OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV O FILOZOFIE A UNIVERSALULUI

Colecia IZVOR Nr. 206 Cititorul va nelege mai bine unele aspecte ale textelor Maestrului Omraam Michael Aivanhov prezentate n acest volum dac va avea grij s nu piard din vedere c este vorba de o nvtur predata exclusiv oral.

Cap I UNELE PRECIZRI ASUPRA TERMENULUI DE SECT

De mii de ani oamenii s au obi!nuit s se mulumeasc s in seama doar de "orma !i aparenta lucrurilor# neglij$nd coninutul !i sensul lor. %n aceasi maniera au procedat cu Crile &acre# care !i ele au o "orm# un coninut !i un sens. 'orma# povestirea este pentru oamenii obi!nuii( coninutul moral# simbolic# este pentru discipolii care ncearc s l apro"undeze !i s l triasc( c$t despre sensul spiritual# el este dat )niiailor care !tiu s l interpreteze. *oi marii )niiai au "ost "uritori# constructori de noi "orme. +i !tiau deci# ca "orma este necesar# dar au inclus n ea o ntreag !tiina pe care majoritatea oamenilor nu o desci"reaz pentru c se limiteaz numai la ceea ce pot vedea# atinge# auzi. &igur c "ormele pot s i ajute# s i stimuleze# dar nu n msura n care ar putea s o "ac dac ei ar putea s neleag# s simt !i s realizeze adevrurile coninute n ea. Dac n toate religiile se regse!te o nvtur exoterica !i una esoterica# este pentru c era imposibil ca elita# care avea nevoie s apro"undeze misterele creaiei# s se mulumeasc cu c$teva "irimituri satis"ctoare pentru mulime. Ast"el se explica de ce n interiorul cre!tinismului# pe l$ng ,iserica &"$ntului -etru# care grupa n ea majoritatea credincio!ilor# s a dezvoltat n secret ,iserica &"$ntului )oan# pzitoare adevratei spiritualiti# adevratei "ilozo"ii a lui .ristos. Aceast problem a spiritului !i a "ormelor are o ntindere extrem de larg. C$nd se analizeaz oamenii# se observa c majoritatea sunt at$t de "ascinai de "orm ca s"$r!esc prin a se identi"ic cu ea. /i ast"el ajung s se identi"ice de asemenea cu corpul lor "izic. *ot ceea ce "ac o "ac pentru corpul lor "izic( de spirit# din moment ce nu l vd# nu se mai ocup deloc. +i nu !tiu c n "elul acesta !i slbesc "orele# se abrutizeaza# pentru c nu corpului "izic i este data adevrat "or !i nici adevrata lumina. )denti"ic$ndu se cu corpul "izic 0"orma1# ei nu !i dezvolta spiritul care este etern# nemuritor# atotcunosctor# sc$nteie t$snita din Dumnezeu %nsu!i. Aceasta "iloso"ie materialista# at$t de rsp$ndit# i limiteaz pe oameni. Din momentul n care nu mai sunt luminai# ghidai# inspirai de ctre spirit# ei se ngusteaz# devin limitai# sectari !i apoi judeca totul n viaa din punctul lor de vedere limitat. +i se cred posesorii celui mai bun punct de vedere... ei nu# este un punct de vedere parial# sectar. Ace!ti oamenii sectari pot "i gsii peste tot# n orice domeniu# economic# politic# !tiini"ic# religios# "ilozo"ic# artistic... !i pot s v art asta. &e "olose!te n mod curent n viaa noiunea de sector. %n geometrie numim sector o poriune de cerc. %ntr un ora!# ntr o ar vorbim de sector pentru a indica o zona limitat. /i n corpul uman# care "ormeaz o unitate per"ect# putem spune c un organ este de asemenea un sector. /i o sect# acum# o sect ce este2 + "oarte simplu3 c$nd o religie a reu!it s "ie recunoscut n mod o"icial# ea declara c orice grup care nu accepta dogmele# credinele !i practicile sale# reprezint o sect. Deci cea care se pronun n acest sens este ,iserica o"icial. C$i oameni# n decursul istoriei nu au "ost nchi!i# persecutai# ar!i pe rug sub pretext

c se ndeprtaser de doctrinele unei biserici4 /i apoi# mai t$rziu# istoria la r$ndul ei# a "ost cea care s a pronunat asupra judecailor "cute de aceast ,iseric... %n realitate nu oamenii sunt cei care se cade s judece ce este !i ce nu este sectar# ci natura. )at ceea ce voi nu !tii !i va "i o noutate pentru voi. )maginai v un membru al unei ,iserici care a lucrat pentru propagarea credinei# evident nimeni nu l poate acuz c aparine unei secte. Dar iat c exista n privina lui o alta opinie# o alta categorisire undeva n natura !i el este condamnat ca sectar4 Da# natura l considera sectar !i l trimite la pat# la spital sau la cimitir( el nu g$ndea# nu aciona con"orm unor anumite legi ale naturii vii !i inteligente( le ignor sau le neglija# nu tria n armonie cu *otul !i a "ost clasi"icat ca sectar n po"ida opiniei tuturor celorlali credincio!i. %n timp ce pe un altul# care este considerat sectar de ctre aceia!i credincio!i# natura# din contr# arata c l aprob# o"erindu i pace# sntate# plenitudine. De ce s i iei drept judectori pe unii care n au nici un "el de discernm$nt2 )nteligenta Cosmica !i numai ea poate !ti dac suntem sau nu sectari. Dac aruncm o privire asupra oamenilor# ce constatm2 'iecare !i alege activitile n "uncie de temperamentul sau# de gusturile sale# sau n "uncie de condiii !i circumstane "r s se g$ndeasc s se dezvolte n toate planurile. Dar omul# care a "ost creat cu un intelect# cu o inim !i o voin# trebuie s lucreze n toate aceste domenii pentru a se mani"est ca o "iin cu adevrat echilibrat. +xperiena arata c se nt$mpl "oarte rar s nt$lne!ti "iine egal dezvoltate n aceste trei domenii ale g$ndirii# sentimentului !i aciunii3 unii sunt intelectuali "r inim !i "r voin# alii sunt voluntari "r creier !i a!a mai departe... Da# peste tot nu vedem dec$t in"irmi# oameni bine dotai ntr un domeniu !i mai mult sau mai puin handicapai n toate celelalte. /i totu!i# dac punem ntrebarea )nteligentei Cosmice# ea ne va spune c scopul su a "ost de a crea omul dup imaginea Creatorului# capabil s neleag -er"eciunea# s iubeasc aceast -er"eciune !i s o realizeze pe -m$nt. De ce a spus )isus3 5 'ii per"eci a!a cum *atl vostru Ceresc este per"ect25 -entru c !tia +l ce !tia4 Omul a "ost creat pentru a deveni atot!tiutor# tot numai dragoste !i atotputernic ca *atl sau Ceresc !i de aceea toi care n au "cut altceva dec$t s se dezvolte n domeniile n care aveau o oarecare u!urin3 matematica# poezie# muzica# natatie... 0ei da# dac i vei observ# vei constata c majoritatea nu "ac altceva dec$t s se dezvolte n aceste domenii at$t de limitate1 sunt ni!te sectari !i ceea ce este "oarte grav# e ca ei n o !tiu. Omul trebuie deci s se dezvolte n toate cele trei planuri3 ale intelectului# ale inimii !i ale voinei. +l trebuie s neleag# s iubeasc# s realizeze... Ce s realizeze2 %mpria lui Dumnezeu !i Dreptatea & pe -m$nt. 6umai cu aceast condiie va "i 5salvat5 !i nu n modul n care !i l nchipuie majoritatea cre!tinilor. & ai credin !i s "aci unele opere caritabile este su"icient s mergi n Cer !i s "ii a!ezat la dreapta Domnului2 ,ietul Dumnezeu# nconjurat de persoane vulgare# ignorani# m$ncai# beivi# "umtori# dezmai4 Cum au trit# asta n are nici o importan# ei aveau credina !i ei n!i!i se considera drepi. 7or merge direct n -aradis. Dar iat ce li se va nt$mpla3 +ra n ,ulgaria un popa care nu nceta s !i certe nevasta. O "cea proast !i pctoas n timp ce se ddea pe el ca model de per"eciune. %ntr o zi# simind c va pleca pe lumea cealalt !i !i a luat rmas bun de la soia sa3 58a revedere# nevasta. %i dau nt$lnire n -aradis.5 Dup c$tva timp a murit !i ea. Ajung$nd n -aradis# ea a nceput s !i caute brbatul iubit. Cauta# cauta... imposibil de gsit4 Atunci ea se adreseaz s"$ntului -etru care ncepe s !i rs"oiasc marele catasti"3 56u l gsesc5# spune el# 5-recis c este... la subsol45 !i i da un bilet de liber trecere pentru a cobor n )ad. +a caut puin !i deodat# ce vede4 ,rbatul ei ntr un cazan cu ap clocotit4 6umai capul i ie!ea a"ar. +a exclam3 5O# bietul meu brbat# n ce situaie ngrozitoare te gse!ti45 56u m pl$nge5# spuse el# 5sunt nc bine3 stau pe capul mitropolitului45

/i iat c li se nt$mpla multora care se considera teribil de drepi3 "ac un mic sejur n )ad# nainte de a reveni pe -m$nt pentru a nva s se dezvolte p$n la per"eciune. Din punct de vedere al /tiinei )niiatice 9niversale# at$ta timp c$t nu sunt nc per"eci# majoritatea oamenilor sunt sectari. & discutm acum despre tendina# at$t de rsp$ndit n lume# de a lucra pentru un grup# "ie c este vorba de un sindicat# de un partid politic# o naiune... Aceast atitudine# care trece drept generoas# este n realitate prea egocentric# prea personal. Din moment ce activitatea voastr nu urmre!te "ericirea !i pacea ntregii omeniri# ea este limitat# deci sectara. Dac !i !tiina ne demonstreaz c "acem parte din viaa cosmic# din moment ce ne datoram existenta nu numai pm$ntului# apei# soarelui# dar chiar !i stelelor# de ce trebuie totdeauna s rm$nem pe loc# ghemuii n noi n!ine2 /i de alt"el# ai "ost voi n stare s desci"rai secretele acestui pm$nt# acestei ape# acestui aer !i acestui "oc gratie crora existena noastr este posibil2 O s spunei3 5Care secrete2 Ce i at$ta de neles n asta25 Multe !i printre altele# urmtoarele3 privii planeta noastr# pm$ntul ocupa o supra"a limitat# marile au o supra"a mai vast# aerul o supra"a nc !i mai mare# iar "ocul# lumina# merg p$n la in"init. Aceasta nseamn c !i noi trebuie s mergem p$n la in"init. /i mai g$ndii v !i la urmtorul aspect3 c$t timp putei tri "r aceste elemente2 -utei s stai nem$ncai cincizeci p$n la !aizeci de zile# "r s bei nimic# circa zece zile# "r s respirai# doar c$teva minute# dar n momentul n care inima se rce!te# murii. Acestea arat c elementul solid este mai puin important dec$t elementul lichid# elementul lichid mai puin important dec$t elementul gazos !i elementul gazos mai puin important dec$t elementul eteric3 cldura# lumina. 7edei deci# c elementul de care are omul cea mai mare nevoie este cel eteric# care umple spaiul. /i atunci# n loc s se agae tot timpul de lucrurile meschine ale vieii# "iind mereu suprancrcai# strivii# de ce oamenii nu cauta imensitatea# universalitatea# libertatea2 -entru c au o mentalitate sectar# iat rspunsul. Dac ne uitam la clerici# la politicieni# economi!ti... toi nu sunt dec$t sectari# dar cum ei sunt ultimii care s !i dea seama# iat i "erm hotr$i s lupte contra sectelor. &e poate s existe !i secte duntoare# sigur se poate# dar nu !tiu care sunt acelea pentru ca eu nu m ocup de ele# activitatea mea este de alt natur !i este normal s li se limiteze posibilitile de a "ace ru. Dar cei care vor trebui s se pronune trebuie s "ie persoane cinstite !i "r idei preconcepute# capabile s vad cine acioneaz pentru a provoca anarhia !i dezordinea !i cine acioneaz n "avoarea pcii# justiiei !i "ericirii umane# adic pentru %mpria lui Dumnezeu !i +poca de Aur. /i acum voi aduga c$teva cuvinte care vor "i un "el de rezumat# o sinteza a ntregii "iloso"ii iniiatice. *rie!te n ,ulgaria o "emeie care este una din cele mai mari clarvztoare din lume3 se nume!te 7anga. +a a dat de at$tea ori dovada darurilor sale nc$t guvernul nsu!i apeleaz la ea !i a pus s se construiasc alturi de casa ei un hotel pentru a primi vizitatori din lumea ntreag. Cea ce este cu totul deosebit pentru 7anga este "aptul c ea este oarb( cei care vor s o consulte trebuie s i nm$neze o bucic de zahr cubic pe care l au atins !i cu ajutorul acestei bucele de zahr doar# ea poate s spun oamenilor tot despre trecut# prezent !i viitor cu o precizie uluitoare. Cum se poate explica aceasta2 'oarte simplu. 'iecare "iin emana mici particole impalpabile# invizibile# pe care !tiina nu le a studiat nc !i aceste particole care zboar n atmos"era se depun pe obiecte !i le impregneaz. %n "elul acesta noi lsam obiectelor !i persoanelor pe care le "recventm ceva din virtuile noastre# din "orele# din lumin noastr# sau din contr# ceva din bolile# viciile sau impuritile noastre. Deci# "r s ne dm seama# putem "ace bine !i tot "r s ne dm seama putem "ace ru. Dar chiar dac suntem

incon!tieni# "aptele noastre se nregistreaz !i ntr o zi vom "i recompensai pentru ceea ce am "cut bine !i pedepsii pentru ceea ce am "cut ru. Adevrata religie este bazat pe o !tiin ce a rezultat din observarea "enomenelor ce sunt vizibile pentru anumite "iine evoluate. Cei care re"uza s recunoasc aceasta !tiina# treaba lor# dar o s vad# ntr o zi# unde i a dus aceasta. %n orice caz# pot s v spun c cei ce ignora aceasta !tiin sunt sectari. Dar !i cei care nu vor s devin con!tieni de in"luena g$ndurilor# sentimentelor lor !i a tuturor strilor interioare asupra colectivitii sunt sectari3 ei "ac numai ce le place "r s se preocupe nici de rul pe care l pot produce asupra celor din jur !i nici de binele pe care l ar putea "ace. -rin aceast atitudine se limiteaz# deci sunt sectari.

Cap II NICI O BISERIC NU ESTE VENIC

&e nt$mpla cu naiunile# cu rile !i cu popoarele ceea ce se nt$mpla cu "iecare "iin uman care se na!te# cre!te# apoi mbtr$ne!te !i trebuie s lase locul celorlali. 9rmeaz aceea!i curba3 dau ceea ce trebuie s dea !i apoi se sting. & ar spune c se odihnesc pentru a putea ntr o zi s se trezeasc !i s produc din nou bogii. & a vzut aceast n cazul tuturor naiunilor !i aceea!i soart o au !i religiile3 "iecare ia un mare av$nt# atinge o mare nlime# o mare extindere# un punct culminant# apoi se cristalizeaza !i pierde cheile vieii. )at# chiar Misterele# chiar templele vechiului +gipt# care posedau cheile cunoa!terii !i ale puterii# ce a mai rmas acum din ele2 9nde sunt acei hiero"anti# toate acele !tiine unde sunt2... *oate s au supus legilor imuabile ale vieii. 'iecare "orm# adic "iecare lucru sau "iecare "iin care se na!te trebuie s moar !i s lase locul altora. Doar spiritul nu are nici nceput !i nici s"$r!it !i numai el este cel care se incarneaz succesiv n noi "orme. Dumnezeu nu a dat "ormei eternitatea( "orma este "riabila# e"emer# ea nu rezista timpului# numai principiul# spiritul# care aparine lumii divine# este indestructibil# etern. Oamenii care nu cunosc ndeajuns acest adevr ncearc tot timpul s eternizeze "orma. -utem vedea aceasta mai ales n religii# care de secole se ata!eaz de anumite ritualuri# de anumite credine# "r s !i dea seama c aceste dogme# aceste ritualuri sunt "orme care nu pot dura. 7iaa este o $!nire continua care are nevoie de "orme noi pentru a se exprima. Deci viaa ns!i este cea care sparge "ormele# cci are nevoie de noi aparate# de noi conductoare pentru a revela noi bogii# noi lumini# noi splendori. /i de aceea# dup un oarecare timp# "ormele trebuie s dispar pentru a "ace loc altor nuane# altor mani"estri# mai subtile. -rivii omul3 at$ta timp c$t este t$nr# materia corpului su este extrem de supla# maleabil# vie !i graie acestor caliti ale materiei spiritul ajunge s se exprime din ce n ce mai bine prin intermediul intelectului# inimii !i voinei sale. Apoi se ajunge n mod "atal la o v$rst c$nd aceast "orm se ntre!te# se cristalizeaza !i atunci spiritul care nu mai are posibilitatea s se mani"este prin intermediul acestei "orme zb$rcite# trebuie s plece pentru a reveni ntr o "orm noua. *rebuie s observm natura pentru a trage concluzii valabile n toate domeniile... ,isericile care se ncp$neaz s menin acelea!i "orme de secole# gre!esc. +le ar trebui tot timpul s amelioreze "orma# s se ra"ineze# ast"el ca s poat exprima din ce n ce mai mult# din ce n ce mai bine# noii cureni care vin din Cer. Cci Cerul n a "ixat nici un lucru pentru eternitate. -rivii c$te apar noi n omenire( de ce "orm s nu urmreasc aceste noi nevoi# aceste noi tendine2 Acum apare constelaia 7rstorului pentru a rv!i# pentru a sparge toate "ormele# toate valorile pe care oamenii le credeau de"initiv instalate. Ce g$ndesc oamenii este una !i ceea ce g$nde!te )nteligenta Cosmica este alta. )nteligenta Cosmica are alte proiecte dec$t cele ale oamenilor !i de aceea# acum# gratie curenilor 7rstorului ea va da totul peste cap# pentru a le arta c nu trebuie s ngroape spiritul n vechile "orme.

-entru a dura# trebuie s !tii s te nnoie!ti n permanen. /i dac ,iserica este acum din ce n ce mai prsita este pentru ca ea nu se mprospteaz# se aga de vechile concepii care nu mai sunt valabile astzi !i care trebuie nlocuite. ,ineneles# eu nu spun s se nlocuiasc principiile pe care este "ondat cre!tinismul. 6u pot exista principii mai bune dec$t cele date de .ristos n +vanghelie. Dar de ce ,iserica continua s trag dup ea vechile practici care nu mai dau rezultate2 Muli prsesc religia cre!tin pentru ca ei considera ca !tiina contrazice !i anuleaz toate adevrurile evanghelice. Dar ace!tia n au neles nimic. +u spun c din contr# descoperirile !tiinei nu "ac dec$t s accentueze adevrurile cunoscute n +vanghelii. -ot s v demonstrez !i am !i "cut o# de alt"el nu numai ca descoperirile !tiinei o"iciale nu contrazic /tiina )niiatica dar ele i dovedesc veridicitatea !i acest lucru nu l au neles nici clericii# nici savanii. Dup mine# nu exista contradicie( !tiina !i religia merg mpreun !i aceast lucru este valabil chiar !i pentru art# cci cele trei sunt legate. /tiina trebuie s dea oamenilor lumina# religia cldura# dragostea iar arta# activitatea creatoare. De ce au "ost desprite# n timp ce n via# n natura# n "iina uman ele stau laolalt !i lucreaz mpreun2 6iciodat )niiaii n au separat aceste trei domenii. /i acum# c$nd desprirea s a produs# n cultura occidental religia este incapabil s i menin pe oamenii de !tiin# care o reneaga. Dar ei o reneaga pentru ca ei nu poseda adevrata !tiina( !tiina lor este "ixat pe lumea "izic# materiala !i nu cunosc adevrata !tiin care sta la baza tuturor religiilor3 !tiina celor trei lumi3 materiala# psihic !i spiritual. C$t despre art# ea se balaceste ntre !tiina !i religie !i se opune ba uneia# ba celeilalte. %n natura# repet# religia# stinta !i arta "ormeaz un singur tot. Oamenii sunt cei care le au separat. At$ta timp c$t vor menine aceast separare# adevrul le va scapa. /tiina# religia !i arta "ormeaz o unitate gratie creia se poate explic tot# se poate nelege tot. /tiina este o necesitate a intelectului. :eligia este o necesitate a inimii# iar art este o necesitate a voinei3 trebuie s exprimi ceva# trebuie s crezi# s construie!ti... !i aceste trei necesiti sunt legate# pentru ca ceea ce g$nde!ti e!ti obligat s simi# pentru ca n cele din urm s execui. De alt"el# pot s v spun c muli dintre savanii contemporani sunt rencarnri ale )niiailor din trecut# ale marilor preoi care cuno!teau Misterele. Cei care au descoperit televiziunea# radioul n au "cut dec$t s aplice cuno!tine pe care le aveau deja dintr un trecut ndeprtat. Da# este vorba de )niiaii vechiului +gipt# cci epoca noastr este legata prin numeroase corespondente cu civilizaia egiptean !i ntreaga !tiina &acr a +giptului este pe cale de a se revela !i de a !i gsi aplicaii n planul "izic. Cre!tinismul are nevoie de mari trans"ormri# cci tradiiile pe care le urmeaz nu mai sunt adaptate epocii noastre. De alt"el# dac religia a!a cum este ea neleas ar "i "ost cu adevrat su"icient# omenirea ar "i "ost acum ntr o stare mai bun. %n condiiile n care religia a "ost redus la o "orm ine"icace# nu trebuie s ne mirm c majoritatea oamenilor n o mai iau n serios. Din ce n ce mai mult oamenii g$ndesc# !i pun ntrebri !i sunt nemulumii de ceea ce li se prezint. %n trecut ei nghieau tot cea ce erau "cui s cread3 exista o autoritate# ,iserica# care g$ndea !i decidea pentru ei. Dar n prezent# ei nu mai vor ca alii s g$ndeasc n locul lor. Acesta este un indiciu ca cre!tinismul trebuie s accepte "orme noi... p$n n ziua n care aceste noi "orme se vor nvechi la r$ndul lor !i vor trebui nlocuite. :olul "ormei este de a pstra coninutul intact( ea se prezint deci c un recipient# ca o protecie# o limit... ca o nchisoare. Dar pentru a nu menine pe ve!nicie coninutul imobilizat ntr o "orm# trebuie ca aceasta s "ie deschis pentru a deserta acest coninut ntr o "orm noua mai subtil# mai supl# mai transparenta. )at de ce nimic din ceea ce a "ost construit n planul "izic nu este ve!nic. *impul nu poate aciona asupra principiilor# dar acioneaz asupra "ormelor. C$nd se spune c timpul distruge tot# aceasta prive!te numai "ormele !i cre!tinii n au neles nc "aptul

