GLORAS

EN ARMAS, LETRAS, CIENCIAS, ARTES, TRADICIONES, MONUMENTOS, EDIFICIOS, CARACTERES, COSTUMBRES, ESTILOS, FIESTAS Y ESPECTACULOS.

A L E X C M O .

A Y U N T A M I E N T O

BE ESTA M U Y MOBLE MUI LEAL CDAfi.

y escrita por el antiguo publicista

D. VICENTE ALVAREZ MIRANDA,

colaborador fillogo de varios establecimientos tipogrficos, socio de diferentes empresas literarias, y primer redactor, que u, del gran Diccionario Clsico de Domnguez.

=SEVILL A.1849. = Carlos santigosa editor, calle de las sierpes num. 81.

No se reconocern como legtimos los ejemplares p e no lleven la contrasea (fe su editor,

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PRIMERA PARTE
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CAPITULO 1.
De la fundacin de Sevilla; con el resumen histrico de sus primitivos monarcas.

uien di cimiento la ciudad heroica, desde remotos siglos levantada en las orillas del famoso rio Tartsus,Btis, y Guadalquivir? Cuantos lustros memora de existencia la colosal metrpoli, de cinturon turrgero guarnida? Cuantas dominaciones ha sufrido? Porqu cambi de nombres inconstante? Quienes fueron sus dueos sus reyes? Cual la cerc de poderosos muros? Es posible saber sus muchas glorias, fases vicisitudes y altos hechos? Podrn surjir sus i ^ / nclitos mayores del fondo de las tumbas ilustrarnos? S que podrn, en lucidas memorias de antiqusimos tiempos conservadas. Sevilla, cuna de tantos hroes, santos y varones famosos, ciudad la mas antigua de Espaa, y origen de este nombre celebrrimo; Sevilla debe los cimientos suyos al sin rivales Hrcules de Libia (no)Livio Hrcules, como dicen otros); al sin igual armipotente prncipe, hijo del grande Osris, hijo su vez de Cam, hijo del antediluviano patriarca TSo, segundo padre Adn del gnero humano re1- 1

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(lucido una sola familia por la esterminadora catstrofe del diluvio universal.

Hercules Libio.

De modo que la inmemorial poblaeion sevillana (prescindiendo de ruinas y reedificaciones), puede gloriarse de contar al presente cerca de cuatro mil aos, sean cuarenta siglos de existencia; edad tan sorprendente, que se reputaria fabulosa, no garantir el hecho profundos cronologistas. Hrcules primero, el egipcio diferencia de Hrcules telano, fu el verdadero protagonista de tantas clebres escenas y aventuras ruidosas graciosamente adjudicadas al hijo de Anfitrin y de Alcmena, por equivocacin de los poetas y mitlogos. Gobernaba la Escitia, como lugar-teniente de su augusto padre, cuando pereci este manos del ambicioso fratricida Trifon secretamente coligado con muchos reyezuelos feudatarios del siempre victorioso conquistador Osris, entre ellos los tres hermanos Geriones, dspotas de nuestro pais, imperio entonces de la gran Tubalia, fundado por los descendientes de Tubal, esclarecido nieto de Jafet. Veloz irresitible como rayo el gobernante prncipe de Escitia, despues de haber batido, arrastrado y decapitado su inhumano tio, lo mismo que sus cmplices de la traidora liga; movi las hues-

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tes fieras contra la gran Tubalia, venci y mat los Geriones, hzose absoluto dueo de la tierra y decidise recorrerla toda. Ubrrima en delicias, cual ninguna, la siempre encantadora Andaluca (Tartesia la sazn denominada), sedujo desde luego al vencedor; y muy singularmente en estos sitios, amenos y apacibles, donde relumbra el sol aun mas radiante, donde mas puro y lmpido es el cielo, mas esplndida y prdiga Natura, mas salubres los cfiros y brisas, mas verdes y aromticos los campos, mas sabrosos los frutos y esquisitos, mas bellas y odorferas las flores. En este paraso compendiado cuyas auras balsmicas embriagan, quiso el hijo de Osiris haciendo elogios del templado clima, perpetuar de sus triunfos las memorias, edificando una ciudad magnifica en la florida mrgen del Tartesus, como reina salida de sus aguas, para asentar un trono indestructible. l en persona diriji las obras; y por el grande amor su hijo Hspalo, di la ciudad naciente el nombre de Hspalis (segn otros Hspala) constituyndola capital del reino, residencia y corte de los monarcas, que de su dinasta precediesen, y dejando en ella coronado al hijo muy querido; ya los cuatro lustros de su fundacin. Asi Tartesia vino ser Hispalia, los veintids siglos de la creacin del mundo. Hrcules de Libia, vido siempre de conquistas nuevas, dirijise los campos de la Italia, fundando all sus armas otros reinos. Era, empero, su sino volver con gloria al suelo sevillano, de su predileccin y su esperanza; como mas adelante referimos. El joven Hspalo, prncipe de caracter pacfico, rein tranquilamente diez y seis aos, dejando la corona su hijo Hispan, habido en la princesa lliberia; que tambin por algn tiempo diera su nombre al pais. Hispan figura en las leyendas como un monarca magnnimo, dotado de virtudes y talentos, mereciendo el aprecio y la admiracin de sus vasallos, que de su nombre llamaron Hispania la tierra; denominacin estensiva toda la Tubalia, y que, respetada por tantas generaciones, consrvase aun en la actualidad, como vocablo de la lengua madre. De cuyo innegable precedente resulta demostrado que Sevilla di nombre la nacin; verdad -que no desmiente y s prohija el erudito historiador Mariana. Despus de haber reinado treinta y

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seis aos, muri Hispan, sin dejar hijos de su mujer Egurvinia. Entonces el gobierno residente en Hispalis, mand con la mayor premura embajadores al glorioso Hrcules, abuelo del prncipe recien finado, que aun imperaba en italianos reinos. El cual dejando por lugar-teniente su valido Italo Atlante, regres Espaa, trayendo en su compaa un hermano de aquel, llamado Hespero, tambin valido y capitan famoso. Todava rein Hrcules en la region hispnica diez y nueve aos, haciendo venturosos los pueblos, y ensendoles muchas cosas conducentes al mejor modo de pasar la vida. Poco antes de morir, nombr por sucesor al digno Hespero (de donde se origin la voz Hesperia); y puso en los asuntos del gobierno el mas atento cuidado, fin de que la desastrosa anarqua jams osara levantar cabeza. No hubo un monarca mas llorado que el sin segundo Hrcules egipcio, quien erijieron templos y tributaron culto agradecidos los hispalenses. Hespero, el valeroso, secundando las filantrpicas miras de su antecesor, marchaba sobre sus huellas y haca dichosa la nacin hispana; pero su hermano Atlante, rey de Italia, codiciando para un hijo el poderoso cetro de Hispalis, movile injusta guerra, invadi sus estados con formidable ejrcito y bravura. Dividironse en bandos enemigos los alentados hijos de este suelo, hostilizndose encarnizadamente por la vez primera: hubo civiles luchas fratricidas; triunfando al cabo el invasor caudillo, nterin el destronado Hespero buscaba fugitivo algn oscuro albergue su infortunio, donde muri de pena los diez aos de su vencimiento. El vencedor para eternizar su hazaa legndola la posteridad en asombroso trofeo, crey oportuno fundar la otra mrjen del rio Tartsus, y no lejos de la populosa Hispalis, una nueva poblaeion, que compitiese con esta y acaso la superase en deslumbradora magnificencia. Tal fu el orjen de la famosa Itlica, llamada as del nombre del fundador Italo Atlante (y hoy Sevilla la vieja, por un vulgar error irreflexibamente generalizado). Tampoco es cierto que la hayan fundado los romanos, aunque s lo es que aumentaron mucho su ya considerable poblaeion; de todo lo cual hablaremos mas adelante. Tres aos permaneci en el teatro de su conquista el orgulloso rey de Italia; hasta que viendo ya completamente asegurado en el

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trono su hijo Sicoro, volvise satisfecho sus dominios, no sin partir cargado de incalculable botn y de las maldiciones de cien pueblos. Cuarenta y seis aos imper Sicoro, sin otra circunstancia digna de notarse, que la gran duracin de su reinado; y el haber ocurrido durante l, acontecimientos estraordinarios en otros paises; como el nacimiento de Moiss, en Ejipto, libertado de las aguas por la hija de Faran. Cuyo suceso especificamos para que se admire la antigedad de Sevilla; puesto que exista ya 128 aos antes de Moiss, y 470 antes de que este incomparable legislador del pueblo hebreo empezase redactar los sagrados libros, que revelaron al mundo las eternas verdades de divino orjen, llenndonos de asombro y de entusiasmo por el Dios creador de cuanto ecsiste. Sucedi Sicoro en el reino, su hijo primojnito el renombrado prncipe Sicano; que juntando poderoso ejrcito, invadi la Italia, consiguiendo memorables victorias en no pocas batallas donde se distinguieron muchsimos soldados espaoles, sobre todo los tercios hispalenses. Bien podia, fuer de respetado conquistador, fijar su residencia en aquel suelo, sobremanera rico y ponderado. Mas no le er posible al rey Sicano borrar de su mente el recuerdo de su querida patria; por lo cual, y lleno de riqusimos despojos, regres Espaa, haciendo su entrada triunfal en Hispalis, victoreado por inmenso pueblo. Conviene advertir que por este tiempo habia llegado la ciudad de Hrcules al apogeo de su maravillosa grandeza, de su esplendor y su gloria, de su magnificencia y su pujanza. No bajaba entonces de cuatrocientas mil almas la poblaeion hispalense; descollando altiva entre las dems de Espaa, como el cedro entre los hisopos, el ciprs entre los viburnos. Muri Sicano con grandsimo sentimiento de la nacin, los treinta y un aos de rejir el cetro; sucedindole su hijo, el hazaoso impertrrito Sicleo, prncipe de nimo liberal, muy querido de los pueblos y adorado de sus ejrcitos. Rein con general aplauso d u rante el largo perodo de cuarenta y cuatro aos, falleciendo de muerte natural en una espedicion Italia. Siguile su hijo primojnito, el muy piadoso principe Luso, especialmente dado al culto de los dioses, sin descuidar por eso las co-

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sas del Estado, A los treinta y tres aos de un reinar tan prspepero como pacfico, muri dejando el cetro su hijo Sculo, el cual rein cuarenta, sin hechos dignos de especial mencin. No dejando herederos, ocurri un interregno de largos meses, disputando se el poder diferentes seores; hasta que triunf de sus mulos el famoso caballero sevillano Gulnerio Testatriton, que gobern con sabidura, durante veintisiete aos, muriendo sin sucesin. No menor fama de sabio y justiciero mereci falta de Gulnerio, el ilustre prncipe Romo, oriundo de Italia, casado con una dama hispalense, de peregrina hermosura, rara discrecin y nunca desmentida bondad, llamada Helgueria; seora de tan poderosas relaciones, que le grangearon su marido una corona. Reinaron felices diez y siete aos; y fu caso singular que ambos murieran en el mismo dia; como deseosos de compartir en imperecedera vida, el siempre fino y jams tibio amor que los uniera en esta. Sucediles aclamado como heredero de sus virtudes, el escelente prncipe Paltuo, hijo nico de tan esclarecidos progenitores; que rein cerca de sesenta aos, sin legar un sucesor. Pero como se hubiese distinguido bastante en varias pocas de su gobierno un pariente suyo llamado Eritreo, natural de Cdiz, tuvo esta ciudad la honra de dar un prncipe soberano Sevilla. Estn contestes las crnicas en aseverar que fu Eritreo uno de los reyes mas dignos, clementes y benficos; si bien de carcter aptico y nada propsito para las marciales empresas. Robusto y de intachable conducta, rein mas tiempo que ninguno de sus coronados predecesores, puesto que no bajan de sesenta y ocho los aos de su imperar. No habiendo dejado hijos de su mujer Abogarda; recay el cetro en el ingenioso prncipe Gargoris, segn otros Glgoles, por eleccin unnime de los ciudadanos hispalenses. Este inmejorable monarca, apellidado el Melcola, por haber enseado el primero criar abejas y tener colmenas, inspirando los hombres el gusto por la indusdustria agrcola y pecuaria; descuella entre los pocos que fueron, con simultaneidad gloriosa, un tiempo soberanos y maestros. As vi florecer^ en progresin continua sus dominios, durante los sesenta y cuatro aos que brill sobre el trono, tiernamente querido y respetado, como amoroso padre de sus pueblos. Bien se puede asegurar que habrn sido completamente estraos los vicios, unos prncipes favore-

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cidos con tan admirables reinados; y son por cierto escasas las historias donde solo hay que consignar acciones generosas, al referirlas vidas de los dominadores prepotentes. Plcenos, por ende, que haya cabido tan escelsa gloria los prstinos reyes de Sevilla. Pero si grande figur Gargoris, nclito y preclaro deslumhra, como genio mirfico, las mentes, su ilustre nieto el incomparable sobeberano Abdis, tipo nico de perfecto monarca, especie de ley viva, bello ideal tangible como dotado de hermossima corporeidad, pauta emblemtica y simblica maravillosamente reguladora, personificacin magnfica de la virtud y del saber. Enteramente dedicado promo-. ver el desarrollo de la civilizacin, que hizo estensiva todos sus estados, en parte montaraces hasta entonces; domestic sin nmero de pueblos semibrbaros, hechos vivir sin leyes en lo mas fragoso de speras incultas sierras, como tribus errticas salvajes. Hizse or querer y respetar de los mas feroces de estos montaeses, obligndoles dejar sus riscosas moradas, consistentes en pobrsimas chozas y naturales grutas, cuevas galeras subterrneas, modo de madrigueras propias de los brutos. Obedeciendo humildes la imperiosa voz del gran monarca, descendieron en grupos de sus cumbres y acrecentaron las poderosas fuerzas del estado, fundando nuevas entusiastas poblaciones por toda la marina, guarniendo el litoral de vasto muro. Despus labraron los feraces campos, recogiendo pingsimas cosechas y habitundose al sabroso alimento del pan, el mejor de los frutos, que les era absolutamente desconocido; lo cual parcenos que sobra para dar una idea de su ignorancia y secular barbarie; como tambin del mrito que tuvo un principe capaz de reducirlos. Pus esos mismos tan agrestes pueblos, fueron luego los mas civilizados, debindoles el mundo no pocos eminentes varones, jHonor al genio, que ilustrarlos pudo, trocando en sociedad los desiertos, en vergeles los pramos y eriales, en criaturas tiles, laboriosas, hospitalarias y benficas, los indmitos habitadores de inaccesibles montaas, completamente sordos por muchos siglos los clamores de sus conciencias, que les pedan civilizacin! Tal fu el milagro que operra Abidis, dando sus convertidos instituciones regeneradoras, ensendoles beneficiar las tierras, imponindolos en todo lo conducente al mejor sostenimiento de la vida. Rein treinta y cinco aos; siendo aqu de advertir una coincidencia histrica notable, y es que el mismo dia de

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su sentida muerte en Hspalis, comenz en Jerusalen el reinado del santo profeta David. Estallaron, la muerte de Abidis, revueltas y desrdenes tan graves, que bien se ech de ver la justiciera mano del Altsimo castigando los poderosos de la tierra insolentados y desvanecidos por los muchos aos de casi fabulosa prosperidad. Todos los magnates de la corte del mejor de los reyes, considerndose individualmente bastante dignos de reemplazarlo, ambicionaron ocupar un puesto superior sus merecimientos y reducidas luces. El pueblo, en un principio, se mantuvo espectador pasivo y silencioso de la entablada lucha; suspirando incesantemente por el sublime legislador recien finado; y conociendo de instintiva manera que semejante rey era irreemplazable; por cuya razn surjirian males sin cuento de las empeadas contiendas. El pueblo, sin embargo, no podia continuar en inaccin perjudicial sus comprometidos intereses, forzado decidirse por unos por otros, y habituado ya de largos siglos al paternal gobierno de los reyes. Buscando, pus, un plido trasunto del que habia perdido, fraccionse en opuestas banderas, precursoras de luchas intestinas; y lleg, por desgracia, el triste caso de venir las armas los partidos. Corri la sangre por el reino todo, sin esperanza de feliz arreglo; tal vez mediando treguas y armisticio, mas no definitivas transacciones. Asilas cosas, lleg al poder supremo el clebre Turdetano, que si bien no pudo estender su dominacin allende las comarcas andaluzas, provincias y colonias de Hspalis metrpoli; logr al menos poner orden en los negocios de este fertlisimo pais, recabando duras penas que no lo devastsen horribles guerras civiles. Los pueblos agradecidos sus esfuerzos, le confiaron la direccin de los asuntos pblicos y el nombramiento de las autoridades subalternas, aunque sin conferirle el titulo de rey, como temiendo profanarlo si lo dban otro, despus de haberlo enaltecido Abidis. No era, por cierto, indigno el nuevo jefe, de tan glorioso dictado; pus supo tener raya sus hbitos viciosos, y aun distinguirse en trminos de merecer que de su nombre se llamase algn tiempo Turdetania la siempre incomparable Andaluca. De modo que esta provincia debile paz y ventura, nterin las otras luchaban entre s, lo cual no es de nuestro propsito narrar; llegando Turdetania ser tan conocida por su esplendor y riquezas, que, como dice Strabon, cuando los cartagineses se hicieron dueos de ella, hasta

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los pesebres encontraron de plata. I no se crea destituida de fundamento semejante especie; porque siendo Hispalis la ciudad de mas consideracin y nombradla, donde radicaban esencialmente las industrias y florecan las artes, enriquecase de prodigiosa manera con los metlicos raudales de todos los puntos de Espaa, que confluan en su seno, cambio de primorosos y bien elaborados artefactos. Hubo adems una poca desastrosa, pero fecunda en argentferos torrentes, que describiremos mas adelante; aun sin necesidad de recordar la omnmoda abundancia de este suelo, fecundo por ventura en minas de oro y plata; as como lo es en copiossimas producciones de todo gnero. Despus de Turdetano, que gobern por mas de medio siglo, parece que los libres hispalenses ensayaron la forma democrtica, confiriendo el poder ejecutivo un consejo de ancianos respetables, elegidos entre los mas sobresalientes por su sabidura y sus virtudes. No incumbindonos, empero, por razones especiales ocuparnos de esta forma poltica, en las difciles circunstancias ele nuestros dias; nos reducimos indicarla de paso; aunque s debemos consignar, fuer de historiadores imparciales que Hispania entera floreci dichosa mientras duraron puras las patriarcales pocas de aquellas democrticas insti tuciones.

CAPTULO II.

De dos espantosos acontecimientos, nicos en los histricos anales.

Jf lara y sucintamente hemos llegado uno de los I! perodos mas interesantes, crticos y dramticos de nuestra compendiosa narrativa, que habremos de recorrer con especial detenimiento, por referirse cosas estraordinarias y casi de todo punto increbles, no garantir contestes la exactitud del hecho todos los cronistas historiadores, nmine discrepante, por supuesto en tan calamitosa materia. Hablamos de la espantosa universal sequa (sin ejemplo antes ni despus en los fastos nacionales y estranjeros), que hizo gravitar sus mortferas consecuencias sobre la desolada Espaa, no menos que por espacio de veintisis aos, hcia el de mil setecientos treinta y seis de la fundacin de Sevilla, cerca de once siglos antes del nacimiento de nuestro Seor Jesucristo. Debi sin duda alguna sufrir alteracin el gran sistema por superiores causas dirigido en lo invisible inmenso del espacio; pus el templado clima de la region hisplica, cambi de pronto vomitando fuego. Calores insufribles, mas que los de cancula estivales, volcanizaron

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la revuelta atmsfera, cuyos efluvios gnicos en rfagas candentes sintindose vagar diseminados, abrasaban perdidos los cerebros, aun huyendo los hombres ocultarse en profundas guaridas subterrneas. Cundi el terror por la ciudad mirfica, cuyos horripilados moradores pensaron en salvarse con la fuga, buscando en otros climas fresco ambiente, cual primer elemento de la vida. Yiose emigrar en nmero infinito familias espaolas, como esas nubes de aves espantadas, que oscurcen la bveda del cielo, cuando se lnzan cruzar los mares en busca de otras tierras, sirvindoles cual mvil poderoso, de su conservacin el fino instinto. Pareca en efecto, que la region hispnica amagase ignvomo el diluvio de Pentpolis; del valle escandaloso, cuyas cinco ciudades corrompidas, revolcndose en el inmundo fango de los mas atroces vicios, y de su perversion haciendo gala, provocaron la clera divina. Horror y mas horror por donde quiera! En vano las familias fugitivas pugnaban por ganar otros pases; abrindose de pronto1 enormes grietas intercptan las comunicaciones, Ruedan no pocos lo mas profundo de improvisadas simas, por tocar sus pis las hendeduras; desplmanse tambin los edificios, arrncanse los rboles de cuajo; por todas partes ruinas, catstrofes, terremotos; cual si la tierra prxima pulverizarse para siempre, aguardara tan solo la esplosion del postrer cataclismo, desencajndose cadavrica en convulsivos estremecimientos. A fin de que ninguno crea que exageramos, se nos permitir alegar el testimonio de un autor antiqusimo, con sus mismas palabras, que son estas: afirman todos los autores, que no qued rio, ni fuente en Espaa, que de todo punto no se secase; sino fueron los ros Ebro y Tartsus (hoy Guadalqnivir). En los cuales corra muy poca agua. Abrise tambin la tierra por muchas partes, con grandes hendeduras y grietas; especialmente en las tierras mas apartadas del mar. Y asi pereci multitud increble de gentes. Porque no quedaron caminos por donde se pudiesen salvar las personas, Y lo mismo sucedi los dems animales brutos, sin que su instinto los escapase de la muerte. Aqu pudiramos esclamar con el melanclico profeta Jeremas, deplorando la ruina de Jerusalem como est sentada sola la ciudad antes populosa? Faltndonos, empero, el estro divino de aquel elocuentsimo vate, tomaremos un ejemplo vivo y palpitante (diga-

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moslo as), de la moderna historia contempornea, para que se forme una idea de cmo quedara Sevilla bajo el mortal influjo de tan horribles insubsanables trastornos, Sabido es que el capilan del siglo, el incomparable Napoleon Bonaparte, dejndose llevar de un ciego arrojo, internara sus huestes vencedoras hasta en el mismo corazon de Rusia. Pues bien: al entrar en Moscou, no pudo menos de sobrecogerle el sepulcral silencio que reinaba en la ciudad inmensa dlos Zares; sus calles y sus plazas aparecan desiertas: las puertas y ventanas de los edificios notbanse cerradas: sus templos alumbrados, como en lgubres dias de oficios generales por difuntos, pero sin sacerdotes, ni guardianes, ni fieles. Aquel imponentsimo espectculo era la solemne protesta de una generacin exasperada contra los audaciosos invasores; protesta, en su mudez, mas elocuente que los terribles gritos blicos de un milln de cosacos; protesta, en fin, que suscit en el alma del mismo emperador de los franceses algn afecto pvido, semejante al presentimiento de una irreparable desgracia (poco despues realizada por el incendio general); obligndole dudar de s propio y desconfiar de su monstruosa fortuna, bajo las doradas cpulas del Kremlin y la cabeza de quinientos mil hombres! As estaba Sevilla de imponente, al emigrar sus tristes habitantes, no menos numerosos y mas ricos que los vecinos de Moscou un dia! As habia de estar Sevilla, y as estuvo en efecto, mil setecientos sesenta aos despues de la gran seca, el dia fatal en que los invasores africanos la entraron sin capitulacin, abatida la insignia del cristiano ante las orgullosas medias-lunas! Pero si bien qued desierta la poblaeion sevillana, al rastrallar la clera celeste en la espantosa poca aludida, salvronse muchsimas familias en diferentes puntos refugiadas, que los 26 aos del terrible conflicto, volviendo sus hogares, dieron animacin y nueva vida al esqueleto de su amada patria. Con ellas vinieron innumerables gentes de otros climas, atradas por la curiosidad y por las mismas relaciones que de la riqueza de su patria haban hecho los hispalenses refugiados. Estos, no pudiendo olvidar la catstrofe de que haban sido vctimas tantos millares de compatriotas, dieron en llamar Svilia la tierra, vocablo que en el idioma de entonces significaba pas de fuego y sitio abrasador; voz que corrompida con el trascurso de los

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siglos, como tantas otras, \ino degenerar en la palabra Sevilla, que han respetado y probablemente respetarn los tiempos hasta el fin del mundo, pues ni Julio Csar, ni los rabes ( pesar de sus quinientos treinta y tres aos de tirnica dominacin), pudieron conseguir hacer llegar hasta nuestros dias los nombres con que quisieran designarla las generaciones venideras. Tan impresa habia quedado la aterrante memoria del primer suceso, que di mrgen este captulo! (1) Es de advertir que Itlica padeci mucho mas que Hspalis, por no tener tan slidos y colosales cimientos; resultando desde entonces en estremo deteriorada, hasta la venida de los romanos (de lo cual hablamos en el captulo cuarto). Y al verla tan sumamente ruinosa los muchos forasteros quienes cupo repoblarla, dieron en llamarle tambin Svilia, pero aadiendo, en su idioma, el epteto de vieja. Cuya tradicin se ha conservado hasta el dia, si bien con ignorancia terjiversacion del verdadero motivo original; pus muchos hijos de este suelo cren y refieren que las ruinas de Itlica no son otras que las de Sevilla la antigua primitiva. Para desvanecer semejante error, bastar recordar los malos versos de la inscripcin colocada sobre una de las puertas de Sevilla, despues de su conquista por los cristianos:
HRCULES ME EDIFIC: JULIO CSAR ME CERC DE MUROS Y TORRES ALTAS; UTSt R EY GODO ME PERDI; m R EY S A M O ME -GAN, CON GARCI PEREZ DE V ARGAS.

De los cuales se infiere que no hay en Espaa ciudad mas antigua, como que es la primitiva metrpoli fundada por Hrcules de Libia. Pero hay mas: los que afirman que donde est Santiponce, estuvo la primera Sevilla, atribuyen la fundacin de esta (Itlica) los romanos; es as que Julio Csar (decimos nosotros por via de silo
(1) No falta un erudito historiador que deriva el nombre de Sevilla de la voz Spali, corrupcin de Hspalis, dando antes una idea de otras alteraciones debidas los rabes, en la siguiente nota la palabra Tolaitola: asi desfiguraron los rabes el nombre de Toledo, depravacin de urbs toletana que oirian los cristianos; lo mismo que de Astigi hicieron Estija por Ecija; y de Cesaraugusta Saracusta por Zaragoza; y de Spali Esbilia por Sevilla. (Nota del autor).

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gismo), arengando los sevillanos despues de la famosa batalla de Munda, ofreci cercar de murallas la ciudad de Sevilla, como un tributo pagado la memoria del grande Hrcules, luego ya existala poblaeion sevillana mucho tiempo antes que la de Itlica. A mayor abundamiento se sabe tambin que esta perteneca la jurisdiccin de Sevilla, declarada colonia romana por Csar (lo cual era entonces un grandsimo honor); siendo as que Itlica no mereci el ttulo de colonia romana hasta la poca del emperador Adriano, hijo suyo, como lo fueron Trajano antes y Teodoso despus. Terminada esta digresin, necesarsima como lo es todo cuanto contribuye esclarecer materias complicadas y disipar errores, anademos el hilo de nuestra interrumpida narracin. Lese en las crnicas mas antiguas que cuando las familias espaolas, refugiadas en diversas partes del globo, regresaron su patria, noticiosas de las grandes lluvias que superabundantemente r e frescaban la tierra, no hallaron desde luego rbol ni cosa verde utilizable, sino algunos granados y muy pocos olivos en la grata ribera del Tartesus, hoy Guadalquivir, con especialidad las inmediaciones de la ciudad de Hispalis. Lo cual prueba la fecundidad de este pais, que espontaneaba sus frutos, aun despus de tantos aos como la mano del hombre habia estado sin prodigarle el necesario cultivo. Repoblada enteramente la ciudad por los nuevos moradores, que en su mayor parte eran de los antiguos de sus bijos, solo se ocuparon de reparar los desastres ocasionados, dedicndose recomponer los edificios, labrar los campos y garantir el orden pblico, como primera base de la paz, alma de la existencia social, para tranquilidad y bienestar de las familias reunidas bajo el amparo y salvaguardia de las leves. No descuidaron tampoco el culto de los dioses, lo cual prueba sus sentimientos religiosos; porque si bien la idolatra reinaba entonces por el mundo todo, no en todas partes era tan absurda, ridicula y estravagante como la de aquellos gentiles del Egipto que adoraban los puerros y cebollas, los sapos y culebras, las piedras y las plantas, los ros y las fuentes, y, sobre todo, al buey seudosagrado de irrisoria execrable remembranza. Los habitantes de Sevilla, mucho mas cultos y entendidos que los de otras ciudades, adoraban al sol, la luna y las estrellas, y dirijiendo al mbito infinito preces fervorosas, crean que sobre la inmensa cpula de la celeste

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bveda estribaba el solio inderrocable del Ente necesario incomprensible, Dios de los dioses, arbitro omnipotente de los mundos; regulador eterno del curso de los astros, prncipe de los mares, que presida las nubes, lluvias, vientos; y cuya voz sonando en la tormenta, prolongaba acortaba sus efectos. Adoraban tambin al grande Osiris y su hijo Hrcules, en especial este, como fundador de Sevilla, tributndole culto pblico en varios templos su grata memoria levantados. Por este tiempo, es fama que ascendiera al suprmo poder un sacerdote del templo principal erigido Hrcules; causa de los grandes mritos contraidos en la azarosa poca de la emigracin, exhortando siempre sus compatriotas llevar con paciencia el infortunio, pus seguramente no los olvidara el hroe divinizado, sabiendo hacerse dignos de recobrar sus plcidos hogares. Este sabio sacerdote, llamado Ildebran, estuvo largos aos al frente del gobierno, logrando cimentar la teocracia, que solo vino ser aborrecible por los escesos de sus indignos sucesores. As las cosas, sobrevino de pronto una nueva calamidad de tan deslumbradoras consecuencias, que imprtanos y cmplenos mentarla, aunque no se refiera privativamente la historia de Sevilla. Su muy considerable trascendencia di motivo sobrado consignarla como el segundo de los acontecimientos, que constituyen la principal materia de este captulo. Nada hay de exagerado en nuestro aserto; y para que no se dude, citaremos las mismas testuales palabras de uno de los mas antiguos historiadores sevillanos, tratando del suceso que aludimos. Y fu, que los pastores vecinos los montes Pirineos, encendieron fuego sobre lo postrero dellos: solo procurando guarecerse de los frios, que padecan: empero la llama emprendi de tal modo, que muy gran parte de las montaas ardieron muchos dias; y de tal forma, que no se podr declarar cosa mas espantable ni temerosa. Pus se vieron las llamas desde la mayor parte de Espaa, y se sinti su calor, casi en toda ella. Y no solamente se quemaron los rboles, piedras y yerbas; sin tambin las venas de los metales se derritieron toda parte, y formaron grandes arroyos de plata, que corrieron por toda la tierra; con abundancia maravillosa (forzados del calor que penetr los mineros), pero no increble. Porque, como di-

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con los historiadores v cosmgrafos y claramente lo vemos: todas las tierras espaolas son una pasta de metales y de pedrera preciosa. No haremos comentarios sobre un hecho, que asombra desde luego por s solo, bastando su sencilla narracin para admirar los altos juicios del soberano Autor del Universo, que tales cosas permite, pus nada ocurre en el Orbe sin que intervenga en ello su augusta mediacin, como es sabido. Por eso en el captulo anterior hablamos de una poca fecunda en argentferos torrentes; como que siendo la sazn Sevilla la mas civilizada capital, este brillante renaciente emporio de varia ilustracin y hermosas luces, singularmente en el comercio, industria y artes, acudan solcitos los naturales de todos los puntos de la Pennsula, cargados de oro y plata, no porque tuviesen gran vala (desconocindose entonces el dinero), tan preciosos metales; sino por la tersura esplendorosa de su dctil materia, propia para la fabricacin de vistossimos artefactos. Y tan cierto figura el enunciado motivo, que hay memoria de haberse construido con aquellas pastas riqusimas muchos objetos y utensilios del comn uso, ahora fabricados donde quiera de materia pobrsima y sin costo. Jams se vi pais alguno, ni verse tornar seguramente, con tal riqueza en prodigiosa copia por su vasto recinto derramada. Los raudales aurferos sin precio, con los de plata lquida mezclados, que brotando del seno de los montes, abrasran los bosques centenarios, los vejetales y las mismas piedras; compactronse luego en masas slidas, sobremanera duras, aunque poder de fuego activsimo intenso maleables. Las faldas de los altos Pirineos, como los hondos valles de sus inmediaciones y contornos, cubrironse de enormes trozos de incalculable valor, entonces no apreciado por los indgenas, al menos sin ser tenido en preferente estima, hasta que codiciosos estranjeros, cambio de mercancas y bagatelas con que vidos brindaban unas veces, cual por violencia brbara no pocas, vinieron recabar de los incautos espaoles, lo mismo que los descendientes de estos, muchos siglos despus, haban de reproducir insaciables con los sencillos inofensivos indios de la Amrica.

CAPTULO HI

Los Fenicios. Nabucodonosor II. Los Cartagineses.

stimando conducente nuestro propsito el prescindir de la venida de los Celtas (porque no escribimos la historia de Espaa,) pasaremos la de los fenicios. Estos industriosos habitantes de la opulenta Tiro y de la celebrada Sidon, aportaron con jbilo estremoso en naves de anchurosas dimensiones la ciudad fundada por el biznieto augusto de No. Recibidos en ella como hermanos, por ser hospitalaria cual ninguna la poblacion del hispalense suelo; sacaron! la orilla los fardos de sus gneros, dando entender que recorrian las costas para vender cambio de oro y plata sus muchas mercancas, por mas adelantados en las artes. Asombrronse al ver tamaa copia de preciosos metales, como les prodigaron satisfechos los desinteresados espaoles. Y al cabo despidironse corteses, con la secreta mira de volver sin retardo plantear colonias en la region aurfera, que rellen sus naves de cuantiosas riquezas, no ya sin esponerlas zozobrar y hundirse por el extraordinario peso que no estaban A

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hedas, cual se entiende. Cuntase que los afortunados nautas, ledos surcando el caudaloso rio, cuyas aguas debieron las mas brillantes pocasde su comercio, le llamaron Btis, esto es, rio de oro; Blica apellidndose, por ende, la tierra que despues fu Andaluca. (1) Tiro y Sidon oyeron admiradas de sus absortos hijos el relato, y al rpido cundir de tales nuevas, aprstanse las flotas de comerciales gneros henchidas; con pueblos de marinos avidosos. Cubrise el Betis de flotantes casas, y sus riberas de vendibles bultos; alcanzando, sobrando para todos, los inmensos tesoros de Sevilla. Despus trataron de fundar colonias; aunque sin internarse tierra adentro; pero se sabe que estas no progresaron de manera alguna; tal vez porque los confiados espaoles comenzran en tiempo abrir los ojos sobre los ulteriores planes de sus nuevos y oficiosos amigos, penetrando sus miras de engrandecimiento costa del pais; lo cual les sera fcil de conocer, y mucho mas hallndose dotados de esa celebrada perspicacia y admirable sagacidad lgica natural, previsoramente discursiva que siempre lia distinguido los graciosos hispalenses. No menos agrad los fenicios el festivo carcter de los sevillanos, constantemente generosos y joviales, que les sedujo la magnificencia de su deslumbradora metrpoli, prodigalizando ubrrimos, sus dones exhuberantes bienes v pingsimos productos, por la seguridad de inacabables. Bien hubieran querido los fenicios, popularizndose fuer de ilustradores, desnacionalizar la sencilla Htica, tornndola provincia de su patria. Empero, si los tirios y sidonios de ninguna manera les fu dado aclimatar odioso el podero de una dominacin usurpadora, ni con poner en juego artes maosas, ni con inaugurar colonias varias; sbese al menos que estrechar lograron vnculos de amistad en esta tierra y hasta obligarse, para las eventualidades del porvenir, por medio de una alianza ofensiva y defensiva, con los esplndidos hijos de la famosa Turdetania. Bien echaron de ver el belicoso genio que los animaba en el entusiasmo con que referan las tradicionales proezas de sus antepasados, y muy especialmente las glorias de los notables tercios hispalenses, que furan con el prncipe Sicano la conquista de la Italia un dia. No trascurri, por cierto, mucho tiempo sin que los fenicios r e cordasen los sevillanos sus mutuos compromisos, reclamando anhelantes con perentoriedad de urgencia suma el cumplimiento de amisto-

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sos pactos. Y fu el caso, que vino sobre aquellos, invencible hasta entonces por doquiera, Nabucodonosor segundo al frente de innumerables masas babilonias. Todo cedia al poderoso arranque de aquel conquistador sin resistencia, que al presentarse fiero en todas partes acoga desdeoso alas autoridades dlos pueblos sumisin ofreciendo y obediencia, cual si debido furale el tributo de un universal vasallaje Pero ]av, de los rehacios en abrirle las puertas de sus amedrentadas poblaciones, morosos acaso en hacerle la entrega de sus llaves! De esos pueblos quedaba... la memoria, sobre escombros y ruinas y cenizas, legando los dems un escarmiento! Tal era el colosal atltico jigante que sitiaba Tiro, maravillado en sus adentros de que sustentase la tierra algn pueblo capaz de r e sistirle. Y Tiro, al fin, hubiera sucumbido, si los valientes hijos deSevilla, con su marcialidad y su bravura no acudiesen veloces al primer aviso del inminente riesgo que corran sus infelices aliados. Al llegar este punto de nuestro verdico relato, debemos espresar la admiracin que nos infunde el ver los antiguos hispalenses tan prcticos surjir en la marina. Est probado que posible no era por tierra socorrer los de Tiro; y autores respetables aseveran, que juntando una escuadra numerosa los bravos de la Btica impertrritos, socorrieron Tiro sin tardanza, introduciendo vveres, armas y refuerzos de tropas escogidas en la plaza. Tan grande fu el contento de los sitiados, como el furor y la desesperacin de los sitiadores, que entonces redoblaron sus ataques intentando un asalto general. Rechazados con prdida horrorosa, y en sus propias trincheras mal seguros, vironse en el triste y afrentoso caso de levantar el sitio; jurando empero, el rey de Babilonia pulverizar un dia la soberbia Tiro, y vengarse tambin de sus temerarios auxiliares, persiguindolos encarnizadamente hasta en el seno mismo de su patria, para entregar al saco, al hierro y al incendio las grandes poblaciones espaolas. Estall tan ruidosa la alegra en la opulenta plaza vencedora y fu tan espresivo y entusiasta sil reconocimiento nuestros hroes, que estar dems el ponderarlo, pus mejor se concibe, que se espresa. Cargados de presentes y de elogios, de vtores, aplausos, bendiciones, laureles y coronas, regresaron los hijos de Sevilla, ufana de salir recibirlos en triunfo, cual pudiera semidioses. Hermosas ninfas en comparsas bellas, las guirnaldas de flores les prodigan; y sus dulces me-

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ldieos cantares de ardiente patriotismo y de victoria, se mezclan los cordiales parabienes de familias sin nmero apiadas. No fu muy duradero el regocijo. No tuvo universario en su alborozo, de la solemne entrada el fausto dia. A pocos meses desastrosas nuevas cundieron prontas, el terror sembrando. Espacise la ciudad tranquila. Nabucodonosor de Babilonia, bices y distancias superando, con un medio milln de combatientes y numerosa armada, en persona la Btica invadia, feroz y ansioso de vengar agravios. Trance aquel era crtico y supremo. Su esterminio Sevilla columbraba, divisndose ya las huestes fieras en nmero infinito arrolladoras. Qu hacer en tal ahogo, hasta de la esperanza deshauciados? Desmayarn los nobles hispalenses? Cuartel acaso pedirn sumisos, vil rodilla doblando ante el intruso? N, que luchar deciden hasta morir con gloria en la demanda! Los hechos hablaran, no mis elogios. Al campo sale la ciudad en masa; los nios solamente y los ancianos, para guardarla quedan, por intiles. Cuantas personas con salud respiran, en ordenados pelotones marchan. No ya el pnico reina y s el silencio, que estrictamente en las compactas filas las voces de mando se obtempera. Ya por caudillo de la gente Hulnaro, que sobre todos descollra en Tiro. Un confuso rumor hiende los aires, semejando del mar los bramidos; y unsono responde el clamoreo que por una vez sola se permite el patritico ejrcito marchando Ellos son! fu la voz. Hulnaro dijo: nosotros somos! Adelante, bravos! Ni un gesto de temor, ni un alharido; ciga inmolado el que cobarde tiemble! Maldito sea el que su patria falte! Sevilla repiti: maldito sea! I al aadir el capitan: bendito el que luchando por su patria fine, y hasta Hrcules de Libia escelso suba!; Sevilla en masa prorrumpi: bendito! Empero, aquel sordo fragor que haba alarmado las columnas hispalenses, no era todava el estrpito lejano de los brbaros acaudillados por Nabucodonosor; era s el venturoso anuncio del auxiliar ejrcito fenicio, que haba desembarcado y avanzaba en socorro de sus aliados, no solamente para corresponder sus sacrificios y pagar una deuda de gratitud; sino tambin en cumplimiento de los tratados, y por la propia seguridad de aquella nacin, ante todo, mercantil. Perdironse en el mbito sin lmite los gritos de alegra consi-

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guenles al plausible motivo inesperado, tan pronto como se generalizara el reconocimiento d ambas huestes; y comunicndose recprocamente el ardoroso entusiasmo que los animaba, todos convinieron en defenderse hasta morir. No tard mucho en dejarse ver el formidable ejrcito de Nabucodonosor, como un mar de cabezas inundando la tierra y estendindose mucho mas de lo que la vista poda abarcar, allende los confines del lejano horizonte. En dos terceras partes esceda al de los sevillanos y fenicios, quienes por el momento resolvieron hostilizarlo solo en retirada, cubriendo la ciudad mientras pudisen. 1 hubieran sido envueltos sin remedio, no sobrevenir la triste noche, oscura por dems y tempestuosa. Favorecidos por las densas sombras y por el desconcierto de los elementos, tuvieron tiempo suficiente para poner en salvo todos los que haban quedado en la capital; continuando sin desorden su forzosa retirada, hasta que engrosndose con los refuerzos de otras poblaciones, no rayase en locura el temerario arrojo de hacer frente un enemigo cuyas tropas se suponan innumerables, como las estrellas del cielo, como las arenas del mar. Verificse esta admirable evolucin, tan bien concebida como hbilmente ejecutada en presencia del ejrcito contrario, hcia el ao quinientos noventa antes de la venida del Mesas. Y cuentan que Nabucodonosor, entendido adalid para su tiempo y capitan famoso de su siglo, quedrase no poco estupefacto al ver el desempeo de aquella maniobra, con toda brillantez llevada cabo, por la serenidad y disciplina de los firmes guerreros operantes. Este mismo Nabucodonosor es el que tanto figura en las sagradas pjinas, como un terrible azote del pueblo hebreo y de sus reyes. Desierta la ciudad, entr en Sevilla, y prendado de su magnificencia, lejos de reducirla escombros y cenizas, como tantas otras, dispuso repoblarla de caldeos, eligiendo al efecto los mas nobles. Recorri seguidamente toda a Andaluca, agradndole sobre manera su hermoso cielo, su templado clima, sus feraces campos; pero disgustndole de todo punto el hostil aspecto con que donde quiera se le reciba; y luchando sus tropas diariamente con varias divisiones de los aliados, que infatigablemente perseguan, hostigaban y acosaban los desesperados invasores. Dur la guerra muerte algunos meses; hasta que convencido el

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babilonio de ser, por cierto, irrealizable empresa reducir los nclitos guerreros que con tanto valor y habilidad se defendan; noticioso ademas de las revueltas ocurridas en no pocos de sus vastsimos dominios; tom el partido de volver al Asia con sus diezmadas huestes, aunque cargado de botn inmenso. De suerte que la Btica famosa, independiente, indominable, libre, trumf, por la bravura de sus hijos, del coloso mayor del universo, del conquistador mas grande y fortunado que el mundo ha conocido antes de la venida de Alejandro. Otra nueva invasion se preparaba, si bien no lleg realizarse hasta muchos aos despus. Esta fu la de los cartagineses. Hija y rival de la opulenta Tiro, surjiera poderosa la soberbia Cartago, patria de Anbal y de tantos hroes; que luch contra Boma largos aos, y que tal vez no hubiera sucumbido hasta morir borrada del catlogo de las naciones, si la animosidad de los dos bandos irreconciliables partidos en que se hallaba dividida, no la hubiese conducido al abismo, labrando sordamente su ruina, minando por los cimientos el esplendoroso edificio tanta costa levantado, para suicidarse hundidas entre escombros aquellas ambiciosas banderas. Cosa de siglo y medio haba pasado desde la primera vez que arrib estas regiones una flota fenicia. Hemos narrado compendiosamente los mas notables acontecimientos que surjieron despus, hasta la poca en que Nabucodonosor abandon Sevilla para siempre. Siguironse los aos mas tranquilos de prspera bonanza y dulce paz; pudiendo reasumirse en los famosos dsticos de Isla, traductor de Duchesne, la dicha que gozaba esta nacin:

Libre Espaa, feliz e independiente, Se abri al cartagins incautamente 3

As empieza aquella historia, que nada dice de los siglos anteriores, dejando en el tintero las admirables cosas de que hicimos mencin. Nada tampoco dicen otros historiadores sobre algunos de los sucesos referidos; de suerte, que aquellas pocas continuaran siendo de tinieblas, no ahuyentarlas con sus luces un precioso manuscrito debido al eminente religioso fray Anselmo Portaceli, fillogo profundo, que hablaba el griego, el rabe y el hebreo, como su misma; lengua nativa. Este doctsimo padre, de la orden del serfico San

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Francisco, fu una de las vctimas inhumanamente sacrificadas en Madrid, el 47 de Julio de 4884, por turbas de sicarios horrorosos, cuyos sangrientos crmenes no librarn impunes ante el tribunal del Eterno. Cuando la autoridad poltica intervino en las consecuencias dla nefanda catstrofe, habase ya malvendido innumerables libros, legajos, cuadernos y papeles sueltos, propiedad hasta entonces de los infelices religiosos. Pero aun fu posible salvar considerable nmero de obras escojidas, y entre ellas el voluminoso manuscrito que hacemos referencia; el cual Mam justamente la atencin, tanto por su ttulo, como por el nombre del autor. Titlase: Memorias y antigedades curiossimas de las mas clebres y primitivas poblaciones espaolas, con noticias muy interesantes y generalmente ignoradas hasta nuestros dias.Escribalo el padre fray Anselmo Portaceli etc. Este inapreciable libro fu depositado en la biblioteca de S. Isidro el real, donde radica, y he tenido la dicha de leerlo varias veces, con la avidez consiguiente al gran concepto de su mrito literario, el humilde escritor que ahora redacta las Glorias de Sevilla.J> Aquel sabio anticuario, que ha debido beber en ricas fuentes el copioso raudal de sus nociones, afirma que los hijos del caudillo llulnaro, jefe por muchos aos del gobierno en la famosa Turdetnia, heredaron sucesivamente con ttulo de padres de la patria el cargo de la majistratura suprema, sin mas derecho para honor tan alto, que el agradecimiento de los pueblos las hazaas del mortal ilustre, que les sirvi de esclarecido tronco. Y parece ser que cuando los cartajineses abordaron este pais, ocupaba el primer puesto de la administracin Pblica el magnnimo Heleno, nieto del belicoso Hulnaro; siendo muy querido por su prudencia y la imparcialidad de su justicia. Sucedi al principio con los hijos de Cartago, lo que ciento cincuenta aos antes haba acontecido con los fenicios. Vendieron, ganaron y admiraron. Pero mas sagaces, mas afortunados que aquellos, lograron que prosperasen sus colonias, capciosamente naugaradas ttulo de factoras y como puntos de escala en sus martimos viajes. Sabido es que al cabo de algn tiempo se alzran con el mando, mas por medio de maa que de fuerza, no bien de Ilamlcar la guerrera flota arrib estos parajes, para dar sin obstculo el golpe d e cisivo. Y como al mismo tiempo hacanse querer de los sencillos naturales, procurando no serles gravosos, para la cual beneficiaban mi-

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as dejronse regir los andaluces sin oponer activa resistencia sus codiciosos esplotadors. Es de advertir que los cartgitieses supieron conducirse tan hbilmente, que aun siendo ya los verdaderos amos, precibanse de amigos verdaderos, y conocindola susceptibilidad pundonorosa de los sevillanos, tenian buen cuidado de no herirla jams antes lisonjeronla oficios, por cuantos medios les era dable. Con el tiempo se hicieron populares, hasta conseguir organizar ejrcito, enteramente reclutado en el pais, y capaz de competir con los mejores del mundo; segn se vi cuando las guerras pnicas. Porque bien se puede aseverar que si el soldado andaluz ninguno de otra tierra cede en gallarda y arrogante presencia, tampoco en valenta y denodado arrojo, siempre que llega el caso de ponerlos prueba. Y esta verdad, nunca puesta en duda, fu tan conocida de los cartajineses como de los romanos, de los godos como de los sarracenos, de los britanos como de galos; precindose aquellas naciones de contar en sus ejrcitos columnas espaolas, cuyo bizarrsimos guerreros Anbal llam hroes, Julio Csar atletas, Bonaparte leones! Mas de doscientos aos dominaron en Espaa los cartagineses; lo cual de ninguna manera es de nuestro propsito historiar. Baste decir que las provincias andaluzas debieron sus gobernantes especial predileccin. Anbal, sobre todos, fu tan apasionado por la Btica que hizo largas estancias en su hermoso suelo; donde se habra fijado con delicia, si la guerra con Roma y su fatal estrella no le obligran abandonarlo para siempre, teniendo al fin que suicidarse el hroe, vctima de sus implacables enemigos. Tampoco nos incumbe la tarea descriptiva del largusimo y espantoso drama representado por las dos naciones rivales, Cartago y Roma, en el teatro de nuestro pais, al resplandor de las siniestras llamas de Sagunto y Numancia abrasadoras. Fecundo en peripecias de aterrador efecto, otras plumas debise aquel relato; ai cual aadiremos, como especie de apndice lacnico, que harto cara pag la Andaluca, prodigando la sangre de sus hijos, esas mismas ventajas conque naturaleza la distingue y que la hicieron siempre codiciable lo ojos de vidos intrusos: obligndola satisfacer deudas nunca contradas, y desgarrar el patrio seno, fiera en opuestos campos, por unos por otros contendores, fenicios romanos capitanes, y todos sin derecho pretendientes!

CAPTULO IV.
Desde los romanes hasta los godos.

T i el ao do doscientos diez y seis antes del nacimiento de nuestro Seor Jesuciisto, vinieron estas costas los romanos, vencedores de casi todas las naciones conocidas. Por este tiempo habanse hecho bastante aborrecibles los dominadores de Cartago, que opriman cruelmente los pueblos de la Btica, cometiendo diarias estorsiones motivadas del inmundo vicio de la avaricia, que los devoraba. As fu recibido con jbilo el poderoso ejrcito romano, cuyos capitanes con fortuna varia sostuvieron la guerra contra los cartagineses; hasta que decididamente contribuy terminarla el famoso Escipion el Africano, caudillo incomparable, de ejemplarsimas virtudes y altas prendas. Este celebrado eapitan, del cual se ha escrito mucho, porque su heroica vida presta campo tan estensas como verdicas relaciones, fu el que trat de engrandecer Itlica, por entonces ruinosa y medio despoblada. No tard en recobrar su primitivo floreciente aspecto aquella poblacin, que ya no existe; pero que descoll fecunda en grandes hombres; habiendo dado Roma, v de consiguiente al mun-

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do, tres emperadores celebradsimos por sus virtudes y proezas, Trajano, Adriano y Teodosio; personajes tan dignos, que el primero mereci los honores de la apoteosis, sea divinizacin gentlica, dispensada sus mortales restos, unnime votndolo el senado; y los otros figuran en la historia l solo comparables en vala. Tambin produjo Itlica varones eminentes en la letras; y mrtires gloriosos di la Iglesia; entre ellos San Cornelio, San Hnralo y San Geronco, su obispo. Ninguna parte de Espaa agrad tanto los nuevos dominadores como la deliciosa Andaluca,, pero muy singularmente Sevilla, su capital; tanto que los procnsules fijaban su residencia en ella, procurando hermosearla por todas las vas imajinables. I consecuencia del inmenso prestijio, del realce sin lmites que esta preferencia comunicaba la ciudad de Hrcules, acreca su poblaeion en trminos de competir un da con la de Roma. Muchos de los patricios, nobles romanos, que Escipion haba dejado en Itlica, despues avecindronse en Sevilla, siendo causa de la decadencia de aquella el siempre progresivo engrandecimiento de esta. Pero el que mas simptico anuncise con nuestros distinguidos sevillanos, el que mas pruebas di del grande afecto que su hermosa ciudad le mereca, fu, sin disputa alguna, Julio Csar.

Con su afabilidad y sus larguezas liizose tal partido en este pueblo, el

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rapitan romano de. mayor nombradla en las historias, que algunos aos despus, cuando sus luchas con Pompeyo, pronuncibase favor de aquel caudillo toda la Andaluca; aun con estar sujeta las lejiones pompeyanas, rejidas por Afranio, Terencio y Petrevo, personales enemigos de Csar, como hechuras do su orgulloso competidor. Estos tenientes de Pompeyo, conociendo el entusiasmo de las poblaciones espaolas por Julio Csar, que tan dulces recuerdos les dejra en su primera venida; no se saciaban de castigarlas con vejaciones de todo gnero. Especialmente Marco Terencio Barron, que mandaba en esta parte, forz los hijos de Sevilla y Cdiz trabajar en la construccin de numerosas galeras, arrebatndoles adems inmensas cantidades de dinero y obligndoles proporcionarle considerables acopios del mejor trigo; como tambin alistarse en las banderas del odioso procnsul, que aspiraba la soberana de la repblica. No dur mucho en el poder Barron; pues en cuanto se tuvo noticia de que Csar regresaba Espaa, pronuncise Carmona su favor, plaza entonces la mas fuerte y bien murada de cuantas se conocan, espulsando la guarnicin compuesta de soldados pompeyanos. Alarmado Barron por el suceso, dirigise apresuradamente Cdiz; pero tuvo noticia en el camino de haberse pronunciado asimismo, cerrndole sus puertas desde luego. Vari de ruta enderezando Itlica, y supo que tampoco le abrira las suyas, como queen su recinto resonaban vivas Csar, Pompeyo mueras. Completamente amostazado, resolvi encaminarse Sevilla; pero antes de llegar la ciudad, se le pas una legion entera, cuyos soldados perfectamente acogidos por los sevillanos, disponanse con furia hostilizarlo. Llegle al mismo tiempo la mala nueva de que Csar estaba en Crdoba, recibiendo las felicitaciones de muchos comisionados andaluces; todo lo cual descorazon Barron en trminos de rendirse al victorioso caudillo, dndole cuentas y hacindole entrega de todo lo recaudado, lo mismo que de la armada y del ejrcito de tierra; sin otra condicion que el permiso de volverse Pompeyo, solo y despojado, como lo verific. I en este noble rasgo consignra un raro ejemplo de fidelidad que, fuer de imparciales, celebramos. El vencedor se person en Sevilla, cuyos moradores lo recibieron con entusiasmo entre deslumbradoras ovaciones. De aqu partiera Cdiz, embarcndose luego para Italia. Pronto sobrevinieron aun mas

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sangrientas ludias que todas las habidas, armndose los hijos de Pompey, con vengativo encono exasperados. Desembarcando en Cartagena, con numeroso y aguerrido ejrcito, posesionronse rpidamente de Andaluca, poniendo en luga Trebonio, que la gobernaba por Csar; nterin este en liorna celebraba cuatro gloriosos triunfos, por otros tantos hechos de remembranza incuestionable dignos. Noticioso, por iin, del grave caso, y de que las legiones de sus tenientes 110 alcanzaban poner remedio; llamado por los suyos, y conociendo que sin su presencia era perdida para siempre Espaa; vino directamente Andaluca. Supo entonces una nueva, que afect dolorosamente su corazon. Y fu que los sevillanos, seducidos por las altas prendas de Pompeyo el mozo, haban jurado defenderlo contra las pretensiones del enemigo de su padre. Resolvise, por ende, dar una accin decisiva, que anonadase los restos del poder pompey ano, con grandes esperanzas renaciente. Tal fuera la batalla de Munda, donde se pele con desesperacin de una y otra parte, no menos que por el imperio del mundo; jugndose al azar en solo un dia, todo cuanto Roma, seora del universo, haba conquistado en siete siglos. No hubo lid mas reida, 110 hubo contienda mas encarnizada; y si nos tocara describirla, habramos menester algunas pginas en que de propsito nos pusiramos detallar horrores, proezas y heroicidades. Todos los autores encarecen cuan dificultoso le fu al vencedor alcanzar tan brillante resultado, sufriendo largas horas de mortales angustias al verlo problemtico y dudoso; tanto que sola decir sus mas favorecidos: ccmuchas veces li peleado por mi honra; pero en Munda lo hice ya por salvar la vida. Treinta mil pompey anos sucumbieron, pasados cuchillo sin piedad, Los pueblos aturdidos enviaban presurosos sus embajadores al capitan mas afortunado, disculpndose humildes y pidindole gracia. No desmintiera aquel su gran clemencia; empero, al ver llegar los de Sevilla, le cost mas trabajo dominarse; vivamente resentido de que le hubiese fallado la ciudad de Hrcules, l que la llamaba su segunda Roma, colmndola de beneficios aos antes. Sin embargo, los embajadores consiguieron desarmar su enojo, alegando especiosas razones, que como gran poltico aparent creer; y no tuvo poca parle en o! feliz suceso el muy considerable donativo que

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la ciudad remita en oro para el ejrcito de Csar, imponindose s misma, como espontnea punicin de su ligero proceder, cuantiosos sacrificios pecuniarios en nunca reintegrables desembolsos. Verific despues su entrada en Sevilla, como triunfador, que perdona sin olvidar, empero, el inferido agravio. As es que juntando al pueblo en la maana del siguiente dia, les hizo un largo razonamiento, reprochndoles su ingratitud en la indigna manera con que habia correspondido sus favores. Este discurso enrjico, que se conserva al fin de los comentarios redactados por l mismo en muy correcto y elegante latin, mereca ser insertado ntegro, para dar una idea del sentimiento que le causaba tan grande hombre la defeccin de una ciudad magnfica, cuyos habitantes atribuye (con testuales palabras) pechos nobles y entendimientos sutiles. Pero ya que no convenga nuestra reducida historia un documento de estension tamaa, copiaremos algunos trozos periodos de la peroracin entresacados. ccTSi en manera alguna podis ignorar, Sevillanos, mi reportacin, ni poner jams en duda la moderacin de mi proceder; pus claramente comprendereis, que con las mismas victoriosas armas con que h sembrado vuestros campos y poblado vuestras riberas de los despedazados cadveres de mis enemigos; pudiera hoy tambin inundar de sangre vuestra esas calles y cubrir de cabezas esas plazas. Bien os acordareis ( lo menos tenis obligacin de acordaros) que desde el primer dia de mi entrada en Espaa con el cargo de Questor, tom vuestra provincia tan mi cuidado, que ninguna cosa se ofreci de vuestro bien, que no la hiciese, procurase hacer con lodas mis fuerzas. En cuanto ascend la dignidad de Pretor, solicit que l Senado os exonerase de las imposiciones y gavelas, con que Metelo os habia gravado. Y con mi industria os dej muy mejorados de libertad y de hacienda, que son las dos cosas mas preciosas de esta vida. Ni me content con esto, ni con el patrocinio general de lo dems, que tocaba vuestro bien pblico; sin que tambin acud todos los negocios que cada uno de vosotros me encomend etc. Una vez obtenido el consulado, no hay para que decir lo mucho que hice, pudindose inferir etc. Habis obligado al pueblo romano tener aseguradas con presidios y guarnicin de soldados vuestras ciudades ele

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Afjui vino huyendo Pompeyo, 1 1 1 1 mancebo particular; al cual vosotros recibisteis y tratasteis de tan distinguida manera, que le infundi bastante a i r a m i e n t o para usurpar la majestad y jurisdiccin del Imperio. A esto, que era el principal agravio v resentimiento de Csar, podan contestar los hijos de Se\illa disculpndose satisfactoriamente con su misma generosidad. Porque de almas grandes y nobilsimas es compadecerse del proscripto y dar desinteresada hospitalidad al desgraciado; especialmente tratndose de aquellos ilustres vstagos del infeliz Poffipeyo, cuyas ruidosas hazaas y no menos conocidas desventuras movan en favor de sus valientes hijos todos los corazones generosos. Lo cual no poda ocultarse de manera alguna al clarsimo talento del mismo Julio Csar, aunque por otra parte le cegase la ambicin y lo dominase el miserable egosmo. As es que perdon gustoso los sevillanos, haciendo colonia romana esta ciudad; lo cual era en aquel tiempo lo mismo que otorgar un privilejio de singularsima honra y preeminencia. Eligila ademas por convento jurdico, especie de chancillera general, donde se determinasen las causas movidas en los pueblos pertenecientes su jurisdiccin, que era muy vasta, comprendiendo muchas ciudades, villas y otras poblaciones de menor importancia. Estas gracias acordadas por el Csar, prueban hasta la evidencia, que nada haban perdido en su animo los sevillanos, por haber favorecido la infortunada familia de Pompeyo. Porque si desde entonces los hub era tenido en menos , de ninguna manera declarara colonia Romana Sevilla; lo cual significaba que todos sus vecinos eran ciudadanos romanos, rijindose por leyes igualmente romanas, y representando en todo y por todo un verdadero retrato de la ciudad de Roma, indudablemente l a m a s privilejiada del mundo. No quiso Julio Csar partir de Sevilla sin dejar indelebles recuerdos de su estancia en ella y de los triunfos que le haban asegurado su codiciada posesion. Mand, por tanto, renovar los casi derruidos muros, cercndola completamente, tal vez con el designio de sujetarla, como quien conoca el orgulloso espaolismo de sus moradores y la independencia de su noble carcter. Sirvile de pretesto la necesidad de preservarla contra las repentinas invasiones que moti\ar pudiese su cercana al mar; y otra razn nacida del decoro, por la conveniencia de dar importancia, podero y fuerza la ciudad cabe-

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za de tantos municipios, colocada al frente de tantas subalternas poblaciones. Di tambin entender que lo mandaba en lionra v gloria de Hrcules el Libio, al cual debiran su primer cimiento aquellas antiqusimas murallas. Reedificadas estas, y guarnidas trechos de altas torres, recibi Sevilla el nombre de Julia Rmula, de duracin efmera, por cierto, aunque era en honor del mismo Julio Csar y de Rmulo. Tambin media una rancia tradicin, que no debo pasar en silencio, porque bien pudo ser causa de conservarse el nombre de Sevilla, y no el que quiso ponerle el reedifieador de sus murallas, aunque se sabe la haba embellecido con muchos y muy notables edificios. Cuntase que al salir de esta poblacion el conquistador romano, se le present una vieja muy sucia y andrajosa, la cual sin andarse en cumplimientos empez gritarle que se detuviese, quedndose de pronto el caballo del clebre guerrero absolutamente inmvil, como si lo hubiesen clavado. Preguntada quien era y qu pretenda, respondi con acento fatdico: soy una Sibila, de espritu proftico animada; vengo decirte que no vayas Roma, donde esperan por t muchos puales' Dichas estas palabras, desapareci, sin ser posible hallarla por mas diligencias que se practicaron al efecto. IS o se sabe que impresin producira en Julio Csar el pronstico sibiltico, porque aquel grande hombre posea en alto grado el arte del disimulo. Pero mas adelante, cuando el porvenir justific la siniestra profeca, con la muerte violenta dada Csar en el mismo senado, por varios conspiradores, entre ellos Bruto y Casio; naturalmente recordaron todos la misteriosa ancdota de la profetisa Sevillana; y para conservar la memoria de tan admirable suceso, dieron en llamar Cintas Sibillm (Ciudad de la Sibila) la moderna Julia Rmula; de donde con el trascurso del tiempo, se origin la palabra Sevilla; en sentir de algunos etimologistas. Sea de ello lo que quiera, hay de cierto que los sevillanos sintieron mucho la deplorable muerte de su protector, al cual quisieron erigir esttuas en prueba del fino agradecimiento por la consideracin y especial afecto, que siempre le merecieran. Siguironse gravsimos disturbios la perpetracin de aquel crimen. El poder de los conjurados estrellse para siempre en la sangrienta batalla de Filippos. Muri la libertad con Bruto y Casio. Sem-

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br el terror en Roma, y sus provincias (hoy naciones) el vengativo triunvirato (le Marco Antonio, Lpido y OcJaviano. Este con mas prestijio, como sobrino del difunto Csar, dolo del ejrcito, suplantando sus colegas v competidores, apoderose del poder supremo, siendo umversalmente saludado como segundo emperador de liorna. Cansado el mundo de continuas guerras, entregse una paz de cuarenta aos, convirtiendo el nombre del jefe del Imperio en un epteto adjetivo, que la proverbializase las generaciones venideras, para nunca sumirse en el olvido esta frase feliz: Paz Octaviana. Qu era entonces Sevilla? Numerosas inscripciones en muchsimas piedras encontradas, y especialmente las que descifr el docto y erudito Rodrigo Caro, atestiguan que esta renombrada ciudad habia llegado al apogeo de su gloria, al pinculo de su grandeza, lo sumo de su esplendor. Poda, en fin, emular, rivalizar competir con la maravillosa suntuosidad de su preponderante metro poli, cuya magnificencia lleg rayar en fabuloso lmite; si bien contribuyendo por desgr acia a la disolucin de sus costumbres, que desmoralizando al pueblo todo, acabara por fin con la repblica, incapaz de sostenerse sin virtudes. No filosofaremos sobre cosas harto ajenas de nuestro cometido. La historia universal se encarga de eso. El pueblo de Sevilla, mucho mejor que el de la corrompida Roma, no estaba desmoralizado. Exento de ambicin, viva tranquilo al amparo de leyes protectoras. Era una colonia romana, que haba heredado la sobriedad, la templanza, la buena fe y otras virtudes de los antiguos republicanos; sin los vicios que ellas se siguieron por ese loco afan de las conquistas. El amor al trabajo, principal elemento de la prosperidad de las naciones, y sobre todo de la paz social, que descansa en el orden, haca mas felices los sencillos y laboriosos sevillanos, que lo eran sus opulentos dominadores con las grandes riquezas usurpadas, cual por la fuerza brbara adquiridas. La faina de su prspera ventura, de su engrandecimiento y su \ala, llam no pocas veces la atencin de Augusto; hacindole sentir hacia este paraso del Occidente la misma predileccin y afecto con que lo habia mirado su glorioso tio, el vencedor de Munda y de Varsalia.

