chaval, em dilogo com outro trabalhador, expe que "hoje nossos filhos j no tm nada para comer. assim, aproveitam-se de ns. S nos resta aguentar. E ainda dois centavos a menos por vagoneta!" (BERRI, 1993) demonstrando como os nimos j estavam voltados para uma reivindicao mais presente e notria se configurando nas armas da qual falava o manifesto. Alm de todas as dificuldades para os trabalhadores e estmulos revolta trabalhista que vimos acima, a classe burguesa, pressionada pelas leis de mercado, ao comearem a ver diminuir seus lucros, para mant-los em nveis mais aprazveis para eles mesmos, resolvem que o ponto a ser reformulado deve ser o bolso do trabalhador. Com esta medida, as dificuldades de conseguir crdito com o pequeno comerciante, de manter a famlia minimamente alimentada, de obter tempo livre para o lazer, dos perigos constantes no trabalho, das crianas que perdiam sua infncia no trabalho braal, se apresentam, de forma cumulativa como o ltimo impulso para uma organizao trabalhista mais incisiva. Um exemplo mais tocante de como os fatos se tornaram insustentveis foi o momento que, enquanto Catherine se esforava para conseguir fazer com que os trabalhadores da casa levassem comida para o trabalho, inclusive ela prpria enquanto trabalhadora e deixar comida para sua me e irmos mais novos, alm de dividir sua pouca de comida com tienne, Ccile a filha burguesa acordava ao cheiro de brioches Ou ainda, enquanto os trabalhadores se organizavam para a greve em virtude da fome que passavam os burgueses se banqueteavam com caranguejos e faiso Ou seja, todo um fosso de condies que impelia os fatos para o desfecho que presenciamos no filme. Em se tratando de problematizar a partir de um recorte temtico e no se restringindo apenas ao recorte espao-temporal, faremos algumas analogias e aproximaes entre as anlises do trabalho mineiro percebidas e anotadas por Engels, sobre a minerao inglesa e as exposies no filme germinal. Primeiro podemos destacar o aspecto da expectativa de vida apresentado no filme onde o senhor Vincent, que havia iniciado os trabalhos aos oito anos de idade j vivia seus cinquenta e oito anos, enquanto que na Inglaterra, os homens que iniciam sua vida laboral
precocemente nas minas no atingem o desenvolvimento fsico das mulheres que trabalham na superfcie; muitos morrem ainda jovens, vtimas de tuberculose galopante, e outros na meia-idade, em razo da tuberculose lenta; comum o

envelhecimento precoce, que torna os homens ineptos para o trabalho entre 35 e 45 anos; e muitssimos operrios, passando quase sem transio do ar quente das galerias, depois de transpirar abundantemente na penosa subida das escadas, ao ar frio da superfcie, contraem inflamaes agudas nas vias respiratrias, de resto j vulnerveis, que levam habitualmente a consequencias fatais (ENGELS, 2008, p. 276).

Piorando o quadro, Engels nos denuncia a situao a partir de constataes mdicas que nos indicam que "a maioria morre entre 40 e 50 anos" (ENGELS, 2008, p. 277). Segundo, as estruturas so bastante parecidas no tocante ao espao de trabalho onde numa realidade e noutra, as minas so muito inseguras e os acidentes so constantes. A presena de mulheres e crianas observada em ambas as situaes de trabalho nestes diferentes espaos. Terceiro, tanto no relato de Engels como no filme Germinal, tivemos um personagem aglutinador que organizou os manifestos e resistncias da classe trabalhadora. Nas anotaes de Engels fora um "cartista que j se distinguira em processos anteriores, o advogado W. P. Roberts, de Bristol" (ENGELS, 2008, p. 286), j para a produo cinematogrfica, fora o exmaquinista do sul da Frana tienne Lantier o personagem articulador das aes. Em ambos os casos recorreram greve como forma de mobilizar seus patres a atender as reivindicaes no sentido de reverter o padro de imutabilidade e imobilidade social em que estavam emergidos naquele contexto. Tambm, em ambas as (re)construes fica explcita a descrena religiosa da interveno divina, e que a interveno deve ser de fato feita pelas mos dos prprios trabalhadores. Separao esta feita com uma clara demarcao tambm na fala de Chaval que afirma que "o operrio reflete devido ao ensino, dantes nas minas, os avs faziam uma cruz" (BERRI, 1993). Ou ainda quando Maheude tenta infrutiferamente ser acudida por um padre transeunte no processo de convencimento de Maigrat. Apenas algumas observaes que no poderiam deixar de constar para uma leitura mais ampla do momento histrico.