c "orm n care religia le a "ost dat acum c$teva secole nu poate dura ve!nic !i c trebuie schimbat. 6u# ei sunt tenace# nu vor s schimbe nimic. 'raternitatea Alba 9niversala nu aduce principii noi# ci "orme noi. Adic metode noi pentru ca acest coninut# spiritul# s aib posibiliti mai mari de mani"estare !i de exprimare. %n aceast const evoluia3 schimbarea "ormelor. -roblema evoluiei a procupat mult pe savanii naturali!ti# unii spun$nd c "ormele sunt cele care evolueaz !i alii c "ormele sunt determinate odat pentru totdeauna !i ca "iinele sunt cele care trec dintr o "orm n alta. 9nde este adevrul2 A doua opinie este cea exact3 "ormele nu evolueaz. *oate "ormele de animale# de insecte# de plante exist deja n lumea arhetipurilor !i creaturile sunt cele care iau aceste "orme# apoi le prsesc pentru a lua altele# ca ni!te actori care !i ar schimba masca cu "iecare pies nou pe care o au de jucat. &piritul schimba deci "orma# dar "orm ca atare nu evolueaz. &unt aici "orme create pe ve!nicie !i sunt chiar "orme noi pe care nu le cunoa!tem nc. 'ormele noi pentru plante# pentru animale sunt deja aici# n planul arhetipurilor# ele deja exista. Chiar !i pe noi ne a!teapt noi "orme3 pe msur ce vom evolua# ne vom nsu!i aceste noi "orme# cci exista n permanen o "orm veche care trebuie lsata !i o "orm nou care poate "i luat# mai supl# mai pur# mai luminoas. 8u$nd aceast "orm noua avem noi mijloace de aciune !i de mani"estare# n timp ce# dac rm$nem n vechile "orme# suntem limitai !i niciodat nu vom putea merge mai departe. Aceasta este ceea ce cre!tinii n au neles3 ei vor s menin "orm pe ve!nicie( dar este imposibil. +ste o atitudine care se opune decretelor )nteligentei Cosmice. 'orma este deja "cut ve!nica n atelierele de sus# n lumea arhetipurilor3 acolo toate "ormele sunt ve!nice pentru a servi proiectele )nteligentei Cosmice. Dar dac omul vrea s "ac "orma ve!nica aici# adic s se cramponeze cu orice pre de o "orm sau alta# el creaz o provocare lumii invizibile care vine cu ciocane !i sparge aceste "orme pentru a l elibera. 7ei spune c aceasta i cruzime... 6u# nu e cruzime# este mani"estarea dragostei Cerului# care vrea ast"el s l oblige pe om s mearg mai departe. De alt"el# ce li se nt$mpla oamenilor# de la o ncarnare la alta2 Cel mai "recvent# ei !i schimba sexul. & presupunem c ntr o ncarnare anterioar ai "ost "emeie3 aceasta s a nt$mplat pentru a nva s mani"estai calitile principiului "eminin. Acum# suntei brbat pentru a nva s v mani"estai alte caliti. Aceasta aparenta cruzime a lumii invizibile# care sparge unele "orme pentru a crea altele noi# nu este neleas nc de ,iserica# dar "ie ca o nelege sau "ie c nu# vechile "orme vor "i sparte. Aceasta v o garantez. Orice ar "ace cre!tinii# ele vor "i sparte de ctre lumea invizibil care vrea s i elibereze# pentru a i obliga s evolueze. 'arternitatea Alba 9niversala este o nou "orm a religiei lui .ristos. ,ineneles cre!tinii vor protesta zgomotos !i ne vor combate pentru ca ei sunt convin!i c trebuie s rm$n credincio!i tradiiilor pe care le au primit. Dar ei nu vor avea c$!tig de cauza pentru ca lumea invizibil va veni s le demonstreze c nu au dreptate. O "orm noua ce apare se va menine un oarecare timp# dar la r$ndul su va "i nlocuit de o alt "orm mai bun. 7edei# sunt corect# sunt cinstit. 6u vreau s v n!el spun$ndu v ca "orma adus de nvtura noastr va "i ve!nic. Odat ce aceast "orm !i va "i ndeplinit menirea# ea va ls locul unei alte "orme mai evoluate# mai adaptate. C$nd cineva vrea s mi explice c nu poate s accepte nvtura 'raternitii Albe 9niversale sub pretext c este catolic eu i spun3 5,ine# dac te simi bine acolo# rm$i acolo# c$t despre noi# noi mergem mai departe5. Caci# ce poi nva din at$t de multe predici care nu explic nimic2 /i atunci# a cui este vina c$nd oamenii "ac prostii2 +i prsesc biseric pentru c nu le da nici un rspuns la ntrebrile !i la nelini!tile lor. &unt predici "oarte poetice !i "oarte morale... Da# eu sunt de acord cu ele# dar nu nvei din ele mare lucru# cci nu exista acolo nici o !tiin care s explice cu adevrat sensul !i scopul existentei umane# legile care o guverneaz !i cum trebuie s te compori con"orm acestor legi. &unt numai cuvinte. 9nde este

partea practica2 Credei c cre!tintatea a aplicat +vangheliile2 & "im serio!i4 Ducei v s vedei ce se nt$mpla n rile a!a zise cre!tine. Cel ce vrea s lucreze dup principiile lui .ristos# care sunt ve!nice# nemodi"icabile# aparine cu adevrat 'raternitii Albe 9niversale. +l nu dr$ma nimic# nu acioneaz mpotriva lui .ristos# nu o"er o nou religie# nimic din toate astea# tot ceea ce "ace el este s lucreze pentru noile "orme. %n timp ce acela care se aga de vechile "orme demonstreaz c n a neles principiile. +l !i nchipuie ca "orma l va salva !i doarme lini!tit# protejat de "orma... Da# cci n interiorul "ormei# adormi. -entru a evolua# trebuie s nu mai contezi at$t pe "orma# ci trebuie s lucrezi cu principiile. 6u vi se pare mult mai avantajos idealul pe care vi l prezint2 .ristos# +l %nsu!i# v ar putea spune c este minunat# pentru ca n +vanghelii scrie3 5Ce este scris# omoar !i ce este spirit# nsu"leteste5. +ste exact ceea ce ncerc s v explic. Da# "r ncetare va mping spre spiritul care nsu"leteste. *oi acei care acorda primul loc principiilor# aparin Marii 'raterniti Albe 9niversale. 6u acestei 'raterniti care se a"la aici pe -m$nt# ci 'raternitii Albe 9niversale din care "ac parte cele mai luminoase creaturi din 9nivers. C$t despre noi# noi ne a"lam aici pentru a da acestor "iine per"ecte posibilitatea de a aciona ast"el nc$t %mpria lui Dumnezeu s coboare pe -m$nt. )at n ce sens trebuie s nelegem "aptul c 'raternitatea Alba 9niversala este o nou "orm a religiei lui .ristos. Deci# cel ce acioneaz con"orm principiilor lui .ristos aparine 'raternitii Albe 9niversale. +ste posibil ca el nici mcar s nu ne cunoasc# dar asta nu conteaz# este un membru al 'raternitii Albe 9niversale. Cea care i mpinge pe oameni s se agae de "orme# este lenea. 8a ace!tia# activitatea spiritual s a oprit !i ei se "alesc cu "orm. 9itai v la cre!tini3 ei nu vor s nvee nimic# nu vor s neleag nimic# se opun oricrei schimbri# crez$nd c ast"el sunt credincio!i lui .ristos# dar n realitate ei nu sunt credincio!i dec$t "ormelor ngrmdite una peste alta de ctre oameni. *rebuie s "ii credincios Domnului !i nu numai oamenilor. Dac vrei s rm$nei credincio!i oamenilor# "oarte bine# eu n am nimic mpotriv# dar pra"ul o s se aleag de voi. Cine erau de "apt toi aceia care au condus ,iserica timp de secole# 2 De multe ori# biei indivizi ca toi ceilali# !i asta c$nd nu erau chiar criminali4 Dac unii dintre ei mani"estau o nelegere superioar# erau imediat criticai !i persecutai. Cercetai istoria !i vei vedea3 toi cei care voiau s aduc cu adevrat ni!te ameliorri# gata cu ei# erau aruncai# excomunicati# ar!i... trebuia cu orice pre s se pstreze "orma4 De "apt# "orm nu produce mare lucru# ea nu "ace dec$t s in oamenii captivi. Da# "orma este cea mai bun nchisoare3 prizonierul nu mai poate scpa din ea. Dumnezeu s a mani"estat prin intermediul lui )isus# dar nainte de asta +l se mani"estase !i prin intermediul lui Moise. Dac Moise a putut s "ac at$tea lucruri extraordinare# este pentru ca Dumnezeu era cu el. Dar a trebuit s vin )isus pentru ca# dup un anumit timp# intransigenta 8egii lui Moise nu mai corespundea proiectelor pe care )nteligenta Cosmica le "urise pentru oameni. /i atunci de ce )nteligen Cosmica n ar avea acum proiecte noi2 De alt"el# n zilele noastre chiar !i "orma iniierii s a schimbat. %n Antichitate# )niierea se "cea n temple# unde discipolul trebuia s treac prin probe de "oc# de aer# de apa !i de pm$nt. Acum )niierea se "ace n viaa obi!nuit( "r ca mcar s !i dea seama# discipolii sunt pu!i de ctre )niiai n anumite situaii# n "aa anumitor probleme !i li se observa reaciile. *oate probele "ac parte din via( cele patru elemente "ac parte din via( aici trebuie s demonstrai c ai nvins "rica# tendina de a r$vni bunul altuia# egoismul# senzualitatea# etc... Da# sunt multe probe# mai ales pentru cel care dore!te s avanseze pe drumul )niierii3 trebuie s !tie dinainte c dorina s va "i ndeplinit# dar va "i supus la probe. Atunci c$nd se a!teapt cel mai puin# va "i pus la prob# dar asta n viaa cotidiana# cci toate probele sunt n cadrul vieii. &untem supravegheai n cele mai mici detalii. /i de multe ori pierdem# pentru te miri ce# cci ne rezervm e"orturile pentru probele di"icile.

Deci vou v revine sarcina de a "i vigileni# treji# de a ine seama c orice mprejurare a vieii poate "i o prob. /i de "iecare dat "iinele de acolo de sus se pronun. Dac ai repurtat succese vei primi diplome( dar nu ca acelea ale universitilor# diplome care pot "i rupte# arse# !terse sau "urate. 6u# sunt diplome care se imprima pe "aa voastr !i pe ntregul vostru corp( nimeni nu vi le poate lua. /i mai mult dec$t at$t. &piritele naturii# care !tiu s citeasc aceste diplome# va apreciaz# v primesc !i hotrsc s v ajute. %n orice loc# oriunde ai merge# ele vd aceste diplome. Dar dac nu le avei# ele nu au nici o consideraie "ata de voi !i chiar este posibil s v persecute pentru c va considera o "iin slab# ignoran !i inutil. :einei deci bine aceast3 totul n via este rezultatul relaiilor ntre ace!ti doi poli opu!i3 spiritul !i materia# principiile !i "ormele. -e pm$nt# oamenii nu sunt pregtii s triasc doar cu principii# lor le trebuie "orme pe care s se sprijine. &piritul se incarneaz n "orma unui corp# pentru a putea s se mani"este aici pe planul "izic. C$nd se ntoarce n regiunile spirituale nu mai are nevoie de aceste "orme# doar aici pe pm$nt are nevoie. Ceea ce trebuie s !tim este ca "orm nu dureaz mult. Dumnezeu n a dat ve!nicie "ormei !i de aceea Cerul trimite n mod periodic )niiai# Mari Mae!tri# pentru a schimba "ormele# dar numai "ormele# niciodat principile. :epet# principiile sunt imuabile# da# cci principiile sunt3 dragostea# nelepciunea# adevrul# sacri"iciul... !i ele rm$n valabile pentru eternitate.

Cap III S CUTM SPIRITUL N SPATELE FORMELOR

At$ta timp c$t suntei pe pm$nt suntei obligai s trii n lumea "ormelor. De exemplu# trebuie s v pstrai "orma corpului !i chiar s o ntreinei3 el trebuie s "ie sntos# estetic# expresiv... Dar p$n c$nd2 -$n n momentul n care vei pleca dincolo. %n orice domeniu !i chiar n domeniul religiei# se ajunge "atalmente la un moment n care o "orm trebuie prsita ca pe o hain uzata. &e poate deci pstra o "orm at$ta timp c$t ea este util# necesar# indispensabil# dar din momentul n care ea devine perimata ncepe o alt "az !i "orma trebuie nlocuit sau cel puin trebuie mers mai departe n nelegerea acestei "orme. -entru ca# bineneles# rituri cum sunt acelea ale botezului# cstoriei# slujbei# mprt!aniei sunt bazate pe legi "undamentale# pe cuno!tine magice !i asta este valabil mai ales pentru slujba religioas# care este magie alba pur. &e poate spune chiar c dac ,iserica s a meninut p$n acum# este gratie acestei slujbe. Ce e pcat este ca o mulime de preoi nu cunosc pro"unzimea a ceea ce "ac. Dac ar cunoa!te o# slujba ar avea o putere !i mai mare. Majoritatea cre!tinilor n au neles nc adevrata religie a lui .ristos. +i merg la biserica# aprind lum$nri# iau ap s"init# "ac comuniunea s"$nta# dar n au neles c at$ta timp c$t aceste practici nu corespund unei stri interioare# ele rm$n gesturi vide !i "r coninut. +i !i pun n casa o mic icoana a &"intei 'ecioare pentru ca ea s i protejeze !i !i imagineaz ca orice ar "ace# &"$nta 'ecioar va "i acolo pentru a continua s i protejeze. *oate acestea nu sunt dec$t superstiii3 crezi una# crezi alta# dar ceea ce credem !i credina sunt dou lucruri di"erite# !i imagin$ndu !i c au credin# majoritatea oamenilor se mulumesc doar s cread. Da# pentru c se leag prea mult de "orma# "r s "ie con!tieni c rugciunile# chiar# pot "i numai "orme. *ria odat ntr o mnstire un clugr care avea obiceiul s viziteze butoaiele din pivni. Acesta era pcatul lui# ce s i "aci# nu putea s se dezbare de el# iar seara# c$nd !i "cea rugciunea# cerea iertare lui Dumnezeu !i apoi adormea lini!tit. -entru ca# nelegei# e su"icient s mormi c$teva cuvinte de regret pentru a "i iertat. Dar iat c ntr o noapte simte c cineva l zguduie spun$ndu i3 5&coal te# ridic te# ai uitat s i "aci rugciunea45 /i pe cine vede2 -e Diavol4 Da# pe Diavol n persoan# care l scula ca s i aduc aminte c trebuia s se roage... /i a neles atunci ca Diavolul avea interes ca el s se roage# ca s se cread iertat... !i s continue s bea4 Deci# nu Dumnezeu era. Dumnezeu nu asculta rugciunile unui beiv. 7edei# deseori Diavolul este cel care se ascunde n spatele "ormelor# care va ndeamn s mergei la ,iserica# s aprindei lum$nri# s v rugai# s v

mprt!ii# pentru a v ncrusta mai bine n vechile "orme# "r a ncerca s apro"undai ceea ce "acei# pentru a v ameliora. De aceea# c$nd spun c %nvtura 'raternitii Albe 9niversale creeaz o nou religie# nu pretind c aceast religie va "i superioara c esena celei pe care a adus o )isus. +ste imposibil# )isus este cu adevrat pe piscul cel mai nalt. 6u exista nimic mai presus de aceast lege a dragostei !i a sacri"iciului pe care +l a adus o oamenilor pentru ca ei s o nvee. %n privina metodelor# n punerea n aplicare# n intrepretari# putem s aducem ceva mare !i e"icace pentru a merge mai departe. 6u se dezvluie totul n +vanghelii# mai rm$n at$tea puncte obscure !i neexplicate4 +i bine# aceste lmuriri le aduce %nvtura 'raternitii Albe 9niversale pentru c este "ondat pe adevrata /tiina )niiatica. & lum numai problema botezului. Catolicii aduc la biseric un copil de c$teva zile pentru c preotul s l boteze pun$ndu i apa !i ulei pe "runte. -reotul poate c se g$nde!te la altceva n timp ce l boteaz# dar asta n are importan3 datorit acestei ape !i acestui ulei# copilul este splat de pcatul originar# este deci salvat pentru totdeauna !i intr n comunitatea cre!tinilor. %n realitate# ,iserica a dat acestui rit o e"icacitate exagerat. ,otezul nu puri"ica omul pentru restul vieii sale. Cum poate cineva s cread c spiritele rutcioase nu vor ndrzni s mai intre n el numai pentru c i s a pus apa !i ulei s"inite pe "runte# atunci c$nd era mic2 +i nu# din ne"ericire# toi diavolii intra# nu le este teama# nu sunt impresionai de botez. Omul nsu!i trebuie s acioneze toat viaa pentru a pstra# pentru a ampli"ica e"ectele botezului !i dac nu o "ace# botezul !i pierde ntreaga e"icacitate. &untei botezat# vi se spala pcatul originar# bine# s zicem# dar dup asta este nevoie ca toat viaa s muncii pentru a pstra aceast puritate. %n "iecare zi trebuie s v curai n mod con!tient# din toat inima# din tot su"letul. 9nii sunt at$t de satis"cui c au "ost botezai c !i nchipuie c nu mai au nevoie s "ac e"orturi s se amelioreze# dar c$nd trie!ti cu ei i dai seama c nu sunt mai buni dec$t cei care n au primit niciodat botezul# ba chiar sunt mai ri4 De aceea eu le spun3 5& !tii c n ai neles nimic. 6u trebuie s v mulumii cu ideea c ai "ost botezai !i ca )isus v a salvat3 voi n!iv trebuie s "acei ceva pentru salvarea voastr5. Dac citii vechiul *estament o s vedei# de exemplu# cum pro"etul +lisei i a ordonat lui 6oaman s se scu"unde de !apte ori n )ordan pentru a se vindeca de lepr !i tot n )ordan# )isus a "ost botezat de s"$ntul )oan ,oteztorul. ,otezul# abluiunile au e"icacitate "oarte mare ntr adevr# dar aceasta e"icacitate depinde !i de elevarea spiritual a celui ce va boteaz sau va cere s v scu"undai n apa. +ste la "el ca n cazul talismanelor3 puterea unui talisman depinde de persoana care l a pregtit. Dac este o persoan slab !i ignoranta# talismanul nu va aciona pentru c n a primit o putere mare. 9n obiect nu devine talisman dec$t dac a "ost ptruns de "ora numita 5*elesma5. Datorit acestei "orte# *elesma# 5"ora tare a tutror "orelor5 cum o nume!te .ermes *rismegistul n *abla de &marald# talismanul devine puternic. Dac nu# obiectul exista# dar cum "ora *elesma lipse!te# el nu este de "apt un adevrat talisman. Apa este un element "oarte propice pentru puri"icare# pentru ca "iine invizibile locuiesc !i acioneaz n ea. C$nd omul se scu"unda n apa# aceste "iine sunt capabile s l debaraseze de anumite straturi "luidice impure. +ste bine s te scu"unzi n apa# dar esenialul este s "ii con!tient de puterea sa. /i mai ales dac apa este s"init# magnetizata# dac un )niiat a consacrat o pronun$nd anumite "ormule# atunci sigur ea este e"icace. Dar# chiar n acest caz# puterea s nu dureaz o ve!nicie. -uri"icarea nu este cu adevrat durabila dec$t atunci c$nd persoana care a "ost puri"icat# exorcizata# reu!e!te s menin aceast stare prin g$ndurile# sentimentele !i aciunile sale( din acest moment# ntr adevr# puri"icarea poate s "ie de"initiv# dar numai cu aceast condiie. %n viaa spiritual nici un mijloc exterior nu poate aciona ntr o manier durabila dac omul nu are o via pur !i plin de sens. -roblema este ca neexplic$nd aceste adevruri oamenilor# ei !i "ac iluzii.

O s v dau un alt exemplu. Muli cre!tini poart la g$t o cruce care le aminte!te sacri"iciul lui )isus# mort pentru a i salva# !i au convingerea c aceasta cruce i va proteja de boli !i de slbiciuni... !i atunci# de ce sunt tot timpul ntr o stare mizerabil2 De ce crucea n a putut s i salveze2 -entru ca o cruce trebuie s "ie purtat n interior# sub o alt "orm# sub "orma unei caliti# unei virtui# a unei "ore( numai cu aceast condiie ea devine e"icace# bene"ic# magic. O cruce care nu se poart dec$t n exterior# "ie ea din aur# din "ilde! sau indi"erent din ce altceva# nu poate s v ajute cu nimic. Dar dac magnetizai aceasta cruce# dac i adugai credina voastr# dragostea voastr !i dac prin intermediul ei va unii cu .ristos# n acel moment da# ea poate deveni o "or extraordinar. O cruce nu v va salva dec$t dac o purtai cu ntreaga participare a spiritului vostru trind n str$ns contact cu lumina# cu .ristos. 8s$nd deoparte "orma crucii# trebuie s apro"undai principiul pentru a i nelege sensul !i pentru a ncerca s l punei n practica. Deci dac inei cu tot dinadinsul# pstrai unele "orme dar nu lsai niciodat deoparte spiritul care este n spatele acestor "orme. -entru mine# crucea este un simbol "ormidabil... da# mai ales crucea n trei dimensiuni "ormat din cinci cuburi pe ale crei douzeci !i dou de "ete se nscriu cele douzeci !i dou de litere ale ;abbalei cu ajutorul crora Dumnezeu a creat lumea. Deci# cre!tinii pot s poarte cruci !i medalii# pot s aprind lum$nri# s recite mtnii# dar at$ta timp c$t nu "ac nimic ca s dea viaa acestor obiecte# ele vor rm$ne "r e"ect. /i c$t de ridicol este totul4 + absolut necesar ca ei s nceteze s cread n lucruri moarte !i s neleag c de ei depinde nsu"leirea acestora. %ntr o bun zi oamenii vor ncepe s !i dea seama c nu mai e cazul s se mpuneze cu "aptul c au "ost botezai catolici# cci asta nu este su"icient. *rebuie s devii catolic !i asta n mod con!tient# pe toat durata vieii tale. ,otezi dup ritualul catolic un copil de c$teva zile# "r s i ceri prerea# bineneles( poate mai t$rziu el ar "i pre"erat s "ie musulman# taoist# evreu sau budist... 6u "ii scandalizai !i ncercai s nelegei# vreau doar s v o"er o viziune mult mai larg asupra lucrurilor. Ai "ost botezat catolic# protestant# anglican sau ortodox# "oarte bine# dar oare trie!ti ntr adevr o via ngereasc2 6u# duci o via intermediar ntre animal !i om. *rebuie s ne mulumim doar cu "aptul de a "i "ost botezat !i apoi s stm cu m$inile ncruci!ate2 9n catolic trebuie s !i spun3 5<i de zi# trebuie s devin n mod con!tient# catolic# adic universal# s nu mai existe separatism n inima mea# s nu mai existe ura# rzbunare# ostilitate# ci numai convingerea c toi oamenii sunt copiii lui Dumnezeu5. -e moment# nc mai considerai c adepii celorlalte religii nu sunt copiii lui Dumnezeu !i ca ei trebuie nlturai4 +i bine# exact prin aceasta artai c nu suntei catolic4 Dac ai "i cu adevrat catolici# cu toate c exist di"erene de opinii# "ata de ale voastre# n toate domeniile# ai mbri! pe toi oamenii cu convingerea c v sunt "rai !i surori# "ii !i "iice ai lui Dumnezeu.