CAPTULO V.
Contina la materia del prcedente.

ovilla romana se distingui notablemente por los sunJ tuoss edificios, de que hablaremos en la parte monu1 mental. A los cuarenta y dos aos del imperio pacfico de Augusto, siendo cnsules en Roma Lntulo y Msala, naci en Belen el Redentor del gnero humano. Iban trascurridos cerca de ocho siglos de la fundacin de Roma, y unos dos mil aos de la de Sevilla, cuya magnificencia deslumhraba. En aquel tiempo, dice Strabon, era Sevilla la mas esclarecida colonia de romanos; insigne emporio del comercio, donde radicaba la mas famosa y concurrida lonja, siendo universal su trato innumerables sus relaciones con todos los mercaderes de la tierra, al menos en sus partes conocidas.)) Y aade el mismo autor: el rio Btis llevaba entonces fama d tan profundo y navegable, que venan hasta el pi de las fuertes murallas de Sevilla embarcaciones de todas clases, portes y dimensiones, admirndose surtos en sus aguas navios de alto bordo.
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Acubase entonces, por orden de Octaviano, moneda varia en la ciudad de Hrcules, con los bustos de aquel y de su esposa, el del emperador en el anverso y el de la emperatriz en el reverso. Aun eesisten monedas de aquel tiempo, casi todas de bronce. De ninguna manera exageramos en cuanto aqui decimos; para alejar, empero, todas dudas, copiaremos algunos renglones del docto Espinosa, respecto de este asunto. Aquel sbio escritor del siglo XVII, despus de llamar Sevilla madre del mundo (lo cual nos parece algo hprbelico, sea dicho de paso,) dice: y cada vez se lo ajusta mas (el titulo citado) pues en aquellos siglos le venian reconocer, y pagar parias, todo lo descubierto del mundo, y de las provincias que en l tenian los romanos, que eran en Europa, Italia, Francia, Alemania, Istria, Iliria, Livonia, Macedonia, Panonia, Misia, Epiro, Peloponeso, Acava, Arcadia, Tesalia, Magnesia, Tracia, Dacia, Sarmacia, Inglaterra, Irlanda, Escocia, y Flndes. En frica, Mauritania, Numidia, Libia, Cirene, Etiopa, Ejipto, y las Arabias. En Asia, Siria, Palestina, Samaria, Judea, Galilea; todas las gentes de las riberas del Jordn, y de los pueblos de los Capoteos, Tiro v Sidon; de los montes, Lbano, y Cucaso, Cilicia, Nicaonia, Panilia, Capadocia, Trapisonda, las dos Armenias, Car mania, Mosopotamia, Caldea, con su gran ciudad de Babilonia. A todas las cuales reciba la gran Sevilla en su amplsimo regazo: y en recompensa de loque le traan les daba de sus riquezas de oro y plata, con tantas ventajas, que se echaba bien de ver, que eran ddivas de madre. Esto afirma el licenciado D. Pablo Espinosa, en su historia de Sevilla, edicin de 1627, que nos referimos. Puede darse un panegrico mas completo ni mas merecido de la admirable ciudad cuyos gloriossimos anales hemos consagrado los dbiles esfuerzos incompetentes rasgos de nuestra pobre pluma? Existe en Espaa, en Europa, en las cinco partes descubiertas del mundo, alguna poblaeion riqusima y esplndida hasta el punto de competir con la Sevilla romana? Pus si tantos elogios mereca la ciudad gentlica, que habremos de contestar negativamente esa pregunta; mayor aun relumbrar su gloria con ser de las primeras que abrazaron la f del salvador catolicismo. Desde la ltima entrada de Julio Csar en Sevilla, acontecimiento

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de tanta trascendencia que, segn Ambrosio de Morales, hllase anotado por celebrrimo su dia en uno de los mas antiguos calendarios romanos y grabado esculpido sobre diversas lpidas en Roma, como se puede ver en la antiqusima ortografa de Aldo Manucio; desde la dicha entrada, repetimos, pareca punto menos que imposible se franquease tan pronto aquella puerta mas esclarecido personaje. Y sin embargo, antes que trascurriera entero un siglo, dejse ver en el recinto de esta poblacion un nuevo personaje mucho mas notable que Csar, un gran conquistador, que sin ejrcito se lanzase ganar la Espaa toda. Ese hombre era el apstol Santiago, al cual toc en suerte la predicacin por Espaa, en el repartimiento que los Apstoles hicieron de las provincias del mundo, para esparcir la luz del Evangelio. Si Zaragoza mereci el insigne honor de que en ella erigiese Santiago el primer templo catlico de Espaa, dedicndolo la Virgen Mara, nuestra Seora, que alli en carne mortal se apareciera; Sevilla tiene la gloria de que en su recinto se levantase el segundo templo y oratorio la majestad de la reina de los ngeles. Segn el erudito Elavio Destro, en el ao treinta y siete de la era catlica, los dos de la muerte de Cristo, recorra las provincias espaolas el hijo del Cebedeo, haciendo innumerables proslitos y seguido de muchos discpulos, si bien los principales ran doce, imitacin del apostolado, que llevaba el divino Maestro. El primero de estos doce discpulos escogidos, se llamaba Pi, y fu consagrado Obispo de Sevilla por el mismo Santiago. Acerca de tan fausto suceso dice Elavio Destro lo siguiente: Notable grandeza, que dos aos despus que Cristo nuestro Redentor muri, tuvo esta ciudad Prelado. El cual fu tan insigne, que en su tiempo sucedieron en ella, las cosas mas particulares y grandiosas, que hasta nuestros tiempos han sucedido: y que cada una de ellas bastaba para ennoblecer toda una provincia, cuanto mas una ciudad. Y para que se vea, que fundamentos tan profundas tiene en Sevilla nuestra santa F, y como estn fundados sobre montes altos para que como ciudad puesta encima de ellos, desde lejos se eche mas bien de ver su grandeza. Digo ahora, porque toda la redondez de la tierra lo sepa, la merced tan singular que le hizo la ileina de los ngeles, Seora nuestra, la gran Sevilla; pus fu servida su so-

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berana Majestad, estando viva en carne mortal, de que se le erigiese templo en ella, que fu el segundo que tuto en el Orbe. Pero si grande surje la distincin inapreciable el privilegio con que favoreci el Seor a esta ciudad, eminentemente cristiana; tambin supo ella hacerse digna del amor divino, sellando con la sangre de numerossimos mrtires la inquebrantable f de sus creencias. Desde Claudio Nern, primer perseguidor de los cristianos, hasta la miraculosa conversion de Constantino, estuvo dando Sevilla mirficos ejemplos de sobrenatural valor, que edificaban los catlicos de todas las poblaciones, as indgenas, como estranjeras. Respetables autores aseguran que comenz en Sevilla la primera persecucin contra los fieles, y que ninguno de sus hijos cedi al rigor de los innumerables variados tormentos cruelsimos, que en juego se ponan para hacer desmayar la asombrosa constancia de los mrtires. Apesar de tan sangrientas y brbaras persecuciones, nada perdi Sevilla de su esplendor y riqueza en lo temporal; como lo atestigua el muy docto y elocuente poeta Silo Itlico, una de las glorias de Andaluca, que subi por sus talentos y vastsimas luces los primeros cargos del Imperio, siendo cnsul en Roma, precisamente en el mismo ao del suicidio de Nern; y obteniendo despus el proconsulado del Asia. Tampoco el ejercicio de las letras haba desmerecido con las persecuciones enunciadas. Pus el licenciado Rodrigo Caro, clrigo doctsimo, afirma que por los aos ciento y ochenta y cinco de Cristo, existan en pi brillante muchos colegios en varias partes de Espaa, para enseanza de su juventud, fundados y dotados espensas de diferentes obispos y arzobispos, distinguindose entre aquellos por su mayor mrito y nombrada los establecimientos cientfico-literarios de Zaragoza, Tarragona y especialmente Sevilla, la cual ninguna ciudad podia compararse sin salir perjudicada en el temerario paralelo. Pero si de ningn modo se descuidaba la instruccin relativa las temporales conveniencias; donde mas celo debidamente se pona era en inculcar los regeneradores principios de la evanglica doctrina, que tiene por esclusivo objeto la salvacin de las almas. As desde el glorioso San Pi, la mira principal que se llevaron sus dignsimo sucesores en tiempos tan difciles y borrascosos^ era el inspirar los

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fieles un absoluto desprendimiento de los bienes terrenales, y una santa impaciencia por merecerla inmarcesible palma del martirio. Acompaaban los ejemplos las palabras, muriendo sucesivamente manos de los verdugos, que comisionaba el paganismo, los tres nclitos arzobispos de Sevilla, Juan, Carpforo y Sabino, cuya santidad celebra la Iglesia, orlando sus sagradas frentes de imperecederas aureolas celestiales. Con semejantes maestros y espirituales guas, ninguno en laocasion se acobardaba; y hasta el mismo bello sexo, triunfando de su natural flaqueza, resista con increble herosmo los mas agudos tormntos; sin ceder tampoco las mas halageas y tentadoras seducciones. Loor eterno las innumerables vrgenes hispalenses, brbaramente inmoladas por los estpidos sicarios, que desgarraron sus delicadsimos cuerpos! Entre ellas figuran esplendorosas las dos pursimas hermanas santa Justa y santa Rufina, adorables hijas de esta ciudad, que han merecido tener por coronista al doctsimo Prelado San Isidoro. No vamos trazar martirologios, que ya perfectamente compilados abundan; pero hemos debido indicar de manera breve, como cumple nuestro propsito, aquellas sublimes glorias d la Sevilla Romana; asi como seguiremos indicando todos lo hechos que redunden en su mayor prestijio, fama y honra. Afirmado en el solio Constantino, empezra la Iglesia respirar. Poco despus de su exaltacin al imperio del mundo, ocupndose con particular inters de las cosas de Espaa (tan clebre por la nunca desmentida lealtad de su acrisolado catolicismo) distingui notablemente Sevilla, hacindola cabeza de una de las seis grandes demarcaciones a r zobispales, en que h?iba repartido la vasta Pennsula espaola. Con tal motivo acrecentse la magnificencia y religiosa pompa de esta favorecida metrpoli eclesistica, siendo, por muchos siglos, sufragneos de ella los doce obispados de Crdoba, Itlica, Eliberis Ilberis, (hoy Granada), Mlaga, cija, MedinaSidonia, Peaflor, Cabra, Asta (hoy despoblado entre Jerez y el Puerto), Marcia (hoy Marchena), y Cdiz. Vase, pus, como ya en tiempo de los romanos era Sevilla, por todos conceptos, asi en lo terrenal como en lo espiritual, en lo profano, como en lo sagrado, una de las capitales mas distinguidas, florecientes y deslumbradoras del Universo. Su misma celebridad habia de serle perjudicial; pus di motivo

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que los terribles moradores de la sombra Escandinavia, multiplicndose de exhuberante modo, codiciasen la posesion de una ciudad tan rica, fecunda en producciones de todo gnero, rodeada de feracsimas campias y contando como auxiliar de su grandeza, como elemento indestructible de su prosperidad, al caudaloso Btis. Acercbase una poca desastrosa, superando en calamidades todas las precedentes, si se escepta la de la gran sequa. Sevilla era feliz y poderosa desde los tiempos de Constantino el Grande, y aun en los reinados de los emperadores que le sucediran. Mas como nada existe duradero en este valle de miserias y dolores, para probarnos que no es aqu donde radica la verdadera felicidad; lleg con sus horrores el ao 412 de la era catlica, en el cual desbordndose como rios que salen de su lveo, los pueblos septentrionales de la Gotia, inundada la Espaa de torrentes de brbaros, conocidos con los nombres de vndalos, alanos, suevos y silingos, asentaron al cabo su dominacin los godos, tambin denominados visigodos, diferencia de los ostrogodos, que se estacionran en Italia. Para dar una idea de la pujanza gtica, al fin preponderante en toda la pennsula espaola, bastar citar las siguientes palabras del clebre Paulo Orosio. Alejandro (dice) no se determin acometer los godos; Pirro los temi con espanto; y Julio Csar se escus de tener guerra con ellos. Los nuevos invasores, despus de sangrientas luchas con los romanos y los espaoles, se repartieron las provincias conquistadas, tocndoles por suerte los vndalos y los silingos toda la tierra de Andaluca que parece se llam as de la voz Vandalia Vandalucia, corrompindose vueltas de los siglos, como tantos otros usuales vocablos. Semejante division entre insaciables usurpadores perentorio trmino llevada, fu natural origen incesante mvil de continuas guerras, acompaadas de todos los horrores imaginables, de todas las desgracias consiguientes. El hambre y la peste, inexorables azotes dla humanidad, afligieron los hijos do este privilegiado pas, hasta entonces tan dichosos y favorecidos del cielo con los inapreciables dones de la libertad y la salud. Las artes y las ciencias empezaron decaer en la atribulada Sevilla; paralizse su comercio, y muchsimas familias desampararon sus hogares, buscando en extranjeros climas un

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refujio contra semejantes plagas y contra la rapacidad de sus nuevos dominadores. El saqueo y el incendio estuvieron largo tiempo la orden del dia; particularmente en el ao de 421, en que Gunderico rey de los vndalos, trat de estermnar los silingos, persiguindolos hasta en su misma capital Sevilla, que destruy en gran parte despus de haber robado, talado y arrasado los pueblos y los campos de su vastsima jurisdiccin y antiguo trmino, quedando sus moradores reducidos la mas espantosa indigencia en tan desoladora correra. Y acaso entonces hubieran arruinado los vndalos completamente Sevilla, segn la intencin de su monarca, que parece j u r al invadirla no dejar piedra sobre piedra; si un manifiesto milagro, poniendo en evidencia la intervencin divina, no los hubiese r e trado de tan brbara resolucin. Ocurri el prodigio en la Iglesia del glorioso mrtir San Yicente, delante de cuya puerta cay muerto el feroz Gunderico, sbitamente atormentado del demonio, en el momento de profanar el sagrado recinto con inauditas violencias, desmanes y escandalosos sacrilegios, lanzndose iracundo espada en mano. Refiere este admirable caso el insigne prelado hispalense San Isidoro; y lo confirma Ambrosio de Morales, doctor historiador bien conocido. Pero si terribles fueron los desastres y horrorosos los males importados por dspotas intrusos; no fu menor, antes s mas trascendental en lamentables consecuencias, el contagio introducido por las herticas doctrinas de los godos, que profesaban la secta del execrable Arrio. Y sin embargo, aunque cundi por toda Espaa su sistema, no hizo al principio grandes progresos en Sevilla, privilejiada residencia y corte de los nuevos conquistadores, que antes la tenan en la Galia gtica. Si fuera dable prescindir de la ruina espiritual, que acarrearon, alarmando las conciencias de los buenos catlicos; no se podra negar que la dominacin de los godos engrandeci considerablemente Sevilla, hacindole olvidar con mil restauradoras disposiciones las muchas prdidas causadas por vndalos y silingos. Todos los reyes de la raza goda esmerronse porfa en dispensar la ciudad favorita de Hrcules y Julio Csar, los mayores privilejios, como insignes testimonios de su marcada inequvoca predileccin. Lo cual si se considera bajo el aspecto puramente profano y del siglo, no hay duda que es un bien; pero con relacin las cosas mas importantes

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en cuanto conciernen la salud de.las almas, no hay duda que era un funestsimo mal. Porque siendo los monarcas residentes en Sevilla, acrrimos sostenedores del arrianismo, lograron que este echase hondas races al impulso de sus perniciosos ejemplos; tanto que la poblacin en su mayor parte se hubiera arrianizado, sin los prodigiosos esfuerzos de sus infatigables arzobispos, entre ellos S. Mximo, S. Laureano mrtir, S. Leandro y S. Isidoro; si bien estos ltimos, que fueron hermanos, alcanzran el inefable consuelo de ver en el trono prncipes religiossimos, como el inmortal Recaredo. Pero antes de lucir para Sevilla la poca mas venturosa de sus anales, antes de convertirse Recaredo con la mayora de los arranos y abrazar la f catlica en su augusta pureza; ocurrieron gravsimos dolorosos sucesos consignados en varias historias, llamando sobre todos la atencin el martirio de una adorable testa coronada. Cualquiera conocer que aludimos al muy glorioso prncipe Hermenegildo, que figura en el catlogo de los santos, y cuya devocion es popularsima en esta ciudad, surjiendo inolvidable su memoria del abismo del tiempo, cual ninguna, y travs de los siglos siempre viva. Por esta razn deberemos estendernos algo mas que de costumbre, refiriendo uno de los episodios mas interesantes de la historia de Sevilla. Leovigildo, rey de los visigodos, invencible guerrero y hbil poltico, que brillara como prncipe completo, no haberlo cegado el arrianismo; tuvo dos hijos, Hermenegildo y Recaredo, en su primera mujer, respetabilsima y piadosa matrona, de singular belleza; hermana (segn varios autores, entre otros Valclara, Turonense y Tasco), de los cuatro esclarecidos santos Leandro, Fulgencio, Isidoro y Florentina virgen, todos sevillanos, como lo fueron sus afortunados padres Severiano y Teodosia. poco de enviudar Leovigildo, cas en segundas nupcias con la reina Gosvinda, arriana furiosa implacable, viuda del rey Atanagildo, predecesor de aquel. Corra el ao quinientos setenta y nueve de nuestra era, cuando el prncipe real de Espaa, por influjo de Gosvinda se cas con Ingunda, nieta de aquella, como vstago de su hija Brunequilda, quien Atanagildo haba enlazado con Sigiberto, rey de una parte de Francia. Poco antes de consumarse dicho matrimonio, Leovigildo, que amaba extraordinariamente su dignsimo primognito, lo hizo Rey de Sevilla, dndole muchas ciudades, villas y lugares; como quien conoca fondo las

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elevadas prendas de gobierno, que en tan escelso prncipe brillaban. As las cosas, pareca, imposible que se turbase la paz domstica de tan ilustre y bien arreglada familia, triplemente unida por vnculos de sangre, de gratitud v de afecto. Pero habiendo entendido la reina vieja que su nieta era catlica, y no pudiendo arrianizrla ni con halagos y sujestiones de todo gnero, ni con amenazas de crueles martirios, dicen que se dej llevar de su furor hasta el punto de arrastrar la princesa Ingunda por las hermosas trenzas de sus cabellos, ensangrentando el peregrino rostro de la inocente nia. Noticioso del caso Hermenegildo y apreciando debidamente las necesarias consecuencias, salise con su esposa de Toledo, adonde se habia trasladado la corte, vinindose Sevilla, capital de su reino y fortificndola en defensa del catolicismo. Es de advertir que ya mucho antes del suceso haba abjurado el arrianismo y hchose ardientsimo cristiano, por los consejos de su mujer y las elocuentes lecciones de su tio S. Leandro. Por eso las intimaciones de su augusto padre, que le mandaba volver la secta en que habia nacido, respondi con respetuosas pero enrjicas negativas, prefiriendo, en caso necesario, perder la corona y la vida, ntes que el alma y su salud eterna. Tres aos se invirtieron de este modo en tan infructuosas negociaciones, porque al padre y al hijo les dola romper hostilidades mutuamente. Por fin estall la guerra en el de 583. Hermenegildo, lidiando por la E, pero contra la poderosa secta dominante, tom Crdoba y otras ciudades, fortalezas v castillos. Leovigildo, peleando por lo que llaman razn de Estado, cuya religion, aunque errnea, defenda; bati al ejercito cristiano y puso estrecho sitio la entusiasmada Sevilla. En este memorable cerco perdi la vida el rey de los suevos, llamado Miro, que desde Galicia habia venido al socorro de Leovigildo; sucedindole en el reino su hijo Evorico. Los sevillanos se defendan con un valor heroico; pero tenan que habrselas con el captan mas clebre de su siglo. Para dar uua idea de lo hbil y alentado que era el monarca godo, bastar decir que concibi y realiz el asombroso proyecto de quitar el rio los de la ciudad, por los grandsimos recursos que les proporcionaba. Y porqu no se crea invencin nuestra, citamos con el Abad Yalelara y con el docto padre Juan de Mariana; copiando al pi de la letra lo que sobre el caso relata otro antiguo historiador.

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((Tenan (dice) los cercados grandes comodidades con nuestro ro Guadalquivir, no pudindose estorbar por all del todo las entradas y salidas. El rey lo ataj, y lo hizo correr por otra parte, para quitrselo los de la ciudad; esto parece poda hacerse abriendo canal desde el Algava, por all, llevndola derecha hasta lo mas bajo del campo de Tablada, para que vertiendo por all el rio dejase en seco toda la gran vuelta que d, rodeando por una gran parte Sevilla y esto fu hacer que dejase de correr por la circunferencia del semicrculo, y corriese por su dimetro. Y esto era tan dificultoso, que espanta el pensar como se acometi. A pesar de todo, los sevillanos, valientes como ellos solos, resueltos en ltimo trance figurar en el catlogo de los mrtires del cristianismo, se hubieran resistido hasta morir: si su magnnimo rey, conociendo lo intil de semejante resistencia, no se hubiese rendido al sitiador, para economizar la generosa y noble sangre de tan amados sbditos. Reducido prisin Hermenegildo, aun procur su padre atraerlo al arrianismo, hacindole las mas lisonjeras proposiciones por boca del prncipe Recaredo, dulce y carioso mensajero, que procur persuadirlo. ltimamente solo le exija que, disimulando al menos sil creencia, comulgase por mano de un obispo arriano, enviado cerca del augusto preso con tan estraa comision. Y habindose negado el prncipe semejante bajeza, indigna de la relijion y del espritu de sus apstoles, que murieron por no fallar en lo mas mnimo lo que haban sostenido; ciego de clera Leovigildo, mand matar al santo mrtir; no sin arrepentirse bien pronto de un arrebato frentico, que le priv del hijo mas querido. Ingunda y su tierno nio Teodorico, hijo de Sevilla, hallaron en Constantinopla la favorable aeojida, que Hermenegildo previsor habia solicitado de antemano para ellos; sin que hayan vuelto ver el sol de Espaa!

CAPTULO VI
Mas sobre los godos. Invasion de los rabes.

estruida para siempre, como es fama, la paz del eorazon de Leovigildo, ante el ensangrentado y fijo rostro del invencible mrtir sevillano, que alarmaba su mente y su conciencia; tornse de carcter intratable, persiguiendo sin tregua los catlicos. Venerables prelados sufrieron la prisin el ostracismo; entre ellos S. Leandro, valeroso arzobispo de Sevilla. Muchas iglesias fueron destruidas; sus temporalidades ocupadas; reducidos la mendicidad sus sacerdotes. Mas Dios no permiti que esto durase. Enfermo Leovigildo, arrepintise, mandando reparar los templos derruidos y devolver sus bienes la Iglesia; poniendo en libertad los pastores espirituales, y alzando su destierro los injustamente confinados. Poco antes de morir, abiertos la luz evanjlica los ojos de su claro entendimiento, previno Recaredo que se hiciese catlico ai frente de sus pueblos, los cuales no vacilaran en seguirle; ya que l, por la fatal razn de Estado, columna figur del arrianismo. Algunos dicen que muri en su secta; pero es creble que espir cristiano, por los

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merecimientos de S. Hermenegildo, y por las eficaces persuasiones de nuestro S. Leandro; quien no dej de orar un solo instante junto la cabecera del moribundo monarca. Sucedile Recaredo, prncipe incomparable, y una de las mas esclarecidas glorias de Sevilla, que tiene la honra de contarlo en el nmero de sus hijos. Reuniendo en Toledo un concilio de todos los prelados espaoles, presidido por S. Leandro, abjur pblicamente el arrianismo; y el reino en masa, de entusiasmo lleno, ejemplo de su rey se hizo catlico. Este maravilloso y nunca bastantemente ponderado acontecimiento, que cambi la faz hertica de los espaoles dominios, en la esplendente semblanza de la mas cristiana de todas las naciones; tuvo lugar en el ao de 589, cuarto del reinado de Recaredo. Es inesplicable el jbilo con que por todas partes cundiera recibida la determinacin de aquel monarca; y el entusiasmo con que los prelados, las autoridades, el pueblo y el ejrcito se apresuraban cumplirla, segn dando las salvadoras medidas adoptadas por el glorioso hermano de San Hermenegildo. Sigui este prncipe ocupndose asiduamente del bien de aquellos pueblos quienes haba franqueado las puertas del Paraso, cerradas por la herega de sus mayores con escndalo de los pontfices romanos, que en vano pretendieran h BnloDCCb ti mnfai de las herticas doctrinas. Era papa en su tiempo S. Gregorio, que recibi inequvocas pruebas del amor y respeto de nuestro soberano; contestndole aquel en los trminos mas dulces, espresiv os y satisfactorios, al paso que le enviaba diferentes inapreciables reliquias. Con la dichosa paz que subsiguiera las importantsimas reforformas indicadas, volvi reinar la prvida abundancia cicatrizando inveteradas llagas en todos los estados espaoles. Florecieron las letras y las artes; singularmente la arquitectura, que ha legado recuerdos indelebles en muchos edificios de remembranza gtica herederos. Pero ciudad ninguna rivaliz soberbia con Sevilla, fecunda siempre en sbios, en artistas y en piadosos varones de celestial aureola coronados. Al nclito arzobispo S. Leandro, sucediera su hermano San Isidoro, versado en cuantas ciencias hasta entonces ilustraban al mundo conocido. Su vasta erudicin no tuvo lmites; su gusto por las artes fu estremado; debindole Sevilla eternas glorias. Para arreglar las cosas de la Iglesia celebrara concilios hispalenses; y autores respeta-

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bles aseguran que el clebre arzobispo sevillano era entonces primado de todas las iglesias espaolas, como hoy el arzobispo de Toledo. Sea de ello lo que quiera, no cabe ya mayor grandeza que la de Sevilla gtica, pues casi llego eclipsar sus deslumbradores timbres del tiempo de los romanos. Por esta causa los monarcas godos solan visitar de cuando en cuando la ciudad famosa, donde sus renombrados predecesores h a ban tenido por largos aos el principal asiento de su corte; y todos prodigronle favores, embellecindola porfa. Asi viera feliz volar dos siglos, que llevan alas cuando son dichosos; y as insensiblemente se acercaba para ella la mas espantosa de las invasiones habidas y por haber; como que no solo trajo consigo catstrofes sangrientas y sin nmero; sino tambin la prdida de la nacionalidad y el triunfo de la odiosa media-luna sobre la misma Cruz del Salvador. No es de nuestro propsito enumerar las causas dolorosas que concurrieron tan lamentable como inconcebible desastre. Diremos solo que los muchos desrdenes y vicios, del ocio y la abundancia procedentes, debilitando la pujanza gtica haban afeminado los guerreros bastante poderosos, siglos antes, para triunfar de ejrcitos romanos por corrupcin idntica vencidos. Rodrigo aunque valiente y animoso, que entonces ocupaba el trono ibero, cuando quiso recordar del letargo de su pereza y precindir de la torpsima lujuria, rompiendo las cadenas de placeres que lo tenan voluptuosamente esclavizado; hallse con un ejrcito sin bros, como el de Anbal al salir de Capua, por haber sido bastante imprevisor el hroe de Cartago, para estacionarse en las delicias de aquella poblaeion embriagadora; en vez de dirigirse Roma misma y acabar para siempre con sus horripilados enemigos, pocos despus verdugos de su patria, por haberse dormido en los laureles el capitan mas grande que produjo. Para qu echar la culpa de la invasion mas fiera y terrorfica, una dbil mujer y un padre loco? Es creble siquiera, por muy vengativo que se suponga al conde don Julian, cuando supo la deshonra de su hija Florinda violada por Rodrigo; es creble, repetimos, tratase de vender Espaa toda, que ningn mal le haba hecho; entregando al acero de los brbaros una generacin inofensiva y dla cual tambin formaban parte sus parientes, sus deudos, sus amigos, sus muchas relaciones y dependencias, su mismo porvenir de vida y

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honra? Pero aun cuando sea cierto que abri las puertas de su patria los feroces sarracenos? no les quedaba aun & los cristianos la probabilidad de la victoria, luchando y reluchando con esa desesperacin del que se bate por la defensa de su propia casa? Convengamos mas bien en que los vicios fueron las verdaderas causas del triunfo de las huestes mahometanas, como que minaban desde largo tiempo el no muy arraigado cimiento de la monarqua de los godos, desmoronndose insensiblemente en progresiva decadencia. Tambin el clero estaba corrompido; no pocos prncipes de la Iglesia prevaricaban de inaudito modo; haban escandalizado al mundo obispos como el heresiarca Gregorio, venido de Siria Sevilla; arzobispos como el renegado Teudiselo; y haban de escandalizarlo mucho mas, apstatas de escelsa jerarqua, prelados como el sacrilego . Opas, traidor su monarca, su pais y su f. Por todas estas cosas y otras muchas que omitimos, en gracia de la concision histrica ofrecida; bien se puede afirmar que la entrada do los rabes fu un castigo del Cielo; as como Dios haba permitido varias veces que el pueblo hebreo, de su predileccin, fuese saqueado y llevado cautivo Babilonia; y permiti, siglos despus, que la misma Boma fuese invadida, profanada, robad ft y acuchi liada, en castigo de sus grandes pecados, por aquellos mismos pueblos brbaros quienes orgullosa en otros tiempos habia dado la ley, cual amo esclavo. No es posible dar una idea de la disolucin de costumbres generalizada en nuestro suelo, hcia el ao 114 de la era catlica, que fu precisamente el de la ocupacion por los rabes. As es que al cundir la infausta nueva del espantable caso, pocos fueron los millares de brazos que estuvieron prontos resistir sin desmayar; no encontrando en s misma la mayora de los habitantes el nervio y la pujanza de sus belicosos antepasados, ni aun para defender, en cuestin de vida muerte, las mas queridas prendas, que iban serles en muy breves dias desgarradoramente arrebatadas. En vano D. Rodrigo, sacudiendo alarmado su habitual molicie y su indolencia, reuni apresuradamente cuantas falanges pudo; Espaa entera debera haberse desencajado (digmoslo as) en sus hondos cimientos conmovida, lanzndose compacta sobre los trescientos mil tigres, leones y otras rabiosas fieras de los desiertos arenales de la Arabia, de las cuevas

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de la flamgera Libia y la incivilizada Mauritania. Conviene advertir que era ya la seguuda venida de los moros; pus el ao anterior h a ba hecho terribles escursiones el mismo Tarif, volvindose despus al frica, donde Muza, representante del soberano Miramamolin, lo a u toriz pnra invadir definitivamente nuestro rico pais, la cabeza del numeroso ejrcito, que semejante empresa requera. Dise la batalla de Guadalete el dia 9 de setiembre del ao 71 A, fatal, como ninguna, para los desdichados espaoles. No faltan autotores que aseguran dur aquella ocho das continuos, esto es, de un domingo otro. Lo cual (sea dicho de paso) nos parece un solemnsimo disparate; porque ni hubo, ni hay, ni habr batalla alguna que, despus de empeada con el furor y el encarnizamiento consiguientes, pueda durar siquiera dia y medio, cuanto mas el espacio de 192 horas consecutivas. Adems, en todas las acciones de guerra hay momentos dados, que las deciden y concluyen, por no previstos incidentes muchas veces; entrando el pnico en las filas de unos, para que del desorden se aprovechen otros, Tampoco deja de haber historiadores que atribuyen la prdida de tan memorable batalla al arzobispo Opas y los hijos de Witiza, antecesor de Rodrigo; quienes en lo mas recio y empeado de la lucha se pasaron Taric, arrastrando en pos de s toda el ala derecha del ejrcito cristiano, que por desgracia mandaban. La persona del ltimo monarca de los godos no pareci jams, aunque se hallaron sus insignias reales y su famoso caballo de batalla, Orelia, orillas del Guadalete, cuyas aguas tironse de sangre. Siglos despus, hallse una lpida en Yiseo (Portugal), que recuerda su msera memoria con la inscripcin siguiente: Aqu yace Rodrigo, ltimo rey de los Godos. Contra tales antecedentes y fundadas suposiciones, menos depresivas del honor nacional, que las de otros; se atraviesan diversos narradores rabes, mereciendo sus parcialsimos relatos mucha mas f que los de nuestros cronistas algn espaol preciado de concienzudo fillogo. Y como la batalla de Guadalete sea uno de aquellos r a ros y escepcionales acontecimientos, que forman poca ruidosa, porque cambian la faz de algn pais, reducido, de seor independiente que antes era, al papel de siervo miserable en el teatro de las naciones asombradas; no estar dems que nos ocupemos detenidamente de tan

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terrible caso, dando conocer la opinion de los autores muslimes acerca del proverbial valor de los cristianos , quienes se lo niegan segn se infiere de la historia de la dominacin de los rabes'en Espaa traducida de la muslmica lengua, por don Jos Antonio Conde. Este profundo sbio, despus de recorrer con vasta erudicin las obras espaolas concernientes la materia, tildndolas en su mayor parte y despreciando muchas, parece atenerse los dichosos manuscritos arbigos hiperblicamente apologticos de los v a sallos del califa Walid, conquistadores del Africa y de Espaa. Dice asi: Lleg Ruderic (no era mas propio traducir Rodrigo?) los campos de Sidonia, con un ejrcito de noventa mil hombres con toda la nobleza de su reino. No intimid Taric esta numerosa hueste, que pareca un mar agitado; pus aunque sus Muslimes eran muy inferiores en el numero, tenan gran ventaja en las armas, destreza y valor. Venan los cristianos armados de lorigas y de pespuntes en la primera y postrera gente, y los otros sin estas defensas, pero armados de lanzas, escudos y espadas, y la otra gente ligera con arcos, saetas, hondas y otras armas, segn su costumbre, hachas, mazas y guadaas cortantes. Los caudillos rabes reunieron sus banderas, y se congregaron las tropas de caballera, que corran la tierra. Juntos los Muslimes, orden Taric sus escuadrones, los prepar y llen de confianza para dar batalla los cristianos. Avistronse ambas enemigas huestes en los campos que riega el Guadalede un da domingo, dos das por andar de la luna del ramazan. Temblaba debajo de sus pis la tierra y se estremeca, y resonaba el aire con el estruendo de los atambores y aafiles, y con el sonido de guerreras trompas, y con el espantoso alarido de ambas huestes. Acometironse con igual nimo y saa, aunque muy desiguales en nmero, pus haba cuatro cristianos por cada muslin. Principi la batalla al rayar el dia, y se mantuvo con igual constancia por ambas parles, y sin ventaja alguna dur la matanza hasta que la venida de lo noche puso treguas los sangrientos horrores. Pasaron ambas huestes sobre el campo de batalla, y esperaban con impaciencia el punto del alba, para renovar la atroz pelea. Venido el dia, con enemigo furor empez la batalla, el horno del combate permaneci encendido desde la aurora hasta la noche. Como al tercero dia de la sangrienta lid viese el caudillo Taric,

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que los Muslimes decaan de nimo y cedan campo los cristianos, se alz sobre los estribos, y dando aliento su caballo les dijo: O Muslimes; vencedores de Almagreb, donde vais? donde vuestra torpe inconsiderada fuga? El mar tenis las ^espaldas, y los enemigos delante; no hay mas remedio que en vuestro valor y en la ayuda de Dios; haced, caballeros, como vereis que har. y diciendo esto, arremeti con su feroz caballo, y atrepellando derecha y izquierda cuantos se le ponan delante, lleg las banderas de los cristianos, y conociendo al rey Ruderic por sus insignias y caballo le acometi y le pas de una lanzada, y el triste Ruderic cay muerto, que Dios lo mat por su mano, y ampar los Muslimes: ejemplo de su caudillo rompieron y desbarataron los Cristianos, que con la muerte de su rey y de otros de sus principales caudillos se desordenaron y huyeron llenos de terror. Los rabes siguieron el alcance con su caballera, y la espada muslmica se ceb en ellos por mucho espacio y murieron tantos, que solo sabe cuantos Dios que los cri: acabse la batalla y alcance de Guadalede dia cinco de la luna de jawal, y qued aquella tierra cubierta de huesos por largo espacio de tiempo. ccTom Taric la cabeza del rey Ruderic, y la envi Muza, dndole parte de sus venturosos sucesos, as en el paso de Alzacac, como en las victorias sucesivas; y largamente le refiri la sangrienta y peligrosa batalla de Guadalede, en que haba vencido todo el poder del rey y de los godos y sus numerosas huestes; y le contaba como el rey entraba en la batalla los primeros das en un carro blico adornado de marfil, tirado de dos robustos mulos blancos, que llevaba su cabeza ceida de una corona diadema de perlas, con una clmide de prpura bordada de oro: que en el tercero dia de la sangrienta pelea Dios habia dado sus Muslimes cumplida victoria, y l haba muerto por su mano al rey Ruderic, cuya cabeza le enviaba. Decale asimismo los caballeros Muslimes que mas se haban sealado en los dias de batalla, y como se haba seguido el alcance otros tresdias sin que se alzase la espada de los Muslimes, de sobre ellos. ccEl caudillo que llev estas nuevas al wali Muza ben Noseir, le di las cartas de Taric, y de palabra le refiri el suceso del paso del estrecho para llegar tierra de Espaa, como haban desembarcado en Gezira lhadra, y pesar de los cristianos se haban apoderado del monte grande de Gebal Alfeth, que ya llamaba Gebal Ta8

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ric del nombre nclito caudillo que habia derrotado la gente que defenda el paso y monte, en quien esperaban los cristianos: que alii era su caudillo Tadmir que habia pedido socorro al rey de los cristianos, Ruderic, informndole de las gentes que haban llegado sus tierras: que el rey habia venido en su ayuda con noventa mil cristianos: que Taric haba salido contra ellos, y qite en la. delantera de la caballera estaba el caudillo Mugueiz el Rum, siervo de Walid: que la batalla fu bien mantenida por ambas huestes tres dias: que el tercero vio Taric cuantos hombres estaban con l: que ya les faltaba esfuerzo, y que les habl caballo, y los alent pelear con valor, y les exhort morir peleando como buenos Muslimes, ofreciendo todos grandes premios; y que entonces les dijo: Dnde pensis tener asilo? el bravo mar (Taric, como Escipion, habia mandado quemar sus naves) detrs de vosotros, los fatigados enemigos delante: no hay para nosotros mas remedio que valor: haced como har yo: Guala (Por Dios) que acometer su rey, y si no le quito la vida, yo morir sus manos. Que se afirm en su caballo, y rompiendo los enemigos, como conoca el caballo y las insignias del rey Ruderic, hizo como deca, y Dios mat Ruderic por su mano, y despus hicieron cruel matanza en los enemigos, y de los Muslimes no murieron muchos, que los cristianos huyeron en desorden, y los siguieron tres dias: que Taric mand cortar la cabeza de Ruderic, y que se la enviaba. Muza oy estas nuevas con mucho placer (en otro captulo se le supone rodo de envidia de las glorias do Taric,) y dijo que enviara al califa Walid la cabeza del triste rey, que tal desgracia aviene los reyes que toman lugar sealado en las peleas. Puede darse una relacin mas depresiva del honor cristiano y de la dignidad espaola y del proverbial valor de los godos, por muy dejenerados que estuviesen los hijos de una raza, terror del romano imperio, que habia hecho temblar al mundo? Qu significa la absurda proposition de que en la batalla de Guadalete habia cuatro cristianos para cada rabe muslin? Pues qu noventa mil hombres en tres dias de lucha muerte no habran podido envolver al cortsimo nmero, respectivamente considerado, de rabes, que del modo mas gratito se supone? Que significa la muerte de Rodrigo manos de Muza, traspasado de buenas primeras, como si no llevara slida armadura, como si no pensara en resistirse, cuando era indudable-

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mente uno de los mas fuertes y diestros capitanes de su tiempo; y cuando ningn historiador, ni crnica, ni leyenda rezan de tal fracaso, y antes bien se cree que no muri en la lid? Pus qu, los m u chos millares de fugitivos, si se hubieran desordenado consecuencia de semejante muerte, dejarn de haberlo dicho as hasta para disculpa de su cobarda, causa del pnico repentino que los sobrecojiera al ver rodar mortalmente herida la descollante persona del monarca godo? Hubo uno siquiera que tal dijese? Ni uno solo, porque no habia sucedido, porque es una invencin de los rabes para deprimirnos; y parcenos bastante estrao que sin comentos ni notas haya publicado el erudito I). J. A. Conde semejantes manuscritos, solo por lucir sus conocimientos en el rabe, teniendo por mas verdicos aquellos nfleles, con harta mengua de nuestros mas respetables y autorizados historiadores. Por otra parte, si los rabes hubiesen sido un puado de intrusos, como su compatriota miente; es creble que el rey Rodrigo abandonase las delicias de su opulenta corte, yendo en persona Si combatir lo que no mereca la pena ni el honor de semejante resolucin, bastando con enviar cualquiera dess generales? Adems el mismo autor arabigo se contradice respecto del corto nmero de sus compatriotas invasores; pus ya sobre la primera vez que entraron (y cuenta que la segunda era con muy considerables refuerzos) cita las palabras de Tadmir, general de Rodrigo en Andaluca, copiando (no sabemos de donde) la carta que escribi su soberano, concebida en los trminos siguientes. Seor, aqu han llegado gentes enemigas de la parte de frica, yo no s si del cielo de la tierra: yo me hall acometido de ellos de improviso: resist con todas mis fuerzas para defender la entrada; pero me fu forzoso ceder la muchedumbre (tal sera ella) y al mpetu suyo: ahora mi pesar acampan en nuestra tierra: rugoos, Seor, pus tanto os cumple, que vengis socorrernos con la mayor diligencia y con cuanta gente se pueda allegar: venid vos, Seor, en persona, que ser lo mejor. No se infiere de esta carta que la muchedumbre de los invasores era, sin inmensa, considerabilsima, cuando tales socorros y con tanta premura reclamaba el general de Rodrigo? Y habr alguno bastante candido para creer que cuando aquellos iban jugar el todo por el tocio en la jornada de Guadalete, cuando no tenan mas re-

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curso que vencer morir, por carecer ele simpatas en un pais que devastaban, y de naves en que reembarcarse, haban de presentarse al frente de un ejrcito cuatro veces mayor, llevando k su cabeza la flor y nata de la brillante aristocracia goda, fecunda en nobilsimos caudillos y en ultra-denodados paladines, que as pueden calificarse los que en temerarios rayaban por la heroicidad de sus empresas? Se dir que estaban desesperados los rabes, cuya circunstancia quintuplicara sus fuerzas. Y los godos? Hay cosas mas sagradas que las defendidas por ellos? No eran sobrado asunto para comunicarles el ciego valor de la desesperacin, sus vidas, sus haciendas, sus mujeres, sus hijos, su patria, su religion, su honor, sus conquistas y glorias, prez de siglos, librado todo junto, y sin recobro en caso de perderse, al xito de una batalla? Convengamos en que los godos tenan, por lo menos, razones tan poderosas como sus enemigos para lidiar hasta morir; y que su sangrienta derrota fu debida la traicin por una parte y la superioridad numrica por otra, militando ambas causas en favor de los creyentes del Islam. Debemos creerlo as, mayormente cuando sobran datos y motivos para tan justa credibilidad. En el caso contrario sera forzoso abochornarse del nombre de cristiano y de es paol. Pero n, es inexacto, no fu un puado de rabes el que conquist la Espaa goda y catlica; sabido es que los propagadores del Islamismo ganaban las batallas k fuerza de gente. Y vaya, por conclusion, otro argumento de autoridad; el venerable D. Lucas, obispo de Tuy, afirma que murieron mas de diez y seis mil moros en aquellos dias de espantosa lucha. Ahora bien: si el ejrcito rabe era tan escaso y tuvo una baja de cuatro quintas partes, cuando menos: como pudo seguir la conquista de un pais tan vasto, alzndose doquiera en contra suya los mismo fugitivos de Guadalete? Y no se diga que esper refuerzos, pues Tarif sigui avanzando sin acatar las rdenes del envidioso Muza, que le prevena aguardase su prximo desembarco; por lo cual mas adelante estuvo preso aquel caudillo; hasta que el mismo Califa de Siria mand Muza que lo pusiese en libertad, devolvindole el mando de unas tropas que habia guiado siempre la victoria. Resumiendo: cay la Iberia gtica y cristiana, ante el fantico poder de los Califas rabes; pero cay por la infame traicin, por el inmenso nmero de los invasores, y por haberla abandonado el Cielo en ley de espiacion tantos vicios!

CAPTULO VII.

Sevilla resistindose los rabes.

e propsito nos hemos detenido en el cuadro de la corrupcin de costumbres, que tanto contribuy la prdida de Espaa; para deducir con sana lgica una merecida eseepcion en obsequio de los sevillanos. Y decimos merecida, porque no solo envi Sevilla poderosos contingentes en hombres y dineros al ejrcito del rey Rodrigo; sino que se dispuso reluchar aislada contra los sarracenos vencedores; lo cual equivala sepultarse viva entre sus ruinas, antes de reconocer por dueos los viles sectarios de Mahoma. Esto prueba hasta la evidencia que solo aqu se conservaban puras las antiguas costumbres nacionales; y que el valor de los h e roicos hijos de Sevilla, era tan invencible inquebrantable como lo ha sido, lo es y lo ser su f, que tales santos, mrtires, confesores y vrgenes ha dado, para esplendor eterno de la Iglesia.

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La imaginacin se pierde al querer figurarse presenciadas las horrorossimas consecuencias del triunfo conseguido p r tos rabes. Si grandes eran las culpas de aquella generacin, pues como dice un autor antiguo: Las cosas de Espaa, de sus principes y gobernadores, parece que daban gritos al Cielo en estos aos; no fu menor su castigo; en prueba de lo cual copiaremos las sentidas frases del concienzudo historiador Espinosa, tratando de aquella poca. Las maldades (dice) que se cometieron por los infieles en esta ocasion, fueron increbles. No tiene relacin ni encarecimiento su estrago. Qu de matronas, qu de vrgenes dedicadas Dios perecieron afrentadas su furia; qu de monasterios destruidos; cuanto s obispos tratados ignominiosamente, y muertos: cuanta sangre de sacerdotes " v e r * tida; qu de iglesias derribadas y reducidas escombros: cuantas otras despojadas de preciossimos tesoros; qu de nobilsimas y santas reliquias abrasadas: y por ser los templos en que se veneraban suntuosos, no arruinados por tierra (que fuera gran ventura,) sino hechos infames mezquitas, donde el culto divino se trocaba con la abominable supersti cion de Mahoma; y sus altares hechos pesebres de caballos. Finalmente (aunque no hay fin sus miserias,) qu de muertes injustas v de sangre inocente derramada! Tales eran las hrridas proezas del furibundo ejrcito conquistador, que habindose apoderado de todas las poblaciones de Andaluca, ensangrentndose particularmente en cija y Carmona, por habrsele opuesto resistencia; avanzaba feroz sobre Sevilla, blandiendo las tajantes cimitarras. Desde Nabucodonosor II, no se haba visto amenazada la ciudad de Hrcules, por un ejrcito mas formidable; aun con haber mediado entre ambos hechos trascurso abarcador de tree1 siglos. Mandaba en jefe el orgulloso Muza, recien venido de frica, por envidiar la gloria de Taric, que entonces prosegua la conquista, llevando al corazon de la Pennsula sus armas victoriosas dondequiera, si se esceptan las riscosas cumbres en que salv Pelayo, por ventura, la nacionalidad agonizante. El segundo de Muza era su hijo Abdalasis, primer monarca rabe de Sevilla. , I n t i m a d a la rendicin y contestando negativamente los de la ciudad, cuyo gobernador era Sarmato, intrpido caudillo estrao al miedo; comenzose un ataque general rechazado con ventaja en todos los puntos de tan estensa lnea. As continu Sevilla defendindose por

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espacio de muchos meses; hasta que vindose sus moradores enteramente faltos de recursos, sin vveres ni esperanzas de socorros, murindose no pocos de una terrible peste orijinada de las mismas privaciones y males consiguientes tan desesperada resistencia; determinaron sucumbir con gloria, salvarse travs de la morisma. Fabulosa parecera la hazaa que intentaron, no estar confirmada por autores graves; y fu reunir toda la jente de armas disponible en dos columnas masas cerradas, una de vanguardia y otra de retaguardia, llevando en el centro las mujeres, los nios, y los ancianos, de todo punto cubiertos por laterales filas eslabonadas con los trozos del frente y de la espalda. En esta disposicin y animados por muy edificantes sacerdotes, que empuaban cruces exhortando los guerreros la defensa de sus familias y merecer en caso necesario la envidiable aureola del martirio; ejecutaron la mas impetuosa y rpida salida de que hay memoria en todos los sitios, incluso el de Numancia la impertrrita, quemada por s propia y no vencida. Los moros aturdidos y en parte soolientos, por haberse verificado la evasion hcia las altas horas de la noche; huan despavoridos creyendo se les vena encima un ejrcito de fantasmas y vestiglos; de suerte que si los cristianos no hubieran tenido que protejer constantemente al sagrado depsito, que constituala parte dbil de sus masas, tal vez la aurora del cercano dia alumbrara su triunfo y su venganza sobre los innumerables cadveres de sus enemigos. Pero harto hiciran con salvar la gente y seguir protejiendO tan admirable retirada. Cuntase que cuando Muza, asombrado del hecho sorprendente, entr posesionarse de la ciudad abandonada; tan solo hall la poblacin juda (que ocupaba entonces una estensa calle con tiendas de comercio) y muchsimos enfermos tocados de la peste reinante, mundose por horas varios de ellos. Temiendo entonces el caudillo moro que el contajio mortfero diezmara sus huestes, comunicndose instantneamente al grueso de las masas invasoras; y receloso del infecto ambiente, como de ptridos miasmas impregnado; mand evacusen la ciudad sus tropas, dejando solo en las inmediaciones un respetable cuerpo vigilante. Tomadas estas disposiciones, propias de los hbiles y previsores capitanes, dirigise presuroso la conquista de Mrida, en aquellos tiempos plaza de primer rden, y que lo entretuvo algo mas de lo que su fama y sus intereses convena.

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Noticiosos de la referida evacuacin y de un abandono, que de ninguna manera podan prometerse, tomaron los sevillanos el partido de volver su patria, arrollando los millares de agarenos permanentes en columna de vigilancia. Pluguiese al cielo que no hubiran adoptado semejante resolucin, evitndose de ese modo las horribles consecuencias que debia acarrearles! Nada les fu mas fcil y hacedero que volver Sevilla, limpiarla de cadveres, apoderars 6 de las abundantsimas provisiones acopiadas en el cafflpamento de los africanos, y batir completamente estos, que avisados del caso, regresaban de una escursion los pueblos comarcanos, jurando no dar cuartel ninguno de los espaoles recien venidos. Dur el combate muy reido cerca de doce horas; hasta que los moros, enteramente cercados, ofrecieron rendirse si se les acordaban condiciones. Mand entonces Sarmato, como jefe prudente, suspender el ataque; deseando sin duda evitar el derramamiento de rios de sangre, que tan cara haba de costar, en cuanto Muza tuviese noticia de la derrota de los suyos. Mas por una fatalidad de aquellas (jus entran en el destino de las naciones, en el momento de adelantarse el caudillo espaol hacia la hueste mora, envainando su acero y hacindoles seal de querer acordarles lo que pedan, viose sbitamente rodeado y fu alevosamente muerto por los mismos quienes trataba de salvar. La indignacin que semejante villana escit en los cristianos, no se puede esplicar, si se comprende; baste decir que lanzando un es pan toso grito de dolor y de rabia, arrojronse sobre los doce mil fementidos sarracenos pasndolos todos cuchillo; pus solamente alguno que otro jinete debi su salvacin la velocidad de su caballo. Haban credo los moros que con la muerte de Sarmato, se pondran en fuga los hijos de Sevilla, sindoles entonces fcil derrotarlos; pero sucediles muy al revs de lo que se figuraban, pagando con sus vidas la traicin. Celebr la ciudad sin regocijo tan sangrienta victoria, porque arrancaba lgrimas todos la muerte del magnnimo Sarmato, prdida absolutamente irreparable, como se vio despus. Habia algo de siniestro en el natural entusiasmo que infundiera al pueblo tan completa victoria; pus era de temer lo que efectivamente sucedi, cuando informado Muza, que sitiaba Mrida, y no queriendo venir en persona, acaso por temor de la peste, hizo jurar su hijo Abdalasis que

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vengara el heclio ignominioso para las armas del omnipotente Miramamolin, con la muerte de todos los guerreros sevillanos. Yino Abdalasis con furor tan grande que en la misma noche de su llegada asalt la ciudad, cuyos defensores perecieron matando muchos de sus implacables verdugos; aunque bien se echara de ver en tan pocas horas de lucha que ya no los mandaba el gran Sarmato. Fueron pasadas cuchillo todas las familias de los nobles, cometindose inauditos atropellos con las infelices mujeres. La luz del nuevo dia alumbr un espectculo de los mas espantosos que hyan podido verse en guerra alguna; las murallas, las calles, las plazas, las casas, el vastsimo recinto, aparecan cubiertos de cadveres de hombres, mujeres, ancianos, jvenes y nios, muchos de ellos horrorosamente mutilados, demandando venganza al sordo cielo. Y aun no saciados los perpetradores de tantos crmenes, aun no hartos de sangre y de esterminio, continuaban sus execrables tropelas y su abominables violencias en cuantos domicilios conservaban algunos habitantes escapados la horrenda matanza general! Entonces Abdalasis, recordando que la ciudad mas grande y mas hermosa iba quedar enteramente despoblada, y l solo reinara sobre ruinas, en la capital de los dominios que le cediera su padre; mand cesar la general matanza, salvndose por ello una gran parte de la poblacion, especialmente las familias pobres, cuyas casas de msera apariencia no haban escitado la codicia de los frenticos esterminadores. Asi fu tomada y sacrificada Sevilla por los estpidos adoradores de M ahorna, mas despiadados y feroces que los mismo vndalos cuyas proezas consistan en degollar los indefensos inofensivos habitantes de las poblaciones abiertas, circunvalando con sus cadveres las poblaciones muradas, hasta obligarlas rendirse sucumbir al pestilente influjo de una putrefaccin contagiadora. Asi cav con la ciudad de Hrcules el floron mas brillante, esplndido y hermoso de la diadema gtica, vidamente recojido por el sober vio vastago de Muza, para ceir su frente ensangrentada, hacindolo servir de rejio emblema en la reconstruccin de un trono hecho pedazos. As pasaron poder del moro las riquezas sin cuento atesoradas en largos siglos de ventura y paz. As vinieron ser esclavos y como tales arrastrar cadenas, los que antes libres figuraban dueos. Y asi, finalmente, onde sobre las c9

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pulas de los edificios sagrados el ominoso pendn de la media-luna, mientras hollaban con sus pes inmundos la cruz de Jesucristo aquellos brbaros! Tocaba ya su fin el lgubre ao de 416, cuando qued Sevilla definitivamente sujeta al dominio de los arabes, despus de haberse resistido tanta tiempo desde el fatalsimo desastre de los cristianos en la batalla de Guadalete, ocurrida, como hemos dicho, en Setiembre de 414. En casi toda Espaa habia caido, como enorme coloso derrocado el poder que los godos cimentran sobre grandes victorias y conquistas. Conservase solo el gran Pelayo con muy escasos restos del ejrcito, lidiando noche y dia en las gallegas y asturianas cumbres, para servir de tronco los monarcas que restaurasen el poder antiguo. Tarif y Muza habanse vuelto al Africa, llevando desde alli al califa de Siria, vulgo Miramamolin, supremo jefe suyo por mahoma, con tales nuevas los inmensos tesoros usurpados. bdalasis prendado de Egilona, mujer que fu del infeliz Rodrigo, la haba sacado de entre los cautivos para ofrecerle un trono con su mano, casndose con ella desde luego, vencido por su fascinadora belleza. Y contribuyendo sobre manera humanizarlo la estraordinaria ternura con que am siempre Egilona, precirase de culto y tolerante, dejando que no fuesen demolidos algunos pocos templos, donde se reuniesen los catlicos. Habiendo decidido fijar su residencia en Sevilla y hacerla corte suya, asiento del imperio rabe espaol, cual mereca; mand se edificase toda costa ese sobervio alczar, palacio suntuoso tantos reyes, cuya magnificencia conservada hasta nuestros dias, redunda ciertamente en honra y gloria de la ciudad donde se quiso desplegarla. Con tal objeto hizo venir del Asia los mas famosos arquitectos de su poca, c u yos nombres (como dice un autor contemporneo) no nos ha conservado la tradiccion; y teniendo presentes los modelos de los del Cairo y Bagalad, llev grandioso trmino la obra de este palacio, clebre aun entre los mulsumanes, no tanto por la suntuosidad, que le (digmoslo asi) caracterstica, como por las delicias que proporciona sus moradores, construido bajo un cielo tan hermoso y en un suelo tan frtil y apacible. De este modo volvieron lucir para Sevilla soles que diesen brillo su grandeza, con tanta esplendorosidad y fulgidez como en los dias

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de su prstino encumbramiento. No as para la infortunada Itlica, cuya gloriosa resistencia le acarre su ruina, quedando ya de poblacion tan clebre la memoria no mas en restos fnebres. Imperando el esplndido Abdalasis, parece ser que floreci en Sevilla el famoso arzobispo Juan Segundo, santsimo varn de inmensas luces, honra y prez de la silla muchos aos. Este docto prelado, infatigable en el asiduo desempeo de su misin apostlica, no perdon diligencia ni trabajo alguno para conservar en toda su pureza la f de sus perseguidos diocesanos, que tan riesgo estaban de perderse exasperados con la esclavitud y con el trato de los sarracenos. Observando el arzobispo Juan, que los naturales iban olvidando la nativa lengua y acostumbrndose al idioma arbigo, traslad y verti en este los sagrados libros, la doctrina catlica, los decretos dlos concilios, y cuanto conduce la buena instruccin, slida piedad y eterna salud de unas ovejas encomendadas al mas celoso de los pastores. Sus preciosos manuscritos conservnse originales en el archivo de la Sta. Iglesia Catedral de Sevilla, en un libro de pergamino, forrado de terciopelo carmes, con chapas de plata. Fu tan admirable la vida de este piadossimo prelado, que hasta los mismos infieles lo tuvieron siempre en particular estima, concepto y veneracin. Con tan robusto apoyo, y con el favor de la reina Egilona, quien los rabes llamaban Ayela, hacase mas tolerable y llevadera la esclavitud de los cristianos de Sevilla, indirectamente protegidos hasta cierto punto por el mismo jefe del gobierno, que reuna en su persona muchas altas cualidades de prncipe escelente, rigiendo obedecido y bien amado. Pero semejante dicha augurbase induradera, como suelen serlo todas las de este mundo, cuyos efmeros goces van siempre acompaados de acerbos desengaos. El califa Suleiman, sucesor de "Walid, mand cortar la cabeza al generoso Abdalasis, hijo del clebre Muza, bien fuese por odio este, bien porque cundiera el rumor de que Abdalasis aspiraba coronarse rey de la pennsula espaola, con independencia del soberano de Damasco, Seor de vidas y haciendas, interprete sagrado de las voluntades del Profeta. Por ser tan curiosa como verdica la narracin que de este infausto suceso hacen los escritores rabes, la insertamos csi ntegra, esceptuando los nombres mas dificultosos, y advirtiendo que ellos dominan Abdelaziz al malogrado prncipe finante en brazos de la viuda de Rodrigo,

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En Espaa (dicen) adelant Abdelaziz la conquista hasta los estreios de Lusitania la costa del gran mar Ocano, y sus caudillos corrieron toda la tierra Alguf (esto es, toda la parte del Norte), y Pamplona y montes Albaskenses; y alleg a ron muchas preciosidades. Orden Abdelaziz enviar las rentas de estos pueblos de Espaa Siria, y noticia del estado de las conquistas: nombr para esto Muhamad &c. (segn los nombres de varios embajadores comisionados), con otros principales caudillos, en todos diez varones: solan juntarse las rentas de las provincias de Espaa con las de frica, y en una sola caja debia todo recaudarse por los respectivos encargados de cada provincia. llegse en esta conducta de Espaa inmensa suma, que llevaron Siria estos diez diputados. Fueron bien recibidos del califa, y mand volver Espaa ocho de ellos, con orden secreta para que luego que llegasen al frica, depusiesen de sus gobiernos los hijos de Muza y despues les quitasen la vida. Lo mismo previno en sus cartas los cinco principales caudillos de las tropas de Espaa: receloso del poder de la familia de Muza, que consideraba ofendida, no quiso dejar ninguno de ella. Estrao premio di la suerte los distinguidos servicios de esta noble gente. El primero que abri y ley estas crueles rdenes en Espaa, fu el fiel amigo de Muza ben Noseir, y compaero de Abdelaziz su hijo, el caudillo Habib ben Obeida el Fehri, y lo mismo se prevena al caudillo Zeyab ben Nabaa, que era tambin amigo de ambos: quedaron suspensos, y las cartas con el temblor les cayeron de las manos, y dijo Habib: Es posible que tanto pueda la envidia y enemistad de los contrarios de Muza, que hacen olvidar tan gloriosos servicios, tan felices empresas? Pero Dios es justo y nos manda obedecer nuestros soberanos? Estaba entonces Abdelaziz en una alquera cerca de Sevilla, que se llamaba Kenisa Rebina, donde habia mandado edificar una mezquita, y en ella se congregaba el pueblo la oracion. En esta alquera pasaba el tiempo con su familia el wali Abdelaziz. Recelosos los encargados de cumplir las rdenes del califa, temiendo que las tropas se alborotaran, y defenderan Abdelaziz, que era muy amado ele ellas, para evitar que resultase inquietud ni division entre los Muslimes, acordaron de calumniarlo de mal muslim, y por influjo de la mujer goda Ayela favoreca mucho los Cristianos, y aun el vulgo

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aadi, que su mujer quera hacerlo rey, y que le cea diadema, y que los cristianos confiaban en que por su medio se alzaran con la tierra. Esparcidas estas hablillas.... ya todo fu fcil, se hicieron pblicas las rdenes del califa, y todos pareci muy justa providencia, y todos queran tener el mrito de la ejecucin. Con todo eso queran algunos oponerse esta resolucin, y fu necesaria toda la firmeza y valor del caudillo Zeyad el Temimi, para contener las tropas mas afectas Abdelaziz, que intentaban todo riesgo defenderlo. Era la hora de la oracion del alba, y estaba Abdelaziz en ella cuando entraron en confuso tropel en su estancia, y lo asesinaron porfa: cortaron su cabeza, y el cuerpo fu sepultado en el patio de su casa. Hubo algn movimiento y disgusto entre sus guardias y algunos de sus parciales; pero la voz general y la orden del califa soseg todos. Cuando los comisionados que llevaban la cabeza de Abdelaziz Siria, la presentaron al califa Suleiman, canforada y en una preciosa caja, tuvo la crueldad de manife starla Mza ben Noseir, que con otros caudillos habia entrado visitarle; y descubrindola delante de todos ellos, le dijo: Muza, conoces esta cabeza? y respondi Muza sinceramente y con indignacin, apartando su cara: si, bien la conozco, la maldicin de Dios sea sobre quien asesin quien era mejor que l y sin decir otra cosa se sali del palacio, lleno de dolor, y luego se parti Merat Dheran, Wadilcora, y all falleci de gran melancola en aquel ao de las muertes de sus hijos. Tal fu el desgraciado fin del mejor prncipe rabe que puede r e cordar Sevilla, la cual qued sin amir, wali gobernador nombrado por el califa, cerca de un ao, sindolo interino el caudillo Ayub, primo hermano del desventurado Abdalsis, elegido de comn acuerdo por los otros capitanes y principales muslimes, en fuerza del gran concepto que todos les mereca su acreditado valor y consumado saber. Traslad Ayub la residencia del poder central desde Sevilla Crdoba, por estar mas en lo interior para atender al gobierno de las dems provincias de Espaa. Vana empresa sera y ajena de nuestro cometido, trazar la historia de los dominadores musulmanes, que residieron en Sevilla cuyo poder supremo ha pasado por las manos de inumerables walis, emires gobernadores especies de lugar-tenientes generales de los Califas de

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Siria pocas veces con ttulo de reyes. Su autoridad era anloga ala de los procnsules romanos, la de los famosos exarcas de ttvena representantes de los emperadores de occidente. Cuando las crnicas mas antiguas y acreditadas, lejos de aparecer contestes, ni aun en los nombres convienen (harto difciles de suyo) tratndose de aquellos personajes, arbitrarios unos, justicieros otros, con hidrpica sed de mando y de riquezas casi todos;\ que conducira recorrer lijeramente los contradictorios y complicadsimos anales de la dominacin arbiga en Espaa? que adelantaramos respecto de Sevilla, engolfados en ese maremagnum de opuestos pareceres, absurdas tradiciones, apcrifos escritos y mentidas leyendas? Para arrojar alguna luz sobre tan confusos antecedentes, V deducir con lgico criterio algunas glorias de hechos tan oscuros; era forzoso, cuando menos, abordar muy en lato las ridas materias de cuatro cinco puntos histricos que requieren volmenes enteros; saber: la sucesin cronolgica de los infinitos caudillos mahometanos, gobernadores de Iberia por los Califas de Oriente; los peregrinos acontecimientos que dieron base la cimentacin de la monarqua de los Beni Omeyas; el catlogo biogrfico de estos reyes; las hondas guerras civiles, ocupaeion de siglos, y el fraccionamiento de reinos consiguiente ellas, en toda la pennsula en gran parte; la venida de los moros. Almorvides y Almohades; y la sucesin de estas dinastas, hasta el ltimo periodo de la dominacin sarracena, hundida para siempre con la gloriosa toma de Granada. Habremos, pus, de circunscribirnos generalidades histricas sobre el indefinible pasado de la Sevilla mahometana; presentando en la escena de nuestro reducido teatro el mayor nmero de aquellos, que nos sea dable, exactamente copiadas de los originales aludidos.

CAPTULO YIII.

Sevilla

Mahometana.

1 nuevo imperio de la media-luna, sobre cimientos al parecer tan slidos basado, ostentaba apariencias de duracin sin lmite, sonrindole hermoso el porvenir. Pero las escisiones ocurridas entre los mismos jefes agarenos, que todos queran ser reyes, para destronarse mutuamente, debilitndose en continuas luchas; minaban por su base el soberbio edificio de la dominacin de los intrusos. Subdividindose y fraccionndose en pequeos estados, como parodias de otros tantos reinos, abrieran ancho campo las individuales ambiciones procazmente desapoderadas, porque soaban fcil el engrandecimiento de sus respectivos dominios, costa de los limtrofes confinantes, si eran menos robustos que los propios. Unanse los fuertes contra los dbiles, repartindose leoninamente la presa, sin perjuicio de procurar arrancarse despus unos otros el trozo palpitante de la vctima despedazada.

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Asi la negra discordia iba devorando los corifeos del islamismo; lo cual tambin haba de suceder mas adelante entre los mismos prncipes catlicos, siendo ominosa causa de no pocos disturbios, como de prolongarse enteros siglos el odioso poder de la morisma. Hemos dicho que al magnnimo Abdalasis sucedi su primo Ayub; pero como este era tambin de la familia de los Muzas, fu reemplazado los siete meses de su instalacin en Crdoba, por el tirano Alhaur ben Aderraman el Caisi, de orden del califa Omar, sucesor de Suleiman. Jams se vi ni se ver en el mundo un hombre mas cruel que el mencionado Alhaur, aborrecidos de los suyos tanto por lo menos como de los cristianos. Persigui los catlicos por un estilo, los musulmanes por otro. Saqueaba los pueblos y tena sin pagas sus soldados. Una queja, una falta levsima, una mirada de indignacin, que sorprendiese, costaba la vida al desgraciado comprometido en el hecho, fuese rabe espaol, cristiano muslin. A ejemplo de Dracon, no hallaba desliz sobrado imperceptible y microscpico para no merecerla ltima pena. Su ocupacion ora dictar continuas ordenes de asesinato; su palabra favorita la muerte. Nern, Heliogbalo, Caligula, Caracalla, Ilerodes, Cosroes, A tila, y tantos otros humanitarios principes... son cual nios de teta comparados con el brbaro Alhaur, tercer wali, amir gobernador de la escandalizada Sevilla. Todos temblaban en su presencia. Al cabo fu destituido, pero no castigado; hirironle salir de Espaa, pero no del mundo. El; maldito de Dios y de los hombres, hall gracia delante de un Califa. Un tigre no despedaza otro; y el tigre Alhaur era portador de tesoros inmensos. Vino Sevilla el caudillo Alsama, termino medio entre lo bueno y lo malo. Reuni considerable ejrcito contra los cristianos de la Galia Narbonense, y muri con millares de los suyos en la primera batalla. Inundse de sangre sarracena el hrrido teatro de la pugna. El destino se dignaba comenzar vengarnos. Jams se vi ni se ver en la tierra un principe mejor que el nclito caudillo Abderahman ben Abdala el Gafechi, sucesor de Alsama. Era el tipo de la virtud, de la caballerosidad y del valor. Prdigo con los soldados, nada se reservaba para si. Sevilla lo adoraba, v el corresponda su adhesion sin lmites. Pero la negra envidia lo destituy.

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A nada seguramente conducira seguir eslabonando nombres parecidos y diseando en rpido bosquejo biogrfico los hechos principales de tantos gobernadores caudillos, que constituyen serie inacabable. Es de advertir que trascurrieron siglos sin alcanzar Sevilla reyes propios, sujeta los monarcas de Crdoba, cuyos lugar-tenientes gobernaban con titulo de Walles. Entre aquellos soberanos cuntanse cinco que llevaron el muy famoso nombre de Abderraman; cuatro el de Muhamad Mahomad; tres el de lixen; dos el de Alhaken; dos el Suleiman (vulgo Solimn) y varios que fueron nicos en la denominacin personal sin trascendencia dinstica. Algunos de aquellos principes persiguieron inplacablemente los cristianos; mientras otros, precindose de tolerantes les concedieron regular apoyo, singularmente los que sobresalan en las artes, llamando la atencin por sus inventos. Tambin tuvo Sevilla monarcas rabes y moros, que llegaron dominar en Cordoba, dando la ley la orgullosa corte, que ttulo de metrpoli, por espacio de siglos la habia dado, desde que Ayub traslad ella la residencia del consejo y el principal asiento del Senado especie de divn, con todas sus dependencias, que los rabes entienden colectivamente reasumidas en la palabra aduana. A este propsito se le en las crnicas de los rabes, que el rey de Sevilla Abucacin Almotadid Muhamad Aben Abed, fu el mas poderoso de los reyes de Espaa en aquellos tiempos de guerra civil. Era (dicen) magnifico, ambicioso, voluptuoso, tmido, superticioso y cruel. Muri de sentimiento por la temprana prdida de su hija Taira doncella de maravillosa gracia y hermosura sin par; espir florida en los brazos de su padre, que entraablemente la amaba, y crey apagado para siempre el sol de la magnifica Sevilla, falleciendo de pena en breves dias. Hablan tambin confusamente de los monarcas sevillanos Abu Amru Muhamad Almotamed y el desgraciado Aben-Hud ltimo rey moro de Sevilla, destronado en 1248. El historiador Alonso de Morgado hall tambin dificilsimo arriesgarse en las inumerables vueltas y revueltas del laberinto arbigomorisco, limitndose la brevsima mencin de uno dos reyes. V como de ello resulta gloria, por haber nacido en su sobervio Alczar la inolvidable Princesa Zayda, despus reina catlica, por cierto4 ejem-

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plarisima; nos permitimos copiar testualmente la relacin del buen Morgado, publicada en 4587. Al sobredicho Almucamuz Abentment rey moro de Sevilla (dice) sucedi su hijo segando del mismo nombre, que fu tambin rey de Crdoba, y de la mayor parte de Andaluca, y vino ser el mayor prncipe de los moros de su tiempo. Rein en Sevilla veinte aos, y tuvo una hija llamada Zaida, en valor, nobleza y hermosura muy estremada, y sobre todo muy catlica cristiana; y tanto como esto, que se preci de casarse con ella el rey don Alonso el sesto, que gan Toledo, que por fin y muerte del sobre dicho rey don Fernando Primero, y de sus dos hermanos don Sancho, y don Garca, era Rey de Leon y de Castilla. El cual estaba en aquella sazn viudo de otras cinco reinas, y la sesta fu esta doa Zaida. Y como luego la llevasen bautizar, mand el Rey, que no la llamasen Mara, porque no quera (segn la general) tener ayuntamiento carnal con mugcr de tal nombre, y esto porque Dios naciera de Mara siempre vrjen nuestra Seora. Mas ella era tan devota deste soberano nombre, que se hizo llamar Mara en el bautismo diciendo, que despus la llamase el Rey como quisiese. Y asi le pusieron nombre Mara, haciendo entender al Rey, que se llamaba Isabel. Con esta seora hubo el Rey en dote en el reino de Toledo, y otras partes, las fuerzas y ciudades siguientes. (Siguen los nombres de varios pueblos y continan.) Y tuvo en ella al prncipe don Sancho Alfonso, al cual mataron los moros sobre leles, por defenderla de Ilal Miramamolin, que la tenia cercada y su suegro el Rey de Sevilla Aben Amet haban muerto mucho antes los moros Almorvides, en cuya venganza puso el Rey don Alonso cerco sobre Crdoba. Y habiendo en su poder al moro que lo mat, llamado Abdallah, lo hizo hacer piezas, y quemarlas vista de los moros; que lo pudieron ver y juntamente con l, muchos de los principales moros, que fueron presos con Abdallah. Y habindosele rendido el mismo Rey de Crdoba Hall Abenase, le perdon, porque le di muchas riquezas. La reina doa Zayda fu siempre muy catlica cristiana, y as muri bienaventuradamente fu sepultada en Leon en el Monasterio de su muy devoto San Isidoro. Y pues todo lo dems que se podra decir de Sevilla de tiempo de Moros, se halla con esta misma confusion, pienso dejarlo todo aparte, y decir de la manera que el Santo Rey don Fernando se

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la gan, y restituy al gremio de nuestra Santa madre Iglesia Catlica de Roma y la Corona Real de Castilla, para siempre jams con el divino favor de Dios nuestro Seor. Poco mas aadi don Pablo de Espinosa la brevsima narracin de Morgado, convencido sin duda, como aquel: de la inutilidad de una tarea nada fecunda en luminosos puntos. Habla de las sangrientas persecuciones promovidas por los moros contra los cristianos y cita entre las victimas de aquellos la nobilsima Santa urea, perla de los mrtires sevillanos. Estindese en relaciones anlogas acerca de varios campeones de la f martirizados en otras poblaciones andaluzas, y nada dice finalmente acerca de asunto principal. Las crnicas antiguas tampoco valen mucho, como plagadas de inexactitudes. Pero aun en medio de las tinieblas que rodean aquellas pocas lejanas, oscurecindolas desfigurndolas en trminos de no saber que atenerse los historigrafos de mejor criterio; resplandece innegable una verdad altamente consoladora. Tal es la proteccin que los rabes dispensaron las ciencias, artes, industrias y especulaciones mercantiles. Sevilla fu por ellos ilustrada de cuantos requisitos en su manera de polica constituan una ciudad cabeza de imperio, cual esta siempre descoll admirada, aunque no siempre en si contuviese la suprema silla. Agradaron y robustecieron su alczar, fortalecindolo en diversas pocas; y si profanaron su catedral templo, levantaron en su lugar una de las mas grandiosas y suntuosas mezquitas, que tuvo la morisma; ennoblecironla con la escelsa torre, digna de aadirse al nmero de las maravillas del mundo; como dice nuestro analista; fabricaron el estenso, y slido acueducto (vulgo caos de Carmona) que mas adelante describimos; reedificaron los muros, haciendo en los antiguos mas frecuentes las torres como se nota en la diversidad de la obra. Pero tambin es cierto que afearon las calles estrechndolas angostndolas considerablemente y haciendo que en el mbito de sus murallas, que gira casi dos leguas castellanas, cupiese aun mas numerosa multitud de casas. Finalmente en quinientos treinta y tantos aos, que la seorearon bien poco ser lo que no hayan reducido la norma de sus poblaciones, hacindola despues humillar varios cetros, cual fu siempre la mudanza de ellos en esta inconstante nacin, notable por el lujo de su reformador orientalismo. A el, sin embargo, debi Sevilla mahometanas escuelas

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glorias

celebrrimas, famossimas ctedras frecuentadas de todas las nacione cundiendo poderoso su renombre, por florecer en ella la doctrina de las artes liberales con eminencia, y doctsimos maestros, consumados profesores en muchos ramos del saber humano. Distinguanse principalmente en la medicina, astrologa, matemticas, botnica, filosofa y literatura, especialmente en el cultivo de la potica y la retrica como que no hay estilo mas florido, correcto y elegante que el de sui obras cientficas y literarias. Pero donde mas lucieron su habilidad y talento los hijos de Sevilla sarracena, fu en el estudio terico y en la aplicacin prctica de su originalsima arquitectura, cuyo magnifico desenvolvimiento y progresivo desarrollo en rpidos adelantos ostentra lo profundo del genio creador. Los rabes lograron dar su arquitectura un caracter especial (como dice el erudito publicista contemporneo Amador de los ROS.) que la distingue de todas, por sus graciosos arcos de herradura, por la variedad y desigualdad de ellos en sus Alfagm patios, por sus bellos y delicados eximeses, ventanas de dos tres arquitos, por la belleza de sus axaracas y finalmente por sus pomposos Alfarjes artesonados, brillantes de mil colores, que veces semejaban en su esplendidz una hermosa ascua do oro. Aade dicho escritor; que en aquel gnero de arquitectura, de que tantos monumentos se conservan aun en nuestra patria, hllase profundamente esculpida la ndole peculiar del pueblo rabe con todo el orientalismo de sus costumbres y con toda la estension de sus creencias; en l se advierte cual fu el vuelo de su lozana y rica imaginacin y comparndolo con su literatura y especialmente con su posas barmetro una y otra de la civilizacin de los pueblos, se viene en conocimiento del estado de cultura en que se hallaron los agarenos, al producir tan celebrados y suntuosos monumentos, de que en otro lugar nos ocupamos. Aun se levantan (contina) por todas partes en Andaluca grandiosos fragmentos de arabescas formas, que recuerdan cada paso la dominacin de los sarracenos y que existen para probar los siglos venideros cuanta fu la alteza de su ingenio y cuan grande la injusticia con que entre nosotros han sido juzgados, generalmente hablando. La Andaluca puede gloriarse de haber abrigado en su seno ese pueblo que, cuando toda Europa yaca en la mas profunda ignorancia,

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cultivaba con grande utilidad y esmero todas las ciencias, y de cuyas escuelas, como observa un historiador respetable, sali la aurora del saber y brill en la literatura moderna. En otra parte dice: Mas si el rabe huy proscripto de Sevilla, no por eso desapareci de ella el sello de su caracter, y aun arde la sangre sarracena en los pechos de los Sevillanos, aun se honra la capital de Andaluca con los nombres de los Ben-Assur, Ben-Arath, Ben-Tar, Ben-Zeidum, Ben-Tarkat, y Ben-Jardun, y por todas partes se levantan los delicadsimos monumentos de su ingenio. Tambin nosotros podramos hacer honorfica mencin de infinitos sabios, ejemplo del Sr. Amador de los Rios, que tan corto anduvo, porque no era ese su principal magnfico propsito, con tanta lucidez y erudicin artstica llevado trmino en la hermosa Sevilla Pintoresca. Considerando, empero, que seria cosa de nunca acabar semejante catlogo, solo citaremos, por notabilsimos, los sugetos siguientes: Abdalla Ben Cassem, varn doctsimo y eruditsimo, con especialidad en las cosas de Espaa, cuya historia escribi; como igualmente un crecido volmen del origen de las familias, y una biblioteca de los escritores espaoles. Este sabio sevillano muri de sentimiento el mismo dia que se rindi Sevilla las triunfantes armas del glorioso Rey San Fernando. Abu Aljezat, insigne astrnomo, cosmgrafo, matemtico, ilustre ascendiente del clebre publicista Leon Africano. Ben Alcarabi, imparcial y concienzudo bigrafo; Ben Scherez, dulcsimo y elegante poeta; Abu Alcaissi, profundo jurisconsulto y celebrrimo vate, que tuvo la humorada de redactar en mil versos una obra sobre los fundamentos de la jurisprudencia; Ben Baca, sublime poeta lrico; Almonkhol, eminente fillogo, con inagotable caudal de preciossimas nociones, casi universales; Alsabuni, prncipe de los trovadores de su florida poca; Ben Zoar, originalsimo nmen y soberbio retrico; Abulkair, escritor sin segundo en materias de agricultura; Giama, prncipe de los aritmticos; Ommiat Abdelaziz, prncipe de los literatos rabes contemporneos; varios Abulcassem notables por sus vastsimos conocimientos en diferentes ramos del saber; los renombrados Abdalla Mohab, Abdalla Mohamad, Abdel-Malek-Zhar, Abi Omar, Abulthaher, Abulsac, Abu Saphita, Avicena, Meruan, Khaled; sin contar otros hombres cientficos de europea fama, porque su sola nomenclatura, una sin calificaciones anlogas las emitidas, ocupara centenares de folios.

