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pleta representacin que aquel reglamento seala las Aiiiricas , se extienda ellas el lisino re'gimcn que sir vid en la pennsula hata que aquella se complete. Per* mtame V. M. decirle que quando o este discurso se me
los gatos escrupulosos, carne, entraron en mil escrpulos sobre si les seria lcito comerse el asador. V. M, que tiene autoridad para derogar todas las leyes , y muchas mas que hubiera , si lo creyese conveniente para la salvacin y el bien de la patria, se detendra en derogar un reglamento , si esos grandes intereses lo exigieran ? Seor , si despus de lo que se ha dicho , y de lo que 56 dir todava , deben subsistir no los n)oti\os alegados para negar la proposicin de los diputados de Amrica, lo decidir la sabidura , la justificacin y la poltica de V". M. -Y lo juzgar tambin el pblico , si esta importante madiario de Cortes con la exclitud y teria se pone en el f^ctension que merece.
la

renov muy vivamente la idea que despus de haberse comido

de

>P

ii\.JReim'pveso
-i'

en la Oficina de lluiz del cargo de D. Manuel Pea,

REFLECCIONES POLTICAS
ESCRITAS BAJO
El,

TITULO DE

POR EL CIUDADANO

TOMAS PAIN,
TRADUCIDAS ABRETADAMIfrE

POR

ANSELMO NATEnr
indgena del per.

LIMA.

kn

la

Imprenta de Rio. Ao de 182!

PREFACIO.

Me ha parecido otil en estos momentos , dar a luz una traduccin de la obrita del clebre Tomas
Pame
,

hecho, no me ha permitido poner un orden sistemtico las excelentes ideas que irregularmente se hallan esparcidas; pero que siempre sorprenden la imaginacin, disponen el entendimieny to a la ilustracin.

rafos aplicables 4 as circunstancias actuales de las Americas del sur. La precipitacin con que lo he

abreviada y reducida solamente los pr-

rn^s^rr'mas de

Los tres primeros captulos leidos con refec* Clon ofrec-en grandes progresos al entendimiento humano. No obstante , la adopcin de sus princi^ pos requiere una grande prudencia ; pues es muv peligroso dar al pueblo /de una vez, aunque tan importantes incontestables verdades , sin aqueuas modificaciones que convengan su estado v ^''"^'^^'^;^" ^^^ ^^'^'^^ bajo la
tres siglos,

dice un c-' lebre escritor* es como los alimentos slidos y suestos vinos generosos propios nuti nutrir V Vo.r'' i foi^ificar los

^ y degeneiar en un frenes arrastrarlos qua y al despotismo. La libertad,

,

~Z

bastante circunspeccin en el uso de una libertad que la ha sido desconocida. Una violenta fosis en su situacin poltica, podria sacarlos del "''^^' hacindola /' ^^ ^^^'^^"^

no podran conducirse con

metaS
anar-

la

y temperamentos robustos v acostumbrados ellos; pero que arruinan

Xu^

ly
los q^ie no lo estn. Acostumbrarlos por grados respirar este ayre salu-

man y embriagan

dable de la libertad, es lo iniico que me parece corresponde las circiinsta?cias relativas al estad3 presente de las Amricas espaolas y es lo que con indecible placer se ha visto observados por ios gobiernos tutelares que aquellos pueblos se
:

han creado. Los captulos 4p y 5p contienen reflecciones tan concluyentes y oportunas, que no se puede recomendar suficientemente su importancia. El 6 p no es enteramente intil pues ofrece ideas de que algn dia ser conveniente , y aun necesario ocuparnos. El 7p es de una importancia infinitamente grande y las reflecciones que se encuentran en l , comprenden absolutamente nuestro caso.
,

Sera muy deseable que, despus de todo, las Amricas espaolas imitasen los anglo-america^ nos en su unin patritica, hacindose igualmente dignos de la libertad de que estos gozan.

Jams
por

se vieron las colonias inglesas compelidas la naturaleza de las cosas separarse nece^

sariamente de su metrpoli ^ como sucede con las colonias espaolas. Un impuesto que la Inglaterra quiso exigir, fue bastante para que estos colonos desplegasen sus esfuerzos en la vindicacin de la causa de los hombres ; ] que exemplos tan gloriosos y admirables no se encuentran en la historia de su revolucin acaecida en nuestros propios dias La noticia del nuevo impuesto intentado propag en un instante cont un fuego elctrico el sentimiento de la patria. Todos se preparan con una unin exemplar y envidiable rechazar las medidas tirnicas de la metrpoli. Los navegantes se niegan recibir cargamentos de t en sus vageles. Los negociantes, cuya consignacin se remiten , rehusan admitirlo. El pueblo declara trai-

y
dores la patria a aquellos que osasen vender, y aun conservar en sus almacenes esta yerva tan cara^ y que hacia todas las delicias de los americanos. Pueblos enteros renuncian solemnemente el uso del t , y corren con el mas ardiente entusiasmo quemar todo lo que les queda en sus casas. No se permite en Boston el desembarco de un solo cajn de cinco seis millones y tres cargazones que habian llegado de Europa este puerto, se destruyen inmediatamente por sus habitantes. Disgustada la Inglaterra del generoso entusiasmo con que estos pueblos se conducen^ manda cerar el puerto de Boston , segura de que esta medida producira el arrepentimiento de este pueblo inspirara terror los otros ; pero distante de responder sus esperanzas este nuevo esfuerzo del despotismo , contribuy eficazmente la emancipacin de las colonias. La desgracia de Boston alarm t.odos los cantones^ y las colonias vecinas: volaron todos armados al socorro de los Bostones. La escaces de vveres que la suspencion de la agrcultura habla hecho nacer en este pueblo , jamas se dej sentir , porque las multiplicadas remesas que se hacan , suplan aquella falta con sup^abundancia. La Carolina , la Virginia , y otros pueblos se disputaban la preferencia para remitir los socorros
:

de trigo y otras provciones. Los propietarios que haban cargado los buques de trigo con destino a las islas, se apresuraban dar rdenes para dirigirse Boston. Los individuos dueos de algunas lanchUas , que podan por s mismos hacer sus cargamentos, no queran asociados que les disputasen la gloria hicieron en fin otras demostraciones patriticas que no se podra sugetar al detalle ; pero que comparadas la conducta que Coro, Montevideo, y la patria de los Caetes han observado, harn siempre un contraste doloroso
:

i*i

EL INSTINTO COMN.
Cap.
1

P y 2o

Del origen

y designio del gobierno en P-enern/ nn algunas concisas observaciones sobre la '^onstir ,

(ucion inglesa.

<A sociedad no solamente difiere del eobiemn en su objeto, smo tambin en su orio-^j ? f'n" procede inmediatamente de nuestils'necesi^ ni, y este de nuestra maldad. La primera m-om, iiuestia felieidad positivamente^ So^m"sTr ateetos: ei i Itimo negativamente, strinSZ
Clon. El gobierno produce distinciones. Aquella ..protector; este es un corrector. La sociedad en todo estado es una bendicin. El gobierno f el mejor es un mal necesario, y si lE al ne?r

Iiina^ados A.

vitmye.run^lX"^''^'^!^''^-^^ ^'empre expuestos, y P^"".

se'amnenta

nues/ra^calSdTd'ctnrcUSi''
''
'*'

1' '^"^"''"<> 'i*mos provecerlos me: ^ dios de nuestra opresin y mireria!

Zs
tivo

1r

<^<"no el vestido es el distn.

ves se h.
ffeies ri^l

P'^''**'^- Los palaciosde los ^''^'1:0, sobre las ruinas

7"^'?

de losver!
'^""c^e"el

Sa fuein^mrestados
te
,

^' '* P"'^''^ ^'

'''

> no habrTa n^^;}'''?'"'' '^ 'gi^^^or; no

^'^^"do^

hombre

de mLZ^lr^h' e uuetros derechos para iwc^rcionarnos me-

:^':^tet

conK. f '^^'^'> ceder nnaparPei'o

2
dios de aseg'urar los dems. La prudencia nos advierte , que de dos males inevitables debe preferirse el menor. Asi^ el fin y designio del gobierno^ no es otro qiie la seguridad: de que se sigue,

que aquella forma de gobierno que mas propiamente consulta nuestra seguridad ^ con los menos
aerificios

y mas ventajas

es preferible todas las

emas.