Cap IV RENSCUNAREA BISERICII SFNTULUI IOAN

'iecare religie a consacrat o anumit zi pentru serviciu religios !i de alt"el ea nu este aceea!i pentru toi3 pentru cre!tini e duminic# pentru evrei este s$mbt# pentru musulmani# vinerea... De "apt ce di"eren exist ntre aceste zile2 6iciuna. *oate zilele sunt sacre# toate zilele sunt divine3 se poate "ace bine vinerea# se poate "ace bine s$mbta# se poate "ace bine duminica. %n 'raternitatea Alba 9niversala toate zilele trebuie s "ie s"inte. Cci de nu# unde ajungem2 *imp de !ase zile l uitm pe Dumnezeu# nclcam toate legile !i ntr a !aptea mergem la biseric pentru a ncerca s !tergem crimele comise n timpul celorlalte !ase4... 6u# o zi nu este de ajuns pentru a ne puri"ic. -entru asta e nevoie de toat sptm$na. & te g$nde!ti la Dumnezeu numai ntr o zi din !apte# n timp ce n restul vremii nu i ai adus

aminte de +l nici mcar odat# at$t erai de ocupat cu specula# cu btile sau cu adulterele... e de a dreptul grotesc4 Astea sunt minciuni# e ipocrizie. Cel mai important este modul n care ai trit celelalte !ase zile. %n cadrul noii religii# s i consacri doar c$teva ore sau o singur zi pentru a te ruga# pentru a merge la biserica# va "i mult prea puin. %n ,iserica lui Dumnezeu trebuie s "ii n "iecare zi !i n decursul ntregii zile# pentru ca ,iserica lui Dumnezeu este ntreag creaie. ,ineneles# oamenilor necioplii !i ncp$nai nu li se poate cere prea mult. -entru unii# !i o zi e prea mult4 Dar n noua religie# timp de !apte zile vom dori s "im mistici# timp de !apte zile s "im puri# timp de !apte zile s avem g$nduri bune# !apte zile s ne rugm... !i apoi alte !apte zile... !i n "inal ntreaga via. De alt"el# este ceea ce "acem c$nd suntem aici la ,on"in# aici toate zilele sunt duminici# sau s$mbete# sau vineri# dac pre"erai# !i noi le petrecem n biserica... 9nde e biserica asta2 +a poate "i n exterior3 ntreaga natur# dar ea este mai ales n interior# n noi# cci "iecare dintre noi este un templu pentru Dumnezeu cel viu. Ai citit n +vanghelia &"$ntului )oan rspunsul pe care )isus l a dat samariteancei. +a %i spunea3 5-rinii no!tri s au nchinat pe muntele acesta !i voi zicei c n )erusalim este locul unde trebuie s se nchine oamenii5. /i )isus rspunde3 5'emeie# crede M c vine ceasul c$nd nu v vei nchina *atlui nici pe muntele acesta# nici n )erusalim. Dar vine ceasul c$nd adevraii nchintori se vor nchina *atlui n spirit !i n adevr45 Dar cum nu venise nc vremea s se explice aceste adevruri mulimii# )isus n a putut s dea tuturor discipolilor si "undamentele "iloso"ice# =abbalistice# ezoterice# simbolice# dac dorii# ale tuturor acestor noiuni. De aceea l a ales pe &"$ntul )oan !i l a pregtit n taina "r ca ceilali discipoli s !tie. Dar ei !i ddeau seama !i erau puin gelo!i( odat chiar &"$ntul -etru i a "cut repro!uri lui )isus. Dar )isus era preocupat ca nainte de a pleca# s ncredineze cel puin unuia dintre discipolii si partea nerevelata a %nvturii sale. %n acest scop l a pregtit pe &"$ntul )oan !i &"$ntul )oan a "ondat o ,iseric care nu este nici prea bine acceptat# nici neleas de ,iserica &"$ntului -etru. 7 amintii de ceea ce i a spus )isus &"$ntului -etru ultima oar c$nd le a aprut discipolilor si dup %nviere# atunci c$nd acesta l ntreb# vorbind despre &"$ntul )oan3 5/i cu acesta# Doamne# ce se va nt$mpla25 )isus i a rspuns3 5Dac +u vreau ca el s rm$n p$n la venirea Mea# ce ai tu2 *u vino dup Mine5... 5/i# adauga +vanghelia# a ie!it ntru "rai aceasta vorba c ucenicul acela nu mai moare.5 /i atunci# s presupunem c &"$ntul )oan mai trie!te nc ntr un loc necunoscut... ,iserica lui a pregtit o ntreag elita care munce!te n secret !i care n decursul secolelor a "ost pstrtoarea /tiinei +zoterice. 8uai numai Apocalipsa3 oare ,iserica &"$ntului -etru este n stare s interpreteze toate simbolurile pe care le conine2 ,a chiar am auzit pe unii preoi vorbind ca &"$ntul )oan# mbtr$nind# precis !i a pierdut o bun parte din "acultile sale mentale# cci alt"el n ar "i scris niciodat lucruri at$t de neverosimile. Dar cea care ni se va n"i!a ntr o zi va "i ,iserica &"$ntului )oan. ,isericile catolic# protestanta sau ortodoxa n au dec$t s riposteze# a!a cum au !i "cut de alt"el# n trecut !i s ncerce s extermine ,iserica &"$ntului )oan# ele nu vor reu!i nici acum a!a cum nu au reu!it nici n trecut. *oate marile spirite ale cre!tintii care s au distins prin puritatea !i nelepciunea lor erau discipoli ai &"$ntului )oan# iar cei aparin$nd ,isericilor o"iciale# care nu puteau nici s accepte# nici s suporte superioritatea lor# i au persecutat "r ncetare. Dar aceast ,iseric ce a "ost mereu obligat s triasc !i s acioneze n secret# continua s "ormeze "ii !i "iice ai lui Dumnezeu !i ea se va prezenta acum n "aa lumii ntregi pentru a !i demonstra superioritatea# bogia spiritual# universalitatea sa. %n acest moment# "ie ca o vrea# "ie c nu# ,iserica &"$ntului -etru va "i obligat s se trans"orme !i s "ac re"orme. ,ineneles# a existat !i n aceast ,iseric o minoritate de persoane de elit# c$t despre ceilali# de ce s au ocupat# s nu mai vorbim4 /i n loc s neleag c ar trebui s se instruiasc# s progreseze# s au mulumit s i persecute pe cei care i dep!eau.

,iserica &"$ntului -etru a dat dovad ntotdeauna de o mare intoleranta# persecut$nd# arz$nd pe cei care nu g$ndeau !i nu acionau exact dup regulile stabilite de ea. %n timp ce membrii ,isericii &"$ntului )oan n au persecutat niciodat pe nimeni# au lsat pe "iecare liber s "ac ce vrea( singura lor preocupare a "ost s se per"ecioneze# s se apropie din ce n ce mai mult de per"eciunea divin. +i n au avut nici o ambiie pm$nteasc# contrar ,isericii &"$ntului -etru# care pentru a domina mai bine !i a se impune s a strduit s menin oamenii n mediocritate !i slbiciune3 s caui per"eciunea2 Dar asta nseamn orgoliu# numai diavolul poate s inspire o ast"el de dorin4 /i totu!i# ce a spus )isus3 5'ii per"eci# a!a cum *atl vostru Ceresc este per"ect5. Deci# iat idealul cel mai nalt. &igur# dac ceilali au un alt ideal# asta i prive!te. & nu credei c intenia mea este s distrug ,iserica( nu# sunt de acord s mi dau osteneala cu ea pentru a i da o lumin pe care ea nu o posed n momentul acesta. Am !i ncercat# de alt"el( am nt$lnit preoi# clugri dar n am reu!it niciodat. ,a da# totu!i# am reu!it puin cu c$te unii# dar cu majoritatea nu este nimic de "cut. Au "ost a!a de impregnai deja n seminarii de ideea ca numai catolicismul este singura religie adevrat# ca acum s au de"ormat3 este imposibil s i "aci s mearg mai departe. Din acest motiv pre"er s am de a "ace cu atei# cu necredincio!i# e mai u!or s te nelegi cu ei. Dar oamenii bisericii# oh# la# la4 :m$n at$t de limitai# at$t de bigoi# at$t de ngu!ti4... Cred c totu!i o s revin !i ei ntr o zi# dar numai dup "el de "el de piedici care i vor pune pe g$nduri. %n Apocalipsa# &"$ntul )oan vorbe!te despre un nou Cer !i un nou -m$nt. Ce s nsemne asta2 Oare primul Cer !i primul -m$nt au mbtr$nit2 Dac au mbtr$nit# nseamn c la origine Domnul n a !tiut s aleag cele mai bune materiale pentru a le crea !i asta i o not "oarte proast la adresa 8ui. Asta nseamn c nu este atotcunosctor. %n realitate# acest nou Cer !i acest nou -m$nt ne privesc pe noi# viaa noastr interioar. %n limbajul iniiailor# care este limbajul simbolurilor eterne# un 5cer nou5 semni"ica idei noi# o nelegere# o percepie# o "ilozo"ie noua# iar un 5pm$nt nou5 semni"ica atitudini noi# comportamente noi. Deci noul Cer !i noul -m$nt reprezint o alta maniera de a g$ndi !i o alta maniera de a tri. Cerul reprezint capul# iar pm$ntul picioarele. -icioarele sunt cele care merg dup cum le spune capul# pentru ca picioarele alearg acolo unde capul a plnuit s "ac ceva. Deci comportamentul# conduita# modul de aciune sunt cele care se vor schimba datorit schimbrii capului# adic a noii "ilozo"ii# a noilor noiuni. /i acum s vedem# acest cer nou pe care Dumnezeu este pe punctul de a l crea# este el nou2 6u# el se a"la aici de o eternitate# dar numai pentru oameni v "i nou. +ste aici# i a!teapt# numai ca ei nu l vd !i va "i nou pentru ca ntr o zi# dintr o dat# ei l vor descoperi. 9n nou cer !i un nou pm$nt nseamn c oamenii vor merge mult mai departe# mult mai sus pentru a descoperi o manier de a g$ndi !i o manier de a aciona care existau dintotdeauna n planurile lui Dumnezeu# dar la care ei nu se g$ndiser niciodat... Ca n cazul soarelui3 este acolo dintoteauna# dar nc nu s a neles c$t de mult este necesar vieii noastre. At$ta timp c$t nu ne bucurm de prezena lui# c$t nu mergem s l contemplm c$nd rsare !i c$t nu ncercam s devenim ca el# nsemamna c nu l am descoperit nc3 trim tot n vechiul cer# vechi# viermnos# mucegit4... 6oul -m$nt nseamn un comportament nou# dar acest comportament nu este posibil dec$t dac ncepem printr un nou 5cer5. /i acest cer nou este soarele# este nelegerea a tot ceea ce el ne nvaa# a tot ceea ce el ne aduce prin lumina# cldura !i viaa sa. &oarele va "i cel care ne va ajuta s descoperim acest nou cer unde se a"la !i %ngerii !i Arhanghelii !i Divinitile... acel cer pe care )isus l numea 5casa *atlui Meu5... /i voi putei locui n acest cer nc de astzi# putei "ace parte din el n "iecare zi3 din momentul n care vei accepta "ilozo"ia acestor "iine sublime care au venit s aduc lumina umanitii# v a"lai deja n acest cer nou. /i c$nd ncepei s cunoa!tei acest cer nou# aceast nou "ilozo"ie# suntei obligat s v schimbai comportamentul# maniera de a aciona. *oate

aceste metode pe care suntei n curs de a le nva aici privind hrana# respiraia# gesturile# cuvintele# reprezint noul pm$nt. O nou lumina este pe punctul de a veni# dragii mei "rai !i surori# !i graie ei se va crea ntre oameni o ast"el de armonie# o ast"el de unitate nc$t ntregul -m$nt va "orma o singur "amilie !i pretutindeni vor domni "raternitatea !i pacea.

Cap V BAZELE UNEI RELIGII UNIVERSALE

*oate religiile au tendina s accentueze anumite adevruri care sunt eseniale# bineneles# dar o "ac n detrimentul unor alte adevruri# care sunt la "el de eseniale. +le seamn cu acele medicamente care au proprietatea de a nu remedia dec$t anumite de"iciene n organism3 "iind pariale# ele nu pot rspunde tuturor nevoilor su"letului !i spiritului omenesc. Dac o religie vrea s "ie universal# ea trebuie s prezinte adevrurile tuturor religiilor !i ale tuturor nelepciunilor pentru ca "iecare s poat gsi activitatea spiritual care s i convin. /i asta este ceea ce "ace %nvtura noastr. %nvtura noastr cuprinde tot ceea ce poate ajuta omul s se apropie de Dumnezeu !i s neleag misterele universului3 nu numai marile adevruri ale religiei cre!tine dar !i sistemul ;abbalistic al evreilor# !tiina puritii !i a celor dou principii persan# religia sobra a egiptenilor# studiul imortalitii al chinezilor# metodele meditaiei# respiraiei !i a tuturor ramurilor din >oga# din )ndia# !tiina magilor# a alchimi!tilor# a astrologilor# etc.... O religie universal trebuie s prezinte oamenilor toate marile adevruri ale /tiinei )niiatice. Deci# atunci c$nd spun c trebuie s vin o religie universal# o "ac pentru ca religia catolic nu este nc universal. Chiar dac nelesul cuv$ntului catolic este universal# n realitate# religia catolic nu este universal. -rin "aptul c a eliminat un mare numr de adevruri eseniale precum rencarnarea# legile ;armei sau importanta soarelui pentru viaa spiritual# ea s a ndeprtat ast"el de adevrurile universale devenind ast"el o sect. &unt dezolat dac asta o"enseaz pe unii# dar ceea ce este important este s !tim cum stau lucrurile n realitate !i nu dac ele plac sau displac unora dintre noi. O religie universal trebuie s cuprind toate cuno!tinele !i practicile care s i permit omului s ajung p$n la Dumnezeu. Din momentul n care cre!tinismul a re"uzat s prezinte rencarnarea# el ne a mpiedicat s nelegem dreptatea lui Dumnezeu. 6u trebuie s ne mire dac drept urmare# totul devine "r sens3 nu se mai vede raiunea pro"und a lucrurilor# totul pare anormal !i nedrept. %n "aa unui ru sau n "aa unei su"erine# un cre!tin nu poate s spun dec$t ca 5Dumnezeu a vrut o5. C$t despre el# el e nemaipomenit# el n a "cut nimic ca s i se nt$mple asemenea nenorociri# e inocent# nu e vinovat cu nimic( Dumnezeu este singurul responsabil. Dar atunci acest Dumnezeu este capricios# crud# nedrept# "ace tot ce i trsne!te4 :e"uz$nd ideea de rencarnare# cre!tinii !i au blocat calea pentru secole ntregi# n timp ce prin rencarnare totul devine clar3 de la o existen la alta# o anume cauza antreneaz o anume consecina. 6u mai e Dumnezeu cel care e de vina# ci noi3 pentru c am ales un anume drum# un anume tip de mani"estare# noi suntem cauza destinului nostru !i nu Dumnezeu. Dumnezeu rm$ne deci n mreia sa# n splendoarea sa# n per"eciunea sa# n dreptatea s. %n timp ce "r rencarnare# ntreaga responsabilitate a nenorocirilor noastre cade asupra 8ui. +u consider c dac cre!tinii ar "i inut mai mult la gloria !i per"eciunea lui Dumnezeu# ar "i trebuit cel puin s accepte rencarnarea. Dar ei au o viziune at$t de ngust nc$t nici nu !i mai dau seama de consecinele atitudinii lor !i nu vd n ce postura ngrozitoare l prezint pe Dumnezeu. & nu se mai mire dac majoritatea oamenilor se ndeprteaz acum de religie. At$ta timp c$t ,iserica nu accepta rencarnarea# ea "ace din Dumnezeu un despot# un monstru. De "apt# ar "i multe de spus despre maniera n care cre!tinismul l a prezentat pe Dumnezeu# pentru ca a mo!tenit din 7echiul *estament imaginea unui Dumnezeu gelos#

rzbuntor# nspim$nttor# care distribuie pedepse !i sanciuni. %n po"ida nvturii lui )isus# Dumnezeul cre!tinilor a rmas acel Dumnezeu al lui Moise. O s spunei3 5Dar rencarnarea n a "ost menionat niciodat n +vanghelie5. ,a a "ost# numai c n ai !tiut s o vedei# !i va voi da din nou# astzi# c$teva argumente pe care vi le am mai dat !i cu alte ocazii. +vangheliile povestesc ca atunci c$nd )isus a a"lat c )oan ,oteztorul a "ost arestat# s a retras n ?alileea( !i puin timp dup aceea )oan ,oteztorul a "ost decapitat din ordinul lui )rod. Dup schimbarea la "ata discipolii l au ntrebat pe )isus3 5De ce scribii spun c )lie este cel care trebuie s vin mai nt$i25 )isus le rspunse3 5+ste adevrat ca )lie trebuie s vin !i s restabileasc toate lucrurile# dar adevr v spun vou# )lie a venit deja# dar ei nu l au recunoscut !i s au purtat cu el cum au vrut5. /i textul adauga3 5Discipolii neleseser c el vorbea de )oan ,oteztorul5. & studiem acum viaa pro"etului )lie !i vom nelege de ce atunci c$nd a venit n persoana lui )oan ,oteztorul# i s a tiat capul. )lie a trit pe timpul regelui Achab# care se nsurase cu @esabel# prinesa strin# "iica regelui &idonului# !i din cauza ei pstra cultul lui ,aal !i al lui Astarte. )lie s a prezentat n "ata lui Achab pentru a i repro!a necredina lui "a de adevratul Dumnezeu !i i a spus3 56 o s cad anii ace!tia nici roua# nici ploaie# p$n n am s spun eu5. Apoi a plecat !i s a ascuns n muni pentru a scpa de regele care l caut. *rei ani s au scurs !i uscciunea devastase ntreaga ar. 8a ordinul lui Dumnezeu# )lie se prezenta din nou n "ata lui Achab# care i "cu repro!uri violente3 5*u e!ti acela care creezi tulburri n )srael25 )lie i rspunse3 56u eu tulbur )sraelul# ci tu !i casa tatlui tu# pentru c ai prsit poruncile Celui 7e!nic !i ai trecut de partea lui ,aal. -orunce!te s se adune ntregul )srael l$ng mine la muntele Carmel !i s se adune !i cei patru sute cincizeci de pro"ei ai lui ,aal...5 *oi pro"eii "ura adunai !i )lie spuse3 5/i acum# s "ie adu!i doi tauri. 7om "ace doua altare3 unul pentru ,aal !i unul pentru Cel 7e!nic. -ro"eii l vor invoca pe ,aal !i eu l voi invoca pe Cel 7e!nic. Dumnezeul care va rspunde prin "oc v "i adevratul Dumnezeu.5 Dis de dimineaa pro"eii ncepur invocrile3 5,aal... ,aal... rspunde ne5. 6ici un rspuns. )lie r$dea de ei3 5&trigai puin mai tare# ca s v aud. -oate c este ocupat cu altceva# poate e plecat n cltorie# sau poate c doarme5. -ro"eii strigar mai tare !i mai mult dec$t at$t# cum !tiau s practice magia !i "cur tieturi n corp pentru ca sperau ca prin s$ngele care curgea s atrag larvele !i elementalii care s "ac s cad "ocul pe altar. Asta a durat p$n la amiaz# dar nimic nu avu loc. Atunci )lie spuse3 5Acum gata. & mi se aduc dousprezece pietre. Cu aceste pietre "cu un altar n jurul cruia sap o groap. +l puse lemne pe pietre !i un taur tiat n buci. -e urma stropi totul cu apa !i umplu de asemenea groapa cu apa. C$nd totul "u gata# )lie l invoc pe Cel 7e!nic3 5Dumnezeu al lui Abraham# al lui )saac !i al lui )srael# " s se !tie astzi ca *u e!ti Dumnezeu n )srael# ca eu sunt slujitorul *u !i c am "cut toate aceste lucruri prin cuv$ntul *u5. Atunci "ocul czu din cer !i arse tot3 victima# lemnul# pietrele !i apa. *oat lumea czu n genunchi !i recunocu c adevratul Dumnezeu era Dumnezeul lui )lie. Dar dup aceasta# )lie# puin prea m$ndru de victoria sa# i duse pe cei patru sute cincizeci de pro"ei ai lui ,aal pe malul unui r$u !i le taie capul. )at de ce era de a!teptat ca la r$ndul lui s i se taie capul. -entru c exista o lege pe care )isus a menionat o n grdina ?hetsemani atunci c$nd -etru s a aruncat asupra servitorului Cai"ului !i i a tiat urechea3 5-etru# pune i sabia n teac# pentru ca toi cei care vor ridica sabia# de sabie vor pieri5. Ori# ntr o singur existenta nu se vede de "iecare dat aplicarea acestei legi. De exemplu )lie# cum a murit2 6u numai c nu a "ost masacrat# dar se spune c a "ost transportat viu n Cer# pe un car de "oc. 6umai atunci c$nd a venit pe -m$nt n persoana lui )oan ,oteztorul a su"erit pedeapsa gre!elii sale. )isus !tia cine era# ce destin l a!tept( !i de aceea# de!i a spus despre el cuvinte "oarte elogioase3 5-rintre cei ce sunt nscui de "emeie#

nu s a ivit unul mai mare dec$t )oan ,oteztorul5# totu!i n a "cut nimic ca s l salveze pentru c trebuia ca dreptatea s !i urmeze cursul. & lum un alt exemplu scos din +vanghelie. %ntr o zi )isus !i discipolii si nt$lnesc un orb din na!tere !i discipolii ntreab3 5%nvtorule# cine a pctuit# acest om sau prinii lui# de el s a nscut orb25... Credei c se pot pune ast"el de ntrebri dac nu se crede n rencarnare2 C$nd ar "i putut omul sta s pctuiasc nainte de a se "i nscut2 %n burta mamei lui2 Ori e o ntrebare stupid# ori ea subnelege credina ntr o via anterioar. -utei spune c discipolii lui )isus# ne"iind prea instruii# era posibil s pun ntrebri puin bizare. Dac ar "i "ost a!a# )isus le ar "i "cut observaie. &e vede n +vanghelii c se nt$mpla s !i certe discipolii# dar de data asta n a "cut o. 9nii vor obiecta c dac )isus !i discipolii si ar "i crezut cu adevrat n rencarnare# s ar "i gsit cuv$ntul cel puin odat menionat n +vanghelii. 6u# nu este de mirare c cei care au scris +vangheliile n au menionat n mod explicit rencarnarea# ntr o vreme n care toi credeau n ea. Cum puteau ei s bnuiasc c ar "i trebuit s vorbeasc de ea# n vederea unor timpuri n care oamenii se vor ndeprta at$t de mult de la /tiina )niiatica2 Au prezentat a!a de puine lucruri n scrierile lor despre aceast deoarece nu era cazul s se ntind descriind un subiect care era de domeniul tradiiei. & lum !i pasajul n care )isus spune3 5'ii per"eci# a!a cum *atl vostru Ceresc este per"ect45. Ce s spunem de "raza asta2 Ori )isus vorbea "r s &e g$ndeasc# cer$nd unor "iine at$t de limitate s ating n c$iva ani per"eciunea *atlui Ceresc# sau nu /i ddea seama de mreia 8ui !i %!i imagina c era u!or s devin ca +l. %n ambele cazuri# aceasta nu este prea avantajos la adresa lui )isus. %n realitate# !i "raza aceasta subnelege rencarnarea. )isus nu /i nchipuia c omul ar "i capabil s devin per"ect ntr o singur existenta# dar !tia c# dorind puternic aceast per"eciune !i "c$nd e"orturi pentru a o obine# dup numeroase rencarnri# va reu!i s !i ating scopul4 De alt"el# scrie !i n ?eneza3 Dumnezeu spune3 5& "acem omul dup chipul !i asemnarea noastr... Dumnezeu crea omul dup chipul &u# dup chipul &u l crea.5 /i cu asemnarea ce s a nt$mplat2 9itai v la ghinda unui stejar3 este dup chipul tatlui su# stejarul# adic are acelea!i posibiliti de a deveni un arbore mre# dar nu seamn cu el# nu are "orm lui# nu este nc un stejar3 va deveni numai dup ce o s l plantam. Omul este de asemenea dup chipul lui Dumnezeu3 ca !i +l este o trinitate adic are nelepciune# dragoste# putere dar evident ntr o msur mai mic n comparaie cu Creatorul# care este atotcunosctor# este dragostea ns!i !i este atotputernic. Dar ntr o zi# c$nd va evolua# va "i asemenea 8ui# va avea din plin virtuile 8ui. Deci vedei# aceasta dezvoltare# aceasta trecere de la chip la asemnare subnelege rencarnarea. Dumnezeu spune3 5& l creem pe om dup chipul !i asemnarea noastr5 dar nu a "cut o. 5Dumnezeu crea omul dup chipul su# dup chipul su l crea53 tocmai n absena cuv$ntului asemnare !i n repetiia cuv$ntului chip a "ost ascunsa ideea de rencarnare. Da# avem aici la ce re"lect. :eligia catolic se poate mpuna pretinz$nd c este universal# asta este prerea ei# dar nu este !i prerea )niiailor. O religie universal trebuie s "ie bazat pe nevoile eseniale ale "iinei umane# care sunt acelea!i pentru toi. +ste motivul pentru care religia universal este religia solar# pentru ca lumea ntreaga are nevoie de soare# lumea ntreaga l cauta# l iube!te !i l nelege. :estul poate s i priveasc pe unii !i s nu i priveasc pe alii# s le convin sau s nu le convin !i de alt"el dac sunt at$tea religii este pentru ca "iecare s a adaptat la o anumit mentalitate particular. :eligia viitorului va "i bazat pe elemente universale cu care oamenii !i vor potoli "oamea !i setea. %n timp ce acum se vd cre!tini care devin budi!ti sau musulmani# evrei sau musulmani care devin cre!tini# etc. Aceasta arat ca nici o religie nu este universal. C$nd se va ivi religia universal# nimeni nu va mai dori s se preumble n alt parte# toi vor "i cuprin!i n acea religie unic.