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je benedictino en Francia, vino k Sevilla deseoso de aprender las dichas ciencias, en que sali muy eminente; lo cual aconteci por los aos de 998; y nada tndra de particular el suceso, si aquel mismo Gilberto no hubiese llegado ser con el tiempo cabeza visible de la Iglesia supremo pontfice romano, vicario, en fin, de Jesucristo, con el nombre de Silvestre II, segn costumbre que tienen los papas de mudarlo en su coronacion, desde el pontificado de Sergio II, caballero romano, que se llamaba Rostros de Puerco (al decir del erudito Pedro Meja,) y no tuvo por muy decente cosa lcir la tiara con semejante dominacin. Resulta de lo espuesto, que hemos tenido n a da menos que todo un papa discpulo de los moros de Sevilla, quienes saban bastante para comunicarle superiores luces, coronadas de xito magnfico y venturoso. Pero hay mas todava: pues el mismo Espinosa advierte: que el mencionado Papa Silvestre recab de los moros la autorizacin competente para que los cristianos pudiesen tener Iglesia en Sevilla, y Sacerdotes que le celebrasen misa. Es decir que fueron mucho mas tolerantes que nosotros; puesni aun en este siglo de las luces (como por autonomasa se le llama) hemos consentido ni consentiremos cosa que, no ya k mezquita, pero ni aun moro remotamente huela. Ahora bien; merecan los hijos de Sevilla agarena tolerantsimas que el tal don Pablo, presbtero y licenciado del siglo XAH, los apostrofase de canalla infame, lindeza piropo soberanamente gratuito, con el modesto apndice de salvaje natural y bestiales costumbres? Cuanto ciega el odioso fanatismo!

CAPTULO IX.

ltimos hechos de Sevilla m o r a .

ya por este tiempo rase trascurrido medio siglo desde que naciera en el antiguo reino de Leon un nio de rgia estirpe, cuyo venturoso porvenir, tan fausto para la Iglesia, haba de asombrar al mundo con sus heroicos hechos de armas, no menos que con la fama de sus esclarecidas virtudes. Cualquiera comprender que hablamos de D. Fernando III, el Santo, cuya gloriosa vida no es de nuestro propsito historiar, mas que en la parte relativa la conquista de esta poblaeion. Hijo de I). Alonso IX de Leon y de Doa Berenguela de Castilla, contaba unos 50 aos de edad en el de 1247, cuando lleg al frente de Sevilla y le puso estrecho cerco, despus de haber reconquistado notables poblaciones andaluzas, entre ellas Crdoba y Jan. Trajo por entendidos generales del valeroso ejrcito sus rdenes, no pocos esforzados caballeros, terror de la morisma y prez de Espaa; sobresaliendo el nunca bastantemente ponderado Garci Perez de Vargas, cuyo nombre mereci ser inscrito con los de Hrcules, Julio Csar y San Fernando, sobre la puerta de Jerez, una de las mas clebres de la populosa Sevilla; y cuya espada se conserva en la biblioteca de su ilustre cabildo.

d e SEVILLA.

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San Fernando.

Prolijo empeo fuera, aunque digno, como alega Ziga, mencionar las personas principales que por las historias, el repartimiento y otros verdicos datos consta figuraron en tan ruidosa conquista. Empero ya que de todas sea casi imposible, hcese preciso al menos los claros nombres consignar de algunas, empezando desde luego por las de rgia progenie. El rey D. Jaime de Aragn, si bien guardando riguroso incgnito, por no dar, con su ausencia, ocasion disturbios en sus dominios; los infantes de Castilla, D. Alonso, primognito (despus monarca dcimo del nombre, con el brillante epteto de sabio); D. Henrique, D. Fadrique, D. Felipe, D. Sancho, D. Manuel; el infante D. Alonso de Molina, hermano legtimo del Santo Rey; Don Rodrigo Alonso, hermano bastardo del mismo, como hijo natural del rey D. Alonso de Leon, militando heroicamente las inmediatas de su soberano, con el empleo de adelantado mayor de la frontera; el gallardo infante D. Alonso de Aragn; el de Portugal, D. Pedro, conde de Urgel; el rey de Granada, Mahomad, Aben-Alhamar, con quin

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GLOFTLAS

nientos escogidos caballeros; el hijo del rey moro de Baeza, AbenMahomad, que mas adelante se hizo cristiano, con el nombre de D. Fernando' Abdelmon, y cuyo cuerpo est enterrado en la catedral de Sevilla; el ex-rey de Valencia y de Carayaca, Seit-Abucoit, que cristiano se llam D. Vicente Velbis, conocido en las historias nacionales, y aun en las estranjeras, por el milagroso aparecimiento de la cruz venerada en Caravaca; los tres nobilsimos cuados de S. Fernando, casados con hijas naturales de D. Alonso IX de Leon, saber: D. Diego Lopez de Haro, celebrrimo Seor de Vizcaya: Don uo Gonzalez de Lara: y D. Pedro Nuez de Guzman. Los prelados asistentes eran: D. Gutierre, obispo de Crdoba, arzobispo electo de Toledo; D. Pedro, obispo de Astorga; D. Rodrigo, obispo de Falencia; D. Mateo, obispo de Cuenca; D. Benito, obispo de Avila; i). Sancho, obispo de Coria; D. Fray Lope, obispo de Marruecos; con otros muchos preeminentes eclesisticos, sobre todos el muy noble 1). Raimundo, chanciller mayor de S. Fernando, luego obispo de Segovia, Gobernador del arzobispado de Sevilla, y por fin arzobispo de esta dicesis. Concurran asimismo muchsimos regulares de las religiones de S. Benito, Sto. Domingo, S. Francisco, la Merced v la Santsima Trinidad. Los maestres de las rdenes militares, saber: de la de Santiago, el pernclito y renombrado seor 1). Pelai Perez Correa, cuya memoria ser eterna por sus proezas; el de Calalrava, D. Fernando Ordoez; el de Alcntara, I). Pedro Yaez; D. Fernn Perez, gran prior del hospital de S. Juan de Jerusalen; D. Gomez Ramrez, prior de los Templarios, con muchos caballeros y comendadores de todas sus rdenes. Muchsimos infanzones, ricos-hombres y caballeros de casi todos los dominios de la cristiandad, atrados por la magnitud de la empresa y por las hazaas del conquistador espaol; pudiendo asegurarse que acudi toda la flor de Espaa, toda la nobleza capaz de tomar armas en Castilla y Leon, mucha de Navarra, Aragn, Valencia, Catalua, Portugal, Italia, Francia y otras naciones, cuyos emprendedores guerreros no seria fcil reducir catlogo. Iba por adalid mayor maestre de campo general de la cristiana hueste el famoso Domingo Muoz, ilustre ganador de Crdova, alcaide de Andjar, despus primer alguacil mayor de Sevilla. Distinguanse por su bravura, en las diarias lides vencedores los Suarez, Figueroas,

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Gallinatos y Meneses; los Tellez, los Gonzales Girn, los Dvilas, Ponees, Lopez, Garcas, Manzanedos, Mendozas, Laras, Herreras, Madonados; los Alvarez, Daz, ISuez, Floraz, Ordonez, Sanchez y otros muchos preclaros apellidos, que honraron de aquel tiempo los anales. Pero lal vez harase imposible la toma de Sevilla, metrpoli grandiosa y bien murada, de todo ricamente abastecida, con doscientos mil hombres, lo menos, armados para defenderla, sin contar otro tanto de poblaeion dispuesta resistirse y confiando en refuerzos poderosos esperados del frica, adems de los muchos recibidos; harase, decimos, imposible su rendicin omnmoda en tan pocos meses consumada; sin la eficacsima cooperation de algunas fuerzas navales. Conoca S. Fernando que era esencial para tan rdua empresa la adquisicin del elemento blicamente martimo, que ocupando Guadalquivir cerrase la puerta los socorros del Africa, por cruceros de monta interceptados. Asi multiplic los sacrificios para f a cilitar recursos competentes al insigne marino Ramon de Bonifaz, cuyo nombre trasmite vinculados la posteridad el arte y el valor triunfando juntos, vencedores siempre. Decorado con la dignidad de almirante, nuevamente instituida en su persona cuando se ofreci al rey en Jan, para ser supremo en todo lo martimo; lleg aquel clebre capitan la entrada del Guadalquivir con trece naves gruesas de alto bordo, mas algunas galeras y embarcaciones menores; de cuya armada, muy notables para aquellos tiempos, el historiador Mariana da toda la gloria la gente vizcana, tan resuelta como industriosa en el mar, entendida cual ninguna en el difcil arte de la navegacin, y que puede preciarse de haber dado al mundo los mejores pilotos. Entonces fu cuando admiraron moros y cristianos la estraordinaria capacidad y la nunca desmentida imperterritez del almirante catlico. o bien hubo llegado la entrada de Guadalquivir, columbr los muchsimos bajeles sevillanos y africanos de la enemiga a r mada, auxiliados en la costa por considerables grupos de guerreros, que cubran las playas hasta mas all de lo que era dado alcanzar con la simple vista, perdiendose en el lejano horizonte. Surcaban orgullosos las mismas aguas aquellos enormes bultos al parecer echndosele encima con el natural propsito de embestirle y entrar al abordaje, garantidos y confiados en la superioridad numrica, que les

de la victoria. Era y tal la dotacion de n contar el apoyo de los de tierra; que en Alcal del rio Sevilla. S i ^ p e r d e i v ^ i ricosto^coiio^di^ ero-

ra^ efLvencible U marino.0 Atacado^con mpetu j>or treinta y ^ tantas

Fu de tal de terror la marin el rey, que ei al almirante, dirigise el rio por el vado de las estae; ia de los lo ona socorrerlo y del Algava, donde de Agosto la y lleg e l l 8 al sitio

do al intrpido almirante, otorgole mercedes desde luego para el y mas Sev illa,regresT al cuartel real de Alcal del rio. En el camino recibi la nueva de otra D. Rodrigo Alvarez, el cual habia derrotado de Lebrija iban reanimar el

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valor de los vencidos; ponindolos en vergonzosa fuga y acuchillndolos en todas direcciones, seguirles con mpetu el alcance. . Estas primeras glorias y bienandanzas, que presagiaban futuras prosperidades, abreviaron el trmino fijado para estrechar el cerco de Sevilla, tan poderosa entonces, que bien fueron necesarios semejantes precedentes y costossimos preparativos de todo gnero, si no haba de fracasar la empresa de su conquista. El dia 20 de Agosto de 1247, acampse el ejrcito cristiano, mas formidable por su heroico esfuerzo, que por su nmero inferior al de los moros. Y se acamp tan cerca de Sevilla, que estubo el cuartel de S. Fernando en la llanura intermedia desde la Ermita de S. Sebastian hasta el rio; si bien pocos dias hzose preciso retirarlo de all, porque la demasiada proximidad era causa de irreparables daos, con las frecuentes salidas de los sitiados, quienes teniendo siempre la espalda segura y contando con la facilidad de refugiarse aceleradamente la ciudad antes de ser cortados, acometan con mpetu los sitiadores, cogindoles tal vez desprevenidos, matando y cautivando en ocasiones; lo cual era sobrado motivo para estar continuamente sobre las armas, sin descansar un punto los cristianos. Antes de trasladarse el Real mejor position, el clebre maestre de Santiago, don Pelai Perez Correa, con doscientos setenta caballeros (nmero que designa la Crnica), atraves el rio, para atacar el castillo de Aznal-Farache, que hoy se domina de S. Juan de Alfarache, cuya ruinas atestiguan su inespugnable fortaleza, situado en una eminencia prxima al Guadalquivir. Defendalo Aben Amafon, rey de Niebla, con un poder tan graude por basado en infinito nmero de moros, que, sin favor del Cielo, era imposible librar con vida, cuanto mas con gloria, el maestre y sus bravos compaeros, para cada uno de los cuales haba lo menos una docena de contraros. Y sin embargo, aunque estos pocos valientes no dejaban de pelear dias enteros, jams eran vencidos, ni retirar se vieron obligados. Pero acreciendo por instantes el espantoso nmero de los agarenos, San Fernando justamente alarmado les envi un refuerzo de trescientos caballeros; las rdenes de Fernn Yaes, Rodrigo Floraz y Alonso Tellez, quienes incorporndose con los otros por entre un mar de infieles arrollados, sostuvieron la lucha ventajosa, al mando del maestre referido. As lo cuntan crnicas historias, que es preciso

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presentar una populosa y bien ordenada ciudad, que concurrieron artfices y mercaderes, formaban militar repblica, tan llena, tan abastecida, que no acaban de exagerar las historias su polica, su abundancia, su gobierno, su justicia, su esplendor prodigioso, efecto del soberano talento de san Fernando. Muchas familias de los sitiadores habanse establecido en los reales, como si hubieran de permanecer all toda su vida, porque el santo rey habia declarado terminantemente que no levantara el sitio por ningn concepto, hasta rendir la ciudad y posesionarse de ella. Esta valerossima resolucin, que por s sola desafiaba todo el poder de la morisma espaola africana y asitica, es mas que suficiente para dar una idea del corazon de nuestro hroe. Divida estrictamente su tiempo peleando, legislando, administrando, oyendo en justicia, sin prescindir ni un solo dia de algunas horas de oracion ante la Virgen de los Reyes, cuya imgen habia erigido un suntuoso templo y oratorio, magnificamente adornado, como que era la estancia favorita y la mas privilegiada de aquella poblaeion campamental. A pesar del imponente aspecto y del magnfico aparato de los cristianos Reales, esforzbanse los sitiados reproducir desconcertadoras salidas, sin que les aprovechasen gran cosa los continuos escarmientos. En una de ellas, no obstante, armaron tal celada los maestres de Calatrava y Alcntara, y al comendador de Alcaiz, que solo desplegando un valor y un poder csi increbles, sobrehumanos csi, lograron salir libres y adems victoriosos. Surjan por todas partes diversos gneros de encarnizadas hostilidades, que daban mrgen infinitos rasgos, verdaderamente heroicos; sin que desmayase jams el tesn de los sitiadores, y reducindose por ltimo los de la plaza no salir como antes, por los repetidos y sangrientos desengaos que llevaban. Entre los hechos que ponen mas en evidencia el arrojo dlos catlicos paladines, sobresale como muy decantado el suceso d la cofia de Garci Perez de Vargas (desmentido por algunos crticos, que lo suponen apcrifo), historiado por el erudito escritor Ortiz de Ziga, caballero sevillano, que lo narra en los trminos siguientes: ccLos herberos, que la milicia moderna llama forrageros, salan cada dia escoltados de tropas, que se alternaban caudillos: fuelo en uno el famoso Garci Perez de Vargas, acompaado de otro caballero, que, inferior en intrepidez, no os esperar siete moros, que huyeron

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mediante el valor y la destreza de su almirante Bonifaz. En vano pretendieron los moros con infatigable perseverancia, fecunda en todo gnero de ardides, quemar la armada de aquel hroe, valindose de grandes balsas gnicas y de otras invenciones sutilmente ignvomas, capaces de abrasar buques de piedra. El almirante, que jams dorma, neutralizaba al momento los instantneos efectos de sus diablicas combinaciones, alejando las mquinas flamgeras, no sin estrago y muerte de los audaciosos incendiarios, y sembrando el rio de cadveres sarracenos, con desesperacin, rabia y espanto de sus corridos hostilizadores. Hasta que llevando en todo la mejor parte los cristianos, y tomadas viva fuerza unas embarcaciones moriscas, por nombre zambras, que eran las mas temibles para el caso; no osaron ya los barcos enemigos acercarse los bajeles de Bonifaz, cuya industria les pareci tan peligrosa, como indefectible su asidua vigilancia, incontrastable su estremoso denuedo. Desventurados imbciles! Todava les faltaba presenciar, y aun presencindolo no creer, el prodigioso rompimiento del puente de Triana, rompimiento que fu, es y ser la admiracin del mundo, y el mas glorioso de los blasones conquistados por el genio inmortal del almirante, como que decidi la suerte de Sevilla. Continuaba sin interrupcin la srie de encuentros y lances mas menos terribles, medida que estrechndose progresivamente el asedio, surjan nuevas necesidades y situaciones crticas, fecundas en desgarradoras escenas. Teatro de no pocas fueron los arrabales de Venahoar (hoy de S. Bernardo), y de la Macarena, saqueados por los sitiadores las rdenes del Infante D. Henrique, los maestres de Calatrava y Alcntara, y el bizarrsimo D. Lorenzo Suarez. Sacaron mucho ganado, ropas, alhajas y preseas; no sin derramamiento de sangre, por estar dichos arrabales muy fortificados, y rodeados de hondas cavas. A muchas semejantes empresas dieron ocasion los opulentos contornos, que cuajados de ricas alqueras, brindaban diariamente con delicioso estmulo las tropas.

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l a s sobre el sitio de Sevilla,

espus un fausto acontecimiento vino multiplicar las probabilidades ele no lejano triunfo Habindose cumplido la tregua ele seis meses pactada con los moros de Carmona, entregronse garantidos por favorables condiciones. Suceso prspero, como dice un autor, porque respecto de su fortaleza pudiera ser muy embarazosa muy sangrienta su e s p a g n a c i o n . Inmediatamente fu encargarse de ella I). Rodrigo Gonzalez Girn, primer alcaide de su alczar; tiempo que la reina doa luana vena de la ciudad de Crdoba. Sali recibirla el mencionado caballero, con quien entr en Carmona la augusta esposa de S. Fernando, sin detenerse mas que lo preciso para descansar, siguiendo luego incorporarse con el rey en el ejrcito; lo cual no se sabe que haya hecho otra reina, hasta doa Isabel la Catlica. Ocurrieron notables incidentes y raros hechos en la continuacin

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del cerco de Sevilla, trabndose muchsimos combates csi las mismas puertas de tan estensa ciudad. Algunos temerarios caballeros llegaron hasta golpear aquellas con los cuentos de, su poderosas lanzas; haciendo morder el polvo los enemigos que desesperados salan vidos de vengar tamaa burla. Hubo choques sangrientos en diferentes puntos al pi de las murallas circunvaladoras de tan vasto recinto, singularmente hcia la puerta Macarena, cerca de la cual radicaban los cuarteles del seor de Vizcaya, que lleg do los ltimos con muy lucidas tropas; y ele don Rodrigo Gonzlez de Galicia. A estos bizarrsimos campeones creyran aislar los sarracenos, envolvindolos completamente por tener sus campamentos considerable distancia del Real de S. Fernando. Y aunque en varias envestidas fueron rechazados los moros con desalentadora prdida ignominia, no por eso cejaron en su atrevido propsito, llegando reunirse tantos y cargar con tal furia y ciega rabia, que cundiendo la nueva del apuro en que estaban los clebres caudillos, hubo de volar su socorro el infante don Alonso en persona, recien venido de Murcia con muy gallardas y aguerridas tropas, que desde luego puso en vergonzosa fuga los contrarios no sin causarles infinitas bajas. Hcen tambin las crnicas mencin justsima de un sealado triunfo debido la fortunosa temeridad de Garci Perez de Vargas, secundado en su arrojo por don Lorenzo Suarez, siendo de notar que ambos nombres suenan juntos en las mayores hazaas de aquella poca. Y fu el caso que habindose metido solo Garci Perez entre millares de moros por el puente de Guadaira; contra la orden que haba para detenerse en la entrada; el pundonoroso Suarez, al verlo tan comprometido, precipitse en su ayuda con un puado de valientes, prefiriendo una muerte csi segura, la mengua de abandonar en semejante conflicto al primer caballero del Real. Pero en vez de sucumbir aquellos bravos, solos entre un sin nmero de moros, hicieron tal destrozo en los contrarios, que con muerte dems de tres mil infieles, llegaron persiguindolos hasta la misma puerta del Alczar, tapiada despues de la conquista (segn la crnica,) entre las de la Carne y Jerez. Desde entonces parece que cesaron enteramente las muchas salidas por semejante punto ejecutadas, como el mas apropsito para ellas, causa de la segura y pronta retirada que ofreca su inmediacin al puente de Guadair;-, cuyo paso era uno de los

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muy fortificados y defendidos prueba de combates y sorpresas. Pero aunque la morisma escarmentada circunscribise con prudencia suma al estenso recinto de los muros, todava travs de lances tan sangrientos y horrorosos, base reconociendo que si no se quitaba los moros la comunicacin de Triana v el Aljarafe, sera csi imposible ganar Sevilla. Socorrida esta sin cesar por aquella parte, renovaba diariamente sus fuerzas, prolongando as de indefinida manera una costosa lucha y una desesperada resistencia susceptible de durar aos enteros. A mal tan grande y arraigado no se le vislumbraba otro remedio que romper el puente fortsimo de Guadalquivir, lo cual era difcil en estremo y aun de xito improbable as por su fortaleza como por su vigorosa defensa en que forzosamente haban de hechar el resto los sitiados, para no dejarse arrebatar la ltima ncora de salvacin, y de fundada esperanza. Tenan los moros de Sevilla (dice la Crnica) un puente de madera fecho sobre barcas, amarrado con muy recias cadenas de hierro, por do pasaban de Sevilla Triana, y toda aquella parte del rio. Su sitio (aade Ziga) el mismo en que hoy le vemos; que aunque Alonso de Morgado y el bachiller Peraza en sus historias dicen que se amarraba torre del oro, advirtieron mal los mismos testos de la crnica y de la general, que es preciso seguir, pus no tenemos de aquellos tiempos otras historias mas fidedignas: por ellas consta que estaba dentro del arenal, que no fuera: asi estando junto torre del oro, en que el arenal comienza, bien que desde la torre del oro hasta la parte opuesta del rio atravesaba una gruesa cadena de maderos eslabonados con argollas de hi erro, que la parte de Triana se afianzaba en un murallon, del que aun se ven los cimientos; pero desde esta cadena hasta el puente habi a la misma distancia que hoy se conoce, y aun esto no lo dice la crnica, y es menester creerlo de antiguas memorias en que se refiere. El castillo de Triana, al ngulo de cuyos muros v parar, la serva de corona y de defensa; y la compuesta trabazn do los maderos que la componen, estribando sobre el plan de las barcas, estaba afianzada con gruesas cadenas, como lo espresa la crnica. Antes de acometer tamaa empresa, recurri S. Fernando la oracin segn sola; y sintindose inspirado en ella, como quien est seguro de conseguir por mediacin sobrenatural el objeto de sus vo-

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tos; propuso el rduo caso su almirante y otras notabilidades del ministerio de marina. Despues que hablaron en diversos sentidos, Ramon Bonifaz hasta entonces callado, cuyo parecer aguardaba el rey con impaciencia, manifest su plan sencillo y breve, dejando atnito al consejo, tanto por lo temerario y peregrino de la idea cuanto por la asombrosa serenidad y sangre fria con que determinse realizarla. Consista el indicado plan en armar dos naves, las mas gruesas y fuertes, y esperando tiempo en que popa les soplase viento vehemente, embestir con ellas romper las cadenas y maderos por el violento empuje de sus chocantes proas, guarnecidas de enormes planchas frreas, para que resultase irresistible el estruendoso golpe, siguindose la ruina del punto acometido por tan formidable y despedazados colision. Designio raro, y que (como dice un distinguido publicista) tiene mucho de prodigioso, y aun de milagroso su efecto no pocos visos: pues aunque la violencia de un bajel ajitado de rpido viento sea grandsima, no parece bastante romper con el choque de su proa tan robusta resistencia, como supone la encadenada trabazn de este puente. Prevenidos los bajeles, que como todos los demas de aquel tiempo, eran de vela y remo, entr en el uno el mismo Ramon Bonifaz; y poniendo en ambos gentes de su satisfaccin, esperaron viento favorable, que no sin particular misterio les sobrevino dia de la Invencin de la Cruz, 3 de Mayo, cuya sagrada insignia mand el santo rey que se arbolase en sus gavias. Volaban los navios llevados del poderoso impulso del viento, que, para dar mas visos al prodigio, calm repentino, y repentino en breve volvi soplar mas furioso, rehaciendo su repeticin los desmayos que caus su pausa; y sin que resistirlo bastase la robustsima trabazn que construan tantos unidos maderos y tantos repetidos lazos de las cadenas: al duplicado choque de uno y otro bajel, cedi roto en el puente todo el mayor estribo de la esperanza de los moros, pasando de la otra parte las dos vencedoras naves, contra las que en vano desde el puente mismo, desde el arrabal todo, y desde el castillo de Triana se fulminaron inumerables rayos de arrojadas armas: bajel uno y otro dignos de eterna memoria mas que la decantada nave Argos de los Griegos, donde el intrpido Jason y compaeros de aventuras improvisndose nautas, se embarcaron la fabulosa conquista del ponderado vellocino de oro.

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Cuanta fuese l a oposicion del enemigo lo que tanto l e interesaba estorbar, nos parece superluo encarecerlo. Pero el ejrcito cristiano avanz protejer la vuelta del almirante; siendo completa la gloria de aquel dia, uno de los mas faustos con que premi el cielo los piadosos afanes del santo conquistador. El almirante, que por momentos se cubria de laureles, que no daba un solo paso sin resultar ventaja nuestras armas fu justamente victoreado por todo el ejercito, cuyos capitanes acudan gozossimos en vistosos grupos darle merecidos parabienes, cumplimentndolo tambin los principes del modo mas cordial, y abrazndolo el rey en presencia de las tropas, honor que hizo llorar de gratitud y de alegra al que era prez de la marina hispana. No, empero, desmayaron los hijos de Sevilla, entonces mora, al menos no desmayaron tanto como era de es pera r al verse destituidos del socorro de Triara y privados de la comunicacin del Aljarafe. Y la prueba de que no se desanimaron mucho es, que habiendo sobrevenido la destruccin del puente principios de Mayo, Sevilla continu resistindose con extraordinario valor hasta el 23 de Noviembre, no sin gravsimo riesgo de los sitiadores. Al dia siguiente, 4 de Mayo, pas el rey con su ejrcito combatir Triana, cuya resistencia fu tan estremosa, que no pudo ser tomada, aunque por la parte del rio ayudaba tambin el. almirante. Qued, pues, el primognito D. Alonso con gallardas tropas y alentados caballeros proseguir la espugnacion, que requera tiempo, como que era imprescindible minar lo& fuei tes muros del castillo. Lleg entonces al cerco de la valerosa ciudad don Juan Arias, arzobispo de Santiago, con lucida compaa de gallegos paladines. Pero habiendo enfermado gravemente por la insalubridad del campamento, hubo de obedecer, en retirarse, el precepto del Santo rey, que le mand regresar su tierra. Entre los varios lances desgraciados, que tambin hubo muchos para el Real, cuntase la muerte del esclarecido Rico Hombre don Sebastian Gutierrez, librndose milagrosamente don Diego Snchez de Fines. Regularmente acontecan siniestros casos cuando haba que dar escolta los forrageros; faccin del servicio peligrossima porque siempre eran atacados y veces muertos los que por su turno la desempeaban. Esto prueba sin gnero de duda cuan bien se defenda den-

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tro y fuera, aun despues de no pocos escarmientos, la opulenta Sevilla mahometana. Entre los mas briosos y denodados caballeros rabes, descollaban apuestos los Gazules, cuyo esclarecido linaje en todas pocas diera arrogantes campeones su patria. Tal vez sin esta raza generosa, marcial y siempre noble, la resistencia hubiera sido dbil y, sobre todo, menos prolongada. Bien lo conoca Axataf, que confiaba en ellos por ventura, su corazon abriendo la esperanza. Y quin sabe si esta resultara fallida no mediar la intervencin del cielo en favor de las armas sitiadoras? Lo cierto es que lleg cundir el desaliento entre los espaoles, y que el mismo Santo rey hallse algo apurado, no solo para contener la murmuracin, sino para conservar vivo el espritu y estricta inquebrantable la disciplina en las cansadas filas del ejrcito. Lo cierto es que no pocos renombrados caudillos tuvieron que valerse de todo su prestigio y ascendiente para atajar las perjudicialsimas y trascendentales murmuraciones del mayor nmero. Lo cierto es que los ministros celebraban con frecuencia consejos de muchas horas, presidindolos el rey, no sin llamar para emitir sus juicios los esperimentados capitanes. Aburrida la soldadesca por la escasez de vveres y de metlico, qne se empez notar iba en aumento, desahogbase en continuas quejas y peligrosas plticas, acaso fomentando el general disgusto traidores que se ingieren en los grandes ejrcitos, vendidos, por supuesto, al oro del contrario. Para suplir la falta de numerario, habase labrado moneda de inferior ley, sirviendo de garanta su mal vista circulacin mplias seguridades de rehacer por cuenta de la Real Hacienda la comn forzosa quiebra, una vez terminados los apuros del momento, fciles de discurrir en tan prolongada guerra, que no poda dejar de ser costosa los pueblos, por mucho que el rey Santo se escusase de gravarlos. As su corazon se contristaba, llegando conturbarse y abatirse en los desconsuelos comunes; al paso que su espritu fortalecase con las mas fervorosas oraciones, acompaadas de ayunos, disciplinas y maceradores cilicios. Certifcalo la tradicin, por nunca desmentida, respetable; y afianzalo tambin el Suplemento vulgar del arzobispo D. Rodrigo, trasmitindolo ademas como seguro el entendido analista Ortiz de Ziga. Escribi S. F e r nando las ciudades en demanda de brazos y dineros; pero con ma-

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yor inters y confianza escribi simultneamente las iglesias y las rdenes religiosas pidiendo rogativas y plegarias, que le alcanzasen la piedad divina. Y por entonces ocurri un milagro circunstanciadamente referido en la corona gtica, lo mismo que en otras obras de no menor crdito. Parece que, habiendo llegado su colmo la mal reprimida exasperacin del ejercito no solo por las diarias privaciones de todo gnero sino tambin por las muchas enfermedades que lo diezmaban, amagando convertirse en devoradora epidemia; tuvo san Fernando que arengar sus tropas, las cuales contestaron, como siempre, con unnimes aclamaciones al virtuoso monarca en unsonos vivas reiterados. Pero aunqne el muy amado caudillo no dudaba de la lealtad de sus valientes, temiendo que los males no atajados resfriasen de nuevo tan heroico entusiasmo, menoscabando el gran prestigio que conservaba pura la omnmoda adhesion su sagrada persona; retirse su tienda mucho mas afligido que otras veces hasta llegar el caso de atribularse su invencible espritu. Eran las altas horas de la noche: todo en silencio sepulcral, profundo: la mitad del ejrcito dorma: la otra mitad, si muda vijilante: de rodillas orando el rey velaba, ante la hermosa Virgen de los lleyes, cuyos benignos ojos se animaron de repente mirndolo espresivos, y sus pdicos lbios sonrieron, clara y distintamente articulando, con dulcsimo acento, estas palabras: no temas, que en mi imgen de la Antigua, por quien tu devotion est probada, tienes una segura intercesora. Prosigue y vencers. Dijo y volviera sagrada efigie al estado normal callada inmvil. Atnito Fernando del suceso y sintindose arrebatado en estasis sublime salise de su tienda llegando presuroso hasta Sevilla; y en la puerta llamada de Crdoba antiguo degolladero de los mrtires, encontr un hermoso mancebo, que precisamente debera ser un ngel, pues lo introdujo en la ciudad sitiada, guiandolo por sus sombras y solitarias calles hasta la mezquita mayor, donde el santo rey ador un buen rato la milagrosa Imagen de nuestra seora de la Antigua; volvindose despues sin el menor obstculo sus reales por la Puerta de Jerez. Aunque varios autores de cuenta entre ellos Espinosa, refieren como autentico el milagro, copiaremos para mayor confirmacin, las

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testuales palabras del doctsimo Ziga; si bien nos duele fatigar al lector con el estilo de aquel sbio, que para cualquier relacin usa de muy largos periodos, olvidndose de los puntos, cosa tan socorrida como imprescindible para tomar aliento. Desde el tiempo de los Godos (dice) duraba en la Mezquita mayor una efijie de nuestra Seora, de pintura, mayor que el natural, uso de la primitiva Iglesia, en que significaban lo superior lo humano. No permiti la providencia divina que los moros la borrasen, aunque lo pretendieron, quedando su despecho siempre mas hermosa y resplandeciente; con que no pudiendo deshacerla, la ocultaron, levantando delante otra pared; aunque nunca la olvidron los fieles que vivan en Sevilla, que sin verla la adoraban hasta pocos aos antes de esta conquista, que improvisadamente qued patente, y que despeda rayos de resplandor, que los moros interpretaban presagios de su ruina; as lo afirma el Bachiller Peraza, antiguo escritor de Sevilla, cuyo original no impreso guarda la librera de los duques de Alcal; y que nunca pudieron mas esconderla; y que siempre que osaban mirarla los haca arrodillar, impulso que no resistan. Esta soberana imjen, de que San Fernando tena noticia, con vivos deseos de adorarla presente, entr en Sevilla buscar una noche: saliendo de su tienda, y arrebatado de xtasi que le llamaba enagenados los sentidos en profundsima contemplacin; y habindola adorado, escoltndolo divina guarda, volva salir por la puerta de Xerez, cuando cayndosele la espada, al tropezar en ella, volvi en s, y conoci donde se hallaba, y el soberano favor que haba recibido, al tiempo que echado menos por don Rodrigo Gonzalez Girn, que le asista de mas cerca, y por Fernn Yaez y Juan Fernandez de Mendoza, hermanos de sus mas ntimos familiares, salan cuidadosos buscarlo; acaecimiento prodigioso tan recibido de la tradicin, que dudarlo parecera temeridad cualquier fino y devoto sevillano, y mas cuando se refiere en sugeto, cuya santidad hiciera crebles mayores prodigios: adase, que juntos en su busca con otros estos caballeros, entraron en Sevilla, y cerca de la Mezquita tuvieron con los Moros terrible refriega, volviendo salir con felicidad igual ai temerario, arrojo, de que dijo bien Gernimo Gudiel en el compendio de los Girons, que si es supuesto, eligi muy bien su autor en don Rodrigo Gonzlez Girn, para poner e su nom13

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bre tal bizarra. Pero sabemos, queen la conquista de Granada Fernando del Pulgar emprendi, y logr no desemejante osada. La imjen es la que persevera en la Santa Iglesia con advocacin de la Antigua. Desde tan fausto acontecimiento hicierase ostensible la protection divina marchando va las cosas con prspero curso un feliz desenlace. Por parte de ios infieles, absolutamente desesperanzados, movanse plticas de entrega, si bien proponiendo exhorbitantes partidos. Entre otras disparatadas exigencias, pedan que se les permitiese derribar la Mezquita mayor y la torre. Oalos S. Fernando por medio de don Rodrigo Alvarez; y al entender semejante propuesta, esclam el infante don Alonso, dejndose llevar, sin duda, de su amor las artes- por un solo ladrillo que quiten la torre, todos los habitantes sern pasados cuchillo. Verdad es que el prncipe tena motivos para creerse particularmente resentido y agraviado, porque los moros haban tratado de engaarlo y apoderarse de su persona, ofrecindole dos torres y aun la toma de Sevilla; todo por consejo del alfaki Orias, cuyo ardid no surti efecto, gracias la previsin del sbio infante, quin envi en su lugar don Pedro de Guzman y unos cuntos caballeros, salvndose aquel y estos, con muerte de uno solo, ya casi rodeados por la morisma, que peda sus cabezas. ' Aun estuvieron rehacios los sitiados, confiando en recibir socorros del astuto Orias, que haba pasado de la parte de Triana; pero impedida del todo la comunicacin por la armada del almirante Bonifaz, que se atraves en medio, hzose imposible la vuelta de aquel y la introduccin del suspirado auxilio. En vano proyectaron incendiar las naves con candentes proyectiles y asustar las tripulaciones con horrsonos alharidos, tocando rebato, haciendo retumbar los contornos con la estruendorosa vibracin de innumerables aafiles y trompetas, amagando desesperadas salidas; agitando millares de rojizas teas, como en seal de pretender quemarse entre las llamas de la ciudad, que abrasaran, si no se les acordaba honrosa y ventajosa capitulacin; armando, en fin, tal ruido, estrpito, confusion y atronadora barabnda, que pareca hundirse el Universo. Todo fu intil, pues* los sitiadores, muy lejos de espantarse con tan frenticas demostraciones, propias de energmenos, reanse mas no poder, batiendo palmas unos y silbando no pocos las trgicas escenas de aquel

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drama de grande espectculo, mimico-grotesco, ridiculo irrisorio. Entonces los de la plaza, reconocindose perdidos, aceptaron humildes las mismas condiciones antes rechazadas, estipulndose en ellas salir libres con vidas y haciendas, quedando algunas familias, si tal era su gusto, sujetas al dominio del rey cristiano, que les garantizaba, como los dems vasallos, seguridades y paz. En cuanto Axataf, ex-wali ex-amir, y Aventuc, arraez principal, se les dej Aznalfarache, Niebla y Tejada, obligndose parias; dndose finalmente todos un mes de plazo, en que habiendo entregado el A l czar y dems puntos fortificados, se dilatase la entrada y toma de posesion definitiva, para que mas cmodamente dispusiran su salida con escolta los que partiesen otras tierras, y los que determinasen pasar al frica, bajeles para el necesario trasporte; todo por cuenta del Santo Rey, en que di clara muestra, como siempre, de su inagotable misericordia, de su infinita clemencia, del inters compasivo que le inspiraban los desgraciados prximos emigrar sin esperanza de regreso, y del cario fraternal que profesaba en Jesucristo todos los hombres, prescindiendo de que fuesen mahometanos de cualquiera otras sectas enemigas de nuestra Religion Sacrosanta. Lo cual seguramente eleva la tolerancia de tan augusto monarca, la mayor altura que puede conquistar esa noble virtud sobre la tierra.

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Sevilla 'reconquistada.

ia de S. Clemente, Pontfice y Mrtir, 23 de Noviembre de 4248, se capitul esta famossima entrega, habiendo mediado quince meses largos desde la inauguracin del cerco. Porque aunque comunmente se cuenta diez y seis meses (los escritores rabes sacan diez y ocho), es hasta el dia de la triunfante entrada; como dice nuestro docto analista. Dispuso luego S. Fernando q u e el Infante I3 Alonso ele Molina, su hermano, se encargase de guarnecer la ciudad y tenerla bajo su inmediata custodia, entregndole la torre del Oro; otra que llaman de la Plata, al Infante D. Alonso, primognito del Eey y su heredero presuntivo; y D. Rodrigo Gonzalez Girn los palacios del Prncipe de la ciudad, diversos, segn parece, del Alczar, y, en sentir de Alonso Morgado, los que se dedicaron Convento de monjas de S. Clemente. En el Alczar se instal, como cumplia, el Santo Rey

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mismo, y espresamente lo dice su crnica. Las puertas de la poblacin, que ran catorce, dironse en guarda varios principales caballeros. Entretanto los moros iban disponiendo sus cosas para la prxima partida: y al cumplirse el fatal plazo, salieron de la ciudad no menos de cuatrocientos mil. La cuarta parte de estos infelices prefiri embarcarse para frica, retirndose Ceuta en los bajeles que el h u manitario conquistador les proporcion. Los dems se encaminaron Jerez, [escoltados por el maestre de Calatrava; si bien muchos de ellos, aceptando los ofrecimientos del benfico rey de Granada, que tanto habia coadyuvado la conquista, fueron aumentar la poblacin ele sus dominios, acrecentando el nmero de sus felices vasallos. Porque es de advertir que el filantrpico monarca Aben Alhamar, adorado de sus pueblos y de cuantas personas lo conocan, cifraba su mayor gloria en la ventura de aquellos. Protega las ciencias, las artes, las industrias, y sobre todo la agrcola, madre de las otras, como que no hay persona ni cosa que, mas menos directamente, no dependa de ella. Era, en fin, un prncipe tan completo, que los granadinos, individual y pblicamente consultados, hubieran dado la vida por l; pus cada vez que lo veian, enagenbanse de jbilo sus agradecidos corazones, bendicindolo con la efusin mas tierna y espansiva. Particularmente el dia en que regres su capital, despus de la conquista de Sevilla, donde se luci como cumplido caballero y esperimentado caudillo, con quinientos de los suyos, las rdenes de S. Fernando, como lealsimo invariable aliado; particularmente ese dia, repetimos, Granada entera loca de alegra sali recibirlo entusiasmada, apellidndolo vencedor); cuyo glorioso dictado contestaba con el magnfico lema de sus armas: solo Dios es vencedor. Tal era Aben Alhamar; y en sus principios mismos educ sus tres hijos, escelentes prncipes; y el dia en que muri (veintitantos aos despus), fu de espantosa desolacin para Granada, creyendo todos y cada uno de los moradores haber perdido su padre, llorando atribulados sin consuelo, por calles, plazas, mezquitas, domicilios. Como los monarcas dignos escasean hasta el punto de creerse raros, bien se puede perdonar esta digresin en gracia del sublime objeto que merecidamente la motiva. Y volviendo la toma de posesion en solemne entrada, no po~

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(Iramos seguramente describirla con mas esactitud y verdad que lo hace el autor de los anales sevillanos; por lo cual nos permitimos trasladar integra la relacin, en obsequio de los lectores. El dia que fu lunes % % de Diciembre, en que se celebra la traslacin de las reliquias de nuestro patron S. Isidoro de esta ciudad la de Leon, fu con buen acuerdo, aunque acaso no sin misterio concurri con el trmino del plazo sealado para la entrada, cuya victoria es fama que el mismo santo habia revelado S. Fernando. Amaneci alegre, y dispuesto el triunfo que el religioso culto del santo rey convirti en procesin devota, preceda el ejercito en orden militar tremolando las banderas vencedoras, y arrastrando las vencidas, y ostentando en el lucimiento el comn regocijo al comps de mil sonoros blicos instrumentos: coronbanle sus principales caudillos, los Infanzones, Rieos-Omes, Maestres de las rdenes militares, y luego numeroso concurso de Seculares v Eclesisticos, con los Arzobispos y Obispos, haciendo estado al trono porttil, que conduca una soberana imagen de nuestra Seora: no me atrever resolver si la de los Reyes la de la Sede, que pueden estar por una y otra muy verosmiles las conjeturas, aunque es mas recibido haber sido la de los reyes, que vemos majestuosamente colocada en la real capilla, pero la de la Sede, tutelar y titular de nuestra Iglesia, lo est en su altar mayor; y es tan antigua su respetuosa veneracin que nunca parece tuvo lugar segundo. Remataba S. Fernando con su mujer hijos, hermanos y personas reales; y si hemos de estar no mal fundadas memorias del convento de nuestra seora de la Merced, la mas soberana, el rey de Aragn I). Jaime el conquistador: que vino hallarse personalmente esta santa empresa, que aunque que pueda ser muy dudoso, no lo li de olvidar no siendo imposible; luego numerosa corte de las reales familias en concertada y grave marcha por entre la torre del Oro y el rio la puerta de Goles (corrupcin de Hrcules) segn es constante; y haciendo alto en el Arenal, sali Axataf, v arrodillado los pies de S. Fernando, le entreg las llaves de la ciudad, que como el mayor de sus triunfos, es la mas ordinaria accin en que lo pintan y en que no puedo dejar de advertir que es impropiedad grande ponerlo como se v en pinturas y estampas caballo; porque constando que este triunfo tubo mucho mas de procesin que de marcha militar, v en que iban

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tantos eclesisticos junto la santisima imajen, no es de creer que el relijiosisimo rey fuese caballo, si no pi cerca del divino simulacro de Mara, y dbensele poner su lado la reina doa Juana, cfue lo acompa en la entrada, y los infantes sus hijos. Desde sus pies march Axataf con algunos moros principales que asistirlo haban quedado: y dice un memorial antiguo, que llegando do al cerro de Buenavista, de donde se pierde la de la ciudad en el camino de la marisma, llor tiernamente, y esclam: Qu solo un rey santo hubiera podido vencer la gran defensa que habia hecho, y con tan pequeo ejercito tanta multitud de poblacion; pero que se cumplieron los decretos del alto Al, que este tiempo tenan destinado que su jente perdiese esta ciudad, de que tenan muchos pronsticos. Prosigui luego su viaje lleno de lamentos, y poco despus se pas al Africa, donde mientras vivi fu siempre aborrecible su nombre, que hacan mas odioso las execraciones dl Alfaki Orias. Nada nos habla Ziga del infortunado AbenHud, ltimo rey de Sevilla, pues Ajataf era solamente el caudillo principal encargado del mando de las armas. Es de creer, que aquel principe ya sin prestigio ni poder alguno desde la gran batalla que le ganaron los cristianos en las inmediaciones de Jerez, se retirase tambin al Africa, finando oscuramente al poco tiempo. Llegados (continua) la mezquita mayor, ya templo del Al ti tsimo, se celebr por el electo arzobispo de Toledo, misa la primera vez, que refiero debajo de la misma advertencia que hay para dudarlo, solo porque asi lo dice la crnica, y qued restituida su culto cristiano con ttulo de Santa Maria de la Sede, dejando en ella San Fernando la referida imajen, as intitulada, cuyo bulto es todo de plata, y est colocado en su altar mayor; y la de los reyes, en la que desde luego, segn es constante, se seal Real capilla en la parte mas oriental de la misma Mezquita, y al mismo tiempo se arbol triunfante en su alta torre el estandarte real de la Cruz: y sin embargo que el Alferez mayor del Santo rey era el seor de Vizcaya D. Diego Lopez de Haro, que con tal ttulo confirma sus privilegios, el que lo subi y tremol el primero se afirma haber sido Domingo Poro, ilustre caballero, de orijen escocs y de su real sangre, de quien procede en Sevilla el calificado linage de Santillan. Que

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GLORIAS

se celebr misa este mismo dia en los sitios ya sealados para los conventos de S. Benito y la Sntisima Trinidad, es tradicin suya: y hay memorias de que el Santo Bey imitacin de sus progenitores, que usaban en tales dias para mayor celebridad armar caballeros algunos calificados vasallos, arm muchos honrando sus hazaas, v que en l di orden de caballera Aben Alhamar, Rey de Granada: y por blasn que qued sucesivo los reyes siguientes, en campo rojo
una banda de oro con dragantes cabezas de sierpes en

sus estreios,

merecido de su odediencia y servicios. Hasta aqu el concienzudo narrador, tal vez algo pesado, aunque disculpable en gracia de lo verdico. Instalado en su nueva corte el venturoso conquistador, ocupse del repartimiento debido los que con tantas penalidades, riesgos y privasiones de todo gnero le haban proporcionado el mas bello floron su corona. Requirindose, empero muchos das para llevar trmino felice, con modo equitativo y justiciero, la amplsima y difcil particin, en que era del caso interviniesen sujetos imparciales de acrisolada probidad y suma confianza; nombr una jnnta compuesta de cinco inmejorables caballeros, por l solo escogidos, y cuyos nombres trasmiti la historia. D. Raimundo, Obispo de Segovia, confesor y notario mayor del Rey, Gonzalo Garca de Torquemada, Pedro Blazquez Adalid, Fernn Servicial y Ruiz Lopez de Mendoza fueron los encargados de comision tan grave por el sin nmero de clasificaciones; y es fama que llenaron dignamente los deberes de su arduo cometido. Celebr S. Fernando cortes en Sevilla, con acuerdo de las cuales otorg la ciudad notables fueros, concedindole enteros y aumentados los de Toledo, cuya grandeza sola pudo ser ejemplar digno de la que pretenda ennoblecer, como ninguna inferior: Fueron tantos los privilegios concedidos y tales las mercedes acordadas, que en breve tiempo se pobl Sevilla totalmente de estimables familias espaolas, adems de las muchas que vinieron con los conquistadores ocuparla. Las copias de los instrumentos en que se dispensan semejantes gracias, llenaran demasiado espacio, que no podemos destinarles en tan reducida obra: mas para que se forme una idea del superior concepto en que S. Fernando tena esta dignsima poblaeion^ bastar citar algunas frases tomadas de aquellos privilegiadores papeles: ...aleemos que nos mostr (Dios) la su gracia k su merced

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en la conquisia de Sevilla, que fiemos con la su ayuda con el su poder quanto mayor es mas noble Sevilla que las otras ciudades de Espaa por esto Nos rey D. Fernando. &c.
Estas pocas palabras dan entender paladinamente el espeeialisimo aprecio en que S. Fernando tenia su conquistada ciudad, cuyos asuntos arregl del modo mas justo, equitativo y ventajoso para la generalidad de sus nuevos pobladores. Despus de poner el mayor orden en los repartimientos y dejar altamente satisfechas las inevitables reclamaciones, que acostumbran surjr de semejantes radicales arreglos; dot con la esplendidez y prodigalidad caractersticas de su religiosa munificencia la Santa Iglesia y Silla arzobispal de Sevilla, que habia restablecido para siempre. Vindose ya el hroe cristiano sin enemigos quienes combatir en Espaa, porque todos los agarenos existentes en ella eran aliados vencidos, y de ninguna manera altivos pretendientes hostilizadores; imajin la empresa mas difcil, que termino llevar posible fuese, rayando en temeraria y audaciosa, si se prescindiese, al referirla, de la ardiente f, que la promova bajo los auspicios celestiales. Tal era el grandioso proyecto de llevar la guerra al Africa y atacar en sus propios dominios los antiguos invasores, que cinco siglos antes haban deslustrado en Guadalete las glorias espaolas, con mengua de los hijos de este suelo y de su religion y de sus reyes. Pero cuando el esclarecido conquistador se preparaba tan famosa empresa ultramarina, para cuyo logro contaba ya con recursos inmensos, le sobrevino la muerte, que ataj sus triunfos, evitndole acaso una derrota. Y decimos esto, porque recordamos la espantosa catstrofe ocurrida, siglos despues, en los inolvidables campos de Alczar-Kubir Kibr donde el joven intrpido monarca lusitano D. Sebastian, pereci con todo su ejercito, en el cual iban muchos valientes de los heroicos tercios espaoles, que tampoco volvieron de aquella malhadada espedicion. Y cuenta que ni aun entonces se decidi vengar los cristianos del incalculable descalabro sufrido por sus armas, la consumada prudencia de nuestro Felipe segundo, tio del desventurado principe portugus, vctima del furor de los Africanos, quienes se defendieron como deban y como era justo, natural y patritico, que lo hiciesen, acometidos en sus propias casas. Todas las escursiones hechas al Africa, han producido desengaos crueles; y tal vez la 14

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gloras

misma empresa del santo rey hubiera fracasado, lo cual se puede colegir de lo problemtico del xito de tales espediciones en general; de que nunca es bueno tentar Dios, por lo mismo que ha concedido ya demasiados estraordinarios favores; y de que los moros haban engrosado innumerablemente sus tropas con los infinitos agarnos procedentes de Espaa. La mnerte de S. Fernando fu tan admirable como haba sido su vida. Acerca de ella dice el precitado analista: v agravndose la dolencia, pidi los Sacramentos, y recibi el de la Eucarista por vitico, de mano del gobernador de nuestra Iglesia, Obispo de Segovia, D. Raimundo su confesor, que se lo trajo solemnemente, acompaado de toda la corte: y viendo entrar su criador, arrojndose de la cama, puesto un dogal al cuello con insignias de reo su parecer, protest la f en que haba vivido, y en actos de todas las virtudes, que como maestro de ellas, compendi en breve y fervorosa oracin, se dispuso recibirlo; y despues en accin de gracias repiti afectos y esperanzas de filial amor y temeroso respeto; depuso desde este punto todos los aparatos de Monarca, y haciendo llamar la reina doa Juana y sus hijos, les di en saludables documentos mejor herencia, encomendando los menores al mayor, y quien ley leccin tan sabia, que si la hubiera sabido observar, logrra haber sido verdaderamente sapientsimo. Y sintiendo luego acercarse el ltimo instante, pidi la candela encendida, smbolo de la fe; y con ella repiti fervorosos actos de amor y confianza, y humilde pidi los presentes que en nombre de todos sus sbditos le diesen perdn de los defectos que entenda haber tenido en su gobierno, que sucediendo en todos las lgrimas y sollozos, l entre alegra y suavidad, despues de un rato en que le juzgaron ya difunto, y de que volvi con mayores muestras de jbilo y regocijo, testimonio de la seguridad de su conciencia, cuando su ruego los presentes cantaban el Te Deum laudamus, entreg Dios el espritu dichoso, jueves 30 de mayo, dia de S. Feliz Papa y Mrtir, en el ao lo mas de no cumplido cincuenta y cuatro de su edad, y los treinta v cuatro y nueve meses menos un dia de su reinado, que comenz treinta y uno de agosto del de mil doscientos y diez y siete: acab en el Alczar de esta ciudad, dejndolo santificado con haber sido su habitacin, y el lugar de su partida la gloria, aunque no dura la no-

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ticia de en cual pieza, que la devocion consagrara en capilla, fu de las que deshizo para su nuevo edificio el Rey don Pedro. Vol sentida y admirada la noticia de su gloriossimo transito, asi como la fama de sus virtudes y heroicos hechos, que lo tena aplaudido en toda la redondez del orbe catlico; y el pontfice Inocencio IV, grande apreciador de tan esclarecido soberano, recomend los fieles su gloriosa memoria, concediendo un ao y cuarenta dias de indulgencia los que visitasen la capilla y ofreeiseji sufragios por el alma del mejor de los reyes, Sevilla entera lo llor en un grito, aunque bien saba que ganaba un santo y un nuevo poderoso intercesor delante del Altsimo. El da de su entierro referanse pblicamente no pocos milagros, que dicen obr en vida, y que contribuyeron, despues de algunos centenares de aos, la deseada canonizacin del muy amado monarca. Dejando la retrica del silencio (como dice Ziga), veces mas ponderativa que la mayor elocuencia, las generales lgrimas en tan crecida prdida, fu sepultado el regio cadver (sin embalsamarlo, ni preceder cosa anloga preservativa d l a corrupcin), en la Santa Iglesia Catedral de Sevilla, en la parte ya separada para capilla Real, donde estaba colocada la Santsima imgen de nuestra seora dlos Reyes, cuyos sagrados pis el moribundo prncipe haba mandado lo sepultasen, y en cuyo sitio es tradicin que permanece milagrosamente incorrupto. En el magnfico y merecidamente apologtico epitafio cuatrilingue de las cuatro fachadas de su mausoleo, se engrandece la gloria de Sevilla, titulando esta ciudad cabeza de toda Espaa. Por lo cual nos creemos obligados reproducirlo, s bien corrigiendo el lenguaje antiguo y acomodndolo al moderno Dice as: Aqu yace el muy honrado Fernando, Seor de Castilla, de Toledo, de Leon, de G a licia, de Sevilla, de Crdova, de Murcia, de Jan; el que conquist toda Espaa; el mas leal, el mas verdadero, el, mas franco, el mas esforzado, el mas apuesto, el mas granado, el mas sufrido, el mas humilde; el que

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GLORIAS

ms temia y servia Dios, el que quebrant y destruy todos sus enemigos, el que alz y honr todos sus amigos, y conquist la ciudad de Sevilla,
Q U E ES CABEZA DE ESPAA TODA

y pas en el postrimero dia de Mayo &c. &c.

Sentimos no poder estendernos mas sobre los hechos de un Rey, de un hroe y de un Santo, quien debi Sevilla amor inmenso!

CAPTULO XII.
Desde don Alonso X hasta don Alonso XI inclusive.

clamado en Sevilla rey de Espaa el prncipe don Alonso, primognito de San Fernando, un lunes 2 de Junio de 4252; hizo grandes mercedes la ciudad hrica, que habia sido objeto de la predileccin de su augusto Padre. Asi continu favorecindola constantemente y hacindose querer del sevillano pueblo, que nunca le falt como los otros en dias de terrible adversidad. No incumbindonos historiar las vidas de los reyes, y s tan solo hacer mencin de aquellos acontecimientos estraordinarios que rednden en gloria de Sevilla, pasaremos por alto la mayor parte del reinado de don Alonso, hasta las disensiones ocurridas entre l y su hijo don Sancho. Este animoso prncipe habase distinguido notablemente en la invasion de moros acaecida mientras don Alonso se ausent de Espaa, con motivo de sus pretensiones al imperio de Alemania. Crendose don Sancho un partido poderoso, compuesto de lo mas aristocrtico,

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especie de geroglifico emblemtico, que se traduce: No MADEJA D O , esto es, no me ha dejado; igual : no me desampar por verme atribulado y sin fortuna, desobedecido de los mios quienes hice mas favores; esta ciudad debo la salvacin de mi decoro de monarca; es la mas noble, la mas digna, la mas espaola de todas! Semejante proceder de parte del siempre adicto y pundonoroso pueblo sevillano, cuya nobleza de sentimientos es proverbial, afect vivamente al sbio y anciano rey, quien no perdia ocasin de consignarlo as, con especialidad en documentos de privilegios acordados. Buena muestra de su gratitud, como de lo profundo de su pena por la general defeccin, han dejado las cartas de su puo; singularmente la que dirigi su muy querido y fiel servidor don Alonso Perez de Guzman, solicitando por su mediacin socorros del rey de Marruecos Aben Jucef, cuya notable carta concluye as: fecha en la mi sola leal Cibdad de Sevilla, los treinta aos de el mi regnado, y el primero de mis citas. E L R E Y . He aqui una de las glorias mas dignas de ser celebradas que cuenta la ciudad de Hrcules, de Julio Csar y de S. Fernando, cuyo hijo conservse adictas precisamente cuando todas las del reino negaban la obediencia al afligido monarca, tributndola don Sancho, ya poseedor de cuanto no era el ttulo de Rey, que afect rehusar, aunque persuadale usurparlo tambin su misma madre y el I n fante don Manuel y muchos Ricos-Ornes y caballeros principales,

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entre ellos diferentes prelados. Mediaron varias lides y hechos notables de armas entre los sevillanos, como partidarios de don Alonso y ios q U e lo e r a n de su rebelde hijo, triunfando repetidas veces aquellos con su acostumbrada pericia y nunca desmentido valor. Pero agravndose el natural sentimiento del rey, muri en su leal Sevilla, el dia 24 de Abril de 4284; y fu enterrado en la capilla real junto al cuerpo de S. Fernando, su padre, con vestiduras imperiales y corona riqusima de preciosas perlas y piedras; si bien de esta lo despoj mas adelante el rey D. Pedro. Sucedile en el trono su hijo don Sancho IV, que la sazn resida en Avila, de donde parti Toledo, hacindose coronar por mano de su Arzobispo. Vino despus Sevilla, donde fu recibido con general aplauso, confirmando el monarca graciosamente todos los privilegios pblicos y privados, como quien no podia desconocer que una ciudad tan noble y generosa para con su padre en la adversidad, tambin sera adicta y fiel al nuevo soberano. Por eso olvid la resistencia que le haba opuesto, y aun debi agradecer all en el fondo de su corazon y de su conciencia, que los sevillanos diesen patritico asilo su desgraciado rey don Alonso; pues tal prerogative merece la lealtad aun los mismos que la esperimentan contraria. Celebr tambin cortes en esla ciudad: y B^rdddJbcilc mucho residir en ella, como igualmente la reina doa Mari que 3i|ui d io luz al Infante don Fernando, despus Rev IV de este nombre, con estraordinario regocijo de la ; poblacion hispalense y de su estensa comarca. Durante el breve reinado de don Sancho, que solo dur once aos, no faltaron guerras con los moros de Espaa y frica, donde se luciesen muchos caballeros sevillanos. Pero eclipsan seguramente los nombres de todos las dos famosas notabilidades hijas de este suelo y nicas en lo maravilloso del mrito, que fueron don Alonso Perez de Guzman el Rueo y su dignsima consorte doa Mara Alonso Coronel, matrona incomparablemente pdica y magnnima. Aquel heroico guerrero, que haba sido favorito de don Alonso el Sabio, quien de su mano le escogiera esposa, estubo algunos aos al servicio de Aben Jucef, rey de Marruecos haciendo increbles proezas como capitan de una especie de legion compuesta de caballeros cristianos. Aben Jucef, correspondi los servicios del caudillo espaol, colmndolo de

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honores y riqueza; pero su hijo Aben Jacob, que envidiaba las glorias de Alonso Perez y aun conceba celos de su privanza, di varias veces entender el mal reprimido despecho; por lo cual doa Mara, discurriendo prudentemente, crey oportuno regresar Sevilla, con anuencia de su ilustre marido, para poner en salvo los tesoros de su inmensa fortuna. El dia de su regreso, lo fu de jbilo para esta poblaeion que sali recibirla y acompaarla como pudiera la familia Real. Con los tesoros que trajo, adquiri dicha seora muchos vasallos y heredades, principio de la Opulencia de su casa; mas adelante engrandecida consecuencia de las justsimas recompensas que dispens el monarca al defensor de Tarifa. Muerto Aben Jucef, necesit Alonso Perez de Guzman poner en juego todo su valor industria para no ser vctima de la mala voluntad reconocida en el nuevo soberano Aben Jacob, el cual ferozmente exasperado al saber que el caudillo espaol, con mas de mil cristianos valerosos, habia conseguido regresar Sevilla, junt en instantes poderoso ejrcito, viniendo en persona al sitio de Bejel, mas habiendo salido el invencible don Alonso con la gente y pendn de Sevilla al socorro de Bejel, huyeron temerosos los africanos reembarcndose sin lograr sus miras. Volvi al ao siguiente (1294) el rey de Marruecos ansioso de vengar el anterior desaire; pero fu destruida su armada de veintisiete galeras, apresndole las mas, remolcando trece intactas por el Guadalquivir hasta Sevilla el almirante genovs Micer Benedicto Zacaras, al servicio de Espaa. Lleno de gozo por tan fausta nueva, vino Sevilla don Sancho, cuya esposa pari entonces al Infante don Felipe, bautizado en esta Catedral por mano del arzobispo don Garca, as como el primognito don Fernando lo haba sido por mano del arzobispo don Raimundo. Y no es pequea gloria para esta nobilsima ciudad el que en su seno hayan nacido tantos ilustres principes, lo cual se cree as mismo de los primeros que tuvo don Alonso el Sabio Aunque no escribo la historia general de Espaa, sin en la parte referente Sevilla, debemos hacer mencin del famoso hecho de Alonso Perez de Guzman, que le vali el sobrenombre de Bueno, ocurrido en el ao de 1294, penltimo del reinado de I). Sancho el Bravo. Siendo gobernador de Tarifa aquel incomparable 15

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sin tales auxilios, los moros espantados de la grandeza de alma del gobernador de Tarifa, hubieranse decidido por la retirada como lo resolvieron despus, llevando al Africa su ignominia y los remordimientos de su atrocsimo crimen el infame D. Juan, traidor maldito. El inconsolable don Alonso Perez de Guzman, despues de recojer el cuerpo de aquel tierno mrtir de su patriotismo; llamado por el rey pas Castilla, no sin recibir ntes el mas honorfico de los autgrafos, donde, entre otras, se le las frases siguientes: Supimos, y en mucho tuvimos dar la vuestra sangre, y ofrecer el vuestro primojnito hijo por el nuestro servicio, y el de Dios delante, y por la vuestra honra, en lo cual imitasteis al padre Abraham,' que por servir Dios le daba el su hijo en sacrificio, y en lo al quisistes su semejante la buena sangre onde, onde venistis, por lo cual mereeistis ser llamado el Bueno, y as os lo yo llamo, y os llamaredes de aqu adelante, justo es, que el que face bondad, que tenga nombre de Bueno, &c. Su fecha de Alcal de Henares, 2 de Enero de este Ao. (1295). En 4 de Abril hizo D. Sancho merced don Alonso Perez de Guzman el Bueno, de toda la tierra que costea la Andaluca, desde donde Guadalquivir desemboca en el Ocano, hasta donde Guadalete le tributa sus aguas, en que estn las cuatro poblaciones de S. Lucar de Barrameda, Rota, Chipionay el Puerto de Santa Maria; diole tambin las Almadrabas, pesca de los atunes, desde Guadiana hasta la costa del reino de Granada, cuyos privilegios espresan sus crecidos mritos, con otros gloriosos timbres, que lo constituyen la mas ilustre y descollante notabilidad histrica de su poca, proverbializada hasta nuestros dias como tipo del honor, del valor, del patriotismo y el nom plus de la lealtad espaola y muy especialmente de la nobleza sevillana. Poco despues de haber tenido el gusto de abrazar tan esclarecido servidor, y cuando se propona acordarle mercedes mucho mayores, fin el valiente prncipe don Sancho, antes de cumplir los treinta y siete aos de su hazaosa vida. En edad muy tierna sucedi su padre el rey don Fernando IV, conocido en la historia por el Emplazado-, siendo sus tutores la reina viuda doa Mara, y el Infante don Enrique su to, quien puso en

s cosas pblicas; lo cual no nos r e f e r i r . Entre otros disturbios no fu pequeo el promovido por don Juan, que volvi de Granada, avivando sus de reinar en Andaluca; Sevilla, cuya defensa vino el siempre so Perez de Guzman, dolo del pueblo y del ejrcito. Con el brillante cargo de Adelantado mayor de la frontera, continu prestando en Andaluca servicios de infinita trascendencia; tanto que 6aribay lo compara al clebre romano Quinto Fabio Mximo, quien con su pericia y su perseverancia logr salvar mas de una vez la reCsi todos los caballeros que tado ran hijos de Sevilla, de que no siempre pudo conjurar la cia y superioridad poltica de doa Mara de Por fin salido de tutela el rey, cuya turbulenta do mercedes y exenciones'^a ciudad que mas lo haba servido prdiga de su sangre y sus tesoros. Aqu permaneci bastante tiempo, especialmente despues de la reidsima campaa de 1309, en que no fu posible apoderarse de Algeciras; si bien la gente de Sevilla las ordenes del bravo don Alonso Perez de Guzman haba cercado y tomado viva fuerza la muy importante plaza de Gibraltar. zado en Tarifa; porque despues de haber rendido Gibraltar internndose por la serrana de Gaucin en persecucin de moros, muri peleando heroicamente contra innumerables enemigos, sin que al ta de prodigiosos Esfuerzos e o n s i g u i e r l ^ JjT la nacin vistieron luto por Guzman el Bueno, llorndole muy particularmente Sevilla. Vivi el inolvidable don Alonso Perez 52 aos y pocos meses, en que abarcara siglos de indecible mrito; dejUndo de su mujer doa Maria Alonso Coronel don Juan Alonso de Guzman, que le sucediera en sus estados, con titulo de seor ele San Mear; y doa Isabel y doa Leonor de '
q g

de s e v i l l a

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Fernn Perez Ponce de Leon, y de don Luis de la Cerda; y no legtima doa Teresa Alonso de Guzman quien la dignsima viuda doa Mara Alonso Coronel cas despues con don Juan Ortega hijo del Almirante don Juan Mathe de Luna. Sigui la guerra con suceso vario, distinguindose siempre en todas lides los bravos del concejo de Sevilla, la primera en llevar su pendn al servicio de los reyes contra la grey muslmica debeladora. Fernando IY. habitualmente enfermo, aunque brioso siempre y decidido espulsar los moros de sus ltimos atrincheramientos, con la difcil toma de Granada (no rendida hasta 180 aos despues;) hallbase la cabeza de su ejrcito en agosto de 1312, junto la villa de Martos, desde cuya famosa pea mand precipitar los dos clebres hermanos Juan Alonso y Pedro de Carvajal, caballeros de su meznada, tenindolos porrees del asesinato cometido en la persona de un tal Benavides. Aquellos infelices pidieron ser odos en justicia, y negndoseles inhumanamente los trminos jurdicos para el descargo, citaron al Rey comparecer dentro del breve improrogable plazo de treinta dias ante el indefectible tribunal del Eterno. Y precisamente al cumplirse el trigsimo dia y la hora misma de la terrible citacin, muri el rey en Jan, 7 de Setiembre; no dejando duda de que acuda al emplazamiento, queriendo dar el juez supremo una leccin severa los monarcas que se precipitan en sus fallos, tratndose de la vida de la muerte de sus mejores sbditos. As los dicen las crnicas y los autores de mas nota, como son Mariana (que no peca de crdulo en demasa, pues supo negar milagros,) Perreras, Colmenares y otros, La prematura muerte don Fernando IY, hizo pasar la corona las sienes de su hijo don Alonso el Onceno, que escasamente contaba un ao y un mes de vida. Mas que ninguna ciudad lament Sevilla la temprana prdida de aquel monarca, en cuyas fnebres exequias quiso espender hasta tres mil doblas de oro, tanto por su innata lealtad, como por su singular amor al principe difunto, nacido en ella, y que la haba honrado siempre con mercad siina predileccin y notoria benevolencia. Bien pronto surjieron los acostumbrados males que acarrean las minoras, por los varios competidores la tutela. Debase ciertamente el gobierno la esperimentada capacidad de la reina doa Ma-

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Despus de aquel desastre sobrevinieron lamentables discordias especialmente en el ao de 4322, que fu muy azaroso para Sevilla, cuyos vecinos tenan en perpetuas zozobras inquietudes las disidencias entre familias principales. Jefes ilustres de opulentas casas, mas de una vez en declarada guerra, hicieron por precisin teatro de sus rivalidades la ciudad mas noble y generosa. Crecieron los disturbios con la sentida muerte de la reina doa Maria, matrona respetable, enrgica y sabia, de la cual dijo bien el docto Colmenares: rein con su marido don Sancho, pele por su hijo don Fernando, y padeci por su nieto D. Alonso, clarsimo ejemplo de matronas en todos estados, fortunas y siglos. Breve, pero bien ponderado elogio, aade Ziga. Pero aunque la prdida de tan elevada Seora hizo temer llegasen lo sumo las pblicas desgracias; pronto se ech de ver para consuelo que el valor y la cordura del rey se anticipaban sus pocos aos. Confirm Sevilla todos sus privilegios y exenciones, encargando su observancia al Adelantado mayor de estas fronteras, y prorog por cartas plomadas las concesiones de la saca del pan, entrada del vino, y otras anlogas, no sin honorfica ponderacin de la lealtad y servicios que premiaba con ellas. Lleg el rey Sevilla en 1327, donde fu r e cibido con tal magnificencia, que los caballeros castellanos de su corte y squito decan: quien no vio Sevilla no vio maravilla. Y de entonces data igualmente el vulgarsimo adagio: quien Dios quiso bien, en Sevilla le di de comer. Estremadas fueron las galas; hubo mscaras, representaciones, arcos triunfales, fiestas de pi y caballo, como especie de justas torneos, juegos que la sazn llamaban bojordos de espada y lanza, y eran sobremanera vistosos, entretenidos, marciales. Estaba la ciudad (dice el analista) en g r a n dsima* opulencia, llena de nobleza y llena de pueblo; con la f e r tilidad de los campos, y con la ayuda del comercio de las naciones estranjeras, abundante y rica. De aqui parti don Alonso el Onceno debelar ejrcitos de moros, llevndose la flor de los guerreros hispalenses, entre ellos los Guzmanes, Ponces de Len, Yaez de Mendoza, Gutierrez de Tello, Gonzlez de Medina, Fernandez Coronel, Diaz de Rojas, Henriquez y otros muchos, que le ayudaron tomar la bien defendida plaza de OLvera, trofeo de su p r i mera campaa. Vuelto Sevilla, enamorse perdidamente de doa

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GLORIAS

Leonor de, Guzman, sevillana nobilsima, de tan aventajada y deslumbradora belleza, que, como dice la crnica: era en hermosura la mas apuesta mujer que habia en el reino. I aunque poco tiempo despus contrajo el rey matrimonio con doa Maria, hija de don Dionis de Portugal, fu por razn de Estado, que, lejos de entibiar, acrecent el amor primero cuya llama haba de durar inestinguible tanto como la vida del monarca. Si doa Leonor no fu reina en el nombre, como seguramente mereca, fulo en el poder, de que us siempre blanda y comedida; pues de tal suerte habia cautivado la rgia voluntad con su discreta y cariosa correspondencia, que no hay memoria de mas finos amores, estos comparables. Frutos de union tan ntima seis hijos: don Pedro, don Sancho; don Henrique y don Fadrique, mellizos; don Fernando y don Tollo. El destino reservaba al tercero la corona de Espaa, al cuarto, empero, un hrrido verdugo, como tambin su infelice madre. No por estos amores descuidaba el activo don Alonso la direccin de los asuntos pblicos, ni menos las empresas contra moros. Como legislador haba dado un escelente ordenamiento Sevilla, que le debe csi toda la srie de su gobierno, y sus mas acertadas formalidades en el proceder de sus justicias y tribunales. Como batallador en defensa de la nacionalidad, quiz ningn monarca se elev su altura. Baste decir que ue si hei oe ele la ba tdil la del Sa-, lado, cuya celebridad pudo ser tan funesta para los cristianos como la de Guadalete, si no la deparase gloriossima aquel imperturbable soberano. Todas las crnicas, todos los historiadores estn contestes en reconocer que jams se vi ni se ver en Espaa tal m u chedumbre de moros, frisando en el nmero de quinientos mil. como la que se reuni para inundar la Andaluca y ahogar de una vez la nacin catlica mas grande y mas envidiada del Universs. Unidos los reyes de Granada y Marruecos, haban jurado el esterminio de los cristianos en venganza de la muerte de Abomelic, cuya derrota contribuyeron poderosamente los invencibles hijos de Sevilla. Ciento cincuenta y tantos dias consecutivos invirtieron los moros en trasportar Espaa hombres, caballos, armas y pertrechos de todo gnero, hasta formar el portentoso ejrcito que aludimos, fuerte de cuatrocientos veinte mil infantes y ochenta mil caballos, nmero bastante ocupar militarmente todas las poblaciones andalzas;

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con el cual pusieron sitio Tarifa, defendida por Juan Alonso de Benavides, el 23 de Setiembre de 1340. li aqu el acontecimiento mas interesante y trascendental de que hay memoria en los histricos anales, pues consecuencia de l qued resuelta la gran cuestin de vida muerte para la nacionalidad espaola, con el definitivo triunfo del catolicismo, levantando sus cruces salvadoras sobre las medias lunas africanas!. Sostvose Tarifa todo trance, sobresaliendo en su desesperada resistencia el famoso Rui Lopez de Ribera, insigne caballero sevillano. Hall el rey medios de hacer saber los sitiados, que muy pronto seran socorridos. Pero entonces ocurri una fatalidad, que pareca precursora de inminente catastrfe. La armada cristiana, cuyo caudillo era don Alonso Ortiz Caldern, fu deshecha por un temporal horroroso, sumergindose algunos vasos, dispersndose otros, y ahogndose lo mas lucido, apuesto y valeroso de la espaola marina. Los moros atronaron Tarifa con los gritos de jbilo lanzados desde el inmensurable campamento. La plaza, sin embargo, continu r e sistindose, como resuelta sepultarse entre sus ruinas. D. Alonso el Onceno, lejos de acobardarse, activ los preparativos sin descanso. El Rey de Portugal vino en su ayuda. Reunidas ambas huestes, hispana y lusitana, compuestas lo sumo de veinticinco mil infantes y catorce mil caballos, en todo, treinta y nueve mil hombres; llegaron junto la pea del Ciervo, entre Jerez y Tarifa, adonde tambin se aproximaban los moros, que crean imposible ser deshechos por tan escasas fuerzas, y aun el que estas resistiesen mucho tiempo al vigoroso empuje de sus innumerables batallones. Amaneci el memorable dia 28 de Octubre de 4340 (era 1378,) ordenndose con su aventajada pericia el reducido ejrcito cristiano, en cuya vanguardia sobresala, como siempre, el glorioso pendn de Sevilla, llevado por su Alguacil mayor don Alonso Fernandez Coronel, asistido de todos sus veinticuatros, segn la patritica costumbre de aquellos tiempos de acendrado honor. No es decible cuanto contribuyese la brillante columna sevillana la mas famosa y decisiva victoria, que hayan obtenido las nacionales armas, solo comparable (si cben trminos hbiles) con la de las Navas de Toloso, donde otro Alonso pernclito, octavo del regio nombre, supo conquistar la inmortalidad de los hroes.
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Antes de principiarse la batalla, oyeron misa los reyes y comal3el arzobispo don Gil de Albornoz. Diferentes prelas filas exhortando la tropa y ofreciendo Trabse luego la espantable lucha con igual furor tu por ambas partes, siendo el plan dlos contraria do veces de imnprtprnin
en

temerario, de

dose dende era mayor el pelero con muc o.