Para formar una idea supongamos por exemplo

clara de esta materia:

,

que un nmero

de

personas se establece en un lugar remoto sin conexin con pas alguno en el mundo ^ y veremos que en este estado de libertad natural su pri-

mer pensamiento no puede ser otro que la sociedad. Una muchedumbre de causas poderosas le obligarn ello. La fuerza individual que sucumla repugnanal imperio de sus necesidades cia natural,, una perpetua soledad: todo le conducir procurar el auxilien y alivio en otro ^ que

be

su turno necesitar lo mismo de l. Algunos hombres unidos podrn levantar una habitacin en medio de un desierto. Un hombre solo trabajando no podra llenar su todo el periodo de su vida empeo; incapaz de mover levantar por si solo el tronco del rbol que hubiese cortado y por
,
;

otra parte impelido de sus necesidades en la precisin de atender cada una de ellas , seria interrumpido todos instantes. Una enfermedad , otra cualquier desgracia,
seria la

fuesen mortales

pues aunque ninguna de ellas siendo bastantes para imposibilitarlo de vivir , le reduciran un estado en que mas bien podemos decir que pereca, y no que

muerte

moria. Asi , la necesidad obligar nuestros emigrantes formarse en sociedad , como un poder que gravita acia su centro. En este estado las recprocas bendiciones hai'n intiles las obligaeioues

La sombra de un rbol les ofrecer una casa de estado para que toda la colonia junta all delibere sobre las materias polticas que la son relativas probablemente sys primeras leyes se llamarn Regulaciones, y todo su cdigo criminal comprensivo los infractores de ellas ser el desprecio pblico. En este parlamento cada hombre por derecho natural tendr un asiento.
:

uni en una causa comn ahora para suplir el defecto de aquella virtud moral que los habia familiarizado la fraternidad, conocern la necesidad de establecer alguna forma de gobierno
:

!a ley, mientras permanecen justos los unos i los oros. P^:o como nada hay 'en la tierra inaccesible el vicio, inevitablemente suceder re' lajarse en sus deberes , proporcin que se hubiesen vencido las primeras dificultades que los

de

Mas sucediendo naturalmente

el

la colonia, los intereses pblicos sern en proporcin mayores: la distancia, que separar i los unos_^de los otros, ser un obstculo

aumento de

grande
te

como

demasiado para que puedan reunirse oportunamen-^

to

al principio, cuando su sus habitaciones inmediatas,

pblicos pocos y de poco momento. Estos inbonvenientes harn nacer la idea de conferir el man e^ 30 .de la parte legislativa un nmero selecto del todo de la corporacin, que tengan igual nteres en la suerte de la colonia que sus eonstituypnts; y que obren del mismo modo que a toda la asamblea reunida. El nmero obrade los -representantes , por el mismo orden progresivo se aumentm- en proporcin qxie la colonja siga aumentando; y se encontrar la conveniencia de diyidirra en partes, fin de que cada urja d
,

nmero era cor^ y los negocios

pueda mandar sus respectivos representantes vser ^

m-s bien atendidas;
.

ellas

... Para 9U los

efecos

no

puedan tener ocasin

4
formarse un inters distinto de tos etecthrek, la prudencia les har conocer la utilidad de hacer
ce

elecciones frecuentes. De este modo los electos que en poco tiempo tendrn que incoiporarse la masa general de los electores , ev itarn cometer abusos que despus vendran ser un exemplo fatal contra si mismos; cuya consideracin debe asegurar su fidelidad acia el pblico. La mudanza fre^ cuente establecer un inters comn en todas las partes de la comunidad , que natural y mutn.amente se soportarn y en esto ( no en el insignificante nombre de rey ) consiste la fuerza del gobierna^
;

de los gobernados. el objeto^ y designio del gobierno: y SEGURIDAD. Que nuestros ojos deslumhrados con la apariencia no vean: que nuestro oido se engae con el sonido. Cualesquiera preocupaciones que encadenen nuestra voluntad ; o sea cual fuere el inters que perturbe nuestro entendimiento; la simple y penetrante voz de la naturaleza ^ y de la i^azon nos asegui'an de esta verdad. El arte jamas puede destruir los principios que estn en la naturaleza. 'Pasemos ahora observar la decantada constitucin de la Inglaterra^ y tengamos por objeto esta mxima , que, cuanto mas sencilla es una mquina es tanto menos espuesta desordenarse ; si se desordena es tanto mas fcil repararla. Yo convengo en que la constitucin de Inglaterra erigida en un tiempo de oscuridad , y esclavitud cuando el gnero humano gema bajo la oprecion de la tirana ^ era un esfuerzo glorioso y noble ; pero es preciso convenir tambin en que ella es imperfecta expuesta convulsiones^ incapaz i& producir lo que parece prometer. Los gobiernos absolutos ( desgracia e la naturaleza humana) tienen la ventaja de ser simples. 1 pueblo conoce de donde nace sus padecnnieu-;
if

la felicidad

aqu

WBERTAD,

tos, y sabe donde est el remedio, sin confiiiidii>|: se en la variedad de causas, y cuidados. su-.

No
,

cede asi en la constitucin de Inglaterra , cuya ex-, cesi va complicacin , no permite a Ja nacioj descubrir e origen de donde proceden sus padecimien-^ tos, y sufre eternamente en este estado de incer-f
tidumbre. Es iuy difcil remover las inveteradas preo". cupaciones nacionales sin embargo veamos, y exri
''

que componen la con^tituciori, inglesa; y encontraremos que ellas son los restos' viles de dos antiguas tiranas compuestas con a- gunos nuevos materiales republicanos.
las partes
,

minemos

en

la

Primero. =Los restos de la tirana monarquica persona del rey.

Segundo.=Los restos de la tirana aristocrtica en la persona de los pares; > Tercero.^-Los nuevos materiales republicano en las personas de los comunes de cuya -oirtud depende la libertad de Inglaterra. Los dos primeros, por ser hereditarios son in^ dependientes del pueblo por lo que en un sentido constiicionnl ellos en nada contribuyen la liber*
:

tad del estado. Decir que la constitucin de Inglaterra es una unin de tres poderes que reciprocamen te - se reprunen-, es una forza. O estas palabras no tienen significacin , ellas son groseras contradicciones. Decir que los comunes son un freno que contiene ai rey, presupone dos cosas: primera. Que el rey no es digno de ser depositario de la confianza sin. velar sobre sucouducta, o, en otras palabras; que la natural enfermedad de que adolece la mouarqnia es la sed del poder absoluto/ Segunda. Que sindolos comunes nombrados para remediar estos

1^

males supone que estos son mas s bios o mas , dignos de Gonfiaiiza que la corona. Mas <;omo esta misma costitiiiioii que da i
;

cbmuxies el po^er (]e reprimir e! rey ngati- ole los subsidios j da luego al rey el de reprimir' c los corunes rechazando sus Miles ( 1 ) supone otra' vez que el rey es mas sabio que aquellas que po^Q antes se habia supuesto mas sabios que el rey* j que absurdidad Hay alguna cosa sumamente ridiculo en la composicin de una monarqua. Primero excluye ua nombre de todos Jos medios de adquirir algunas nociones en el m^*.mdo, y luego lo faculta para obrar n-asos que exigen el mas profundo juicio. El estado del rey le obliga retirarse del mundo,, puand deba tener un perfecto conocimiento de l. Asi toda en contradiccin consig-o misma, demuestra que todo l carcter es absurdo intil. Algunos escritores que han analisado la constitucin inglesa , dicen que el rey es una parte, y el pueblo otra: que los pares estn siempre en favor del rey, y los comunes en el del pueblo Na se v en esto todas las distinciones de una casa dividida contra si misma ? Las expresiones agradablemente colocadas^ pero que no tienen ningn concepto por elegante construccin que se las d^ aplicadas la descripcin de alguna cosa que, pa puede existir j es demasiadamente imcomprensible , sern palabras nicamente , que aunque lisonjeen el oido, jamas ilustrarn el entendimiento pues para la inteligencia de esta explicacin sera indispensable resolver previamente la cuestin? Como el rey ha adquirido un poder que e pueblo teme confiarle , y que siempre est obligado reprimirle^ Un poder semejante no puede ser el don de un pueblo sabio; tampoco puede venir de Dios poder que necesita siempre ser reprimido. Con todo las prell(S

'

(l)
dr

Billcs

Los

diferentes sentidos,' el

que

ingleses se sirvprt de esta palabra en tiene en esta acepcin quiere '(k"

decretos.