%n spatele soarelui se gse!te Dumnezeul tuturor oamenilor. Cre!tinii n au nevoie de zeii hindu!i# nici hindu!ii de Dumnezeul cre!tinilor# nici musulmanii de Dumnezeul evreilor# !i a!a mai departe... dar toi au nevoie de soare# care d lumina# cldura !i viaa oamenilor# animalelor !i plantelor. :eligia cre!tin nu lumineaz !i nu nclze!te dec$t c$teva milioane de persoane n lume !i s nu vorbim ce "el de lumina !i ce "el de cldura le da4 C$i sunt cei care n au auzit vorbindu se niciodat despre cre!tinism4 /i din pcate pentru cre!tinism# se simt mult mai bine a!a. -rea multe religii au aprut n lume !i aici este originea nenorocirilor umanitii. O singur religie este de ajuns# aceea a luminii# a cldurii# a vieii !i aceasta este religia soarelui. Cre!tinii nu vor s o accepte sub pretextul c nu trebuie glori"icat !i adorat dec$t numai Dumnezeu. Dar cum# p$n una alta# nu sunt capabili s ajung p$n la +l# rm$n n aer. &ub pretextul c nu trebuie adorat dec$t Domnul# ei nu simt !i nu neleg nimic din viaa spiritual. O# ce lucru inteligent4 De ce s nu vedem c soarele este singurul care poate s ne apropie de Dumnezeu o"erindu ne o imagine a mreiei sale# a luminii# a dragostei !i a puterii sale2 O respingem2 +i bine# atunci n avem dec$t s rm$nem n ntuneric# n "rig !i n slbiciune4 Oamenii sunt bizari3 pre"era s scoat teorii abstracte asupra Divinitii# unde e vorba de esen# de substan# de transcendere !i s se ciorovaiasca apropos de toate aceste teorii pe care mulimea oricum nu le nelege. Dar s accepte c imaginea soarelui ar putea s i aduc p$n n pragul Divinitii# a# nu# asta nu. +i bine# "ie ca o vor# "ie c nu# religia viitorului va "i religia soarelui# pentru ca el este cel care ne da imaginea cea mai adevrat a trinitii divine. A! vrea s m nelegei bine# nu spun c Dumnezeu se a"la n discul solar pe care l vedem strlucind pe cer# ci spun c soarele cu lumina s# cu cldur s !i cu viaa pe care le rsp$nde!te n ntreg universul este imaginea cea mai bun a nelepciunii# dragostei !i vieii lui Dumnezeu. :eligia adus de )isus era per"ect# nu contest asta. Dar timp de secole a "ost at$t de de"ormata# ca a ajuns s "ie o "iertur de cultur unde proli"ereaz cei mai diver!i germeni de "ermentaie. *rebuie deci s abandonm toate aceste "orme de nelegere gre!ite pentru a gsi religia unic# cea care exista de la nceputurile 9niversului !i care va "i p$n la s"$r!itul lui. +ste acum momentul s ne ndreptam spre principiul universal care este la originea tuturor acestor religii !i s desci"rm simbolul acestei religii universale3 soarele. :eligia soarelui consta n a da !i a uni# cci soarele lumineaz# nclze!te !i nsu"leteste toate creaturile. &oarele a existat aici nainte ca oamenii s apar. De o eternitate le spune3 5'acei ca mine# luminai# nclzii# nsu"leii# debarasati va de concepiile voastre limitate# mbri!ai lumea ntreaga prin inteligen !i dragostea voastr5. 8imbajul soarelui este un limbaj universal pe care toat lumea l nelege3 e limbajul luminii# cldurii !i al vieii. Oamenii# animalele !i plantele# toi neleg limbajul soarelui n timp ce celelalte limbaje nu este sigur c pot "i pricepute. & nu v nchipuii c anumite triburi din A"rica sau din Oceania au neles limbajul cre!tin# de!i le au "ost trimi!i misionari4... Dar antropo"agii care se pl$ngeau c nu li se trimiseser destui misionari !i ca li se "cuse "oame# ei ce au neles din limbajul cre!tin2 Adevrata religie nvaa c oamenii trebuie s se apropie de lumina# cldura !i viaa soarelui# adic s caute nelepciunea care lumineaz !i rezolva problemele# dragostea dezinteresata care n"rumuseeaz# ncurajeaz !i consoleaz# viaa subtil !i spiritual care l "ace pe om activ# dinamic !i ndrzne# pentru a realiza pe pm$nt %mpria lui Dumnezeu !i Dreptatea &. )at de ce nimeni nu poate s combat aceast nou religie( dac ncearc s o distrug# se distruge pe sine pentru c se limiteaz. C$nd aceast nelegere a unei religii universale va ptrunde n spirit ntreaga organizare a vieii va deveni universala3 nu vor mai exista separri ntre oameni# "rontiere# rzboaie. 6u natur sau Dumnezeu au trasat "rontierele# ci lcomia oamenilor. 6oua "iloso"ie# noua religie consta n a nelege n primul r$nd ca pm$ntul nu aparine nimnui altuia dec$t lui

Dumnezeu. 7i se pare inteligent !i cre!tine!te s te ceri pentru a avea o bucic de pm$nt2 %n realitate nu putem poseda nimic3 c$nd plecm de cealalt parte# pm$ntul rm$ne aici. /i atunci# la ce ne a "olosit s ne batem at$t2 *rebuie s ncetm s dorim ca o ras sau o religie s domine lumea !i s !i impun punctul de vedere( trebuie ca toi s accepte religia !i "raternitatea universala pe care soarele ni le arata. &oarele nu "ace nici o distincie de naionalitate# rasa sau religie3 el da tuturor lumina# cldura !i viaa "r s l intereseze cine este catolic# protestant# musulman# budist... iar noi trebuie s i semnam lui. C$nd spun c noi aducem o religie nou# aceasta nu vrea s nsemne c e mai bun dec$t cea pe care a adus o )isus# asta este imposibil3 nu exista nimic mai presus de dragoste# de sacri"iciu# de abnegaie# de lumina# de puritate# dar n +vanghelie nu s a spus totul !i tocmai n explicaii# n metode !i n aplicaii consta aportul suplimentar ale %nvturii 'raternitii Albe 9niversale. Adevraii cre!tini# cre!tinii sinceri nu pot nega c n asta const adevrata religie a lui .ristos( nu pot acuza nvtura noastr ca rsp$nde!te erezii sau c este o sect. Marii "ondatori de religie3 ;rishna# ,uda# <oroastru# Or"eu# -itagora# Moise# )isus# Mahomed... au trit ntr o ar determinat# nvtura lor nu a putut s ating dec$t un numr limitat de oameni# n timp ce .ristos este un -rincipiu 9niversal !i +l este Cel care & a mani"estat prin toi ace!ti mari mae!tri. /i chiar dac )isus continua s lucreze n lumea invizibil cu cre!tinii# ,uda cu budi!tii# Mahomed cu musulmanii# aciunea lor este limitat# n timp ce .ristos se ocupa de lumea ntreag# cci el este un principiu cosmic. .ristos nu aparine nici unui popor# nici unei rase# nici unei religii# el este un spirit solar. Dar este mult mai vast dec$t soarele !i se mani"esta mult mai departe dec$t soarele nostru p$n n imensitatea cosmosului# unde exist nenumrai sori mult mai mari !i mai lumino!i dec$t al nostru. /i totu!i# prin intermediul soarelui nostru putem s ne ndreptam cel mai bine spre .ristos !i spre *atl Ceresc. Cunosc$nd soarele n mani"estrile sale sublime de cldur# lumina !i viaa# oamenii se vor apropia din ce n ce mai mult de divinitate !i pm$ntul va deveni o grdin a paradisului unde toi oamenii vor tri ca "raii.

Cap VI MAREA FRATERNITATE ALBA UNIVERSALA

*oate "intele din diversele regnuri ale naturii sunt legate ntre ele( "r ca noi s !tim# toate "iinele care sunt deasupra noastr !i cele care sunt dedesubtul nostru sunt legate cu noi. +xist deci n natura o ierarhie vie. Datorit ei# datorit legturii care ne une!te cu toate "iinele superioare# avem posibilitatea de a ne ridic. /i aceea!i legtura este cea care ne leag cu regnurile in"erioare# cu animalele# cu plantele !i chiar cu pietrele. Omul se crede singur# dar n realitate este legat cu milioane de alte "iine. +l intr n contact cu ele prin g$ndurile !i sentimentele sale. Dac aceste g$nduri !i sentimente sunt bune# nobile# luminoase# ele in"lueneaz "avorabil "iinele care sunt dedesubtul lui# dar n acela!i timp declan!eaz o mi!care n regnurile superioare !i energii divine ncep s se reverse asupra lui. %nelepciunea# lumina# dragostea ngerilor# a arhanghelilor# a divinitilor curg prin intermediul )niiailor !i a marilor Mae!tri !i ating pe oamenii capabili s le primeasc( dar ele nu se opresc aici# trec prin oameni pentru a ajunge la animale# vegetale !i minerale. Apoi# datorit unui alt curent# aceast "or se ridica din mineral p$n la regnurile superioare !i n "elul acesta are loc o circulaie extraordinara n univers. Cel care este legat n acest lan viu al creaturilor este ptruns de bucuria# pacea !i lumina pe care "iinele superioare le poart n ele. +ste deci periculos s rm$i independent# separat# izolat pentru c te privezi de posibilitatea de a bene"icia de ace!ti cureni bene"ici. /i atunci de unde vei primi inspiraia !i "orele necesare pentru viaa de "iecare zi2 58e vom gsi n noi n!ine...5 vei spune voi. Da# pentru o

lun# pentru un an poate# dar n scurt timp rezervele voastre se vor epuiza. Dac din orgoliu !i dorina de independen v vei tia legtura care va une!te cu "iinele superioare# v vei pierde puterea. Chiar dac ai nceput proiecte vaste# n cur$nd nu v va mai rm$ne nimic pentru c este imposibil s realizezi ceva mre dac nu e!ti legat n lanul viu al creaturilor. +ste ca !i c$nd un bec electric !i ar imagina c el este cel care lumineaz "r s se g$ndeasc la centrala care i trimite curentul al crei simplu conductor este. %n realitate# "ie ca o cerem# "ie c nu# noi suntem legai# bran!ai# dar trebuie de "iecare dat s stabilim n mod con!tient aceast legtur cu "iinele superioare pentru ca n noi s circule un curent viu. Cel care re"uza sau neglijeaz s creeze aceast legtur pierde mai devreme sau mai t$rziu lumina# "ora !i tot ceea ce mai are. Omul poate "i puternic# poate "ace miracole# dar nu trebuie s uite c nu este dec$t un conductor de energii venite de sus. +l trebuie s !i spun3 5%nelepciunea divina este cea care acioneaz n mine... lumea divina este cea care se mani"esta prin mine...5# cci alt"el va pierde tot. 'raternitatea trebuie s existe pe pm$nt printre oameni pentru ca ea exist deja n univers unde este numit Marea 'raternitate Alba 9niversal. +a este alctuit din toi &"inii# -ro"eii# )niiaii# marii Mae!tri !i n "runtea s este .ristos. 'raternitatea Alba 9niversala este o putere care se ntinde asupra ntregului sistem planetar !i nc mai departe. 6u trebuie s judecai 'raternitatea Alba 9niversala dup cea care este aici pe pm$nt# o m$n de oameni care nu sunt totdeauna nici nelepi# nici luminai. Adevrata 'raternitate Alba 9niversal# care este acolo sus# cuprinde toate "iinele cele mai evoluate( aici noi suntem doar ni!te muncitori care ncercm s bene"iciem de lumina !i sprijinul acestor "iine pentru a le realiza proiectele. Dar 'raternitatea Alba 9niversala care este aici jos trebuie s devin re"lectarea "idel a celei care este sus !i pentru aceasta trebuie ca membrii si s devin din ce n ce mai con!tieni de acest privilegiu de a aprtine acestei entiti sublime. 6ici chiar voi n ai neles nc ce nseamn s "ii n 'raternitatea Alba 9niversal. 9nii se pl$ng ca de c$nd sunt discipolii acestei %nvturi nimic nu s a schimbat n privina lor. Asta pentru c nu sunt aici dec$t "izic !i nu n mod interior. C$nd discipolul se a"la n mod interior n 'raternitatea Alba 9niversal# este obligat s evolueze# s se ntreasc# s se mbogeasc. At$ta timp c$t se mulume!te s triasc super"icial n aceast mic 'raternitate care exista pe pm$nt mpreun cu oamenii care se aduna aici pentru c nu !tiu unde s mearg# bineneles c nu poate c$!tiga nimic pentru ca nici o achiziie nu se capta a!a# din exterior. Dar dac aparin din toat inima# din tot su"letul su Marii 'raterniti Albe 9niversale care este acolo sus !i dac "ace totul aici pentru ca proiectele acesteia s se realizeze# atunci da# viaa s v cpta alt sens. C$nd vorbesc de 'raternitatea Alba 9niversala nu m re"er la aceast m$n de brbai !i "emei care suntei voi# ci m re"er la aceast adunare nalt !i sublima de unde ne vin lumina !i "ora. /i de aceea# dac vrei s devenii invulnerabili# nu ie!ii din aceasta "ortreaa puternic# indestructibil care este 'raternitatea Alba 9niversal. Din momentul n care ptrundei n aceast incinta luminoas# devenii invulnerabili. 'orele ostile se vor d ntr o parte pentru a v lsa s trecei( dar dac v ndeprtai# suntei pierdut. Dac plecai de la )zgrev# de la ,on"in sau de la un alt centru "ratern# asta n are nici o importan# cu condiia s pstrai n permanen legtura cu 'raternitatea de mai sus. Dar dac nu pstrai n mod interior 'raternitatea# putei s rm$nei "izic c$t dorii n ea# acest lucru nu va aduce nimic nimnui !i mai ales vou. %n ce msur poate "i "olositoare o ma!in a"lat n garaj# dac nu exista un !o"er capabil s o conduc2 Cci nu ma!ina conteaz# ci conductorul ei# adic spiritul omului. Din ne"ericire# exist multe 5ma!ini5 n 'raternitate !i n timpul acesta unde sunt automobilistii2... undeva pe acolo# ntr o c$rciuma sau ntr un cabaret simbolic vorbind b$nd !i amuz$ndu se. Credei c toi cei care vin aici sunt cu adevrat aici2 6u se !tie unde sunt... dar c$nd

suntei toi aici prezeni cu su"letul !i spiritul vostru se "ormeaz cureni de o putere "ormidabila care atrag spirite luminoase din lumea invizibil !i aceste spirite ne aduc binecuv$ntrile lor. *oate e!ecurile !i nenorocirile voastre provin din aceea c v ai desprins din acest lan al Marii 'raterniti Albe 9niversale. De aceea# de acum nainte# cel puin c$teva minute pe zi g$ndii v la acest lan# intrai n vibraiile sale armonioase !i n acel moment tot ceea ce "iinele superioare sunt pe punctul de a tri# libertatea# nc$ntarea !i extazul# tot ceea ce ele poseda drept comori !i pietre preioase v va "i transmis. Cci )niiaii !i marii Mae!tri nu pstreaz pentru ei bogiile# ci le trimit imediat celor ce sunt dedesubtul lor !i dac nu le primii# este pentru ca acolo jos v inei deoparte de acest lan !i deci nu suntei pregtii de a le primi. +ste "oarte grav pentru discipol s nu !tie s menin legtura cu 'raternitatea Alba 9niversal# cci curentul nu mai coboar pentru a alunga elementele nocive !i pentru a l puri"ica pe discipol( !i c$nd acest curent nu mai coboar# "iinele in"erioare# atrase de impuriti# ncep s se strecoare n el# unde provoac stricciuni de toate "elurile. Atunci c$nd v simii invadai de "iine care va clca n picioare grdinile interioare# va "ura bogiile# va sting luminile# nseamn c n ai !tiut s v conectai la curentul Marii 'raterniti Albe 9niversale. /i apoi v pl$ngei3 56u !tiu ce se nt$mpla cu mine... m simt ne"ericit# tulburat# tracasat...5 !i pentru a ie!i din starea asta megeti la doctor# ncercai s v distrai# dar nu mai este nimic de "cut. C$nd au ptruns n voi entiti in"erioare nu mai exist alt mijloc de a scpa de ele dec$t de a intra n legtur cu "iinele lumii sublime# s v deschidei inima# intelectul# su"letul# spiritul# ast"el ca binecuv$ntarea de sus s coboare asupra voastr# ca ea s v puri"ice# s v hrneasc !i s v salveze de creaturile ru"ctoare. C$nd curentul care vine de sus este "oarte puternic# creaturile in"erioare nu pot s nainteze mpotriva lui# ele sunt mpinse napoi. Dar dac aceste creaturi au reu!it s se instaleze n voi# este pentru c n ai !tiut s le opunei un curent destul de puternic rm$n$nd legai la Marea 'raternitate Alba 9niversal. Marea 'raternitate Alba 9niversala este singura "orareata adevrat# trebuie s m credei. Cei care vor s "ie primii n ea trebuie s o cear. Dac va trebui# voi pleda n "avoarea lor pe l$ng entitile sublime de sus( le voi spune3 5&unt copiii mei# deschideti le usa. Mai sunt nc reinui de vechile legturi ale trecutului# dar au bunvoina !i viaa este at$t de grea pentru unii dintre ei4 8uai i pe ncredere5. /i cum ace!ti prieteni sunt "oarte bogai# ei de abia a!teapt s !i distribuie bogiile.

Cap VII CUM S LRGIM NOIUNEA DE FAMILIE

Azi va voi prezenta o idee care !tiu c nu va gsi u!or ecou n inimile !i con!tiinele voastre# cci n loc s ncercai s nelegei ctre ce punct de vedere ridicat v conduc# vei reaciona con"orm vechilor voastre concepii !i tradiii !i vei "i indignai de explicaiile mele. &unt dezolat de pe acum# dar va voi vorbi totu!i pentru a pregti terenul. %ncercai s m ascultai cu atenie p$n la capt# poate vei reu!i s nelegei avantajele a ceea ce v prezint. De mii de ani "amilia a "ost considerat ca baza a societii. + adevrat ca n Occident# de c$teva zeci de ani "amilia ncepe s se dezbine# dar cu toate acestea# celula "amilial rm$ne nc "oarte important3 "iecare trie!te n "amilia sa# o iube!te# munce!te pentru ea# o protejeaz# o apra... + "oarte bine# e normal# sunt de acord. 'amilia este o creaie a naturii ns!i. )nteligenta Cosmic a vzut c aceast "orm de existena era bun pentru creaturi care# ast"el# se ntr ajutorau# se susineau# se protejau# lucrau mpreun. 'amilia este ca o "ortrea# un adpost solid# stabil unde individul se simte n siguran. /i n trecut "amiliile "ormau adevrate triburi# care puteau chiar s !i declare rzboi. -rivii chiar la vendetele "amiliilor corsicane. Deci natura ns!i este cea care a dat membrilor

unei aceleia!i "amilii acest ata!ament# aceasta nevoie de a "i mpreun pentru a se ajut# pentru a se proteja( se vede asta !i la animale. Da# dar oare planurile )nteligentei Cosmice prevd c aceast situaie s dureze o eternitate2 Oare oamenii nu pot merge puin mai departe dec$t at$t2 Oare "orm n care a "ost creat "amilia nu se poate largi# ilumina# nnobila2 *rebuie s ncepem acum s nelegem c "amilia# a!a cum o concepem# mpiedica umanitatea s "ormeze o unitate# o singur mare "amilie. De ce2 -entru ca "iecare mica "amilie nu se g$nde!te dec$t la "ericirea ei# la satis"acia sa# la avantajul sau personal !i asta o mpiedica s se ocupe de marea "amilie3 umanitatea ntreaga. Aceasta concepie ngusta asupra "amiliei este deci punctul de plecare al tuturor purtrilor egoiste !i a sosit acum momentul pentru ca oamenii s lrgeasc aceasta noiune !i s neleag c toate "amiliile trebuie s se topeasc n marea 'amilie# cci de nu# vom vedea n continuare doar mici clanuri care se rzboiesc. Dezordinea# anarhia exista din cauza acestei mentaliti a oamenilor pentru care nimic nu este mai mare# mai vast# c mica lor "amilie. /i ei cred c asta este minunat# "ormidabil !i ca toat lumea trebuie s ncurajeze asta. Ascultai doar la s"aturile pe care muli prini le dau copiilor lor3 s se descurce# sa tri!eze# s i calce pe ceilali n picioare pentru a reu!i cu orice pre... 6u idei divine le insu"la# ci proiecte dintre cele mai egoiste !i interesate. Din c$nd n c$nd li se spune c trebuie s existe ntre "rai !i surori puin dragoste# generozitate# indulgenta# dar chiar !i a!a# nu se vede asta prea des# ci chiar membrii aceleia!i "amilii se s"$!ie... &e spune deseori ca "amilia este o celul a societii. De acord# dar s vedem cum "uncioneaz celulele n organismul uman2 *oate# acolo# la un loc# muncesc pentru binele ntregului organism. /i n societate ce vedem2 *oate "amiliile sunt distincte# separate !i chiar rivale3 "iecare are idei di"erite# proiecte di"erite# intenii di"erite# care sunt "r ncetare cauze de dezordine. *rebuie s mergem acum mai departe# e nevoie de o nelegere mai vast !i trebuie ca toate "amiliile s se topeasc n marea 'amilie# 'amilia 9niversal. Asta nu nseamn c ele trebuie s se descompun !i s dispar. 6u# ci trebuie s se uneasc pentru a servi unui scop care le dep!e!te. A!a cum toate celulele corpului sunt legate unele cu altele !i muncesc pentru aceast celul imens care este "iin uman# pentru a o menine n stare de sntate# la "el toate "amiliile vor trebui s munceasc pentru c organismul umanitii ntregi s devin sntos. C$nd spun c partea spiritual trebuie s "ie pe primul loc# ei bine# chiar asta este partea spiritual3 colectivitatea# marea 'amilie# 'raternitatea 9niversala !i mica "amilie trebuie s urmeze pe locul doi. At$ta timp c$t mica "amilie va "i pe primul loc# nimic nu o s se poat aranja. De aceea# nu trebuie s ne temem s nlocuim unele concepii dac ele sunt str$mbe# gre!ite# dep!ite. 'amilia nu va dispare# nu se pune problema s o "acem s dispar# dar ea se va lrgi# va intra n marea 'amilie !i se va realiza %mpria lui Dumnezeu !i Dreptatea &# 7$rsta de Aur... 6u sunt mpotriva "amiliei# admir "amilia !i eu am o "amilie. 'amilia este necesar# dar nu trebuie s sacri"ici totul pentru ea# cci nu ea este lucrul cel mai mare !i cel mai important. A! merge chiar mai departe spun$nd c "amilia are ca misiune s i ajute pe membrii si s se ncadreze n marea "amilie universal. )at ceea ce mi ar place s v "ac s nelegei3 importan acestei mri 'amilii# acestei "raterniti universale# pentru care "iecare membru trebuie s munceasc. -$n n prezent# "amilia !i a ratat misiunea !i de aceea se dezmembreaz. C$te "amilii mai exista nc n care se trie!te n armonie2 -rivii la numrul de divoruri... &tatisticile vorbesc singure. +ste vina mea2 6 am nici o v$n. %nainte de a "i spus vreun cuv$nt despre asta# alii !i au luat sarcina demolrii ei. -entru a salva "amilia trebuie ca noiunea s "ie lrgita# trebuie ca ea s cuprind ntregul pm$nt. *rebuie ca umanitatea ntreaga s devin o singur "amilie. 6u m nelegei gre!it3 asta nu nseamn c nu trebuie s v mai ocupai de membrii "amiliei voastre# s i hrnii# s i adpostii# s le dai bani# s i instruii. 6u# dar cu aceasta lrgire a con!tiinei o s o "acei mai