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ene^

moso rey de Lusitania, que al frente del ala izquierda, con la flor de los caballeros portugueses, tuvo la gloria y la dicha, de la derecha contraria, dirigida por el monarca granadino, no pudo rehacerla, pesar de multiplicados esfuerzos, para p a r t e H d las lides, y csi llegaron creerse' cortados los el nmero de los moros, entraban continuamente las reservas suyas agotadas ya completamente las de los catlicos. Entonces don Alonso alzndose sobre los estribos, esclam con voz atronadora: adelante, adelante! No hay mas alternativa que triunfar, ser todos pasados cuchillo! Hoy se salvan la patria y la religion, sucumben La existencia de nuestras familias depende ya del xito de esta talla' Santiago por nosotros, cierra Espaa! Dijo, y lo mas recio y empeado del combate, hizo tales recia un semidis irresistible. Sus mgicos acentos electrizaron g r e m o r a nuestras filas. Desde entonces L i o fu el arnicera cuyas vctimas eran los agarenos. de estos, cuyos cadveres hacen subir los al increble nmero de doscientos mil; lo cual creemc por no decir ridculo. Sin embargo, Ortiz de Ziga, rio, puesto que en sus anales ha escrito ' pocos de los cristianos murieron: pero al hierro "

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ron las vidas mas de doscientos mil moros, los presos otro nmero crecido, entre ellos muchos de cuenta, prncipes, hijos de reyes de frica, con Ftima, hija del rey de Tnez, y mujer del de Marruecos, con algunos hijos suyos, y de otros mahometanos principales; y aun hubiera sido mayor el destrozo y el derramamiento de sangre (le parece al seor Ziga, que derramaran poca todava las doscientas mil cabezas y pico?) si la riqueza del robo no detuviera los vencedores. Por respeto la humanidad, y en obsequio de la civilizacin, quisiramos que no se estamparan semejantes exageraciones histricas; pero no podemos prescindir de citarlas cuando dicen lo mismo sobre la materia diferentes autores, por ejemplo; Zurita, Colmenares, Florez, Mariana, Perreras y otros, sin contar con el testo de la crnica, ni con algunas ampulosas relaciones conservadas en manuscritos inditos. Esta es la clebre batalla del Salado (aade Ziga), que justamente se tiene por milagrosa, por imposible al poder humano, en tanta desigualdad de fuerzas, pero en que pelearon los cristianos todos con valenta imponderable: de Sevilla no qued persona noble, capaz de manejar las armas, que no se hallase con los Ricos Omes y Magnates, el arzobispo don Juan, don Juan Alonso de Guzman, seor de San Lcar, don Juan Alonso de la Cerda, seor de Gibraleon, don Juan de la Cerda el mozo su sobrino, hijo de don Luis de la Cerda, que al presente me persuado que estaba en Francia, porque no lo nombra la crnica, don Pedro Ponce de Leon, seor de Marchena, don Enrique Anriquez, que era caudillo mayor del obispado de Jan, don Alonso Fernandez Coronel, Alguacil mayor; que llev el pendn de esta ciudad con todos sus veinticuatros, sin c u ya asistencia nunca sala, y de cuyo nmero Guillen y Bartolom de las Casas, Nicols Martnez de Medina, Guillen Alfonso de Vllafranca, Pedro Fernandez de Marmolejo, Juan Ortiz, Gonzalo Martnez de Medina, Luis de Monsalve, Garci Gutierrez Tello, Alvar Diaz de Mendoza, Juan Garca de Saavedra y Juan Fernandez de Mendoza Alcaldes mayores, que son los que por escrituras h podido descubrir, de los muchos que se deducen, que tienen por testigo al Rey mismo con generalidad en sus privilegios la ciudad. Hemos copiado esos nombres dignos de pasar la posteridad, aunque no podamos es tendernos mucho en tan reducida obra, para

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I). Pedro l Justiciero.

esde la tierna infancia hemos oido deprimir K g ! don Pedro de Castilla, como un verdugo coronado, que mataba su antojo por capricho, confiscando los bienes de sus vctimas, % enriquecindose costa de crmenes y de la ruina de muchas familias. Contbannos horrores de aquel monarca, terror de nuestra niez, que nos hacan execrar su memoria, asomando la imaginacin cual sangriento fantasma de horripilantes formas. Andando el tiempo, cuando ya rmos jvenes, no faltaron despreocupadas personas que, si bien reconocan imperdonables diferentes acciones de aquel prncipe, todava nos probaron que no era tan culpable como lo pintaban i n Verases cronistas; y que muchos de sus errores haban sido efectos de la necesidad, de una especie de invencible fatalismo encar-

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gado de ponerle delante csi siempre vctimas expiatorias de propios de ajenos deslices. Luego que fuimos hombres, rayando en lo mejor de la virilidad, parecinos ver en don Pedro un rey demcrata, digmoslo asi, amparador constante de los pueblos, que para hacer justicia sus vasallos duramente oprimidos por los feudales dspotas de entonces, tenia que habrselas con una aristocracia turbulenta, armada y pronta siempre revelarse para satisfacer sus ambiciones; con una clereca poderosa, opulenta, insaciable, acostumbrada dominar en los campamentos, ensangrentarse en los vencidos, enriquecerse por cualquier medio, incluso el mismo escndalo, y fanatizar las turbas con la retrospectiva divulgacin de mentidos prodigios en nunca limitado fraguamiento. Tal era nuestra opinion antes de leer la obra del erudito jurisconsulto y publicista Montoto, titulada: Historia del reinado de D. Pedro I de Castilla cuyo moderno autor contemporneo, arrostrando sereno preocupaciones de siglos, vino robubloc6i ii os G ii la idea de que, si bien el principe citado no dej de cometer algunos desaciertos, donde las circunstancias influyeron acaso tanto como sus provocadas pasiones y la viveza de su irritable temperamento; mereci no obstante el dictado de Justiciero en la mayor parte de sus hechos. Y en prueba de lo que aseveramos, permtasenos reproducir algunos trozos de la magnfica Introduccin redactada por el seor Montoto, como especie de prlogo su historia. No inventaremos (dte) nuevos hechos, ni omitiremos tampoco los que otros hn referido; pero los presentaremos sin desfigurarlos, Y bajo el verdadero punto de vista que en nuestro juicio les corresponde. No nos hemos propuesto el canonizar todas las acciones de don Pedro, que estuvo muy lejos de ser un santo; pero esperamos hacer ver que si no mereci este renombre, tampoco hay razn para aplicarle los dictados de Cruel, Nern de la edad media, Guadaa coronada y otros semejantes, que tanto se le han prodigado. Escribiendo Avala la crnica del rey don Pedro, por orden de don Enrique el Bastardo, de los inmediatos sucesores de este, es preciso olvidarse de todas las reglas de la crtica para suponerle impartial. Si de alguna manera haban de quedar disculpadas las traiciones de 1). Enrique y dems rebeldes, que no dejaron don Pedro

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n momento de reposo: si la usurpacin del trono, despues de uno de los crmenes mas atroces, no haba de legar la posteridad con el caracter mas odioso la memoria no solo del usurpador, sino tambin de los que le ayudaron arrebatar un cetro que jams debiera empuar, preciso era presentar I). Pedro, como el hombre mas tirano y feroz hidrpico de sangre humana, y tan abominable en todo, que apareciese justificado cuanto con el hicieron, y como muy bien merecido el desastroso fin que tuvo. Para esto como si no permitir que se dijera cosa alguna en contra de sus aserciones, no fuese bstante para lograr el fin que se propusieron, juzgaron necesario que los Astrlogos creyeren claramente en las estrellas la suerte que . don Pedro tena reservada el Ser Supremo, que lo anunciase un Angel, vestido de pastor, y lo supiese por revelacin divina un clrigo de Sto. Domingo de la Calzada. D. Pedro Lopez de Ayala no poda sobreponerse las circunstancias. Por mas que la razn le dijese que el rey 1). Pedro mereca ser alabado en algunas cosas, y disculpado en muchsimas, no estaba en su arbitrio hacerle justicia contra la espresa voluntad de sus amos. Esto, aun suponiendo las mejores intenciones en aquel cronista, y hacindole tan generoso y tan caballero, como dicen fu. Pas Ayala al servicio de D. Enrique el Bastardo, abandonando el don Pedro, que se cree le di por traidor , y que, sin embargo, habindolo cogido prisionero en la batalla de TSjera, le perdon y puso en libertad. Con esta imparcialidad y clara lgica discurre el entendido seor Montoto, veraz, exacto, ilustradamente crtico en toda su obra, que recomendamos nuestros lectores, si quieren formar aproximada idea del carcter de don Pedro. Plcenos ver al hombre concienzudo, estudioso y filsofo disipar con sus luces las tinieblas del error y asi no creemos se atribuya lisonja la fundada alabanza que merece el aventajado talento de aquel joven historigrafo. Refirindonos como siempre Sevilla, hallamos que ningn monarca la distingui y am tanto como el fogoso don Pedro. Aunque no era hijo de esta ciudad, pues habia nacido en Burgos 30 de Agosto de 4334, la prefiri constantemente todas las de sus reinos y procur embellecerla por todos los medios imaginables; mandando tambin renovar gran parte del antiguo palacio de Abdalasis; obra magna y esplndida en que se invirtieron considera-

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de quien se hallaba fielmente servido, no solo los premiaba en vida, pero los encargaba su heredero en muerte. Puede dar idea mas sublime de la escelencia de su alma un joven soberano, que hacer un testamento tan piadoso en lo mas florido de su juventud sintise lleno de robustez y de vida, cuando le sonre porvenir inmenso, vindolo todo de color de rosa. Al tender una mirada retrospectiva sobre la historia de este prin-

Don Pedro primero de Castilla.

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cipe, desde luego se nos presentan muchos interesantes rasgos, que comunican su regia tisonomia cierto caracter tpico de peregrina singularidad. Tales son las varias medidas que tom en diversos asuntos para esclarecer la verdad y administrar justicia seca, con rectitud inflexible, sin aceptacin de personas. El ltimo pechero, el vasallo mas pobre, el mas desamparado y desvalido poda llegar reclamando hasta los pies del jven soberano quien oyndolo benbolo con la afabilidad de un tierno padre, daba luego segura y sabiamente satisfaccin cumplida la demanda. Eran entonces i n numerables las quejas de los pueblos contra sus nunca satisfechos esplotadores; y eran tambin sin nmero las reparadoras providencias por el severo principe dictadas. I)e aqui los muchos descontentos, que diariamente surjan entre las clases poderosas; y de aqui los imprescindibles castigos consecuencia decretados. Algunos de estos presenci Sevilla; pero tampoco escasearon en ella los perdones, sin que respecto de otras partes aprovechasen gran cosa; pus entraba en el destino de D. Pedro que sui hermanos bastardos y los muchsimos nobles tantas veces acogidos k su real clemencia, tornaran presto revelarse en cuanto, hallaban ocasion propicia; como el que se acoje indulto, porque no puede hacer otra cosa, si bien con nimo resuelto de volver, en su da declararse contra el que generoso le perdona. No faltaron, empero, sevillana leales que ayudasen al rey en sus empresas, ya contra las facciones, ya en la guerra de Aragn cuyo soberano hubirale costado la corona, si no abrigase la sazn Castilla tantos viles traidores de alio rango. Sevilla en diferentes ocasiones facilit D. Pedro poderosas armadas llenas de inmejorables guerreros que dieron su patria dias de gloria, fieles siempre al caudillo coronado. l mismo en fieras lides los mandara, que jams le arredr temor alguno, distribuyendo premios entre todos; como testigos de sus grandes hechos. Por eso tuvo constantemente la mas absoluta confianza en los valerosos hispalenses, habiendo puesto inestimable prueba su arrojo y lealtad. No le falt esta ni aun en largas ausencias que de la capital hizo; y en prueba de ello bastar recordar que el concejo do Sevilla se arm y sali campaa contra su mismo Alguacil mayor don Juan de la Cerda, seor de Gibraleon, rebelde contra su rev; lo cu8>1 rpjfirC/, Zuni ea de este modo:

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pero el Cerda mas atrevido; se encastill en Gibraleon, de que era Seor, y no solo para defenderse, sino aun para ofender convocaba gente, hasta que sali en su contra el concejo y pendn de Sevilla, eon el seor de Marchena Don Juan Ponce de Leon, y el Almirante Micer Egidio Boeanegra, y peleando entre las villas de Yeleas y Trigueros, fu vencido y traido prisionero la torre del Oro, segn se lee en memoria de aquellos tiempos; esta vez pele el pendn de Sevilla contra su alguacil mayor, que era don Juan de la Cerda. Este caballero, como era natural y consiguiente su rebelin, pag con su cabeza la enormidad del atentado. Famosa por mas de un concepto es la torre del Oro, donde ocurri esta desgracia; y donde poco tiempo despus, estuvo aposentada la hermosa Seora de Alvar Perez de Guzman, doa Aldonza Coronel, cuada del Cerda, que viniendo pedir indulto para su esposo, la sazn emigrado, deslumhr con su belleza al nico dispensador de tales gracias. Parece que al principio resistase, como de su hermana se cuenta; mas luego cedi rendida los halagos de seductor tan poderoso, olvidando la honra de su marido en los brazos del gallardo monarca. Sensible pero frecuente achaque, comn al frgil sexo, si ya no le es habitual intrnseco; y sea dicho por va de generalidad harto notoria, sin nimo de agraviar ni zaherir determinadas individualidades. No menos famoso el Alcazar, antes infinitamente mas fecundo en sucesos histricos, conserva de aquel tiempo una memoria algo denigrativa para la de D. Pedro. Hablamos de la muerte de D. Fadrique, Maestre de Santiago, justificada en parte por sus varias traiciones y por su adulterino comercio con la infeliz doa Blanca. Lejos, muy lejos de nosotros el ruin pensamiento de mancillar en lo mas mnimo la reputacin de una seora tan desventurada como bella, pero cuando leemos en graves autores la causa principal de haberla aborrcido para siempre D. Pedro, pesar, de sus gracias y atractivos por la casi tangible consecuencia de sus amores con el Maestre, que la acompa desde la raya de Francia, unos tres meses antes del regio matrimonio; cuando eso y algo mas lemos nada tiene de estrao que nuestra oscura pluma reproduzca lo que otras muy brillantes y autorizadas consignaron; Entre ellas figura la del circunspecto y mesurado analista Ortiz de Zi-

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miendo sin cesar conspiraciones, perdonando ingratos, castigando y vengndose, como no podia menos de hacerlo, por que nada tiene de estrao que fascine, los hombres 1 venganza, cuando esta pasin, segn el principe de los poetas, es el placer de los dioses. Y no necesitamos acudir la mitologia para vigorizar esa sentencia; toda vez que en la Biblia sobran ejemplos de venganzas terribles ejecutadas por rden del altsimo, que costaron la vida k muchos centenares de miles de personas. Aquellas tremebundas puniciones hanse considerado como efectos de la divina justicia; porqu, pus, los castigos de don Pedro no han de considerarse como efectos de la justicia humana? Tambin su padre mereci los dictados de vengador y justiciero; 110 sabemos los que habra merecido el gran Alonso XI, si su progenitor Fernando 1Y le hubiera dejado reconocidos como poderosos magnates, algunos bastardos del genio y temple de sus hijos no legtimos, infatigables perturbadores del rden pblico, que por todas las vas imajinables minaron el reposo del infeliz I). Pedro quien nunca en paz rijiera sus dominios. Bien podemos establecer como verdad satisfactoria, cuya eviclenciacion surje de suyo paladina inconcusa, que los nicos dias gratos en la breve carrera de aquel monarca, fueron los siempre hermosos de su residencia en Sevilla. Y jams sus enemigos h u bieran conseguido enajenarle las simpatas de esta ilustrada poblaeion, si l tuviese cuidado de justificar las ejecuciones mas r u i dosas, haciendo pblicos los motivos, en lo que no pens, tal vez como seguro de la razn, que le asista. No quiere esto decir que en manera alguna aprobemos su modo ele vengarse, antes nos p a rece brbaramente desptico; pus por muy criminal que un hombre sea, debe siempre ser oido en justicia; sin lo cual no se concibe seguridad para ninguno, falsendose por su base la ley conservadora de todas las sociedades, que no pueden subsistir no garantizar colectiva individualmente las vidas y los bienes de los asociados, con el libre ejercicio de la magistratura en nunca desatendidos tribunales. Como no es de nuestro cargo escribir la historia de don Pedro, aunque tratemos de vindicarlo en lo posible y sin disculpar todas sus acciones; prescindimos de las continuas vicisitudes de la fortu-

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haba venido de orden del rey de Francia lidiar contra don Pedro, aliado de los Ingleses, con quienes la Francia estaba en guerra que se preciaba de caballero y hombre de honor, y que en suponerle capaz de faltar su deber de la manera que se le propona, se le haca un agravio, que no podia disimular; y concluy rogando Mendo Rodriguez de Sanabria, que si quera ser su amigo, no volviese decirle palabra sobre el particular. Seor Mosen Beltran, replic Sanabria: yo bien entiendo que vos digo cosa que vos sea sin vergenza, pdovos por merced que ayades vuestro consejo sobre ello. Volvise Mendo al Castillo, y Beltran Glaquin al dia siguiente cont este suceso k varios caballeros y escuderos parientes y amigos suyos, consultndoles si convendra h a crselo saber D. Enrique, y siendo todos de este parecer asi se efectu. Mucho agradeci D. Enrique, el proceder de Beltran, quien dijo quel l desde luego le daba las mismas villas y d i nero que don Pedro le ofreca, pero que le rogaba dijese Mendo Rodrguez de Sanabria que estaba pronto poner en salvo don Pedro, quin hiciese ir su tienda, avisndole en seguida. Dud algn tiempo Claquin en cometer semejante felona; pero se decidi al fin, persuadido de sus parientes, dejando que cayese sobre sus blasones una mancha, que jams podr borrarse. El Rey don Pedro, que se vea abandonado de la mayor parte de los que con l haban entrado en el castillo, que no tenia agua, vveres ni esperanza alguna de socorro, atvose la palabra y juramento de Claquin, para cuya tienda sali una noche con Mendo Rodriguez, don Fernando de Castro, Diego Gonzalez de Oviedo y otros. Luego que llegaron, apese don Pedro del caballo en que iba y dijo Beltran: Cabalgad, que ya es tiempo que vayamos. Nadie respondi, ni trat de ponerse en marcha, por lo cual sospech don Pedro la infamia de sus enemigos. Trat entonces de volver montar por si de alguna manera podia escapar de la celada en que inicuamente se le habia hecho caer, y uno de los parientes del traidor Beltran asi el caballo de las riendas, y dijo: esperad un poco. Se haba dado ya aviso don Enrique; y se le esperaba de un momento otro, por lo que solo se procuraba ganar tiempo. Lleg por fin armado de todas armas, y entrando en la tienda, qued al pronto indeciso, porque como hacia tanto tiempo que no

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veia su hermano ya no le conoca; pero luego quiso sacarle de dudas un caballero francs, que sealando don Pedro dijo: catad que este es vuestro enemigo. Todava vacilaba el conde, cuando don Pedro, quien en trance tan terrible no haba abandonado su gran valor y presencia de nimo, dijo: .yo so, yo so. Acometile entonces don Enrique, hirindole con una daga en el rostro, y empez entre los dos una lucha terrible en la cual vinieron uno y otro al suelo, cayendo debajo don Enrique, que pereciera en aquel instante, si don Pedro hubiese tenido armas, y si el vil Glaquin, poniendo el colmo su infamia, no hubiera colocado encima al usurpador. Es tradicin, que al favorecer asi Glaquin don Enrique, dijo: ni quito ni pongo rey, pero ayudo mi Seor: Este con semejante auxilio perpetr el fratricidio atroz, que centenares de aduladores y parciales cronistas no han podido justificar al cabo de cinco siglos. No contento con derramar la sangre de su hermano, con quitar la vida su legtimo rey, llev adelante su inhumanidad, cortando la cabeza la vctima, y arrojndola la calle. Puesto el cadver del desgraciado Prncipe entre dos tablas, lo colocai an sobre las murallas de Montiel; despus lo llevaron sin pompa alguna la villa de Alcocer, en donde lo enterraron, y mas adelante fu trasladado por orden de don Juan 11 al Monasterio de Santo Domingo el Real de Madrid. Muri el Rey don Pedro el dia 23 de Marzo de 4369, los 34 aos y siete meses de edad y los 1) de reinado. Asi en la flor de su vida dejra de existir vilipendiado aquel monarca clebre, cuanto mal comprendido, quien, dos siglos despus la ilustracin de un Felipe II mam! ealilicar de Jisiicuino.

C A P T U L O

XIV

Desde '-Ion Enrique U hasta Isabel la Catlica

a desastrosa y prematura muerte del infeliz don Pedro, fu la causa de que subiese al trono el bastardo, su asesino, don Enrique II de Castilla. Preciso es confesar que, ejemplo del fratricida Eurico, el mas sbio de los reyes godos, procur hacerse perdonar el espantoso crimen que^incesantemente gravitaba sobre su dolorida conciencia. Prescindiendo de la guerra que tuvo con Portugal, cuyo soberano le disputaba la sucesin la corona, como pariente el mas cercano de la lnea legtima; no hall en Espaa rebelados nobles que obstaculizasen los d e s i g n i o s de su inmerecido encumbramiento. Solo, s, el esforzado caballero don Martin Lpez de Crdoba, maestre de Alcntara, Camarero y Repostero mayor, que habia sido, del di18-

BE SEVILLA. 435 han tomado parte con ninguno, esperando acatar al vencedor. A los primeros atindelos, como merecen y no permitas que se les despoje, su opinion respetando y su desgracia; ni temas que te falten, si los necesitas, pues noble es toda su-vida quien nunca fu traidor su bandera; los segundos, clmalos de mercedes s indulgente con sus deslices y haz que vean en el hijo un digno heredero d l a gratitud del padre; solo me resta prevenirte q u e d e los ltimos no hagas caso para nada, como no sea para castigarlos severamente cuando delincan; porque los pancistas, cuya gran masa^ decidindose por algunos de los partidos contendores, evitarla siempre las guerras civiles^ son los entes mas despreciables, nulos indignos de l a s o c i e d a d ; acurdate, hijo mi, de lo que deca Solon: el ciudadano que no toma parte en las disensiones de la patria, inclinndose, segn su conciencia y modo de ver al lado en que milite la razn v la justicia, es indigno de la libertad, y acreedor la muerte. Tales debieron ser, en sustancia, las juiciosas y atinadas reflexiones que hiciera don Henrique moribundo, y que recuerdo haber ledo, muchos aos ha, aunque no todos los autores las mencionan. He querido consignarlas para que aparezca menos antiptico aquel ambicioso prncipe, en gracia del constante amor que Sevilla tuvo. Lstima grande legislar manchando con sangre regia y fraternal un tiempo! Dulenos verlo simultneamente fratricida alevoso y regicida! r Proclamando rey de Espaa don Juan I, en el ao de 1379, a los 24 de su edad; visit Sevilla principios de 4780. En esta ciudad siempre generosa, que lo acoji con su habitual entusiasmo y magnificencia, dedicse sin levantar mano prevenir podrosa armada de galeras. Realizado su objeto, di el mando de la flota al almirante don Fernn Snchez de Tovar, instrucciones para dirigirse en auxilio del rey de Francia, su aliado contra, el de Inglaterra, su enemigo. Tomaron parte en espedieion tan arriesgada muchos 'caballeros de esta ciudad, embarcndose alegremente con direccin al Tmesis, cuyas aguas trbidas llegaron no sin asombro del britano' pueblo. Desgraciado fu D. Juan I en casi todas sus empresas, particularmente en la guerra sostenida contra Portugal, llegando el triste caso de que la marina lusitana triunfase de la nuestra, con muerte

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pa y Sevilla queda referido, llegaron ella (1390) y fueron agradablemente recibidos: habase dispuesto que nuestro rey los pidiese al de Marruecos lboacen, que concedindoles licencia, les di carta en respuesta de la en que le fueron pedidos. Es larga particularmente en sus prembulos, uso de los moros; la clusula que hace al proposito, dice: Ya te envi los que pedias, los de tu
ley de gran linaje, tineslos, estos son los cincuenta cristianos Farfanes, Godos de los antiguos de tu reino, asegrelos Dios, que son servidores, valientes, femenciosos, arteros, venturosos, de castigo leal, tales, que si tu quieres usar de ellos habrs pro, en la tu merced var encomendados, los reinos que eran de sus abuelos los reyes Godos, buenos, perdnelos Dios, ah te los envi, como tu los quieres, y Dios es en tu

ayuda. Asi en la traduccin, que del orijinal arbigo, se hizo en aquellos tiempos, eran por todos cincuenta familias, que quedaron avecindados en Sevilla, y en poder de sus principales se guardaban esta carta y sus privilejios, de que corren copias autnticas y se han compulsado en las probanzas de su nobleza. Algunos pasaron luego buscar al rey, quien fu trajica su llegada. Haba despus de las cortes de Guadalajara, que fueron prolijas por la ocurrencia de muchos negocios, dado muestras de querer venir Andaluca, y se hallaba en Alcal de Henares, donde le llegaron besar la mano estos caballeros, y oyendo que eran muy diestros en la gineta, versela ejercitar sali caballo al campo, y poco trecho quiso mostrar su gallarda, corriendo en un barbecho, donde tropez el caballo, y la violencia de la caida fu tal, que dio muerte al rey tan improvisa, que aun no se le oy la ltima invocacin. Infausta y lamentable trajedia Domingo 9 de Octubre. Once aos contaba don Enriqne III, cuando sucedi su malogrado padre, por supuesto bajo la tutela de grandes seores, que mas adelante escandalizaron Espaa con dilapidar las rentas p u blicas y sus inauditas violencias. Sabido es que aquel monarca, apellidado el enfermizo el doliente, por sus habituales achaques; al salir de tutela hall exhausta de fondos la real caja, faltndole hasta Jo mas preciso para el indispensable sustento. Tinese por tradicin verdica que lleg verse en el dursimo caso de empear su gaban para comer, precisamente el mismo da en que los opulentos mag-

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G.L0RIAS

nates de su corte celebraban el mas esplndido y opparo de los banquetes, haciendo gala impunes de sus arbitrariedades y rapias. Pero el rey hall medio de sorprenderlos todos en casa del arzobispo de Toledo, que presida al bquico festn, y obligndolos entregarle las llaves de sus fortalezas y castillos, los dej reducidos de seores feudales, que eran, simples individuos opulentos de aristocracia sin poder, no sin reintegrar al tesoro y pedir gracia humildemente ante la cuchilla del verdugo. Algunos aos antes de los sucesos que acabamos de indicar, y corriendo el de 1391, hubo en Sevilla un espantoso tumulto en que perecieron mas de cuatro mil judos. Si del instinto popular naciese la idea de tan brbara matanza, ella sola bastara deslustrar no poco las glorias adquiridas en centenares de aos. Pero el sensato pueblo sevillano nunca se hubiera dejado arrastrar aun alboroto, que degener en la mas horrorosa carnicera, sin las continuas y escitadoras predicaciones del fantico Arcediano de cija, don Fernando Martinez, clrigo intolerante, como tantos otros; el cual escoga siempre por lema de sus furibundas peroratas la usura de los logreros del barrio de la Judera, como si faltasen catlicos hipcritas vidamente especuladores en manejos anlogos, t a haban ocurrido escenas trgicas algunos meses antes por igual motivo: y aun se vieran en inminente riesgo de perder sus vidas el alguacil mayor de esta ciudad y el mismo conde de Niebla, sugeto popularsimo, saliendo juntos contener el generalizado desorden. Pareca natural que el indiscreto sacerdote, arriba mencionado, se hubiese reducido al silencio, en vista de las hostiles disposiciones del pueblo contra los judos, y del grave peligro que corrieran aquellas filantrpicas autoridades. Mas como el fanatismo religioso es una especie de locura frentica, que en nada repara y por todo atrepella; sigui el tal Arcediano predicando su sabor contra los indefensos hijos de Israel, mientras estos infelices asistan con el mayor reeojimiento sus tres sinagogas sin citar para nada las comerciales transacciones, profundamente embebidos en los misterios y prcticas de su bien observada religion, Lleg, por fin, un mrtes 6 de junio en que desfrenndose provocada una gran parte de este/pueblo, cay sobre la Judera, saquendola vandlicamente y asesinando, como hemos dicho, mas ele cuatro mil israelitas, garantidos por las leyes, entre ellos los mejores

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comerciantes, cuyas tiendas eran la admiracin de nacionales y estranjeros. El mismo Ziga, que llama al antedicho clrigo Martinez, varn de ejemplar vida (y Dios se lo perdone), dice hablando de tan atroz suceso: Crese que fu la causa la predicacin del Arcediano, que los quera convertir casi por fuerza: pocos quedaron, y de esos temerosos los mas se fingieron convertidos, ocasion de prevaricar despus. Qued yerma lo mas de la Judera, y al ejemplo p a decieron igual estrago todas las mas de esta provincia, delito que no se lee que se impusiese algn castigo al pueblo. Retrogradando hasta ponernos la altura de aquellas pocas, en que se lleg creer que la muerte violenta dada un judo poda ser acepta los ojos de Dios; y recordando aquellos siglos en que con pocos maraveds de multa se dejaba impune al cristiano perpetrador de homicidio en la persona de cualquier israelista; hllase disculpa ciertamente para una poblacion siempre instigada por un feroz ministro del Altsimo. Nosotros hubiramos hecho un ejemplar solo con el virulento instigador, al cual por entonces nada se le dijo. Pero algunos aos despues, el Rey, que era verdaderamente justiciero, hallndose en el pleno goce de su soberana, vino Sevilla, donde mand prender al arcediano Martnez y castiglo (dice Gil Gonzalez de vila) porque ninguno con apariencia levantar el pueblo: de piedad no entendiese

Otros muchos actos de verdadera justicia hizo don Enrique, especialmente castigando los jefes de las banderas escandalizadoras, cuyos arbitrariedades turbaban ! cada instante la paz y el rden pblico en Sevilla. Sabidos son los prolijos bandos entre la casa de Niebla y Arcos, que desmolarizaron un considerable nmero de vecinos. Lleg tambin el caso de que habindose desprestigiado completamente las autoridades, mudase por s misma la corona el popular gobierno de Sevilla destituyendo de sus oficios los veinticuatros poniendo en ella un digno representante del poder real con ttulo de Corregidor. Despues de haber superado innumerables bices, hecho justicia sus vasallos, socorrido con mano benfica la poblacion sevillana, en terribles pocas de peste y hambre inexorablemente diezmadoras y reinado, en fin, diez y seis aos, gobernando con prudencia, rectitud y enerja suma; muri don Henrique III, gran monarca. Sucedi-

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llena de numerossimo pueblo, en que floreciendo las industrias mecnicas, eran muchas las fbricas de lodo gnero de ropa, que no solo Espaa, sino Italia y Francia comerciaban sus mercaderes. Todo gnero de sedas, brocados y telas ricas; abundaba de cosechas de aceite, vino y lanas que Inglaterra, Francia y Flandes se conducan con gran til; la nobleza opulenta de rentas de sus heredades y tierras, en ellas ejerca la labranza por sus mayordomos, haciendo abundar la tierra de frutos y ganados: asi se fundaron opulentos mayorazgos: asi sustentaban lucidas tropas de escuderos hidalgos, los caballeros mas ricos, que ya al servicio de los reyes ya sus propias pasiones daban alientos y fuerzas: sus Casas llenas de armas, y sus caballerizas pobladas de caballos, en breve vestan de acero, y montaban los de su squito, quienes en vida amparaban, y en muerte hacan gruesos legados, de q u e e n testamentos de los principales de aquel tiempo hay ilustres testimonios. Y si bien en los tiempos siguientes del rey don Henrique, se abus notablemente de todas estas felicidades, la grandeza de la ciudad conduce bien su memoria. Por eso la insertamos. Muerto don Juan II en 1454, entr rejir el cetro su hijo don Henrique IY. A las varias conmociones pblicas de su tiempo sucedieron tambin las de Sevilla, fatigada de bandos y discordias civiles, que la hicieron teatro de lastimosos dramas fecundos, en desgarradoras escenas. La ciudad sin embargo, fiel siempre su monarca, veces poco justo, continu prestndole relevantes servicios, hasta el ao de 1465, undcimo de su infausto reinado, en que se hizo partidaria del Infante don Alonso, quien los grandes del reino ofrecieron la corona, cuando aun no contaba doce aos de edad. Yolvi despus la obediencia del rey, sin que por eso dejasen dereproducirse los sangrientos choques entre las dos parcialidades b a n deras dominantes, cuyos opuestos jefes, irreconciliablemente enemistados, eran el duque de MedinaSidonia y el conde ,de Arcos. Aparte de esto, lo mas notable que se advierte respecto de Sevilla en los cuatro lustros de la dominacin henriquea, es haber creado el famoso cargo del Asistente, por mejor decir, haber d a do este nombre al empleo de correjidor. Con aquel ttulo gobernaron la'poblaeion hispalense Juan de Lujan, el Doctor Pedro Sanchez

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del Castillo, Diego de Valencia, Pedro de Segobia y el conde de Tendilla; hasta que ltimamente, el ao de 4478, los reyes catlicos establecieron este oficio con perpetuidad, siendo el primero que nombraron para l Diego de Merlo, el valiente, en quien empieza la cronologa de esta autoridad. Los bandos acaudillados por el conde de Arcos, luego marqus de Cdiz, y por el duque de MedinaSidonia, cesaron de hostilizarse hcia fines de 4 474, poco antes de morir el inpopular don Henrique IV, del cual dice Ziga: Prncipe desdichado, quien fu preciso obscurecer honor (de que la verdad cuid poco,) para asegurar la sucesin su hermana: su tiempo todo fu infortunios, efecto de su facilidad y sujecin privados: reinaron con los vicios que lo predominaban, ofuscando virtudes que no le faltaron, y asi qued trjica y odiosa su memoria los siglos. Cruel censura al principe impotente; benigna aun al miserable padre putativo de Juana la Beltraneja.

CAPTULO XV.

Desde los Reyes Catlicos, Fernando Isabel, hasta Crlos H, inclusive.

'clamaba y coronaba con general aplauso reina de Espaa la incomparable Seora doa Isabel, la muerte de su hermano don Henrique, y reconocido juntamente por prncipe soberano su augusto'[esposo don Fernando Y, rey de Aragn; qued escluida para siempre la I n fanta doa Juana, k quien la pblica voz habia calificado de adulterino fruto, si bien trat de sostener en vano susderehos el monarca portugus to de aquella. Superada en gran parte la ruidosa oposicion de Portugal, ya por medio de las armas, ya tocando hbilmente los diversos resortes de la poltica; vinieron nuestros reyes Sevilla cuyos antiguos males procuraron reparar, mezclando la justicia con la clemencia, uniendo los castigos las benignidades; con lo cual pusieron trmino los prolijos bandos en que continuamente estaba dividida la deslumbradora poblaeion hispalense. Repitieron muchas veces sus dichosas venidas, principalmente desde que emprendieron la brillante conquista de Granada, la cual concurri relevantisimamente la ciudad de Sevilla.

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Sera preciso escribir volmenes enteros para historiar debidamente las cosas ocurridas en el reinado de tan dignos principes; y teniendo nosotros disponibles solo muy pocas pajinas el caso, no podemos consagrarlas ese objeto, por otra parte bien desempeado en numerosas obras de aquel gnero. Baste decir que siempre distinguieron los valientes hijos de Sevilla, quienes les ayudaron poderosamente espulsar los moros de sus ltimos atrincheramientos, por largos siglos heroicamente disputados, con la gloriosa toma de Granada. Siguironse los inapreciables descubrimientos de las Indias merced al gran Colon, genios de mundos, perseverante siempre en sus empresas; y siguise de aquellos la casi fabulosa prosperidad de Sevilla, llegada al colmo de su opulencia, echa emporio del comercio universal, y soberana dispensadora de todos los tesoros del Occidente. Muri la catlica y esclarecida reina doa Isabel el dia 26 de Noviembre de \ 504, hallndose en Medina del campo. Becelbase el peligro de su enfermedad, que la iba acabando desde el ao antecedente, y creciendo sin esperanza de mejora, todas las provincias multiplicaban plegarias al cielo por su interesantsima >ida, sealndose sobre todas Sevilla con dos solemnsimas procesiones, una San Salvador, otra a Ici lxeroii tci de S. Sebastian; pero (como dice el analista) ccqueria y Dios para si esta heroica matrona, cuyas incomparables acciones no son susceptibles en circunscribirse limitados elojios espejo de cristianas reinas, que fu llorada con igual desconsuelo de todos los subditos, si pudo haber lgrimas bastantes tal prdida. La princesa doa Juana, con el archiduque don Felipe su marido, sucedieron en los reinos de Castilla Isabel la catlica, madre de aquella y por ausencia de los jvenes prncipes qued con el gobierno el rey don Fernando, hasta que venidos de Flandes los reyes, retirse su corona de Aragn, pasando luego visitar la de Npoles. No vinieron Sevilla los nuevos reyes, por haber fallecido con muerte prematura don Felipe, en Burgos; incapacitadose para el gobierno doa Juana, antes ciega de amor hacia su esposo, despues loca de pena al verlo exanime. Fu llamado otra vez la suprema direccin de los negocios de Castilla, el profundo y politico y no

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siempre bien intencionad monarca aragons don Fernando Y, padre de doa Juana, y viudo de doa Isabel. Este volvi Sevilla, donde se le aclam. Gobernador y administrador perpetuo, como en lo dems de Espaa, por la indisposicin de la reina, que se diera decente ttulo, poniendo toda la causa en lo escesivo de su dolor. Continula ciudad festejando al rey algunos das, y habindole suplicado el cabildo que .en la procesion del dia de S. Clemente llevase la espada de S. Fernando, como lo haban hecho muchas veces sus ilustres progenitores; envi llamar e l monarca al embajador de su nieto el principe don Garlos, ordenndole sacase en la misma procesion el estandarte de la conquista, nombre de su seor. Aplaudi Sevilla entera el merecido honor, que se le hacia, venerndolo con pblicas aclamaciones, haciendo ambos cabildos particulares diputaciones darle gracias; en cuya solemne ocasion respondi: merecan aquella espada y aquel pendn esta y mayores pruebas de la estimacin de los reyes, y mas la suya por su nombre de que se apreciaba mucho.)) Procedase querer ocupar las fortalezas del duque de MedinaSidonia, insistiendo el Rey en asegurarse de aquella casa, cuyo poder reconoca formidable, alarmndose fcilmente de todo su recelosa y suspicaz poltica. Esto le hizo portarse con escesivo rigor, lo cual le quit mucha popularidad, como se la haba quitado en Zaragoza, su tenaz empeo, en establecer el execrable tribunal de la Inquisicin, contra la voluntad del pueblo, y en vengar la muerte del inquisidor Pedro Arbus, canonizado consecuencia, Corra el ao de 1511, cuando ocurri en Sevilla uno de aquellos ruidosos casos, que no se olvidan jams, por las muy sensibles consecuencias que acarrear pudieron. Refirelo Ziga de este modo. Habia el artfice que concluy la obra de nuestra Santa Iglesia atrevdose cargar sobre los cuatro pilares que hacen centro su crucero, mquina tan alta, que descollando csi otro tanto sobre el templo, llegaba csi igualar el primer cuerpo de la torre; por eao no se dejaba de recelar riesgo, no juzgndose bastantes los estribos como se esperiment, pus rajndose un pilar 28 de diciembre, fiesta de los Inocentes, sustentndose casi milagrosamente todo este dia, las ocho de la noche acab de abrirse, y desplomndose trajo tras s todo el cimborio, y tres arcos de los torales, con

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menos clebre cardenal Adriano (despues sumo pontfice,) que mostr poderes del principe, habiendo antes venido como embajador su abuelo. No pocos lamentables disturbios consiguientes al nuevo orden de cosas alteraron la faz poltica de Espaa, y muy especialmente en Sevilla donde amagaban reproducirse las antiguas discordias de sus bandos. Por fin lleg de Flandes el prncipe don Carlos, que con general aplauso tom el nombre de Rey, siendo despues llamado al imperio de Alemania, por fallecimiento del emperador Maximiliano su abuelo. Con su ausencia quedaron espuestas las provincias revolucionarios movimientos, de los cuales surjieron las clebres comunidades de Castilla, en cuyos proyectos no tom parte activa la poblacion sevillana. Premila su regreso el jven emperador, dispensndole honores y mercedes, dndole en persona las gracias y haciendo encomios de ella con justicia. Sobre manera alegre fu p a ra Sevilla el ao de 4 526 por haber en l logrado la deseada vista de su rey, que la elegi para celebrar sus bodas con la infanta doa Isabel, hija de los reyes de Portugal don Manuel y doa Mara, distincin que correspondi con tal magnificencia, que no acaban de ponderarla bastantemente los historiadores. Entre otros muchos aparatos dispuestos al intento, sobresalan siete grandiosos arcos triunfales, con alusivas inscripciones; y todas las casas de la poblacion decorosamente engalanadas. Contentsimo sali el emperador de la ciudad de Hrcules, cuya magnfica opulencia y generosidad le dej para siempre los mas gratos recuerdos, sin que nunca le diesen los hijos de este suelo motivos de queja, como los de otras poblaciones, pus le sirvieron constantemente en todo su largo reinado hasta su ruidosa abdicacin y retirada l monasterio de Yuste, ocurrida en 4556, cuando el Csar espaol, con asombro de Europa y del Mundo, renunci la corona en su hijo el prncipe don Felipe, Muchos grandes varones florecieron en Sevilla durante el reinado del emperador, especialmente insignes predicadores de varias rdenes religiosas y asimismo del clero secular. Pero como en todas pocas produjo esta ciudad maravillosos tipos de ejemplarsimas v i r tudes, y hombres muy doctos en los diversos ramos del saber, ne-

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cesitaramos volmenes enteros para citarlos biogrficamente; y por otra parte, sera ofender los de otros siglos el caracterizar tan solo los de uno; por lo cual nos limitamos consignarlo en globo y sin detalles. Tambin se debe contar entre las Glorias de Sevilla al nclito don Fernando Colon, caballero en quien campearon grandes prendas y escelencias en armas y letras. Haba nacido en Crdoba, hijo natural del celeberrsimo almirante don Cristobal Colon. Pas con su padre y con su hermano el almirante don Diego varias veces las Indias, y despus con el emperador Italia, Flandes y Alemania; y tanto en estos, como en particulares viajes, peregrinando por toda Europa con el aprovechamiento del sbio, enriquecindose de noticias y de libros, reuni mas de veinte mil selectsimos volmenes, que legra en herencia la Santa Iglesia de esta ciudad, donde quiso pasar los ltimos aos de su vida Yace en medio del trascoro de la Catedral sepultura escogida por l mismo donde tiene su lpida que desde luego llama la atencin, Muri tambin por entonces otra sevillana gloria, el marqus de Tarifa, piadossimo caballero, que habia invertido cerca de tres aos en peregrinacin devota la tierra-santa, describiendo k su vuelta los sagrados lugares y contando los sucesos de su viaje, escritos por l mismo, en la relacin impresa, que circula. Era tan amado por sus virtudes y bellsimas prendas que Sevilla entera sinti y llor su muerte, pues siempre habia visto en l un verdadero padre de la patria, prodigando beneficios k la nobleza, limosnas las clases indulgentes y menesterosas, memorias pias las iglesias, y acabando de trasmitir siempre grata su recordacin las generaciones venideras con [la beneficiosa amplificacin del Hospital de las cinco Llagas, tambin denominado de la sangre. Dos aos despues de ocupar el trono don Felipe II, muri su augusto padre en el monasterio de S. Geronimo de Yuste, los 58 aos de su edad, variamente fecundos en glorias y vicisitudes, Sevilla al saberlo, as como en vida 86 - 6STQ.61 en reverenciarlo, trat de escederse s misma en la suntuosidad de sus exequias, disponiendo (como dice Ziga) tmulo tan magnfico en la estructura, tan elegante en los adornos, tan rico en los materiales, tan perfecto en la arquitectura, tan grave en las estatuas, y tan erudita-

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mente animado de inscripciones, geroglifieos y elogios, que aun prolija descripcin no bastara demostrarlo, como lo dej curiosamente la posteridad Lorenzo de S. Pedro en tratado digno dla Imprenta. Asi so portaba Sevilla, correspondiendo en ello su opulencia, que lleg rayar en fabulosa desde el descubrimiento de las Americas, pues no hubo en el mundo ciudad alguna adonde mas oro y plata se trajese en numerosas flotas, que todos los aos regresaban cargadas de tan preciosos metales. Por eso los monarcas de Castilla miraron siempre k la famosa Hispalis como el punto de apoyo mas notable para grandes empresas, debien dole recursos cuantiossimos en muchas ocasiones apuradas. Considerables fueron los servicios que prest Sevilla al nuevo soberano, especialmente cuando la rebelin de los moriscos granadinos y la conquista de las Alpujarras. A consecuencia de tan terrible guerra, vino el rey k esta ciudad manifestando en pblico cuan agradecido le estaba y haciendo elogios de ella cada instante; alabanzas que tenan doble precio, salidas de la boca de un Felipe II, naturalmente fro, austero y reservado. Cuarenta y dos ao rein este severo principe, acrrimo sostenedor de la horrorosa Inquisicin, farisaicamente llamada tribunal del Santo-oicio, lo cual da una idea del fanatismo de la poca, que permiti santificar impunemente, como una especie d e sangrienta burla el barbaro oficio, de los verdugos, de los atormentadores y de los tostadores de inofensivas criaturas humanas! Sucedi k su padre en 4598 el principe don Felipe, rey tercero del nombre. En su tiempo Sevilla, aunque fatigada al principio de peste y otras calamidades, floreci con magnifica opulencia. Fundronse muchas casas religiosas de ambos estados. Distinguironse no pocos eminentes varones; saliendo de esta ciudad los primeros sustentadores de la inmaculada concepcin de Maria Santsima, Madre de Dios; lo cual era entonces escolsticamente controvertible. Deseando todos que se declarase articulo de f por el sumo pontfice opinion tan piadosa, dirijieronse Roma los dos esclarecidos sevillanos don Mateo Bazquez de Leca, y el licenciado Bernardo de Toro, con autorizacin del rey, obtenida en la corte. Interin ellos negociaban como procuradores cerca de la Santa Sede, examinba20

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se d e t e n i d a m e n t e el cuestionable asunto, resultando solucion favorable tan cristianas pretenciones. Con fecha 21 de Agosto de 11)17 concedi Paulo V breve relativo al sagrado misterio, donde pre\ino que nadie osase en sermones, lecciones, conclusiones, ni otras pblicas disputas, afirmar ni defender la opinion contraria; que fu el primer importantsimo paso con que lleg al estado en que lo vemos; cuya fausta noticia entr en Sevilla 22 de Octubre, recibida con imponderable aplauso y regocijo, haciendo desatar (como dice el analista) arroyos de suavsimas lgrimas de consuelo los devotos, viendo puesto tal silencio los menos pios, y prorrumpi l u e g o en solemnsimas demostraciones, fiestas tantas y tan grandes, que pudieron llenar muchos volmenes, como los hay entre los curiosos de sus relaciones. Esta singularsima devocion la Madre de Dios, por cuyo decoro se trataba de volver con tal solicitud y ardiente f, es en nuestro humilde concepto una de las mayores Glorias de Sevilla, la cual se oblig con juramento defender en todo caso y todo trance el enneiado misterio de la Inmaculada Concepcin. Recin entrda la primavera de 1621, muri en Madrid el rey Felipe III, sucedindole su hijo don Felipe IV, prncipe ilustradsimo, que hubiera sido un buen monarca, si su estremada aficin la poesa no le hiciese descuidar las cosas del reino, confiando la suprema direccin de los negocios pblicos secundaras manos. Conocida es de todos la famosa privanza que lleg en su tiempo el conde duque de Olivares, hijo de Sevilla, adonde vino el reymas adelante, favorecindola con especiales demostraciones de honor y agrado, siendo de ella servidor leal y finamente como lodos sus coronados predecesores. Durante su reinado y instancia suya, dise principio los piadosos tratados y devotas negociaciones para la suspirada canonizacin del gloriossimo San Fernando, conquistador de la ciudad heroica en que radica su incorrupto cadver. Pero aunque vinieron los romisoriales para la informacin de la santidad y virtudes de Fernando III, recibindolos Sevilla con estraordinario j bilo y anlogas demostraciones; y aunque se prosigui activamente el referido asunto, reservaba Dios su feliz xito para el reinado siguiente. Ocupando el trono de Espaa Felipe IV padeci Sevilla gran-

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disimas calamidades, que pusieron dura prueba su in rendible contancia. Fu la primera una espantosa avenida del Guadalquivir (sin ejemplo antes ni despus, aunque hubo varias) que hizo temer justamente la total destruccin de cuantas poblaciones ocupan sus riberas. Habia comenzado el invierno de 4 626 con grandes y continuas lluvias incesables noche y dia, en trminos de recelar las gentes que se preparaba otro diluvio universal. Con ellas y los impetuosos vientos contrarios que detenian su desage, era tan arrolladoramente considerable la avenida del ensoberbecido rio y tal era el embate de sus ondas, que desbordndose estas con un furor y estrpito i n decibles, inundaron la mayor parte de Sevilla, quedando la menor aislada, merced su sobresaliente elevacin en varios puntos. Mil gneros fde estragos, ruinas y desastres surjieron consiguientes tal desbordamiento, nunca visto. Pero si horrible fu la inundacin de las crecientes aguas, no lo fu menos su permanencia, modo de indefinido estancamiento, durando nada menos .que-cuarenta dias, hasta que comenzaron menguar, mitigndose las lluvias y dejando de soplar los muy tenaces vientos opuestos; on'euyo intermedio se procur aplacar la Justicia divina con muchas procesiones, rogativas y publicas penitencias. Fueron incalculables las prdidas. Ocup el agua csi la tercera parte de la ciudad, y en partes con tanta altura, que llegaba hasta los cuartos altos, de no muy humildes habitaciones; cerca de tres mil casas padecieron ruina, pero infinitas grave deterioro; desplomronse no pocas, sepultndose entre los escombros sus desventurados habitadores. El asistente y cabildo de la ciudad, la real audiencia, los sacerdotes, los nobles, los empleados y cuantas personas ran de algn valer esmerronse porfa en aliviar y socorrer constantemente al afligido p u e blo. Discurran barcos por las calles inundadas, para salvar los comprometidos, proveerlos de mantenimientos, que los pobres r e partan con largueza grandsima los comisionados. Perdise tambin cuantiosa suma de hacienda en mercaderas y frutos acopiados, sin el dao eterno de los campos y ganados, que fu eseesivo, valundose en cuatro millones de ducados la prdida consiguiente al general destrozo. Cualquiera otra poblacion de menos recursos que la poderosa Sevilla, habra sucumbido agoviado bajo el peso de semejante cala-

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todo miserias; faltaban mdicos, nose hallaban medicinas, lo i regalos aun exorbitantes precios no se conseguan, valiendo tres ducados y veces cuatro una gallina, uno un pollo, y dos tres reales un huevo, y al respecto lo dems, y todos los mantenimientos, aunque la comarca estaba abundante y abastecida: pero negabanse la conduccin los forasteros con el horror del riesgo, y creca en lo dems la codicia, aunque diferentes ministros salan hacerlos venir y que se condujese el pan, carne, y otros gneros precisos, con admirable prontitud y desvelo, en tanto que la muerte se cebaba de tal modo en todos estados, que habia da que pasaban de dos mil y quinientos los muertos en los hospitales y casas particulares, y aunque se llenaban las bvedas de las Iglesias, de que ninguna se reserv (que no era tiempo de mirar en patronatos ni respetos) ya no caban ni en los cementerios ni en los carneros del Hospital, con ser estos diez y ocho, y muy capaces, y se hicieron otros seis previnindolos con las bendiciones de la Iglesia: uno fuera de la puerta de Macarena; otro en lo alto de los Humeros cerca de la Real; otro la de Triana, un lado del convento del ppulo; otro la puerta del Osario, y el sesto, que casi igual todos los dems, cerca de la ermita de S. Sebastian; pero qu muchos si puede pasarse con segura verdad de doscientas mil personas el nmero que murieron, acabandose familias enteras, despoblndose nmero grandsimo de casas y barrios casi del todo, como el de S. Gil, el de santa Lucia, y el de santa Marina, que no ha bastado el tiempo reintegrar la poblaeion? Veanse salir de la ciudad y de los hospitales cargados de cadveres descargar horrorosamente en los carneros, donde la multitud mal cubierta de tierra despeda un olor, intolerable, en que reciba aumento la corrupcin del aire, y esto lleg tal esceso, por no profundizarse las sepulturas en a l gunos templos parroquiales, que fu preciso sacar de ellos el santsimo sacramento, retirndolo algunas capillas particulares, en los mas vecinos templos de los monasterios. Y por que algunos del todo quedaron sin ministros, y sin quien cuidase del culto y a d ministracin de los sacramentos, que no bastando los curas, ni la ayuda de los dems sacerdotes, acudan religiosos de todas las rdenes, sacrificndose al peligro voluntariamente, porque los fieles no muriesen sin los sacramentos de la Iglesia, como tambin los hos-

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plales, no solo al mismo ministerio sagrado, sino al do servir los enfermos con maravilloso ejemplo, en que gran nmero padeci gloriosa muerte. Hasta aqui el analista. Parece increble que con semejante asolador contagio, mucho mas terrible que el tan funesto clera-morbo asitico de nuestros dias no sucumbiese enteramente la desventurada capital de Andaluca, objeto la sazn de lstima profunda aun para aquellas desairadas poblaciones que envidiaban sus glorias y riquezs. Espaa entera conmovise atnita, procurando aplacar la ira divina por cuantos medios suele en casos tales. Estas y otras indiscribibles calamidades padeci Sevilla reducindose considerablemente su numerossima poblacion, que en otros tiempos competir podia con las mayores capitales del mundo. Poco mas de tres lustros habanse deslizado con la insensible marcha de los tiempos, cuando sobrevino la muerte de Felipe IV, en M de setiembre de 1665; prncipe esclarecido (como dice nn conzienzudo historiador) en quien campearon grandes prendas de rev v de caballero, pero cuyo largo reinado de cuarenta y cuatro aos, cinco meses y diez y siete das, vio en larga srie de varios sucesos sobrepujar el nmero de los infaustos como la prdida y guerra de Portugal entre cuya inconstante diversidad fu notable la constancia igualdad de su nimo, con que mostraba igual semblantea los triunfos que los infortunios, merecindole el renombre de grande. Siguise la regencia de la reina viuda doa Mariana de Austria, tutora del Prncipe don Crlos II, monarca luego de triste y msera recordacin; cuyos sucesos, historiados ya por otras plumas, no es de nuestra incumbencia repetir. Circunscribindonos como siempre Sevilla, lealsima y minifica y esplndida servidora de aquel fanatizado seor, como lo haba sido de los soberanos sus predecesores: hallamos en los anales relativos este remado, el faustsimo acontecimiento de la canonizacin de S. Fernando, terror y asombro de la raza Osmnli. Con inespiicable jbilo recibi la poblacin sevillana en breve pontificio tocante la anciedad de su conquistador, despachado por el sumo Pontfice Clemente X, 4 de Febrero de l671. Escede los lmites de humana ponderacin la maravillosa fastuosidad, grandeza y esplendidez con que los sevillanos ce-

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lebraron la sublimacin del hroe los altares, tenindola justisimamente por una de las mayores solemnidades religiosas en que se distingue la espaola Iglesia. Iba caminando hacia su fin el ao de 1700, cuando muri Carlos II, estinguindole en l la linea masculina de la casa de Austria, que habia poseido el trono de Espaa desde Felipe I, llamado el Hermoso, cerca dedos siglos, pus no se consumaron por un lustro. Principe dbil y mal aconsejado, cuya voluntad siempre inclinada la casa de Austria y enemiga de la de Borbon, dej sin embargo esta la Corona de Espaa, realizndose en parte los dorados sueos del ambicioso Luis XIV, no sin costar le inmensos sacrificios, grandes sinsabores y la humillacin de verse csi dos dedos de su ruina.

CAPTULO XVI.