ftiiciones mismas de qie parece servirse la cbn#; tcion supone que existe tal poder. i Todas aquellas precauciones son incompetentes al objet, el mayor peso impele siempre ei menor: y asi como todas las ruedas de una maquina

ponen en movimiento por una sola, falta so Ip el poder que tiene mas peso en la constitucin,- y gobierna la mquina poltica. No basta decir que los dems poderes 6 parte de ellos pueden entorpecer couio dice la frase ?T/>rem/r^ detener la rapidez de su movimiento; porque entre que. no consigan pamrlo sus esfuerzos sern de ningn efecto El primero que se miieva'dar su curso los dems; y el defecto de prontitud lo suplir con el tiempo. La corona es sin duda la parte prepotente de la constitucin inglesa; y deriva su consecuencia d la facultad que tiene de conferir los empleos, y pensiones. Porque aunque nosotros hubisemos
se

saber cual es

munes procede uuicamente de un orgullo nacional en que no tiene parte ninguna la razn. En Inglaterra , ciertamente se respeta ia seguridad individual mas q^ue eit otros paises. Pero la w/warf del rey no es una ley menos fuerte en Inglaterra que enPi-ancia[2jconIasola diferencia, que en vez devenir directamente de su boca, el puebla la recibe bajo la horrible forma de un acto de parlamento ; porque la muerte Carlos 1. ha hecho k los reyes mas sutiles, pero no mas justos.
,As

sido bastante advertidos para cerrar la puerta monarqua absoluta , hemos sido con todo bastante imprudentes para poner la llave en posesin^ de la Corona. La preocupacin de los ino^ieses en favor de su gobierno por reyes, loores ,% cola

Pl

apartndonos de todo orgullo, preocay

'

f 2J

La

Francia era entonce una monarquia.

paciones en nog-ar que se pueblo 7/ no in opresiva

,

favor de modos y formas, rio podemos. debe enteramente la constitucin del la del gobierno que l corona no sea en Inglaterra como en Turqua.' -^*

CAPITULO
De
la

monarqua
la

sucesin Hereditaria.

Siendo

especie

humana

igual en su origen,

no puede haber entre los hombres otra desigualdad que la que las circunstancias consiguientes
su natiu-alcza la exigen. Sin necesidad de recurrir los disonantes, y desagradables nombres de oprei'ion y avaricia ; podemos colocar en esta clase las dis.inc iones de rico y pobre; porque la opresin es

ordinariamente la consecuencia muy rara, ningulos medios e ios ricos y aunque la avari*? cia preserva un hombre de venir ser totalmente indigente , le hace demasiado tmido para poder

na vez

ser rico,

,5

Pero hay otra distincin mucho mas destruc-t tiva, para la cual no se encuentra una verdatlera razn natural religiosa esta es la de los hombres en reyes y subditos. El varn y la hembra son distinciones de la naturaleza: bueno y malo son las del Cielo; pero como una raza de hombres ha ve nido el mundo exaltarse sobre los dems/ y distinguirse corno uija especie nueva es digno de. nuestro examen y al misino tiempo, si ella es un ifiod'i u fa felicidad a la iniseria del genero hur
:
:

Oaiio.
'

:(

primeras edades del mundo segn la' cronologa sagrada no haban reyes, por consi-^ gicno no haban gv;erras. El orgullo de los reyes ha derramado la contusin en el gcruro humano. La Holanda sin rey ha gomado mas paz por este ltimo siglo qne ningni otro gobierno monarqui-:
;
.

En

las

antig-tietM s itft- gat^'atile d tranquila vida rural de los primeros patriarcas tena alguna cosa de felicidacl, psia ellos, la cual desaparece enteramente cuando llegamos la historia del reyo de los judos. Los paganos fueron los primeros pie introdujeron en el mundo el gobierno por reyes, y cuyas costumbres despus fueron imitadas por los hijos de Israel. Fu la invencin mas grande que jamas el diablo puso en pie para la promocin de l idolatra. Los paganos hicieron honores divinos sus reyes muertos, y el mundo cristiano ha ade^ lantado sobre este^ modelo tributndolos sus reyes
^'

cb de la Europa.^
eta

La

verdad.

La

'

Cuan impo es el titulo de magestad sagra-da aplicado aun guzanb que en medio de su^ esplendor se deshace en el polvo , y en la nada! La exaltacin de un hombre una eminencia tari grande sobre los dems no est en la naturaleza que les ha dado todos ig^uales derechos, ni puede defenderse con la autoridad de la escrituxa , donde la voluntad del Todo-poderoso declarada por boca de Gedeon, y la del profeta Samuel es expresamente contrara el gobierno por reyes. Es cosa triste ver todas aquellas partes anti-monarquicas contenidas en nuestro libro santo, artificiosa y sacrilegamente glosadas para enmascarar la usurpacin y la tirana, en favor de los gobiernos monrquicos, Dad a Cesar lo que pertenece Cesr'^ es la doctrina de la escritura relativa alas cortes ; y de ningn modo un apoyo del gobierno monrquico, pues los judos en aquel tiempo no teman rey, y se hallaban en un estado de vasallage bajo los romanos. Como tres mil aos pasaron , desde la creacin del mundo, hasta que los judos por un engao nacional pidieron un rey. Hasta entonces su lomia de gobierno habia sido una especie de repHblJca administrada por un juez y por los anciavivos.

fos casos extcaor- en que inter^enia. el omnipotente. Era un pecado entre ellos reconocer ningn ser humano bajo el ttulo de rey, que era exclusivamente del seor dlos exrcitos. En efecto si se considera este homenaje idolatra que se tributa la persona de ios reyes ii se extraar que el Seor siempre zeloso de su honor desapruebe na forma de gobierno que tan impiamente ataca las prerrogativas del ciek). La monarqua se haia en la escritura clasificada entre los pecados de los judos, y el Seor ha pronunciado contra ellos una maldicin reservada. Veamos la historia de estos eventos dignos de nues<|0 las
fribiiSxj

ims

10 exceptuando

diiiarios

tra atencin.

Cuando 'os hijos de Israel estuvieron oprimidos por ios Midanitas, Gideon march contra ellos con un corto exrcito, y mediante la interposicin (divina la victoria se decidi en su favor. Soberbios los judos con^ este suceso y atribuyndolo los talentos militares de Gideon propusieron hacerle rey y le dixeron. Manda tu sobre nosotros, tu y tu hijo , y el hijo de tu hijo. Aqu le presentaron una tentacin en su mayor extencion no le ofrecan solajnente un reyno, sino un reyuo hereditario. Pero Gideoii en la piedad de su alma replic. Yo no anandar sobre vosotros , ni mi hijo mandar sobre vosotros^ el sEnoR mandara sobre vosotros. No pue;

derji
^J

estar

mas claras

las palabras.

Gideon sin

recli-

nar del honor que se le ofrece les hace cargo del der safectQ con qUe han tratado su propio sobe^-ano el rey de los Cielos. Cerca de trescientos aos despus volvieron los jndos caer en el misino error. Es indecible la pasin que tenan por las costumbres- idolatras de los
;

paganos y asi jC que tomando la ocasin. le la mala conducta; de los hijos de Sanmel queeshan
;

encargados de lg^uus negocios

temporiilje^ijyinie*

n
ron tumultuariamente Samuel diciendo. Mira tu eres viejo y tus hijos no siguen tus pasos. Danos pues ahora nn rey que nos juzgue como a todas las otras naciones. No se puede dexar de observar que los motivos que alegaban eran malos. Esto es que pudieran ser como las otras naciones saber los paganos, cuando su verdadera gloria consista en ser absolutamente de semejantes ;pero esto desagrad a Samuel, cuando ellos ledixeron , danos un rey para que nos juzgue ; y Samuel rog al Seor, y el Seor le dixo oyelcC voz del pueblo en todo lo que te dice pues que , ellos no te han desechado ti, ellos me han desechado mi para que yo no reinase sobre ellos. Del mismo modo que han obrado desde el dia qu yo los traxe del Egipto, hasta hoy, abandonndome, y sirviendo a otros dioses, harn contigo. Ahora pues oye su voz, no obstante has una prolesta solemne, y manifistales el modo de que reynara el rey sobre ellos No hablaba de ningn {3J, rey en particular , sino generalmente de todos log reyes de la tierra quienes quera imitar Israel
: :
:

con tanta ansia; y no obstante la grande diferencia de los tiempos y costumbres; el carcter de los reyes est aun de moda. Samuel dixo ed pueblo que le pidi un rey, todas las palabras del Seor. Samuel dixo : este sera el

modo de que reynarelrey sobre vosotros, l tomar vuestros hijos, y los destinar para su servicio, para sus carras , para mozos de caballos y algunos corrern delante de los carros , ( esta descripcin conviene