bine dec$t nainte. 8e vei explica "aptul c se vor rezolva toate problemele numai dac se vor strdui s creeze aceast 'amilie universal. -$n n prezent nu "amilia este cea care a reu!it s mpiedice nenorocirile# rzboaiele !i mizeriile. /i toate acestea vor continua. Dar dac "amiliile se vor topi ntr o mare 'amilie# nu va mai "i rzboi# nici mizerie. &oluia# adevrata soluie# trebuie s o cutm n lrgirea "amiliei. At$ta timp c$t v limitai la micul vostru cerc "amilial# nu vei putea niciodat s contribuii la binele lumii ntregi3 ceea ce "acei# "acei doar pentru voi !i e chiar ndoielnic c n acest mod acionai cu adevrat pentru binele vostru. Ocup$ndu va de voi n!iv# Dumnezeu !tie dac va servii interesele4 Dar straduindu va ca toate "amiliile s se topeasc ntr o mare 'amilie# acionai nu numai pentru ceilali dar !i pentru voi n!iv. Cci dac aceast idee se realizeaz# ea va aduce n ntreaga lume avantaje de care !i voi vei bene"icia. Dac nu# nu vei "ace niciodat bine nimnui# nici mcar propriilor copii# deoarece cu modul vostru de a i iubi le vei insu"la noiuni prea personale !i ntr o zi spiritul lor va "i acela care v va repro!a c nu le ai dat idei divine !i i ai "cut s nt$rzie pe drumul evoluiei. Deseori copiii i "ac pe prini ne"ericii pentru ca n mod incon!tient le repro!eaz de a i "i educat ntr o manier prea ngust# de a nu le "i artat drumul mreiei# al luminii. +i da# treaba asta merge departe4 C$i oameni nu se simt m$ndri de ei n!i!i pentru c sunt convin!i c !i "ac datoria !i se strduiesc pentru binele "amiliei lor. %n realitate# nu este at$t de sigur dac i "ac bine. Dac judecam conduita lor din punct de vedere ceresc# nu "ac chiar nimic bun cci se mulumesc s !i menin membrii "amiliei n ngustime# egoism !i obscuritate. A!a ca atenie# "ortati va s v schimbai punctul de vedere# consacrati va acestei activiti pentru marea 'amilie !i totul se va aranja n viaa voastr. 'iinele au nevoie de o hrana spiritual !i ele vor s"$r!i prin a v abandona dac nu suntei capabili s le o dai. C$te "emei nu !i au prsit brbatul pentru ca el nu se ocupa dec$t s le cople!easc n plan material# "r s le dea niciodat nimic su"letului !i spiritului lui4 8a ora actual# o mulime de prini se pl$ng c proprii lor copii i prsesc# pentru a intra n sectele care s au nmulit de c$iva ani. +i nu neleg de ce# cu toat dragostea# sacri"iciile !i buntatea lor# ace!ti copii au nevoie s mearg s caute o alta 5"amilie5 n alt parte. /i atunci se n"urie# alerteaz autoritile# se adreseaz jurnali!tilor !i lanseaz acuzaii# deseori nejuste# pentru ca opinia public s le dea dreptate. Cci dac "amilia se dezmembreaz# dac "amilia# care este la baza ntregii viei sociale# este n pericol# este grav# este periculos. ,ineneles# este periculos# !i este magni"ic s vrei s protejezi "amilia# eu sunt de acord !i ntreaga mea via nu "ac dec$t asta. Dar cum s procedez2 /i care anume concepie asupra "amiliei trebuie aprat2 + o ntrebare care trebuie s ne o punem. Dac psihologii# educatorii ar analiza cu onestitate ntrebarea din punct de vedere "iloso"ic# etic# psihologic ar descoperi care este motivul pentru care unii copii simt nevoia s !i prseasc prinii. Cci tineretul de azi are nevoie de altceva dec$t ceea ce i se propune# are nevoie de o viziune asupra vieii mai larg# mai vast# mai nobil# mai dreapta !i acest lucru l cauta el n secte. Muli copii vor s plece de acas datorit ngustimii# lipsei de nelegere a prinilor lor# sau a modului lor de a tri# prea ordinar# prea primitiv. /i e adevrat# tineretul are nevoie de un ideal# el vrea s triasc o via mai "rumoas# mai luminoas# mai spiritual# vrea s cunoasc partea ascuns a lucrurilor( e atras de mister# de supranatural. Din pcate# unii indivizi pro"ita de aceste tendine pentru a i atrage# pentru a i duce de nas !i pentru a se mbogi d$ndu se drept mari Mae!tri# ei av$nd n realitate acelea!i vicii !i slbiciuni ca !i ceilali. +i nu !tiu c nu ai voie s te dai drept Maestru dac nu ai "ost pus la ncercare# ales !i delegat de ctre Mae!tri adevrai pentru a "ace aceast treab. Dar oamenii sunt at$t de ignorani !i de lipsii de discernm$nt c sunt n stare s persecute un adevrat )niiat# dar n schimb s urmeze pe un individ oarecare care se proclama el nsu!i pro"et# salvator sau

.ristos. Doamne Dumnezeule# dac exista at$ia .risto!i n lume# cum se "ace ca umanitatea este ntr o stare at$t de jalnic2 /i acum# celor ce vor cu adevrat s apere !i s protejeze "amilia# le pot spune acest lucru3 at$ta timp c$t prinii nu vor "ace nimic pentru a duce o via mai "rumoas# mai inteligent# mai nobil# mai vast pentru a "i modele de per"eciune pentru copiii lor# ace!tia vor "i oric$nd tentai s i prseasc n cel mai scurt timp posibil. & hrne!ti un copil# s l mbraci# s l "aci s mearg la !coal# nu este su"icient. *rebuie s i mai dai !i altceva inimii lui# su"letului lui... *ot ceea ce "acei# s "acei cu ideea universalitii n minte# numai ast"el v vei ajuta cu adevrat "amilia. /i mai mult dec$t at$t# toate acele "iine pe care le ai luminat !i le ai apropiat de Dumnezeu# vor veni n preajma voastr n urmtoarele ncarnri pentru a v recompensa. Cci s nu credei c vom tri la in"init cu membrii "amiliei noastre actuale# asta o "acem doar pe durata unei singure ncarnri# Dumnezeu !tie unde vor mai "i dup aceea4 /i atunci# merita s sacri"ici lucruri ve!nice pentru o "amilie pe care o ai numai n timpul unei existente2... Ceea ce merit# este de a avea o "amilie pe veci. +u# tocmai asta !i "ac# m strduiesc pentru a avea o "amilie pentru o ve!nicie... !i o s o am. Cu c$t vei vrea s v pstrai "amilia doar pentru voi# pentru ca asta va "ace plcere vou n!iv# cu at$t mai repede o vei pierde( toi v vor prsi !i nu vor mai veni niciodat s se rencarneze n preajma voastr# pentru c vor avea o amintire ur$t despre voi4 %n timp ce# acion$nd a!a cum ncerc eu s o "ac# adic n mod dezinteresat# o s v am pe toi l$ng mine# chiar !i n alte rencarnri. Din cauza a tot ceea ce v dau# vei veni s m cutai chiar pe alte planete pentru a mi mulumi. Cci ceea ce ncerc eu s v dau este mult mai mult dec$t poate s v dea o "amilie obi!nuit. Dac vei citi +vangheliile# vei vedea c )oan avea aceea!i concepie ca !i mine asupra "amiliei. %ntr o zi# poveste!te +vanghelia# pe c$nd )isus se adresa mulimii# mama !i "raii si care erau a"ar# ncercar s i vorbeasc. Cineva i atrase atenia# dar )isus i rspunse celui ce i a spus aceasta3 5Cine este mama mea !i cine sunt "raii mei25 Apoi ntinz$nd m$na spre discipolii si# a spus3 5)at mama !i "raii mei. Cci acela ce ndepline!te voia *atlui Meu care este n Ceruri# acela este !i "ratele !i sor !i mama mea5. Deci# vedei# pentru )isus# adevrat "amilie o constituie copiii lui Dumnezeu care reprezint o "amilie uria! pe pm$nt !i chiar p$n pe alte planete. )at de ce sunt !i eu adeptul marii 'amilii. C$t despre mica "amilie# s nu mai vorbim4 +a este prea posesiv. /tii de ce "iecare tine a!a de mult la propria "amilie2 7ei spune3 5-i din dragoste# din ata!ament5. 6u# eu nu cred c din acest motiv. Oamenii se g$ndesc la ei n!i!i# ncearc s aibe grij de btr$neea lor# s se simt nconjurai# iubii. + o manier at$t de egoist4 -rivii animalele3 imediat ce puiul de animal este n stare s se descurce singur# hai# ntinde o# mama l alung. Animalele sunt mai dezinteresate dec$t oamenii# ele nu ncearc# n ceea ce le prive!te# s !i acapareze copiii# sub pretext c i iubesc4 De multe ori nu exista pic de dragoste la prinii aceia# ei nu se g$ndesc dec$t la ei n!i!i. Ata!amentul lor nu este nimic altceva dec$t egoism sau "rica. Acum# n lumina acestor c$teva cuvinte# studiati va !i ncercai s vedei cum v considerai "amilia# care v sunt sentimentele# scopurile# proiectele... %ncercai s vedei dac nu este pre"erabil s dep!ii aspectul individual# personal al "amiliei pentru a o considera n dimensiunea sa universal. Cci mica "amilie nu e nimic "r cealalt# marea 'amilie. /tiu c asta va contrazice convingerile !i obi!nuinele umane# dar n am ce "ace# trebuie s dezvlui adevrul pentru a v "ace s avei o con!tienta mai larg asupra lucrurilor. C$te teme mai sunt de adus la lumina# de corectat# de rea!ezat4 At$tea concepii gre!ite s au acumulat n decurs de mii de ani !i mpedica "ericirea omenirii4 9itai v# toi se preocupa doar s !i aranjeze propriile lor a"aceri pentru a supravieui# a m$nca# a se mbraca# a c$!tiga bani# a se cstori# a avea c$iva copii... 6u se g$ndesc dec$t la ei n!i!i. Din c$nd n c$nd# "ac c$te ceva !i pentru societate# puin# dar n general# totul este pentru ei n!i!i... )at de

ce soart omenirii nu se mbunte!te# pentru ca nimeni nu se g$nde!te la colectivitate# toi se g$ndesc numai la ei# la "amiliile lor. +i cred c pun$ndu !i a"acerile la punct vor tri n siguran# dar asta nu este adevrat. 6oi toi trim n colectivitate# !i dac n aceast colectivitate izbucne!te o revoluie# o revolt# un rzboi# bunurile noastre individuale nu mai sunt n siguran. Chiar dac ne aranjm propriile a"aceri# n realitate ele nu sunt niciodat de"initiv aranjate pentru c pot veni pe nea!teptate# din partea colectivitii# zguduituri care pot distruge totul. +xista n permanen o sabie a lui Damochles suspendat deasupra capului "iecrui individ. )storia a artat o( s au vzut at$tea personaje puternice !i bogate# pe care se prea ca nimic nu le putea atinge4 Dar n societate s au produs tulburri !i au s"$r!it prin a pierde totul# chiar !i viaa. Asta arat c destinul "amiliilor e legat de cel al colectivitii. Deci# dac se mbunte!te viaa colectiv# "iecare individ va "i n siguran# cci numai stabilitatea colectiv# de care depinde totul# d siguran !i bogie indivizilor. +xist dou moduri de a ne vedea interesul. -rimul este acela de a g$ndi c aranj$ndu ne propriile a"aceri# "r a ine seama de orice altceva# va "i bine. Dar# v am spus# asta este imposibil# deoarece suntem legai de colectivitate !i dac se abat nenorociri asupra unora# noi nu putem "i scutii# suntem !i noi prin!i n acelea!i v$ltori. Cellalt mod de a vedea lucrurile# cel adevrat# este cel care ncepe prin mbuntirea a"acerilor colectivitii# deoarece "ericirea sau nenorocirea "iecrui individ depinde de starea acestei colectiviti. Da# singura soluie pentru a proteja cu adevrat "amilia consta n a munci pentru colectivitatea mondial# trebuie ca toi c$rmuitorii tuturor rilor s neleag c este necesar s se "ormeze un guvern mondial# trebuie ca toate rile s se topeasc ntr o singur ara# ntregul pm$nt s devin o singur "amilie. 7ei spune3 5+ imposibil# exista motivele acestea !i acelea care mpiedic s...5. /tiu tot ce mi putei spune. -entru moment# desigur# voi avei dreptate# dar eu# eu acionez pentru viitor. %n viitor aceast unitate se va "ace# pentru c evenimentele vor conduce oamenii spre aceste concepii. 6enorocirile# rzboaiele i vor obliga pe oameni s !i modi"ice punctul de vedere. *rebuie s acceptm acum aceast nou "iloso"ie pe care era 7rstorului o aduce n lume# trebuie s o ntreinem# s o ntrim# acord$ndu i un loc din ce n ce mai mare n inima noastr# n inteligena noastr# n su"letul !i spiritul nostru. ?$ndurile !i sentimentele tuturor "iinelor luminate "ormeaz o puternic unda luminoasa care se propag !i acioneaz asupra tuturor creierelor omene!ti !i ntr o bun zi# lumea ntreaga va "i in"luenat# contaminat de aceast nou lumina. De aceea# a!a cum v am tot spus# ls$nd oamenii s ignore "aptul c g$ndul reprezint o "or activa se "r$neaz enorm evoluia omenirii. Dar noi# care cunoa!tem puterea g$ndului# a meditaiei# a rugciunii !i rezultatele bene"ice pe care ele le pot produce asupra omenirii# noi participm la aceast activitate luminoasa pentru ca idealul 'raternitii Albe 9niversale s se propage n lumea ntreag. /i 'raternitatea Alba 9niversala nu cere dec$t un singur lucru3 ca lumea ntreaga s "ormeze o singur "amilie. *oate religiile cred c oamenii sunt copiii aceluia!i *at. &e crede# se crede... dar ce "olos c se crede# dac se acioneaz exact ca !i cum nu s ar crede nimic2 Chiar cre!tinii# care au insistat at$t de mult asupra legturii "re!ti care trebuie s existe ntre oameni# din moment ce rugciunea lor ncepe chiar cu aceste cuvinte3 5*atl nostru# carele e!ti n Ceruri...5 privii i cum se comporta ntre ei4 Ducei v n tribunale !i vedei acolo dac sunt "rai !i surori4 %ncalc toate nvturile date n +vanghelie# se nvrajbesc# se s"$!ie# ntre tari# ntre ,iserici# !i chiar n cadrul acelora!i "amilii... /i atunci2 'raternitatea Alba 9niversala des"!oar o activitate "ormidabila n lume( nu se poate vedea nc# dar se va vedea ceva mai ncolo# toi vor vorbi limbajul nostru# v spun eu. /i atunci# este a!a de ru s luai parte la aceast activitate2... Ar trebui s "ii m$ndri de a v putea spune3 5A4 7iaa mea capt sens# cci acionez pentru lumea ntreaga5. Dar n loc s participe la o oper "ormidabil de mare !i de "rumoas !i s "ie n s"$r!it "olositori la ceva#

oamenii pre"era s se mulumeasc cu o via neimportanta# !tears. 5Da# vei spune# dar este o activitate care nu se vede5. -oate c nu se vede# dar se simte4 7 invit sa participai la activiti gratie crora vei simi ca viaa va devine at$t de interesant# at$t de luminoas# c vei "i voi n!iv mirai. *rebuie s ajungei s nelegei c adevrata glorie# adevrata putere# adevrata "ericire se a"la tocmai n acest g$nd# n aceast dorin de a "ace o lucrare divina pentru lumea ntreag# cci n acest "el declan!ai puteri spirituale care vin s v viziteze. /i aici# avei pentru asta tot ceea ce va trebuie3 "ilozo"ia# condiii bune de via# cadrul# ambian... Atunci# ce a!teptai pentru a ncepe s acionai2 *oat lumea e gata imediat s ia parte la ni!te scandaluri# pe undeva# dar s ia parte la o munc divin# asta nu# niciodat# pentru nimic n lume4 *rebuie s v spun acum ca aceast activitate prodigioasa ce trebuie des"!urata aici pe pm$nt# a "ost deja hotr$t# decretat# acolo sus. Cerul a hotr$t ca toate valorile umane vor "i schimbate. 6umai ca Cerul nu poate interveni direct pe -m$nt# cci regiunile intermediare sunt un "el de zone nchise ntre ele( nu c ar "i cu adevrat separate# dar dat "iind "aptul c "iecare a "ost "cut dintr o materie de densitate di"erit# pentru a putea aciona n "iecare din aceste regiuni trebuie s "ii# de "iecare dat# dotat cu instrumentele corespunztoare. &piritele lumii invizibile sunt "oarte puternice# dar ele nu pot aciona cu e"icacitate n planul "izic deoarece nu sunt alctuite din materie "izica. %n !edinele de spiritism# mediumul are rolul de a "urniza o materie "luidica# numita ectoplasma# datorit creia spiritele se pot mani"esta. Dac li se da aceast materie# ele pot# n c$teva secunde# sa demoleze o cas# pe c$nd "r aceast materie ele nu pot s deplaseze nici mcar un "ulg. %n acela!i mod# spiritele cele mai elevate din lumea divina nu pot interveni n treburile oamenilor dac oamenii n!i!i nu le creeaz posibilitatea de a aciona. )maginai v o "ortrea enorma3 at$ta timp c$t nu exista un trdtor n interior ca s deschid porile du!manilor# niciodat ace!tia nu vor putea ptrunde nuntru. %ntr una din zile# spuneam n "aa 'raternitii3 5/tii voi cine sunt eu25 ,ineneles# toi se a!teptau ca eu s spun3 5&unt )isus... sunt &"$ntul -avel... sau *amerlan45 pentru ca# dup tonul solemn pe care l "oloseam# aceasta nu putea "i dec$t o mare revelaie. Dar iat ce am spus3 5+u sunt trdtorul numrul A45 Ce decepie4 Ca s "ii trdtor# nu este prea grozav. Dar le am explicat3 5-m$ntul seamn cu o "ortrea at$t de obscur !i de bine baricadata# ca armata cereasc nu poate s ptrund nuntrul ei trebuie deci s existe un trdtor# !i eu am acceptat s joc acest rol# pentru a deschide porile luminii !i dragostei.5 +i# atunci s au lini!tit !i au nceput s neleag. &piritele de sus nu pot "ace mare lucru pe pm$nt# cci pe pm$nt oamenii sunt mai puternici dec$t toate armatele cere!ti la un loc# !i c$nd vor s le in piept# nimic nu i de "cut. De aceea Cerul cauta pe c$te cineva care s accepte s i dea drumul nuntru. Deci# n realitate# spiritualistii sunt 5trdtori5 cu ajutorul crora Cerul se poate strecura. De aceea !i voi trebuie s devenii 5trdtori5 pentru a permite spiritelor divine s ptrund !i s trans"orme totul pe pm$nt. A!a ca acum hotr$i v( trebuie s "ormm acum o "raternitate de "iine "oarte avansate# care vor aciona pentru a permite intrarea armatelor Cerului n vederea trans"ormrii ntregului pm$nt. /i apoi# v spun eu# vor "i din ce n ce mai muli lucrtori care vor veni s ne ajute.

Cap VIII FRATERNITATEA - O STARE SUPERIOAR A CONTIINEI

) C$nd aruncam o privire asupra lumii# asupra societii# asupra "amiliilor# constatm c totul este ast"el organizat pentru a satis"ace natura uman# ceea ce nseamn# n realitate# natura animala cu instinctele ei cele mai primitive. *oate regulile# msurile# normele# toate

criteriile societii# ntreaga educaie chiar# sunt concepute n "uncie de aceast mentalitate at$t de rsp$ndit3 s i tragi spuza pe turt ta# sa acaparezi# s c$!tigi# s pro"ii. De aceea asistm la at$tea rivaliti# lupte# masacre. /i totu!i# n momentul n care omul a "ost creat n atelierele Domnului# )nteligenta Cosmic a plasat n el germeni care urmau s se dezvolte ntr o zi sub "orm de caliti# de virtui# de gesturi sublime de abnegaie !i de renunare. &e mai vd# c$nd !i c$nd# mani"est$ndu se la anumite "inte... 'r nici o ndoial# comportarea lor ne dovede!te c o natur divin se mani"esta prin intermediul lor. Dar ei sunt at$t de puin numero!i# nc$t nu pot in"luena mulimea !i chiar# c$teodat# pot deveni victimele acesteia# deoarece aceast mulime# incapabil s i aprecieze# se arunca asupra lor pentru a i masacra. %n con"erinele mele m am oprit adeseori asupra acestei probleme at$t de importante a celor dou naturi ale "iinei umane3 natura in"erioar# animalica pe care am numit o personalitate !i natura superioar# divin# care doarme nc n "iecare dintre noi deoarece nu ne am dat niciodat osteneala de a o dezvolta pe care am numit o individualitate. Aceste dou naturi se gsesc n om ntr o stare at$t de nc$lcita nc$t lui nu i este ntotdeauna posibil de a discerne care din ele este pe punctul de a se mani"esta !i deseori# de!i el este convins c acioneaz n mod onest !i integru# n realitate este pe punctul de a !i asculta natura sa in"erioar !i se comporta ca un animal. /i dac acum anarhia !i egoismul au devenit legi# este pentru ca majoritatea oamenilor considera normal s se ia dup natura lor in"erioar# animal# care este totdeauna dornic s !i "ac de cap# !i s !i satis"ac toate capriciile n detrimentul celorlali# ca !i cum numai ea singur ar "i pe lume. %nchipuii v acum ca un )niiat# un Maestru ar vrea s i "ac pe oameni s ias din aceasta harababura !i ca# pentru aceasta# creeaz o 'raternitate pentru a i aduce s triasc ntr o atmos"er de pace# unde nimeni nu este aservit altcuiva# nimeni nu este vrjit# din contr# unde "iecare este lucid# se simte liber !i independent# dar ntr o atmos"er de armonie colectiv... C$nd o "iin care nu are nici o idee despre aceste noi concepii ajunge la 'raternitate# evident c asta nu i place# se revolt !i nu "ace nimic altceva dec$t s critice. De ce aici toat lumea este respectuoas2 /i ce nseamn lini!tea asta2 Aceasta este nrobire# hipnotism# vrji# acestea trebuie re"uzate4 Adic# n realitate# vor ntoarcerea la haos. Cu o ast"el de mentalitate oamenii nu pot "ace altceva dec$t s se precipite spre catastro"a. +ste cea mai mare gre!eal s g$ndii !i s credei cum o "ac muli ca devenind anarhici !i contestatari se vor dovedi mai inteligeni# mai liberi !i mai puternici. Dac ei ar studia modul n care )nteligenta Cosmic a creat organismul uman# ar observa n "uncionarea lui anumite legi pe care le ar putea transpune n alte planuri. -entru c organismul uman s "uncioneze bine !i s "ie sntos trebuie c celulele sale s lucreze n armonie# cu dezinteres !i nu exclusiv pentru ele nsele( stomacul nu trebuie s digere doar pentru el# inima nu trebuie s bat numai pentru ea ns!i# plm$nii nu trebuie s respire doar pentru ei... nici picioarele# ochii# urechile# creierul... ci pentru tot ntregul# pentru bunstarea ntregului corp# pentru omul luat ca un ntreg. %n timp ce la oameni# "iecare e pentru sine. )at de ce omenirea este un organism bolnav# at$t de bolnav nc$t este n pericol de moarte. ,un "uncionare a unui organism depinde de modul de respectare a legii sacri"iciului# a impersonalitatii. C$nd exist o mani"estare de egocentrism pe undeva# apar celule recalcitrante care vor s "ormeze un stat n stat# organismul se mbolnve!te. Aceste celule sunt ca o tumoare# un cancer care roade organismul# pentru ca ele nu asculta de legea dragostei# ele vor s triasc pentru ele nsele... -rin intermediul omului# nsu!i )nteligenta Cosmica ne vorbe!te# ne explica# ne da ndrumri. Dar oamenii pre"era s se instruiasc din cri scrise de oameni ro!i de viermi# bolnavi# ca !i cum oamenii ace!tia ar putea "i n posesia adevrului4 /i acolo unde natura a nscris totul# acolo unde se gse!te o bibliotec vie# n "iin omeneasc pe care a creat o Dumnezeu# nimeni nu se duce s citeasc !i s nvee.