Sevilla siempre leal.

ntes de pasar adelante mentando algunos sucesos pertenecientes la dominacin de los Borbones, parece natural hacer como una especie de resumen histrico de las grandes pruebas de adhesion fidelsima, que en todos tiempos ha dado sus reyes la nunca desmentida lealtad de Sevilla cristiana. Y siendo esta acaso la mayor de sus Glorias, justamente encomiada por muchos prncipes, que le debieron gratitud eterna; no parecer suprfluo dedicarle un captulo, aunque de reducidas dimensiones, por no ser asequible mejor cosa. Nada ofrecen con mas frecuencia las historias y anales de Sevilla, (dice Yarflora) la atencin de los lectores, que constantes argumentos d fidelidad para sus soberanos. Todos los timbres que la distinguen en lo poltico deben ceder el primer lugar esta inapreciable cualidad, y todas las circunstancias, que en lo natural la constituyen feliz, reconocerse de menos vala que la invencible constancia de su afectuosa y verdadera lealtad. Si se ha visto opulenta, y uno de los primeros emporios de la Europa, ha sido para ofrecer espontneamente sus cuantiosas riquezas los pies del trono de

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sus reyes. Si se ha conceptuado tuerte y numerosa en moradores, supo en todas ocasiones presentarlos y aun sacrificarlos impasible por defender la patria y la corona. Si la fidelidad de otros pueblos lia vacilado, Sevilla con su ejemplo y con sus armas les hizo entrar en sus debidos lmites. Si los sevillanos por sus ingenios, introducindose en el santuario de la sabidura, se han remontado al templo de la fama, donde quiera emplearon sus talentos en servicio de Espaa y de sus principes, para honor de estos reinos y de * sus monarcas. Y fin de que no se juzguen hiperblicas estas breves consideraciones, como si se tratase de alabar exajerando de adular, que viene ser lo mismo; convendr mencionar algunos hechos de la imparcial historia entresacados, para que sirvan de fundamento las observaciones emitidas. En el ao de 4259, queriendo el infante don Enrique revolucionar tumultuando Sevilla con su lejitimo rey, la gente de ella acaudillada por don uo de Lara lo rechaz y venci cerca de Lebrija. En el ao de 4283 los sevillanos firmes en su proposito de obedecer su legitimo rey, don Alonso X, vencieron junto al rio Guadajoz los parciales del rebelde infante don Sancho, ponindolos en completa dispersion y escarmentndolos en trminos de no incomodar nuevamente al anciano monarca. En el ao de 1297 sirvi Sevilla al soberano reinante con cuatro galeras armadas costas de sus vecinos, que voluntariamente contribuyeron para todos los gastos. I habindole pedido mas adelante Fernando IV, la villa de Fregenal, respondi la ciudad noblemente que aquella y cuantas poblaciones le haban cedido sus progenitores estaban su real disposicin; cuya generosidad recompens el soberano con un privilegio dado el ao de 4340 en que hace mencin honorfica de la lealtad de los Sevillanos, que le asistieron en los cercos de Gibraltar y Tarifa. En los aos de 4346 y 4327 tomaron los sevillanos algunas fortalezas y castillos, siguindose la rendicin de diferentes puntos fortificados. En 4336 los sevillanos derrotaron el ejercito de Portugal, junto Villanueva En 4339 de los Varcarrota. valerosos hispalenses las rdenes del maestre d e 21

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Ell 1485 para la conquista de R o n d a , sirvi Sevilla con cinco mil infantes y quinientos caballos. En I486 distinguise admirablemente el ejrcito y pendn de Sevilla en la toma de Illora, de Loja, de Moclin y otras interesantes poblaciones fortificadas, En 1487 fu la conquista de Mlaga, sobresaliendo como siempre toda la nobleza sevillana capaz de tomar armas. n 4489 sirvi Sevilla heroicamente para las conquistas de Baza, Almera, Guadx y sus comarcas, con seiscientos de caballo, y ocho mil peones cargo del Asistente, conde de Cifuentes, llevando por supuesto, su Pendn con sus veinticuatros y nobleza; y doce de Enero de 4490 escribieron los reyes Catlicos esta ciudad ponderaciones de grndsimo honor tan gran servicio. En 4494, para el ejrcito que fu sobre Granada, contribuy Sevilla con seis mil infantes y seiscientos caballos; adems de lo cual continu repitiendo socorros, que alguno fu de mil y quinientos soldados, con su pendn y nobleza, cooperando al breve y notable empeo de la fundacin de Santa E: y esta vez, lo mismo que las anteriores, no qued caballero capaz de tomar armas, que no sirviese en persona, arriesgando gustoso la vida. En el ao de 4504, no haber sido por la gente de Sevilla que iba con el pendn de esta ciudad, hubiera padecido una total d e r rota el ejrcito de los reyes catlicos e la Sierra Bermeja; y a a diendo Sevilla otros cuatro mil peones los que haban ya ido, t u vo la guerra feliz conclusion. Este servicio no reconoce precio en los lmites de lo humano. En 4569 sirvi Sevilla con dos mil infantes pagados por algunos meses, para hacer guerra los moriscos sublevados. En 4584 contribuy Sevilla para la espedicion de Portugal, con su nobleza, gente y tesoros. En 4625 rvi Sevilla con repetidos socorros de gente, dineros, granos, armas y municiones para impedir la invasion de los Ingleses que intentaron tomar Cdiz. En 4644 sirvi Sevilla con una compaa de 405 hombres de caballo y tres compaas de infantera, que pasaron Badajoz contra los Portugueses. En el ao de 4645 contribuy Sevilla generosamente con dos-

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ui/Jiii.is

cientos mil ducados para la guerra que sostena Felipe SV contra Portugal y Catalua un tiempo. Por ltimo (aunque esto deberamos decirlo mas adelante) on el ao de 4706, cuando mas vivamente empeada segua la desastrosa guerra de sucesin, el marqus de las Minns, general del ejercito lusitano, solicit Sevilla para que se revelase contra Velipe V, negndole la jurada obediencia. Pero la muy noble y muy leal ciudad, sin dignarse siquiera leer la instigadora carta del marqus, la remiti dicho monarca, quien no encontraba trminos suficientemente espresivos para manifestar su reconocimiento una fineza sin precio, atendidas las circunstancias. Y no contentndose todava la poblaeion sevillana con aquella espresion de su leal lad, escrivi las dems ciudades de Andaluca, para que confederndose y unindose la capital, sosiuvisen victoriosamente la causa de su rey. Igual dilijencia repiti Sevilla en el ao de 4740, con motivo de haber entrado los partidarios del archiduque en Madrid, con cuya Villa se mand cortar toda comunicacin, adoptndose las medidas correspondientes para socorrer al rev en cualquier paraje que se hallase. 'Di entender el soberano su profunda gratitud esta capital, en carta notable por el parrafo siguiente: De todas las ciudades y pueblos quienes rindi la fuerza, tengo muy seguras seas de fidelidad, y cuando las violencias y engaos de los enemigos p u dieran haber entiviado alguno, que no lo lian logrado, bastara el ejemplo de Sevilla para alentarlos al cumplimiento de su obligacin en defensa de la relijion, de mi causa, y de sus haciendas y familias, en cuyo empeo me sacrificar yo gustoso correspondiendo al amor y fidelidad, que he reconocido, especialmente en esa ciudad. 5 > Otras muchas glorias hispalenses de anloga significancia enumerar podramos, como las que recopila el padre Valderrama, si no bastasen estas para el objeto que nos propusimos. Pero todos estos lauros que engalanan la frente de esa Reina del Betis, siempre hermosa, perderan mucho de mrito inmarcesible losana, si no los realzase maravillosamente la proverbial beneficencia de la Seora augusta (pie los luce. Es con electo, Sevilla una de las poblaciones mas generosas, humanitarias, filantrpicas y hasta munficas, que liberalmente campean en el m-

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bito de Espaa, pava consuelo de los desvalidos. En los muchos aos de horrorosa mortandad epidomica, que la aflijieron solicita acudi mas que otra alguna al alivio de los innumerables enfermos, improvisando admirablemente cmodos hospitales, donde con todo esmero se les asistiese. En 1504-, simultneamente acometida Sevilla por terremotos, hambres y peste, sus dos Cabildos espendieron muy gruesas cantidades consoladoramente reparadoras en lo posible, siendo tal su beneficencia, que llegando oidos de los reyes catlicos, les escribieron cartas desde Medina del Campo, dndoles gracias por ella. En 1522 lleg ser tan grande la esterilidad en Andaluca, que los vecinos de los pueblos comarcanos Sevilla se vinieron ella, implorando remedio su afliccin. Acogilos benevla como tierna la capital, sosteniendo y alimentando sus dos cabildos aquella considerable multitud, todo el tiempo que dur la enunciada calamidad. De esta misma clase (segn Arana) se pueden referir muchos casos en que Sevilla, ya con motivo de esterilidad, ya con el de las frecuentes y soberbias inundaciones de Guadalquivir ha ocurrido no solamente al socorro de sus moradores, si no tambin al de otros pueblos quienes ha tocado el mismo infortunio; de lo cual son testigos Alfarache, Gelves, Coria, Camas, la Algava, la Arnconada; Alcal del Rio, y algunos mas distantes. Y no es para omitido que en el calamitoso fmo de 1750 se estableci un hospital en el sitio llamado la Laguna^ donde se mantuvieron mas de dos. mil pobres; pero creciendo el nmero, y no habiendo alli capacidad para mas colocronse otros cuatrocientos en el hospital de la Sangre, teniendo en ambas partes la debida separacin hombres y mujeres. No testifican menos esta beneficencia pblica d e S e v i l l a , diferentes establecimientos protectores de la humanidad, saber: muchos y bien dotados hospitales, adonde en los aos de epidemia son muchos los enfermos que de fuera viene curarse; la casa de los nios espsitos, en que se recibe no solo los de esta ciudad, sino tambin los forasteros, pagndose algunos aos por cuenta de la casa quinientas cincuenta y tantas amas nodrizas; y entre otras mandas notables la piadosa dotacion que la ilustre sevillana doa Guiomar Manuel dej para la manutencin de los encarcelados. Todas estas cosas y otras anlogas, que por no ser difusos omitimos, bien pueden figurar entre las Glorias de Sevilla.

CAPTULO

XVII.
1800.

Desde 1700

hasta

os proton dientes h a b i a la corona de Espaa. El archiduque Carlos de Aus tria, despues emperador de Alemania;

y el joven duque de Anjou, nieto dl

Rey de Francia. Este fu proclamado soberano de Espaa, con el nombre de Felipe V. Aquel se hizo proclamar k su vez y hasta l l e g k entrar triunfante en la capital de dos mundos, en el palacio de Madrid, Uno y otro alegaban derechos de pretendida legitimidad. Uno y otro alucinabanse imperdonablemente; porque las naciones no se heredan como los mayorazgos; porque muchos millones de asociados no pueden ser propiedad de ninguna familia ni persona. La Nacin, que debia haberlos silbado y darse un buen legislador su manera fraccionse en opuestas banderas, llevando unos la voz de don Felipe, dando otros la razn al archiduque. Tal era la ignorancia de aquel tiempo, que aun se crean en los reyes de d e r e c h o divino, aun

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que ninguno fu mas opuesto ellos que Dios mismo, como lo di entender los hebreos, quienes ejemplo de las ranas libres y dichosas, un despota pidieron coronado, quejndose de vicio los muy necios, hartos de independencia y de ventura, Pero ademas de aquellos pretendientes, surjian otros planes europeos de ambiciosos monarcas, que ansiaban repartirse entre si los inmensos despojos de la opulenta metrpoli en cuyos interminables dominios nunca el sol se ponia; siquiera adoleciese de leonina la reparticin proyectada, como la que, setenta y cuatro aos despues llevse cabo respecto de la infeliz y acaso para siempre desmembrada Polonia. Desde 4701 representbase en el teatro de Europa el mas sangriento indefinido de los dramas, al parecer sobre motivos dinsticos, en que jugaban como autores nada menos que los ejercitos de toda aquella parte del mundo (con ser la mas civilizada de las cinco y cuyo suspirado desenlace hicierase esperar unos trece aos, hasta la paz de Utrecht; hable la historia' Nosotros concentrndonos Sevilla, no sin revisar los anales inditos manuscritos, como tambin los impresos, continuacin dlos de Ziga y Espinosa; hallamos que se decidi resueltamente por Felipe Y, bastndole para ello el verlo designado como heredero en el testamento de don Crlos segundo. Asi desde 4701 la poblacion sevillana, leal como ninguna, sobre todas esplndida y valiente, proclam rey de Espaa un principe francs, si bien nieto de Infanta espaola, Maria Teresa de Austria, hija de Felipe IY. No es fcil calcular aproximadamente las inmensas sumas que Sevilla apront en diversas ocasiones durante una lucha tan encarnizada, sirviendo fidelsima ai nuevo soberano, como haba servido todos sus predecesores. Infinitos socorros de hombres y dineros salan de esta capital, para reforzar el ejrcito, no siempre vencedor de aquel prncipe, cuyo triunfo bien se puede afirmar que contribuy poderossimamente la generosa Hspalis, acaso mas que ninguna de las poblaciones nacionales. Por eso mereci que don Felnpe, queriendo blasonar de agradecido, hablase de ella en trminos magnficos y resolviese darle personalmente satisfactorias pruebas de su afecto. Pero los graves negocios de que continuamente se ocupaba, le impedieran realizar tan digno pensamiento hasta el ao de

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plomarse, tanta era su riqueza; mientras que otras naciones guerreaban entre s y empobrecanse, surtindose de todo en nuestros puertos. Lstima grande que semejante prncipe solamente imperase unos trece aos, hasta el de 4759, en que fuera llamado mejor vida! Su gnio melanclico, como el de su padre, habase tornado mas sombro, triste y meditabundo desde la muerte de su idolatrada esposa, doa Brbara de Portugal, vctima de dolorosa y repugnante enfermedad, que hizo en vida manar sucios insectos del delicado cuerpo sin ventura; siendo voz general, que lo arrastr la tumba su cario, por el invencible sentimiento consiguiente la irreparable prdida y la consideracin de tan intenso sufrir. Sevilla, que deba especiales favores Fernando VI, sinti impon derablemente su prematuro finar, espresndolo en los templos con fervorosas preces al Eterno por el descanso de su alma, con magnificas exequias y honras fnebres, como las inmejorables tributadas en 4 746 al fundador de los Borbones. Si algn consuelo mitig la pena, fu la omnmoda seguridad de que el sucesor mereca todo el afecto y el respeto de los corazones sevillanos. Eran harto pblicas la brillantes prendas del prncipe don Crlos, rey de las dos Sicilias, y hermano del difunto monarca, quien no dejaba sucesin directa. Presto una escuadra espaola lleg las aguas de aples, donde embarcndose con su familia el nuevo soberano, regres felizmente estos reinos, siguindose proclamacin solemnsima, que celebrara con estraordinario jbilo la poblaeion hispalense, si bien ya lo habia reconocido mucho antes. Durante los seis lustros del reinado de don Crlos III, experiment Sevilla no pocas felicidades, con mezcla, empero, de vicisitudes y prdidas enormes, singularmente desde que aquel monarca firm, para desgracia del pais, el tristemente clebre pacto de familia, que acarrendonos el odio del Ingls, por servir la casa de Francia, fu causa de tantos males de inolvidable recordacin. Esto n o s trae la memoria el antiguo proverbio: cccon todo el mundo guerra, pero paz con Inglaterra; sobre el cual nos estenderiamos en largas consideraciones, robustecidas por gran nmero de datos histricos, si eso fuera de nuestro cometido, estre-

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GLORAS

lamente limitado la poblacion sevillana. Knlro las varias ca fatuidades que sobre ella pesaron durante el siglo W i l l , cuentanse algunas terribles inundaciones avenidas del caudaloso Guadalquivir, especialmente la de 4758 y la de 1783. Aparte de estas inevitables desventuras, no siempre reparadas por los aurferos raudales que de la america fluan, goz Sevilla, como toda Espaa, las tanjibles mejoras progresivamente desarrolladas por el sabio gobierno de don Carlos. Muri este gran rey en 1789, dejando la cotona su hijo don Carlos cuarto que en 1790 vino la capital de Andaluca, acompaado de su real familia y numerosa corte deslumbrante. Inmensos gastos hizo la ciudad de Hrcules para recibir dignamente su monarcas, que se manifestaron muy complacidos de la lealtad, adhesion y esplendidez, de los sevillanos, cuyo entusiasmo y espaolismo iguala por lo menos sino escede, al de las mas adietas y poderosas capitales de Iberia. Hemos llegado ai siglo X I I , aunque sucintamente compendiadores de los muchos que le precedieran. Hemos llegado al siglo de las luces, que debise llamar de las tinieblas; al siglo en que perdimos las inmensas posesiones del Nuevo-Mundo; al siglo de los partidos polticos mas encarnizados; si hubo glorias en l para Sevilla, no sin costarle caras la Patria. Muy largas cosas escribir podramos, tal vez interesando entreteniendo; empero al recordar los grandes males, las mil revoluciones, tos espantosos dramas subseguidos en menos de diez lustros; el aliento no* falta y la energa, y desde el mismo umbral retrocedemos. Otros muchos mas felices acaso puedan, sin lastimar el crdito de la dinasta reinante, esplicar las causas de esa continua y desconsoladora decadencia, que por todas partes se advierte, como un horrible cncer apoderado del patrio seno, desde los ltimos aos del reinado de (-arlos IV, destronado por su mismo hijo, quien ya varias veces perdonra las sorprendidas conspiraciones de que imparcialmente ocpase la Historia. Y volviendo Sevilla, debemos consignar que eran precisos volmenes enteros para encomiar suficientemente sus glorias. Pero siendo tan reducida la parte destinada en nuestra obra semejante objeto, otras plumas vendrn mas luminosas, que largamente la materia toquen, l i a sido tan fecunda en hombres de eminente m-

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rito, con especialidad en sbios, literatos y artistas, que se han escrito numerosos catlogos de sus inmortalizadas denominaciones, y hasta un diccionario, que se conceptu imprescindible, para evitar confusos laberintos, mentndolos por * rden alfabtico. 1). Diego Ortiz de Ziga, citando don Nicolas Antonio, autor de una Biblioteca de escritores espaoles, hace mencin de muchos esclarecidos sevillanos; y el P. Lector Fr. Fernando Yalderrama (si bien con el seudnimo anagramtieo de don Fermn Arana de Valflora) public un tomo en cuarto, edicin de 1791, relativo al mismo asunto y cuyo ttulo es: Hijos de Semita ilustres en santidad, letras, armas, artes dignidad.i> Grande fu el esmero que puso el P. Valderrama en su riqusimo acopio de notabilidades hispalenses, consultando y revisando infinidad de manuscritos, amen de las noticias que le dieron doctos y eruditsimos varones; apesar de lo cual todava se qued corto, pero dijo bastante para que otros continen y perfeccionen sus concienzudos trabajos. El simple estracto de estos requera por nuestra parte diferentes captulos; y hacindose imposible el destinarlos, cumplimos con citar aquel precioso libro, donde nuestros lectores admiren, si les place, las m u chas glorias de la gran Sevilla. Cuan esclarecida y numerosa h a ya siempre sido y sea su nobleza, no hay para que demostrarlo, toda vez que resplandece notorio. Adems de los nobles caballeros establecidos desde la conquista de esta ciudad, su creciente opulencia habia ido atrayendo otras muchsimas familias, que en ella se naturalizaron, ya por regias mercedes, ya por ventajosos enlaces; bien por adquisiciones heredadas, bien fuerza de oro conseguidas, particularmente despus del descubrimiento de las A mlicas. Con gusto nos ocuparamos de esta considerable parte de las sevillanas glorias, si no fuese empresa m a s q u e suficiente para necesitar algunos aos y no pocos volmenes en folio; acerca de lo cual, porque no se nos tache de exagerados, reproduciremos la ilustrada opinion del analista Ziga. Han tenido (dice) los que han formado historias de las ciudades de Espaa, por parte esencialsima tratar de sus nobles familias; escribironla algunos con brevedad y acierto; pero fu materia comprehensible; no as en Sevilla, cuya numerosidad ha ido y es tanta, que en estilo genealgico que describa orgenes y suce-

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glorias

siones la tendr siempre por csi imposible, si ha de ser eon el acierto y desapasionada \erdad, que requiere; no puede esta proceder sin registro de papeles, molestsimo y sospechoso (sin escepcion,) y sin tropezar mil veces en la lisonja, en la pasin y equivocacin: esto me hizo retirar la pluma, habiendo corrido no poco, porque no habiendo del todo penetrado la dificultad (como es ordinario) en los principios, la hall inaccesible en los medios. Pero como sea tan especial autoridad de las ciudades las familias tituladas y engrandecidas, que por varios ttulos tienen su vecindad, y la nuestra goce este en tanto nmero, noserageno de este lugar recopilar su noticia, que aunque sean tantas mas su esclarecida nobleza, y que mereca singular memoria, aqui solo hablar de las que gozan de ttulo, por ser estas numerables, y casi innumerables las otras. Esto alega Ortiz de Ziga, que contina haciendo mencin de las casas de Sevilla pertenecientes la grandeza alta ariscia de Espaa, en el tomo 3. de sus Anales, pjina 292 y siguientes, donde no faltan hispalenses glorias. Bien conocemos que desde entonces han dejenerado bastante no pocos descendientes de muy esclarecidas progenies; pero eso no deslustra los blasones de la ciudad antigua, que tanto ha figurado, y est sin duda llamada figurar, en el teatro de Europa. Sentimos a par del alma quedarnos sobremanera cortos en la enumeracin de sus hermosos timbres, que imperiosamente reclaman para ella la admiracin dlos contemporneos y de la posteridad: consolndonos solo la certeza de que abunda en gnios admirables, que sabran trasmitir las generaciones venideras los imperecederos ttulos de su maravillosa vala, para esplendor eterno de esa patria, que les diera su ser, su luz, su nmen: Sevilla es el pais de los trovadores, y seguramente no faltar alguno muy sublime, que en estenso magnfico poema cante al mundo sus glorias inmortales. Hemos leido con placer muy grande varios ensayos picos relativos tan interesante argumento; entre ellos sobresale un hermoso canto 4 Sevilla, compuesto por el aventajado literato y poeta don Juan Jos Bueno, de cuya celebrada produccin entresacamos los siguientes versos alusivos la guerra de la Independencia.

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Guadalquivir pacifico se altera al blico rumor de los soldados; retumba el grito infando en su ribera, el brillo de los sables acerados en sus olas de plata reverbera. Crdoba destruyen: su cuchilla se blandi sobre el cuello de Sevilla. Mas oh! sus hijos en la llama ardiendo de patria y libertad, enardecidos, la pereza y el ocio sacudiendo, en tropel polvoroso confundidos, de Daoiz en la tumba, y del fuerte Yelarde, juran antes morir que ser vencidos. Guerra! claman, el dspota sucumba, que recuerde el cobarde lo intil de su barbara osada en los campos sangrientos de Pava! El ronco trueno del can retumba, silban las balas, en los pechos arde el patricio entusiasmo, y de repente de plvora una nube la tierra envuelve y hasta el cielo sube: cada muerto del bando castellano nuevo arrojo y valor presta su mano. El galo maldiciente tanto esfuerzo su cerviz humilla, lleno de rabia, confusion y espanto. Del espaol en la sudosa frente el sacro lauro de victoria brilla,

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GLORIAS.

sus ojos vierten de placer el llanto. Vencieron en la lid la osada gente los intrpidos hijos de Sevilla.
Digna es de figurar esta composicion entre las muchas picas y lricas, respecto de la nunca bastantemente ponderada metrpoli antiqusima, que tales ingenios produce. Con este motivo recordamos algunas odas sublimes, verdaderamente pindricas, que se le dedicaron en varias pocas, por ejemplo, en 1818 cuando el rey aadi sus dictados de MI Y NOBLE y MUY LEAL , el de MUY UEIIICA ciudad; y en 1843, cuando se ofreci en la Corte un premio de diez mil reales y una pluma de oro (que obtuvo don Ventura de la Vega) al autor de la mejor oda sobre la defensa que hizo la ciudad de Hrcules contra el ejrcito del Rejente. Prescindiendo de que la composicion premiada no era la mejor, segn el voto de muchoseminentes literatos; y prescindiendo tambin de las fatales consecuencias del pronunciamiento del 43, porque hemos ofrecido no ocuparnos de cosas polticas contemporneas; parece natural hacer mencin del obsequio dispensado por Isabel II la capital de Andaluca, en premio del ltimo hecho de armas, que la rejia camarilla debi sin duda considerar como muy importante para el afianzamiento del trono constitucional, en lo que, al parecer, no todos estn de acuerdo, porque no todos son ministros, cortesanos, empleados de palacio, funcionarios pblicos, cosa equivalente. El obsequio consiste en una corona de laurel de oro, esmeradamente cincelado, como que es obra labrada en la clebre platera de Martnez. Acompa este rjio presente una carta firmada por la reina, dando gracias Sevilla; y ambas cosas se conservan en las casas capitulares de esta muy noble muy leal y muy heroica poblaeion. Y ya que la brevsima digresin precedente se orijin de haber citado los hermosos dsticos de un poeta moderno, justo ser reproducir los de otro algo antiguo, si bien no menos elocuente, insertando algunos trozos de la magnfica silva anterior al prlogo de las antigedades sevillanas, escritas por el eruditsimo andaluz Rodrigo Caro. Despues del encabezamiento: a Sevilla antigm y moderna, (edicin de 1634) dice:

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Salve, ciudad ilustre honor de Espaa, Que entre todas al cielo te levantas Como el ciprs entre menudas plantas...

Siempre grande te vieron las edades Independiente al cetro de los dias, De los tiempos burlar las monarquas, De 1 os hados vencer las variedades.

Que otros frutos mas nclitos adquieres: Los hijos digo, que la luz aades Para vida inmortal de las edades: Hroes, repito, tantos, Que Dios forman ejrcitos de Santos.

Que Dios, Sevilla, en tus preciosas venas Para el Cielo cri tantos tesoros, Cuantas el ancho mar esconde arenas, Cuantas estrellas los celestes coros.

Salve primera fbrica Espaola, Madre de todas, hija de t sola.

, Estos dulclmos, armnicos y conceptuosos versos figuran susceptibles de competir con los del sublime Herrera y el simptico Rioja, nmenes hispalenses uno y otro, inmejorables glorias de Sevilla; la cual (dice el padre Yalderrama, con el estilo de sabor mitolgico usado en su poca) ha dado sabios que coloque Mi-

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nerva en sus Museos; talentos elevados, y corazones rectos que presidan los Tribunales de Astrea: nimos valerosos que triunfen en los campos de Marte; Argonautas, que con felicidad surquen los golfos de Neptuno; Principes que mantengan en justicia la nacin; Pastores que apacienten cuidadosos el rebao de Cristo; y almas fieles su Dios, que alaben eternamente sus grandezas.)) Hemos llegado al fin de la parte histrica; pero antes de venir la descriptiva y monumental, recordaremos nuestros lectores, que no se nos ha ocurrido disculparnos, como hacen otros valindose de prlogos advertencias preliminares ad hoc; muy lejos de eso, ni aun lleva prlogo nuestra obra, nicamente precedida de un prospectill o imprescindible , que supla haga veces de tal. Sabemos que no escribimos para la posteridad, como de s mismo deca Eurpides; lo cual sera ridculo en semejante siglo, cuyas elucubraciones de duracin efmera, llvan el carcter de vaporosidades luminosas, puesto que ahora se escribe, se imprime, se corrije, se lee y se comenta al vapor. Sabemos tambin que en materias histricas nada hay original, como no sea el mtodo y el estilo; y como no presumamos gran cosa de - los nuestros, solo hubiera probado petulancia el referirnos tan pobres mritos. Sabemos finalmente que nunca faltan criticas mordaces para los mas humildes escritores; por lo cual nos parece una solemnsima necedad el dar anticipadas satisfacciones, que al cabo no han de ser tenidas en consideracin; mxime si el ligero censor es algn ignorante escritorzuelo annimo, como uno que se ocup de nuestra primera entrega, conceptundola suficientemente mala para estimar infeliz toda la obra. Respetamos la censura que viene de la pluma de un sabio, al menos de un sujeto concienzudo, que analiza, y aduce convincentes razones. Pero despreciamos tan altamente como nos lo permita nuestra estatura, nuestros cinco dedos de frente y nuestra limitada inteligencia, los necios aprendices de Aristarcos, con su tono magistral, sus dogmticas nfulas y sus pedaggicas decisiones, dndoles por toda contestacin, dos dsticos latinos de que se vali oportunamente el ilustrado Araujo. Illos aqui:
ITNVINRS ALT TACEAT, TNOSTRI DETRACTOR HONORIS, A I T ALU 3) MELIVS, SI SAIMT, KDATOPL'S.

FIN.

CAPITULO I.
Resea preliminar indispensable.

ferencia

de ma legua; tiene

a esplendida, magnfica y populosa Sevilla est situada en la parte meridional de Espaa, los treinta y siete grados, veinticinco minutos de latitud, y ,los diez grados, treinta y tres minutos y cuarenta y cinco segundos de longitud, sobre los orillas del Guadalquivir. En el recinto de sus viejos muros, que ocupan la circunbre trece mil ochocientas casas, 1

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glorias

setecientas calles y plazas, y mas de cien mil habitantes, vindose si mismo ennoblecida por multitud de palacios, que elev la opulencia de sus proceres. Rodala una espaciosa llanura por donde corre el espresado rio, que aun los poetas denominan Btis, fertilizando su campia hermosa y su muy dilatado heredamiento, poblado de vias, olivos, tierras labrantas y frutales, huertos y bellos plantos de cidras, naranjos, limoneros y otros varios rboles, alqueras y casas de placer, pintorescas vistas y cuanto de risueo idear puede la mas fecunda imajinacion. Hllase tambin surtida de abundante y rico pan blanco, sabrosas carnes, esquisito aceite, numeroso ganado lanar, caballar v vacuno, todo gnero de aves, caza y copiosa pesca (de lo cual es buen testigo su incomparable plaza de abastos,) ventajas que reunidas hacen de Sevilla una de las ciudades mas deliciosas de la pennsula Ibrica, y de las mas apetecibles para vivir en ella. Goza de un templado y apacible temperamento siendo asaz notoria la salubridad de su clima y la pureza de sus aires tan beneficiosos para las personas afectadas del pecho, muchas de las cuales, como por encanto, logran restablecerse y vigorizarse en este pais cuando mas desesperaban de su problemtica curacin. El cielo de Sevilla cuyo hermoso azul no tiene semejante, deslumhra por su limpidez, tersura y claridad, serenndose instantneamente, como desaparece de un espejo el hlito que lo empaa, aun cuando las mudanzas atmosfricas, los efectos de las estaciones y las necesidades de la tierra, hacen imprescindibles las copiosas lluvias que refrescan, esponjan, impulsan y garantizan la poderosa vejetacon de esta siempre ubrrima Vega, fecundizada por un sol b e nigno, mirifico y resplandoroso. El calor ordinario en esto, es de veintitrs veinticinco grados del termmetro Beaumur, subiendo alguna vez hasta los veintiocho, veintinueve y aun treinta, si bien semejante esceso no ha llegado (digmoslo asi) sistematizarse. Durante los mayores fros de invierno, seala el termmetro cinco grados sobre yelo. El barmetro, en tiempo de grandes lluvias, seala veintinueve pulgadas y cincuenta y cuatro centsimos ingleses; y en el de mayor sequedad treinta pulgadas y veinticuatro centsimos. Sevilla est ceida, como en otro lugar hemos dicho, de una estensa cadena

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ele muros antiqusimos, cuya reconstruccin, que clata de diez y nueve siglos, se atribuye al inmortal Julio Cesar. En su circuito contbanse algn dia basta 166 torres, esparcidas trechos, d l a s cuales se han derribado varias, como tambin las barbacanas, que por todas partes los cenia, y de que solo se conserva un pequeo resto, de imponencia suma, ante el lienzo de muralla entre las puertas de la Macarena y Cordoba. Cuenta la ciudad unas 8,750 varas de circuito, no incluyendo la poblacion existente fuera de ella como son los ar barrios de la Cestera, Baratillo, Carretera, Resolana, San Bernardo, Calzada de la Cruz del Campo, San Roque, Macarena, Humeros, y el principal de todos, que es el vasto arrabal de Trian a, constituyendo por si solo una poblacion regular. Incluido este vastsimo recinto, tal vez abarcar en su contorno mas de tres leguas y media la antigua y poderosa Hspalis, matrona predilecta de Hrcules, de Csar y de S. Fernando, franqueada al Espaol, y al estrangero, como en estremo hospitalaria y accesible, no menos que por quince puertas, contando como tales dos postigos. Empezando numerarlas por la de Triana y siguiendo la derecha, son las que brevemente describimos, antes de pasar los barrios. P u e r t a be f r i t m a . = E s indudablemente la principal y mas hermosa de las trece, vinindole su nombre de hallarse situada al frente de aquel estendido y populoso arrabal. Construyse en el ao de 1588, y consta de un cuerpo de arquitectura de orden drico, obra majestuosa y digna del clebre Juan de Herrera, quien se atribuye fundadamente su traza. Compnese dicho cuerpo de cuatro colosales columnas istradas, esterior interiormente, asentantes en altos y bien proporcionados pedestales, recibiendo el ancho y sencillo cornisamento, cuyo friso distingese exornado de hermosos triglifos. Descansa en la cornisa un majestuoso balcn; sobre el se lee esteriormente una inscripcin latina, que espresa el tiempo y circunstancias en que se edific tal obra; en el interior figuran las Armas Reales de Espaa, rematando el todo con un gracioso tico triangular, adornado de vistosas pirmides. En el intercolumnio se contempla el magnfico arco, que forma la puerta, la cual ha sufrido diversas reparaciones debidas, en su mayor parte, la neceadad de conservarla. Tiene en su parle superior un

GLORIAS

castillo antiguamente destinado para prisin de los caballeros y personas de alto rango de elevada alcurnia, los cuales eran custodiados por un teniente de alcaide, nombrado por los duques de Alcal y marqueses de Tarifa. Tambin sufri reparacin completa en 4*824. Parece que en el dia se halla habitado. Cuando los reyes de Espaa visitan la capital de Andaluca, hcen desde tiempo inmemorial su entrada solemne por esta soberbia puerta, contribuyendo hermosearla, adems de su bella arquitectura, la espaciosa alameda que hay desde ella al puente, la deliciosa orilla del rio, los paseos del Malecn, el salon de las Damas, la plaza de Toros, y los barrios de Triana, Baratillo, Cestera y Humeros, que estn en sus inmediaciones. Sigue la puerta REAL al estremo de la ancha y hermosa calle de las Armas, dando salida heia el arrabal de los Humeros. El dictado epteto de REAL le provino de haber entrado por ella triunfalmente el glorioso conquistador San Fernando. Tambin lo verific el ttrico, desptico y desconfiado monarca Felipe II, en 4570. a f nexta Heal.=Llamse antiguamente de Goles, corrupcin de Hrcules, cuya esttua descollaba encima. Leanse en el frontis (hoy borrados) los siguientes dsticos latinos:
FRREA FERRANDI, FERRANBUS ET NOMEN PERFREGIT SPLENDET, CLAUSTRA IT SIBILLE,

ASTRA POLI.

Est luego la PUERTA DE SAN JUAN asi llamada por su inmediacin la iglesia de S. Juan de Acre. En lo antiguo se domin del ingenio, por hallarse cerca el antiguo muelle en que se descargaban las mercaderas, que permaneci all, hasta el ao de 4 574 desde cuya poca data el haberlo situado en el lugar que ahora ocupa. Ca puerta be la 3arqiteia.=: Tom el nombre de la barca, que cerca de ella sirve al pasaje del rio. En lo antiguo se llam de la ALMENILLA, por una que la corona, y al presente se conoce por el BLANQUILLO. Tambin se apellid de V B - R A G E L , denominacin arbiga de una plazuela inmediata. Ca puerta be la Jttararena. Da salida al gran arrabal de este

DE SEVILLA

nombre, que es el de una infanta mora, cuyos palacios estaban situados en estas inmediaciones. Frente dicha puerta se admira el magnifico Hospital de la sangre, que describimos en el capitulo IV. En ella termina el camino de herradura de Estremadura, pasando por Cantillana y Brenes. Q u e r a be r b o b a . = D e s d e dicha puerta empezaba el antiguo camino de esta ciudad aquella. Encima hay una torre donde segn la tradicin, estubo prisionero el glorioso rey de Sevilla y esclarecido mrtir de la iglesia, san Hermenegildo, cuyo culto est dedicada una ermita en la parte interior del muro, contigua la misma puerta. a |3iterttt b e l S o l . = E s la mas oriental de la ciudad; consagrada por la gentilidad aquel astro, luci una iroajen suya en el frontispicio esterior. Prxima se encuentra la fbrica de Salitres. f t i e r t a bel (Dsario.=:I )aba salida en lo antiguo los cementerios de los rabes, situados en el sitio que hoy ocupa el arrabal de San Roque. Tambin se llam de Vib-Alfar, nombre del moro que la construy. Vib, en arbigo, significa puerta. p u e r t a be a r m o n a . = P r i n c i p i a la Calzada, que ella va desde Sevilla. Junto esta puerta remata el grandioso y tilsimo acueducto, que de ah llaman Arcos Caos de Carmona, donde r a dica el depsito gneral de las aguas, que de all se reparten las diversas fuentes pblicas y privadas. En el hueco de esta puerta se conservaba un lado, una Concepcin de Cornelio Schut. p u e r t a be la S a m e . = D e b e tambin su fundacin al pueblo mahometano. Sacla de cimientos un famoso rabe, llamado vil) ALMAR, cuyo nombre conserv por mucho tiempo, hasta que mediados del siglo XIII se estableci el matadero de reses inmediato ella tomando desde entonces la denominacin, que hoy lleva. Llambase asimismo de la JUDERA, porque moraban en aquella parte de la ciudad los judos y por hallarse situada una sinagoga en el templo contiguo que es hoy iglesia con la advocacin de SANTA MARIA LA BLANCA. Por los aos de 4567 fu enteramente renovada, perdiendo csi todas las bellezas, que la enriquecan; y posteriormente ha sufrido tambin algunos reparos. Compnese de un solo arco de regulares dimensiones, el cual conserva aun parte de la gracia

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GLORIAS

de la arquitectura rabe, tan prdiga y generalizada en este privilegiado pais. A su frente se halla el muy poblado barrio de San Bernardo y la famosa FUNDICIN DE A R T I L L E R A , y en su parte esterior se lee la siguiente inscripcin latina:
(CCONDID1T REST1TUIT ALCIDES, CHRISTO RENOVAV1T FERRANDUS JULIUS TERTIUS I R REM, IIEROS.

No era menos de exmen (dice un escritor contemporneo) por su antigedad la PUERTA DE JEREZ, que d vista al hermoso paseo de C R I S T I N A . Pero habindose aproximado la capital de Andaluca en 1836 la division carlista, que mandaba el famoso general Gomez, creyeron conveniente los ingenieros el desmantelarla para facilitar la defensa de la plaza, y fu destruida csi absolutamente, quedando solo de su antigua fbrica el arco de entrada, en cuya clave se vea aun una lpida, con esta leyenda:
HRCULES ME EDIFIC. ME CEQC ALTAS. GAN VARGAS.

J U L I O CSAR DE MUROS Y

TORRES ME DE

Y EL CON

REY SANTO GARCI PEREZ

Estos malos versos, que ya hemos aducido en la parte histrica, vienen ser una traduccin de los preinsertos dsticos latinos que empiezan CONDIDIT A L C I D E S . & C . Deseoso el Ayuntamiento de edificar en el sitio que ocupaba esta puerta, otra mas digna de la Ciudad y que contrastase con las de primer orden, como las llamadas de Triana y del Arenal, mand demoler la antigua que hemos descrito alzando otra de 'mucha mas amplitud y en la que la severidad del rden arquitectnico se une una gran solidez y al mejor gusto. Esta obra lia sido concluida en el ao anterior de 1848. Antes de la precitada de Jerez, est la de San Fernando, abierta, el ano de 1760 en aquella parte del muro, donde, ocupando los moros Sevilla, hubo un postigo por el cual, segn tradicin

de s e v i l l a

piadosa, entraba San Fernando en la ciudad, mientras seguia el asedio, para hacer oracion ante la milagrosa imgen de nuestra Seora de la Antigua, existente de oculto en la mezquita principal. Es puerta de graciosa y arreglada arquitectura de columnas pareadas, sobre las cuales vuela el arco. En ella termina la recta, hermosa y ancha calle de San Fernando, donde est el magnifico edificio de la Fbrica de Tabacos. Sigue el fJostigo bel orbou que en lo antiguo parece haber sido postigo del Alczar, nombrndose de los Azacanes por ser el sitio donde asistian los de la Aduana; despus se llam del Carbon, por hallarse muy cerca el peso de este abasto. El p o s t i g o bel Aceite. Asi llamado por estar junto l los almacenes de esta especie, se deca de las Atarazanas, por haberse practicado en el sitio que estas ocuparon primero. Rstanos mencionar la PUERTA DEL ARENAL , situada al estremo de la calle llamada de la Mar, que d salida los barrios de la Carretera y Baratillo. Fu reedificada en \ 566, y aunque las esttuas y relieves, que la decoran, no pueden ser designadas como bellezas artsticas, revelan sin embargo la floreciente poca en que se construyeron varios monumentos artsticos, por ejemplo, la CAPILLA REAL de la Santa Iglesia metropolitana. En la parte esterior de dicha puerta se vn las armas reales, con una inscripcin referente al reinado y al ao en que se hizo la obra, y en la interior las armas de Sevilla, con estas significativas palabras: (Exixa return flnblicarttm,

Haremos ahora una sucinta resea de los arrabales y de otras dependencias de Sevilla, antes de pasar la descripcin de sus n u merosos monumentos artsticos, que empieza desde luego con el capitulo segundo. Creemos que todas estas noticias no desagradaran los que se hallen en el caso de ignorarlas. El arrabal be t r i a u a est separado de la ciudad por el Guadalquivir, en cuya orilla occidental radica como una poblacion no despreciable, siendo su proyeccin la misma que la de aquel por

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g l o r i as

esta parte, es decir, de N. S. Por el lado frontero la ciudad banlo las corrientes del rio, cercndolo por el opuesto amenas y frondosas huertas de perenne verdura, casas de campo y arboledas, que hacen su habitacin en estremo potica y deliciosa. Un puente sostenido por diez barcas, lo pone en comunicacin con Sevilla, por el sitio llamado del Arenal, adems de las muchas lanchas, que de continuo atraviesan la corriente por todos los puntos de las vastas riberas. Segn varios autores el nombre de Triana dervase del inmortal emperador Trajano, que fu hijo de Itlica) como dijimos en la parte histrica) cuyas clebres ruinas se conservan menos de una legua de este famoso arrabal. Parece que en latn se llam TRAJANA y corrompido el nombre, como tantos otros, poder de los tiempos redjose al mas breve de TRIANA. Otros empero, afirman que semejante aserto etimolgico carece de pruebas slidas; sea de ello lo que quiera, poco hace al caso esa intil cuestin, tomando el hecho tal como existe desde largos siglos. El vecindario de Triana, que asciende 3,500 vecinos, no b a jar hoy de 15 16,000 almas. Para la administracin de Sacramentos tiene una parroquia titulada de Sta. Ana, y otra iglesia auxiliar, llamada de nuestra Sra. de la 0 . Tenia asimismo tres conventos de religiosos y uno de religiosas, contando ademas varias capillas y ermitas. En su parte mas setentrional, con corta separacin de las casas, se halla el famoso ex-monasterio de Sta. Mara de las Cuevas mas conocido por la Cartuja hoy establecimiento industrial, de que nos ocupamos en e) captulo V. Finalmente, en el recinto de Triana y por la parte que mira al campo, estn situadas las fbricas de loza sevillana, tan clebres en toda Andaluca. La CESTERA es un pequeo barrio situado junto la puerta de Triana, perteneciente la collacion de Santa Mara Magdalena, y cuya fundacin es posterior al tiempo de la conquista. En su recinto se distingue el almacn de maderas de segura, y la casa del remojo para el pescado. El arrabal de los HUMEROS, situado junto la puerta Real pertenece la collacion de S. Vicente mrtir. Llamse antiguamente barrio de pescadores. Parece que los moros tenan en este sitio

de

sevilla.

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su grande arsenal y fbrica de bajeles, habiendo sido en oros tiempos mucho mas considerable su vecindario. En su recinto estuvo el colegio de S. Laureano, convertido despues encasa de correccin. Tambin es fama que exstia en este barrio la casa del clebre y desgraciado Almirante Cristoval Colon, quien con tan negra ingratitud correspondi el desabrido aragons Fernando V. cuyo tradicional aserto es mas que suficiente por s solo para dar renombre perdurable al humilde arrabal de los Humeros. En l existe una capilla dedicada nuestra seora del Eosario. El arrabal de la MACARENA, situado frente la puerta de su nombre, pertenece la collacion de San Gil. Hllase mencionado en la crnica, por el sacomano, como dice Ziga, que se le di en la conquista; pero no era el que ahora se habita, sino algo distante; fuese su poblacion acercando Sevilla, y edificando mas cerca de la puerta. El vecindario, en su mayor parte, es agrcola. En su recinto, cercado de grandes huertas, est el famoso hospital llamado de la Sangre y el de San Lzaro, de los cuales en otra parte nos ocupamos. El barrio de SAN ROQI E LA CALZADA prolngase desde la puerta del Sol hasta la de Carmona; y desde esta hasta la Cruz del Humilladero, vulgarmente llamada Cruz del Campo. Es ameno por sus deliciosos jardines, y de poblacion tan numerosa, que oblig esta circunstancia construirle una iglesia ayuda de parroquia de la Catedral, con la advocacin de San Roque. El nombre de CALZADA lo toma del clebre arrecife que desde all empieza y contina en direccin de Carmona. Prescindiendo del convento de San Agustn y del monasterio de San Benito, que figuraron tanto en su recinto, existen las capillas de nuestra Seora de los ngeles y la Soledad. Cerca de este arrabal se encuentra el famoso prado de Sta. Justa, regado con la sangre de innumerables mrtires, especialmente durante las dominaciones romana y rabe, y por tales recuerdos venerado con singular reverencia, que en parte bajo y lagunoso, tiene por desage el arroyo Tagarete. El arrabal mas populoso, despues del de Triana, es indudablemente el de S. Bernardo. Toma su nombre de la parroquia dedicada este santo, la cual es auxiliar de la catedral. Tambin la crnica hace mencin de este barrio, denominado entonces de 2

glorias,

BenAhoar como uno de los que saquearan completamente lo sitiadores cristianos. En el estn situados el matadero de las rese la real fundicin de Artillera, la huerta del rev, el cuartel de c a b a l l e r a , la hermita de S. Sebastian y otras cosas notables. No lejos tenan su cementerio los judos de Sevilla, cuyas sepulturas (repugnante es decirlo) se convirtieron en floridas huertas, abundantes en sabrosas legumbres y otros frutos, poco despues de la espulsion de aquellos. Los arrabales de la RESOLANA, CARRETERA y BARATILLO , no exsistian en tiempo de la conquista; todos son posteriores y pertenecen la collacion del sagrario de la santa iglesia. En su recinto se hallan los edificios de la real maestranza de Artillera, Hospital de la Caridad, Real Aduana, Atarazana de Azogues, plaza de Toros y algunas ermitas. Despues de estos preliminares, diremos algo, por ltimo, sobre las casas de Sevilla, en general, que constantemente han llamado la atencin de todos los forasteros por su especial construccin y el caracterstico mrito de sus dependencias, del modo mas conveniente distribuidas. Csi todas tienen al rededor de los ptios columnas de buenos mrmoles con arcos que forman galeras altas y bajas. llanse comunmente divididas en dos cuerpos viviendas hasta cierto punto independientes, donde habitan las familias con amplitud y comodidad, en todas estaciones, cubriendo los ptios en el verano con toldos que las preservan de los rayos del sol, hacindoles conservar una deliciosa frescura. Tambin suelen tener por lo regular graciosas fuentes en el centro de dichos ptios, cuyo agradable murmurio deleita blandamente al oido, cuando su inmediacin se descansa guarecindose de los estivos calores. Exornan adems estos apetecibles recintos con elegantes macetas de flores y yerbas odorferas, que recreando la vista,, embalsaman el ambiente con su esquisita y suave fragancia. Abundan asimismo deliciosos jardines, proporcionando m u chas de ellas solaz y esparcimiento sin salir buscarlo, desahogos tan tiles como apetecibles y saludables. Contribuye todas estas ventajas el esmerado aseo y la nunca desmentida limpieza en que ponen particular estudio los vecinos de Sevilla, vindose (digmoslo as) la cara en el pavimento, techumbre y paredes de sus

i)e s e n i l l a .

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estancias, como en los muebles que las hermosean decoran. Hay sin embargo muchas habitaciones de aspecto triste, melanclico y hasta rgido y asctico, por decirlo as, notndose tambin en muchas calles el fnebre silencio de las huesas, quiz muy rara vez interrumpido por alguno que otro transente; y en no pocas, estrechas y sombras, cuyo ancho csi ocupan dos personas, que su capacidad de frente llenan, es inconcuso que la yerba nace. Nada, empero, suponen semejantes desventajas, de imprescindible naturaleza en tan considerable capital, respecto de lo mucho bueno que encierra, y de los infinitos monumentos que las arles le deben, cobijando preciosidades sin nmero; adems de no faltarle cosa alguna de cuantas pueden contribuir al encanto de la vida, que aqu tan dulcemente se gasta, sucedindose tranquilos y plcidos los dias sin sentir disfrutados, como en una mansion privilegiada. Despus de digresiones tan precisas, vamos entrar en la parte monumental, siguiendo el orden que mejor nos plazca, con claro estilo y descripciones breves, no sin valemos de trabajos de otros, por habernos con fama precedido varios inteligentes publicistas.

CAPTULO II.

Catedral y dependencias.

a catedral de Sevilla es uno de los templos mas celebrados, magnficos y deslumbradores del mundo. Fu, en tiempo de los musulmanes, la principal de sus mezquitas mas esplendorosas; consagrada iglesia de cristianos en 4248. Enriquecise despues considerablemente, llegando ser la mas poderosa de Espaa. En 4404 determin el cabildo reedificarla sus propias espensas. Dur la obra ciento y tres aos, bajo la direccin de diferentes a r quitectos, colocndose la ltima piedra el dia 40 de diciembre de 4506. Levantaba por entonces su gigantesco cimborio basta la altura del primer cuerpo de la Giralda, siendo el asombro de los estranjeros, que confesaban no haber visto magnificencia semejante, ni tan soberbias formas y ornamentos debidos los famosos escul-

1)e

sevilla.

tores Millan, Florcntiii y Fernandez. Pero como si fuese demasiado para fbrica humana, desplomse en 28 de diciembre de 1514 con tres arcos torales en medio del nocturno silencio, asordando los contornos y llenando de pavor aquel inesperado estruendo los contiguos moradores; de lo cual hemos hablado en la parte histrica. Esta portentosa catedral situada al mediodia de Sevilla, participando de la arquitectura rabe, de la gtica germnica, de la plateresca y de la greco-romana, forma por s solo una manzana grandsima, rodeada de una espaciosa lonja, la cual se sube en las fachadas del norte, levante y poniente por cmodas gradas. Unense al templo, por la parte del Norte, el ptio de los Naranjos, el Sagrario y su sacrista; jntansele, por la del Este la esbelta y linda Giralda, la capilla de S. Fernando, y la contadura mayor del cabildo; agregndosele, finalmente, por la del Sur, la scrista mayor y la de los clices. Resulta de todas estas partes un conjunto singularsimo y de un caracter peregrinamente especial, esto es un edificio compuesto de otros varios edificios pertenecientes, cada uno de por si, una poca distinta y, como sin dificultad se deduce un gnero diverso. La planta del templo es cuadrilonga. De oriente poniente tiene la longitud de trecientos noventa y ocho pies; y de Norte Sur cuenta doscientos noventa v uno de latitud. Divdense el largo segn la c s p r c s i o n del inteligente C e a n Bermudez, dando cuarenta cada una de las ocho bvedas, que componen las naves laterales, 59 al crucero e n su ancho, y veinte cada una de las capillas de S. Pedro y S. Pablo, que suman trecientos noventa y ocho, sin contar la capilla real, que sale fuera del cuadrilongo. Tambin subdivide el ancho, dando los 59 pies del crucero la nave del medio, 39 y medio cada una de las cuatro laterales y treinta y siete las capillas, que componen doscientos noventa y uno. Da asimismo estas capillas cuarenta y nueve pies de alto, noventa y seis las naves de los lados y ciento treinta y cuatro la principal, dejando reducido el cimborio solos ciento cuarenta y tres y medio. Mantiene treinta y seis pilares, segn observa Amador, de los Utos, compuestos de esbeltas palmas agrupadas graciosamente

gloras

V de quince pies de dimetr, aquella inmensa mole de piedra, que forma sesenta y ocho bvedas elevadsimas. El ornamento de ellas parece sumamente sencillo; y esceptundose las cuatro prximas al cimborio, y el respaldo del altar mayor, en que se nota algn follaje, caracterstico del gnero gtico; solo se advierten algunos resaltos en los pilares, arcos y cimbrias, "en los marcos de las ventanas, en los nichos y en los calados y antepechos de tos andnes, que dan vuelta la nave principal, al crucero y las terceras naves, desde aquel hasta la capilla de S. Fernando, vindose ademas sobre algunas puertas. La nave del medio se compone de ocho bvedas, adems del cimborio y la capilla, que acabamos de mencionar, de la cual hablaremos mas adelante. Corresponde la primera bveda el espacio medio entre esta cap lia y- la mayor, que con su sacrista ocupa la segunda y tercera, llenando el coro el mbito de la cuarta y quinta, y el trascoro el de la sesta sptima y octava. Considerables son las riquezas artsticas existentes bajo estas bvedas; magnificas las naves laterales, que llegan de una otra parte, sin interrupcin alguna, contribuyendo la estraordinaria grandeza imponente majestad del maravilloso interior. Relzalo tambin notablemente el suntuoso pavimento de mrmol blanco y negro, que en 1789 sustituy al antiguo embaldosado, gastndose en la obra inmensas sumas. Pero si el pavimento realza la magnificencia ele semejante obra, no llaman menos la atencin sus lindsimas ventanas de ojiba, que abriendo paso la luz, comunican al templo un aspecto vago, sagrativo, misterioso, indefinible, al reflejar sobre los gallardos pilares el sol, que se quiebra en mil cambiantes en sus pintadas vidrieras, cuyo mrito vara, sin duda como el de sus autores. Dichas vidrieras ascienden al nmero de noventa y tres: cinco redondas, y las restantes entre largas, concluyendo por la parte superior en un arco repuntado. Cada cual es de nueve varas y doce pulgadas de alto y muy cerca de cuatro varas de ancho. Unas tienen pintadas pilastras columnas en el tercio superior, y otras nada. En aquellas se ven profetas, patriarcas, santos mrtires y wjenes; en estas algunos pasajes del NUEVO TESTAMENTO. Dan entrada la Iglesia nueve elevadas puertas; tres por el lado de poniente, dos de levante, uno del medioda; y tres del nor-

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le. Aun no se lian concluido algunas de ellas, causando pena los amantes de las artes semejante abandono como dice un autor contemporneo. Pero las cuatro de poniente y de levante cautivan por su belleza y originalidad; estando adornadas en su parte estertor de relieves y esttuas de barro cocido, que dan una idea del arte de la escultura en la poca en que se labraron. Representan en sus relieves las del costado del poniente, que debi ser la f a chada principal del templo, el NACIMIENTO DE JESS , en cuya obra se advierten algunos accesorios perfectamente tallados, y el B A U T I S MO DEL SEOR EN EL JORDAN . En los casetones, que forma el ornamento de la primera puerta, que lleva el nombre de S. Miguel, se ven seis figuras del tamao natural, que parecen ser los cuatro evangelistas, y otros dos santos. En idnticos sitios de la segunda, que est inmediata la del Sagrario, hay cuatro arzobispos de esta dicesis, segn asienta Cean Her mudez, y las santas tutelares de Sevilla, Justa y Rufina. Las del lado de levante tienen por asunto en sus relieves medallones LA ENTRADA DE JESUCRISTO EN J E RUSALEN Y LA ADORACON DE LOS REYES ; aquel la llamada de la Campanilla; y este la inmediata la Giralda. Una y otra mantienen en los casetones, que las orlan, esttuas de ngeles profetas y patriarcas del mismo tamao que las de las puertas del frente opuesto. Las restantes puertas no ofrecen cosa alguna digna de particular mencin; las dos del MEDIODA y del NORTE no estn aun concluidas. En la parte interior contienen, sin embargo, andenes con antepechos laboreados prolijamente, y los lados varios ornamentos gticos del mejor gusto. La del MEDIODA lleva el nombre de S. Cristobal, por verse pintado este santo en el muro de la derecha con dimensiones colosales, pus tiene once varas y medio de alto, llevando sobre los hombros al Nio-Dios, y apoyndose con la mano derecha en el tronco de una palma, en actitud de pasar un Rio. Es obra de Mateo Perez Alesio. La del NORTE ha tomado su denominacin del PATIO DE LOS NARANJOS . La puerta del medio de las tres que dan la parte de PONIENTE , es la principal de todo el templo.
NORTE ,

Quedan solamente por mencionar las dos puertas del costado del comunicante una con la galera, que sostiene la Biblioteca Colombina, y otra con la nueva iglesia del Sagrario. Aquella, vulgarmente denominada del lagarto, encuntrase tapizada csi abso-

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glorias

lutamente con un arco de la antigua mezquita y est exornada al estilo gtico. Hechas estas indicaciones sobre los puntos principales de la catedral, daremos algunos pormenores sobre muchas de sus partes, con toda la claridad y concision que nuestro propsito requiere. Establo m a ^ o r ^ La capilla mayor est situada en la nave del centro, un poco mas hacia la cabeza dla iglesia. Cuutanse para subir al presbiterio catorce gradas de marmol blanco y negro. Los muros de aquella estn adornados con estatuas de barro cocido, infinitas labores del gusto gtico, las rejas que la cercan, son de hierro, doradas y elaboradas por el estilo plateresco. El retablo es de madera de alerce, la cual se tiene por incorruptible, y tal vez el mayor que hay en Espaa. Figura dividido en 36 nichos con escolen tes esculturas, que representan los misterios de la pasin y resurreccin de Jesucristo: todas estn pintadas y doradas por Alejo Fernandez. 1 r e s p a l b o te la capilla m a j i o r . = E s el muro principal sobre que descansa el retablo, si bien queda entre este y el dicho muro una pequea estancia, que sirve de sacrista. En su parte superior se halla adornado segn el gusto gtico, de ricas labores y coronado de doseletes bellsimos y delicados cuya vista no es dable gozar perfectamente por la elevacin de los mismos. tttre la Capilla ma^or el c 0 r o . = S e nota un pasadizo, que atravesando de una otra parte, sirven para que vayan los capitulares desde el coro al presbiterio cmoda y desembarazadamente. 1 C o r o . E s t rodeado de tres muros y cerrado por la reja que da frente al altar mayor. Esta reja, diseada por Sancho Muoz, conforme al gusto plateresco en 1519, es de bastante mrito, conteniendo su friso multitud de figuritas, que representan los ascendientes de Jesucristo como hombre. a S i l l e r a . E s gtica y consta de 127 sillas adornadas con caprichosos relieves y dibujos de animales raros etc. Cbrelas un dosel prolongado en laterales dimensiones, adornndolo primorosamente diversas torrecillas, esttuas &c. El fascitol es magnfico. Fu ejecutado en 1570 por Bartolom Morelles; surje colocado en el centro del coro, y contribuye poderosamente con su maravillosa belleza engrandecer el templo, como uno do sus mejores ador-

de

sevilla.

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nos. Componese de tres grandiosos cuerpos, en que hay notables bustos, figuras y relieves. Dice el historiador Espinosa, en su teatro de la santa iglesia, que en su tiempo no bajaban de ciento treinta y ocho los libros destinados al servicio del coro, llenos de riqusimas interesantes vietas. Casi todos fueron pintados desde el ao de 1516 al de 4603, por Luis Sanchez, Padilla, Andrs Ramrez, Diego y Bernardo de Orta y Andrs Melchor de Riquelme. Tambin los hay modernos, si bien de mrito inferior. Dos son los rganos, que sirven en los divinos oficios y dems fiestas, que celebra la catedral; ocupando los arcos de la bveda cuarta. El del lado de la epstola, fu construido en 4792 por D. Jorje Bosch, sobresaliendo por la admirable distribucin de sus rejislros y la meldica dulzura de sus voces. El del Evangelio, se ha debido al talento de D. Agustn Yerdalonga, el ual lo ejecut en nuestros dias con general aplauso de los aficionados inteligentes en el arte musical. Pero si los organos merecen ser ponderados, no asi la parte arquitectnica sobre que estriban. Pertenece esta al gnero churrigueresco, con lo cual se deja entender que es de un gusto estremadamente depravado. El respaldo del Coro, que d frente la puerta principal, consta de un cuerpo de arquitectura drica, dividindose en su lati-

tud en tres cuerpos resaltados, compuesto cada uno de pedestales, de dos columnas, cornisamento y fronton. En el del centro hay un altar, cuyos lados vnse dos puertas comunicantes con el coro, y sobre ellas dos bustos de bronce dorado, que representan las Santas Justa y Rufina. n cada cual de los otros dos cuerpos existen dos relieves de mrmol de Gnova, que contienen otros tantos pasajes de la sagrada Escritura. En la parte lateral del coro y en los intercolumnios de la quinta bveda, hay dos capillitas cada lado, de gusto plateresco, trazadas y ejecutadas en 4534 por Nicols y Martin de Len, padre hijo. El ornamento de las cuatro es bastante prolijo y bello, siendo muy de notar que todo l sea de blanqusimo y trasparente alabastro. Por trascoro se entiende el grande espacio medio entre el respaldo del coro y la puerta principal del templo, ocupando las b~

glorias,

wdas sesta, stima y octava. Es seguramente la parte que disfruta de mas luz en toda la Iglesia, y la destinada para celebrar los divinos oficios el dia del Corpus, con muy solemne pompa, magnificencia y aparato. Colcase igualmente en el trascora el clebre monumento de Semana Santa, que tanto escita la admiracin de nacionales y extranjeros, componindose de cuatro cuerpos de diferentes rdenes, y perteneciendo el conjunto la arquitectura grecoromana. Su planta afecta la forma de una cruz griega, presentando cuatro fachadas absolutamente iguales. El primer cuerpo es ele orden drico; el segundo pertenece al jnico; el tercero, al corintio; el cuarto, al compuesto. Los cuatro srjen magnificamente adornados con estatuas colosales sobre los pedestales de las columnas. En el centro del primer cuerpo que consta de diez y seis columnas hay otro compuesto de cuatro columnas mas pequeas, del mismo orden, en el cual se coloca la deslumbrante custodia. Rodean lo unas gradas de siete pies de alto, adornadas prolijamente con cintas de oro, lo mismo que las basas, risos, capiteles y arquitravs. En el centro del segundo cuerpo, que se componen de ocho columnas apareadas de quince pies de altura, las cuales asientan sobre otros tantos plintos, se v tambin otro cuerpo del mismo orden respectivo, que con igual nmero de columnas, aunque menores sustenta la cpula terminadora, bajo la cual distingese la adorable majen del Salvador del mundo. En su parte estertor llaman la atencin ocho estatuas grandiosas, personificaciones de Abraham, Melquisedec, Moiss, Aaron, la Vida Eterna, la Naturaleza humana,, la Ley antigua y la Ley nueva de gracia; todas con leyendas alusivas los objetos simbolizados. En el centro del tercer cuerpo, contante de ocho columnas asentadas sobre igual nmero de plintos y sosteniendo la arquitrave y cornisamento, se ye una estatua del redentor, atado la columna; y en torno de las que esta parte componen, hay ocho correspondientes las del segundo cuerpo y representativas de otros tantos bblicos personajes alusivamente caracterizados, saber: Salomon, la reina Sab, el padre Abraham, Isaac, S. Pedro, el Sacerdote del Concilio, el Sayn de la bofetada, y el soldado que propuso jugar y jug en efecto la tnica del Salvador. Sobre el cuarto cuerpo, reducido una

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iLISMO SEOR D- JU>AS JOSE ROMO, ARZOBISPO DE LA SANTA IGLESIA LE KTA CllDAD l e acab de construir el Ceau Bennude*, fu trazado por Ocer AntomoFlorentin to 4 5 , , le a . levan sobre

cera, lo p e causa irn efecto maravilloso y respetable.

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sevilla.

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media naranja y una linterna ochavada, percbese un calvario, donde se contempla Jess crucificado entre los dos ladrones, y en actitud de dirijir al bueno aquellas d u l c s i m a s palabras de inefable consol acin, de redentora esperanza. A sus lados observanse la Virgen y S. Juan Evangelista, cuyas esttuas tienen' nueve pies de alto cada una. Tal es, en rpido bosquejo, el magnifico, suntuoso y famoso monumento de Semana Santa, cuya prodigiosa elevacin impide el que ofrezca al espectador un amplio punto de vista, desde el cual le sea posible contemplarlo por completo. La asombrosa altura de tan deslumbrador edificio, asciende 120 pies, no bajando de 80 su dimetro. Durante los dias en que se halla espuesto al pblico almbralo 114 lmparas, 82 de plata, de metal las otras; adems de 453 cirios, hachones y velas, convenientemente distribuidos en los cuatro cuerpos mencionados, de semejante profusion de luces sigese un efecto maravilloso, que contribuye realzar la suntuosidad del monumento, el cual es de madera y pasta, pintado de blanco, negro, y oro y bruido perfectamente; habiendo sufrido varias importantes modificaciones, desde que lo traz en 1545 el clebre Micer Antonio Florentin. f a m i l i a s . = T i e n e la Iglesia en su circunferencia 29 capillas y 4 en las naves del centro, que contienen pinturas y esculturas d? relevante mrito, justamente celebrado y nunca desmentido por los inteligentes. Las mas notables son: primera, la del Bautisterio, donde radica el admirable lienzo pintado por Munllo, que representa S. Antonio de Padua, medio arrodillado, esperando al NioDios descendente en una gloria de njeles, para estrecharlo en su amoroso pecho. La magnfica composicin de este cuadro, la graciosa disposicin infinita variedad en las actitudes de tantos njeles, mancebos y nios; la brillantez y la suavidad de sus tintas, el ambiente, la viva espresion de los efectos, la finura y delicadeza de sus toques, la correccin, en fin, de su dibujo, son cualidades innegables que lo colocan en primera lnea respecto de los primores artsticos de sus obras, cuya maestra cunde proverbial. Cost diez mil rs. en el ao de 1656; pero sabido es que en el dia equivalen cuando menos sesenta ochenta mil. Hay encima otro cuadro con dos figuras del tamao natural, que represen-

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ta el bautismo de Jesucristo, del mismo autor, aunque no de tanto mrito. _ A f La capilla de Santiago el Mayor, tiene en su testero un famoso cuadro pintado por l licenciado Juan de las Roelas, natural de Sevilla- el ao de 1 6 0 9 , que representa Santiago matando moros en 1 batalla de Clavijo. La figura principal caballo tiene mucho fuego, y en toda la composicion se nota mucha armona y propiedad. El San Lorenzo en que acaba el altar lo pinto Juan Yalds, natural de Crdoba, con espritu y valenta. En la siguiente se halla otro gran cuadro que representa San Francisco de Ass en un trono de nubes y de ngeles agrupados con bastante arte, y un lego en primer trmino mirando absorto el rompimiento de gloria, que se percibe en lo alto. Este cuadro es una de las mejores obras de Herrera el mozo. Hay otro encima figurando la Yrgen sentada en ^ un trono con acompaamiento de ngeles, entregando la casulla a San 11 defonso y lo pint el mismo Yalds. En una capillita qne sigue el brazo del crucero, hay una bellsima Yrgen de Belen, pintada con la mayor gracia y delicado colorido, por el clebre Alonso Cano. En otra lateral, hay una Asuncion de Crlos Marata, apenas perceptible por la oscuridad. Sbese, no obstante, que est pintada con mucha fuerza de claro-oscuro y muy esmerada correccin de dibujo. Sigue, la capilla de las Doncellas, as denominada por tener m u chas dotaciones para doncellas pobres. Es piadosa fundacin de Micer Garcia de Gibraleon, proto notario apostlico. Nada contiene de notable. Se pasa luego la de los Evangelistas, cuyo altar fu pintado por Sturmio, en 4555. Posee un cuadro debido uno de los Yassanes. En la capilla situada junto la puerta de los Palos hay un Ecce-homo de medio cuerpo, pintado en tabla por Murillo. Apenas se percibe por la umbrosidad. Est despues un altarito con notables pinturas de Antonio Arjian, hijo de Triana, inmediato hay otro altar con pinturas de Alonso Yazquez, todas de correcto dibujo colorido. A yla buen cabecera de la Iglesia, al lado del Evangelio, est la fa-

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mosa capilla de S. Pedro. Tiene uno de los mejores retablos de esta Catedral, por su sencillez, y corresponde la arquitectura greco-romana. Est adornado con 9 lienzos pintados por Zurbarn en 4625, que representan varios pasajes de la vida de S. Pedro y una Concepcin. Ntase en ellos mucha fuerza y correccin de dibujo y buenos estudios de paos; siendo indudablemente de las mejores obras de dicho autor. i la cabeza de la ltima nave est la capilla intitulada d l a Purificacin de Nuestra Seora, cyo retablo tiene varias tablas que representan este misterio, otro de la pasin, algunos santos, y adems cinco retratos: obras todas de las mas clebres y clsicas del maese Pedro Campaa, en las que mejor su colorido, dando mas gracia la composicion y dibujo. los lados de la puerta que sale la Lonja, hay una capillita en el brazo del Crucero con un cuadro de Pedro Fernandez Guadalupe, pintor sevillano acreditado. Representa Nuestra Seora con su Hijo Santsimo en los brazos, San Juan y las Maras, con dos retratos de los f u n d a dores. Las figuras tienen nobleza y buenas actitudes; pero el estilo es poco agradable, por demasiado seco. Al lado corresponde la otra capillita dedicada al misterio de la Concepcin, en la cual se admira un famoso cuadro de la generacin ascendencia temporal de Jesucristo, ejecutado con maestra suma, por el clebre artista Lnis de Yargas. Sobresale en toda la obra, juicio de los intelijentes, una pierna de Adn, pero tan bien escorzada, que al verla Mateo Perez de Alesio, famoso pintor italiano, del cual es una gigantesca efigie de San Cnstoval, diestramente pintada en este sitio, esclam: aPiuvalela tua gamba, che il mi santa ChristforoDe donde tom principio el llamar este altar de la gamba. Sigue la capilla dla Antigua, con la venerable efigie de nuestra seora, pintada en el lienzo de la pared. Ante esta milagrosa imagen, cuyo origen se ignora, oraba San Fernando algunas noches, sin haberse posesionado todava de la ciudad entonces mahometana. Con el aceite de su lmpara obr S. Diego de Alcal muchos prodigios. Aqu vena ofrecer los cautivos, que de poder de infieles rescataba, el V. Contreras; y la intercesin de Mana santsima se ha manifestado siempre poderosa y propicia en las m u chas ocasiones que ante esta su imagen la implor Sevilla.