O(s) agente(s) deflagrador(es) da revolta

Todos os personagens da trama atribuem a possibilidade de insurgncia reduo dos valores pagos por vagonetas retiradas minimizando outros aspectos e fatores de explorao como "os sistemas de moradias operrias () utilizado de modo a explorar mais o trabalhador" (ENGELS, 2008, p. 284), como os sistemas de multas injustas e todos os outros elementos aqui apresentados.

Obviamente, a reduo do valor por vagoneta representou uma afronta insuportvel que, caso no fosse afrontada, provavelmente o prximo passo dos proprietrios das minas seria colocar rdeas e montar nos mineiros para que com eles sob seus fundilhos pudessem arregimentar a extrao do valioso mineral. Contudo, no deve ser desprezado o peso de todos os outros elementos j aqui apontados que servem como agravantes e que, possivelmente, caso estivessem ausentes, a greve no aconteceria pelo fato isolado da reduo do valor dos vagonetes. Esta afirmao est embasada no somente na observao imediata da situao do operariado, mas, tambm, no fator preponderante considerando que a "revolta do operariado reflete, assim, a demonstrao efetiva do seu sentimento contra a situao desumana do trabalho fabril e de suas pssimas condies de vida aguadas a partir do processo de industrializao capitalista" (BIZERRA E SOUZA, ????, p. 115). Tal revolta mostra-se possvel apenas devido a todo o acmulo de problemas envolvidos que agravam as decises patronais de reduzirem seus ganhos. Ao perceberem os proprietrios uma organizao mais delimitada por parte dos trabalhadores, como v-se no filme, os burgueses temem, como tambm prev o manifesto, o fim da propriedade privada (MARX et ENGELS, 1998, p. 27) e, sobretudo, a unio consciente dos trabalhadores com fins combativos com vistas a uma utpica (hoje sabemos) escatologia da explorao do homem pelo homem (MARX et ENGELS, 1998, p. 29 p. 41). Tal efeito v-se com nitidez na fala do representante burgus no filme o "senhor Diretor" que acusa "essa internacional, esse exrcito de bandidos que pensam em destruir a sociedade" quando se refere ao socialismo e prossegue recomendando a tienne que "se [ele] queres salvar as minas da podrido socialista" que ele se enquadrasse nos moldes dos outros trabalhadores (submissos) como tantos outros. O discurso redundante que lhes permite se esconderem por trs da ideia de competio e da concorrncia de mercado precedem a dissimulao explcita de no desejarem partilhar seus lucros, ou ainda intencional criao das sociedades annimas que oculta a verdadeira face do responsvel pela misria de tantos trabalhadores, relegando os problemas s leis naturais da economia e a esta atribuindo a razo dos problemas de todos (BERRI, 1993). No filme, quando tienne clama a ateno de todos para uma fala voltada para a unio dos esforos onde a greve funciona como o mecanismo poltico mais eficaz (BERRI, 1993)

percebemos que o que ocorre a a materializao da percepo histrico-filosfica de Marx acerca da conscincia de classe tal qual apresentada nas
condies precrias de trabalho e de reproduo social em que se encontrava subordinado o proletariado, contriburam para que se despertasse a conscincia de classe, para o sentido de pertencimento/de identidade de classe contra a explorao/ a dominao burguesa (BIZERRA E SOUZA, ????, p. 116).

E como bem vistas na produo flmica de Berri nos espaos de socializao descritos e trabalhados na obra, tema este que ser abordado em maior profundidade no captulo seguinte.