La soberana del pueblo que los tiranos han tra(3) bajado por adjudicarse asi mismos, negndoles an el poder de querer los puehhs que oprimen, parece evidentemente reconocida por el.^enor^ segn csie pasaje de la^ escritura sagrada. .\j .>
_

m
con
los
les,

el

modo con que actualmente

)
;

se esclaviza a

hombres

1/

nombrar capitanes sobre mi'

sobre cincuentas , (4iJ y los pondr labrar sus tierras y recoger sus mieses y a hacer sus instrumentos de guerra, y los de sus carros, y el tomar vuestras hijas para confiteras , cocineras, y panaderas ( esto muestra los gastos , el luxo^ y opresin dlos Yeye%) y el tornar vuestros cam'pos y bosques de olivos , escoger los mejores^ los dar sus criados y tomar el dcimo de vues' ira siembra, de vuestras vias, y lo dar sus oficiales y criados : [] esto hace ver que el coecho, la corrupcin ^ y el favoritismo, son los vicios or-< diados de los reyes ) y el tomar el diezmo de criados varones y vuestras criadas hembras y de vuestros hijos mas hermosos , y os emplear en su

servicio y el tomar el diezmo de vuestros rebaos, y vosotros seris sus criados, vosotros os quesearis algn dia del mismo rey que vosotros halis elegido; y el segr en aquel da no os gira.

las consecuencias de una monarqua carcter de ios pocos reyes buenos^ que despus que han vivido ni justifican el ttulo, ni borran lo pecaminoso de su origen. El alto encomio que se hace de David no es como de un rey sino co-

stas son

y el

mo

de un hombre segn

tante el pueblo reus

el deseo de Dios. No obsobedecer la voz de Samuel^ y

Las palabras sobre miles y sobre cincuentas, son ti (4:) teralmcnte iradurMas de tas inglesas over fifties and ove thosands, j9or(js aunque yo las hubiese encontrado alguna cosa incomprehensibles todo el mitndo sabe que las cosas contenidas en nuestro sagrado libro, no son para todo el mundo ^ y que i/o habra cometido un crimen de lesa divinidad supliendo estas palabras un concepto que el mentido comn {quenada tiene de comn con la escritura advierte. En el texto latino se hallan las palabras. Tribu Aua et Genturioues.

de toda evidencia, la escritura es falsa. Los hombres que piensan conocen muy bien que hay
tm\Ao artificio real (king-craft) como s. (priestcraft) en privar el pueblo del conocimieoto d la escritura en payses c porque la monarqua
. .

sitiva que no admite interpretacin. Que el Seor ha protestado contra el gobierno monrquico es

13 dixeron; pero nosotras tendremos un rej/ sobre nosotros para que seamos semejantes todas las naciones, y para que nuestro rey nos juague, y vaya delante de nosotros a pelear en nuestras batallas. Samuel prosigui hablando con ellos , pero sin fruto alguno: l les manifest su ingratitud^ pero ninguna impresin les hizo, y vindolos contumazmente empeados en su locura, exclam: Fo invocar al Seor , y l mandar truenos y lluvia (que entonces era un castigo por ser el tiempo de a cosecha del trigo) para que vosotros co^ noscais y veis que es grande la maldad que vosotros habis cometido a la vista del Seor ^ pidiendo UN REY PARA VOSOTROS. De consiguilnte Samuel invoc al Seor, y el Seor mand truenos y lluvia aquel dia , y todo el pueblo tema mucho al Seor y Samuel. todo el pueblo dixo Sa-. muel, ruega por tus siervos al Seor para que na muramos, porque nosotros habemos AADioo a NUESTROS PECADOS , ESTE MAL DE PEDIR UN REY. Esta parte de la escritura estn terminante y po

en toda ocasin es
no. Nosotros

narqua la sucesin hereditaria y si aquella es , y depresin de nosotros mismos ; esta ltima es un insulto, y un gravamen sobre nuestra posteridad ; porque siendo todos los nombres originalmente iguales, ninguno puede tener derecho por su nacimiento para establecer en su familia una perpetua preferencia sobre to

el p ... ( popery) del gobierhemos aadido el mal de a mo-

una degradacin

14 dos k)s dems , para siempre pues aun cuando el merezca de sus contemporneos algn grado de honor,, sus descendientes pueden ser indignos de igual consideracin para heredarlo ha naturaleza nos demuestra una prueba concluyente d^
;

locura dtl derecho hereditario de los rei/es, ridiculizando nuestros empeos dando frecuentemenjte la especie humana un ASNO, por un LEN. En segundo lugar como ningn hombre pudo gozar al principio oros honores pblicos que ios que se le concedian ; asi los que dispensaban estos honores no podian disponer de los derechos e la posteridad. Aunque ellos podian decir.,. Nosotros te elegimos por nuestro gefe/' No podrian
la
^in
jios

una injusticia manifiesta decir,, tus hijos, y hijos de tus hijos, reynarn sobre los nuestros

" pues una convencin , tan injus; imbcil, ta, y tan contraria la naturaleza, podria sujetarlos en la sucesin prxima el gobierno de un bandido h de un insensato. Todos los hombres ilustrados han tratado el derecho hereji^itario , en sus sentimientos privados con un grande desprecio con todo, es de aquella clase de males que una vez establecido es difcil removerlo. Algunos se someten por miedo, otros por supersticin , y la parte mas poderosa distribuye con el rey el pillage, y el despojo que se hace de

para siempre

los

dems. Hasta aqu hemos supuesto que la presente raza de reyes en el mundo han procedido de un origen honroso pero si corremos el oscuro y denso velo de la antigedad, para remontarnos hasta su verdadero origen , encontraremos que el primero de ellos no es mas que un bandolero principal de ima cuadrilla turbulenta, quien sus costumbres feroces su mayor astucia le hicieron digpo del titulo de gee de los dems salteadores; y que aumentando su poder, y extendiendo las des;

tastaciones sobre la tierra oblig el tranquilo^ indefenso comprar su seguridad con repetidas contribuciones. Con todo sus electores jaiuas

podran haber concebido la idea de transmitir el derecho hereditario sus descendientes porque esta perpetua exclusin de si mismos habra sido imcompatible con los libres ilimitados principios de vida que ellos profesaban. As la sucesin hereditaria no podria haber ocurrido en las primeras edades de la monarqua, como una materia de derecho^ sino de casualidad, de ceremonia. Pero como en aquellos tiempos existan pocos ningunos archivos y la historia tradicional estaba sazonada con fbulas absurdas, era muy fcil en el transcurso de algunas generaciones forjar algunos- cuentos supericiosos acomoda'^dos al espritu del tiempo como el de Maliomet por exemplo, y hacer tragar el vulgo el derecho hereditario. Podra haber sucedido que el desorden que amenazaba^ que se tenia la muerte de un gefe procediendo la eleccin de otro nuevo (porque entre los bandidos no puede celebrarse una eleccin con muy buen orden ) hubiese inducido en el principio algunos sostener las pretenciones hereditarias y que habindose acaso, adoptado entonces por conveniencia ^ des-pue^ se exigi por derecho. La Inglaterra despus dla conquista ha conocido algunos pocos monarcas buenos, pero lia gemido bajo un numero mayor de malos j ningn hombre de razn podr decir que ta(dos estos derivaron su derecho de un origen honroso ; pues que un francs bastardo que des<^mbarco con una tropa de barididos armados, y se erigi en rey de Inglaterra, pesar del consentimiento de los habitantes, es uj;i origen muy vil, y baxo que nada tiene ciertamente 4 divinq.
; ;