Avantajul vieii colective este ca ea l obliga pe om s se pun n acord cu alte "iine( el "ace progrese datorit acestei sincronizari cu colectivitatea. /i cum colectivitatea uman tinde s "ie n armonie cu o colectivitate mai vast# colectivitatea cosmic# ncerc$nd s se armonizeze cu ceilali# omul intra n contact cu )nteligenta Cosmica !i ast"el prime!te binecuv$ntrile ei. Omenirea seamn cu o mare orchestr. 'iecare "iin poate "i comparat cu un instrument muzical3 clarinet# violoncel# trompeta# vioara# pian# chitara... !i viaa divina care trece prin "iecare "iin su"la n aceste instrumente sau le atinge u!or coardele. 'iecare creatur scoate un sunet anumit !i )nteligenta Cosmica le a acordat ast"el nc$t ele s poat "orma o sim"onie n 9nivers. Doar aici pe pm$nt sim"onia nu exista# deoarece oamenii# antrenai de instinctele !i pasiunile lor# nu reu!esc s vibreze a!a precum i a creat Dumnezeu# la unison cu armonia universal. +i nu reu!esc deoarece natura lor in"erioar le limiteaz c$mpul con!tiinei lor. Dar n ziua n care !i vor propune ca scop colectivitatea# sau mai degrab "raternitatea# ei vor vibra n acord cu ntreg universul !i datorit acestei armonii vor primi cei mai buni cureni din cosmos# vor restabili calea pentru ca energiile celeste s poat circula !i s vin s i viziteze. 6imic nu este mai ru ca o via pur personal# care s nu "ie n acord cu viaa colectiv# viaa universal# cci ea blocheaz canalele !i mpiedica energiile s circule. 7a trebui s ne rentoarcem la acea armonie pe care a creat o Dumnezeu la nceput. Dumnezeu i a creat pe oameni pentru ca ei s se acorde ntre ei# ca ntr o orchestr... Dar nu s a neles niciodat ce este o orchestr sau un cor. Corpul nostru "izic# c$nd este n stare pe"ecta# este un cor# unde toate celulele# toate organele c$nta mpreun pentru a produce o stare de bine# bucurie# sntate. C$nd celulele nu mai c$nta n armonie# omul se simte su"erind# dezechilibrat# ne"ericit !i boala ia diverse "orme# n "uncie de sunetele dizarmonioase pe care organele le au produs. 6 a "ost niciodat interpretat "aptul c# ntr o orchestra# un muzician nu are dreptul s c$nte a!a cum po"te!te3 el trebuie s respecte notele# msur# nuanele# cci de nu# este dat a"ar. +i bine# credei m# umanitatea nu este o orchestr bun( se aud at$tea disonane4 *oi c$nta c$t i in gurile# interpreteaz indi"erent cum# de i vine s i astupi urechile. 'iecare crede c are dreptul s c$nte dup cum i place. Aceasta nu e adevrat# dar numai n /colile )niiatice li se explica oamenilor c trebuie s se armonizeze. -entru a se armoniza# trebuie ca mai nainte s neleag c armonia este pre"erabil. Apoi# trebuie s o doreasc cu o intens dragoste( !i# n s"$r!it# trebuie s se hotrasc s "ac e"orturi !i sacri"icii pentru a o realiza. /i apoi2... apoi# nu mai este nimic de spus# armonia va vorbi de la sine... :einei deci acest g$nd# c va trebui s "acei tot posibilul pentru a accepta Marea 'raternitate Alba 9niversala ca un punct de plecare pentru evoluia voastr# cci alt drum nu mai exista. Dac "ericirea !i abundenta nu au cobor$t nc pe pm$nt# e pentru ca omenirea e mprit. 'iecare nu urmre!te dec$t binele lui personal# oamenii nu sunt ndemnai s acioneze pentru binele lumii ntregi# ci rm$n n cercul strict al personalitii lor !i n aceste condiii %mpria lui Dumnezeu nu poate veni. 6umele 'raternitii Albe 9niversale subnelege o alta activitate# cu alte metode# un alt ideal3 %mpria lui Dumnezeu# "ericirea umanitii. *otul este cuprins n aceste trei cuvinte3 'raternitatea Alba universal. Aceast denumire deranjeaz pe unii# care se pare sunt mpotriva ei. Cu at$t mai ru pentru ei# nu !tiu de ce se lipsesc. )maginai v c aparinei unei orchestre. %n timp ce va c$ntai partitura# auzii ridic$ndu se de jur mprejur acea armonie care provine de la celelalte instrumente !i v simii dilatat# "ericit. C$ntai numai partitura voastr !i toat aceast armonie# aceasta "rumusee din jurul vostru vine !i va mbri!eaz. &au luai exemplul unui cor3 c$ntai numai c$teva note !i toi ceilali va bombardeaz cu o poezie# cu o armonie minunata care va dilata. Ceea ce v doresc eu e numai binele vostru !i nimic altceva. Dac n ar "i adevrat# de mult v a! "i excrocat !i a! "i plecat# spun$nd3 58a revedere# la revedere45 /i nu mi au lipsit

ocaziile3 au "ost c$teva "emei extrem de bogate care# nu !tiu de ce# voiau s se cstoreasc cu mine !i s mi dea toat averea lor# dar eu n am acceptat niciodat# nu m a interesat acest lucru. Deci nu am devenit mai bogat# ci am rmas liber ca s v ajut. Caci# ceea ce conteaz pentru mine este doar binele vostru# s v vd limpezi# curai# lumino!i# puternici# voinici# "ericii. Din ce motiv2... -entru satis"acia mea personal# at$t4 7reau s mi pot spune3 57ezi# ai reu!it45 /i cine vorbe!te aici# individualitatea sau personalitatea2 7oi suntei cei ce trebuie s analizai asta. 7 spuneam ntr una din zile c nu exista aciuni complet dezinteresate# chiar Dumnezeu are un interes n ceea ce ne prive!te. Dezinteresare absoluta nu exista( exist numai grade de interes# mai mult sau mai puin spirituale. /i chiar c$nd nu dorii dec$t un singur lucru# s "acei pe oameni "ericii# lumino!i !i liberi# chiar !i atunci avei un interes# s ari# s semnai cu soarele# cu Dumnezeu. Acest interes este at$t de dezinteresat nc$t intra ntr o alt categorie !i devine divin# dar n realitate avei totu!i un interes. /i eu am unul# mai mare dec$t toate3 s las n voi amprentele lumii divine# urme de ne!ters# pentru ca mai t$rziu# c$nd vei "i departe de mine s v putei aminti de asta. )) De multe ori c$nd nu ne simim prezentabili# "ie c suntem prost mbrcai# "ie c suntem n dispoziie proast# ncercam s ne ascundem. %n alte zile# din contr# ne simim n "orma# avem che" s ne artm# s plcem altora !i s primim ceva de la ei# cel puin aprobarea lor. + at$t de natural4 Chiar la animale# la psri# exist acest instinct. +le !tiu ce nseamn s "ii "rumos# sau ur$t. -rivii punul# dac !i a pierdut penele# se ascunde# alt"el se plimba pentru a !i le etala. /i asta nu este adevrat doar pentru aspectul exterior# de aceea am ndrznit s spun ntr una din zile ca cei ce nu doresc s triasc ntr o "raternitate nseamn c n interior se simt dezagreabili. Da# e absolut adevrat. C$nd avei sentimente bune# mult dragoste# atunci ncercai s le revrsai asupra celorlali# pentru ca asta unge# da pe dina"ar... /i c$nd v simii obosit# suprat# dezamgit# simii nevoia s v ndeprtai. Deci# "aptul c va place s trii n 'raternitate este deja un semn bun# n timp ce dorina de a rm$ne mereu n vizuina voastr e o proast recomandare pentru voi. Chiar dac credei c suntei teribil de inteligent# ei nu# a"lai c inteligenta v este de"ectuoasa. Caci# repet# c$nd e!ti cu adevrat bogat n interior# simi nevoia s dai din bogiile tale !i altora. *oi cei crora le place viaa n 'raternitate sunt binevenii. Chiar dac nu au capaciti mari# din moment ce eman aceast dragoste "reasca ei sunt "olositori# cci acesta este elementul de care avem nevoie cel mai mult. -entru a mbunti lumea# calitile intelectuale !i artistice nu sunt su"iciente# sunt chiar prea multe caliti de genul acesta( sunt prea muli arti!ti !i nu sunt destui oameni crora s le plac viaa n 'raternitate. C$nd oamenii vor ncepe s neleag c 'raternitatea va "i aceea care va salva lumea# totul se va schimba dar aceasta nu s a nt$mplat nc. ,ineneles# istoria ne arat ca# organiz$ndu se n societi# oamenii au neles totu!i c era mai avantajos s se uneasc pentru a tri mpreun# cci alt"el am mai "i !i acum n situaia de a pierde toat ziua pentru a ne cauta hrana n pdure. Din ziua n care au neles c este "olositor de a se uni pentru a avea mai multe m$ini !i mai multe picioare# toi au bene"iciat de aceast nou situaie3 n timp ce unul pescuia su mergea la v$ntoare# altul esea o sto"# un altul aranja coliba etc. /i iat cum toi i servesc acum pe toi !i pot pro"ita de tot. %n modul acesta omul poate progresa3 el exercita numai o mic activitate undeva !i totul i st la dispoziie# biblioteci# spitale# mijloace de transport# protecia poliiei... ceea ce este imposibil c$nd trie!ti separat. %n modul acesta# prin inteligen sa# omul a reu!it s organizeze viaa colectiv de o ast"el de maniera nc$t el poseda n prezent mijloace pentru a pune n mi!care lumea ntreag. Din pcate# aceasta inteligenta nu este nc pus la punct# cci ea s a dezvoltat n permanen ntr un scop egoist. Doar n aparen au rezolvat oamenii problema vieii

colective( dac# n exterior# ei au "ormat societi# n interiorul lor au rmas separai !i ostili unii "ata de ceilali. &unt nc troglodii3 n interior "iecare trie!te separat n vizuina lui. %n exterior se vd naiuni# popoare ai cror membri se susin unii pe alii( aprarea teritoriului# securitatea social# alocaiile "amiliale... dar omul n a neles nc semni"icaia acestor progrese pe care a reu!it s le realizeze n viaa colectiv3 toate aceste "acilitai# aceste posibiliti# aceste bene"icii nu le a desci"rat# nu le a transpus n domeniul interior. De aceea mai trebuie lucrat# pentru ca de acum s reu!easc !i pe plan interior# spiritual# s "ormeze aceast societate# aceast unitate# merg$nd toi mpreun spre acela!i scop. 'r a !i da seama cu adevrat# rile acioneaz n vederea separrii# a izolrii. +le au relaii ntre ele# bineneles# !i asta se nume!te Ministerul A"acerilor +xterne# diplomaie# cooperare... dar n realitate# "iecare ar vrea s rm$n distinct "a de celelalte# "iecare vrea s demonstreze c e o "or "ormidabila care trebuie s se impun vecinilor si# dar n interior# ele nu sunt cu adevrat unite. *rebuie deci muncit pentru stabilirea acestei "raii interioare# pentru aceast apropiere a !tiinelor# a popoarelor# a naiunilor# pentru ca ele s ating acea con!tiina sublim a unitii !i s triasc n plenitudine# n abunden# n bogie exterioar !i interioar. Dovada c aceast problem nu este rezolvat dec$t pe jumtate e "aptul c n exterior oamenii au "cut achiziii "antastice dar n interior ei sunt nc "ram$ntati# ne"ericii# n vid# n "rig# n mizerie# n obscuritate. Mai e deci nc o etap de dep!it. 9iutati va la rile occidentale3 n exterior# aproape toi indivizii sunt hrnii# adpostii. Chiar cei mai sraci# chiar cer!etorii# c$nd cad# sunt cule!i !i du!i undeva spre a "i ngrijii( chiar de ultimii mizerabili n ansamblu se ocup cineva. Deci condiiile exterioare sunt mult mai bune dec$t n trecut. Da# dar cele interioare... )at munca ce se cere n viitor# dragii mei "rai !i surori3 s reu!im ca umanitatea s dispun n interior de posibilitile de care dispune n exterior. /i ce i mpiedica# de "apt# pe oameni s "ormeze 'raternitatea Alba 9niversal# ce i mpiedica s devin toi "rai2 Ce anume2 7 am mai spus3 o iluzie4 +i !i nchipuie c vor "i mult mai "ericii rm$n$nd separai# dar anii trec !i ei devin din ce n ce mai ne"ericii. 'iecare trebuie s continuie s !i triasc propria sa via# da# e normal# nimeni nu va cere s v lsai absorbii de viaa celorlali. Avei viaa voastr# organismul vostru# suntei separat# independent# dar n lumea invizibil trebuie s "ormai o unitate. Celulele organismului nu sunt topite unele n altele# o celul a inimii nu este aceea!i cu o celul a stomacului# "iecare !i pstreaz individualitatea dar legturile lor# a"initile lor creeaz ntre ele acea stare de armonie pe care o numim sntate. + chiar a!a de greu de neles2 6imeni nu pretinde unui negru s devin alb# sau unui alb s devin galben. 6ici unui musulman s devin budist# sau unui budist s devin cre!tin. Cre!tinii au trimis misionari s i converteasc pe indieni# pe negri# pe galbeni# dar n majoritatea cazurilor aceasta nu a dat rezultate bune. & !i pstreze deci "iecare particularitile sale# dar s existe ntre ei acea nelegere datorit creia vor "orma o unitate n lumea divin. )dealul 'raternitii Albe 9niversale este de a i nva pe oameni s nu mai lucreze exclusiv pentru ei n!i!i# ci pentru lumea ntreag. +ste greu# !tiu# !i pentru moment suntem aproape singurii care "acem acest lucru. Dar tocmai n lucrurile grele trebuie s demonstrm naintea Cerului c suntem credincio!i !i veridici. C$nd vor "i muli aceia care vor nelege necesitatea acestei atitudini# meritul nostru va "i mai mic. Acum# n condiiile acestea at$t de grele# e meritoriu s devii un model. Dac ntr o zi Cerul mi va da posibilitatea s vorbesc lumii ntregi# voi spune numai at$t3 57oi toi# bogai !i sraci# savani !i ignorani# nu va cunoa!tei interesul# de aceea trecei toi prin di"iculti de nerezolvat. C$nd este vorba s pro"itai# s v amuzai# s "acei rzboaie suntei cu toii gata dar c$nd este vorba s creai condiii pentru ca omenirea ntreag s triasc "ericit# nu mai gse!ti pe nimeni. )at deci c

nu va cunoa!tei interesul. %nseamn c nu v dorii "ericirea# cci alt"el v ai uni spre a o obine5. +i da# c$nd este vorba de bunuri materiale# de bani# de case# toat lumea este de acord s !i consacre energiile !i s le obin. Dar c$nd este vorba de "ericire pentru toi# de libertate# de n"lorire pentru lumea ntreag# asta nu le mai spune nimic. Cum se poate explica asta2... C$nd oamenii vor ncepe s neleag care le este interesul# toate problemele se vor rezolva de la sine. %n realitate# este cea mai clar# cea mai simpl problem dar ei nu s au cznit s o priceap. *rebuie s li se spun3 5Dac avei at$tea ne"ericiriri !i di"iculti# este pentru c le dorii( n mod con!tient sau incon!tient le dorii. Dac ai "i dorit contrariul# chiar astzi l ai "i realizat.5 7 spun eu# oamenii nu !i cunosc interesul. -e c$nd eu# eu l cunosc# se a"la n 'raternitatea Alba 9niversal# unde omul nvaa cum s ias din toate limitrile sale( cum s !i "ocalizeze dorinele# g$ndurile# interesele !i activitile spre colectivitate# spre aspectul universal al vieii. Acum s v mai spun ceva. *oate mi!crile spiritualiste care exista pe pm$nt sunt mree# necesare( toi cauta cunoa!terea# puterea# realizarea. Asta e bine# dar ele nu au aceast con!tiin lrgit care le ar permite s se preocupe mai puin dec$t n trecut de salvarea lor individual !i i ar "ace s depun e"orturi n sensul colectivului. + bine s dore!ti cunoa!terea !i puterea# dar numai ca mijloace pentru a atinge un scop mult mai nalt3 'raternitatea# viaa universal. & au vzut n istorie muli oameni care aveau talente deosebite# mai ales vindectori# sau clarvztori# dar le "oloseau numai pentru propria lor mbogire# propriul lor prestigiu# nu se preocupau s "oloseasc aceste daruri pentru venirea %mpriei lui Dumnezeu !i a 'raternitii 9niversale. /i de aceea# cu toate harurile !i puterile lor# ei nu erau niciodat pe deplin satis"cui. %n timp ce aceia care lucreaz pentru colectivitate# pentru ideea de universalitate# plutesc n "ericire# chiar dac nu au nici mari talente# nici mari puteri# ei sunt "ericii# cci ei ntresc egregorul Marii 'raterniti Albe 9niversale. 'iecare mi!care religioas# politica# artistic "ormeaz un egregor# de asemenea !i "iecare ar. 9n egregor este o "iin psihic# "ormat din "luidele# g$ndurile# dorinele tuturor membrilor si care acioneaz n acela!i scop. Deseori# acolo sus# egregorurile se rzboiesc !i clarvztorii vd aceste lupte ntre egregoruri. 'iecare are culorile sale# "ormele sale particulare. +gregorul 'rantei este un coco!# al :usiei un urs# etc... Dar nici coco!ul# nici ursul# nici tigrul# nici dragonul nu vor aranja lucrurile. +ste necesar acum ca omenirea ntreag s "ormeze egregorul porumbelului care aduce pacea. Dar cine s o "ormeze# dac "iecare lucreaz numai pentru el2 Cre!tinii2 Ducei v !i vedei n )rlanda dac protestanii !i catolicii acioneaz n vederea pcii4 'raternitatea Alba 9niversal a aprut pe pm$nt deoarece spiritele de sus au hotr$t s introduc un curent nou printre oameni. 7ei spune c exist deja :ozi Crucienii# *eozo"ii# Antropozo"ii# Mazdazuanii# Cavalerii de Malta# Martorii lui )ehova... !i chiar *rompetele 7e!niciei !i c sunt su"iciente. 6u# cci nimic minunat n a ie!it din toate acestea. 'iecare lucreaz pentru capela proprie# "iecare crede c e posesorul unic al adevrului !i se considera centrul universului. &e poate spune c mi!crile spiritualiste nsele sunt acelea care mpiedic venirea %mpriei lui Dumnezeu pe pm$nt. Chiar dac scopul lor este binele# lumina# ele nu acioneaz pentru colectivitate. 6umai 'raternitatea Alba 9niversala accepta lumea ntreag cu particularitile sale. +a nu pretinde c dep!e!te celelalte mi!cri prin cunoa!tere# caliti# putere !i cu at$t mai puin prin bogie. Celelalte au toate acestea# sunt "ormidabile# nu le mic!orez valoarea# nu sunt ngust# dar le lipse!te un element pe care noi l aducem3 cldura# dragostea# schimburile "re!ti. Am asistat la ntrunirile multor mi!cri spiritualiste3 era o atmos"er rece# orgolioasa# dispreuitoare. 6u cu o ast"el de atitudine vom "ace ca %mpria lui Dumnezeu s vin pe

pm$nt. 6oi aici nu avem# poate# dec$t un singur element3 spiritul de "raternitate# dar pentru moment e cel mai important. *oi sunt ghi"tuii de !tiin# putere# bogii# iar pentru ca pm$ntul s devin o mare "amilie e nevoie de acest element de "raternitate pe care "oarte puini l cauta 0deocamdat1. Dac ns de acum nainte oamenii se vor hotr s munceasc pentru aceast via colectiv# !i nu numai pentru putere# prestigiu# glorie !i bogie individual# %mpria lui Dumnezeu poate veni. +ste simplu# clar# e su"icient s acionezi ntr o alt direcie. Adevratul sens al vieii este de a participa la activitatea acestor spirite mai n v$rst care vor s ajute omenirea# !i s i spui3 57reau s "ac o schimbare# vreau s muncesc pentru o idee divin5. Atunci aceast idee va cre!te !i va cuceri lumea# aduc$nd pretutindeni binecuv$ntri# d$nd na!tere la genii# la s"ini# la pro"ei. 6imic nu e mai important dec$t aceasta munc. 'r ea suntem deja un cadavru ambulant. /i voi vei nelege ntr o zi ca oamenii nu !i cunosc propriul lor interes. Acolo unde l situeaz ei nu i "ace dec$t s devin mai slabi# i nlnuie. +i au deci nevoie de o lumin nou care nu poate veni dec$t de la ni!te "iine care au studiat !i au su"erit pentru a cunoa!te aceste adevruri. ,ineneles# nimic nu se obine dintr o dat# e nevoie de timp# de e"orturi# dar nu conteaz timpul !i e"orturile# esenialul este s !tim c acesta este adevratul nostru interes. )nteresul nostru este de a tinde din tot su"letul spre un scop ceresc !i dac pentru asta trebuie s trecem prin su"erine# nu are nici o importan. )mportant este de a ne ndrepta spre ce este mai bun. ))) *rans"ormarea ntregului pm$nt ntr o singur "amilie pare# la prima vedere# imposibil# dac privim "iina uman a!a cum se prezint ea. %n exterior# e adevrat# oamenii sunt at$t de di"erii3 culoare# tipul "izic# moravuri# cultura# religie. Dac ar "i luai parizieni !i eschimosi !i "cui s triasc laolalt# eschimo!ii la -aris !i parizienii n 8aponia asta ar "i ntradevr "oarte complicat. Dar# n realitate# dac se studiaz mai bine problema# se va nelege ca n "orul lor interior oamenii sunt toi asemntori# cci acolo sus# n natura lor superioar# ei au acelea!i nevoi# acelea!i dorine# acela!i ideal. 6umai ca# netraind n aceste regiuni superioare pentru a se cunoa!te !i a vedea c sunt identici# "rai !i surori# c$nd se privesc se simt at$t de ndeprtai# di"erii# opu!i chiar# c ajung s se deteste# s se combat !i chiar s se masacreze. +voluia va "ace c puin c$te puin oamenii s se cunoasc mai bine !i atunci vor vedea c$t de asemntori sunt# aspir$nd toi la bucurie# la "ericire# la libertate# la cunoa!tere# la lumina !i su"erind toi n acela!i mod. %n acel moment vor ncepe s neleag c di"erenele dintre ei nu sunt dec$t exterioare !i ca ei sunt asemntori sub m!ti di"erite. C actorii unei piese de teatru# care se b sau se masacreaza pe scena# n timp ce n realitate ei "ac parte din aceea!i trup de teatru !i sunt de "apt prieteni. *oate "iinele de aici sunt antrenate n comedii !i tragedii# n timp ce n realitate# sunt toi "rai !i surori. Deci# dac popoarele care se rzboiesc ar deveni con!tiente c vin din aceea!i patrie de sus# ar nceta s se mai masacreze. Dar aceast con!tiin nu s a mani"estat nc3 oamenii triesc prea jos# la nivelul intestinelor# dorinelor# pizmelor. *rebuie ca ei s ajung n s"$r!it la con!tiina c sunt toi "ii !i "ice ale aceluia!i tat !i acelea!i mame# *atl Ceresc !i Mama Divin( n acel moment comportamentul lor se va schimba. *rebuie s re"lectai la asta# s studiai# p$n ce vei ajunge la acest adevr3 cu c$t se cunosc mai multe lucruri despre "iina uman din lumea superioar# cu at$t ne dm seama mai bine ca toate "iinele sunt construite n acela!i "el# au acelea!i nevoi. +ste deci nevoie de o intens munca interioar ce trebuie depus pentru a de!tepta n sine aceast senzaie de unitate. C$nd oamenii vor admite c su"letele !i spiritele lor "uzioneaz acolo sus# atunci vor "orma o mare "amilie# marea "amilie a 'raternitii Albe 9niversale# !i automat vor nceta s