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As como esla clebre capilla escede en lo espaciosa las dems as las aventaja en adornos y especialsimo culto. Su altar es de mrmoles jaspeados, con esttuas de piedra, que ejecut don Pedro Cornejo, escultor sevillano. Sus paredes, como su techumbre, estn pintadas al fresco, cubiertas de lienzos historiados, obra toda de D. Domingo Martinez, acreditado pintor sevillano. En los cuatro ngulos penden compartidas 80 lmparas de plata, siendo del mismo metal la baranda' prxima al altar. La Sacrista contiene muchas preciosidades artsticas. Aliado est la capilla de S. Hermenegildo, cuya escultura debida al muy conocido profesor Sevillano Juan Martnez Montas, es lo nico que hay en ella de buen gusto, y el sepulcro en mrmol, perfectamente ejecutado por Mercadante, con la esttua del arzobispo cardenal Cervantes, lleno de bajos relieves ingeniosas alegoras. En la inmediata capilla del Cristo del Maracaibo, sobresale un cuadro de Juan de Yalds, que representa los Desposorios, acabado con mas prolijidad que las dems obras suyas. A los pis de la Iglesia, junto la puerta de San Miguel, est un altar cercado con rejas, cuyo retablo representa el nacimiento de Cristo, y es de las obras mas perfectas de Luis de Yargas, por su composicion, dibujo y ,espresivos detalles; si bien carece de perspectiva area, lo cual rebaja el mrito de sus combinaciones artsticas, segn el voto de los inteligentes. Luego que se pasa esta puerta, hllase otro altar pequeo con reja, que contiene el cuadro del ngel de la Guarda mostrando al alma el camino de la gloria, obra de graciosa composicion y bellsimo colorido, debida al pincel del inimitable Murillo. En otra capillita mas all se encuentra otro cuadro representando la Yirjen sentada, con el nio en los brazos, y dos santos de cuerpo entero lateralmente colocados. Pasa por una de las mejores obras de Tovar. Hay en el mismo frente otra capillita lateral esta con una tabla que representa la visitacin de santa Isabel; y los lados otras figuras y retratos; obra de Pedro Villegas, pintor sevillano, acreditado en la segunda poca, Las dems capillas, que estn interpuestas las mencionadas

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lio tienen cosa particular que pueda merecer la atencin de los intelijentes; S se escepta alguna que otra escultura de Montas o pinturas antiguas de clase inferior. Omitiendo, pues, descripcin^ de escasa o ninguna importancia pasaremos la capilla real llamada asi porque en ella estn depositados,-ademas del incorrupto cuerpo de S Fernando, los de su primera mujer doa Beatriz y de su hijo don Alonso el sabio. Fu construida por el arquitecto Gainza, aunque no enteramente, pues la acabaron otros. Pertenece al genero plateresco, esto es, propio de los antiguos plateros en las custodias y otros objetos del culto; pero esta arquitectura en realidad viene ser la greco-romana en los principios de su restauracin. La capilla real tiene 430 pies de elevacin, desde el pa vimento hasta la cupulilla de la linterna, ochenta y uno de longitud, y cincuenta y nueve de ancho. Su planta, escluido el medio circulo del altar mayor, es cuadrada. Dividese en siete partes espacios, formados por ocho pilastras italianas, revestidas de ricos ornatos y relieves. Apoynse en otros tantos pedestales con los que se une l zcalo, que circuye todo el edificio; y en su parte superior tienen capiteles ideales si bien bajo el tipo del capitel el corintio. El friso es igual en toda la capilla, v est exornado de nios, que tienen en sus manos lnzas y alabardas. Terminan en una media naranja esfrica con casetones, que van disminuyndose hasta el anillo de la linterna, con bustos de reyes de Castilla y serafines. Tiene diez gradas para subir al presbiterio. En medio de ellas estn el altar y la urna de plata en que se h a lla depositado el cuerpo del santo rey. Alos pies de la capilla en dos nichos, estn los de la reina doa Beatriz y su hijo don Alonso. En el panten, bajo el altar principal yacen sepultados doa mana de Padilla, mujer del rey don Pedro, y los Infantes don Fadrique, don Alonso, y don Pedro. Sobre las gradas, cuyo testero tiene forma de semicrculo, ocupan el medio altar y retablo en que est la Imajen de nuestra seora de los Reyes, con la santa Justa y Rufina sus lados, san Isidoro y san Leandro, San Joaquin y santa Ana. Mas altas hay imgenes de los Evangelistas. La reja de la puerta fu costeada por la piedad del Sr. Don Crlos III, mediando la notable circunstancia de ser este el primer decreto que espidi como soberano de Espaa. El mrito prin-

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cipal de esta capilla, servida por gran nmero de capellanes reales y ministros, consiste en escelente gusto y fecunda inventiva de su autor, en la buena proporcin de todas las partes, y en la delicada ejecucin de las esculturas y relieves, que le prestan adorno. En ella se conserva la espada del Santo Rey, la misma que t r a jo la conquista de Sevilla, y cinco famosos candelabros con un crucifijo en bronce primorosamente ejecutados, que regal Fernando VII, en 1823. la derecha de la capilla real est situada la de San Pedro, que posee uno de los retablos mas conformes con el gnero de a r quitectura greco-romana. Compnese de dos cuerpos: el primero jnico y el segundo corintio, terminando en templete tico. Llman la atencin varias pinturas, que le sirven de ornamento, debidas al pincel de Zurbaran. Hizo la reja de esta capilla Fr. Jos Cordero, religioso lego de S. Francisco, cuyo nombre se ha inmortalizado desde que construy el magnifico reloj de la Giralda. La capilla de san Pablo lleva tambin el nombre de la Concepcin. Destinada por el cabildo para enterramiento de los famosos y esforzados guerreros que ganaron Sevilla, fueron trasladados ella los huesos de aquellos nobles varones, en 4520; mas habindose ofrecido el piadoso D. Gonzalo Nuez d e S e p b e d a dotar en 4500 ducados la fiesta d l a Concepcin, resolvise el cabildo cederle esta capilla, para que abriese en ella su sepultura; por cuya razn fueron nuevamente trasladadas las cenizas de los nclitos conquistadores, colocndolos en la sacrista de los clices; segn el testimonio de Ziga. l retablo de esta capilla, labrado espensas de los herederos de Nuez de Seplveda, fu obra de Francisco Rivas, quien careca de gusto y de genio, hizo las estatuas Alonso Martinez. En el centro del primer cuerpo de dicho retablo pusieron la estatua de la Concepcin y en la parte superior un crucifijo colosal antiguo de gran mrito. Lo restante vale poco, si bien las efigies no son despreciables. La Sacrista mayor es Obra digna de estudio, no solamente por su grandeza y suntuosidad, sin tambin por la multitud de alhajas que encierra de grande estima y singular mrito. Su traza fu debida Diego de Riao, y aprobada por el cabildo en 1530. Pero as como no tuvo aquel distinguido arquitecto la gloria de ver ter-

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minada la sala capitular; tampoco pudo dar principio la obra de la sacrista, despus ejecutada por Martin de Jainza. Se entra por un arco ladeado con casetones adornados de aves, frutas y otros comestibles perfectamente desempeados. La sacristia tiene 66 pies en cuadro y 4 2 0 d e elevacin desde el marmreo pavimento la cpula. Es sin disputa uno de los mas bellos y grandiosos edificios que ha producido el arte en el gnero de arquitectura plateresca. Todo en el cautiva y embelesa al espectador. Compnese de cuatro grandes arcos, que descansan sobre ocho columnas, asentadas en altos y gallardos pedestales, sirviendo de estrivo la media naranja, en cuyo centro radica la linterna. Tiene cada uno de estos arcos en su intercolumnio un cuerpo elegantsimo de arquitectura del orden compuesto: los que corresponden los muros laterales, son semejantes en un l o d o , - y contienen otros cuerpos mas pequeos, aunque no menos bellos, en los cuales hay dos magnficos lienzos de Murillo, que representan los arzobispos S. Leandro y S. Isidoro; en el medio punto del de la derecha hay un medalln con la figura de S. Juan Bautista: en el que pertenece al cuerpo de la izquierda hay un Ecce Homo; y debajo de las repisas de ambos, otros dos relieves, que representan san Pedro y S. Pablo. Las pilastras, que sostienen los segundos cuerpos, estn ornadas de riqusimos relieves, as como las columnas del centro; y el friso que representa la lucha de los centuarios y lapitas en un lado, y en otro un combate de gladiatores, es de un gusto esquisito y sorprendente. En el medio crculo de estos arcos, hay una claraboya ovalada, sostenida por dos angelotes: sobre la clave del de la izquierda figuran las estatuas de S. Pedro y S. Pablo, con ocho apstoles, situados en casetones oblicuos; sobre el de la derecha se contemplan las figuras de Moiss, Aaron y otros sacerdotes del viejo testamento guardando simetra con los apstoles del frente. No asilos arcos del centro, apesar de ser las columnas en que los segundos descansan, absolutamente idnticos sobre la clave del de la puerta y los lados, dintnguese varios obispos, y en el medio crculo una claraboya figurada, de igual forma y dimension que las restantes. Sobre la puerta hay tres escudos que contienen los blasones de la Iglesia.
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El cuerpo, que existe en el intercolumnio del frente, consta de tres arcos practicables, en estremo delicados y graciosos; el central mayor que los otros, descansa sobre pilastras que entivan en las magnificas columnas de relieves, cuya gallarda y esbeltez son admirables. En el grueso de este arco se ven cuatro figuras, esmeradamente esculpidas, que representan los cuatro Evangelistas, y todo l es tan bello; como los delicadsimos del Alczar. Forman los cuatro grandes arcos, al unirse con el anillo de la media naranja, cuatro ngulos en los cuales se encuentran ocho esttuas, que parecen representar otros tantos hroes de la ley antigua y de la ley de gracia. Com pnese la media naranja de tres divisiones anillos, que van cerrndose medida que se aproximan la cpula, En el primer espacio se figura el infierno, y en el segundo y tercero los bienaventurados; contemplase en el ltimo al Salvador, asentado sobre el arco, en que lo vio San Juan, teniendo el mundo bajo sus plantas: y en la linterna, que consta de ocho arquitos lindsimos, al Padre Eterno, en ademan de echar su bendicin; cuyo relieve es el complemento del asunto, en suma religioso y filosfico, que contiene la media naranja y todo este peregrino edificio. Descuella en el como pensamiento capital, segn Amador de los Ros, la union del antiguo y nuevo testamento en una misma jn/, contribuyendo todo llevar cabo esta idea altamente piadosa. Los tres arcos del frente, dan entrada otros tantos oratorios los cuales se sube por dos gradas ele mrmol. Los retablos, que los adornan son muy sencillos: en el del centro se encuentra el famoso descendimiento de Pedro de Campaa, pintado en 4 548, para la parroquia de Santa Cruz, siendo de admirar la perfecta correccin del dibujo caracteristico. En los cuatro altares de los lados, no hay objeto alguno cuyo examen deba llamar mucho la atencin; si bien en los ltimos se hallan dos cuadros, bien pensados, aunque no de grande ejecucin debidos don Jos Maria Arango. Sobre la mesa del altar del centro hay un relicario, en el cual se custodian muchas y muy apreciables joyas, contndose entre ellas la llave que el caudillo Axatas entreg S. Fernando, otra que regalaron los judos, despues de la conquista, aquel magnanimo monarca, y una hermossima taza de cristal de roca, en la cual bebia.

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La ultima capilla de la izquierda, conserva sobre su altar una gallarda estatua del santo monarca, esculpida por el clebre Pedro de Roldan. Imposible seria de todo punto el describir menudamente cada una de las joyas que en el patio de Ja sacrista mayor se custodian, tratndose de un considerable nmero de riqusimas halajas de oro plata y piedras preciosas, con especialidad las que se usan en todas las solemnidades. Solo conseguiramos molestar nuestros lectores, si tai intentramos; por cuya razn nos limitaremos puramente los objetos mas renombrados, como de un mrito superior. Sobre todos descuella incomparable admiracin de propios y de estraos, la custodia grande, como la pieza de plata mas suntuosa y mejor trabajada que dar se puede en este gnero; mereciendo, por ende, traslademos ntegra este sitio la descripcin artstica que en \ 668 hizo de ella el entendido caballero don Diego Ortiz de Ziga. (La custodia de Sevilla (dice es una de las mas perfectas obras de arquitectura plateresca y dems ajustada y conforme simetra que parece posible se traze dentro de los trminos rigurosos del arte casi sin las licencias que admtela materia; en ella se ven observadas reglas de macisos y claros, como si la firmeza y permanencia fuesen precisos y no admitiese este gnero alterarse con muchas partes los preceptos, que son tan dispensables en estas como indispensables en otras. Su artifice fu Juan de Arfe y Villafae, platero, escultor, y arquitecto, cuyos escritos en esta facultad son de lo mas entendido y curioso: esmerse en esta pieza y mustralo bien su composicion, que admira los que la observan con algn conocimiento de los primores, que incluye; viendo en ella ejecutada con tanta gala la mejor arquitectura romana y tan estudiosamente observados sus reglamentos, como si fuese un edificio que hubiera de permanecer inmoble. Compnese, hablando en estilo arquitectnico, de. banco, que solo tenia antes con marrijas y aldabones, para hacerla mas fcilmente porttil y sotabanco, que es el que se le ha aadido ( espensas de D. Justino I N eve) con gallardo pensamiento en forma de urna, formada de bocelones y medias caas sobre planta exgona y relevadas doce airosas cartelas, sobre que se ven otras tantas

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urnas jarras, dispuestas recibir ya naturales ya artificiosas flores. Suben estos bancos en todo gnero de fbricas elevarlas, en atencin al mayor lucimiento de los adornos, que se aumenta, no estando tan inmediatos al plano. El dimetro de la planta principal, que es el que tenia el banco antiguo, es las dos quintas partes de toda la altura igual esta el alto del primer cuerpo: porque de cinco partes del alto, las dos contiene el primer cuerpo y las tres proporcionalmente estan repartidas entre los dems, con poca alteracin por haberse elevado algo mas el tercero y cuarto. Los cuerpos son cuatro, no contando la linterna, con que remata y que es rigurosamente cuerpo quinto, con que se ajusta el nmero impar, que en las obras de cuerpos sobrepuestos es el mas elegante. Cada cuerpo constituye una capilla redonda (planta que guardan uniformes, aunque el nmero de arcos correspondientes al de los frentes del sotabanco la hacen parecer, como el, exgona). Levantanse doce columnas con su cornisamento entero, que luego sirve de imposta, sobre que juegan seis arcos de medio punto, que guardan la rotudidad de la planta, con intercolumnios de la mitad del claro de los arcos. Cirrase cada cuerpo con cielo, manera de media naranja, aunque tan rebajada, que parece raso, compartido de molduras y recuadros, que llenan varias labores de relieve, de que es centro clave un floron, En lo esterior igual nmero de columnas al perfil de las anteriores, sirven solo al ornato, formando seis resaltos (cada dos) y otras tantas portadas sin alterar la rotundidad, como mejor se demuestra, sobre pedestales cuyo igual corren las superficies. Las columnas interiores son istriadas: las esteriores revestidas de cogollos y bratescos varios, en que se entretejen misteriosas parras y espigas. Tienen cada dos columnas el cornizainento entero, corriendo de una otra el arquitrave; pero los pedestales separados con que se da lugar que en los tres frentes de cada uno se vean de bajo relieve otras tantas historias en que las mayores dificultades del pincel se ven vencidas del buril, en los claros de los arcos se retira esfricamente el pedestal, haciendo nichos, que dan lugar estatuas; el primero y segundo cuerpo de dos en dos en este sencillas en lo primero; pero todas de talla entera. El primer

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cuerpo es ele rden jnico, bien aplicado, por ser el que como mas delicado dedicaba la antigedad sus dioses, y tambin conformes reglas, que ensean escluir de estas obras los rdenes toscano y drico, como mas robustos y mas capaces de riqueza de adornos. Las basas son ticas y los capiteles llanos, en donde se descubre mejor la gala de sus espiras. El rden del segundo es corintio, dedicado por los antiguos la deidad suprema: el del tercero compuesto, y asi lo mismo en el cuarto, coii la pequea diversidad que dan los artifices al compuesto de compuesto, en todo conformes enire si, sin variarse mas que en la contraposicin de los resaltos de las cornizas, sobre las columnas de afuera, cuya gala puede mejor manifestar la estampa que describir la pluma, y en que solo el primero se corona de balaustres y acroteas. En el primero, segundo y tercero se ven doce ngeles, en cada uno, sobre columnas: el cuarto solamente tiene remates torneados.)) De un cuerpo otro hay la diminucin y remetimientos que buscan la figura piramidal: las cornizas de todos son singulares, cada una segn su rden, tanto mas vistosas cuanto menos ofuscadas de ornatos superfluos: los arquitraves compartidos de molduras: los frisos vestidos de tarjas, brutescos, y cogollos, sin que se vea en toda la custodia la mas pequea parte interior esterior, en que falte el debido adorno, como si todo estuviese igualmente patente la vista en el alma de tantas inscripciones, motes y geroglficos que dan mstica alusin todas sus partes. Remata cerrando el cuarto cuerpo con cpula redonda y calada, sobre cuyo anillo se levanta la linterna tan regular, de doce breves columnas, que constituyen un entero cuerpo quinto, sirviendo juntamente de pedestal la figura de la F. El altura de toda la custodia hasta el pedestal es de diez y ocho palmos castellanos, siendo muy difcil el separar las medidas de las partes, por ser estas ejecutadas por repartimientos hechos en ellas mesmas, que era el prolijo modo de medir, de los antiguos, que hacan confuso el mdulo, tan regular y fcil entre los modernos; y el reducir su medida palmos castellanos de cuatro en vara, lo tengo por mas decente, aunque menos usado que el de pis geomtricos que vulgarmente se reducen una tercia, por lo me-

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nos decoroso del nombre en pieza tan sagrada, que debia andar en palmas de ngeles. Esto h podido discurrir, admirndola mas cada vez y cada vez mas descontento de lo que digo. Lo cierto es que piezas de tan esquisita inventiva son dificultossimas de dar entender sino las demuestra el dibujo; porque son tantas las menudencias de que se componen, que se confunde en ellas el discurso; por mas fcil tendr siempre el ensear trazarla por escritos, que el trazr en searlas con las palabras, aunque el ingnio, que se aplica este empeo, volara tan alto que venza estas dificultades. La Custodia qued terminada en 4 584, con grande aplauso del cabildo y de todos los inteligentes; y el mismo Juan de Arfe escribi una descripcin de ella, en lo cual no titube en llamarla la

mayor y mejor pieza de plata que de este gnero se sabe. Di el clebre Francisco de Pacheco la idea de las esttuas, historias, jeroglficos y dems atributos; en lo cual demostr no menos talento y saber que en la sala capitular y ante-cabildo, de que mas adelante nos ocupamos. En 4668 lucironse al primer cuerpo de esta preciosa joya de las artes los aditamentos, que indica Ziga en su descripcin, sustituyndose con no buen acuerdo la esttua de la V, que Arfe haba colocado de consuno con el ilustre Pacheco, la efigie de la Concepcin; se trasformaron los angelitos de cornisamento en mancebos, y se puso, en lugar de la cruz con que antes terminaba, otra esttua de la Fe. No es menos digno de la estimacin de los artistas el famoso Tenebrano que en los tres ltimos dias de Semana Santa sirve en los maitines delante del altar mayor. Trazolo en 1562 el afamado artista Bartolom de Morel, quedando tan satisfecho el cabildo al ver la obra terminada, que mand recompensar al autor con una gratificacin correspondiente. El erudito Cean Bermudez dice que

es da pieza mas bien pensada airosa y lien ejecutada que hay de este gnero en Espaa. Tiene de alto sobre treinta y cuatro palmos, y termina con un cuerpo triangular de doce, en el cual se contemplan quince preciosas esttuas, que representan al Salvador del Mundo, los doce apstoles y dos de sus mas queridos discpulos. En el centro de este tringulo, que es de madera perfectamente bronceado, se encuentra un crculo ornado gracioain ente, que contiene el

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busto de la Virgen; y mas abajo se \ e otro, que parece representar un S. Gregorio. Apyase este cuerpo sobre cuatro gallardas columnitas de bronce, que estriban en el departamento de los leones y estos en las caritides, que, como todo lo restante, son del mismo metal; formando un conjunto original y agradable en estremo. Los cajones, que guardan los ornamentos, capas y paos usuales para los divinos oficios, obras de gran mrito y valia, hllanse colocados en los intercolumnios de los arcos laterales de la sacrista. No son los construidos en 4849 tan desairados, como algn escritor ha pretendido, antes componen la moderna y magnifica cajonera de caoba, con los embutidos y bajos relieves que tena la antigua. Pero, sin embargo, no hay duda que las artes esperimentaron una grave prdida cuando los antiguos cajones se desvarataron. En las puertas de los que ahora existen, se ven ocho figuras de relieve, con grande intelijencia trabajadas, representando las cuatro de la izquierda los evangelistas, y las de la derecha los doctores de la Iglesia, Tanto en estas obras corno el las pilastras y frisos antiguos, se advierte el buen gusto de Guillen su maestra y gracia en la ejecucin. Resulta del conjunto un cuerpo de arquitectura de rden corintio, con bonitas columnas sobre scalos y capiteles dorados. Entre las joyas de mas mrito y nombradla, hllase la Cruz llamada de Merino, por ser obra de este distinguido artista. Se usa solo en las mas solemnes festividades. Tiene de alto fuera de la manga cinco palmos y medio, componindose en su parte inferior de dos cuerpos graciosos de arquitectura, cuya planta es octgona, cerrando el segundo una grandiosa media naranja, compartida en tantas divisiones como ochavas tiene la planta. Forman ambos cuerpos un completo edificio de rden drico, que guarda en miniatura (digmoslo as) notable semejanza con el famoso templo del vaticano; costando el primero de ocho columnas con sus arquitraves, frisos y cornisamento, y vindose en los intercolumnios las esttuas de San Gernimo, la Magdalena, S. Juan en el desierto y San Francisco as como en los espacios que median entre unas y otras, cuatro efigies de obispos en estremo pequeas, cinceladas con esmero y prodigiosidad. El segundo cuerpo se compone de diez y seis columnitas pareadas, advirtindose en cada uno de los ocho espacios que

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resultan, un nicho con su frontispicio, cuatro de los cuales contienen estatuas mas diminutas que los del primer cuerpo si bien no menos concluidas y correctas en el diseo. Los cuatro nichos restantes tienen otros tantos camafeos, esmeradamente trabajados, y en las divisiones de la media naranja se ven asimismo otros cuatro, alternando con igual nmero de calaveras, aunque mas inmediatas al cornisamento. Desde esta parte arranca la cruz propiamente hablando; sirvindole de base otro cuerpo de arquitectura, gallarda en estremo. Tiene cuatro brazos, siendo los inferiores un poco mas largos que los otros, y vindose un globo en el final de cada uno lo mismo que en la cabeza; en la parte anterior hay un Cristo, pendiente de otra cruz sobre puesta, y una medalla en que se v de relieve la paloma que representa al Espritu Santo. El crucifijo es de bastante mrito, digno de tan bien pensada y elaborada joya. En la parte posterior se encuentra un medalln que contiene una bellsima Virgen de Belen, con el Nio en brazos. En torno de esta medalla hay cuatro delicados camafeos, y toda la cruz figura ricamente esmaltada de preciosas piedras. Semejante obra maestra del arte, que hace honor al siglo XVI, ha inmortalizado el nombre de su autor Francisco Merino 4580. Otra de las piezas mas estimable es la fuente palangana de Paila, asi denominada porque la don al cabildo en 4688 doa na de Paiba, hija del capitan don Diego, quien se la haba dado el rey de Portugal. Sirve en los pontificales, teniendo de peso veintinueve marcos y una onza, y tres palmos de dimetro, toda ella de plata perfectamente dorada. Relzanla muchos bajos relieves sobre, asuntos bblicos, y otros mgnicos adornos. En el centro del reverso hay un escudo de armas con seis conchas y siete galeras una de las cuales est sobre el casco que la corona; vindose en su alrededor rboles y animales silvestres, con ocho camafeos que parecen haberles servido de asideros. Otras piezas de mucho mrito y dignas de estudio se guardan en este departamento, pero debamos hacer especial mencin de algunos portapaces y clices, de sumo gusto y que por pertenecer diferentes pocas deben llamar la atencin de cuantos vean en la historia de las artes un comentario de la del gnero humano. El portapaz gtico, que parece haber sido ddiva de algn rey de Cas-

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tilla y de Leon, se halla, pues, en este nmero y merece ser detenidamente examinado. La prolijidad de sus esmaltes y el esmero de sus perfiles contrastan admirablemente con la imjen que contiene, cuyo escaso mrito revela el grande atraso en que se h a llaba la escultura, cuando aquel se hizo. Mucho mas bello, aunque mas sencillo, es el que regal la catedral el Sr. D. ' F e l i pe Casson, que representa un Ecce-homo, de bajo relieve, obra en que se manifiestan los considerables adelantamientos, que de uno otro haban hecho las artes. Para saber apreciar dignamente cuantas alhajas pose la catedral de Sevilla, baste decir que no se encuentra una sola, en que deje de admirarse alguna peregrina belleza. Gurdanse tambin con gran cuidado las famosas Tablas Alfonsinas, que son de plata dorada por fuera, y por dentro de oro con historias cinceladas en ellas, y sembradas de piedras. Su alto una vara, y el ancho vara y media. Adems se conservan las siguientes notables reliquias. Un pedazo de la verdadera Santa Cruz, una Espina de la Corona de Cristo, parte de las vestiduras de Mara Santsima, los cuerpos de S. Servando y S. Germano, mrtires, el de S. Florencio confesor, un brazo de S. Bartolom, huesos de S. Andrs y S. Judas Tadeo, una canilla de S. Sebastian.- un d e do de S. Blas, huesos de la Magdalena, Sta. Maria Egipciaca, Sta. Ins, Sta. Anastasia &c., parte de los hbitos de S. Francisco y San Bernardo, un cliz de S. Clemente Papa, una cabeza de una de las compaeras de Sta. rsula, la de S. Leandro, y otras muchas reliquias, que pasan de trescientas. Nada hemos dicho todava de la incomparable Sala capitular. Fu trazada por Diego de Riao, en 4530, ponindose al momento por obra, que continu Martin de Gainza, la muerte de aquel clebre arquitecto, ocurrida en el ao de 4533. No se termin hasta 4585, habiendo puesto la ltima piedra de su media naranja cerramiento el fmoso Juan de Minjares, en union con Asensio de Maeda. ntrase este departamento por la capilla que llaman del Mariscal, conocida tambin con el nombre de la purificacin. Antes de llegar al Antcabildo hay una pieza que consta de nueve pis de largo, y del ancho de aquel, sirvindole en cierto modo de vestbulo. A sus estremos se ven dos puertas pequeas, en cuyas

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claves existen dos medallas de mrmol, que representan David y Salomon, y sobre estas dos bajos-relieves con las figuras de la Virgen y del Salvador del mundo. Al frente de dichas puertas hay otras dos en todo iguales, guardando exacta simetra. El ante cabildo que bien pudiera servir desala Capitular las primeras caled rales de Espaa, consta de cuarenta y seis pies de largo, veintids de ancho y treinta y cu airo de elevacin. Cuanto pudiramos decir de tan hermosa estancia, verdaderamente magnifica, no alcanzara dar una idea aproximada de las innumerables bellezas, que contiene. Aqui han venido derramar sus gracias la escultura y la arquitectura, obteniendo ambas sealados triunfos. Representa en conjunto un bellsimo cuerpo de orden jnico, sobre basas repisas dricas, magnficamente adornado con estatuas, pilastras y ninchos, todo lindsimo y lleno de bajos relieves marmreos; en tangible simbolizacin de virtudes y pasages de la sagrada escritura, subseguidas de inscripciones latinas, que esplcan oportunamente los objetos representados. La bveda es de lo mas gracioso, sencillo y elegante que imajinar se puede, componindose de primorosos casetones, que recrean la vista, formando un soberbio y rico artesonado. En el centro figura una linterna cuadrada de cuatro arcos, sostenidos por otras tantas pilastras; y en el m u ro del frente hay un tragaluz, que comunica bastante claridad la estancia. Las puertas de este lado dan salida un patio, poco notable, de treinta y tres pies en cuadro. En el ngulo que forma el muro lateral de la izquierda con el de la cabecera, se v una puerta comunicante con corredor, c u yas paredes exornan dos cuerpos de arquitectura: el primero es de orden drico y el segundo jnico. A la derecha y como en el centro de este pasadizo, est la entrada la maravillosa y nunca bastantemente ponderada sala capitular; y al estremo hay otra puerta mas pequea, que conduce la contadura. Sin exageracin podemos decir que en la sala capitular han asentado su trono las nobles artes, cada una de las cuales ha procurado lucirse y ostentarse respectivamente mas esplendorosa; brillando al par las producciones de los Cspedes y Murillos, para crecer la hermosura de aquel indescriptible recinto, al cual prestan unnime su seductora magia.

de se v i l l a

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La planta de tan suntuoso edificio, es de figura ovalada elptica, constando de cincuenta pis de longitud y de treinta y cuatro de latitud, en su mayor estension geomtrica. Rodanla dos podios de piedra, que sirven de asiento los capitulares, descollando al frente la silla del Prelado, de preciosas maderas trabajada. El pavimento es de mrmoles varicoloros, guardando en su dibujo la forma del edificio. Sobre una cornisa drica, once varas de altura, en que termina el primer espacio, adornada con metopas y triglifos, elvase un cuerpo jnico de quince pis de altura, con diez y seis pedestales y columnas istriadas, laboreado con resaltos; y desde su comiza empieza la media naranja repartida en tres fajas horizontales con muchos recuadros, terminando en una linterna elptica de nueve pis de alto y diez y seis de largo, compuesta de ocho pilastras corintias, las cuales forman otras tantas ventanas que prodigan luminosos raudales la estancia. Todas estas divisiones, muy lacnicamente descritas, estn ricamente adornalas y embellecidas con diez y seis medallas de figuras y relieves marmreos; inscripciones histricas y pinturas de muchsimo mrito por la mirfica correccin de su inmejorable dibujo. Las que radican en el basamento del 2. cuerpo, son obra del racionero de Crdoba Pablo de Cspedes; y las ocho subsistentes en la primera faja de la bveda, que hacen juego con las claraboyas circulares de vidrios de colores, juntamente con la hermossima Concepcin de cuerpo entero, que est en el frente, son del buen tiempo del inmortal Murillo. Hemos indicado en plida y descolorida resea lo que es la sala Capitular, nica de su gnero en Espaa y quiz en el mundo donde acaso no tenga semejante. Pero se nos figura materialmente imposible formar una cabal idea de su magnificencia y belleza sin verla, contemplarla y admirarla la par. Saliendo de esta sala para la Iglesia, mano derecha, est la Contadura mayor, pieza tambin de buena construccin, y que tiene un San Fernando de cuerpo entero, obra de Murillo, y dos cuadros de dicho Cspedes. La sacrista de los clices est adornada de una coleccion muy bonita de cuadros de los autores Durero, Vargas, Roelas, Preciado, lurbarn y Goya.

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La de la Antigua tiene tambin otra eoleccion de buenos cuadros de escuela Italiana y Espaola, entre los cuales se halla una tabla del divino Morales. La Iglesia del Sagrario, no mentada todava, con destino la administracin de Sacramentos y las dems funciones parroquiales, esta dedicada S. Clemente Papa.^Tiene por afuera, segn Cean Bermudez, de norte medioda 205 pis de largo: de oriente poniente 74 y medio de ancho; y 88 de alto, con dos fachadas al norte y poniente, sobre la lonja, que rodea toda la manzana y con otra levante en el patio de los Naranjos, pus por medioda est contigua la catedral. Compnese esteriormente de tres cuerpos de arquitectura; el primero es drico, el segundo jnico, y el tercero corintio terminando con un antepecho calado y ornado de candelabros y flameros. Aunque es iglesia de una sola nave, tiene crucero y diez capillas laterales. Consta por dentro de 494 pis de largo, de 64 de ancho, inclusas las capillas, y de 83 de alto, y la media naranja de 408 desde el pavimento hasta la clave medalla de Santo Tomas de Aquino. Est revestida con dos cuerpos, drico y jnico, que le sirven de adorno interior, uno sobre otro; en el primero hay cinco capillas por banda, bien que dos sirven de vestbulo las puertas laterales. En los brazos del crucero hay dos altares de jaspe rojo, con algunos embutidos blancos y negros. El altar mayor es mas costoso que arreglado. El segundo cuerpo consta de seis arcos, tres cada lado, de los cuales arrncan otros tres, que dividen la bveda, desde el muro del medioda, hasta la cpula; m la parte inferior de , dicho cuerpo, hay dos antepechos calados, y sobre cada uno, cuatro esttuas gigantescas representando los cuatro Evangelistas y los cuatro doctores de la Iglesia. Bajo el presbiterio est un panten de arzobispos, donde yacen los seores Tapia, Payno, Palafox, Arias, yTaboada. La iglesia tiene tres puertas; la del medioda est ornada en su parte esterior de dos cuerpos de arquitectura: el primero es corintio y consta de cuatro medias columnas istriadas, que sostienen el cornisamento sobre que descansa el segundo, en cuyo centro se v la -estatua de S. Fernando, con otras cuatro los lados que representan S. Isidoro, S. Leandro, Santa Justa y Sta. Rufina.

SEVILLA

ESIERIQR BE LA CATEDRAL
(La Jiralda.)

de

sevilla.

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La sacrista del sagrario ocupa el espacio medio entre la puerta del perdn y la iglesia, teniendo la puerta al lado de aquella. Adorna esta un cuerpo de arquitectura, d e d o s columnas istriadas y sobre el frontispicio hay tres estatuas de escaso mrito, que figuran las virtudes teologales. Tiene la sacristia 33 pies de alto, \ 33 de largo, y 34 de ancho, los muros laterales son de la antigua mezquita y estn revestidos de azulejos hasta cerca de la corniza. Rstanos hablar de la parte rabe, que ha podido sobrevivir tantas revoluciones, como sperimentaron las artes y que tanto en la catedral, como en l alczar, manifiesta la fecundidad del ingenio 4 e aquel pueblo, y su delicado gusto. El primer monumento, que se presenta la vista al salir del Sagrario, es la gallarda y esbelta torre, que tanta fama ha dado y da Sevilla, ya entre los naturales indgenas, ya entre los estrangeros de los mas remotos pases. Esta soberbia torre, construccin del moro Hever Guever por los aos de 4,000, y cuya altura llega 250 pies, tiene cuatro frentes idnticos, cada uno de los cuales consta de cincuenta ps de ancho sin diminucin alguna en el cuerpo arabigo, y empiezan la elevacin de ochenta y siete pies los lindos ornatos, que tanta gallarda y belleza le prestan, consistentes en diez y seis tablas de caprichosa axaraca, sostenidas cada cual en tres columnas que forman dos airosos arcos. En cada fachada hay seis axmeses, colocados en la misma direccin que llevan las rampas interiores: los dos primeros no tienen columna alguna en el centro: ios restantes constan de dos arquitos que estriban sobre el muro y descansan en una sola columna con tanta gracia que encanta la vista de los espectadores. Son el tercero y quinto de herradura y el cuarto y sesto repuntados y compuestos de cinco semicrculos en estremo delicados. Sobre estas vistosas tablas de axaraca, que serpeando en el nucro producen un efecto admirable, hay un cuerpo de diez arquitos y de once columnas, que esceden en gallarda los de los aximeces, componiendo entre todo^ la suma de cuarenta arcos y cuarenta y cuatro columnas. Desde esta parte comienza la obra greco-romana, que consta de tres cuerpos arquitectnicos; el primero tiene en sus cuatro fachadas el mismo ancho que el arabigo y termina con un antepecho calado, sirviendo en

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cierto modo de zcalo los dos restantes. El drico y consta de cuatro arcos, que sostienen nas sobre los cuales descansan el cornisamento el friso que da vuelta los cuatro frentes, se percibe

segundo es de rden otras tantas columy la bveda. En la leyenda siguiente:

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TURRIS-FORTSIMA3SOMENISM PlOV.

Concluye este cuerpo con un antepecho enriquecido de graciosos adornos; y sirve de base al tercero, que se compone de pilastras del rden jnico, entre las cuales hay varias ventanas cuadrilongas, terminando con un bello cupulino en donde asienta un globo de bronce, que sirve de pedestal la magnifica estatua de lj F, vulgarmente conocida con el nombre de Giraldillo, por qu gira todos vientos sobre un perno de hierro; la cual sirve de veleta, merced al gran lbaro que tiene en la mano derecha; en la izquierda ostenta una palma; cubre su cabeza una especie de capacete, y el cuerpo est vestido con mucha gracia, siendo dicha estatua muy gallarda y apareciendo desde el suelo muy bien proporcionada, lo cual prueba la grande inteligencia del artista. Ejecutla en 1568 el clebre Bartolom Morel,, autor del tenebrario y del facistol y tiene catorce pies de alto, pesando veintiocho quintales.

Sbese lo alto de la Giralda por treinta y cinco pendientes rampas tan suaves que no causan incomodidad alguna. La puer-

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ta, colocada en la fachada del medioda, es tan pequea, que apenas puede dar suficiente entrada una persona, las rampas cuestas suavsimas van estrechndose medida que se alejan del suelo porque los muros van engrosando imperceptiblemente por la parte interior, hasta formar casi una bveda con el machn del centro de la ltima cuesta. En el espacio que deja vacio el primer cuerpo moderno, est el famoso reloj que fines del ltimo siglo construy fray Jos Cordero, lego franciscano, obra de gran mrito tanto en su parte artstica como en la maquinaria. La campana se oye en todo Sevilla y da solamente las horas, vindose colocada entre los arcos del segundo cuerpo. El primero contiene entre diversos arcos veinticinco campanas de varias magnitudes, vindose pendientes de la bveda seis de estraordinario tamao, que no giran, como las restantes, sobre los brazos. El segundo cuerpo de la Giralda tiene 568 aos menos de existencia que el principal, y es obra del arquitecto Fernando Ruiz, que lo elev cien pies sobre el portentoso edificio de los rabes. Desde lo mas encumbrado de la altsima torre, descubrense las inmensas planicies que rodean , Sevilla, y que, sembradas de olivares y alqueras, producen maravilloso efecto de sorprendente galanura. En la parte inferior de esta torre existieron algunas pinturas al fresco, del clebre Luis de Vargas, casi todas vctimas de la intemperie. La fachada del norte contiene, sin embargo, una Anunciacin, un Calvario y los santos Leandro Isidoro, cuyas obras, aunque repintadas en estremo, revelan aun el gran talento del pintor sevillano. La Giralda es toda de ladrillo, escepto sus cimientos y un estado de hombre sobre ellos, afirmando algunos escritores que los sillares, de que estn labrados, pertenecieron otros edificios romanos, demolidos por los rabes con tan grandioso objeto. Lleva el nombre de Patio de los Naranjos el terreno que ocup la antigua mezquita; conservndose solamente de esta los muros, que forman el ngulo opuesto al Sagrario, al oriente y norte de la Catedral. Mas pesar de haber sufrido tantos trastornos y variaciones, conservan aun estos muros el carador de la arquitectura sarracnica, parecindose en gran manera los de la catedral de Crdoba. Es patio muy espacioso y de figura cuadrilonga, plantado

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de naranjos con cierto rden simtrico, que contribuyen darle un aspecto agradable. Consta en su latitud de trescientos cincuenta pis de ancho y en su longitud de cuatrocientos cincuenta y cinco. Frmanlo por la parte da norte y oriente los muros indicados y por la de mediodia y poniente la Iglesia del Sagrario y la Catedral. Al pi del muro de esta se ban construido una portion de casillas habitaciones, que afean y causan dao al edificio. Entre ellas se cuenta la sala de juntas de la hermandad del Sagrario, que contienen algunos buenos cuadros de Herrera el mozo y de Arteaga, con un nio Jess de Montas, esculpido en 1507. La clebre Biblioteca Colombina, fundada por el hijo del gran Cristval Colon, ocupa la parte superior de la antigua nave de S. Jorge y la que fu Sagrario, hasta la construccin de la nueva iglesia de este nombre. D. Fernando Colon don al Cabildo veinte mil volmenes, que se redujeron diez mil tomos; habindose aumentado considerablemente el nmero de aquellos en los muchos aos que desde entonces trascurrieron, adems de poseer gran cantidad de manuscritos, algunos muy preciosos, entre ellos una divina comedia del Dante, y el misal del Cardenal Mendoza, cuyas vietas son inapreciables en su gnero de monumentos artsticos, especialmente para el conocimiento y estudio de los trajes antiguos. Tambin existe en esta biblioteca la famosa espada del Conde Fernn Gonzalez, trada la conquista de Sevilla por el no menos clebre Garci Perez de Vargas. A su lado se len estas dos redondillas:
((DE FERNAN GOMALES DE QUIEN RECIB EL Y ISO LO ADQUIR FIY,

VALOR; MENOR

DE L N VARGAS

QUIEN SERV

SOY LA OCTAVA MARAVLLA EN CORTAR NO MAS MORAS GARGANTAS: CUANTAS;

S A B R YO DECIR S QUE

GAN,. S E V I L L A .

Los estrangeros admiran mucho este monumento de las antiguas sevillanas glorias. Luis Felipe, ex-rey de los franceses, haba regalado la M-

IHierta del Perdn.

[Catedral)

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blioteca colombina algunas obras de inters y mrito; y un retrato de cuerpo entero, que representa Cristval Colon en la actitud mas digna, magestuosa y admirable, debido al pincel de Mr. Emilio Lasalle, en 1843. La cabeza del Almirante descubridor de un mundo, es inimitable, espresando profundamente el magnifico y sublime pensamiento que se propuso el artista. A los lados de este retrato, puesto en la cabeza de la sala mas antigua, hay otros muchos de diferentes personages distinguidos doctos y eruditos sevillanos, y ilustres en ciencias y artes, entre ellos los del marqus de Santillana, don Diego de Ziga, Luis del Alczar, Francisco de Pacheco, Covarrubias, Murillo, Arias Montano y otros, pero no todos son de igual mrito y artstica valia. Lo mismo sucede en el salon del norte donde se vn los retratos de todas los arzobispos de Sevilla, desde el Infante don Felipe hasta el predecesor del actual. En el testero del frente hay un S. Fernando de medio cuerpo pintado por Murillo en su mejor tiempo, del cual son tambin algunos de los indicados, cuya circunstancia deben el sobresalir entre todos, En la primera meseta de la escalera hay una losa de mrmol, fija en el muro, que contiene una esttua de relieve, la cual representa don Iigo de Mendoza, sobrino del cardenal don Diego. Es obra de un mrito estraordinario, y Cean Bermudez la atribuye al famoso Miguel de Florentin. La Puerta dl Perdn es uno de los mas lindos monumentos de la arquitectura rabe en Sevilla, si bien apenas resta ya de aquel gnero mas que la gracia y gallarda de sus tres magnficos arcos. A los d esta puerta hay cuatro esttuas ejecutadas, as como el relieve del templo, por Miguel de Florentin, desde 1519 hasta 1522. Las mayores representan S. Pedro y S. Pablo y las menores la Anunciacin. Dos hojas tiene la puerta, que segn algunos, pertenecieron la antigua mezquita; segn otros, las mand labrar don Alonso XI, en 1340, volviendo victorioso dla batalla del Salado y no menos rico de botin que de glora. Llegamos, por fin al trmino de la descripcin de la Catedral, cuya tarea creemos haber desempeado con tanta sucintez como exactitud, no sin valemos de relaciones impresas y particularmente del testo redactado por el muy elocuente y profundo escritor don Jos 6

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Amador de los Ros, cuya elegante pluma ha sido nuestro guia. Rstanos contemplar con l ese maravilloso edificio en su parte estei'ior ya que interiormente hemos admirado su estraordinaria magnificencia de imperecedera remembranza. Al primer golpe de vista descubre el inteligente en ese mirfico deslumbrante coloso, dominador de la ciudad del Btis, compendiados y confundidos todos los gneros artsticos, que han sido la admiracin de las edades. All desde el primoroso arco arbigo, hasta el no menos bello, conocido con el epteto de plateresco, y desde este hasta la depravada balumba churrigueresca y las pesadas moles de la decadencia, contmplanse y al par cstidianse, reportando por fruto el conocimiento de las revoluciones que han esperimentado las costumbres y con ellas el buen gusto de los mas sobresalientes artistas. La catedral de Sevilla es oportunamente comparada por el erudito Cean Bermudez, un hermoso navio de alto bordo, magnficamente empavesado y cuyo palo mayor (dice) domina los de mesana, trinquete y bauprs, con armoniosos grupos de velas, cuchillos; grmpolas, banderas y gallardetes. Tal aparece la catedral de Sevilla, enseoreando su alta torre y pomposo crucero las dems naves y capillas, que la rodean, con mil torrecillas, remates y capiteles. No concluiremos sin citar las elocuentes palabras del seor Amador de los Ros, vertidas en un momento de sublime entusiasmo antes de empezar su descripcin artstica. Hija la Catedral (dice) de un sentimiento noble y generoso, de un sentimiento altamente cristiano, despierta en nosotros las mas sublimes ideas religiosas, su grandeza y elevacin corresponde la grandeza y elevacin del pensamiento. No est este templo como los de otras antiguas ciudades, cargado de adornos esmerados, ni apenas ostenta la filigrana de las catedrales de Burgos y Milan. Su caracter distintivo es la grandiosidad y la magnificencia: sus esbeltas y gigantescas formas admiran al par que sobrecojen y llenan de respeto profundo. He aqu, pues, otra de las mayores GLORIAS DE SE VILLA.

CAPTULO li

El consulado lonja de mercaderes.--El Alcazar.-La torre del Oro.

amos describir rpidamente este magnifico edificio, asentado al medioda de la catedral, y aislado absolutamente en sus cuatro simtricas fachadas que pertenece al gnero de arquitectura greco-romana, y que fu construido segn la traza, del famoso Herrera, por su brillante discpulo Juan d*1 Miniares, espensas de los mercaderes de la pode rosa Sevilla. Comenzose la fbrica en 4585, reinando Felipe segundo, y no se levant mano de ella hasta verla concluida en 4598, trece aos despues de abrir sus anchurosos cimientos. Situado, con justas pretensiones de monumento artstico en la parte meridional de Sevilla, tiene el CONSULADO al norte la esplendida Catedral y al oriente el suntuoso alczar de Abdalasis y de 1). Pedro primero de Castilla, rodalo una ancha lonja, la cual se sube por varias gradas,* vindose de trecho en trecho gruesas columnas, que sostienen pesadas cadenas de hierro. Su planta es enteramente cuadrada pues tiene cuatro fachadas iguales, de 200

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pies de largo cada una, y de alto hasta el antepecho con que termina, 73 solamente. Componese de dos cuerpos de arquitectura de orden toscano, sin mas ornamentos que las pilastras pareadas que dividen cada fachada en once espacios, las cuales son sencillas de piedra de las canteras inmediatas Jerez, y las entrepilastras de ladrillos grandes y bien construidos; con 419 ventanas y puertas en el esterior que remata con una balaustrada, contemplndose de cuando en cuando en sus correspondientes pedestalones, asentantes sobre las pilastras, grandes bolas ptreas, y levantndose una especie de pirmide en cada uno de los cuatro ngulos. ntrase al CONSULADO por dos puertas practicables, una en la fachada del norte, y otra en la del Occidente. El magnifico patio de tan grandioso edificio, cuyo pavimento corresponde por do quiera su admirable riqueza y suntuosidad, consta de 72 pies en cuadro y de 58 de elevacin. Est cercado de grandes y espaciosas galeras acomodadas su objeto, que dan magnificencia al sorprendente conjunto. Las columnas sobre que se elevan los arcos del primer cuerpo, son del orden drico, y las del segundo pertenecen al jnico; en este primer cuerpo hay varios salones y departamentos dedicados al tribunal del consulado, y las oficinas que corresponden este importantsimo establecimiento. La escalera principal, que conduce al segundo cuerpo, es ancha y espaciosa, con tres descansos: y aunque es riqusima por la multitud y variedad de mrmoles de que est construida, la colocacion de ellos y sus adornos no son del mejor gusto. Este segundo cuerpo tiene tres grandes salones corridos y de lalonjitud de las tres fachadas que corresponden, donde estn colocados en una magnifica estantera de caoba todos los papeles pertenecientes al descubrimiento y la conquista de las Americas por el Almirante Colon y Hernn Corts, y adems parte de los papeles del archivo de Simancas, relativos infinitos asuntos de aquellas aurferas regiones. Estas tres piezas son admirables por su magnitud y la delicadeza con que estn trabajadas las bvedas, y, sobre todo, es objeto de mucha curiosidad el precioso archivo de Indias, como depsito de memorias muy interesantes la historia. Otra ponderada escalera de mucho mrito por su construe-

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don y capacidad, conduce las azoteas que son espaciosas y magnificas, y corren balaustres al rededor de la comiza, terminando los ngulos, como hemos dicho, en cuatro descollantes obeliscos. Gzanse desde las azoteas del CONSULADO amenas y bellisimas vistas; en estremo recreativas, por dominar las dilatadas llanuras vastas planicies de la bega de Triana y tener en sus alrededores tan soberbios edificios, como la Catedral y el Alczar. Tal es, brevsimamente describiendo como nuestro propsito cumple, la clebre Casa-Lonja de Sevilla, resultando su fbrica de piedra martelilla casi toda, escepcionde los paos que median entre las pilastras de las cuatro fachadas, los cuales son de ladrillo cortado. Tuvo de coste toda la obra unos ochocientos mil ducados, pudiendo decirse con sobrada justicia, que es uno de los monumentos mas soberbios, que produjo el arte en el siglo XV. Incmbenos ahora describir el opulento Alczar sevillano, mansion tantos reyes, desde su fundador Abdalsis, como dijimos en la parte histrica. Rodeado este mirfico esplendoroso palacio de fuertes murallas y de altos torreones, desde cuya cima se divisan las frtiles begas de Triana y Sevilla, pobladas de ricas y vistosas alqueras, elvase gigante dominando las estensas planicies de sus vastsimos contornos. Todas las pocas, todos los siglos han puesto su mano, mas menos artstica, en el ALCAZAR DE SEVILLA . Desde el elevado arco gtico hasta la desatinada hojarasca de Cliurrigueras; desde el delicado arabesco hasta las grandiosos formas del r e nacimiento, hallnse confundidos en el recinto de ese palacio, mezclndose veces los platerescos frisos con las ajaracas y festones arbigos, y los redondos y macizos arcos de la arquitectura grecoromana con los piramidales y afiligranados de la muslmica. Derrocado el poder de los moros de Sevilla impulsos del valeroso esfuerzo de Fernando 111, aposentse este, segn cuentan las crnicas antiguas, en el palacio de Abdalasis, donde mand construir algunos departamentos, que llevaron el sello de la arquitectura gtica. Desde entonces continu sufriendo el Alczar tantas modificaciones cuantas eran las que esperimentaba el gusto de sus dueos; hasta que, muerto Alfonso en el cerco de Gibraltar, subi al trono de Castilla Pedro 1, el Justiciero, segn otros el Cruel. Profes este joven monarca un amor sin lmites al suelo en que

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Viera deslizarse plcidos y tranquilos sus primeros aos, y dueo ya de la corona de Castilla, dedicse con grande empeo hermosear el palacio, que haba servido de morada sus ilustres predecesores en la bella capital de Andaluca. Hizo venir de Granada con semejante objeto los mas famosos arquitectos rabes, durando tan difcil obra cerca de doce aos y vindose terminada en el de 1364, cinco antes de que la alevosa de un mal francs arrebatase al joven don Pedro en los campos de Montiel la corona y la vida un tiempo mismo. Otras muchas reparaciones esperiment el ALCAZAR , que serian largas de especificar y por tanto ajenas de nuestro propsito, limitndonos describirlo rpidamente tal como se halla y ha llegado, con mas menos deterioro nuestros dias,4 cualN surje un antiqusimo trofeo, emblema de recuerdos seculares. Cerca del CONSULADO y frente tambin al medioda de la catedral, levntase ostentoso el vastsimo edificio de que nos ocupamos abarcando un recinto muy estenso, cuya espaciosidad sorprende todos. Su principal entrada es por la puerta de la Montera, asi denominada porque se reunan all los monteros del rey; la cual conduce un patio cuadrado, en que se v una gran portada la arabesca con adornos prolijos, perfectsimamente ejecutados, y una inscripcin en el friso, de caracteres antiguos, mandada poner por el Rey D. Pedro. Por ella se entra al patio interior y principal que es un cuadrilongo regular cercado de galeras superior inferior, adornadas con labores arabescas del mo or gusto y composicion: sus arcos estn sostenidos con 404 columnas de mrmol parearlas del orden corintio, y sus paredes y arcos lindisimamente calados con adornos y signos en estremo curiosos. Los techos de las galeras son de maderas preciosas, con labores y estucos de gracioso capricho invencin. Todas las piezas bajas correspondientes este patio, hllanse decoradas con vistosos ornatos del mismo gnero, y algunas columnas de diferentes clases de mrmoles, particularmente del negro y verde antiguo, y azulejos de las paredes con variadas labores y magnficos artesn ados; pero con tal profusion de costosos y ricos adherentes, que harase imposible su descripcin minuciosa, en detalles artsticos fecunda hasta el punto de requerir numerosas pajinas, que no podemos consagrarle.

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El pavimento de este magnfico patio, que los moros llamaban Alfagla es de losa ele mrmol blanco, y en el centro hay una fuente, cuya taza nos parece demasiado sencilla respecto de cuanto la rodea. Tiene dicha alfaja setenta pis de longitud y cincuenta y cuatro de latitud, siendo una de las mas suntuosas, que en este gnero de arquitectura se conocen. Las puertas son de alerce, embutidas de piezas esmeradamente labradas y pintadas de azul y verde, notndose en su alrededor dos leyendas arbigas, una en carcteres cficos y otra en vulgares. Sguense varias estancias, cuyo alicatado es mas menos bello, elegante, estrecho ancho &c.# as como tambin varios arcos y arquitos primorosos, de que prescindimos, para llegar, al celebrado Salon de Embajadores, admiracin de propios y de estraos, que los rabes denominaban tarbea. Todo cuanto en su alabanza se diga es poco y quedar muy atras de su imponderable mrito. Confndese la imajinacion vista de tanta grandeza, y apenas acierta comprender como se pudo llevar cabo una obra tan suntuosa, no tanto por su magnitud, cuanto por la riqueza inaudita de sus afiligranados muros, por el lujo esplndido de ornatos, que en ella se admiran, y por la estremada variedad y belleza de sus caprichosos diseos. El salon de embajadores veum en si cuanto mas grandioso y bello ha producido la arquitectura rabe en este suelo privilegiado, y no es de aquellos documentos que primera vista se examinan, formndose de ellos un concepto mas menos aproximado la exactitud, la realidad. Es preciso estudiarlo (digmoslo asi) detenida y prolijamente; y, sobre todo, es necesario, es indispensable verlo, para lograr concebir una idea de su riqueza artstica y de las infinitas bellezas que c o n tiene. La planta del salon de embajadores es cuadrada, constando de 35 pis castellanos: su elevacin es de 66. Tiene comunicacin por la entrada principal con la galera del patio, y por los otros tres frentes con las piezas interiores, mediante unos lindsimos arquitos sostenidos por tres columnas de mrmol verdoso, con capiteles rabes. En cuatro cuerpos se puede dividir este salon segn el intelijente publicista Amador de los Ros. Componese el primero de cuatro gran-

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des arcos, tres de los cuales estn embutidos y contienen cada uno otros tres mas pequeos. Sobre cada arco grande hay tres aximecillos figurados, los cuales, calados prodigiosamente, dan paso la luz, contribuyendo embellecer en gran manera aquel encantado recinto. Los arcos pequeos, que son de herradura estn orlados de una franja de vellisima axaraca, manteniendo sobre su cspide una concha pintada de oro, viendose todo lo dems del adorno de almocrave esmaltado de azul, rojo, y verde con filetes delicadsimos de aquel metal. Apoynse estos arcos sobre seis columnas de rarsimos mrmoles, dando entrada diversos departamentos. Consta el segundo cuerpo de cuarenta y cuatro arquitos m a ravillosamente embutidos, sobre los cuales hay una ancha franja de arabesco de agradable y caprichoso relieve, salpicado de leones, barras y castillos. Entre este y el tercero se ven cuatro balcones de construccin moderna, apoyados en ocho grifos sobredorados. El tercer cuerpo es de arquitectura gtica y esta formado de una gran porcion de arquitos de ojiva orlados con flores de lis, en cuyo centro se ven los retratos de los reyes de Espaa, desde la poca de Chindasvinto hasta Felipe Tercero, ltimos de los monarcas contenidos en aquella numerosa galera. El cuarto cuerpo, segn nuestra division, comprende toda la parte del artesonado, cuya magnificencia escede humanas ponderaciones de limitado apreciar. En cada uno de los ngulos, de donde arranca la media naranja, hay una especie de corona de doradas y gallardas tenas, que pasan enlazarse de uno otro lado, sirviendo d cornisa la magnfica obra del alfarje arbigo. Forma este artesonado en la trabazn prodigiosa de su maderamen vistosos casetones de estrella y triangulares, que brillantes como el oro, de que estn pintados le prestan un aspecto majestuoso y sublime Tambin el pavimento es de bellos mrmoles y de esquisito gusto. Las puertas son de alerce, como casi todas las antiguas, sindolo tanto estas, que.no han sufrido alteracin ni antes ni despus dla conquista de Sevilla; lo cual realza el valor de aquella inapreciable madera, tenida siempre por incorruptible. Segn sus leyendas en caracteres arbigos, datan del ao 1181; aunque tambin las hay en caradores gticos, lo cual parece dar entender que han sufr-

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do alguna renovacin. Todas las puertas que dan al patio, son del mismo gnero y gusto; y por do quiera abundan las inscripciones mas curiosas, no faltando figuras simblicas muy raras, emblemas y signos de la religion mahometana vueltas de diminutas y complicadas labores, que ostentan el delicado primor dlos artistas musulmanes. En todos estos cuerpos hay trozos bordados de tan ricos y varios relieves, que parecen encajes de finsimo oan, partes dibujadas y puramente areas de casi fabulosa tangibilidad, que solo el contacto puede hacer creble desilusionando la imaginacin. Hay otros salones, patios y estancias de que no hacemos especial mencin, por ser de mucha menor importancia, bastando lo espuesto para dar una idea de los primores artsticos, que atesora el ALCAZAR. Sin embargo, debemos citar el cuarto del Prncipe, y los jardines. Entre las salas del segundo cuerpo, distingese la que corresponde la fachada del primer patio, que llaman puerta del Prncipe, toda llena de menudas labores y repartida con hermosas columr II|S de escelentes jaspes. La que sale la galera descubierta, que dS vista los jardines, tambin es notable por su escrupulosa ejecucin. Por esta galera se v una muralla adornada de grotescos, que circuye los jardines. Tiene en su primer cuerpo otra galera cerrada que comunica con el muro que conduce la puerta de San Fernando y de Jerez, y de esta anteriormente la torre del Oro. Todo este lienzo de muralla ofrece unas vistas deliciosas de los alrededores de la Ciudad. En el piso superior del ALCAZAR existen pocos objetos dignos del aprecio y admiracin de los inteligentes. Reedificado, reparado y ampliado en diferentes pocas, apenas ofrece restos de sus primeras formas, escepcion de dos suntuosas tarbeas, que aun quedan, y de algunos artesonados; nicos vestigios de que esta parte del palacio sea tambin debida k la dominacin rabe. Pero no solamente ha sufrido las alteraciones del gusto artstico en varias pocas; sino que, ademas, por los aos de 1762 esperimento un horroroso incendio, que redujo pavesas considerable parte de las magnificas techumbres, destruyendo simultneamente multitud de estancias,

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ornadas antes de bellsimos arabescos. Perdon el incendio algu^ as habitaciones, que dan vista los jardines, y cuyos techos, si bien no son de las mas suntuosas del palacio, conservan el carcter rabe. Las puertas mas nombradas del ALCZAR son la de las Banderas y la de la Montera, estando las dems csi desconocidas actualmente, por haberse hecho varias calles en lo que debi ser la esplanada del castillo. Sobre el arco de la primera se ha pintado recientemente un escudo de armas, en el cual se contemplan todas las banderas de los antiguos reinos de Espaa. Sobre la puerta de la montera un Leon, que en la garra izquierda sostiene una cruz y con la diestra empua una lanza. Ambas pinturas han sido dirijidas por el joven artista Don Joaquin Domnguez Bequer. Se sabe por tradiccion que la puerta de las Banderas fu antiguamente postigo del Alczar y haba junto un tribunal en que el rey D. Pedro acostumbraba juzgar los pleitos y or cuantos pedan justicia. Es!a puerta comunica un patio de su mismo nombre, donde los reyes tenan el picadero, y este un portigo de 38 varas de largo y quince de ancho, donde est el apeadero con dos ordenes de columnas de mrmol pareadas y apoyos al rededor para montar caballo. De aqu se v otro patio, que dicen fu el primitivo en tiempo de los moros despues, reedificado, debajo del cual se conserva intacto el can de bveda donde Iosmoros tenan los famosos baos que tanta celebridad adquirieron desde que los us la hermosa doa Mara de Padilla, cuyo nombre llevan como si para ella sola se hubiesen construido. Tienen 52 varas de longitud y 6 7 de latitud, entrndose ellos pollos jardines. Uno de los dos salones, que siguen al espresado ptio, est lleno de . fragmentos, pedestales y algunas esttuas de mrmol, estraidosde las clebres ruinas de la antigua Itlica, entre cuyos efectos se distinguen dos figuras mutiladas, de sorprendente colosal tamao, y algn trozo reducido, pero de estraordinaria inmejorable perfeccin. La deslumbradora portada del ALCZAR hispalense, es digna de los mejores tiempos de la arquitectura rabe, dando al inte-

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ti genie una idea inequvoca del grande amor, que profes las artes, el mas calumniado de los monarcas. Prescindiendo de los mirficos detalles, llama desde luego la atencin por la majestuosa gallarda, que en su conjunto presenta, y por la destreza inteligencia con que figuran colocados los respectivos adornos. l a r tesn ado, que, como un magnfico dosel de todo lujo, cobija tan grandiosa obra, corresponde la grandeza, esplendidez, gracia y hermosura de toda ella, poniendo trmino competente tan famosa portada, que basta por s sola para inmortalizar la memoria del valeroso don Pedro. Toda la parte superior estuvo dorada en un principio, habindose conservado brillante hasta fines del siglo XV!. n cuya poca deca Rodrigo Caro, hablando de su magnificencia v esplendor, que pareca un ascua de oro.

Tal es, lo mas sucintamente describiendo, el renombrado ALCAZAR de Sevilla, cuyo aspecto anterior parece convidar con sus vo-

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I up tilosas formas los placeres y al goze sensual de la vida. Sentimos que no haya podido nuestra pluma dar una idea cabal y exacta de tan esplendorosa magnificencia. Dividen se los jardines en tres departamentos, respectivamente dignos de la admiracin de los viajeros, tanto por la amena fertilidad y frescura, que respiran cuanto por los bellos caprichos que en sus cuadros de arrayan y de boj representan. Entrase estos jardines por un oscuro y angosto callejn, que se encuentra en uno de los ngulos del Apeadero y que realmente desdice de la grandeza y fama del Alczar sevillano. Mas luego que se pasa el umbral de la puerta de hierro, dispase la enojosa impresin de tan desagradable vista apareciendo los encantados verjeles, que tantas inspiraciones prestan los nmenes del Btis, y tantas delicias proporcionan los que por vez primera gozan estasiados de esta apacible morada El primer departamento, donde se halla el gran estanque, permanente depsito las aguas, lleva por nombre el jardn dla danza, por haber existido en l multitud de figuras de arrayan, que tenan en sus manos diversos instrumentos alusivos. Compnese de seis cuadros de mirto y arrayan, en cuyo centro se ven las mas hermosas y delicadas flores, y en el ^acio resultante en medio de ellos hay una pequea y deliciosa fuente, la cual brota en opuestos giros, vistosos hilos de plata, pus tal parecen los saltadores, que la embellecen. De la otra parte del jardn de la danza, est el llamado de la gruta, el cual d paso la casa rstica; al frente de la puerta de los baos de doa Maria, hllase la verja de hierro, que comunica con el jardn grande, el cual consta de ocho cuadros de arrayan, en cuyo centro se ven los diferentes escudos de la corona de Castilla, Con varias inscripciones. El tercer departamento, que se llama el jardn del Leon, est poblado de limoneros, cidros y naranjos, cuyas frondosas copas nunca se ven despojadas de su riqusimo fruto, hallndose csi en su centro un bello cenador al cual rodea una galera sostenida por 22, columnas de rarsimos mrmoles. Hay en este jardn un estanque no pequeo, que recibe el agua de la boca de un len de psima escultura, el cual ha bastado, no obstante, para darle el nombre que lleva. Mucho tendramos que

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estendernos si nos emperamos en una prolija descripcin d e e s tos jardines, cuyos muros entapizan verdes naranjos, matizados constantemente de blanco y oloroso azahar, que embalsama el fresco ambiente, exhalando suavsimos aromas. Hcese preciso, imprescindible, ver los jardines del Alczar, para concebir aproximada idea de la hermosura, amenidad y fragancia de aquel recinto, mansion deleitosa, no menos encantada que el fabuloso huerto de las liesprides. ccAlli el celebrado laberinto con su silvestre gruta y sus mil huertas (dice el inspirado Amador de los liios) que burlan la destreza de los que intentan aventurarse en sus retorcidas calles de frondoso arrayan; all la casa rstica, brindando al goce tranquilo de una apacible y embalsamada sombra; all los deliciosos estanques, que en sus cristalinas aguas parecen reflejar aun los minaretes del ALCAZAR famoso del valiente Abdalsis, y all finalmente el eterno manto de flores, con que en otras partes se e n galana la primera por breve espacio!... Y sobre tanta delicia, sobre tanta belleza ese cielo pursimo de Sevilla, que ningn otro se parece y que tanta vida y calor le presta al propio tiempo!.,.. Glorense las ciudades de Italia con sus pensiles, ornados de mil esttuas de riqusimos mrmoles de Ferrara y Gnova, y decanten cuanto puedan la amenidad de su suelo: mientras Sevilla ostente los jardines de su ALCAZAR , en donde tanto orientalismo, tanta poesa se respira, nada tiene que envidiar en este punto ninguna de las ciudades, que mas alta fama hayan alcanzado por su fertilidad y abundancia.)) Ahora procuraremos describir ligeramente la hermosa TORRE D E L ORO, de . cuya nombrada nos ocupamos en la parte histrica. Varias son las opiniones, que sobre el tombre de esta torre han sostenido algunos autores, ya creyendo unos que su denominacin es bastante moderna, ya suponende otros que la debi haber sido en tiempo de D. Pedro y otros soberanos, el sitio en que se custodiaban los tesoros de la corona. Nada se sabe de cierto, pues otros creen que en ella se depositaban los cajones de oro y plata trados de America. Lo que s consta es que en lo antiguo tenia su alcaide particular, y que estubo adherida al Alczar. La figura de esta TORRE, situada la mrgen del caudaloso Guadalquivir, no es, como generalmente se ha dicho, octgona;

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pus que consta de doce ochavas fases y no de ocho, que son las que requiere aquella figura geomtrica. Su forma es duodecgona polgona y el todo que constituyen las doce ochavas, tan esbelto y airoso, que cautiva la atencin de cuantos la contemplan. Divdese en tres cuerpos, cada cual mas bello: el primero, que es de mayores dimensiones, est coronado de almenas y contiene las ventanas, balcones y troneras, que dn luz los tres pisos arriba mencionados. El segundo guarda la misma forma y es en estremo gallardo y delicado, no faltando quien por estas prendas lo atribuya los rabes, El ltimo cuerpo, que sirvi en otro tiempo de almenara faro, se halla en la actualidad cubierto de un cupulin vestido en esterior de azulejos, sobre el cual ondea la bandera espaola en los aniversarios de alguna victoria sealada festividad solemne. Si es bella la TORRE DEL ORO , esteriormente considerada, no lo es menos en su interior, que manifiesta claramente la madurez y acierto con que fu construida. La escalera que conduce los tres primeros pisos, es ancha y cmoda y est cobijada de arcos redondos, que vn dando vuelta en la misma direccin de aquella. Sbese al segundo cuerpo por una firme y bien conservada escalera de caracol. Desde esta parte se disfruta de una vista encantadora. Parece que en 4827 se trat de restablecer la antigua comunicacin que, por medio de la muralla, existia entre la Torre del Oro y el Alczar. Pero al cabo nada se hizo. Toda la fbrica de esta lindsima torre es de Sillera; y si bien ha sufrido algunas restauraciones de poco momento, permanece robusta, slida y estable, pareciendo garantir largos siglos de existencia.