Mas es ocioso gastar el tiempo en demostrar la absurdidad, y la locura del derecho ieredilario. Si
algTiiio tan dbil que crea en esto, dejmosadorar indistintamente al asno y ai ieon. Yo no imitar su humildad /ni perturbar su devocin. Con todo deseara que me dixesen. Como se formaron los primeras reyes ? La cuestin np admite otra respuesta, que una de estas tres: saber por^^er, por eleccin, por usurpacin. Si el primer rey fue tomado por suerte, este es un eg-eniplo paralo venidero, j^ excluye \sl sucesin hereiaria. Si el primer rey fue por eleccin, ella iguaimejite viene ser un exemplo para ios dems: y decir que por el acto de la.pr?nera eleccin se renunci el derecho de las generaciones futuras estableciendo para siempre no solamente un rey, siBo una familia de reyes, no tiene un paralelo en la escritura , ni fuera de ella, sino es en la doctrina del pecado o?^gmfZ, que supone perdida la libre voluntad del hombre en Adn. Semejante

hay
le

comparacin no es la mas gloriosa la sucesin Mreditaria. Porque como qh Kdin todos pecciron
a Satans en ios electores iodos y se sujetaron a, la soberana. Como en el primero se perdi la inocencia en los ltimos se perdi la autoridad ; y cmo ambos nos imposibilitan de reasumir nuestro primer estado y privilegio, se sigue incontestablemente que el pecado original^ sucesin hereditaria son paralelos. Finalmente si el primer rey fu ^poi' usurf acin , no creo que hayga hombre que se atreva defender este medio. Ahora que Guillermo el conquistador fu un usurpador, no admite duda, La absurdidad de hi sucesin hereditaria no

se sujetaron
,

obedeci,eron

afige
les

tanto la especie

humana como

los nia

que de ella proceden. Si se nos asegurase una raza de hombres virtuosos y sabios, lii sucesin llevara l sello de la divinidad pero- como por
;

V?5

17-

abre Im puertas al insensato i el malvado, y el imbcil, ileva consigo el carcter de la opresin. Los hombres que se miran nacidos para reynar, y creen que los dems son para obedecerle se hacen luego insolentes. Selectos del resto de la especie humana emponzoan su mente desde sus primeros aos con la idea de su grandeza; y eJ mundo en que ellos viven difiere tanto del mundo en general, que cuando suceden el gobierno son los mas ignorantes, incapaces de cuantos viven en sus dominios. El
el

cortrario

habido ocho guerras civiles ( incluyendo la revolucin ), y diez y nueve rebeliones. Por lo que se ve que lejos de asegurar la paz, es directamente contra ella
;

otro mal que la sucesin hereditaria trae consies, que el trono est sujeto ser ocupado por un menor de edad y que !a regencia obrando siempre bajo la cubierta de! norabre del rey eiicuenra la mejor oportunidad y tentacin para vender los intereses del reyno que le estn confiados. Esta misma desgracia ssicede cuando la avanzada edad enfermedad imposibilita uo rey en el exercicio de sus funciones. En ambos caso&-elr^uhlio viene ser ia^-^resa de la rapacidad de un mavado-qtre sabe m^ejar con astucia, las locuras de la senectud, de la infancia. La razn mas especiosa que jamas se ha ofrecido en favor e sucesin hereditaria, es la d que esta preserva la nacin de guerras civiles. Si fuese as tendra algn peso es la mas ; pero descarada falsedad que jamas se ha impuesto ' la especie humana los eventos de todos los tiempos , y de todas partes atestan contra ella. La Inglaterra sola es una prueba bastante segura, I>es-. de la conquista de Guillermo han reyndo treinta reyes y tres menores, y en este periodo

go

han

a destruir

iob fuidamenos

y su base misma parece calculada en que estriva la paz.

18

Las preterrsiones de las casas de York, y Lambaster han producido la escena mas sangrienta por muchos afios. El debate comenz en el reyno de Henrrique 6. y no acab hasta el de Henrrique 7. ^ que comprehende un periodo de se-' sena v siete aos es decir desde el ao de 1422^,
==> :

de 1489 (5). En lina palabra: la monarqua, y la sucesin hereditaria, han embuelto, no solamente este, aquel reyna en la sangre, y han reducido eeiiisas^ sino todo el mundo entero; es una bi-ma de gobierno contra la cual est pi^ouunciada la palabra del Seor. ^l Si examinamos cual es la ocupacin de n rey, encontraremos que es ninguna; y que despus de una vida holgazana, fastidiosa asi mismos y onerosa a la nacin, se retiran de la escena dejando las mismas huellas de ociocidad que seguir sucesores. En las monarquas absolutas todos los negocios civiles, y militares recaen sobre el rey. Una de las causas que alegaron los hijos de Israel cuando pidieron rey ii para (jue pjU(ch justarnos , ir delante de nosotros 'pelear en nuestras batallas. JMas donde l no es juez ni general no es acil decir cuales son sus ocupahasta
el
*

ciones.

La ocupacin de un rey propiamente es haguerra, y dar empleos: por este trabajo, se le concede en la ngilaterra ochocientas libras esterlinas por ao, y seletributa adoraciones. C(uinla socieo mas dii'no es un hombre virtuoso dad y los ojos de Dios, que todos los bandidos cpronados que jamas han vivido.
cer
la
i

.(,')) La famosa guerra de sucesin que por tantos aos cmbolxi la Espaia en las tniserias mas >7'^,v'/r.9 , que jamas pueblo alguno lia sufrido, no tubo otro objtto que las dispulas :ersonales de las' casas de yJustria y JJorbon.

Vase la obrita del marques de San Felipe,

CAPITULO
,-

IV.
la Atnriea.

.Del estado actual de

No se ha presentado en el niuiido otra causa ma^ justa que a que hoy defiende la Amrica. No es a causa de an dia de uRa ciudad, de un rey no la que se \ ventilar. En ella se interesa mas de una octava parte del globo habitable, y la posteridad est comprehendidS, virtualmente en su xito; nuestra conducta va i decidir de su suerte. Cualquiei^ negligencia nuestra en este momento , vendra ser como un nombre gravado con la punta de un alfiler sobre fe ^ortez de im rbol tierno que creciendo juntamente con el se presentara la posteridad en caracteres grandes. Este es el tiempo de echarte, semilla de la unin, fe, y honor continental. La cantaleta de la reconciliacin ha sumbado largo tiempo en nuestro oido , y ha pasado co.mo un sueo. La mas poderosa razn qie alegan sus partidarios es que la Amrica ha florecido bajo la proteccin de su metrpoli, y que esta la es necesaria para su continuacin. Sem^ jantes aserciones no merecen detenerse impugnarlas. Pero concedindoles que la tirnica, y cruel dominacin sea una proteccin, y que mediante ella halla florecido el continente americano. Se seguir de esto que aquella proteccin la sea siempre necesaria para continuar su exis' tencia? Porqu un nio ha medrado con late-! ehe se le negar para siempre todo otro alimei*io? El .mtodo de vida que he adoptado en loa vc^inte afi<&s de m juventud ser precisamente I mismo que debo seguir todo el resto de mi vida^ Nosotroii U.Q. iejjeins enemigos de. quiep

defendernos: la proteccin decantada > nada tiene de generosidad ni afecto acia las colonias, es inters de la metrpoli protegerlas de a invasin que sus propios enemigos pueden hacer ea perjuicio de la esclusiva monopolizacin de la madre Patria , ( cuya denominacin se ha adoptaido maosamente, y que viene ser mucho mas afrentosa esta madre que jamas se sacia de ia sangre de sus hijos quienes devora con placer ). Si nos hallamos expuestos ser inquietados por Jas potencias extrangeras , no es por otra causa que porque las relaciones polticas de nuestra madre wo% han envuelto en las disensiones de la uropa , y nos han constituido el contrapeso de sus especulaciones polticas. No se puede determinar el nmero de las desventajas que el contiliente americano ha experimentado por su dependencia ; es menester ya renunciar una conexin tan perjudicial este es un deber nosotros mismos y toda la especie humana. Cualesquiera sumisin dependencia nos envolveTia como siempre en las guerras europeas , y las mismas naciones que procuraran ahora nuestra amistad ; y alianza vendran ser nuestras enemigas sin ninguna ofensa de nuestra parte. El inters de la Amrica es separarse de las contiendas europeas ; y el nteres de la Europa tener un puerto libre en las Am ricas. Todos los eventos conspiran la separacin: la distancia misma que el ser supremo ha colocado este continente del de la Europa/ parece declarar que la autoridad de esta sobre aquel jamas fue el designio del Cielo. Repugna la razn, el orden universal de las cosas^ y a la experiencia de las edades prepedentes suponer que este continente pueda que.dar mas tiempo dependiente de un poder e2Lte
res
,
: .