Os espaos de socializao e organizao dos trabalhadores

Os bares, assim como os eventos populares, ao menos nesta obra, desenvolveram um papel fundamental na organizao e discusso das medidas a serem tomadas para uma reivindicao mais organizada, objetiva e prtica por parte dos trabalhadores em sua luta por melhores condies de vida e de trabalho. No bar apareceram algumas ideias dos tipos de socialismo descritos no manifesto comunista por Marx e Engels. O socialismo do pequeno negociante proprietrio do estabelecimento senhor Rasseneur, chamado pelos autores do manifesto de pequeno-burgus que prope ateno s discusses da Associao Internacional dos Trabalhadores-AIT; o radical, anarquista na primeira cena do bar, ou na fala de Chaval aps a festividade, no qual no consegui enquadrar em nenhum dos tipos propostos pelo manifesto (parece que no incluram em suas discusses o anarquismo, ao menos no manifesto); e o mais moderado, porm, no menos revolucionrio na fala de tienne que se opunha ao radicalismo destrutivo e sanguinrio do anarquista. J no evento popular tivemos conversas da parte de tienne sobre formas de organizao econmica que possibilitassem uma paralisao segura por parte destes trabalhadores, embora seu ouvinte cresse que a submisso fosse talvez, o melhor caminho. Neste momento, Etienne apresenta com maior nfase a ideia de um caixa que servisse de fundo tipo previdencirio que sustentasse e auxiliasse os trabalhadores em sua opo por uma paralisao mais detida e sistemtica. Desta forma, notamos como outros espaos que no o prprio espao de atuao laboral contriburam com a causa no fomento de ideias e proposio de novos caminhos para os embates entre as duas classes antagnicas.

As variadas formas de organizao burguesa

Vincent nos d uma pista mais alusiva a uma discusso taxonmica perceptvel onde Vincent revela que a mina "dirigida" pelo senhor Hennebeau, ele no o proprietrio dela, indicando a terceira classe a burocrtica, gestora, ou tecnocrtica comentada pelo professor Vincius Rezende, evidenciando uma espcie de sociedade annima caso da mina onde trabalham tienne e Maheu. H, todavia, uma fala de Maheu onde ele prope que a outra mina tinha um dono, sendo ele o senhor Daneulin, e que nesta mina, onde o proprietrio apenas um s, ele est tendo problemas econmicos. Esta complexificao das diferentes formas de organizao da burguesia, visa dificultar as aes dos trabalhadores, uma vez que no se sabe, neste tipo de organizao burguesa, quem o dono, pois funciona como uma espcie de sociedade annima. O filme tambm nos aponta o tipo mais simples de empreendimento burgus onde se sabe exatamente quem o proprietrio. Neste tipo, pode-se direcionar com preciso os protestos ao proprietrio da indstria.

Concluso

Como pudemos ver ao longo dessa discusso e ao longo do filme, as medidas mais variadas de resistncia e de organizao foram efetuadas. Em alguns momentos as greves no se generalizaram de modo a obter fora e efeito suficientes para fazer o patronato revisar suas condutas. Apesar das divergncias entre a prpria classe trabalhadora dos dissidentes da mina Jean-Bart as ferramentas foram criadas e desenvolvidas no sentido de proteger a classe contra a excessiva explorao que se deu naquele contexto. Movimentos enxadristas por parte dos burgueses sempre foram sua especialidade. Como no caso isolado de um possvel lder revolucionrio caso Chaval sempre trataram de tentar corromp-los antes que se tornassem significativos e tambm notrio que tais medidas, ao serem percebidas por parte dos grupos trabalhistas organizados conduziram a movimentos muitas vezes radicais. Tais radicalismos sempre afetaram e atingiram, em primeira instncia os menores e mais fracos na escala de uma sociedade capitalizada e "aburguesada" como capatazes, gerentes, administradores, comerciantes etc.