CAPTULO IV

La casa de Plalos.Las casas capitulares.La fbrica de tabacos.-La forre de D. Fadrique.l torreo de Santo Tomas.

leva el nombre de Casa de Plalos un magnifico palacio de los antiguos duques de Alcal, en Sevilla, actualmente posedo por la casa de Medina-Celi. Es uno de los monumentos artsticos mas visitados por los inteligentes; si bien como todos los edificios del gnero arabesco, que principalmente pertenece, apenas d en su parte esterior la mas ligera idea de las bellezas que encubre y que pueden competir con las mas ponderadas de los alczares mirficos. Refiere la tradiccion que habiendo hecho un viaje Jerusalen en 4518, el piadoso caballero D. Fadrique Enriquez de Rivera, primer marqus de Tarifa y virrey de poles; trajo su regreso un diseo de la famosa casa de Pilatos, segn se figuraron que debi ser, con arreglo al cual se fabric el palacio de que nos ocupamos, quedndole por ende tan peregrina denominacin, la cual

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parece al pronto originada de algn motivo peculiar funesto. Los opulentos sucesores de aquel benfico personaje, hicieron conducir de Italia escelentes esttuas, columnas y fragmentos preciosos de la antigedad, con que adornaron parte de ella, formando una galera. La casa de Plalos est situada en la parte mas oriental de Sevilla, lindando con la parroquia de San Esteban, en cuya Iglesia tiene tribuna particular y reservada. La fachada principal, que d la parte de levante, se compone de un cuerpo arquitectnico de orden corintio, cuyas pilastras son bastante gallardas y todo l de mrmol blanco. En la clave del arco, que descansa en dichas pilastras, se ven dos bustos y escudos de armas; sobre estos una leyenda latina, y mas arriba otra inscripcin castellana, alusiva sus esclarecidos fundadores. Remata esta fachada con un antepecho calado de gusto gtico, y en cuatro pilarones, que sobre la puerta se notan, existen las cruces de los Santos Lugares, con el rtulo que copiamos mas arriba. Entrase por esta puerta un patio, que no contiene objeto alguno, digno de mencionarse, y por una galera que hay la derecha, se v al principal, que causa en el espectador una agradable sorpresa, con sus bellas y variadas labores. Es csi un cuadrado de grandsima estension cercado de espaciosas galeras con arcos, que sustntan 45 columnas marmreas. Los arcos y una cornisa, que figura alrededor de los muros de las galeras, tinen muchas labores y calados arabescos, y en diferentes espacios estn colocadas 24 cabezas de mrmol, representando las de otros tantos Csares y personajes histricos, algunas de las cuales no carcen de mrito. En el centro del patio hay una gran fuente, sosteniendo la taza cuatro delfines y terminando con un busto de Jano. Suministra constantemente una cantidad de agua, que viene del acueducto de Alcal, estendindose las fuentes de todos los jardines. Estn colocadas en los ngulos de cuatro esttuas de mrmol sobre pedestales, dos de ellas de tamao colosal, una representando Palas, como diosa pacfera, segn se advierte en la inscripcin de su plinto: y otra la misma divinidad mitolgica, como diosa belgera, segn de su actitud y atributos se deduce. La grandiosidad y bellezas de las formas, la correccin y dulzura del diseo y finalmente la delicadeza y abundancia de los paos, todo

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induce creer que estas producciones artsticas son griegas y de los mejores tiempos de Atenas. Ambas ostentan en sus cabezas los cubridores cascos, admirablemente tallados, y ambas respiran aquella nobleza idealismo, que solamente supieron dar sus esplndidas obras los moradores del famoso Archipilago. Representan las otras dos Ceres fructferas y Caupo Syrca ambas tienen buenas proporciones, gracia en las actitudes y escelentes paos; pero no son del mrito de las anteriores. Las piezas estancias bajas de este palacio, estn adornadas y elaboradas por el estilo arabesco, cubiertas las paredes de azulejos, de dibujos lindsimos y cosas primorosamente ejecutadas. Los artesonados, cuyo trabajo es de suma prolijidad, figuran enriquecidos con oro sobrepuesto. Las puertas contienen inscripciones labradas en la madera, como algunas del Alczar. Por ellas se pasa una galera de arcos y columnas, que sirve de entrada a un hermoso jardin rodeado de mirto y de naranjos. En dicha galera se conservan muchos restos curiosos de antigedades, entre las cuales merecen observarse seis soberbias columnas de mrmoles esquisitos con capiteles corintios y jnicos, un muchacho de cuerpo entero dos cabezas de Alejandro y Marco Aurelio, una estatua de un senador romano, muy destruida, y otra de Ceres, bien conservada. En las otras dos galeras, que corresponden al referido jardn, son notables una Vnus con un delfn, muchos trozos de bellas esttuas, dos enteras consulares, varios pedestales y lpidas con inscripciones de mucho mrito. Todo trasportado de Italia, en los mejores tiempos de las artes. El techo de la sala que llaman contadura alta, esta pintado al temple por el clebre Francisco Pacheco, grande amigo del duque de Alcal, don Fernando Enrique de Ribera, siendo una de sus mejores obras. La capilla es admirable por el precioso trabajo de sus muros. Rene la peregrina circunstancia de que sus bvedas esten construidas conforme al arte gtico, aunque sembradas de esmerados y proligos arabescos. Fenmeno artstico, solamente esplicable recordando que la Casa de Pilatos se construa fines del siglo I V , y que se haban propuesto sus autores imitar un edificio del gusto arbigo. Lo cierto es que semejante circunstancia presta la capilla un carcter singularsimo de originalidad digna de verse. 8

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Entre sus pinturas solo hay un cuadro de bastante mrito, que representa la Virgen con Jess y San Juan, obra atribuida al artista Francia, fundador de la escuela bolonesa. La escalera principal de este palacio, quiz 1a. nica que de este gnero se conoce en Sevilla, es verdaderamente digna de la suntuosidad y grandeza del edificio; tanto por sus hermosas proporciones, los mrmoles y los azulejos de que est revestida; como por sus sorprendentes labores arabescas y su magnfica cpula cuyo primoroso artesonado es de lo mas prolijo y rico que de tan difcil gnero se encuentra. Hay otras muchas curiosidades en esta casa, peculiares de su singular construccin, que, como las precedentes, requieren ser vistas, para estimarlas en proportion de su incalculable vala. Pasaremos ahora la breve descripcin de las C ASAS C A P I T U L A R E S , edificio del Ayuntamiento, cuya multitud de ornatos recargados, cual mas lindo ingenioso, ha dado margen los encomios y las crticas, las alabanzas y las censuras. Pertenece esta obra al gnero plateresco, debindose su fundacin al celo del asistente de Sevilla don Juan de Silva y Rivera, quien de consuno con los seores veinticuatros, acord en 4527 levantar unas casas, en que decorosamente pudiera el ayuntamiento sevillano celebrar sus sesiones. Este monumento artstico ha quedado sin terminar, hallndose en el mismo ser y estado que lleg pollos aos de 4564, bajo la asistencia de D. Francisco Chacon, seor de CasaRubios. Se ignora el nombre del arquitecto que traz su plano y puso la primera piedra sus cimientos; ignranse tambin los de sus continuadores, sabindose nicamente, merced, al testimonio del erdito Cean Bepnudez, que por los aos de 4 539 4 545 y 4554, fu llamado Juan Snchez dar su dictamen sobre los diseos de varios edificios, que se labraban en Sevilla, como arquitecto entendido y que diriga la sazn la obra de las casas capitulares. Esta presentan dos fachadas, hasta cierto punto irregulares, constando de dos cuerpos arquitectnicos, mas inmediatos al orden compuesto, que ningn otro. La fachada principal, con vista la calle de Gnova, ha sido afeada segn observa don Juan Colon en sus apuntes, con un balcn enorme y desairado, que a d e m a s causa dao

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a V a Fbrica, habiendo destruido el cornisamento del primer cuerpo Este se compone de cuatro pilastras, admirablemente talladas y colocadas de dos en dos, vindose-en los espacios intermedios las columnas de Hrcules con el plus ultra, el blasn de la casa de Borgoa y dos crculos con bustos, lastimosamente mutilados. Levantase en el centro un arco airoso, de graciosos follajes revestido, el cual contiene la puerta principal, que es de dos hojas, apareciendo ornada de relieves y delicados frisos. Ambas hojas presentan inscripciones latinas. Consta el segundo cuerpo de cuatro columnas esmeradamente labradas, guardando simetra con las pilastras del primero; echndose de ver en sus espacios dos bustos de guerreros sobre manera hermosos y expresivos. Encima de la puerta del centro estn las armas de la ciudad y del cabildo eclesistico, en seal de la antigua union de ambas corporaciones. Desde la izquierda de esta fachada hasta la parte que d frente la calle de Vizcainos, se levanta un muro exornado en la misma forma que el descrito, en el cual se vn dos arcos notables por su gracia y gallarda: el de la derecha da entrada al juzgado de ficies ejecutores, destinado hoy para tribunal de uno de los alcaldes constitucionales, y el de la izquierda comunicaba con el pato del convento de San Francisco. El primer cuerpo de arquitectura de este lienzo, consta de seis pilastras, y el segundo de dos columnas de orden corintio, vindose entre ellos cuatro ventanas pertenecientes al archivo. Alguna mas regularidad ofrece la fachada de la plaza de san Francisco, compuesta, como la principal, de dos cuerpos, el primero de los cuales consta de seis pilastras ricamente talladas. En el centro est la puerta, adornada de dos columnas, revestidas de relieves y enriquecida de grotescos y follajes; distinguindose sobre su cornisa dos nios de bellsima escultura, en los intercolumnios hay cuatro ventanas: coronan las dos primeras, que son mayores y estan mas bajas que las otras; dos medios puntos, en cuyo centro hay dos crculos con las armas de Sevilla, y, fuera de ellos, cuatro nios airosamente movidos, que tienen todo el caracter de las obras de Alfonso de Berruguete, lo cual ha hecho sospechar que sean obra de su mano. Sbrelas segundas se contemplan dos crculos, que encierran dos bustos, lateralmente dos nios arrodillados

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y debajo de todas cuatro una cabeza de guerrero. Son los capiteles de las seis pilastras (dice un autor contemporneo) ideales y diversos entre si y sobre ellos se ostenta un friso tan bello y caprichoso, que escede cuanto pudiramos decir en su alabanza y es quiz el mas delicado y rico de cuantos ilstran este gnero de arquitectura. Levntanse sobre el cornisamento seis gallardos pedestales y sobre estos asientan otras tantas columnas, de las cuales consta el segundo cuerpo, no menos estimable que el primero por sus copiosos y esmerados adornos. Estn sus columnas llenas de relieves, y en los espacios que dejan, tiene lugar cinco ventanas de diferentes formas y tamaos, decoradas unas de pilastras laboreadas y otras de columnas arbitrarias, que sostienen diversos capiteles, sobre cuyos cornisamentos descansan en las laterales los escudos de armas del asistente Casa-Rubios.)) La puerta de esta fachada elvase del suelo sobre dos gradas, de igual altura que el zcalo circuyen te. Es de dos hojas, vindose grabadas en ellas de relieve las armas de la ciudad y las del imperio. Entrase por ella al atrio vestbulo del edificio, compuesto de dos bvedas de gusto gtico, enriquecidas de bellos resaltos y divididas por una columna salomnica. En las bvedas hay varios adornos, como florones, nios, escudos, cabezas &c. y al frente de la puerta, ademas de un templete, hllanse inscripciones latinas. Sobre el dintel de una puerta mas pequea, que conduce la Sala capitular baja, hay un escudo, que sostienen dos nios y que encierra las armas imperiales. Antes de entrar en la indicada sala se encuentra una pieza de pequeas dimensiones, que est embebida en el hueco de la escalera, cuya izquierda se v la puerta revestida de ornamentos semejantes los del vestbulo. Sobre su clave se levanta un templete del mismo gnero, en el cual aparece San Fernando sentado, teniendo en su diestra una espacia y en su siniestra un globo y sus lados los santos arzobispos Leandro Isidoro. La Sala Capitular es una de las mas bellas estancias, que ha producido tal vez el gnero plateresco. Consta de cuarenta pis su longitud y su latitud de treinta y cinco, vindose circuida de dos gradas, que prestan cmodo asiento los concejales. Sus muros es-

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tan cubiertos de una rica colgadura, la cual llega hasta muy cerca del friso, que est compuesto de bichos angelotes y grotescos de admirable labor. Sobre el cornizamiento se levantan cuatro medios puntos, que reciben el esplndido artesonado y lodos ellos Contienen alegricos asuntos de relieves perfectsimamente ejecutados, cuya enumeracin prolija fuera, siendo ademas indispensable merlos, para formar concepto y apreciarlos. La escalera, que es ancha, alegre y bastante cmoda, divdase en tres tramos, de ocho, quince y catorce gradas respectivamente, con bveda, media naranja arc en el ltimo, adornos varios tales como casetones cuadrados, cabezas de ninos serpientes grifos ideales, que se enroscan sbbre sus colas etc. Es el ante-cabildo alto una pieza desahogada, la cual corresponden casi todas las ventanas del segundo cuerpo. La puerta es merecedora del aprecio de los inteligentes por el mrito dlas hojas esteriormente adornadas con cuatro cabezas de reyes y con otros tantos bajos relieves en su parte interior. La Sala capitular a ta no es tan rica de ornamentos como la baja principal, si bien llama la atencin por la magnificencia de su artesonado, que consta de muchos casetones circulares, ricamente tallados, y dorados con grande esplendidez, no desmereciendo en cosa alguna de los mas clebres y primorosos de la arquitectura rabe. Hay en esta pieza dos ventanas colocadas del mismo modo que las de la inferior. Otras estancias hay en este edificio, que no dejan de contener algunas bellezas, especialmente la sala del archivo cuya techumbre ha sido modernamente pintada. A la fachada que presentan las casas capitulares por la plaza de san Francisco, corresponden los aposentos destinados para oficinas del ayuntamiento, y cuerpo de guardia del principal. ;/ No concluiremos sin recordar que en 1840 vieronse punto de sucumbir las casas consistoriales capitulares; pues habindose decre tado por la junta popular de gobierno la demolicin de la famosa iglesia de San Francisco, se pens al mismo tiempo en e c h a r por tierra aquellas, como impedimento, que eran al proyecto de formar una grandiosa plaza; digna de Sevilla, en el rea del antedicho convento. Pero el gobierno estim d e s c a b e l l a d a la idea, salvndose en consecuencia la casa de Ayuntamiento, cuya desapa-

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ricion, segn los inteligentes, hubiera sido una prdida harto sensible para las rtes. Pasaremos describir la magnfica FABRICA DE TABACOS, edificio soberbio y majestuoso como pocos, que quizas no tenga superior en su gnero. Hllase situada en el espacio medio entre el Colegio de S. Telmo y la muralla de la ciudad, vindose rodeada y defendida de un ancho foso por los lados del levante, medioda y poniente, donde radica un fortsimo puente levadizo, que en pocas no muy remotas facilitaba el embarque de tabacos. En la parte del norte, que ofrece la fachada principal, tiene su frente el mencionado muro, en el cual se abri una puerta, para darle comunicacin con la ciudad y felicitar el paso los trabajadores. Surji deslumbrador este edificio por espreso mandato del monarca Borbon Felipe Y. pues quiso que tuviera Sevilla una casa propia para la copiossima elaboracin de tabacos. Trazolo y saclo de cimientos un arquitecto flamenco aleman (en lo cual hay alguna discordancia) llamado Wvamdembor, que dirigi la obra hasta el ao de \ 725, encargndose despus, de ella, don Yicente Acero el cual la continu por espacio de siete aos, al cabo de los cuales pas de esta vida. Reemplazlo don Juan Vicente Catalan y Bengoechea, quien sigui dirigindola hasta su trmino, ponindose la ltima piedra y trasladndose ella los talleres en 4 757. Su planta es cuadrilonga, constando de seiscientos sesenta y dos pies de longitud y de quinientos veinticuatro de anchura. Tiene cuatro grandiosas fachadas, mirando la principal la parte del norte, en cuyo centro existe la portada, dividida en dos cuerpos arquitectnicos de orden compuesto. Adornan al primero cuatro columnas semi-istriadas, dos cada lado, las cuales asinlan sobre un zcalo ideal, recibiendo el cornisamento que no escede del machn que estn anexas aquellas. Hay los costados de las referidas columnas dos pilastras, sembradas de relieves caprichosos en su parte inferior que parecen tambin servir de apoyo, la cornisa, en que descansa la balaustrada del balcn, que decora el segundo cuerpo, La puerta es de un tamao proporcionado y el arco, que la forma, aparece exornado de relieves, alusivos la elaboracin

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del tabaco vindose entre ellos los bustos de Cristbal Colon y Hernn Corts, conquistador este y descubridor aquel, como todos sben, del nuevo mundo. Sobre la clave de dicho arco hay un len, que sostiene en sus garras una gran targeta, en la cual
se leia fbrica ral de tabacos y hoy fabrica nacional porque de la n a -

cin es y no del monarca. Componese el segundo cuerpo de cuatro medias columnas y dos pilastras, colocadas en la misma forma que las del primero, las cuales asientan en otros tantos pedestales sustentando el cornizamento, sobre el cual elvase un gran frontispicio de forma triangular, en cuya cspide se contempla una esttua colosal de mala ejecucin y peor gusto, que representa la Fama. Vse en el intercolumnio la puerta del balcn mencionado, leyndose en su clave una inscripcin. Sobre la especie de comiza, que lo corona, hay un escudo de armas reales, sostenido por dos mal trazados leones y envuelto en una ojarasca. Sirven de remate la portada ocho mal trazados jarrones. Toda la fbrica consta de un cuerpo colosal de arquitectura de orden drico, de sesenta pis de alto. Divdese cada fachada en veinte y cuatro espacios, vindose los estremos de la principal dos puertas, correspondientes dos grandes casas destinadas para los jefes del establecimiento. Decoran las fachadas del norte y medioda treinta y dos colosales pilastras, que asentando en un zcalo proporcionado su magnitud, llegan hasta la comiza, en que estriba el antepecho abalaustrado, que circuye todo el edificio; y en las del oriente y occidente cuntase solo veintiocho, cuatro de ellas almohadillas. Reciben estas los pedestales, que mantienen ocho torres piramidales, formando simetra con las de los ngulos, las cuales vnse adornadas de ocho leones, no inferiores en belleza. La parte interior est construida con mucha solidez, siendo toda ella de piedra y ladrillo y muy acertada su distribucin. Antes de llegar al primer patio, destinado para las cuadras y caballeras, encuntrase la escalera principal, que es dedos ramales, ancha cmoda y de luz abundante. Reprtese en cuatro tramos: tiene l primero doce gradas, cuatro el segundo, doce el tercero y quince el cuarto. Jntase en el final de estos dichos ramales y vnse en el descanso, que forman las puertas de los salones altos, que han servido de oficina.

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Ninguna otra circunstancia artsticamente notable ofrece la Fhrim de Tabucos, que, inclusos el foso y puente levadizo, terminado en \ 770 por el arquitecto don Jos de Her-era, cost la nacin nada menos que la exorbitante suma de treinta y siete millones de reales. Tiene veintiocho patios, propios para las diversas faenas de su industrial objeto, considerable nmero de ventanas, oficinas, galeras, azoteas &c; todo correspondiente su destino, fecundo en multiplicadas dependencias. Cbrenla, csi en su totalidad, espesas y fortsimas bvedas de piedra, columbrndose desde su cspide los espaciosos y agradables campos de Tablada, la feracsima vega de Trian a y un ancho estenso trozo del clebre Guadalquivir. Iiicmbenos ahora describir ligeramente la airosa y gallarda TORRE DE DON FADBIQUE, situada en la huerta del antiguo convento de Sta Clara, cuya deliciosa posesion leg las monjas el I n fante de Castilla, de aquel nombre, hermano de don Alonso el Sabio. llabia mandado construirla para su recreo, por los aos de 1252, y como entonces dominaba el gusto artstico de los rabes, particip de aqul carcter delicado y bello, que supieron dar sus producciones los creyentes del Islam. La| planta de esta torre es cuadrada y consta de cuatro cuerpos, adornados de graciosos aximeces, cuyos arcos son de herradura terminando con una corona de almenas. Parece el conjunto una de aquellas obras tan perfectamente ejecutadas, que no le sobra ni le falta cosa alguna, en trminos de que perdera su principal mrito quitndole aadindole el menor adorno, la mas mnima parte, cualquier imperceptible adherente. El docto analista Ziga la califica de (calta, fuerte y hermosa; y semejante fallo emitido por un caballero tan entendido, no deje duda acerca de la grande estima que en todos tiempos mereci tan admirable fortaleza. En el ngulo de la muralla del antiguo Alczar sevillano, al frente de la Fbrica de Fusiles y la parte occidental del Consulado, encuntrase el bellsimo TORREON, DE STO. TOMAS, perteneciente al mismo gnero de arquitectura que la TORRE DE DON FAD J U CHE. Segn la tradiccion, fue dependencia del primitivo Alczar de Abdalsis. Su planta es octgona y consta de un solo cuerpo, ter9

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minando con una especie de anillo, que escede al grueso de todo lo dems, sin que ostente almena alguna, ya sea porque las haya demolido el tiempo, ya porque desde su origen carecia de ellas. A sus lados hay varias casas sin mrito irregulares, qu ciertamente desdicen de su elegante vecina.

CAPTULO - V.

colegio de san Telmo - L a iglesia de la Universidad literaria - E l Hospital de id sangre.La colegiala del Salvador.-Los Hrcules la Alameda.

aliendo por la puerta de Jerez se encuentra el notable SEMINARIO DE SAN TELMO, esclusivamente destinado para educar jvenes en el arte de la nutica, proporcionando al comercio martimo escelentes pilotos, como principal garantia de su seguridad. El COLEGIO DE SAN TELMO pertenece una poca en que desgraciadamente no conservaban ya las artes el esplendor y recursos de sus mejores tiempos. La regularidad y proporcion del edificio son bastante buenas; pero su fachada y su ornato adolecen de malsimo gusto y de psimo estilo, como que dtan de los dias mas fatales para la arquitectura, cuando su corrupcin era su mrito. La portada representa tres rdenes arquitectnicos profusa y nimiamente recargados con adornos, esttuas, relieves y follajes al estilo churrigueresco, los cuales, aunque de un trabajo escesivamente prolijo y costoso, 110 merecen ser descritos como obra digna de las artes.

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glorias.

La COLEGIATA DL SALVADOR IIO es un monumento d gran mrito, pero se encuentra mas descargado, que el precedente, de inecesarios y superluos adornos y mas conforme con las reglas del arte, si bien no respiran sus formas aquella suntuosidad y magnificencia, propias de la arquitectura del renacimiento. Tiene una sola fachada, de todo el ancho de la Iglesia, dando vista la parte occidental de Sevilla. Consta de un solo cuerpo de orden corintio, adornado de grandes pilastras, que llegan hasta el mismo cornisamento, \iendose en los espacios, que dejan, tres puertas de un regular tamao, las cuales comunican con cada una de otras tantas naves. No habindose concluido los ornatos proyectados para dichas puertas, qued imperfecta la fachada, libertndose tal vez de algunas hojarascas, que la hubieran afeado en estremo. Cornala un cuerpo tico, de grandes volutas, siendo bastante sencilla respecto de la poca en que se construy el edificio. Es la iglesia capaz y espaciosa, componindose, como hemos indicado, de tres naves y el crucero, cuyas bvedas estriban sobre robustos pilares, enriquecidos por medias columnas corintias, de magnitud colosal. Los retablos son de mal gusto, pareciendo como una de las obras mas disparatadas y caprichosas que haya producido la escuela de los Barbas, los Churrigueras, los Acostas y otros descabellados ingenios, La bveda de la capilla mayor est pintada de mano de don Juan de Espinal, grande imitador de Murillo, que floreci fines del siglo pasado. En los retablos colaterales hay algunas buenas esttuas; y en la capilla del Sagrario llaman la atencin dos cuadros de bastante mrito; no encontrndose en toda la . Iglesia otros objetos que merezcan citarse. La IGLESIA DE LA UNIVERSIDAD L I T E R A R I A , es uno de aquellos soberbios templos cuya fundacin se debiera al entusiasmo religioso, que en el siglo XVl cre en Espaa tantos prodigios de las artes. Merced los esfuerzos de los Jesutas, secundados por los fieles sevillanos con infinitas limosnas y cuantiosos donativos de prdiga piedad abrironse las zanjas para los cimientos de tan celebrada Iglesia en 4565, colocando la primera piedra el Obispo de Canarias, don Bartolom de Torres, y terminndose la obra en 1579. La traza de este bellsimo templo se atribuye fundadamente al

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Interior de la iglesia del Salvador.

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renombrado arquitecto Juan de Herrera, por la elegancia, majestad y grandezas de sus formas, al mismo tiempo sencillas. Pero tambin con bastante fundamento la atribuyen otros al famoso j e suta Bartolom Bustamante, uno de los primeros que vinieron Sevilla en 1554. Sea como quiera, puede asegurarse (dice Amador de los Ros) que es la Iglesia de la Universidad digna de llamar la atencin de los viajeros intelijentes y que debe servir de orgullo los naturales. La planta del templo forma una cruz latina, constando de una sola nave, compuesta de tres bvedas, inclusa las del crucero La media naranja de este asienta sobre cuatro grandes arcos, sostenidos por ocho medias columnas istriadas, de orden drico cerrndola una linterna de figura circular, alumbrada por ocho ventanas que difunden raudales de luz. En el espacio que deja el arco del frente hllase situado el altar mayor, cuya traza fu debida al clebre Alonso Matas. Sbese al presbiterio por cinco gradas de mrmoles varios, que tienen de latitud todo el ancho de la nave; : advirtindose al lado de la epstola una puerta de sencillo ornamento, que comunica con la sacrista. El reiablo es de buen gusto formndolo un cuerpo de arquitectura de orden corintio, compuesto de cuatro pilastras y dos columnas istriadas, las cuales se levntan sobre un ancho zcalo y sus correspondientes pedestales, recibiendo el arquitrave y cornisamento, en el cual asintan tres cuerpos ticos, que le sirven de remate. En el intercolumnio cntrico se admira un sobervio cuadro del muy inteligente artista Juan Roelas, que representa la sacra familia adorando al Nio-Dios un hermoso coro de ngeles y vindose sus pies san Ignacio mrtir y san Ignacio Loyola, patronos de la compaa de Jess. La tersura y brillantez del colorido, la acertada disposicin de las figuras, el sorprendente efecto de la luz y la correccin, exactitud y verdad del diseo, son los rasgos carcteristicos de este magnifico lienzo, que embelesa al contemplador. Otros dos se distinguen sus lados, no menos merecedores de estudio y encomio, que ofrecen un Nacimiento y una Adoracion de los reyes obras de Juan de Varela. En el tico mas estenso del segundo cuerpo admirase una anunciacin de Francisco Pacheco, esmeradamente diseada y pintada con

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tanta propiedad como gasto. n los laterales hay lienzos de Alonso Cano, demasiada altura para ser vistos. En los estremos del cornisamento vnse dos estatuas, que representan san Pedro y san Pablo, notables por la abundancia y belleza de sus bien plegados paos, por la nobleza de sus rostros y la majestuosa naturalidad de sus actitudes. Obras del afamado escultor Juan Martinez Monta ez. El retablo, todo de madera, escepcion de las grandes losas de jaspe negro, que enriquecen su zcalo y pedestales, est perfectamente dorado y sin otros ornatos de inoportunos colores. Sobre la mesa del altar hay un airoso templete tabernculo, compuesto de tres cuerpos de arquitectura de orden corintio, terminando con u n gracioso cupulin, que le presta suma gallarda y elegancia. En el lado del Evangelio y al frente de la puerta de la sacrista, se hallan dos figuras de bajo relieve en bronce, que tienen mucho mrito si bien prolijamente cinceladas, representando Francisco Duarte, y su esposa doa Catalina de Alcocer, segn consta del epitafio latino. El caballero est armado de punta en blanco y la seora cubierta de un ostentoso brial. En los intercolumnios de los grandes arcos laterales, que forman los brazos de la cruz, hay dos retablos admirables. El del lado del evangelio es de orden corintio, poseyendo multitud de tablas de diferentes pocas, que prestan abundante materia; da estudio al obserbador, y pueden servir de documento para escribir la historia de la pintura. En este mismo brazo del crucero existe el sepulcro del famoso doctor don Lorenzo Suarez de Figueroa, con su estatua inscripciones latinas alusivas sus nclitos hechos. El retablo situado en el lado de la epstola, es tambin de orden corintio, y est dedicado la pursima Concepcin. Consta de un arco que descansa sobre cuatro pilastras, dos cada lado, en cuyos intercolumnios figuran varias estatuas de no escaso mrito, encontrndose en el hueco de dicho arco dos pequeos cuerpos a r quitectnicos, del mismo orden. Contiene el primero en su parte central un nicho semicircular, donde se contempla una graciosa virgen de Montaez; y los lados cuatro hornacinas de mas reducido tamao, con otras tantas figuras, que representan varios santos.

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sevilla,

El segundo tiene igual nmero de ninchos, y hllanse en l las esttuas de santa Ana y la Virgen con el nio-Jess en los b r a zos. Levantase sobre el arco principal un tico en el cual hay una imgen del Eterno Padre bendiciendo; y termina el retablo con el frontispicio triangular, que lo corona. Guarda simetria con el sepulcro de Eigueroa, el que contiene las cenizas del celebrrimo humanista Arias Montano, cuyas obras llenaron de admiracin sus coetneos y son todavia el orgullo de sus compatriotas. Contiene la segunda bveda seis magnficos enterramientos entre los que se encuentran los de los condes de Alcal y de los Molares obras de sobresaliente mrito por sus artsticas bellezas y riqusimos primores admirablemente concluidos. Son sin disputa unos de los monumentos artsticos de mas mrito que se encuentran en Sevilla y dignos por lo tanto de ser visitados por naturales y estrangeros. No se alcanza la razn de haber omitido hacer mencin mas detallada de tan grandiosos sepulcros, los ilustrados escritores que nos han precedido en la descripcin de los monumentos artsticos de esta capital, pues ciertamente que son dignos de ser visitados por todos los inteligentes, y es lstima que obras tan notables permanezcan casi olvidadas y no se llame sobre ellas la atencin de los admiradores de las artes. Hay otras esttuas de personajes clebres tanto en la segunda como en la tercera bveda con sus correspondientes inscripciones, cuya descriptiva enumeracin necesitara algunas pginas, que no podemos consagrarle, bastando decir, que realzan considerablemente el mrito de esta Iglesia. Toda su obra es de manipostera, constando su nica nave de ciento treinta y nueve pis de longitud, hasta la primer grada del presbiterio, y de cuarenta y dos de latitud. Los brazos del crucero tienen cada cual cuarenta y tres pis de largo y veinticinco de ancho, presentando una figura agradable en s u p l a n ta. La media naranja cuenta ciento veintids pis de altura, figurando exornadas de sencillos recuadros, que le prestan simultneamente gracia y majestad. No concluiremos sin hacer mencin de una magnfica plancha de cobre, que existe en el pavimento de la iglesia, desde la definitiva esclaustracion de todos los monacales, antes de cuya poca

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radicaba, como tantos otros sarcfagos enterramientos, en el clebre monasterio de la Cartuja. Tiene diez i is de ancho y siete de largo, ostentando grabada en el centro una figura, armada de punta en blanco, aunque sin morrion, cuyo dibujo es sumamente airoso y elegante. Al rededor hay una orla y en su centro una leyenda alusiva los restos mortales del Escxmo. Sr. don Per Afn de Ribera, duque de Alcal, marqus de Tarifa, conde los Molares, adelantado mayor de Andaluca, virey de aples. (1571.) los pies de la figura con tal primor diseada, como si atravs de la fra piedra en vagarosa aparicin se abrase la sombra del enterrado, ntase un targeton, sostenido por unos nios, con elegantes disticos latinos. Tal es la hermosa IGLESIA DE LA UNIVERSIDAD de Sevilla, de esa Universidad fecunda siempre en eminentes letrados y consumados humanistas, como los Mal-Laras, Medinas, Herreras, Montanos, Listas, Blancos, Nuez, Reinosos y otras muchas notabilidades cientficas, que son otras tantas inapreciables Glorias del suelo hermoso que nacer los viera y de la Nacin que puede enorgullecerse de contarlos en el nmero de sus predilectos Hijos. El magnifico y suntuoso HOSPITAL DE LA SANGRE , que indudablemente merece por su grandiosidad y slida construccin el segundo lugar despues de la catedral; hllase situado en un estenso campo frente la puerta de la Macarena. Debi su fundacin, aunque no en el mismo sitio, bajo el ttulo de Hospital de las cinco Llagas, la piadossima y esclarecida matrona doa Catalina de Rivera, viuda del ilustre D. Pedro Enriquez, adelantado Mayor de Andaluca. La idea de aquella benfica seora fu crear un hospital para c u r a de mujeres, prodigando personalmente sus cuidados las pobres enfermas, en cuyos cristianos ejercicios no se desde de acompaarla mas de una vez, ejemplo reinas catlicas, la magnnima Isabel 1 . a esposa del suspicaz poltico Fernando Y. egosta y desconfiado aragons, que no la mereca. Muerta doa Catalina en 4505, dej encargado sus hijos don Fadrique y don Fernando la obra del hospital, cuyas rentas aument considerablemente el primero, posedo del mismo espritu cristiano, que habia animado su gloriosa madre y que tanto le recomendara en labora de su muerte. Acaecila de don Fadrique,

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primer marqus de Tarifa, en 1539, y quedaron nombrados en su testamento por patronos de la referida casa los priores de la Cartuja, de san Gernimo y de san Isidoro del Campo. Estos dignsimos prelados, movidos por el mas ardiente celo, trataron en 4 540 de dar mayor ensanche al hospital y dispusieron labrarle un nuevo edificio fuera de la ciudad, fijndose de consuno en el espacioso terreno, que hoy ocupa, como mas cmodo, salubre, independiente y ventilado. Llamaron los mejores arquitectos, que entonces haba en Espaa, y reunidos y examinados cuidadosamente los diseos, se eligi para su ejecucin el de Martin Gainza sentando este la primera piedra de tan grandioso edificio en de Marzo de 4 546, y continundola hasta su muerte ocurrida en 1555; despus dlo cual sucedironse hasta siete directores en el cargo de maestro Mavor. Cuando ya en 1559 estaba la obra bastante adelantada, fue,o trasladados el Santsimo Sacramento, las enfermas y las oficinas al nuevo hospital, con grande solemnidad y pompa habindolo antes bendecido el obispo auxiliar de Sevilla. Dadas estas noticias preliminares, pasaremos su descripcin, no sin valemos de los eruditos y concienzudos escritores Can Bermudez y Amador de los Ros, privilegiados genios, que tanto trabajaron en honor de su patria. Tiene el HOSPITAL DE LA SANGRE 600 pis de oriente poniente y 550 de norte medioda. Un patio de 161 pis de ancho, la Iglesia y una huerta, que tambin haba de ser patio, segn 1a, planta, dividen este gran terreno en dos partes iguales. En la del lado de poniente hay dos grandes patios de una misma estension, uno despus de otro. Tiene cada uno 154 pis de ancho y otros tantos de largo, con once arcos en cada galera alfa, y baja, que descansan sobre machones de material; y los rodean espaciosas galeras, cuadras y habitaciones para enfermas. Igual anchura que la de estos patios ocupan otro de seis arcos en su largo y de cinco en su ancho, y un jardn, que pertenece al cuarto del administrador. En todos estos patios hay escaleras muy cmodas y la principal es magnfica y espaciosa. La otra parte del lado de oriente est por concluir; pero no las paredes maestras, las divisorias; ni los machones de los patios, en todo iguales los de la otra banda 40

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La fachada principal, que est al medioda del edificio, es toda de piedra de Moron del Puerto de Santa Mara, ocupando la ostensin de 600 pis, que tiene de latitud todo el edificio. Consta de dos cuerpos: el primero pertenece al orden drico y el segundo al jnico. El cuerpo drico se compone de un zcalo, sobre el cual se vn treinta y cuatro gallardos pedestales, que sostienen otras tantas pilastras, dividiendo la fachada en treinta y cinco espacios, inclusos los dos que ocupa la portada, y advirtindose en cada cual una ventana pequea, que d luz las cuadras bajas y est exornada con jambras y frontispicios. Asienta sobre las referidas pilastras el cornisamento, recibiendo los pedestales del cuerpo jnico, el cual ostenta, en lugar de aquellas, graciosas medias columnas, al parecer sostenedoras de la cornisa, en otro tiempo coronado de un antepecho de balaustres, asi como tambin la fachada del lado de poniente, segn se colige por algunos trozos, que en esta parte existen todava. En los intercolumnios del segundo cuerpo hay treinta y tres ventanas mucho mayores que las del primero y casi cuadradas, con ornamentos de arquitectura plateresca, tales como las columnas abalaustrados, que reciben los frontispicios triangulares cubrientes. La portada principal se compone tambin de dos cuerpos arquitectnicos pertenecientes los mismos rdenes drico y jnico. Consta el primero de cuatro columnas istriadas, en cuyos espacios se ven nichos hornacinas; y el segundo de dos, teniendo en su intercolumnio un balcn de balaustres y terminando con el escudo de las armas del Hospital, sostenido por dos angelotes de psima escultura. Toda la portada es de ricos mrmoles lusitanos, no habindose concluido hasta 1818. Hay una inscripcin latina en la clave de la puerta. Por esta se entra un zaguan apeadero, que tiene noventa pis de a n cho y veinticinco de largo, cuya techumbre sustentan seis arcos estribantes en columnas pareadas; existiendo sobre esta parte una galera con igual nmero de arcos y columnas. El patio que d paso, est rodeado por el poniente y levante de otras galeras, no menos anchas y alegres, constando de diez y seis arcos, tanto en su parte inferior como en la superior, y vindose en sus muros las puertas que comunican con las dos principales divisiones del los-

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Vital. En medio de este patio se contempla, absolutamente aislada, su magnfica Iglesia, que es uno de los mas preciosos v lindos templos del mundo cristiano. Su traza fu debida al famoso arquitecto Fernn Ruiz, que dividi la fachada en tres cuerpos, saber, drico, jnico y corintio, siendo digna de admiracin por su deslumbradora portada. Consta de dos torres resaltadas, de veinte pies de ancho cada una vindose en su centro aquella, compuesta de jaspes riqusimos y levantndose la altura del segundo cuerpo. Tienen entrambas torres en sus estreios pilastras, correspondientes los rdenes de arquitectura mencionados, distinguindose en medio de ellas seis ventanillas, que prestan luz ios caracoles, situados en sus n gulos. Las dos terminan la misma elevacin, que el resto de la fachada, rematando esta con el cornisamento corintio, sobre que asintan pirmides y candelabros. Compnese igualmente la portada de los rdenes dricos v jnico, divididos en dos cuerpos. El primero consta de cuatro medias columnas, que reciben el cornisamento y tienen en medio el arco de la puerta, sobre cuya clave descnsan en bajo relieve tres figuras de mrmol, representando las virtudes teologales, de estraoriliiMirio mrito y delicada ejecucin. El segundo cuerpo consta asimismo de cuatro medias columnas vindose entre ellas graciosos nindios y un medio crculo artesonado en el centro, sobre el cual hay una lpida, orlada de ricas labores, con unas palabras del Evangelio, que deben aludir la dedicacin del Hospital de las cinco llagas, en su testo pronunciado por Cristo: .Quia vidisti me7 Tliorna, credidistiA los lados de esta leyenda existen los escudos de armas de las casas de Enriquez y Ribera; y en las enjutas aparece escrito el ao en que se concluy dicha portada, la cual tiene por remate un frontispicio triangular y tres jarrones. Por la parte interior cubre la puerta un rico y elegante cancel, adornado con cuadros bellsimos de labores embutidas, el cual tiene sus estreios dos entradas. La planta de la iglesia forma una cruz latina, y su alzado consta de tres cuerpos arquitectnicos, de las mismas rdenes que lodo el edificio. Cada uno de lo*

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muios laterales divdense en dos partes, por otros tantos machones que les sirven de estribo, resaltando en ellos gallardas columnas y pilastras jnicas, y descansando sobre su ancho cornisamento dos grandes arcos, que comparten el templo en tres macizas y magestuosas bvedas.,, Asientan las pilastras y columnas en otros tantos pedestales, sostenidos por mnsulas exornadas de triglifos, pertenecientes la cornisa drica del primer cuerpo, que comunican esta obra un aspecto estraordnario y agradable. Consta aquel de ocho arcos, convenientemente situados en ambas partes, los cuales forman otras tantas capillas, de dimensiones idnticas las de aquellos, enriquecidas por hermosas pinturas, entre ellas ocho primorosos lienzos de Zurba ran, lindos modelos pictricos inmejorables representaciones de otras tantas Virgen es. En los machones inmediatos las capillas hay tambin un apostolado, debido al sevillano Estevan Marques. Las figuras conservan el carcter de la escuela sevillana, ostentando notables cabezas, llenas de dignidad y espresion. Otros santos y vrgenes se contemplan en esta parte, como tambin algunos lienzos de autores desconocidos, si bien lodos pertenecen la misma escuela sevillana. los dos estreios del crucero hay dos puertas, adornadas en su parte esterior con pilastras de orden jnico, que sostienen el cornisamento y frontispicio, sin ofrecer cosa notable, escepcion de los frisos, propios del gusto plateresco. En los colaterales al presbiterio se vn dos altares: el de la izquierda contiene un gran lienzo, que presenta Jess enclavado, con la Magdalena los pis. El altar de la derecha pose otro lienzo pintado por Gernimo Ramirez, discpulo de Roelas; representa San Gregorio, rodeado de cardenales. E presbiterio que forma un semicrculo, se levanta sobre nueve gradas de mrmol, existiendo laterales dos puertecitas, cuyo ornamento de jambas, dinteles y frontispicios es de vistoso jaspe almendrado. Por la que est colocada en la izquierda del altar mayor, se entra la sacrista, algn tanto reducida, pero de bastante mrito. Consta, como el cuerpo de la Iglesia, de tres bvedas, enriquecidas por labores de buen gusto, participando de abundante luz, aunque sus ventanas dan al lado de norte. En el centro hay una magnfica mesa de alabastro, cuyas dimensiones llaman la atencin, por ser toda de una sola pieza, y en los espa-

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cios, que dejan los arcos figurado en el min o, se han colocado decentes cajones de caoba, que contienen los ornamentos sacerdotales. El retablo del altar mayor, es de buena forma, contribuyendo realzar el mrito de la Iglesia. Tiene tres cuerpos: el primero es de orden drico, el segundo jnico y el tercero corintio, rematando con un tico en el cual se v un escudo con las cinco llagas. El primero est adornado por un zcalo en que se comtemplan pintados los cuatro Evanjelistas y los cuatro Doctores de la Iglesia, y sobre l hay dos lienzos del tamao natural, que representan San Sebastian y San Roque. El segundo contiene en el centro Cristo resucitado, mostrando al apstol incrdulo sus llagas, y los lados San Francisco y San Antonio. El tercero, en fin, ostenta en medio un calvario, con San Juan y San Jos los estremos. Todos estos cuadros son notabilsimos y se atribuyen al profesor Alonso Vazquez, aunque no falta quien los suponga ejecutados por el clebre Luis de Vargas. Tal es la iglesia del HOSPITAL DE LA SANC.DE, que no se concluy hasta el ao de 4592, tomando parte en el cerramiento de sus bvedas los mas famosos y entendidos profesores, que en aquella poca florecan. El hospital, como dejamos insinuado, qued por concluir en la parte del oriente y norte, presentando solo otra fachada en la de poniente, igual en sus ornatos la del medioda, que es la principal, si bien carece de portada y se compone de veintiocho espacios intercolumnios. En sus estremos conservanse dos torres, no enteramente concluidas, que fueron cubiertas por una pirmide de azulejos, para ponerlas salvo de la intemperie, habiendo sufrido varias alteraciones, Los HERCLLES DE LA ALAMEDA constituyen uno de los monumentos mas notables, que encierra Sevilla. Asientan sobre dos colosales columnas cuya antigedad se remonta los mas lejanos tiempos. Varios autores, entre ellos Morgado, Medina y Ziga, opinan que estas columnas fueron colocadas con otras cuatro, en el lugar que ocupa hoy la parroquia de san Nicolas, por el mismo Hrcules egipcio, cuando fund la ciudad de Hspalis. Otros, empero, disinten de semejante aserto, conceptundolo fabuloso y aun ridiculo, entre ellos el erudito Rodrigo Caro. Prescindiendo de tales conjeturas, es lo cierto que las

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lorias.

columnas de dichos Hrcules, estuvieron con otras cuatro en la iglesia de san Nicolas hasta la poca de don Pedro el Justiciero, quien dispuso trasladarlas al Alczar; mas habindose roto una de las tres estraidas de san Nicolas, cuando se verificaba su traslacin, desisti el rey de su empresa y quedaron ambas con los trozos de la otra junto al hospital de santa Marta: hasta que en 1574, concibi el asistente don Francisco de Zapata el proyecto de formar una hermosa Alameda en el sitio llamado la Laguna, por conservarse en el casi todo el ao las aguas llovedizas del invierno. Para dar mas grandeza y m ages tad aquel paseo que enriqueci con varias fuentes de riqusima agua, hizo conducir los referidas columnas la ya comenzada Alameda, y colocndolas sobre convenientes pedestales y embasamento logr erigir un monumento original grandioso, que respira todo el aire de la antigedad. Asent sobre los elegantes capiteles corintios, que las decoran dos plintos y encima de ellos las famosas estatuas de Hrcules y Julio Csar fnndador aquel y restaurador este de la populosa metrpoli hispalense. Pero como en todo se mezcla algo de adulacin, el seorasistente colocando dichas estatuas trat de aludir con ellas al emperador Crlos Y y su hijo Felipe II (que la sazn reinaba) segn se colige de las inscripciones leyendas latinas conservadas en sus pedestales. Ambas columnas tienen catorce varas de elevacin desde la basa hasta el plinto de las esttuas, correspondiendo su grueso al inusitado tamao. Son de piedra pardilla y de una sola pieza, ignorndose la cantera de donde fueron estraidos tan descomunales trozos. Las esttuas tienen poco mrito, pero su aire de antigedad les comunica cierto prestigio interesante. La figura de Hrcules descansa sobre un escudo con las armas de Leon y Castilla, y sobre una clava maza ponderosa: ostentando el here la corpulencia y musculatura propias de un hombre favorecido por la naturaleza con fuerzas sobrehumanas. La esttua de Cesar apoyase igualmente en un escudo con las mismas armas, apareciendo, en actitud como de profundor pensador politico, de orador insinuante, persuasivo y enrgico. Entrambas han sufrido las injurias del tiempo, echndose de ver en sus desfigurados rostros la destructora huella de los siglos. Lo mismo se trasluce en el cornisamento y deterioro do las i nine-

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sevilla,

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morales columnas. En 4764 pusironse al estremo opuesto de la Alameda otras dos columnas de menor tamao, formadas de diferentes piezas, colocndose sobre ellas dos leones, que sustentan las armas de Espaa y las de Sevilla. Pero son desairadas y mezquinas, revelando desde luego la sentible decadencia de las artes en la poca que se refieren. Los leones, de ingrata y psima escultura, sostienen con sus garras escudos de mal gusto y cuya extravagancia es notoria, al menos en concepto de los inteligentes. Valiera mas no haber levantado semejante monumento. Sin embargo, en el mismo ao de 4764 aadironse tres fuentes, igual nmero, que haba, renovndose y aumentndose los asientos del paseo, en otros tiempos deliciosamente sombreado por muchas variedades especies de arbreas, adornndolo y embellecindolo, segn tradicionales testimonios, considerable nmero de alisos, lamos blancos, naranjos, melanclicos cpreces y frondosos rboles del paraso. Hoy solo existen rboles comunes, notndose en mayora algunos lamos negros. No neguemos, por ende, los antiguos, que adornaban las mrgenes del Btis con lindas y apacibles alamedas, un gusto superior al de nosotros.

CAPITULO VI.

Iglesias parroquiales.Iglesias de varios

exconventos.

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uclias pginas necesitaramos para describir con algn detenimiento los templos PARROQUIALES; por cuya razn nos limitaremos solamente

sealar los objetos de mas nota, que cada uno contenga. Veintiuna IGLESIAS PARROQUIALES cuenta la populosa Sevilla, que consideradas y des^i|ijf critas, para mayor calidad, por su orden alfbetico, son las siguientes. Santa Ana: san Andres: san Bernardo: santa Catalina: santa Cruz: san Este van: san Isidoro: san Juan de la Palma: San Julian: san Lorenzo: santa Lucia: la Magdalena: san Marcos: santa Mara la Blanca: santa Marina: san Martin: san Miguel: Omnium Sanctorum: san Pedro: Santiago: san Vicente.

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La IGLESIA DE SAMA ANA, templo de gUStO gOCO, OS 11110 de IftS

mejores de Sevilla y contiene bastantes producciones de mrito. Especialmente en su altar mayor admiranse muchas bellezas; es de gusto plateresco, y decranlo quince tablas con otros tantos pasajes de la vida de la Yirjen, santa Ana y san Jorje. Todos estos cuadros estn muy correctamente dibujados, siendo de un colorido fresco y brillante. Contemplanse en los estremos algunas estatuas y relieves de Pedro Delgado. A los lados del Presbiterio vnse dos retablos de buena traza y ejecucin, que posen algunas pinturas de grande estima. La IGLESIA DE SAN ANDRES , que en su parte esterior ostenta el sello dla arquitectura gtico-bizantina, conserva tambin en el interior digno de mencionarse una Concepcin, atribuida Montaez, obra de estraordinario mrito; y otras estatuas debidas su famoso discpulo Alonso Martinez; vindose ademas en todo el templo algunos buenos cuadros de la escuela sevillana, entre los cuales se cuentan varios de don Juan Yalds, clebre artista contemporneo de Murillo. Junto la puerta del lado de la epstola, hllase un retablo muy digno de llamar la atencin por su antigedad y sus numerosas bellezas. La IGLESIA DE SAN BERNARDO , que consta de tres naves, parece construida con mucha regularidad y buen gusto. Contiene varios retablos que posen pinturas de primer orden por su relevante mrito, sobresaliendo entre todas un magnifico cuadro que representa

el juicio final.
La de SANTA CATALINA no contiene cosa alguna digna de particular mencin, esceptuando la esttua de la santa, en el retablo mayor, y un cuadro de Jsus atado la columna, en el Sagrario. La de SANTA CRI Z es bastante capaz y de buena construccin, * pero no encierra cosa notable, al menos de las que figuran como preciosidades artsticas. La de SAN ESTEYAN no carece de admirables objetos. El retablo de su altar mayor, enriquecido con sobervias pinturas, consta de dos gallardos cuerpos arquitectnicos, compuesto cada cual de seis esbeltas y graciosas columnas de orden corintio, terminando con tres elegantes ticos, y vindose todo el conjunto profusamente decorado de lindos adornos del gmero plateresco.
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GLORIAS.

La de SAN ISIDORO "posee y ostenta en su altar mayor uno de los mejores lienzos que ha producido la escuela sevillana y quiz el mejor del clebre cannigo Juan de Roelas. Representa el glorioso transito de san Isidoro. Observase en esta obra contrapuestos el cielo y la tierra, produciendo un efecto maravilloso. La ejecucin figura inmejorable, brillante y correcto el dibujo, pastoso y trasparente el colorido. La de SAN JUAN DE LA PALMA , si bien es uno de los templos mas antiguos de Sevilla, aunque muy renovado en varias pocas solo guarda como objetos artsticos notables, algunas hermosas pinturas. La de SAN JI LIAN llama la atencin por el retablo de su altar mayor, que es plateresco y de elegantes formas, adornndolo adems muy buenas estatuas. Hay tambin en el recinto del templo algunos escelentes cuadros. La de SAN LORENZO, tiene un altar mayor digno de ser notado. Consta de dos cuerpos de bellas formas y arregladas proporciones, rematando con un airoso tico. En los intercolumnios se contemplan varios altos-relieves con pasajes de la vida del santo, y en el centro suesttua, terminando con un crucifijo. Tambin contiene bastantes lienzos pinturas de grande estima. La de SANTA LUCA solo contiene de notable el lienzo colocado en el altar mayor y que representa el martirio de la Santa, obra del clebre Juan de Roelas, maestro de Zurbaran. Hay tambin una estatua de la Concepcin y una efigie de Santa Luca. La torre, que sirve de campanario esta iglesia, es de construccin rabe y se halla en un estado ruinoso. La de la MAGDALENA, aunque no se puede presentar como un modelo de buen gusto, es sin embargo grandiosa y tal vez una de las mejores que en el siglo XVII! se edificaron menos sobrecargadas de ornamentos viciosos. Contiene algunas tablas y lienzos de bastante mrito. La de SAN MARCOS, ofrece en su parte occidental una fachada sumamente pintoresca qe aun en nuestros dias ha s?-vdo de escelente modelo para varios cuadros. En su interior nada conserva esta iglesia digno de mencionarse, como no sea un lienzo de doi Domingo Martnez, en el retablo del altar de Animas, que contiene algunas bellezas

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sevilla.

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La torre levantada la izquierda del templo, imitacin de la Giralda (segn algunos inteligentes, es un magnfico monumento de la arquitectura rabe. La de SANTA MAMA LA BLANCA , que antes de la invasion francesa posea diferentes lienzos del inmortal Mmillo, conserva un cuadro suyo, representando la Sagrada Cena, ltima de Jess con los apstoles, en la cual instituyo el inefable Sacramento de la Eucarista. Hay tambin una famosa tabla de Luis de Vargas, figurando nuestra Seora de las Angustias, con Jess muerto en sus brazos, y los lados la Magdalena y otros personajes del Nuevo Testamento. La de SANTA MARINA , cuya torre aunque desfigurada, pertenece la arquitectura rabe, pose en el retablo de su capilla mayor una esttua de la Santa quien est consagrado el templo digna de citarse por la naturalidad y maestra de su primoroso desempeo. En la misma capilla permanece el enterramiento del magnfico caballero ilustre sabio Pedro de Mejia, tan conocido por sus varias obras. Psole un epitafio en latin el clebre humanista Benito Arias Montano, ntimo amigo de aquel grande hombre. Las esttuas del famoso paso de la Mortaja, que recibe culto en capilla propia, fueron debidas al entendido escultor Pedro de Roldan. Hay tambin un lienzo muy estimado, que representa San-

ta Ana.

La IGLESIA DE SAN MARTIN posee varios lienzos debidos Francisco Herrera, el Viejo, que se hallan los lados del aliar mayor. En una de las capillas hay un escelente cuadro, que representa el Descendimiento obra de Alonso Gano, as como otros cuatro lienzos laterales, figurando la Ascension, la Resurreccin del Se-

or, un San Lorenzo y un San Vicente.

La de SAN MIGUEL, edificada en el reinado de I). Pedro el Justiciero, pertenece la arquitectura gtica, si bien ha sufrido considerables alteraciones, que de todo punto la han desfigurado. Tiene cortados los pilares, que debieron darle en otro tiempo mayor suntuosidad y gallarda, quedando escasamente algn vestigio de las palmas que les sirvieran de ornamentos.

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GLORIAS.

En esta iglesia reposan las cenizas del doctsima anticuario Rodrigo Caro. En una de las capillas hay un Crucifijo del tamao natural, magnfica obra de Montaez, digno de encomiarse por la estremada correccin del diseo y la belleza de sus majestuosas formas. l a de OMNIUM SANCTORUM es una de las iglesias cuyas torres parecen pertenecer la arquitectura sarracnica. Pocas obras pose esta parroquia, que merezcan citarse por su mrito. Consena, no obstante, seis cuadros de Francisco Yarela, que llaman la atencin de los inteligentes. La de SAN PEDRO requiere algunas lneas mas que la precedente. Su retablo mayor, que consta de dos cuerpos arquitectnicos, es uno de los mas bellos entre cuantos posen las Iglesias Parroquiales de Sevilla, aunque algo recargado de suprfluos adornos. Contiene seis relieves, alusivos la vida del Santo, vindose en el centro su admirable estatua. En la capilla titulada de San Pedro Advncula se contempla el soberbio lienzo de Roelas, que representa divinamente al ngel sacando de la prisin al Apstol. En diferentes partes del recinto hay otros liizos y tablas de bastante mrito. La IGLESIA DE SANTIAGO, ostenta en el retablo de su capilla mayor un gran lienzo pintado por el famoso artista romano, Mateo Perez Alesio, que representa al santo patrono en la memorable batalla de Clavijo. Junto al altar se v la losa que cubre los restos del aventajado poeta y erudito historiador Gonzalo Argote de Molina. El TEMPLO DE SAN VICENTE figura entre los mas antiguos y venerados de Sevilla, como hemos indicado en la parte histrica al referir la muerte del brbaro (en se rico. Segn varios autores, sirvi de catedral en tiempo de los godos. En la capilla titulada de los Remedios, hay un retablo de gusto plateresco, que contiene varias pinturas notables. Existe en la capilla del Santisimo un lienzo alusivo al sacramento, vindose en todo el templo otros cuadros muy bien ejecutados entre ellos un escelen te Ecce-hmo del divino Morales. Acabamos de recorrer, aunque en brevsima resea, las I G L E SIAS PARROQUIALES ; incumbiendonos, segn lo ofrecido dar alguna ilea

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de las preciosidades contenidas en otras, La IGLESIA DE SAN ALBERTO posee algunas obras verdaderamente dignas de mencionarse. En unos de los retablos del lado del evangelio contemplase un magnifico lienzo de Alonso Cano, que con todos los primores del arte representa la calle de la amargura obra de perfecta composicion inmejorable colorido. No es menos interesante la estatua de santa Ana, obra del mismo profesor, en la cual se advierte toda dulzura y maestra de su diestro cincel. Tambin atrae las miradas de todos los inteligentes el retablo que contiene varias tablas figurando los cuatro Evangelistas, la Coronation de la Virgen y un santo sacerdote diciendo misa; debidas todas al celebrado Francisco Pacheco. En el lado ele la epstola hay un buen cuadro, sobresaliendo ademas dos estatuas del mismo Cano, que representan santa Teresa y san Alberto. Debajo del coro llama la atencin un san Miguel, sublime creacin de Pacheco. Tsi el conjunto ni los detalles arquitectnicos del templo ofrecen cosa alguna estraordinaria. El convento de SAN CLEMENTE es uno de los mas antiguos y respetables de la capital de Andaluca, por sus recuerdos histricos. El retablo mayor de su iglesia pertenece al gnero plateresco. En el presbiterio hay algunos lienzos con pasajes de la vida del santo. En el costado de la epstola se v un retablo compuesto de dos graciosos cuerpos de arquitectura, con ocho pinturas de Pacheco, que representan apstoles y evangelistas. En el nincho principal hay una mirifica estatua de san Juan Bautista en el desierto, inapreciable obra de Gaspar Nuez Delgado, En la capilla mayor yacen sepultados los restos mortales de doa Mara de Portugal, madre de don Alonso I I , y dos hermanos de este rey, que fallecieron de muy corta edad. En el coro estn los enterramientos de las infantas doa Beatriz, hija de Enrique II, doa Leonor y doa Berenguela. En una de las capillas de la IGLESIA DE LA CONCEPCIN, situada junto la parroquia de san Juan de la Palma, hay una estatua de piedra obra de Alonso Cano, que representa la Virgen con el nio Dios, en la cual derram su autor admirables bellezas.

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El retablo mayor de la IGLESIA DE LAS DUEAS , consta de do* cuerpos arquitectnicos de rden corintio, notables por sus linda formas: sin que en lo restante contenga objetos dignos de fijar lar" gamente la atencin. Hay en los laterales, consagrados! san han Bautista y al Evangelista, algunas estatuas y relieves de bastante La IGLESIA DE SANTA INS pertenece la arquitectura gtica ne ro est completamente desfigurada. En el retablo mayor distingese la estatua de la santa, y en otros dos colaterales la de santa Clara y una Concepcin de Montaez. En esta iglesia se conserva el incorrupto cuerpo de doa Maria Coronel, esposa de don Juan de la Cerda, matrona castsima cuyo * c a d a v e r s e e s P o n e anualmente al pblico el dia 2 de diciembre aniversario de la defunsion, mejor dicho, del glorioso trnsito de aquella santa y mrtir voluntaria de su misma hermosura. El templo de las monjas de MADRE DE DIOS, ya que no es clebre por su parte arquitectnica llama la atencin por las muchas bellezas de escultura, que encierra, vindose desde luego en el retablo de la capilla mayor varias estatuas de relevante mrito y algunos bajos relieves de no inferior vala. Entre aquellas sobresale un san Geronimo, perfectamente ejecutado y comprendido: y entre estos una cena de admirable composicion. Obras todas de Hernandez, que don Antonio Pons atribuye equivocadamente al famoso Torregiano. En el mismo retablo hay dos buenas estatuas de Montaez, que figuran al Bautizo y al Evan-

gelista.

Los altares situados junto la puerta del templo contienen igualmente diversas apreciables esculturas. La IGLESIA DE LA PASIN pose varios lienzos y tablas admirables y un vistoso alto relieve en el centro del retablo mayor. La portada de la IGLESIA DE SANTA PAULA debe llamar la atencin por su regularidad inmejorable, sin que esto la constituya tipo modelo de arquitectura gtica, cuya gnero pertenece. Donde est la Catedral de Sevilla, nada hay que pueda tener semejantes pretensiones, por muy bueno que sea. Consta dicha portada de un arco de ojiva adornado de esbeltas palmas, vindose en su clave las armas imperiales con el clebre epgrafe: tanto monta

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circuyelo tambin una orla de azulejos, que contiene dibujos de santos y angeles, terminando con una cornisa, sobre la cual se levantan diferentes ornatos piramidales, y hay una cruz en el centro. Pose la iglesia dos magnficos retablos, trazados y ejecutados por Alonso Cano, los cuales, como todas sus producciones, abundan en inimitables bellezas. Hay en el retablo de nuestra Seora del Rosario, seis notables lienzos pintados por Francisco de Cubran. La traza del altar (que no desmerece de los de Cano,) y las esttuas existentrs en el, son obra de Gaspar de Ribas, escultor y arquitecto de gran fama. Descnsan en esta iglesia los restos mortales de sus fundadores, el condestable de Portugal, don Juan y doa Isabel Enriquez descendiente de los reyes de Castilla y marquesa de Montemavor. Sobre los sepulcros hay dos esttuas de piedra, que no dejan de inspirar inters, aunque son de escaso mrito, por su imponente aspecto monumental. La iglesia del hospital de los VENERABLES , posea, en otros tiempos, escelen tes pinturas de Murilo y de otros renombrados profesores; Pero solamente ha quedado en el altar mayor un lienzo de Yalds que representa San Fernando y los frescos del techo, obra del mismo autor, la sazn bastante mal parada. Fundse esta iglesia en el mismo terreno^,que ocup el Corral de doa Elvira, especie de coliseo teatro del siglo XVI, donde se pusieron en escena las obras dramticas de Juan de la Cueva, Juan de Mal-Lara y otros ingenios espaoles de aquella poca tan floreciente para la literatura nacional. No hablaremos de otras iglesias, que dieron fama y lustre Sevilla con las muchas y escelentes producciones artsticas custodiadas en su seno. Caducaron unas cuando la invasion francesa; desmantelronse y desmolironse otras, con no pocos edificios de institutos religiosos, consecuencia de las reformas polticas y de los trastornos subseguidos desde e memorable ao de i 835. As es que muchos templos, donde antes se admiraban riquezas y producciones de primer orden, no ofrecen ya inters alguno los amantes de las artes; y otros, que aun conservan algunas creaciones dignas de examinarse. Vieron tambin desaparecer sus principales jo-

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yas. Pero aunque esto haya sucedido en todas las provincias de esta monarqua, el pueblo Sevillano puede aun gloriarse de reunir preciosidades infinitas acumuladas en un solo edificio, la Catedral! Seamos bastante cuerdos para conservar lo que existe de primorosamente artstico en Espaa, y no se burlaran los estranjeros, como han estado hacindolo, de la poca ninguna importancia que diramos objetos cuyo vala sarje incalculable, cuyo asombroso mrito no reconoce superior en el Mundo!

CAPITULO Vil.

Santa Mara de las Cuevas (a^ Cartuj.--San Gernimo de Buena-Vwt.--San Isidro del campo.Paseos.Fundicin de Artilleria.-Ho?piIal de la Caridad.

a mayor parte de las maravillas artsticas secularmente atesoradas en los tres ex-monasterios cuyos nombres sirven de epgrafe este capitulo, ban pasado enriquecer otros monumentos, como lo prueban la iglesia de

la Universidad literaria y el Museo de pinturas.

Los dos primeros renombrados conventos ni aun son la sombra de su magnfico pasado; pero no obstante, desde que el gobierno los enagen, se han establecido en sus recintos fbricas industriales, que pueden ser muy tiles y beneficiosas al pas. En santa MAMA DE LAS CUEVAS ha planteado don C a r l o s t ^ i c h m n n un establecimiento en que se elabo ran ya toda clase de lozas de tan escelente calidad como las inglesas. El seor de Pieman ha invertido cuantiosas sumas en mejorar tan magnifico edificio, y el antes ttrico monasterio de Cartuja se halla hoy convertido en la mas bella y deliciosa posesion del Guadalquivir. Llama sobre todo la atencin de cuantos visitan hoy esta Fbrica, la mira recientemente construida, obra de esq u. i si tos-

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ti l o r i a s .

gusto y que ha merecido los mayores elogios de cuantos la han visitado. La Iglesia de Santa Maria de las Cuevas pertenece al gusto gtico y era una^de las mejores que en su poca se construyeron; actualmente sirve de almacn para la referida fbrica no vindose, ya en el coro la magnifica sillera, que ( juicio de los inteligentes) aventaja supera la de la catedral en buena ejecucin y delicadeza; y que ba sido trasladada uno dlos salones del Mu-

sco de pinturas.
El ex-monasterio de la Cartuja, se halla situado la margen occidental del Guadalquivir y al norte del arrabal de Triana ocupando una posicion en 'estremo pintoresca y deliciosa. El convento de san Gernimo tom el nombre de Buena vista, por los bellsimos paisajes que desde sus torres y ventanas se descubren en todos sus contornos. Est situado un cuarto de legua al norte de Sevilla, en medio de una frtil y dilatadsima llanura, y en la orilla oriental del rio. Su fbrica pertenece la arquitectura del renacimiento. Todo el edificio respira grandeza y severidad. El palio principal y el soberbio claustro galera que lo rodea, son admirables constando de dos cuerpos de arquitectura; el primero drico y el segundo jnico. Las bvedas adornos y antepechos y dems partes, tienen toda la gravedad clsica y toda la magnificencia de la poca de la restauracin de las artes. La escalera principal es tambin digna de los mayores elogios, por su slida construccin y suntuosidad. El ex-monasterio de SAN ISIDORO DEL CAMPO se conserva lo mismo que cuando fueron esclaustradob los monacales. Tambin ofrece una vista muy pintoresca, asentado en una colina rodeada de olivares, al oriente de las famosas ruinas de Itlica. Su iglesia contiene muchas preciosidades artsticas y considerable nmero de epitafios. El motivo de haberse fundado esta obra, es bastante curioso y merece ser consignado, por los benemritos y heroicos personajes que se refiere. Parece, segn la tradicin nunca desmentida, que habindose encontrado el cuerpo de San Isidoro entre las ruinas de un Colegio fundado por aquel santo en el mismo lugar que hoy ocupa el convento, hicieron all una ermita los cristianos que moraban en Sevilla, consagrndola la memoria de tan esclare-

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d d o arzobispo. Visitbala con frecuencia y de\oc-ion profunda' el valeroso caballero clon Alonso Perez de Guzman, el Bueno, que al fin trat de edificar un monasterio donde el culto fuera ejemplarmente servido y su cuerpo sepultado, como tambin el ;de su esposa y sucesores. Gozaba don Alonso de pinges rentas y tenia gran caudal, como hemos dicho en la parte histrica; as es que en poco tiempo vio terminado el grandioso edificio, poblndolo de monjes Bernardos del orden del Cister claustrales, por no haber en aquella poca observancia. Diles por fuero de heredad Sevilla la Vieja (Itlica,) y el lugar de Santiponce, con todos sus heredamientos y tierras calmas, vias, olivares y mil fanegas de pan de renta la redonda del monasterio, con la obligacin especial de celebrar por su alma y la de su mujer diez misas diarias, las nueve rezadas y una cantada. Para llevar cabo tan costosa fundacin, obtuvo don Alonso un privilegio del Rey Fernando IY, el Emplazado, concedido el ao de 1288 en la ciudad de Patencia, documento curioso y de importancia suma en otros das, pero de ningn valor ni fuerza en la poca presente. Tambin existe una caita indita del mismo Alonso Perez, que no trascribimos por su estension, relativa al asunto, especificando multitud de circunstancias favorables todas los monjes, que no deban bajar de cuarenta, siendo veinte de misa, cuando menos. Entre las frases mas notables de dicha carta, son dignas de reproducirse las siguientes, esta donacion que nos facemos el ruego que vos pedimos que sea escrito en el libro de nuestra regla sea ledo dos ve-

ces en el ao, para que nuestra remembranza sea durable para siempre jamas. ' .
Lo cual deja entrever el natural deseo que animaba Guzman el Bueno de vivir justamente inmortalizad) por sus patriticos sacrificios, al menos en la memoria de los Sevillanos, Parece que la iglesia primitiva constaba d una sola nave de estilo gtico, compuesta de cuatro bvedas de regulares dimensiones. Pero deseando enterrarse en el mismo templo que sus padres don Juan Alonso de Guzman, hizo construir la nave de la izquierda, algo mas baja y angosta que la primera, resultando perjudicada consecuencia la regularidad de la obra antigua. Pe o si en esta parte {no es digna de admiracin la iglesia de san IsiDORO DEL

globus CAMPO , m u y al contrario s u c e d e c o n los preciosos objetos radicantes en la primera b v e d a d e l a nave primitiva, existe e n ella u n m a g n i f i c o retablo lleno d e bellezas, s o b e r a n a m e n t e artisticas. Consta de dos gallardos cuerpos arquitectnicos d e orden corintio, c o n t e n i e n do el primero d o s soberbios m e d a l l o n e s d e primorosa e s c u l t u r a q u e representan el Nacimiento de Jesus y l a Adoration de los Reyes. Las composiciones d e estos altos-relieves bllanse dispuestos con m u cho acierto y filosofa: l a s formas d e l diseo son nobles y g r a n diosas, y l a ejecucin inmejorable. E n el centro se a d m i r a u n a hermossima estatua d e san Geronimo, d e tamao natural, q u e d e s c a n sa sobre u n templete d o n d e s e c o n s e r v a l a custodia con las d i v i nas formas. Est el santo arrodillado, e n actitud d e adorar u n pequeo crucifijo, q u e tiene en l a m a n o izquierda, y con l a derecha e m p u a u n a piedra para golpearse e l pecho, c o m o es f a m a q u e lo h a c i a por penitencia e n su gruta. S e m e j a n t e obra, juicio d e los inteligentes, e s u n a d e l a s creaciones m a s perfectas q u e h a p r o d u cido el arte, bastando por si sola para acreditar d e consumado escultor cualquiera q u e no contase y a con l o s gloriosos ttulos de Montaez. E n e l s e g u n d o c u e r p o v n s e i g u a l m e n t e dos m e d a l l o n e s no m e nos admirables q u e los d e l primero: e l d e l a derecha representa la Asuncion y e l d e l a Izquierda l a Resurreccin d e Cristo c u y a fig u r a tiene u n bellsimo d e s n u d o . E n e l centro d e s c u e l l a l a estatua d e san Isidoro, obra d e u n mrito r e l e v a n t e . Contiene e l tico una Virjen rodeada d e n g e l e s y u n escelen te crucifijo e n e l medio, adorado por d o s d e aquellos. Sobre e l cornisamento d e l segundo c u e r p o h a y d o s escudos sostenidos por l a s virtudes teologales. Todo e l retablo e s d e mano d e Montaez, y tal v e z uno d e los m a s selectos d e S e \ i l l a . En e l m i s m o sitio, q u e don Alonso Perez d e G u z m a n eligi para s u e n t e r r a m i e n t o y e l d e s u esposa, existen h o y los sepulcros d e ambos: l a derecha d e l presbiterio est e l d e don Alonso, y la izquierda el d o a Maria. Sobre l a losa cineraria d e l primero se v una csttua, h i n c a d a d e rodillas ante u n reclinatorio y armada d e punta e n blanco, a u n q u e destocada l a c u a l r e p r e s e n t a a l hroe d e Tarifa. E n e l sepulcro d e enfrente s e distingue otra esttua e n la m i s m a actitud q u e l a d e don Alonso, figurando l a hermosa y p -

de s e v i l l a .

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dca matrona doa'Maria Alonso Coronel. Tiene vestido un brial de manga boba, muy airoso y elegante; adorna su cabeza una blanca toca y cubre sus hombros un rico y bien plegado manto, embelleciendo su talle un cinturon de grandes borlones. Una y otra esttua son obras de mucho mrito, dignas del cincel de Montaez. Uno y otro sepulcro ostentan en su losa las correspondientes inscripciones fnebres. En la segunda bveda, que comunica con la nave del norte, hay un retablo churrigueresco, si bien posee un primoroso NioDios, obra de Montaez. Las dos bvedas restantes contienen el coro, que es bastante espacioso y cmodo, y su sillera, en estremo sencilla y de buen gusto, En el muro lateral de la epstola, se v el rgano. La segunda nave no encierra Untos objetos dignos de exmen; pero en la primera bveda subsisten los tres notables enterramientos de don Bernardino de Ziga y Guzman, don Juan Alonso de Guzman y doa Urraca ssorio de Lara, mujer de este; con esttuas y epitafios. Otras cosas hay, que llaman la atencin en dicha iglesia, pero no parece que bastar con las indicadas. El esterior de tan famoso monasterio sorprende al que lo examina, por la singularidad caracterstica de su aspecto, que nada tiene de comn con otros edificios erigidos para institutos anlogos. Asentado, como hemos dicho, en una colina rodeadas de llanuras con vejetacion olivfera, y guarnido coronado de imponentes almenas, mas bien parece un antiguo castillo seorial con dominadoras, pretensiones, que un monasterio consagrado la continua reproduccin de fervorosas preces y cristianas plegarias. Lo cual se esplica recordando que en la poca de su fundacin, merced la constante guerra con los moros, poda servir p a ra ambas cosas, esto es, para convento y fortaleza defendible en caso necesario. Tal es el pensamiento que naturalmente despierta la mera contemplacin de esta grande obra, corroborado y robustecido al consultar las jinas do su historia. Volviendo la ciudad de que hemos ido alejndonos insensiblemente por las eslabonadas digresiones artsticas, parece justo decir algo sobre el hermoso PASEO DE CRISTINA.

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E n e l vasto espacio q u e m e d i a b a e n t r e l a p u e r t a d e Jerez v el Guadalquivir, limitado h c i a e l N . por e l arroyo Tagarete hacia e l S . por e l Colegio d e S a n T e l m o , s e h a contrado a u u e 11a m a g n i f i c a estancia d e recreo, la m a s o s t e n t o s y d e m e ' w g u s to, e n s u lnea, d e c u a n t a s adornan y h e r m o s e a n e l sevillano r e cinto, i g u a l m e n t e d i g n a d e competir con las mejores d e s e m e jante clase, q u e d e c o r a n l a s principales poblaciones d e E s p a a El terreno invertido e n esta obra, constituye u n a especie d e tringulo, c u y o s v r t i c e s m i r a n l a e n u n c i a d a puerta d e Jerez al estremo occidental d e dicho colegio y al puente n u e v o d e l T a g a rete, q u e h a c e practicable l a recta c o n t i n u a c i n d e este paseo con el d e l a A l a m e d a d e l rio. En s u centro, y e n direccin d e este ltimo punto, e l v a s e e l gran salon, c u y o p a v i m e n t o baldosado en su totalidad, proporciona el piso m a s igual y c m o d o . Circndalo u n c a n a p corrido d e losas m a r m r e a s , con u n a graciosa v e r j a da hierro, q u e forma s u espaldar. S e sube l por seis escalinatas, i g u a l m e n t e d e m r m o l , c u y o s laterales estremos cierran bazas, q u e sostienen e n l a s cuatro principales entradas ocho leones e n d i v e r sas actitudes, de l a m i s m a materia y d e u n a b e l l a escultura. R o d e a n este salon, f o r m a n d o las dos calles con q u e t e r m i n a , frondosos pltanos orientales d e hoja d e parra, alternados con sombros y melanclicos cipreses. Otra calle principal d e acacias falsas, i n terpoladas con cipreces, palmas, interrumpida por d i c h o saion, parte l a longitud d e todo el jardn, resultando cuatro g r a n d e s d i v i siones, e n c u y o s puntos cntricos existen otras tantas plazuelas. La primera d e l a d e r e c h a y s u s e n t r a d a s l a s forman vistosos arces d e hojas d e fresno, notndose e n aquella r e g u l a r e s asientos d e m a d e ra pintada d e v e r d e . L a s e g u n d a , q u e es de m a y o r c a p a c i d a d , h llase o c u p a d a con u n g r a n d e estanque cercado d e asientos como los d l a anterior, y d e copudos chopos lombardos. Las calles q u e c o m u n i c a n con esta p l a z u e l a d e s d e l a principal d e travesa estn alinead as^, con rboles del amor, y entre ellas figura u n hermoso laberinto e n c u y o centro h a y u n a glorieta cubierta l a chinesca, con plantas e n r e d a d e r a s , q u e visten e l aparato. S a l i e n d o d e dicha plazuela por l a parte q u e mira hcia e l rio, conduce otra p e q u e a calle u n descanso sin s a l i d a e n forma d e m e d i o , punto, r o deado tambin d e asientos, q u e dan sombra los poticos sauces.