se mai rzboiasc. %n realitate# v am mai spus# nevoia de a ne bate nu va disprea niciodat# numai modurile ei de mani"estare se vor schimba. :zboiul va deveni# ntr o zi# un rzboi de dragoste3 oamenii# ca !i stelele# !i vor trimite unii altora# prin spaii# raze de dragoste. Da# cci cu c$t evolueaz mai mult# cu at$t schimburile care se "ac devin lumina !i dragoste# ca schimburile care se "ac ntre constelaii !i sori. C$nd eram "oarte t$nr# n ,ulgaria# mi se nt$mpla adeseori s dorm sub cerul liber deasupra locurilor din :ila. +ra la BCDD m altitudine3 c$teodat ningea n timpul nopii !i m de!teptm dimineaa ngropat n zpad. Ah4 Ce amintiri minunate4 Deseori# seara# adormeam contempl$nd stelele. /i iat cum am descoperit ca stelele !i au declarat rzboi# ca ele se bat cu lumina !i ca ntr o bun zi !i oamenii se vor rzboi cu raze de dragoste. )nteligenta cosmic nu va suprima niciodat n om nevoia de rzboaie( numai "orma rzboaielor se va schimba !i n viitor nu vor mai "i rzboaie cu tunuri !i bombe# ci cu lumina# culori# dragoste. 7a "i un rzboi# dar !tii... crunt4 +u# eu m declar pentru acest tip de rzboi !i am declarat rzboi omenirii ntregi. Ah4 6imic nu e mai minunat dec$t acest tip de rzboi4 +xist deci n om elemente !i tendine care nu vor putea "i schimbate niciodat# dar va putea "i schimbat orientarea lor3 vor "i "cute s convearg spre un punct unic# spre v$r". -rivii piramida. -iramida este un simbol care ne nva c totul trebuie s convearg spre un singur punct# de sus3 Cauza -rimar# Domnul. At$ta timp c$t elementele sunt dispersate# prea divergente# pacea nu se poate instala. &e spune3 5Cunoa!te te pe tine nsui5. *rebuie s l cuno!ti pe om a!a cum e el n exterior# dar !i n interior. +i bine# n interior# pe planul spiritual# nu exista nici o di"eren ntre "iine# oricare ar "i ras creia aparin# oricare ar "i gradul lor de educaie# toi au "ost creai# "ormai# dup acela!i model n atelierele Domnului. -entru moment# deoarece au cobor$t prea jos n materie# ei nu pot "ace altceva dec$t s se deteste# e imposibil s se comporte alt"el. Ducei v s vedei n mla!tini sau n jungla# toat lumea acolo ncearc s se devoreze. Dar ducei v !i mult mai sus# printre ierarhiile ngere!ti !i vei vedea "iine care se mbri!eaz "r ncetare !i !i o"er daruri. Da# acolo sus a!a e# pe c$nd jos e doar lupt !i ura. /i de aceea oamenii care au cobor$t prea jos nu pot "ace altceva dec$t s se extermine ntre ei. /i mai trag !i concluzii asupra vieii !i spun c omul e lup pentru ceilali oameni !i ca pe pm$nt domnesc legile junglei... Da# este adevrat# at$ta timp c$t rm$nei jos. Dar cu c$t urcai mai sus# gsii dragoste# dreptate# dragoste... Dac oamenii s ar putea urca destul de sus# ar "i at$t de nc$ntai# at$t de uluii de aceast realitate# c !i ar da m$na imediat !i ar ncepe 7$rsta de Aur. )at# suntem obligai s o spunem din nou# "r lumina nvturilor 'raternitii Albe 9niversale nu se va ajunge niciodat la nimic. Dar cu aceast lumin# totul e posibil. Deja unii au neles !i acioneaz n aceast direcie# dar cum nu pot s in"lueneze oamenii care sunt la putere# ace!tia "ac tot ce vor ei !i mizeria omenirii continua. Dar dac ne continum munca !i rm$nem cu adevrat unii# legai# ntr o bun zi vom reu!i s zdruncinm pe cei ce guverneaz cu cruzime !i nedreptate iar ei vor "i obligai s se schimbe# sau s lase locul altora# mai bine pregtii. *rebuie mers p$n la a i obliga. 'r arme# bineneles# "r ameninri# "r nimic altceva dec$t puterea luminii# dar va trebui s i obligm. Dac vom putea "i numero!i# ei vor "i "orai s ne ia n seama. %naintea unei asemenea lumini# naintea unei asemenea iubiri# armonii# toi vor capitula. Avem dreptul s repurtam victorii# dar "olosindu ne exclusiv de puterea luminii !i a dragostei. -rin revolta !i masacre nu se va ajunge niciodat la nimic. Dup un timp "oarte scurt# e nc mai ru ca nainte. +u sunt un revoluionar# nimeni nu e mai revoluionar ca mine# dar nu sunt ca toi ceilali. Dup "iecare revoluie apar acelea!i dezordini# aceea!i necinste# aceea!i risip# aceea!i nedreptate... 7ictimele !i clii !i au schimbat locul# dar exista n continuare victime !i cli. Atunci# unde e progresul2 Cci nu trans"ormrile

exterioare vor "i cele ce vor produce ameliorri adevrate. Mentalitatea uman e cea care trebuie schimbat# cci trebuie e"ectuata o adevrat revoluie. ,ineneles# muli acioneaz pentru "ericirea oamenilor# pentru pacea n lume# dar cum ei nu !tiu pe ce baz s acioneze# ei nu reu!esc dec$t s "ac guri n apa. Adevratele progrese# adevratele schimbri se "ac n g$ndire# n inima# n su"let !i asta datorit luminii. 6u se poate realiza o adevrat schimbare dac se pstreaz aceea!i mentalitate egoist# necinstita# per"ida. Cum vrei s "ie schimbrile e"icace# dac mentalitatea rm$ne aceea!i2 Asupra mentalitilor trebuie dirijat atacul# cci dac se schimba mentalitile# automat se schimba !i societatea. *otul depinde de mentaliti. /i nu se pot schimba mentalitile# dec$t printr o "ilozo"ie noua# veridica !i e"icace4 *oat lumea vorbe!te ca nimic nu mai merge bine n lume# toi vorbesc !i scriu pentru a explica ce necesare sunt schimbrile# dar nimeni nu da soluii veritabile. &unt prea multe vorbe# prea multe cri( ceea ce lipse!te este cimentul care poate lega oamenii3 dragostea. +ste adevrat ca peste tot n lume tinerii ncearc s "ormeze mi!cri# asociaii. )at i# n"lcrai# n"ierb$ntai# e "ormidabil4 Dar cum instruirea lor e insu"icienta# ei nu !tiu cum s se apuce de treaba. &e lanseaz n aceste ntreprinderi "r a !ti c$t de complicata !i di"icil e natura uman !i dup c$tva timp se lovesc# se b !i se separ# d$ndu !i seama c nu au putut "ace mai mult dec$t adulii pe care i criticau. + mre s vrei s tulburi lumea# dar trebuie s "i "ost instruit n /tiina iniiatica# cci altminteri nu vei "ace dec$t ncercri nereu!ite. *rebuie s studiezi natura uman !i n mani"estrile ei in"erioare !i n cele superioare. At$ta timp c$t nu cuno!ti omul dec$t n planurile in"erioare# poi spune c nu i dec$t o "iar. *rebuie s mergi mai departe ca s vezi ca n el se a"la !i o divinitate ascuns. -roblema este s !tii cum s "aci s apar aceasta divinitate ascunsa care se a"la n om !i exact aici cunoa!terea /tiinei iniiatice se dovede!te at$t de necesar.

Cap IX CONGRESELE FRETI DIN BONFIN

) C$teva cuvinte# scumpii mei "rai !i surori# pentru a v u!ura sederile la ,om"in. +ste# evident# un sejur bizar aici# care nu seamn cu cele ce le putei "ace n alte pri# de aceea e nevoie s v dau unele lmuriri# alt"el v vei plictisi !i v vei pierde timpul. -entru ca aici# vedei# nu vei gsi nici o distracie la mod# nici piscina# nici cinema# nici cazino# nici jocuri... /i atunci# ce plictiseal4 Mi s a nt$mplat odat s cltoresc cu vaporul. /tii cum e acolo# problema e ca pasagerii s nu se plictiseasc !i pentru aceasta acolo sunt baruri# piscine# saloane de dans# sli de cinema# jocuri# concerte. -entru ca tot aveam ocazia# am vrut s mi dau seama cam n ce consta viaa pe un vapor n timpul unei traversri !i am rmas stupe"iat s vd c$te pot "i propuse oamenilor pentru a se distra# la orice or din zi !i din noapte. Dar aceast via la bordul unui vapor ilustreaz "oarte bine mentalitatea majoritii oamenilor# tot timpul n cutarea de noi distracii# de noi plceri. 6imeni nu le a revelat "aptul c au n ei n!i!i nsu!iri# puteri pe care le pot de!tepta pentru a !i trans"orma existenta# pentru a !i gsi pacea# libertatea# "ericirea. +i caut "ericirea n exterior !i de aceea rm$n nesatis"cui. ,ineneles# e imposibil s te lipse!ti de tot ceea ce exist n exterior# dar trebuie s pui accentul pe posibilitile lumii interioare# cci omul este plonjat n lumea sa interioar n permanen. 6u suntei tot timpul pe cale de a privi# de a ascult# de a atinge# de a gusta ceva n exteriorul vostru# n schimb suntei tot timpul cu voi n!iv# ntr o lume a g$ndurilor !i a sentimentelor n care suntei plonjai !i pe care nu !tii cum s o "olosii. At$ta timp c$t vei conta pe lumea exterioar# vei avea decepii. -oate pentru un moment v vei imagina c deinei ceva# dar dup puin timp# nu vei mai deine nimic# totul a zburat. Oamenii sunt n permanen n cutarea plenitudinii# dar nu !tiu c trebuie s mearg s o caute n ei n!i!i.

6ici chiar voi# dragii mei "rai !i surori# nu v dai seama ce este esenial n via# ce trebuie s v preocupe mai presus de toate. 7a risipii nc din timpul !i energiile voastre cu activiti pe care le credei necesare "ericirii voastre# dar dai mi voie s m ndoiesc de asta. *ot ceea ce ai putea obine nu v va da nimic din ceea ce dorii. Cci eu !tiu "oarte bine ce dore!te omul# !tiu de ce are nevoie creatura uman# chiar dac nu !i d seama. 7ei spune c !tii persoane care nu au nici o nevoie intelectuala sau artistic !i cu at$t mai puin spiritual !i care se mulumesc "oarte bine cu plcerea "izica. ,ineneles# !i eu cunosc# am nt$lnit o mulime de oameni din toat lumea !i !tiu c exista de tot "elul. Dar# ceea ce nu !tii voi# e "aptul c aceste "iine# a!a nesle"uite cum sunt# au "ost construite n acela!i atelier ca !i cele mai mari genii# ca !i cei mai mari )niiai. 6u a sosit nc timpul ca ei s mani"este acelea!i haruri# acelea!i virtui# dar va veni !i timpul lor !i vor cuta !i ei imensitatea# plenitudinea# Divinitatea. +i vor nelege ca activitile !i obiectele din planul material sunt necesare doar ca suport# ca recipient# ca o nvelitoare# pentru a susine# adposti sau conine viaa divin# viaa spiritului. /i c$nd vor ncepe s neleag c ceea ce au luat ei drept esenial nu era dec$t nveli!ul esenialului pe care nu l vedeau# privirea lor se va schimba. Da# numai privirea3 vor nceta s priveasc recipientele !i se vor interesa de coninut3 sau# cum recipientele lor le erau golite# ei se vor ocupa de a le umple la loc !i aceasta va constitui pentru ei nceputul unei viei adevrate. 6u trebuie acordat primul loc recipientului# dar nici nu trebuie neglijat sau distrus# cci n acest caz coninutul se va rsp$ndi !i se va pierde. Dac v vorbesc ast"el e pentru ca a venit pentru voi momentul s nvai s nu va mai risipii energiile care sunt at$t de preioase. Cerul a "ost cel ce vi le a dat !i el va urmre!te cum !i unde le "olosii. Dac el observ c v punei la btaie energiile inimii voastre# ale inteligentei voastre# ale voinei voastre# n ocupaii care nu sunt eseniale# va s"$r!i prin a v lipsi de ele de o manier sau alta. ,ineneles# ceea ce povestesc aici nu constituie o hrana prea apetisanta pentru muli dintre voi# ei ar pre"era s stea la masa undeva# cu !unci !i vin pe masa vin !i !unci reale... sau simbolice4 %n ce scop iau# n general# oamenii vacana2 -entru a se ameliora# pentru a se puri"ica# pentru a se armoniza# pentru a l gsi pe Domnul2 6u# pentru a "avoriza exteriorizarea tuturor tendinelor instinctive care s au comprimat n ei n timpul anului. *rebuiau s munceasc# trebuiau s triasc n mijlocul unor oameni cunoscui... pe c$nd n vacan# n locuri ndeprtate# n mijlocul necunoscutilor# !i pot permite toate nebuniile. /i iat de ce oamenii care ar trebui s se ntoarc din vacan odihnii# ntinerii# revin adeseori epuizai# mole!ii !i ncurcai n situaii "r ie!ire. %n %nvm$ntul 'raternitii Albe 9niversale# discipolul !i consacr vacanele puri"icrii !i executrii de activiti spirituale pe care nu era liber s le execute n restul anului. Asta nu nseamn c n timpul celor zece sau unsprezece luni de munca noi nu avem nici o activitate spiritual( ba da# dar vacanele ne permit s ne consacram# n s"$r!it# n totalitate acestei activiti. Aerul# marea# muntele# nt$lnirile# distraciile totul e "oarte bine# dar cu condiia de a avea un ideal su"icient de nalt pentru a putea cu adevrat s pro"ii de ele# n loc s plonjezi ntr o via pasional sau animal. Avertizez deci persoanele care au venit pentru prima oar la ,on"in# "r s !tie bine unde au nimerit3 dac !i imagineaz c vor petrece aici vacante ca n alt parte# n cur$nd vor dori s plece. De c$te ori n am vzut eu asta4 -entru unii e prea greu se pare s rm$n c$teva zile n lumina pentru a nva c$teva din adevrurile eseniale care le vor extinde con!tiina. Oamenii nu sunt obi!nuii s "ac o munc interioar de durata mai lung# !i cu toate e"orturile instructorilor care vor s i lumineze# s i elibereze !i s le u!ureze !i s le u!ureze viaa# ei se mulumesc s se blceasc prin mocirl. Doar c$nd vei ncepe s obosii "c$nd at$tea activiti inutile# vei nelege ca aici suntei nvai s cutai esenialul. /i esenialul este s v armonizati cu toate "orele cosmice

pentru a deveni un canal de transmisie al Divinitii# !i nimic nu exista mai presus de asta. O spun# o subliniez !i o voi repet at$ta timp c$t m voi a"la printre voi# nu a!teptai altceva de la mine. %n lumea mare# toat literatura tuturor poparelor va sta la dispoziie# ospatati va din ea c$t vrei# dar c$nd venii aici# s !tii c vei auzi vorbindu se tot timpul acela!i subiect3 cum s v per"ecionai !i nu vei gsi altceva dec$t ocazii de a o "ace. 7ei spune3 5O4 Destul4 M am sturat45 7 ai sturat pentru c nu v ai obi!nuit nc s des"!urai aceast activitate. Dar n ziua n care "orele divine se vor declan!a n voi# vei considera ca momentele de meditaie din sala sau la rsritul soarelui nu sunt niciodat destul de lungi !i nu v vei simi niciodat complet stui. 9nii vor spune3 56e vorbii de munca# dar noi suntem deja obosii dup zece# unsprezece luni de munca !i am dori s ne odihnim5. Dar cum de nu !tii c cel mai bun mod de a v odihni este de a schimba munca2 /i aici# tocmai# munc e "oarte di"erit3 nu e vorba s me!terii sau s mergei la birou pentru a v c$!tiga p$inea( e vorba de a dezvolta aceasta natur divin pe care ne a dat o *atl Ceresc !i care e nbu!it# ngropat n viaa obi!nuita prin tot "elul de activiti !i de preocupri care nu sunt tocmai divine. 9nii# de alt"el# mi scriu ca deabia a!teapt s revin n "iecare an la ,on"in pentru a regsi toate aceste condiii at$t de bune pentru o munc interioar de apro"undare !i de puri"icare. /i c$nd sosesc# constat c$t de tare le e "ata marcat de via pe care au trebuit s o duc n ora!e# n mijlocul agitaiei !i al zgomotului# ntr o atmos"er plin de "um !i tulburat de dezordinele !i angoasele tuturor celor pe care i "recventeaz. De aceea# "iecare trebuie s aibe n "iecare zi "oarte vie n minte aceast idee de a munci cu toate adevrurile pe care le prime!te la !coala iniiatica !i s nu abandoneze nici un exerciiu care l poate ajuta s se amelioreze. Dac nu# el se va ntoarce napoi la viaa obi!nuit# va deveni !i mai materialist# va deveni egoist sau ru# cum li se nt$mpla totdeauna celor ce n au o"erit un scop nalt existenei lor. Dac venii aici pentru a continua s trii n acela!i mod ca n lume e inutil# vei su"eri# v vei simi hruit# nervos !i nu vei gsi nimic din ceea ce avei nevoie. Dar dac vrei s gsii condiii bune pentru a introduce n voi n!iv ordinea !i armonia# pentru a permite naturii voastre divine de a n"lori !i de a e"ectua o munc gigantica pentru binele lumii ntregi# atunci aici trebuie s venii !i "ii binevenii4 /i atunci# iat# pentru voi# pentru binele vostru# pentru lini!tea voastr# v cer s "acei acest e"ort s "olosii cel mai bine posibil !ederea voastr aici n armonie# dragoste !i lumina. 6u dai atenie lipsurilor pe care le constatai# cci cu toate aceste lipsuri# sau chiar datorit lor putei s v dezvoltai cum n ai putea o "ace nicaeri. %n condiii materiale ideale voina nu are at$tea posibiliti de a se mani"esta. %n condiii di"icile# n privaiuni# omul este obligat s "ac e"orturi# s munceasc# s se dep!easc. *oi cei care s au mani"estat n via ca persoane cu caractere excepionale au trebuit mai nt$i s dep!easc mari di"iculti# mari obstacole sau chiar s su"ere persecuii. &ingurele condiii ce trebuie s le cutai sunt cele care s permit s v exersai voin pentru a reu!i s intrai n contact cu lumea divin. /i aceste condiii le avei n 'raternitate. -oate c nu avei nici un "el de alte condiii# dar pentru ridicarea voastr spiritual# nimic nu v lipse!te. )) ,on"in este ca un loc unde venii s "acei o cur de dezintoxicare. *ot timpul anului ai trit n condiii care nu erau prea "avorabile n"loririi voastre3 corpurile voastre "izice# !i mai ales corpurile voastre eterice astrale !i mentale sunt saturate de impuriti pe care trebuie s le eliminai pentru a putea relua# cu "ore noi# activitatea pe care v o cere Dumnezeu. Aici m$ncai o hrana pur# pregtit de "iine pline de dragoste !i atenie# respirai un aer pur# n "iecare dimineaa va scldai n puritatea razelor de soare iar vou v revine sarcina s "acei e"orturi pentru a introduce puritatea n g$ndurile voastre# n sentimentele voastre# n dorinele voastre# n proiectele voastre. -ro"itai deci de condiiile pe care le avei3 timp "rumos# pace#

lini!tea pdurii pentru a medita# pentru a v reexamina viaa !i pentru a lua n s"$r!it hotr$rea de a deveni slujitorii lui Dumnezeu. Dac tot venii aici s v puri"icai pentru a deveni capabili s executai o munc divin# ncercai s nu va mai risipii n activiti care vor introduce n voi elemente strine acestei activiti. De aceea# cred c e pre"erabil s nu plecai din ,on"in ca s mergei s v plimbai pe plaje. -entru moment# bineneles# nu vedei dec$t partea proast a acestui lucru# spun$nd3 5Dar asta "ace bine# s mergi la malul mrii# s intri n apa.5 ,ineneles# marea este un element magni"ic# cruia Dumnezeu i a dat mari puteri# dar asta nu e un motiv s v plimbai de colo colo pe plaje# ca toi indivizii aceia "r cpt$i care stau acolo ntin!i ore ntregi. Ce poate s ias bun din aceast activitate2 6imic# din contr# vei amei# v vei mole!i. Din moment ce avei un scop# un ideal pe care vrei s l atingei# trebuie ca cel puin c$teva zile c$t suntei aici s v consacrai acestuia complet# s nu stai cu un picior aici !i unul n alt parte# c nu din bi"urcaia asta o s v alegei cu cine !tie ce rezultate. Dup acestea# dac va "ace plcere# n avei dec$t s "acei baie c$t po"tii( dar aici# cel puin# ncercai s v "acei un mic re"ugiu pentru a v regsi !i pentru a avea# n s"$r!it# o mic discuie cu lumea divin. & nu v nchipuii c eu nu vd ce se petrece3 n momentul n care trebuie s v concentrai# sa meditai muli sunt distrai# g$ndul li se plimba aiurea. +ste deci pre"erabil s v lsai complet impregnai de ceva care e nou !i dac avei chiar a!a de mult nevoie s "acei baie# bine# ducei v# dar alegei# cel puin# un loc unde nu e nimeni. Dac v amestecai cu toat droaia asta de oameni care nu are nici un ideal spiritual !i care nu sunt preocupai dec$t de dorinele !i po"tele lor# atunci absorbii tot ceea ce degaja ei ca emanaii "luidice !i nu n "elul acesta vei reu!i s v puri"icai !i s v eliberai. ,ineneles dac ai "i destul de rezisteni# dac ai "i capabili s nu cedai# dac ai putea trans"orma impuritile pe care la primii atunci ai putea "ace ce dorii. Dar voi suntei slabi# v lsai in"luenai !i c$nd v ntoarcei aici gsii totul "ad# srac# lipsit de interes. %n timp ce acolo# pe plaja# e lume# e agitaie# e zgomot cel puin e interesant4 /i atunci# dac suntei slabi# mai bine rm$nei aici# cci nu numai c v vei lsa in"luenai# dar revenind aici vei in"luen !i pe alii# care nu sunt cu mult mai rezisteni dec$t voi. Deci# nelegei m bine# dac mergei s "acei o baie n mare# n am nimic mpotriv# apa e un element divin# dar ncercai s alegei un loc unde s "ii lini!tii# unde s putei comunica cu soarele# cu Creatorul# cu Mama Divina !i revenind aici# vei putea revrsa asupra "railor !i surorilor ntreaga prospeime !i puritate pe care le ai primit. Dar dac v ducei pe plaj ca s ne aducei toat ambianta nvechita de care tocmai vrem s ne debarasm# ei bine# asta nu e prea bine. %n "iecare zi ncerc s v pregtesc cele mai bune condiii pentru ca s executai n cel mai bun mod aceasta munc de regenerare# v dau din plin toate indicaiile de care ai putea avea nevoie# dar voi nu i vedei "olosul# vrei s trii tot con"orm vieii voastre trecute# cci aici v simii apsai. Dumnezeule# ce greu e s schimbi natura omeneasc4 %n permanen ai vrea s reluai vechile noiuni# vechea via !i apoi v ntrebai de ce nu reu!ii s v rezolvai problemele... +i bine# din cauz c v ntoarcei nencetat spre vechea via# !i vechea via nu v poate aduce soluii e"icace# aceasta trebuie s o marcai undeva. 6u a!teptai nimic# nu sperai nimic de la viaa dinainte. + chiar at$t de greu s trii o via nou2 +u gsesc c e lucrul cel mai u!or# cel mai agreabil# nu trebuie s "aci nici un e"ort# cealalt viaa e pentru mine mai di"icil. & nu v a!teptai# deci# s v prezint alte subiecte dec$t cele privitoare la via nou# cum s trii aceast via nou. Dac subiectele acestea nu v plac# ducei v n alt parte s gsii ceea ce v intereseaz# cci de la mine vei auzi mereu acela!i subiect3 noua via cum s o respirai# cum s o m$ncai# cum s o bei !i cum s o radiati# cci aceasta reprezint ce e mai important !i la aceste aspecte m am oprit. 6umai trind aceast via nou vi se vor dezvlui# ntr o bun zi# toate celelalte !tiine. Da# n cele mai mici acte ale vieii de zi cu zi vei putea