2t
ror.

La

reconciliacin es

\m sueno

falaz

lana^

tu raleza la desaprueba y el arte no puede suplir su lugar; y como Mton ha expresado tan sabia-

mente, nunca puede haber una verdadera reconciliacin donde el odio ha hecho raices tan profundas. Los pacficos medios que hemos querid(> tomar han sido sin efecto, y solo han rechazado con desden. Nada lisonjea tanto la vanidad y obstinacin de un rey, que las continuas peticiones. Los negocios de la Amrica no puedert ser convenientemente manejados por un poder tan distante, y tan ignorante de nuestras relaciones. n vano continuaremos corriendo cuatro , o cin^o mil millas con nuestras peticiones esperando no dos anos por una respuesta, que obtenida requiere otro tanto tiempo para entenderla. Dentro de poco tiempo nos avergonzaremos de haber observado una conducta tan pueril. Hubo tiempo ea que era necesario esto, ahora es tiempo de que es
todo.

Asi pues la reconciliacin de la Amrica con Ir madre Patria [que obra declaradamente contra sus hijos como no podra haber obrado la rnaras^ mas Cruel y caprichosa] es una quimera. Su conducta ha extinguido todo deber y todo ttulo. Qu pedira de nosotros si siguien-

mtodo de raciocinar concluysemos, que habiendo sido el primer rey de la presente lnea [Guillermo el conquistador] un francs, del^ mismo modo que casi la mitad de los parea de Inglaterra lo son, la Gran Bretaa deba ser gobernada por la Francia?

do

este

La doctrina de la reconciliacin fto puede adoptarse sino por aquellos hombres interesados, indignos de confianza j hombres dbiles que no pueden ver hombres preocupados que o quieren ver; y uu grupo de hombres timidos^ que
;

piensan del Tiiundo europeo mejor de lo que j merece esta ltima clase de hombres producirn mas calamidades sobre nuestro continente que
:

las

otras

tres

primeras.

es un objeto secundario en la de su madre Patria. Esta se ocupa de los adelantamientos de aquella otro tanto que pueda consultar su propio y particular inters. Ahora la prosperidad de nuestra madre consiste en Reprimir nuestros progresos en todo aquello que no promueve inmediatamente sus ventajas. Un poder tan zeloso de nuestra prosperidad , sera propio para gobernarnos? La Amrica se halla en su naturalidad su emancipacin es un resultado natural que no puede faltar^ la reconciliacin sera un remedio momentneo que no servira otra cosa que echar el germen de las guerras civiles. La independencia esto es , una forma de gobierno continental es el nico medio de evitar estos males en el con-

La Amrica

poltica

Itinente.

No
cir las

guerras

es la independencia que puede produciviles^ es la reconciliacin. Las

verdad^ en

Amricas han dado una prueba evidente de est la subordinacin, y amera el gobierno continental. Los pretendidos temores qne algunos muestran, de que la extensin del continente sucitar en los pueblos el empeo de hacerse los unos superiores los otros, son pueriles y ridiculos. Donde no hay. distinciones no hay superioridad. Una igualdad perfecta no ofrece tentacin ninguna. Todas las repblicas de la Europa, se puede decir siempre estn en paz. La Holanda y la Suecia se hallan sin guerras extranjeras, ni domesticas. (6; Jamas un gobierno mo,

i9j

Estas repblicas han acabado su existencia dejando

nrqDco puede estar largo tiempo en quietud: la misma corona es ima tentacin aun para los bandidos dooesticos. E! orgullo y la hinchazor caracteristos de la autoridad real ocasionan un roiApimiento con las potencias extrangeras en canos que un gobierno repubiicano, siempre formado sobre principios ra^as naturales habria remediado la desavenencia por medio de una negociacin. El detecto de sistema, de un plan bien coni binado, la verdad, puede causar mucliios males en el presente estado de cosas este es el nico cuidado de que debemos ocuparnos, y que todos los amantes de su patria deben ofrecer el fruto de sus meditaciones y experiencia. La coleccin de los diversos pensamientos es un buen material que en las manos de liomlnes capaces de genio forman un resultado til. En esta perSuaciou voy indicar los mios en la forma si,
;
,

guiente.
k

Frmense asambleas anua;les con solo un presidente que la representacin sea la mas igual
:

posible; sus negocios enteramente domsticos, y sujetos la autoridad de un congreso continental. Divdase cada colonia en seis , ocho, diez distritos proporcionados, que cada disrito pueda

Kiandar un iiumero competente de diputados 4 el congreso de modo que cada colonia mande alo menos treinta. El nmero de todo el congreso vendr ser 390. cada congreso que se forme, elija un presidente en el mtodo siguiente.
:

!9d

nos.uneocemplo de mas para que estudiando msdfisgracms^ aprendamos evitar las nuestras. Notad rnic ellas, han llegado al idtimo punto de la miseria por, que han perdido

I
iiSi

sobrania^ natural en la" necesidad de reconocer un rey. Este es el idtimo mal que un pueblo puede sufrir.

Cuando todos los diputados se hallan rennien congreso saqese en sorteo uado las trece provincias; y de entre ios representantes de ella ciijase \m presidente por votos. En el congreso iguieiite hg-ase el mismo sorteo para sacar una de las doce provincias sin incluir aquella de entre eayps representantes se habia ele'ido un presidente en el congreso anterior y continese de e^te modo hasta que todas las provincias >ayaQ tenido su propia rotacin csta3lecienose que no pueda haber mayoridad, sin que lo menos intervenga ella las tres quintas partes
fio
;

congreso. Sera bien que se diese principio estos negocios por un cuerpo intermediario entre los goes deipir entre el bernadores ^ y los gx)bernados congreso , y el pueblo , k fin de extar todo motivo de delicadeza indispensable en estos easos> cuyo efecto celbrese una conferencia continen(del
:

tal en

la

forma siguiente.

ta comit (7) de veintisis miembros del congreso: que viene ser dos para cada colonia. )os mien?bros de cada casa de asamblea, 6 junta provinciail j y cinco representantes del pueblo en comn que se puede elegir en la capital, de cada provincia , para que obre en favor de ella por un nmero suficiente de votos tomados de todas las partes de la provincia. O si fuere de mas fcil practica, se puede elegir estos representantes en dos otros de los lugares mas populosos de la provincia. As el congreso teniendo sus poderes inmediatamente del pueblo revestir una au(7

Comit.
,

ammblea

dar cuenta

Un numero de miembros, diputades por una nn congreso para examinar algn objeto , ^ de su resultado s comitentes.

^
toridad verdaderamente legitima,
cia

y !a experienadquieran en los negocios nacionales les har tiles y hbiles consejeros. Cuando se hallan reunido todos estos miembros, sea su primera ocupacin formar una bas
que
los mieiibros
,

cierta

ponda

que Sisegure \i libertad colonial que corres* lo que en Inglaterra llaman Magna Carta, (8) prescribiendo el nmero, y el modo du elegir los miembros del congreso y de la asamblea, y la lnea de conducta y jurisdiccin que les corresponda, con constancia del dia que empiezan sus respectivas funciones Que en todo es te procedimiento no se pierda de vista, que los intereses son continentales , y que no compren-

den una sola provincia, asegurando la libertad^ y propiedad de todos los hombres: y sobretodo el libre exercicio de la religin conforme . los dictados de la conciencia , &c. &c. &c. Luego qne se halla establecido esta base

carta

continental , disulvase la conferencia,^ los cuerpos que se hallan elegido sean legisladores y gobernadores del continente todo el iem* {o prefijado por la constitucin, y conforme Os pricipios que se hayan adoptaio.

CAPITULO
n
te

V.