Isto se d porque, os reflexos dos feitos da classe opressora, os burgueses proprietrios dos meios de produo, sempre foram visualizados primeiro atravs destes arautos e portavozes da misria da classe trabalhadora, incorporando do ponto de vista simblico, aos olhos dos explorados, a razo de sua misria generalizada. (BERRI, 1993) Considerando que o estgio de "alienao que induz ao trabalho compulsrio em prol do enriquecimento do capitalista, induz nos a perceber que s se chega, de fato, ao estgio de alienao quando o trabalho deixa de ser uma necessidade e se torna um meio de sobreviver" 2 (BADAR, 2010), pois, a necessidade de sobrevivncia per se gera aes completamente imprevisveis em ambos os lados gerando excessos que impressionaram at ao mais positivo dos pensadores do racionalismo e embebidos nas mximas do aufklarng kantiano. Excessos estes que vimos bem expressos na obra cinematogrfica de Berri no caso de Vincent descarregando todo o seu amargor pelos sofrimentos passados sobre Ccile, filha de burgueses na qual ele, provavelmente personificou toda a estrutura simblica tangvel da opresso. Fazendo este tipo de reatividade uma caracterstica sui generis das classes oprimidas em movimento de protesto contra todas as formas de explorao experimentadas. No se quer com isto justificar atos atrozes, mas, apenas apont-los como caractersticas historicamente verificveis daqueles que se encontram no somente em condio de subalternidade, porm, e sobretudo, em condies extremas de expropriao de seus direitos mais bsicos e humanos. Como concluso, percebemos ainda que, em virtude de uma articulao poltica que apenas visa a demagogia como vertente, o estado negou a leitura de Foucault com a inteno de amaciar os corpos e "docilizar" os homens pois, como percebemos no filme, os nicos "docilizados" e amaciados pelo teorizado poder institudo do "contrato social" de Rousseau foram os trabalhadores famintos e no os sedentos e mesquinhos burgueses algozes. Ou seja, uma "docilizao" bastante tendenciosa e unilateral. Por fim, a gnese da formao da classe trabalhadora no resolveu as diferenas e nem aboliu os problemas inerentes s relaes de trabalho exploratrias e predatrias da classe burguesa, ao menos no contexto que vimos no filme e nos textos propostos pelo professor, contudo, demonstrou que suas conquistas foram concretas e so sentidas at os dias atuais. Alm disto os seus exemplos, com muita certeza, mostrou-nos o caminho histrico que deve ser seguido, aprimorado e executado pois, os
2

Reflexo disponvel em blog acadmico discutindo detalhes sobre os clssicos da sociologia. Tal reflexo inspirada nas discusses de Tnia Quintaneiro na obra Um toque de clssicos disponvel na bibliografia deste trabalho.

burgueses, de acordo com os ltimos fatos dos protestos na sociedade brasileira, ainda treme e "no dormem com medo dos que no comem". (Josu de Castro)

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Bibliografia
BADAR, Wilson Oliveira. Modelo de Fichamento de Sociologia 2. Cachoeira, 2010. Disponvel em: <http://historiabadaro.blogspot.com.br/2013/08/modelo-de-fichamento2.html> acesso em: 15 de outubro de 2013. BIZERRA, Fernando de Arajo e SOUZA, Reivan Marinho de. A organizao poltica da classe operria do sculo XIX. Revista Online do Museu de Lanifcios da Universidade da Beira Interior. O artigo pode ser encontrado no endereo que se segue. Disponvel em: <http://www.ubimuseum.ubi.pt/n02/docs/ubimuseum02/ubimuseum02.fernando-araujoreivan-souza.pdf> acesso em 13 de outubro de 2013. ENGELS, Friedrich. A situao da classe trabalhadora na Inglaterra. So Paulo: Boitempo, 2008. Exemplo eletrnico disponvel para consultas no endereo eletrnico que se segue. Disponvel em: <http://www.cpihts.com/PDF09/Classe%20Trabalhadora.pdf> acesso em: 13 de outubro de 2013. MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. O manifesto comunista. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1998. QUINTANEIRO, Tnia. Um toque de clssicos: Durkheim, Marx e Weber. Belo Horizonte: Editora UFMG, 1995. THOMPSON, E.P. Costumes em comum. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.

Filme
GERMINAL. Direo: Claude Berri. Renn Productions, 1993. 1 Arquivo wmv de 151 minutos e 48 segundos.