vedea corespondente cu astrologia# alchimia# cu ;abbala# cu magia. %n respiraie vei gsi astrologia# n nutriie alchimia# n vorb !i gest magia# !i n g$ndire ;abbala. %nvai deci cum s m$ncai# cum s respirai# cum s acionai# cum s g$ndii !i vei poseda bazele acestor patru !tiine "undamentale. 8e vei nelege chiar mult mai pro"und dec$t acei ce le studiaz ntr o manier intelectual. A!teptai tot timpul ca eu s "iu acolo s v nv c$te ceva. 6u# nu sperai s nvai mare lucru de la mine# via nou pe care o vei tri aici va "i cea care v va instrui. +u nu "ac altceva dec$t s v trag spre aceast via nou. Adevratul Maestru ea este# un Maestru incomparabil. C$i "rai !i surori n am vzut eu n ,ulgaria# st$nd n "aa u!ii Maestrului -eter Deunov !i a!tept$nd totul de la el3 s i trans"orme# s i vindece# "r ca ei n!i!i s "ac ceva. /i c$nd a plecat pe cealalt lume# ei erau cei mai dezamgii# cci nu avansaser nici un pas# nu nvaser nimic. -etrecuser ani ntregi suspendai la u!a Maestrului# crez$nd c n "elul acesta vor obine tot# dar nu obinuser nimic. Maestrul# care a vzut asta# i avertizase. Dar ncearc s aduci lumina n capul oamenilor# c$nd ei au o idee pe care nu vor s o abandoneze4 &a stimezi# s respeci un Maestru e una# dar s a!tepi s "ac totul n locul tu# e alta. *rebuie s v punei pe lucru !i n momentul acela toate bogiile spirituale ale Maestrului vostru vor ncepe s curg spre voi# !i chiar toate entitile lumii invizibile care vor vedea e"orturile voastre# vor veni s v ajute. Dar n primul r$nd trebuie s muncii pentru a "ace s apar toate posibilitile voastre. Activitile voastre se bazeaz pe o cunoa!tere n privina dezvoltrii armonioase !i echilibrate a tuturor aptitudinilor n om !i asunt at$tea4 )eri# un "rate nou a venit s m vad !i mi a zis3 5%mi dau seama c p$n acum vroiam s triesc o via individual# egoist# inutil !i ca asta nu era viaa adevrat. Acum m am decis s triesc n colectivitate# n 'raternitate# o via universal# o via divin.5 ,ravo# i am rspuns eu# acum vei avea toate condiiile sa progresezi. /i un alt "rate mi a mai zis3 5Ce minunat este tot ceea ce se petrece aici# tot ceea ce ne revelai4 Cu greu poi s i imaginezi c exista pe pm$nt un ast"el de loc. Dar# 0cci exista un dar...1 c$nd m g$ndesc c m voi napoia s mi reiau lucrul n mijlocul unor oameni care duc o via dezordonata !i haotica 0nu am s spun ce pro"esie are# doar c are legtur cu domeniul specolului1 m ntreb ce rost are s i trans"ormi viaa. %ntruc$t e!ti obligat apoi s rencepi s trie!ti ca nainte# de ce s mai ncerci s schimbi ceva25 8 am privit !i i am spus3 5Ceea ce mi spunei aici mi arat c nu ai neles nc utilitatea !i e"icacitatea nvm$ntului nostru. Cci nvm$ntul# tocmai# va da criterii !i metode pentru a putea n"runta toate condiiile di"icile ale vieii. %n timp ce "r nvm$nt v lsai t$r$i n oceanul tuturor agitaiilor !i pasiunilor umane !i vei "i nghiit. At$ta timp c$t oamenii g$ndesc ca dumneata# e normal s nu aibe che" s nvee# nici s se trans"orme.5 +ra mirat# pentru el era o descoperire. 7iaa e grea# cci suntem n permanen tentai !i solicitai de tot "elul de lucruri. Dar asta nu nseamn c suntem obligai s capitulam4 De aceea e pre"erabil s ne instruim !i s ne exersam pentru a putea nvinge orice# s putem dep!i orice. +vident# pentru a reu!i# trebuie s ai o "ilozo"ie# trebuie s ai un ideal nalt !i trebuie s ai un Maestru. At$ta timp c$t trii "r un sistem# "r ideal !i "r Maestru# suntei arucati n dreapta !i st$nga# la discreia tuturor mprejurrilor. Ca s "ii la adpost# trebuie s v agai de ceva elevat !i ast"el# n momentul n care se vor npusti spre voi valurile acestui ocean dezlnuit al pasiunilor umane# voi v vei menine deasupra# nu vei "i luai de valuri. 7 pl$ngei c v simii deprimat# abtut# "r inspiraie... dar cine e de vina c ai rmas prea jos2 7i s au dat scri# vi s a dar o crare# un loc unde putei "i n securitate# de ce nu va crai2

A!a ca# dragii mei "rai !i surori# mulumii Cerului ziua ntreag pentru condiiile bune pe care vi le a dat. 7 a retras din zgomot# "um# pra" !i v a adus aici s v deschidei# pentru a comunica# n s"$r!it# cu lumina. De ce ai vrea s v ntoarcei iar la vechea via2 ))) %n dimineaa asta# c$nd am sosit la :ocher pentru rsritul soarelui !i c$nd v am salutat# am rmas stupe"iat3 niciodat nu v am vzut at$t de deschi!i# de expresivi... dar !tii# toi# "r nici o excepie4 Ce "ericire pentru mine4 +ste# "r ndoial# consecina micii mele discuii de ieri asupra schimburilor con!tiente# luminoase# pe care trebuie s nvai s le avei ntre voi# c$nd v nt$lnii# c$nd va salutai... Dar am "ost uluit s constat c le ai pus imediat n practica3 toate "etele voastre erau luminate# radiante. Cum ai putut produce at$t de repede o ast"el de schimbare2 %n realitate# "iin omeneasc are posibiliti a cror ntindere nu o poate nici ea ns!i msur# dar c$nd ncepe s devin con!tient de ele !i c$nd dore!te s le mani"este# aceste posibiliti apar. %n dimineaa asta v ai hotr$t s "ii con!tieni# s punei mai mult viaa# mai mult dragoste !i mai mult lumin n privirea voastr# n xxx vostru !i ai reu!it. 7ei spune3 5Dar aceasta este oare chiar at$t de important25 Da# voi venii aici pentru a nelege cele mai mici detalii ale vieii zilnice3 acte# gesturi# vorbe# toate lucrurile pe care le "acei zi de zi !i despre care nimeni nu v a nvat vreodat. C$nd mergei pe strada !i n magazine# c$nd luai trenul sau metroul# nu vedei dec$t chipuri crispate# mohor$te# revoltate. +i bine# nu e un spectacol prea "rumos4 /i chiar dac tu nsui n ai nici un motiv s "ii trist sau ne"ericit# doar prin "aptul c ai trecut pe acolo !i e!ti in"luenat3 !i atunci ajungi la lucru sau te ntorci acas deprimat !i transmii proasta ta dispoziie colegilor sau "amiliei tale. )at ce viaa deplorabila !i creaz n permanen oamenii unii altora. Credei c nu e important s prezentai tuturor celor pe care i nt$lnii o "igur deschis# sur$ztoare# "reasca2 +vident# problema care se pune este s nvai cum s "acei s dureze strile bune pe care ai reu!it s le creai n voi. /i pentru a reu!i# iat un adevr esenial3 din momentul n care ai reu!it s trii o singur secunda divin# deja eternitatea s a strecurat n aceast secund. Ai tras un cli!eu !i pe acest cli!eu va tri ve!nic. +ste valabil at$t pentru bine c$t !i pentru ru. C$nd ai trit odat o stare de armonie# de plenitudine# deja v ai creat un cli!eu magic !i el va rm$ne n voi# acolo# de ne!ters. 5/i atunci# vei spune voi# de ce starea asta nu se menine2 %n momentul urmtor m simt nelini!tit# descurajat# de ce25 -entru ca viaa este o curgere continua# momentele se succed !i voi nu !tii s rm$nei pe acelea!i amprente pentru c nu suntei destul de vigileni# v lsai t$r$i de alte idei# de alte sentimente# de alte activiti# !i n "elul acesta vin alte cli!ee care l nlocuiesc pe primul. Ceea ce trebuie deci s !tii e ca amprentele strilor pe care le ai trit rm$n undeva n voi# aranjate ca discurile sau ca benzile magnetice n discotec voastr. %n ziua c$nd v amintii c era acolo o voce minunata care c$nta arii celeste# putei scoate acel disc# !i l punei pe aparat !i iat v din nou captivat# prins de vraja3 regasiti aceea!i stare. *rebuie s avei grij chiar s o "acei( trebuie s revedei# sa reascultai toate aceste imprimri divine. -strai cu mare grij toate strile bune pe care le ai trit !i ncercai s le retraiti# c$t mai des posibil !i chiar s nu le trii dec$t pe acelea. 7ei spune3 5Dar cum o s reu!esc asta niciodat45 ,a da# mai t$rziu m vei nelege# c$nd v vei obi!nui s obinei n voi renprospatarea acelora!i stri de con!tiina armonioase# divine# vei nelege c e posibil. ,ineneles# n viaa e!ti deseori tulburat# tracasat# dar# credei m# cu toate astea se pot stabili# menine !i salva aceste stri superioare de con!tiin. Dac v obi!nuii s "ii vigileni pentru a menine o atenie constant ndreptata asupra lumii divine# vei vedea c nimic nu va reu!i s v zdruncine un timp ndelungat. +vident# unele evenimente ne pot tulbur pro"und# nu neg asta3 o veste proast# o boal# un accident... Dar dac v ai obi!nuit s meninei n voi strile

bune# vei dep!i aceste tulburri mult mai repede# pentru c vei "i neles c Dumnezeu a dat spiritului atotputernicia. Din pcate# oamenii nu sunt educai n sensul acesta. +i considera normal s prseasc o stare bun de con!tiina pentru a se scu"unda din nou n dezordine# pentru a su"eri !i a "ace !i pe alii s su"ere n jurul lor. %n loc s caute un centru imuabil n ei n!i!i !i s "ac e"orturi pentru a rm$ne acolo# ei triesc implicai n ceea ce se schimba# n ceea ce variaz# se las n permanen impresionai de lumea exterioar# ca ni!te copii. De aceea sunt vulnerabili# !i nu pot niciodat s in situaia n m$na. +ste necesar re"acerea n acest sens a ntregii educaii. Cei care au nceput# simt ca# orice li s ar nt$mpla# rm$n stabili# n timp ce ceilali# la cea mai mic neplcere# sar de pe sine !i iat i la pm$nt. -strai deci cu s"inenie !i c$t mai mult timp posibil tot ceea ce ai trit divin# cci "iecare moment pe care l ai trit este etern# l putei regsi# s a imprimat n voi# nimeni nu vi l poate lua. .aidei# cutai l e acolo. Dac v vorbesc astzi ast"el# este pentru ca n dimineaa asta am "ost nc$ntat de ceea ce ai reu!it s obinei. /i atunci m am g$ndit3 5Dac nu le spun nimic# !tiu eu ce se va nt$mpla3 de m$ine nu va mai rm$ne nici o urma din starea aceasta celesta# i vom vedea devenind iar ca la nceput# n timp ce ar putea rm$ne mereu dilatai# "rumo!i# "ericii !i ar putea aduce aceast "ericire tuturor celor cei nconjoar. 9ite# ncepei deci cu nceputul. /i care este acest nceput2 %nseamn s "ii treaz# con!tient# vigilent# atent# s pstrezi cu s"inenie tot ce ai simit ca "iind divin !i mai ales s nu spui3 5O# a "ost doar o iluzie45 Oamenii sunt ciudai# tot ceea ce este "rumos# cred c e o iluzie# n timp ce nenorocirile# durerile# catastro"ele# astea sunt o realitate4 +i bine# nu pentru mine singur realitate este tot ce este bun# "rumos# divin. *ot restul nu e dec$t iluzie. De ce trebuie s povestim celorlali numai ce e ur$t !i trist2 Oamenii merg peste tot cu micile lor nenorociri. 5M doare aici# mi lipse!te asta...5 De ce s zbovii n permanen la tot ceea ce v lipse!te !i niciodat la ceea ce avei2 *rebuie ca 'raternitatea noastr s devin unic n lume. C$nd vor vedea dragostea !i lumina care emana din chipurile voastre# cei care vor veni aici la ,om"in vor "i uluii. 'r s trebuiasc s le vorbii# le va "i de ajuns s v vad ca s spun3 5O# neleg# neleg...5 !i imediat# ei n!i!i vor intra n viaa cea nou. Deci# de acum nainte# ncercai s acionai n acest sens. Minii chiar puin# dac trebuie# spun$nd c totul merge bine !i sur$deti chiar dac nu avei nici un che" s sur$deti3 oricum o s "acei mult mai bine dec$t s i "ulgerai pe ceilali cu privirea pentru a arata c$t de ru dispus suntei. +ste pe deplin permis s nvai s minii n acest sens. CA- E DAF) ')+CG:+) AC*)7)*GF) O D)M+6&)96+ 96)7+:&A8A %n 'raternitate# avem obiceiul de a medita mpreun# dar !i de a c$nta mpreun# de a lua masa mpreun# de a "ace unele exerciii mpreun. De ce 2 -entru ca %nvm$ntul nostru aduce metode noi pentru ca oamenii s nvee s triasc mai n"rii# apro"und$nd din ce n ce mai mult con!tienta universalului. Cci ceea ce lipse!te cel mai mult# chiar n nvmintele spiritualiste# este dorina de a tri o via colectiv# "reasca. 8a ei# ceea ce predomina este intelectul# acumularea de cuno!tine !i de puteri de care sunt at$t de m$ndri dar ei sunt n permanen separai# izolai( nu se simte o adevrat dragoste ntre ei. Aici# din contr# ncercam s crem cldura ntre noi !i s ne apropiem. Deja# c$nt$nd mpreun# se "ace enorm pentru a vibra la unison# pentru a ne acord# pentru a ne armoniza... 0vezi 5C$ntatul n cor5 cap )7 din 5Credin artistic !i creaia spiritual5 colecia izvor 6r. BBH1. 7ibraiile# aurele tuturor "railor !i surorilor se unesc !i creaz cele mai bune condiii pentru venirea unor entiti luminoase# care aduc vibraiile lor. De aceea este at$t de important s c$ntm mpreun# a!a cum o "acem noi nainte de masa# pentru c spiritele de sus s vin s asiste la acest moment sacru# c$nd noi trebuie s intrm# prin hrana# n comunicaie cu trupul !i s$ngele lui Cristos.

C$nd suntem mpreun dimineaa# la rsritul soarelui su n sala# pentru a medita# pentru a ne ruga# n aceste ocazii se creaz ntre noi o unitate. Muli vor spune c ei nu vor unitate# ca ei vor s "ie di"erii de ceilali# separai de ceilali... ,ine# s "ac ce doresc# dar ei trebuie s !tie c se ndreapt spre moarte. %n realitate# noi suntem cu toii construii dup un model unic3 avem nevoie s nelegem# avem nevoie s iubim# avem nevoie s crem. Oamenii ignorani sunt cei ce au inventat aceast "ilozo"ie duntoare# dup care trebuie s "im toi di"erii# 5originali5... adic# dezechilibrai# nebuni4 6u# )nteligenta cosmica ne a creat pentru a bene"icia toi de putere# de lumina# de "rumusee# de bucurie. /i pentru asta trebuie s ne apropiem tot timpul unii de alii# nu aici# "izic# ci s ne apropiem sus# n lumea su"letului !i spiritului unde se a"la originea noastr !i asta e ceea ce "acem n timpul meditaiei. Aceste momente de armonie# de lini!te sunt pentru mine cele mai "rumoase. ,ineneles# pot s meditez !i singur acas la mine. C$nd suntem mpreun# n aceast ambianta "raterna# "iecare aduce c$te ceva !i ceea ce aduce "iecare e di"erit. & spunem# dac vrei# c este un "el de 5han spaniol5. /tii cum e3 nu este nimic pe masa !i oamenii mn$nc ce au adus. Aici e acela!i lucru# nu n planul material# bineneles# ci n planul spiritual "iecare aduce un produs# un "ruct din grdina sa# din c$mpul su# din su"letul su ca un "luid# o emanaie# o calitate care poate "i gustat de toi. %n loc s rm$n doar cu ridichile sau rosile sale simbolic vorbind pentru ca el nu le cultiva dec$t pe acestea# "iecare mn$nc de toate# pentru ca ali drgui de "rai !i surori aduc alte "ructe3 rbdarea# bl$ndeea# "ora# sntatea# dragostea# tandreea# puritatea# inteligenta# credina# sperana... ai cu ce te des"ata4 )at secretul 'raternitii. Dac rm$nei singuri vei rm$ne n srcie# n timp ce n 'raternitate# exista abundenta !i gustai din toate. Chiar atunci c$nd suntei descurajat# vz$nd mutrite mai vesele# mai senine# vei primi ca parte a voastr c$teva particule din pacea# din veselia lor !i vei prinde din nou curaj. Dac rm$nei singuri# niciodat nu va putei mbogi !i chiar vei sraci# pentru ca cel care nu se mboge!te# srce!te. %n timp ce n viaa colectiv# n viaa "reasca# se c$!tiga enorm !i "iecare c$!tiga( Cerul este cel care distribuie toate aceste bogii prin intermediul brbailor !i "emeilor. C$nd ai neles aceasta nu va mai putei lipsi de 'raternitate. -entru mine e clar3 chiar dac pot s m rog !i s meditez singur acas# pre"er s o "acem mpreun. /i voi2 Avei oare aceea!i senzaie ca !i mine... Da# simt ca !i voi ai neles c "ericirea voastr se a"la n aceast atmos"er a 'raternitii# ca numai aici n"lorii# devenii mai liberi. Muli nu vor s vin ntr o 'raternitate pentru c le e team c !i vor pierde originalitatea# libertatea lor. 6u# n lumea obi!nuit i pierzi libertatea. &tai acolo s i urmezi pe ceilali# s te ciorovaesti cu ceilali# s "ii ne"ericit ca ceilali# n timp ce aici este extraordinar( prin acceptarea acestei viei colective devenii nc mai liberi !i mai independeni( din ce n ce mai mult va regasiti# va redresai !i nelegei c suntei "ormidabil echipai pentru aciuni minunate pentru binele lumii ntregi. & lucrezi singur !i numai pentru tine# aceasta este vechea nvtura care trebuie nlocuit. ,ineneles# "iecare trebuie s lucreze individual# dar pentru binele colectivitii# pentru ca o colectivitate trebuie s "ie "ormat din indivizi per"eci. De alt"el# din acel moment ea nu se mai nume!te colectivitate# ci "raternitate. Colectivitatea nu nseamn nc "raternitate. O colectivitate poate s "ie o mare cantitate de persoane care triesc !i muncesc n acela!i loc# ntr o !coal# ntr o ntreprindere# ntr un sat# ntr un ora!... Dar aceste persoane nu "ormeaz numai din acest motiv o "raternitate3 ele nu se cunosc# poate nici nu se iubesc# n timp ce o "raternitate este o colectivitate unde domne!te mai mult dragoste# cldura# ntrajutorare# coeziune# unde "iecare individ munce!te# con!tient# pentru binele tuturor. *rebuie deci s distingem trepte3 viaa individual n care omul munce!te singur# separat# izolat# aplecat asupra lui nsu!i( viaa colectiv n care indivizii se grupeaz pentru c au neles s o "ac dar "r s se cunoasc !i "r s se iubeasc# !i# n s"$r!it# viaa "reasca# universal.

'raternitatea Alba 9niversala aduce o nou "ilozo"ie care# bineneles# nu respinge acest vechi ideal al per"ecionrii individuale# dar i da un nou sens3 s serveasc exclusiv per"ecionrii colectivitii. & lum numai exerciiile noastre de gimnastic3 "c$nd aceste exerciii# cu toii mpreun noi "ormm o putere colectiv "ormidabil. 'iecare gest multiplicat de sute de "rai !i surori este o "or# o und care se propag !i se re"lecta n minile oamenilor din lumea ntreag. Cu c$t suntem mai numero!i !i cu c$t "acem aceste exerciii cu con!tiina de a crea cureni de dragoste !i armonie# cu at$t sunt mai multe valori bene"ice care se revrsa asupra umanitii ntregi. )at ceea ce trebuie s nelegei. 7 credei ndeprtai# separai# unii de alii. 6u# e o iluzie. Chiar dac nu vedei nimic# tot ceea ce "acei se re"lecta undeva n domeniul eteric# subtil. &untei legai de membri "amiliei voastre !i ai societii !i c$nd progresai# bogiile !i bunurile pe care le primii se re"lect asupra tuturor "iinelor de care suntei legat# pentru ca atunci c$nd avansai# avanseaz !i ei. -oate ca nici nu !i dau seama de asta dar Cerul vede c datorit vou progreseaz !i ei. 8a "el se nt$mpl dac ncepei s v nchidei# sa alunecai3 tot cei care sunt legai de voi su"er din cauza voastr in"luenta ne"asta. %n "elul acesta sunt antrenate "iinele spre Cer sau spre iad. +i da4 &untem responsabili# dar acestea sunt legi pe care oamenii nu le cunosc !i aceast ignoran este cauza multor nenorociri. Dac vrei s "ii utili# s ajutai toat umanitatea# chiar !i animalele# plantele# arborii trebuie s v ridicai spiritual# cci antrenai ast"el cu voi spre nlimi ntreaga creaie iar lumea invizibil v va recompensa pentru ca aducei binecuv$ntri asupra tuturor "iinelor. Dar temei v dac le vei antrena pe calea gre!it4 )at# vi s au dat mijloace "antastice. De voi depinde s !tii s le "olosii pentru evoluia voastr !i cea a lumii ntregi. Dac avei ca ideal s trii o via cu adevrat plin de sens# totul va "i di"erit. At$ta timp c$t nu avei acest ideal# "orele !i energiile din voi nu sunt orientate !i totul se des"!oar n dezordine. -rivii viaa majoritii oamenilor. Ce dezordine# ce haos4 Dac vreunii din ei au un ideal# n majoritatea cazurilor este acela de a se mbogi# de a avea glorie# de a i domina pe ceilali. Dar asta nu se nume!te ideal4 ,ineneles# viaa acestor in!i este mult mai "rapanta dec$t viaa celor care sunt moi# obosii# "r vlag( poi "ace romane !i "ilme povestindu le existenta4 Da# ce aventuri pasionante4 Cum au trdat ei un prieten# cum au eliminat un rival !i au pro"itat de victoria lor... Dar cerul i va pedepsi de a se "i servit de "or !i de caliti date de el pentru a !i satis"ace tendinele lor egoiste spre plcere !i dominaie. +ste o activitate magica pe care putei s o "acei datorit tuturor activitilor pe care le practicam n comun. Discipolul 'raternitii Albe 9niversale trebuie s nvee s nu rm$n nici un moment "r s practice o activitate salutara pentru el nsu!i !i pentru lumea ntreag. Datorit acestei activiti pe care o "acem noi# mii de persoane ncep acum s mprt!easc ideile noastre de "raternitate# de universalitate. Ai remarcat o !i voi# ideile noastre se propag( ncepem s le gsim peste tot3 n ziare# la radio# la televiziune !i chiar n unele discursuri ale oamenilor politici. -$n nu demult nu exista nimic din toate acestea !i chiar unii !i bteau joc de ideile noastre dar 'raternitatea trimite unde peste tot n lume !i minile care sunt pregtite le capteaz. + o munc gigantic# cea pe care o "acem noi pentru binele ntregii umaniti.

CUPRINS
) )) ))) )7 7 9nele precizri asupra termenului de 5secta5........................................................ 6ici o biseric nu este ve!nic.............................................................................. A cuta n spatele "ormelor.................................................................................... :enscaunarea ,isericii &"$ntului )oan................................................................ ,azele unei religii universale...............................................................................

7) Marea 'raternitate Alba 9niversal..................................................................... 7)) Cum s lrgim noiunea de "amilie........................................................................ 7))) 'raternitatea o stare superioar a con!tiinei...................................................... )E Congresele "re!ti de la ,on"in........................................................................... E A da "iecrei activiti o dimensiune universal..................................................HI