Continuacin,

observador sabio, y juicioso poltico *

f8^ Magna Ctaivi. Haba determinado acompaar es* una traducan de este baluarte de la libertad ngltana, pero la falta de medios para costear una impresin 7nas 'Voluminosa ^.1/ sobre todo la precipitacin con que es ne^
eesario conclnre&tayme privan de la satis faccin de hacerh^, * JDragoetti j obre la virtud y^ susrecQmpensas,

^^

dtc.

verdadero

ciencia del poitico consiste en fijar el de elicidad y lihcilad. Ajuelos hombres inGrecerlan la gratitud de las edades que det^cubriesen una Ibrnia de gobierno que conten{)iuo
i

''

La

ga ja anas grande felkidacl isd viduai con el menor dispendio nacional posible." Es evidente que
del escritor promover entre tealacion do adoptar una monarqua, cuyos principios mdamcnais son causar el mayor gravamen nacional posible, con la menor ventaja imaginable de sns subditos. Efcabiecei: por nosotros mismos una forma de gobierno coiivenientej es nuestro derecho natural Tvi jentras estn en nuestro poder hacerlo, iio debemos confiar el tiempo, y el acaso un evento tan interesante. Es infinitamente mas ventajoso y, sabio proceder organizar una constiucioii propia de nuestras mismas Ranos que recibirla .de las de un tirano feiempre empapadas en Muestra sangre. Si negiigimos ahora podr ser que algn. MassaneHo*se aproveche de la ocasin , y juntando los desesesperados y descontentos , se abroguen el }>oder del gobierno, y sofoquen la iib.ertad del continente. No perntamos pues que una negligencia, imperdonable haga el horror de nuestra niemo-^. ria I'.asa el fin de ios tiempos. La libertad ha si*. do perseguida en. todo c{ globo. Ella es olvidada en la Asia y la frica; y la Europa la miracoVno una. e5trangera. La Amrica va k ser el asilo de la especie humana.
ios

no

]a

sido la

mente

hombres

la

<

'

pales

nf's Mmsan ello ^ un pescador en N'a^ de haber cilfadocl csptifu de sus eotipalriv tas deJatjKDtdo en lii plaza coitia la oprehm que siij iun e (os (spolcs quien ntonces estaba. sujdo aquel pueblo^'^s
'^.

Tomnv. Anello^
(/esj)i/cs'

:^:^

ef

Capitulo
Ilustracin de

vi.

las materias precedentes,

"^odo
las

el

Ame ricas

mundo ha convenido siempre ei

dia el
el

qiife

sacudiran algn

peo; difiriendo solamente en

debia suceder. Un feliz curso de circunstancias nos. ha presentado este tiempo, y una gloriosa, unin de. todo lo deseable lo ha hecho adoptar con propiedad^ En nuestro continente tenemos ahora un" grande cuerpo armado y bien disciplinado, capaz de resistir las fuerzas de todo el mundo. o obstante nuestra mayor fuerza y la que jamas podr ser contrastada en el mundo consiste en la unidad. Con ella sabremos hacer un \buen uso de las suficientes fras de tierra que tenemos. Nosotros no debemos pensar en los negocios navales. La Inglaterra mientras se lisonjee del se,

yugo eurotiempo que estoi

de las mares , no permitir que tengamos un slo navio d guerra. No es nuestro inters ocuparnos de este objeto^ ponindonos naturalmente en la
t>ro

necesidad de tener mas puertos de mar nos emper iria e su defensa, y tendramos eso masi que?
perder.

Nosotros nos hallamos sin deuda naconf^ la contraigamos , ella misma ser un.mos^ nimento el mas glorioso, pues que contribuir T

y cuando

establecer l libertad civil, independencia nacional: este continente. La deuda nacional es un viiK^f

culo nacional;

y cuando no hay que pagar

redir*
f>

ditos, de ningn

modo
est

L Gran-Bretaa
^^?J^^\ H"^.

viene ser gravosa.

oprimida de una deuda na^

P^^^

!^^ ci^Jl^o

cincuenta millones eaais

preparo una revolucin

y^^

en el espacio de un diavino

ser rey

^8 Su armada viene ser como una compensacin de la deuda. La Amrica est sin armada; pero sin deuda y con la vjjesima parte d da podra tener doble armada que la Inglaterra posee. La sig^uiente calculacin hecha por el secretario de marina, Mr. Buchett. * que comprehende ademas de la construccin de los buques de todo tamao ^ tcdos sus aparejos de palos, cruces, velas, jarcias, &c. y la paga de ocho meses los contra-maestres , carpinteros, &c. prueban lo que acabo de iirmar;
terlinas.
;

Por un navio de 100 Caones. ^0. 80

'70

35,555
29,886*.

60 SO 40 SO
20.

.......

...

2S,63S. 17,785. 14,137. 10,606. 7,855. 5,846. 3,710.

aqu es fcil sumar el valor, o'inas bien de toda la armada inglesa que el ao de 1757 cuando estaba en su mayor auje, consista de los siguientes buques y caones.
,

Y de

el costo

Barcos.
6.
.

Caones. 100.
.

Costo de uno.

12
12.

35,553
. . .

Costos de todos

. 213,318
358,632
283,656.*

90. 80.

43. 35. 40.

l5.

70. 60. 50. 40.

.
.

29,886 23,638 17,785 .14.137 ^10,606

.

..'J'.558

764,755. 436,835. 424,240. 340,110.

intro

* Vase Entk's Naval JiUtori)

pgina bQ,

-?>

58.

rr:

^A

29
.

20.

: : :

.3,710.

: :

.2bum,
.

85 corbetas j bom-^ barderaS;, y ca-f 9 ,000 oneras unas con

'

170,000

otras.

Queda por

los cauones.

Costo. Ls. 3,266,786. 233,214.

. . ,

.3500,000.

No hay un pas en el globlo tan ventajosamente situado como la Amrica, ni con mas recursos para construir navios y formar armadas inmensas. El alquitrn, la madera, el fierro, el cordage, &c. se producen espontneamente. Todo tenemos dentro de nosotros mismos sin necesidad de mendigar cosa alguna. Los Holandeses que hacen bastas ganancias alquilando sus buques de guerras los espaoles , y portugueses, estn obligados proveerse de fuera de los mas de los materiales! necesarios. Nosotros podemos mirar la construccioai de buques como un ramo de comercio; pues quel ellos siempre valen mas que lo que cuestan y por este medio daramos consistencia nuestra poltica nacional reuniendo la proteccin, y el comercio. Una flota no necesita una cuarta parte de marineros para ponerse en pie. Los que creen que^' toda la tripulacin debe ser marina se equivocan miserablemente, El corsario nombrado terrible, el comando del capitn Dask tenia abordo sobre docientos hombres, y apenas habian entre todos,' unos veinte marineros, sin embargo sostubo la mas brillante batalla que ningn navio de guerra pu-^; do haber hecho. Algunos pocos marineros hbiles bastan para instruir el paisanaje en las maniobras comunes de un barco. La defensa propria nos impele ocuparnos
:

fi

,30

de barcos, ademaste los objoios comerciales No para rivalizar las patencias maritimfs, sino para proteger nuestros iuereses do-'
d^e la.c^Ti'trnccioT

es .cpnsjo;i[eute nuestra prosperidad aati-to de rifi-stras propiedades. Estas ordiiariiueate despiertan la codicii de Jas
ciorial el

ipesticos

au

bres. Por otra parte, las Indias del este, y las del Oeste, el mediterrneo, la frica, y otras partes donde la Inglaterra extiende sus pretensiones , exigen de necesidad toda su armada. Sin embargo, la ignorancia y preocupacin, nos hacen mirar como SI tubiesemos que batirnos con toda la armada inglesa, y creer que para este efecto se requiere otra

naciones; ya no debemos continuar expuestos que un bandido con solo un bergantin de guerra aprovechndose del desamparo en que vivimos, se atreva poner en contribucin la ciudad que' sea mas accesible, y robar tambin todo el continente (9), La Inglaterra no puede protegernos, y mucho menos subyugarnos. Ella no puede disponer la vez ni de una decima parte de sus buques de guerra. Muchos se alucinan viendo la larga y formidable lista de ellos , sin considerar que muchos no existen aunque con la lista hayan continuado sus nom-

deinas

armada
la

igual.

zas serian empleadas la [)roteccion de sus CQstas; y con el tiempo adquiririamos ventajas incalcula-

la Amrica tubiese una vigsima parte de armada inglesa sera sin comparacin mucho mas poderosa que esta pues que no tiene ni pretende dominio ninguno extrangero y todas sus fuer-

Si

(9 J^a expedicin que Sir Hnme Popham y el general Berresford hicieron al Rio dla Plata, justifica esta observacin y In declaracin solemne del general Britnico hecha ak encabezamienQ de Im pretendidus capitulaciones jbrmadas
,

entre este

^fea y no,

Liniers

despuet de la reconq^uista de

Bueno

dejo^ duda,

al^ua.

blesj sobre

aqullos que tendr qtl iv^r l|^'

6 cuatro mil millas para yeniroos atacar, y U misma distancia que volver para reparar su tri-pulaciou &c. Si la Inglaterra puede entorpecer nus^o comercio con la Europa- nosotros podemos impedir el suyo con las Indias del Oeste, que hallan dose tan vecmas nuestro continente estn absolutamente nuestra voluntad. Nuestros recursos propios nos ponen fuera del caso de necesitar ninguna proteccin extranjera. Nosotros somos bastantes para todo. Las producciones de nuestro suelo, nos proveen superabundantes medios.. Tenemos fierro superior el de todos los otros paises del mundo. Nuestra arma blanca es mejor cuantas hasta ahora se han heeho. El camo es una produccin espontnea La plvora y el nitro se fabrican en abundancia: podemos formar unos buenos arcenales, fundir el nmero de caones que se quiera. El espritu marcial es caracterstico en nosotros (10): nuestras facultades mtdectuales se desenvuelven pasos apresu^' rados. Despus de todo esto que es los que necesitamos para nuesirsi independencia Por qu va.cilar pues, para darnos una existencia nacional? Nada podemos esperar de la Europa, sino es ia es"

taja de nciente,

cavitud, la miseria, y \2i ruina. El presente estado ( como se llama fancia en que se hallan las Am ricas, es
^

de in 7

mas para

uaia ven-

nosotros. Nuestro numero es suy_si fuese mayor acaso sera menos

.^

S^^V/^ demuestran que los pueblos de

ly/fJ/r.^''^ ^f^f""'

""*''''

experiencia,

faci las historias or

muy

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dein t,'"-^"^'"
el capaz es

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ocwmcfos en Buenos Ayres , moii^ invasiones que all hicieron los enemigos """^ ^""^ '"''^ autenticas testimonios de lo que el carcter amerimno

cm

Clones.

disminuye el esde patriotismo y de defensa. Las acciones heroycas han sido siempre en la infancia de las napritu

Clon regularmente tienen un exercito muv corto r es por lo que los antiguos han tenido n nmero de tropas siempre mayores que en nuestros tiempos. Ll comercio es una consecuencia de Ja noblacion ; y desde que los hombres se entreg-an Jas especulaciones mercantiles se

quirir

leyes/ estas deben precederle , mas bien, constituirle executor. Los errores de las naciones son leccio-

contraen en este tiempo deciden de la suerte de su vida Las provincias perseguidas en su infancia de una desgracia comn contraern entre si una unin y amistad duraderas que es el efecto natural en iguales casos este es el verdadero tiempo de establecer esta estrechez continental y eterna, marcada con las relaciones de la Juventud y de la miseria comn. El presente tiempo es uno de aquellos que no se presentan las naciones mas de una vez: es decir este momento en que ellas dignamente pueden formarse un gobierno propio. Si dejan escapar semejante oportunidad, pueden estar ciertas de recibirlo de un conquistador. La causa porque o-eneralmente son tan defectuosos los gobiernosfes porque las naciones ordinariamente han tenido ua rey antes de haber tenido una forma de gobierno. Ll rey no debe ser, sino elexecutorde Jas
:

en

El tiempo de infancia es el propio para adbuenas costumbres asi en las naciones

los individuos.

Los hbitos que

como

se

nes de que debemos aprovecharnos.

^p-'-M^-

3S
ihntp^i

CAPITULO

VII;

'

Continuacin,

Ya ke tenido ocasin de recomendar en el capitulo IV. la necesidad que hay de formar una representacin igual; y estoy persuadido que esta materia es la mas digna de nuestros cuidados. Eg: Jg-uaimente peligroso, un corto numero de representantes pero si despus de este grave
;

te

ticin la casa de asamblea de Pensylvania xm^ haban en ellas mas que veintiocho miembrosdel condado de Bucks que eran ocho, votaron en con^T tra; y siete de los miembros de Chester hubiesen he-" cho lo mismo , toda esta provincia habria sido p-o-h bernada por dos condados nicamente. Hay muchosotros exemplos de esta naturaleza que nos deben servir derjgla para evitar caer en los mismos males. Muchas veces, ua necesidad executiva nog obligara a adoptar unas medidas que en todo otrocaso sena una opresin. La conveniencia , y la ius- ticia son dos casos muy distintos. Cuando las ca-.. lamidades de la Amrica exigen una consulta, no o iabia otro mtodo mas pronto y para el tiempo -t mas oportuno que nombrar personas de las diferen'-v tes asambleas para este efecto , y la prudencia con que han procedido ha evitado la ruina de este coni -

numero es tambin desigual, se aumenta el peligro. Cuando ios confederados presentaron una peel

inconvenien-

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tinente.

un congreso, la eleccin de los miembros de est^e cuerpo debe ocupar toda la atencin de los ver* daderamente amantes de la Patria. Nosotros trabaj^mDs parala posteridad; y es tenester acordarnoi Ctue la virtud no es hereditaria , para tener prsenle que reresmtacion y eleccin es demasiado po*

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Mas como yo supongo que no podremos

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er para que se comprenda en an mismo cuerpo de^ hombres. Mientras la Amrica se reconozca dependiente, no puede establecerlos medios de su libertad. El vasallage y los exfuerzos que hate por su independencia, son dos cosas muy contradictorias; Ningn poder se atrever tomar parte en su causa entre tanto que no se declare resueltamente independiente. Este es el nico medio de asegurar su xito pronto y efectivo. De otro modo sus exfu ei^ zos por la libertad se llamarn una rebelda ; y las misma naciones que en secreto hagan votos por su. suceso no podrn ver sin disgusto, los pueblos ariijados^ baxo el nombre de subditos: cuyo exemplo probaria fatal a la paz de sus dominios. Si la Amrica hiciese un manifiesto exponiendo las miserias , abatimientos , y opresin conque su Madre Patrala trata, -los pacficos medios de que se ha valido intilmente para conciliar sus intereses ; y la imposibilidad de poder sufrir por el' tiempo la rapacidad y tirania de aquella corte; exponiendo igualmente , todas las dems cortes^ y naciones^ nuestras pacificas intenciones y la disposicin mas sincera de cultivar su comercio co, y municacin , producira mayor ventaja esta conducta, que las representaciones continuas , y los barcos cargados de papeles que se pudieran despachar para fomentar costa de nuestras humillaciones la insolencia de una tropa de vandidos, que se han credo los arbitros de la suerte de los americanos. En nuestra circunstancias de vasallage , y de dominio no podemos con justicia exlgiv audiencia
^

La costumbre de las \^^g, y en este caso nos hallaremos mientras una declarada independencia , no nos constituya en el rango de todas ellas. Concluyamos pues con la observacin lson*
las cortes extrangeras.

de

cones,

no

es contrara

35
jera de que jamas se ha presentado en el mundo una ocasin mas oportuna , que la que hoy se nos ofrece. Seriamos para siempre responsables la hu-

manidadj si fusemos capaces de ser indiferentes al deber mas sagrado que los hombres conocen. En pocos meses se decidir la suerte del nuevo mundo; y quiera el cielo que los principios de virtud en que va fundar su libertad civil y su independencia contribuyan la reg eneracion del mundo antiguo que la ambicin de sus reyes, la rapacidad de sus ministros y la usurpacin del poder que hicieron sus individuos^ ha sumergido en una eterna servidumbre civil y religiosa. La independencia, poca de nuestra existencia poltica, ofrecer un recurso il al comercio europeo, y nosotros una comunicacin libre con. todo el mundo cuyas ventajas sern comunes an estos infelices que, acostumbrados \ monopolio y la esclavitud, tiei^en la locura lastinosa de oponerse los generosos empeos de la Amrica. Si luego que en ellos obre la razn, corrern avergonzados ofrecer sus sacrificios para espiar un crimen en que tal vez tuvo mas parte la ignorancia que
:

que estrechemos disen^icnes, que no se oyga ya inas que el nombre de ciudadano, de amigo y de un un virtuoso defensor de los derechos BEL GENERO HUMANO, Y DE LOS LIBRES E INDEPENDIENTES ESTADOS DE LA AMERICA. AMEN
la prostitucin.
,

nuestras manos,

Ya es tiempo pues y olvidemos todas las

NOTA.

En
bre
los

el

siguiente

nmero

se insertan las disertaciones so-

primeros principios del gobierno.

5S
3\
*Z

01274

CARTA
ESCRITA POR

UN SUGETO DE LIMA

A OTRO RESIDENTE EN EL RIO

JANEYRO.