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Entrando al lado izquierdo por el puente, se encuentra otra calle y plazuela iguales las del derecho, pero formadas de fresnos de Ja Lusiana, como igualmente la que d salida la casita t * f " a r d a s ' <Iue e s de una construccin sencilla, aunque vistosa^ Hllase situada en la division principal de este lado izquierdo, a cuya cabeza se v otra plazuela cuadrilonga, con un surtidor de agua en su centro cercado de ailantos, y esteriormente rodeada por un paseo (digmoslo as) culebreante, mitad de acacias ce tres pas, y mitad de arces de hoja de parra. Todos los espacios que dejan libres las calles, estn plantados de llresele todas las estaciones, de arbustos aclimatados, y de frtices aromticos, cuya amenidad, fragancia y bello desorden deleitan simultneamente los sentidos de la vista v del olfato. Adems de ios arboles, que forman las calles, se han colocado en sus lneas verjas de madera pintada, de una vara de altura, produciendo un bonito contraste con el arbolado y los floreros. Todo este hermoso recinto se ve circuido de otra calle de lamos y diversos arboles, que cierran sus costados, habindose trabajado mucho para perfeccionar sus vistossimos adornos de construccin y plantacin. Saliendo del paseo que acabamos de describir, y dirigindose por el de la Bella-flor, se llega al vergel de las DELICIAS, cuyo centro es una plazuela rodeada de frondosos llorones, de la cual parten ocho calles rectas hasta los limites de este amensimo recinto, que sirve de plantel inumerables especies de rboles y plantas exticas indgenas. La vigorosa ejecucin de unos y otras, y el perenne perfume exalado por la copiosa reunion de flores y matas odorferas, que recrean por doquiera los sentidos, hacen de todos los puntos del estenso terreno, que ocupan un lugar verdaderamente digno de su potico nombre. En su mayor altura hay una casita rural de bellsimo aspecto vindose contiguos un criadero de flores delicadas, y un estanque para aves acuaticas. En una de las estremidades del vergel est situado el templete gtico, que contiene la mquina de vapor para estraer agua del rio. Pasemos ahora la descripcin de uno de los mas notables edi-

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(lorias

icios, que hacen honor a l a poderosa Sevilla.

La REAL FUNDICIN DE ARTILLERIA, parece ser el nico establecimiento de su clase en Espaa, y uno de los mejores do Europa. Hllase situado al E. de la ciudad, mas all del barrio estramuros llamado de San Bernrdo, y detrs de unas malas casas, que impiden gozar su vista desde que se sale por la puerta de la carne. Apesar de haber sido construidos en diferentes pocas los distintos talleres de este vasto local, observase cierta uniformidad en toda su estructura, que d conocer los grandes recorsos del tiempo en que se verific. Est dividido en dos alas unidas por nn patio, en cuyas estremidades se hallan las dos puertas de entrada. El ala izquierda, mayor que la otra, comprende el taller de afinos y ligas, donde se hace sufrir los cobres llamados en el comercio cobrero zeta, un nuevo grado de afinacin para los efectos consiguientes. Tambin se ojenla en el mismo taller la liga del cobre con el estao; fundindose considerable numero de piezas menudas, cuyas tcnicas denominaciones no creemos sea necesario especificar. Para todas estas obras pose dicho taller dos hornos de los conocidos con el nombre de Copelas y seis de Reverbero, destinados tres de estos la afinacin del cobre, dos las ligas y uno la fundicin de las espresadas piezas pequeas, tanto para el servicio nacional, como para los particulares provistos de la autorizacin competente: sin la cual no conseguiran de manera alguna se les elabrase el mas sencillo artefacto. Inmediato este taller se halla el de la fundicin vieja, en que estn colocados cinco hornos de reverbero, donde se funden piezas cortas como caones de campaa, obuses y morteros. En el taller de moldera, que sigue este, llamando por su magnitud la atencin de nacionales y estranjeros, es donde se construyen los moldes propios para contener el metal fluido, y que por su solidificacin constituyen la pieza de artillera slida. En una de las naves de este vasto taller, hay tres grandes hornos de fundir, capaces de 500, 600 y 700 quintales de bronce fundido, siendo este ltimo el mayor que se conoce en Europa. Adems de estos talleres, contiene esta parte del edificio grandes almacenes para el acopio de leas, carbones, cordajes, dep-

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sitos de arcillas, hornos de recocido de yeso, de fundicin de hierro para proyectiles, que han caido en desuso, y de afinacin de estao, molinos para la pulverizacin de las arcillas y trituracin de las escorias, soleras de los hornos y filtraciones; un lavadero de tierras metalizadas; y ltimamente un pequeo laboratorio qumico y gabinete de mineraloga, que por efecto de los trastornos de la fbrica han quedado muy disminuidos. El ala derecha del edificio comprende el taller de barrenar y tornear, donde estn colocadas cuatro mquinas de sangre (movidas por nulas) de las inventadas por Mavitz, uno de los fundadores del establecimiento, por medio de las cuales se barrenan y tornean las piezas con una precision estraordinaria y de la manera mas economica menos dispendiosa. Sigue este el taller de graveria, donde se arreglan y labran las azas y muones de las piezas, hacindose otras muchas operaciones, hasta la ltima de grabar cifras, inscripciones &c. En este mismo se hallan los tornos al aire, mquinas de roscar y de taladrar, y en que se concluyen piezas menores, asi de bronce como de hierro. Tambin contiene esta parte del edificio otros talleres, como los de herrera cerrajera y carpintera, que, aun secundarios, no son menos espaciosos que los anteriores, ni estn menos provistos de suficientes mquinas y herramientas para el servicio de todos ellos. Las piezas de artillera que salen de tan famoso establecimiento, tienen indisputablemente una reconocida superioridad sobre casi todas las de Europa, por confesion de los mismos eslranjeros. asi en su duracin, como en la pureza de la materia y en su hermoso color natural verde bronceado, que en vano han querido los franceses hacer tomar sus piezas, valindose de la influencia de los agentes qumicos. La fundicin de Artillera de bronce, que vamos describiendo basta por si sola para proporcionar al estado un considerable nmero de piezas perfectamente surtidas, calculndose en 624 de todo* calibres, al ao. Pero esta grandiosa fbrica ha sufrido mucho consecuencia de gravsimos trastornos improvisados por la terrible guerra de la 13

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independencia. Ocupada por los franceses en rail ochocientos diez, hzose c lebre en la historia de su artillera por la construccin de los grandes obuses la Yillantrois, eselusivamente destinados al bombardeo de Cadiz. Todava se conservan dos ejemplares en la fbrica, evacuada por los franceses, 110 sin gran sentimiento suyo, en Agosto de 1812. Muchas son las mejoras introducidas desde entonces as en el sistema de elaboracin trabajos, como en la economa de los gastos, en el buen gusto y perfeccin de las obras, y en el ornato del establecimiento; esmerndose porfa todos los individuos de l en contribuir hacerlo aun mas digno de la admiracin de los estranjeros, quienes muy equivocadamente cren no puede haber nada magnfico y deslumbrador fuera de sus respectivos pases. Yamos describir ahora el HOSPITAL DE LA CARIDAD, situado entre el postigo del Carbon y el del Aceite y afamado en todas partes por haber posedo la mejor coleccion de pinturas del sin igual artista sevillano, Bartolom Esteban Murillo. Fundse esta casa en el sitio donde estuvieron las antiguas y famosas atarazanas de Sevilla, destinadas los efectos de construccin de bajeles por don Alonso el Sabio; ocupando ahora la mayor parte dicho hospital, reedificado por el piadoso caballero Manara para socorro de los pobres. En los dos patios del edificio se ven espaciosas galeras con gran nmero de marmreas columnas y dos grupos de figuras en medio, que representan, asimismo e mrmol, la caridad y la f, principales bases de la religin. Los salones son muy capaces, y los pobres estn muy bien cuidados y asistidos en sus dolencias por la mas calificada nobleza de la Ciudad, nada menos, deque se compone la hermandad titular del establecimiento. La iglesia es un cuadrilongo regular de muchaestension. E n e ! altar mayor se v representado el Santo Entierro por nueve figuras de madera, de tamao mayor que el natural, y es la obra mas perfecta del escultor Pedro Roldan. En los muros laterales del cuerpo de la Iglesia, existen los dos cuadros histricos, mayores y de mas fecunda invencin, que pint Murillo. Cada uno de ellos necesitara un anlisis muy deten i -

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do y prolijo, para dar conocer su mrito y sus bellezas; pero debiendo ser rpida esta ojeada, nicamente diremos que son las dos obras maestras de aquel genio, y que para formarse una idea de su aproximada valia, es indispensable examinarlos muy de propsito y con algunos conocimientos en el arte. En los altares que estn debajo de estos cuadros, hay dos tablas con un Nio-Jesus y un San Juan con el Cordero, obras del mismo autor. Hacia ^ el medio del templo, al lado del Evangelio, en un altar, se v un cuadro de la Anunciacin, sumamente bello; y mas all otro formando un medio punto, que representa San Juan de Dios conduciendo un desvalido sobre sus hombros, y volviendo el rostro un ngel, que le ayuda porque no puede sostener su peso Estraordinaro es en este cuadro el efecto de luz comunicada las figuras por l resplandor que despide el ngel, la naturalidad de la posicin del Santo y la viva espresion de su rostro. De esta admirable coleccion de Murillo, faltan cinco cuadros no inferiores en mrito, pus componan un total de once y solo han quedado seis. Representban la parbola del hijo prdigo: la aparicin de los tres ngeles al patriarca Abraham; Jesucristo con varios apstoles hablando tan consoladoramente al paraltico de la piscina; el ngel libertando San Pedro de la prisin; y el de Santa Isabel curando unos leprosos. En todos estos cuadros demostr el artista su carcter dulce y su hermoso corazon decidido por los objetos mas propios para escitar la ternura del nimo compasivo, ora como profundo filsofo, ora como dignsimo cristiano. Estrajronse, por desgracia, cuando la invasion francesa; posteriormente hemos oido que cuatro de ellos obran en poder del mariscal Soult, y el otro en la Academia de San Fernando. A los lados de la puerta principal de la iglesia y debajo del coro, se conservan los dos famosos cuadros que tanta nombradla han dado al clebre Yalds Leal. Entrambos representan asuntos alegricos, que manifiestan la vanidad y fragilidad de las pompas mundanas. El pensamiento del artista^ no puede ser mas altamente filosfico y desengaador, asi como los medios empleados para desenvolverlo ostentan un carcter de terribilidad que de ninguna manera podra ir mas ljos en los angostos lmites de las crea-

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eiones humanas. El cuadro de la derecha, figura un panten lgubre y sombro, donde se desarrolla lentamente la hedionda putrefaccin de los cadveres, vindose algunos obispos y otros personajes carcomidos ya por los gusanos, que recorren sus lvidos semblantes. Aqui aparece la naturaleza corrompida, absolutamente desnuda de toda ficcin apariencia seductiva, con toda su repugnante asquerosa fealdad, solo infundiendo horror, espanto y miedo en el nimo de los espectadores, que conservan para siempre la fnebre memoria de aquellos sitios y de aquellos difuntos medio podridos; sobrecogindolos de terror la misma idea cuantas veces se presenta su desilusionada imaginacin. En la parte superior del primer lienzo aparece una mano de la cual pende un peso que est en el fiel: en las balanzas se lee: ni mas ni menos, denotando con tan lacnica frase, que bajo el imperio de la muerte reina ya, sin apelacin de ningn gnero; la igualdad mas completa. El lienzo de la izquierda representa el mismo pensamiento, vindose un esqueleto hollando esferas, coronas, mitras, armaduras, enseas, purpuras y espadas. Nada se liberta en esta produccin del espantoso y arbitro dominio de la muerte: las tiaras como los centros, la paz como la guerra, y finalmente, los orbes y todo lo creado perciben se sometidos su destructora guadaa. Valdes, fu aqui tan afortunado en concebir como en ejecutar. Estos lienzos fecundos en desengaadores emblemas alusivos las falaces y perecederas grandezas de la vida, son indudablemente los n as sublimes cuadros de aquel famoso pintor. Todo en ello perfectamente observado, todo se espresa con asombrosa exactitud y verdad. El colorido es brillante, fluido y trasparente; la entonacin armoniosa y fuerte, y el dibujo mas correcto que el de otras producciones de dicho Valds Leal. Los paos estn pintados con esqusito gusto y plegados con abundancia y riqueza. Otro lienzo hay tambin en la Caridad, debido D. Juan Valds. Representa la Exaltacin de la Cruz. Las figuras son del tar mao natural: la composicion es abundante, si bien algo confusa, Y el colorido no tan fresco como el de otras producciones. En la sacrista hay varios pases de escuela flamenca y algui

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no del clebre Rubens. En la sala capitular existen igualmente varios lienzos dignos de atencin, entre ellos un retrato de don Miguel de Manara, que aparece profundamente meditabundo, notndose en su rostro el mas vivo y verdadero arrepentimiento. Pero el mejor cuadro existente en dicba sala es una Vision de San Cayetano, obra que algunos atribuyen al renombrado artista espaol Pablo de Cspedes. En la parte superior del cuadro y la derecha del espectador aparece la Virgen sobre un trono de nubes, sostenido por un coro de querubines: en la parte inferior y la izquierda de los espectadores se v al santo arrodillado y recibiendo el escapulario de su orden. La cabeza de nuestra Seora tiene mucha dignidad y belleza, siendo las formas adoptadas por el pintor, de un carcter verdaderamente grandioso. El nio Dios apoyado en los brazos de la Divina Madre, est dibujado con una gracia estraordinaria; la cabeza del santo llena de una f altamente cristiana y todo el cuadro concluido de una manera inmejorable. Esta obra maestra del inmortal Cspedes, es de lo mas sublime ejecutado en el divino gnero pictrico.

CAPITULO VIH.

El Museo.

ste gran depsito de creaciones artsticas se halla situado en el ex-convento de la Merced. Es de fundacin moderna, como que data de 1838. Tiene hasta ahora cinco salones: el primero ocupa la antigua iglesia, que consta de una sola nave, y cuya planta afecta la figura de una cruz latina, vindose dividida en cuatro bvedas endoladas. separadas por cinco arcos. El segundo ha sido destinado para colocar en [su recinto la magnfica y costosa Sillera de Santa Maria de las Cuevas. El tercero y el cuarto, situados en el piso alto, contienen, como los dems, considerable nmero de cuadros debidos diferentes profesores. El quinto, finalmente, encierra los magnficos lienzos de Murillo, que pertenecieron al convento de Capuchinos. Existen adems multitud de obras, colocadas en la galera superior del patio del norte, aunque no de tanto mrito como las de dichos s a -

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Iones. Pero, eseepeion de los lienzos de Murillo, todos estn dispuestos con poco orden. Con esto, pues, daremos principio nuestra rpida resea artstica, como los mas notables de la escuela Sevillana, cuyos principales ingenios dedicamos seguidamente algunas pjinas, por no sernos posible consagrar algunos libros las mirficas obras de los inmortales maestros Murillo, Zurbaran, Roelas, Valdes Leal, Herrera, Cspedes, Cano, Castillo, Yarela, Perez, Gutierrez, Meneses, Tovar, el Mulato, y otros. El primero de aquellos naci en Sevilla, ao de 1618, donde muri en el de 1682. Pocos son los lienzos que el Museo sevillano conserva de este grande artista, si se atiende al considerable nmero ele sus obras, especialmente de las que pint para los muchos conventos de esta ciudad. Sin duda deben haberse estraviado muchsimos en la poca de la esclaustracion, y Dios sabe en qu manos habran ido parar. Los que causan mas admiracin entre los acopiados, son trece, representando el primero San Leandro y San Bwna-vmtura, mbos del tamao natural. Las dos figuras ostentan grave y majes^ tuoso aspecto, como animadas por la f mas viva, traslucindose en sus rostros toda la sublimidad de sus almas y aquella inefable paz reinante en el corazon xie los justos. El segundo lienzo trasmite la posteridad un inmejorable Nacimiento, que ofrece un partido de luz maravilloso. Jamas se vi pintada con tal verdad y dulzura la f sencilla y Cndida de los Jiumildes pastores, que lenos de fervor adoraron al Salvador del mundo, en un pesebre. El efecto de este lienzo no puede ser mayor, realzndolo esa fuerza inimitable de la naturaleza, que en todas las obras de Murillo se admira, y vindose superiormente iluminado por los celestiales resplandores que despide el Nio-Dios. La Virgen y san Jos aparecen como estticos de puro satisfechos y gozosos, revelando sus semblantes el inmenso jbilo, que los animaba. Es cosa de quedarse el espectador suspenso y arrobado ante creacin tan lucida y encantadora. El tercer cuadro representa de los que mas caracterizan al rodillado y tiene en sus brazos desprendido de los brazos dla San Felino de Cantalicio, y es uno celebrado pintor. Est el santo a r al Nio-Dios, que parece haberse Virgen aparecida al fervoroso ermi-

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tao, sobre u n trono d e flgidas nubes, entre raudales d e celeste gloria, indibujable para cualquier otro. Los n g e l e s , q u e vuelan en el espacio, son e s t r e m a d a m e n t e graciosos, v i n d o s e a d e m a s p i n t a dos con sin igual maestra y soltura. En todo e l cuadro reina l a m a s perfecta a r m o n a . Murillo p o sey, como ninguno, e l difcil arte d e pasar felizmente d e u n a m a sa d e claro otra d e oscuro; y esta peregrina m a n e r a d e graduar d i s p o n e r los m a s opuestos contrastes, s i n producir n u n c a m a l e f e c to, a n t e s c a u t i v a n d o s i e m p r e l a imaginacin y a v a s a l l a n d o los s e n tidos, resalta estraordinariamente e n dicho l i e n z o . El cuarto representa Santo Toms de Villanueva, d a n d o limosn a los pobres, q u e e r a s u m a s sobresaliente v i r t u d , y l a m a s e v a n g l i c a , porque, s i n caridad, todo e s m e n t i r a . D i c e s e , q u e Murillo sola l l a m a r este su Cuadro, s u obra maestra. O b s r v a s e , e n efecto, s o b e r a n a m e n t e piulado; pero nada m a s a d m i r a b l e q u e l a figura d e l pobre arrodillado e n primer termino, por e l correcto dibujo y escelente colorido d e s u espalda y d e l a p i e r n a izquierda, q u e parece (digmoslo as) salirse d e l cuadro. Tod a l a composicion est dispuesta c o n tal habilidad y esquisito t a c to, q u e proporciona u n efecto d e claro-oscuro v e r d a d e r a m e n t e m a ravilloso. El quinto c u a d r o est consagrado l a s patronas d e Sevilla: Santa Justa y Santa Rufina aparecen sosteniendo entre a m b a s l a s torre d e la iglesia, y ornadas con la doble palma d e l a virginidad y d e l m a r tirio. T i e n e n l a s d o s notable gallarda: l o s paos estn p e r f e c t a m e n t e d i s p u e s t o s , y todo e l lienzo corresponde l a f a m a ele s u autor. El sesto r e p r e s e n t a u n a Vision de San Antonio. L a composicion d e este c u a d r o e s e n estremo sencilla, pero i n i m i t a b l e e n s u gnero, c o m o tantas otras creaciones msticas d e Murillo. E l santo e s t d e rodillas ante u n a pea; sobre l a pea h a y u n libro: sobre el l i bro u n Nio-Dios, tendiendo al anacoreta sus delicados brazitos. N i n g n artista h a impreso e n l a s figuras del S a l v a d o r tanta divinidad, c o m o d Murillo s u s nios, cuando quiso pintar l a infancia d e l q u e se llam Hijo del Hombre. Sobre l a c a b e z a d e l santo v u e l a u n g r a cioso grupo d e ngeles, q u e f o r m a n u n a linda corona. Todo est c o m prendido y d e s e m p e a d o m a g i s t r a l m e n t e , l a s u m a perfeccin al

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nomplus de la inmejorablidad. El stimo es una concepcin, que aparece en un trono de nubes y espritus anglicos de area corporeidad, coronando la virgen el padre eterno, que la contempla arrebatada en un sublime stasis de amor. Nada mas grandioso de pincel salido. Los ngeles, nadando en un ambiente de suavsima luminosidad, distinguense pintados con una nitidez y una perfeccin indefinibles. El padre Eterno de naturaleza incomprensible nuestro limitado entendimiento, concbese intuitivamente adivinado por el divino genio del artista, que osa trazar sus formas con la seguridad de parecidas, caso de tomar cuerpo el Ser Supremo. En su gloria estars, pintor del cielo! El octavo representa otra Concepcin algo mas pequea, si bien no menos admirable. El colorido es brillante y vaporoso, trasparente, y todo el lienzo est pintado con superior habilidad y gracia. El noveno es la Anunciacin de Nuestra Seora, cuadro inferior en mrito los anteriores, si bien el solo bastara para acreditar de gran pintor otro que 110 contara con los gloriosos timbres de Murillo. Tan cierto es que, despues de haberse manifestado grande y creador, no se puede impunemente declinar de aquel rumbo. El paraninfo, que anuncia la virgen tan interesante misterio parece realmente bajado del cielo. Su cabeza es muy noble, su figura gallarda y elegante. La Virgen tiene gracia y dignidad; pero todo su aire lleno de peligrosa seduccin, se acerca mas lo terreno, que al celestial idealismo y mstica belleza de profundo respeto inspiradora, tan necesariamente privativas y caractersticas de la madre de Dios, que jamas debe confundirse con las hermosuras terrenales. Hay ademas segn los inteligentes poca frescura, fluidez y trasparencia en el colorido de este cuadro, y alguna sequedad en los contornos, pareciendo tambin que el rompimiento de gloria, alumbrador, no es tan luminoso y las nubes no tan leves como las de otras muchas producciones anlogas del mismo renombrado pintor. Quiz esten equivocados, y nosotros con ellos; mas la imparcialidad exije consignarlo. El dcimo contiene un Crudfyo desprendiendose de la Cruz, para abrazar San Francisco. Este magnfico cuadro es una de aquellas caprichosas concepciones, que en una hora de stasis creaba el cere14

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bro d e u n fraile delirante, y q u e el pincel d e Murillo traduca ( a i f c i l m e n t e : porque dolado el artista d e u n a l m a tierna, a n i m a d o d e un ardiente e n t u s i a s m o religioso, trasmita (digmoslo as) todo s u espritu s u s lienzos l l e g a n d o e n alas d e s u f poseer u n a belleza ideal, p e c u l i a r s u y a y dulcificada por e l b e n i g n o influjo d e s u apacible carcter. U n o d e los mejores cuadros, q u e pose el Museo de Pinturas, e s el Crucifijo d e que nos o c u p a m o s . P a r e c e q u e Dios d a gracias al h o m b r e s u m i d o e n l a contemplacin d e s u s dolores, y q u e l a a u g u s t a v c t i m a c o n s u e l a q u i e n l a c o m padece. N u n c a (dice Mr. d e Saint Hilaire), ni a u n bajo el pincel del divino Rafael San co, h a espresado u n a c a b e z a d e Cristo r e s i g nacin tan s u b l i m e . Las miserias d e l a h u m a n i d a d e n t e r a estn r e a s u m i d a s e n esta d i v i n a cabeza, reflejo d e u n a l m a m a s divina, q u e a u n e n m e d i o d e l a l e n t a agona d e l a Cruz, solo piensa e n bendecir aquellos, q u e l e m a l d i c e n y r u e g a todava por s u s verdugos. Saint Hilaire h a c o m p r e n d i d o a l gran maestro S e v i l l a n o . E l u n d c i m o lienzo representa San Juan Bautista en el desierto figura del t a m a o natural y d e c u e r p o entero, l l e n a d e gallarda y c o r r e c t a m e n t e dibujada. H a y e n este c u a d r o u n vigor pictrico y u n a fuerza d e claro-oscuro sorprendentes, c a u t i v a d o r e s , inimitables. La c a b e z a d e l Santo, tiene m u c h o de inspirada. E l d e s n u d o n o pued e estar mejor e n t e n d i d o , ni m a s c o r r e c t a m e n t e diseado. El d u o d c i m o tiene por asunto u n a d e l a s m a s dolorosas y d e s garradoras e s c e n a s d e l Nuevo-Testamento, p u e s representa al a m a do Jess, m u e r t o e n el regazo d e s u d i v i n a inconsolable Madre S e g n el erudito Cean B e r m u d e z , son m u y r e c o m e n d a b l e s e n este lienzo l a correccin d e l dibujo y l a inteligencia de l a anatoma, con q u e est pintado el c a d v e r , c o m o tambin e l sentimiento d e los ngeles, q u e a c o m p a a n la Virgen e n el s u y o . El d e c i m o t e r c i o ostenta u n San Jos d e c u e r p o entero, del tam a o n a t u r a l , c o n e l N i o - D i o s a p o y a d o sobre s u h o m b r o d e r e cho. El m i s m o Rafael (dice el entendido estranjero Saint Hilaire) n a d a h a pintado igual esta bellsima y deliciosa cabeza d e nio e n la q u o u n a melancola precoz, v a g o p r e s e n t i m i e n t o d e l a s miserias d e l a h u m a n i d a d , se m e z c l a c o n las gracias insustanciales d e l a infancia.)) La c a b e z a d e l Santo no corresponde e n mrito artstico l a d e l Nio; pero lo d e m s del c u a d r o est pintado

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tie una manera, que seguramente no admite superior en su lnea. Tales- son las principales obras maestras contenidas en el salon, que lleva el nombre de Murillo; adornando ademas sus paredes tros cuatro lienzos suyos, de menor tamao, aunque no inferiores mrito y vala, que representan San Felix, San Antonio, la Virgen de Helen y la llamada de la Servilleta; creaciones magnficas, verdaderamente dignas, como las otras, del gran discpulo de Velazquez, para admiracin de nacionales y estranjeros y para eterna Gloria de Sevilla. En el salon de la iglesia, hay tambin algunas obras de Murillo; siendo las mas notables una Concepcin y dos cuadros de San Agustn: obras de imponderable sublimidad, llenas, por muchos conceptos, de seductora irresistible magia. Algunos otros lientos se le atribuyen; pero no est incontestablemente probado que sean suyos. El segundo artista de nuestro breve catlogo es FRANCISCO DE ZI RUARAN , natural de Fuenteeantos. Aunque anterior Murillo, y contemporneo suyo, vivi exactamente los mismos 64 aos, que aquel, pues naci en el de 1598, muriendo en Madrid por los de 1662. Fu discpulo de Roelas, y grande imitador de Caravaggio, CUN O estilo sobre manera le agradaba. Su obra maestra es indudablemente la celebrrima Apoteosis de Santo Toms de Aquino. Este mirfico cuadro hllase dividido en dos partes, en la superior aparece el Santo trasfigurado, y rodeado de los cuatro doctores de la iglesia: en la inferior se distingue al Emperador Carlos V. cubierto con una dalmtica imperial, puesta la corona en su cabeza y arrodillado delante de una mesa, sobre la cual hay una bula, un bonete y un libro. A su derecha figuran varios cortesanos, que visten ropilla, ele terciopelo negro, notndose su izquierda, algunos obispos y frailes dominicos. Tal es la composicion del cuadro, concebido con una fuerza estraordinaria y pintado del modo mas concienzudo. En elogio de l, no citaremos autores espaoles, que podran estimarse sospechosos parciales, sin el testimonio del mismo clebre autor francs, antes mencionado. El mejor elogio que puedo hacer de la figura de Crlos Y. (dice Mr. de Saint Ililaire,) es que iguala al admirable retrato que conserva el Museo de Madrid debido al clebre Ticiano: es siempre es-

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ta cabeza plida y pensativa, duea de s, como del mundo, yeo la cual ha ennoblecido el conocimiento ntimo de su fuerza, hasta la astucia, primitiva espresion de ella. El pesado manto de oro, que lo cubre con sus pliegues inflexibles y contrapuestos, es maravilloso por sus Mees y por su brillo. Nunca ha gastado el sombro Zurba ran tanta luz en un cuadro: nunca su colorido negruzco ha tenido tanta trasparencia, pudiendo decirse que era esta la revelacin de un nuevo talento, que el mismo ignoraba. La parte superior del cuadro es por lo menos igual la otra; y esta vez se titubea entre el Cielo y la tierra. Quiz no sea el santo la figura mas ideal de los cinco personajes trasfigurados: pero nada iguala en hermosura los cuatro doctores, ocupados en ojear con grave inteligente atencin los libros de la ley. El aire y la luz circulan de lleno entre los muchos pliegues de sus mantos: ninguna huella de los defectos habituales de Zurbaran y de su gusto por los contrastes repentinos en la luz y la sombra, se nota en estas cuatro figuras, as como tampoco se percibe en la de Cirios Y, igualmente irreprensible. Un poco de sequedad y de dureza en las otras figuras, algunos paos negros recortados con demasiado vigor, sobre los hbitos blancos de los frailes, tal cual sombra demasiado fuerte... h aqu los nicos lunares de este admirable cuadro. Asi se espresan estrangeras plumas, no siempre injustas respecto de nuestras bellezas artsticas, acerca del famoso lienzo debido al pincel de Zurbaran: lienzo que, llevado Paris en timpo del Imperio (poca tan brillante para las artes del vecino reyno) sufri sin desventaja, ni humillante inferioridad, las comparaciones hechas pollos intelijentes con la maravillosa Transfiguracin del divino Rafael, adquiriendo tal importancia, consecuencia que su renombre, figur, por dicha, segn la fama pblica, europeo. Otras obras pose el primer salon, en cuyo testero deslumhra colocada la Apoteosis, dignas del aventajado discpulo de Roelas, sobresaliendo como mas

notables la coronation de san Jos; un eterno padre; dos Frailes de tamao natural dos Cristos; una nuestra seora de las Cuevas, cobijando con su manto los Cartujos; un San Hugo; un San Bruno en conferencia con el Ppa Urbano, sobre la aprobacin de su regla; un refectorio de dominicos, en que sirven de fmulos dos ngeles (sin duda serian santos cuando menos los padrecitos;) un Arzobispo re-

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vestido de pontifical; un cardenal y un supremo pontfice romano, en la plenitud de sus soberanas atribuciones. Imposible sera, atendidos los estrechos lmites de nuestra obra, describir estos cuadros primorosos, sin destinar por cierto muchos pliegos. Basta, empero, indicarlos como interesantsimos objetos, ya que dable no sea mejor cosa, para llamar sobre ellos la atencin de cuantos quieran y puedan recrearse con su deliciosa vista. Al lado de las producciones debidas Zurbaran, es posible colocar sin chocante desventaja las de su maestro. Asi lo haremos pues no seguimos orden cronolgico, sino el que establece la jerarqua del mrito en sus diversos grados, que de ninguna manera pueden pasar por anacronismos histricos, efecto de la ignorancia: cuando ante todo exhibimos, respecto de los artistas, la fecha de su nacer y el ao de su finar. El LICENCIADO Juan DE ROELAS , maestro de Zurbaran, naci en Sevilla, por los aos, de 1558, y muri en la villa de Olivares, de cuya colegiata fu cannigo, en 1625. Muy pocos cuadros suyos existen en el Museo Sevillano, siendo el mas notable el Martirio de San Andrs, obra capital de Roelas. La composicion ;est concebida y dispuesta de una manera digna: es abundante sin ser Confusa, y encierra mucha naturalidad en sus escenas, sin dejar de ser profundamente filosfica. El santo, que, como protagonista del histrico drama y como ^sagrado hroe del cuadro, aparece en el cntro de este, es una figura bella, en cuyo rostro se v pintada la mas profunda resignacin y la f mas sublime. Todos los dems personajes parecen estar en movimiento, todos contribuyen formar la unidad del armonioso conjunto, animados de una espresion unnime y verdadera. El rompimiento de gloria, que que con tanto acierto puso Roelas sobre la cabeza del mrtir, es d muy bien efecto y concurre magnficamente realzar la pattica escena, que quiso representar. El colorido, el dibujo, la ejecucin.... todo es bueno en esta obra que, sin embargo, juicio de los inteligentes, no se puede llamar perfecta. Hay otros cuadros atribuidos Roelas, entre ellos una Concepcin; pero es cuestionable que realmente procedan de su pincel. En semejante duda, solo diremos de tan digno maestro, que, aunque no tuvo el genio de sus disipuios, su escuela form pintores, y acaso

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sin sus luces no hubieran existido, como eminentes artistas, los Velazquez, Zurbarnes y Murillos. Otro de ios pintores de mas nombradia y squito, cuyas obras decoran el Museo sevillano, es indudablemente DON IUAN DE VALDS L E A L . Naci este insigne profesor en Crdoba, 4630, y muri en Sevilla, 4691. Las pocas obras suyas, que se conservan en el Museo, manifiestan la pictrica destreza de su fecundo y atrevido pincel. Entre ellas sobresalen: un Calvario de naturales dimensiones* una Calle de la Amargura: una Asuncion: una Concepcin: dos pasajes de la vida de San Gernimo, cinco Santos pintados en tabla, saber: San Antonio,

Santa Catalina, San Andrs, San Anton y San Sebastian: dos Frailes: y el Bautismo de San Geronimo.
El gran defecto de Valds escelente pintor en cuanto cabe, consisti en tener demasiadas pretensiones, no sujetndose las reglas que dicta la naturaleza y atrepellando por todo, con tal de lograr para sus cuadros un efecto sorprendente. En el deseo que le aquejaba de parecer original, lleg tan al estremo, que, sin tener en cuenta la verdad histrica, visti San Gernimo la usanza espaola del siglo XVII, anacronismo imperdonable en cualquier otro profesor; y mas digno de censura en Valds Leal. Sin embargo es de advertir que cuando hizo esto, solo contaba veinte aos de edad. Apesar de sus defectos, cuenta bastantes glorias para inmortalizar su nombre, artista de tanto mrito, as en Espaa, como fuera de ella.
FRANCISCO DE H E R R E R A , conocido entre los pintores con el ditamento de el viejo naci en Sevilla, ao de 4 576, y muri en Madrid, 4656. Este profesor, quien tanto debe la escuela sevillana, tiene tambin algunos cuadros de mrito en el Museo. El principal representa la Apotesis de san Hermenegildo cuadro celebrrimo, porque, segn tradicionales relaciones, l debi Herrera la vida y la honra, referiremos la ancdota, por ser muy interesante. Cuentase que, habiendo sido acusado de monedero falso y viendose por esta causa reducido prisin en el colegio de san Hermenegildo, pint en su prisin este gran cuadro. Cuando ya lo tenia concluido, sobrevino la llegada de Felipe IV Sevilla, teniendo el preso la dicha de que viese el cuadro aquel monarca, entusiasta apreciador

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y protector de los buenos artistas. Admirando la belleza de tal obra, quiso el rey informarse de la suerte del autor, y al saber que se hallaba encarcelado por monedero falso esclam quien pinta cuadros como este, no menester fabricar moneda, para ser poderoso, su mejor moneda son sus pinceles. Al momento dispuso que le restituyesen la libertad, sin servirle de nota la prisin sufrida. Las artes, con semejante acto de justicia recobraron un genio, la escuela sevillana uno de sus mas distinguidos maestros, y el Rey Poeta, al menos esta vez, mereci el dictado de grande. La Apoteosis de san Hermenegildo es un cuadro de mucho efecto: su composicion rica de emociones, de pensamientos y fantasas sublimes, tan hbilmente dispuesta, como ingeniosamente concebida. Aparece el santo en luminosa nube rodeado de espritus anglicos, que ostentan las insignias emblemticas simblicas del martirio, coronando al monarca sevillano un esplendente coro de serafines. La figura del hroe es gallarda, gentil, airosa y noble: su semblante est lleno de fervor religioso y de espresion dulcsima animado. En la parte inferior se ven en primer trmino dos reyes y dos arzobispos: aquellos estn arrodillados y al parecer llenos de asombro, de indefinible estupefaccin: estos posedos de admiracin profunda y deliciosa. Los reyes personifican Leovigildo y Recaredo: los arzobispos San Leandro y San Isidoro. Las dimensiones de este lienzo son verdaderamente colosales. El colorido es brillante, vigoroso, terso, fluido. Otro cuadro de menor mrito, aunque de tanta nombradla como el precedente, es la Apoteosis de San Basilio, debida al mismo autor. Su composicion es abundante, pero algo confusa. El colorido tiene tanta fuerza como el de san Hermenegildo-, pero la entonacin del claro-oscuro carece algn tanto de armona. El dibujo es nervioso: pero algo descuidado. Francisco de Herrera, el viejo, tiene la imperecedera gloria, en los pictricos anales, vinculada, de haber contribuido entre los primeros genios creadores, la inauguracin de la escuela naturalista, que tan clebres triunfos alcanz en manos de los Velazquez y Murillos. Tambin encierra el Museo algunas producciones del sapientsimo PABLO DE CESPEDES , famoso ingenio cordobs, pintor y poeta sublime, que despues de haber estudiado las principales obras del in-

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mortal Miguel Angelo y de otros celebrrimos artistas, haciendo tan admirables como rpidos progresos en Italia, volvi su patria con inmenso "caudal de conocimientos para la enseanza de la juventud, hermanando el divino arte de la pintura con todos los dems ramos de las ciencias.. Los dos lienzos que de este profesor guarda el museo, representa una cena y un Salvador. El primero ostenta considerables dimensiones; sus formas son grandiosas y valientes: su colorido brillante, y su estilo maduro. La composicion est dignamente concebida: todas las figuras contribuyen darle unidad perfecta, notndose que Cspedes habia comprendido profundamente la filosofa de la pintura. Supo comunicar cierto caracter de orijnalidad sorprendente, un argumento tan conocido y (digmoslo asi) tan manoseado por otros. En la cabeza de Jesucristo se echa de ver cierta melancola dulce y apasionada, que revela desde luego al hijo del Hombre, pronto morir por los pecados del mundo; en las cabezas de los apstoles se advierte una variedad de afectos prodigiosa, pintndose en unos la admiracin, el asombro en otros y una amarga tristeza acompaada de sobresalto y zozobra, en los semblantes de los mas al escuchar las ltimas profticas palabras del Divino Maestro. Hasta en el rostro del traidor Judas, hay ya una tinta de remordimiento y de aquella desgarradora desesperacin que lo condujo al suicidio. El Salvador es un cuadro de vara y media de alto y una de ancho. La cabeza del Hombre-Dios no puede ser mas notable, interesante, divina, como suya, apareciendo velada de un suavsimo tinte apasible sombra de dulce melancola, que infunde ternura y cautiva la imaginacin. Las carnes tienen una morvidez estraordinaria, y sus manos estn primorosamente dibujadas. Este cuadro perteneci un convento, donde le quitaron parte de su mrito, dorando ridiculamente, en imitacin de las tablas bizautiuas, el primitivo manto y la tnica del Salvador. A pesar de semejante disfraz, es una de las obras, que bastan para eternizar gloriosamente el nombre de un artista. El clebre ALONSO CANO naci en Granada, 4601; donde muri en 4667. Fu discpulo de Juan del Castillo, quien logr aven-

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tajar en su obras, poseyendo adems, pero en grado de perfeccin estraordiuaria, la escultura y la arquitectura. El Museo Sevillano no pose, desgraciadamente, otra obra suya que un cuadro de Animas, poco notable. Gomo escultor lo bemos citado ntes diferentes veces. JUAN DEL CASTILLO , maestro del precedente, naci en Sevilla, 4 584; muri en Cdiz, 4640. Entre los cuadros que le debe el Mu-

seo sobresalen: una Anunciacin: un Nacimiento: una Ador acin de los

Reyes: una Visitacin: y sobre todos una Coronacion de nuestra Seora. Castillo tiene menos celebridad que los anteriores, en el catlogo de los artista nacionales. JUAN DE VRELA , discipulo de Roelas, y pintor sevillano, merece particular mencin, aunque no contenga el Museo mas que una sola de sus reputadas producciones, en un famoso lienzo representando la memorable y casi increible batalla de Claoijo, donde el apstol Santiago (que, segn lo pintan, debi ser espadachin) se descuelga en persona haciendo trizas con espadn de celestiales fraguas al poderoso ejrcito agareno, sin dejar ttere con cabeza en los innumerables pelotones de la aterrada y desbaratada morisma. Tales son, en rpido bosquejo ligeramente caracterstico, los a r tistas de mas nota, cuys obras dan valor al naciente Museo de Semita. Sensible es que no posea lienzo alguno del inmortal Yelazquez de Silva (don Diego), cuyos asombrosos cuadros son el orgullo de Espaa, y constituyen uno de los mejores ornamentos, que enriquecen el MM'O de Madrid. La Corte puede envanecerse con poseer tan admirables obras, dignas de la capital, metrpoli de dos mundos; pero no puede disputar Sevilla la alta gloria de haber engendrado en su heroico seno un ingenio tan esclarecido, un artista como Yelzquez, cuyo pecho ennobleci Felipe 1Y condecorndolo por su propia mano. Tampoco hay en el museo cuadro alguno de Francisco Pacheco, maestro de Yelzquez. Entre ios pintores de segundo orden figuran ios hermanos Polancos y Bernab de Ayala quienes se atribuye un Apostolado. Hay tambin algunos cuadros de Andrs Perez, Juan, Simon Gutierrez, Alonso Miguel de Tovar, Francisco Meneses, y otros pintores, que vivieron en la poca de la decadencia que desgraciadamente vino la cscwla sevillana. Aunque no carecen de mrito en su lnea, tampoco renen la circunstancia de ser muy notables, para

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individualmente examinados. No as un famoso discpulo de Morillo que por su condicion, su estraordinario ingenio y hasta por las cir' cunstancias particulares de su vida, hizose admirar de los inteligentes. Tal fu SEBASTIAN GOMEZ, mas conocido por el Mulato de Murillo Cuntase, que ocupado este gran profesor en pintar una Virgen y habiendo salido de su estudio con todos sus discpulos, Quedse solo Sebastian, quien animado por un sentimiento impulso irresistible cogi la paleta y se atrevi seguir pintando en la admirable cabeza que tenia dibujada Murillo. Cuando este volvi, llense de sospresa al reparar en creacin tan bella, sabiendo bien que no era debida su mano. Al cabo de algn tiempo, empleando ruegos y amenazas, lleg saber quien osado tanto; y desde aquel momento am Murillo su mulato con el cario de un padre. Sebastian, que poco ntes solo se ocupaba en moler colores, fu proclamado como artista insigne. Vivi largo tiempo en Sevilla, coincidiendo su muerte con la de su protector y amigo, en 4682. El Museo posee dos lienzos de este genio, artista improvisado, cuya educacin desgraciada le impidi alcanzar los triunfos que le destinaba la naturaleza. La Vision de Santo Domingo y el San Jose del Mulato, son obras que manifiestan su genio creador, que suplia la falta de instruccin, adivinando prodigiosamente con la superioridad de su inspirado talento, cual si furale dada infusa ciencia. Tambin posee el Museo Sevillano algunas tablas de escuela italiana7 debidas al clebre profesor FRANCISCO FRUTET, que abndan en bellezas artsticas de primer orden. La tabla de mayores dimenciones representa un Calvario, obra mirfica as en su conjunto, verdaderamente grandioso, como en sus detalles no menos dignos y felices. Las otras dos tablas represntan, por un lado, una Calle de la amargura,

y un Descendimiento', por el otro, una Virgen de Belen y un San Bernardo

Todos estos magnficos cuadros, al parecer inmejorables, corresponden a Ja celebridad y merecida gloria de su autor, quien, ayudado del lamoso ledro de Campaa, ejerci, segn los inteligentes, bastante influencia en algunos genios de la Escuela Sevillana. Por ltimo, existe en el Museo de Pinturas un portentoso cuadro de escuela flamenca, debido al clebre MARTIN DE VOS, que representan el Juicio Final, y basta por s solo para acreditar su uor

de artista muy escelente. Famijiarizado con la lectura de la Dimn*

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Comedia del Dank, cuyo digno intrprete fu, concibi profundamente la grande epopeya, que se propona trasladar al pincel, logrando que este la trasmitiese la tabla, de inmejorable manera. Todo cuanto pudo crear una imajinacion riqusima y fecunda, inspirada por el entusiasmo religioso y filosfico de su poca, todo se encuentra reasumido, prodigado, derramado, en el maravilloso cuadro del Juicio final. All la gloria con sus celestes espritus, con sus incomprensibles fruiciones, con la intuicin beatfica de la Divinidad, que nunca sacia en su delicia inmensa; all, como espantosa contraposicin de inesplicable efecto, el tenebroso barato profundo, el hondo infierno con sus lagos gneos, con sus cavernas, lbregas, sombras, con sus rios desangre, con sus ruedas de hierro candente, donde son despedazados y sin cesar reproducidos, para serlo de nuevo eternamente, los aliuyantes precitos, quienes ya ni aun resta por consuelo un mnimo vislumbre de esperanza... Si tratsemos de describir minuciosamente cuantas concepciones encierra el Juicio final, propias de la mas elevada poesa y desempeadas por diestro pincel, nicamente alcanzaramos rebajar su incalculable mrito. Es necesario verlo, es fuerza examinarlo, para admirar con fruto sus bellezas. Tiene, si, mas de ideal, que de v e r dadero, mas de fantstico, que de real y positivo; tal vez contribuye fanatizar, como el alma condenada que sacaban relucir con serpentifero adorno los frailes de las misiones, cuyo rgido ascetismo y furibundos apostrofes al siglo civilizado, nos helaban de terror em la candorosa infancia, viendo los citados padres moverse como energmenos en plpitos al aire libre y calumniando al infinitamente misericordioso seor, que nunca fu, ni es, ni ser verdugo de sus criaturas, ni atormentador implacable, corno se desprende del flamenco cuadro y de las custicas predicaciones, que ya no volveremos oir, merced la exclaustracin de los consabidos fanaticos. El colorido de tan imponente cuadro, es bello, pastoso, brillante. Por lo dems, la esperiencia nos ha demostrado, que no es posible verlo sin esperimentar en lo intimo del corazon emociones profundas, terribles y duraderas. Otras obras de autores estrangeros contiene el museo sevillano, s bien no son de tanta monta como las indicadas. Pasaremos ahora k s esculturas.

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Pocas son las que posee el museo, pero escelentes, superiores, perfectas. Todo el mundo tiene noticia, por ejemplo, del s a n Gernimo de Torregiano, cuyo nombre se pronuncia con veneracin v no sin recordar su inmerecido lamentable infortunio. Este clebre" artista florentino, discpulo, rival y enemigo de Michael Angelo, fu una de las innumerables vctimas sacrificadas por la infernal inquisicin, muriendo en la de Sevilla, cuando prometa aun largos das de gloria para las artes. Vergenza es decirlo: pero nadie duda que la causa de su muerte fu la srdida indisculpable avaricia de un opulento magnate sevillano. Habindole encargado Torregiano los monges de san Gernimo de Buena-vista una virgen de Belen, la sac tan sumamente perfecta, que prendado de su belleza el duque de Alarcos quiso tener de su mano otra estatua semejante. Ilzola, en efecto, el artista; y el msero duque le di por su trabajo la insignificante cantidad de treinta y cinco ducados en maravedises. Abultaba esta moneda mas de lo que Torregiano poda prometerse, y sali muy satisfecho, del palacio ducal: pero despues que en su casa cont la suma dada en retribucin de sus esfuerzos, volvi desesperado al palacio del duque y sin tener en cuenta sus amenazas, arrojndole el dinero, hizo mil pedazos la estatua de la virjen. Este ras^ go algo violento, pero muy propio de su orgulloso y susceptible caracter, le acarre la vengativa persecucin del aristcrata, producindole al fin la muerte. Acusado de hereje y aprisionado en los calabosos de la Negra Inquisicin sin aireen que pudiera respirar libremente su genio, perdidas ya sus doradas ilusiones cay en el mas profundo abatimiento y espir el infeliz, en tierra estraa, abandonado de todos, en 4522. Algunos lo creen victima de ejecucin secreta llevada cabo por los verdugos del execrable tribunal, que tuvo la audacia de titularse Santo Oficio. Poco antes de ser preso, habia hecho el San Gernimo, obra en que brilla deslumbradoramente su ingenio colosal. La esttua es de barro cocido y algo mayor que el tamao natural. El famoso Goya al , verla, no pudo menos de esclamar, que era la obra moderna de mas mrito admirada por l, en escultura. El erudito Cean Bermudez la describe asi: Est desnuda, reserva del pbisy de la parte superior de los muslos que estn cubiertos con un pao

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escelente, y en una actitud sencilla, descansando sobre la rodilla izquierda puesta en el suelo, y sobre el pi derecho: tiene en la mano izquierda una cruz, que antes fu tosca y despues han pulido, aadindole un crucifijo de poco mrito, y en la derecha un canto con que se hiere el pecho. Es muy difcil esplicar el gracioso y respetable aire de la cabeza; el grandioso caracter y belleza de las formas, la gallarda simetra, la devota y tranquila espresion, sin que la violente la fuerza del golpe en el pecho, y la prudencia con que el artista manifest la anatoma del cuerpo, huyendo de la afectacin de Bounarrota en esta parte. Todo cuanto se v en esta estatua es grande y admirable: todo est ejecutado con acierto, despues de una profunda meditacin: todo significa mucho, y nada hay en ella que no corresponda al todo. El no menos erudito Amador de los llios, aade lo dicho por Bermudez, estas brillantes y elocuentes frases: El San Gernimo es una figura nerviosa y \iril: aunque demagrados por la maceracion y el estudio, no tienen sus msculos esa sequedad repugnante de la vejez, que hace vulgares las formas del diseo mas correcto: su presencia es tan dulce como su alma: su cuerpo est en estrecha armona con su espritu.Torregiano, cuya vida inquieta y cuyo fin desastroso no pueden menos de interesar las almas nobles, quiso dejar en esta bellsima esttua una prueba de su gran talento y leg en ella la posteridad un monumento, que ha merecido la admiracin de los inteligentes y ser presentado como un modelo los jvenes, que tan seductora arte se dediquen. = Lstima es que no se haya pensado en vaciarla en bronce, para ponerla cubierto de cualquier contratiempo, que pudiera sobrevenirle por la fragilidad del barro. Tambin hay en el Museo algunas, esculturas del famoso Juan Martinez Montaez siendo las principales un santo Domingo penitente y un inestimable crucifijo. El primero est representando una estatua del tamao natural, hincada de rodillas y desnuda hasta la cintura, azotndose con cadenas de hierro. La cabeza est animada de una espresion estraordinaria, viendose brillar en ella el entusiasmo de la, f religiosa. No puede ser mejor la ejecucin de tan hermosa obra: todo aparece perfectamente entendido, todo realizado con acierto. Pero es mas digna de elogio todava la interesantsima figura del crucifijo: su belleza revela un ser sobrea-

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iural y divino: es la belleza del Dios que vino al mundo redimir al gnero humano con su preciossima sangre. Montaez, como artista de genio y de imaginacin brillante, preparado con una meditacin profunda, supo elevarse contemplativamente hasta concebir un tipo de naturaleza divina, exenta por lo tanto de las fragilidades humanas. As la cabeza del crucifijo esprime esa ternura indefinible, que llena de consuelo al espectador religioso, asi parece respirar su pecho impulsos del amor que le merecen todas las criaturas redimidas, asi, en fin, campea en toda su dulcsima figura la gracia que difunde salvadora. A los lados de ambas esttuas (San Gernimo y Santo Domingo), estn las cuatro Virtudes, debidas un tal Sols, discpulo de Montaez, quien ayud en algunas de las obras, qu hizo su maestro en Sevilla. El tamao de las cuatro es la mitad del natural, vindose todas graciosamente modeladas. Fltales empero, segn los inteligentes, esa verdad de imitacin y esa grata espontaneidad que suelen caracterizarlas obras del gno. Sols no haba nacido en la esfera del gno; por eso el buen artista, con toda su aplicacin y su conocimiento de las reglas, 110 logr pasar de una insignificante mediana. Pose, ademas, el Museo algunos fragmentos estraidos de las escavaciones practicadas en las famosas ruinas de Itlica; pero la mayor parte de aquellos despojos, reliquias y vestigios, pertencen la poca de la decadencia de las rtes entre los romanos; por cuya poderosa razn ofrecen poco inters y escasa materia de estudio. Llama, no obstante, la atencin un soberbio trozo de estatua colosal, no ha muchos aos descubierto, cuyo magnfico ropaje es un cumplido modelo de la mejor escultura. Con dificultad podr encontrarse una obra en que todo aparezca ejecutado con tal gusto, con tanta verdad y acierto, como en este bellsimo fragmento; siendo u n sensible el no haberse conservado ntegra la estatua, que indudablemente sena una de las mejores y mas esplndidas joyas de la escultura romana. Existan asimismo en el Palacio de las Artes, algunas esttuas, que pertenecieron al de Umbrete, contndose entre ellas Stiros, Faunos y nios. Dichas estatuas, aunque no todas, figuran colocadas en la magnfica glorieta recientemente construida al frente de la puerta

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principal del Museo, y en cuyo centro se v una hermosa fuente de surtidor, adornada por un robusto nio de grotesca belleza. El paseo es tan lindo como solitario, y por lo mismo triste, comunicndole cierta tinta melanclica el altsimo ciprs, que en uno de sns ngulos descuella.

CAPITULO IX.

Sobre diferentes motivos que honran Sevilla,

a hermosa capital de Andaluca cuyos suntuosos edificios abundan e n nmero considerable, pose magnficos establecimientos pblicos, que haran honor las c i u dades mas renombradas de Europa. Acrecentndose y engrandecindose poderosamente d e da e n dia los elementos d e su lucir, q u e tanto figuraron e n l o antiguo, ostntase hasta cierto punto mula, competidora, rival d e la soberbia capital d e Espaa. Cuenta acaso Madrid con ese rio surcado por bellsimos vapores, tan slidos como capaces, tan fuertes como grandiosos, singularizndose peregrinamente sobre las aguas del Guadalquivir, donde improvisan artificiales bosques y numerosas naves d e diversos pases? Y en tal sentido? no podramos decir que Sevilla aventaja l a crte, que l a Reina d e l Btis supera en deliciosas posesiones y aun deja m u y atras l a Seora del csi inexistente Manzanares? Y si este pobre rio, siempre desnutrido de caudal acutico, calificado de

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modesto por el buen ingenio de D. Juan Nieasio Gallego, pero en realidad semi-eshauto, arrastrndose lnguido y sin fuerzas, como un anciano tsico, como una serpiente desangrada; si este pobre rio no puede ahora compararse ni aun la sombra del Guadalquivir qu seria en los famosos tiempos de las sevillanas flotas, regresando henchidas de raudales aurferos y esquisitos frutos americanos? Es verdad que el Manzanares ostenta puentes magnficos, como pudieran ostentar sarcfagos mausoleos suntuossimos, los raquticos huesos de un esqueleto importado del Lilliput; pero de aqui resulta, que semejantes monumentales obras,hcen mas ridicula su ya incurable postracin fluvial. Concedemos, no obstante, que el Btis carezca de un puente digno, como lo merece tan famoso rio, llave inapreciable por abrir Sevilla la comunicacin martima con todos los puertos del mundo; pero tambin es cierto que se trabaja, aos ha, en la construccin de otro paralelo al de barcas, y cuyos sorprendentes estribos de la mejor piedra, bstan pra dar una idea de la prodjiosa fabrica emprendida. Una vez terminada la colosal obra de nueva comunicacin entre Sevilla y su populoso barrio de Triana, qu podr envidiar la ciudad de Hrcules, las mejores de la pennsula, marchando, como marcha constantemente, al no lejano apoge de su restaurada grandeza? Y ya que hablamos de ese rio de oro, pus l lo trae Sevilla de tantos puntos del globo, no estar dems consignemos una de las antigedades relativas el, que seguramente figura entre las especies mas remotas, bien del mayor nmero ignoradas. Segn datos tradicionales de autntica veracidad, un grueso brazo del antiqusimo Btis cruzaba la poblacion, pasando por la Alameda, plaza de San Francisco y otros sitios, hasta encontrar salida donde hoy radica la fpuerta del Arenal; luego se unia con el otro brazo, siguiendo el rio su curso majestuoso, algo diferente del que hoy sigue, por haberse inclinado hacia la parte de Poniente, hasta mas all de San Juan de Aznalfarache. Decamos rio de oro, y no hay motivo para retractarnos, pues no solo abre inmenso campo al comercio martimo, surcndolo innumerables buques de todos portes, unos con cargamentos de todas cla16

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ses, otros que vienen surtirse de diversos artculos mercantiles' sino que en sus gallardos y ostentosos vapores llegan diariamente forasteros y eslranjeros ricos, ora por sus negocios, ora atrados por la universal nombradla de esta antigua metropoli espaola. Y es de advertir, que cuantos pisan el encantado suelo de Sevilla, no pueden ya ausentarse sin recorrer como embebidos sus vastas dependencias, fecundas en primores de todo gnero, admirando las infinitas preciosidades atesoradas en su seno de reina poderosa. No se crea que nicamente aludimos las invaluables y esplendosas maravillas artistscas; pus tambin hacemos referencia al escelente inmejorable trato que los transentes reciben en tan bella capital. Ahi estn, para que nadie pueda desmentirnos, sus bien servidas fondas con lujosas estancias, con opparas mesas, cocineros selectos (culinariamente cientficos), diligentes y respetuosos criados. Ah estn sus grandiosos cafes, que revelan la opulencia del pueblo sevillano, capaz de sostenerlos frecuentndolos, donde abundan los magnficos espejos de cuerpo entero, las mesas de mrmol blanco y de colores, los costosos y tersos pavimentos de admirable lisura y limpidez, los lindsimos azulejos varicoloros, las elegantes lmparas broncinas, en estremo vistosas v lucientes; con otros muchos adornos la verdad esplndidos, cual si de regias estancias se tratase. Aadase lo dicho, el obsequioso esmero y diligencia con que sirven los apuestos mozos, que por cierto no escasean, aventajando en atencin y modales los sirvientes de la corte; segn parece reconocido por los viajeros aficionados comparaciones de esta clase. No brindan menos por su magnificencia los teatros, sobresaliendo en grandiosidad el de San Fernando, fbrica ostentosa, modernamente levantada en el mismo sitio que ocup un vetustsimo hospital, cuyo desagradable aspecto entristeca las inmediatas calles de los Colcheros y Lombardos. Semejante local consagrado la escena (verdadera escuela de las costumbres, siendo bien dirigida,) quiz aventaje en espaciosidad y estraordinarias dimenciones todos los teatros de Espaa. Pero desgraciadamente no llena las condiciones de su beneficioso instituto, al menos en la actualidad, por carecer Sevilla de compaa dramtica propsito para las grandes miras, que desde luego arroja el pensamiento creador, Entre las varias distracciones que ofrece esta gran capital, ade-

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ms de los cafs, teatros y paseos, de todo lo cual, aunque ligeramente, hemos hablado, hay otra interesantsima, y en nuestro concepto Ja mas til, cual es la de poder instruirse con la amena ilustradora lectura, durante cuatro horas diarias (no contando por supuesto los dias festivos) en la copiosa y bien montada Biblioteca de la Universidad. Increble y maravilloso parece que, en menos de seis aos, el infatigable celo de unos esclarecidos jvenes cuya ilustracin corre parejas con su sorprndente laboriosidad, haya llegado reunir 60,000 volmenes, todos tiles, revisados, ordenados, colocados, numerados inclusos en ndices, conteniendo lo mas selecto entre las obras de fondo escritas hasta fines del siglo anterior. Hay gran copia de crnicas, historias particulares de obispados, provincias, ciudades, casas distinguidas, familias poderosas, personajes clebres por varios ttulos conceptos &c. Abndan los clsicos espaoles, griegos y romanos: riqusimas ediciones de los Padres de la Iglesia, as griegos como latinos, de Oriente y Occidente: una magnfica coleccion de biblias en distintos idiomas y de diversas ediciones, entre ellas tres poliglotas: muchos bularlos y colecciones de Concilios generales, nacionales y provinciales: otra coleccion de espositores de la Sagrada Escritura: csi todos los glosadores y comentadores del Derecho Cannico y civil: considerable nmero de fueros y cdigos, tanto generales, como particulares; obras de historia, viajes, poesa antigua, filosofa, retrica, arqueologa y especialmente numismtica, agricultura, bellas-rtes; gramticas, diccionarios, opsculos, manuscritos &c. &c. &c. Adems del ndice general de autores, en que van refundirse todos los primitivos, se trabaja sin descanso, con la mayor escrupulosidad inteligencia, en redactar otro importantsimo, por orden de materias, que, despus de concluido, ser un copioso inapreciable diccionario enciclopdico, sumariamente abarcadorde cuanto encierran los sesenta mil volmenes citados. Tan brillante como til establecimiento, el tercero de su clase en Espaa, se debe la perseverante aplicacin y ciencia de unos cuantos entusiastas por las glorias de su Patria; figurando dignos de especial mencin los dos bibliotecarios, 1 y 2., saber: el Doctor y profesor agregado en Jurisprudencia, D. Ventura Camacho

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y Carbajo; e l Doctor y* profesor agregado en Teologa, D. l o s e Mateos Gago. Los d e m s e m p l e a d o s , q u e son pocos, m u y inteligentes, activos y finos, se d e s v e l a n por servir al pblico.
Despus de todas las noticias consignadas hasta ahora, omitiendo otras, muchas, como de menos valer, solo nos falta examinar las interesantes galeras pictricas de los coleccionistas sevillanos. Sin embargo, 110 pasaremos en silencio que existe aqui desde 4847 una gran fabrica de Cpsulas y escuela de Pirotecnia Militar, situada al estremo del barrio de San Bernardo, en lnea recta de la puerta de San Fernando, sitio denominado la Enrramadilla. La descripcin de tan til establecimiento, la de sus muchas mquinas, particularidades y dependencias, el anlisis de los importantsimos trabajos, que all con el mayor orden, tino, concierto y precision cientfica se operan, requieren numerosas pginas, que sentimos 110 poder consagrarle. Se ha establecido consecuencia de Real orden, y en vista de los planos presentados por la comision de jefes y oficiales de artillera, que viajan por el estranjero, con gloria y aprovechamiento de su patria. Produce el clima de Sevilla cierto genio especialsimo para la pintura, y es tan general en sus naturales la aficin esta clase de trabajos artsticos, que csi todas las casas se ven adornadas de cuadros lienzos pictricos. Abundan igualmente las esculturas del mejor gusto, no solo denotando la antigua opulencia de estos moradores, sino tambin el singular esmero, el asiduo cuidado y la entendida laboriosidad con que se fomentaron tan tiles estudios, fecundos siempre en rpidos progresos. Cuando Sevilla toc su mas alto grado de esplendor, reflejndose florecientsimo estado de su universal comercio, la pintura fu por mucho tiempo el arte predilecta, que lleg dominar como inclinacin poderosa. Favorecido el genio bajo los auspicios de la riqueza, que munficamente recompensaba sus prodigiosos esfuerzos, vease tambin animado por el estmulo del buen gusto, en aquella poca estensho al mayor nmero de los habitantes. Llegaron reunirse en esta capital los mas distinguidos profesores de todas artes, que tanto lustre dieron su patria, esmerndose porfa en perfccionar sus talentos, ya por amor la gloria, ya por la honrosa emulacin consiguiente.

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Formndose la Escuela Sevillana bajo tan recomendables auspicios, multiplicronse y cundieron por todas partes sus brillantes obras, para hacer las delicias y el recreo de las personas de esquisito gusto, que constantemente se empleaban en dichas artes, para dar mayor impulso sus felices adelantos. De aqu el haberse generalizado la aficin las bellezas artsticas, y el afan de todos por llenar sus casas de obras maestras, que fielmente trasmiten desde siglos la reputacin y memoria de aquella venturosa poca. Es de advertir, empero, que no fueron la pintura y escultura, con sus tradicionales resultados prsperos de tangible relieve, las nicas rtes felizmente cultivadas por los naturales de Sevilla. Dedicronse tambin con laudable constancia la bella literatura, y muy especialmente l a poesa, constituyendo una sublime escuela, que as por su diccin elegante, fluida, rica y sonora, como por la elevacin pindrica y la grandiosidad pica de sus conceptos, ha llamado y llamar siempre la atencin de los inteligentes en la restauracin del buen gusto. El principal fundador fu el insigne Fernando de Herrera, llamado por sus contemporneos, el divino; y para decir escediran los talentos andaluces lo mejor que haba entonces en Espaa, baste recordar pertenecieron ella, adems del nclito Herrera, los clbres Arquijo, Juregui, el tierno y delicado Rioja y otros muchos ingenios sevillanos. Las admirables obras poticas debidas la Academia particular de letras humanas, que se form en esta ciudad fines d^l siglo pasado, honraran siempre sus autores; Sevilla y Espaa, mereciendo un lugar distinguidsimo entre las grandezas de la Capital y de la Monarqua. Pero volviendo la pintura, es fuerza confesar su lamentable postracin, consiguiente la decadencia mercantil y falta de caudales, paralizndose los rpidos progresos obtenidos en pocos aos, desapareciendo los grandes maestros, acabndose el provechoso estmulo y originndose,finalmente, la corrupcin delbuen gusto, que debieran las rtes su deslumbrador incremento. Los mismos particulares que con tanto esmero las fomentaran, empezaron desprenderse de aquellas obras clebres que constituan el principal adorno de sus casas. Estrajronse infinitas pinturas remitidas distintos puntos permaneciendo intactas solamente las de los templos y edificios pblicos, las de algunas ilustradas personas, que muy particularmente apreciaron conservarlas.

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No obstante, habiendo vuelto renacer en este siglo, con el buen guslo, la prstina aficin las obras pictricas, regelada (digmoslo as) por algn tiempo; se ha visto y se v prosperar rpidamente el arte entre los sevillanos, con la institucin de academias pblicas y la proteccin que el gobierno dispensa los artistas de relevante mrito, en cuanto llegan sobresalir. tanse adems otros e l e m e n tos fomentadores de la aficin artstica predominante, como son las m u c h a s personas que en particular la protegen, impulsndola por cuantos medios pone la riqueza en sus liberales manos, para gloria del pais bellsimo, que tales ingenios crea y tales Mecenas r e m u neradores produce. Con semejante proteccin estimuladora de los genios, no h a y duda que volver S e v i i l a disfrutar reproducidos los hermosos tiempos d e s s mejores obras, admiracin de nacionales y estranjeros, poniendo todo su conato, aplicacin y estudio en evitar una sensible recada, que seria la muerte de las artes. Afortunadamente la esperiencia y los tristes desengaos subseguidos al descrdito inaugurado en el siglo XVII, son motivos suficientes para q u e , temiendo retrasarse retrogradar un solo paso en el camino de la perfeccin, ultimen incansables sus esfuerzos los pundonorosos hijos de u n a patria aleccionada ya por muchos aos de aciaga d e c a dencia y de infortunio. H a y por consiguiente en esta c i u d a d m u c h a s personas de a c e n drado gusto, que r e n e n en sus casas colecciones selectsimas de pinturas debidas los autores mas clebres de la escuela espaola y extranjera; proporcionando encantador recreo todos los aficionados y viajeros inteligentes, que por Sevilla pasan; sirviendo al mismo tiempo de emulacin y estudio cuantos se desvelan por aprender el arte imitar los grandes maestros, sobre c u y a s huellas ambicionan lucirse. A u n quedan, s, en la Capital de Andaluca, inapreciables restos de aquellos depsitos preciosos, a u n q u e infinitos cuadros suyos h a y a n ido surtir y poblar los mejores y m a s ponderados Museos de Europa. Existen todava en m u c h a s casas particulares, y se conservan en el mejor estado por el esmero inteligencia de sus poseedores, lienzos de gran valor, m u y afamados, c u y a sola y simple nomenclatura, estilo de catlogo, bien pudiera llenar a l g u nos libros. Sentado este verdico precedente, pocos sern los cuadros, que nos sea posible mencionar; pero bastante para dar u n a idea

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de la inmensa riqueza artstica, que atesoran las casas de tan hermosa ciudad, fecunda en hijos ilustres, cuyo genio nativo para las artes, mereci, merece y merecer ser profusamente recompensado con espaola munificencia, con sevillana esplendidez.

CAPITULO X.

Galeras particulares de Pinturas.

mpezaremos nuestra difcil tarea por la. Galera mas rica de Sevilla, perteneciente al Sr. D. Aniceto Bravo, segn el erudito inteligentsimo publicista Amador de los R O S , quien otras veces hemos citado ya con todo el entusiasmo que nos infunden sus admirables obras. La magnfica y esplendorosa coleccion artstica del seor Bravo, cuya reconocida superioridad puede competir con 110 pocos Museos de primer orden, exhible hasta ochocientos cuarenta cuadros. Entre ellos se cuentan muchos de las mas clebres escuelas nacionales y estranjeras; parecindonos oportuno comenzar los trabajos descriptivos por la sobresaliente y deslumbradora escuela Sevillana, que rene trescientos setenta y siete. Mas como se necesitara muchos pliegos para analizarlos debidamente, haremos una breve resea de los principales, figurando en primer trmino las obras del inmortal Murillo. Entre ellas se distinguen por su mrito y especialsma gracia, el origen de la pintura, vulgar-

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mente llamada cuadro de las sombras. Representa un joven delineando en la pared la sombra de otro: la izquierda del espectador se Ye adems un lindo paisaje y un grupo de figuras, sumamente animado. El conjunto arrebata: su colorido es bello y pastoso: su ejecucin sorprendente inmejorable. Sigese un cuadro de Animas, que enternece y hace llorar, no sin pedir el corazn misericordia al Supremo Juez. En la parte superior aparece Jesucristo, coronado de gloria, sobre un trono de nubes refulgentes, asistido de su Eterno Padre, del Espiritu-Santo, de la Virgen, de S. Jos y de S. Francisco. En la inferior las nimas del purgatorio, con rosarios y escapularios al cuello, algunas sacadas por mano de ngeles, otras medio salir, todas indicando con suplicantes ojos y humildes ademanes el ansia natural de verse libres, como que en llamas vividas ardiendo, no puede dominarlas otra idea. El colorido del cuadro es jugoso y trasparente: las figuras estn dibujadas con suma correccin y naturalidad: la entonacin del conjunto no puede ser mas vigorosa y llena de armona. No parece menos digno de ponderacin encomiadora otro lienzo, que representa Sania Ana dando leccin la Virgen. Todo l est pintado con tanta gracia, como propiedad y soltura, advirtindose mucho de espontneo y no poco de inspirado en semejante delicadsima obra. La cabeza de Santa, Ana es muy noble, pero en la de Nuestra Seora se vislumbra una suave melancola, que revelando desde luego su inmaculada naturaleza, sirve como de preludio los grandes inefables misterios para que la reserva el Supremo Hacedor. Admrase despus una Santa Rosa, mirando con fervor al Hijo del Eterno] que entre clicos resplandores se le aparece. Hay un rompimiento de gloria con cinco cabecitas anglicas primorosas. El dibujo es correcto, el colorido suave y delicado: la composicion lindsima y acabada con toda la perfeccin de que figura susceptible el arte. El San Diego de Alcal, es un bellsimo cuadro que respira uncin religiosa. La figura, del tamao natural, est diseada con notable verdad de movimiento y correccin, produciendo un efecto admirable. El San Jos es compaero del San Diego de Alcal; lleva de la mano al Nio-Dios. Murillo anduvo atinadsimo en la ejecucin de ambos lienzos. 17

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glorias

Por el m i s m o estilo, si 110 t e m i r a m o s aparecer difusos, podramos ir describiendo otros cuadros del m i s m o autor, e n s u s mejores t i e m pos, q u e n o s limitaremos e n u m e r a r , entresacados como muy selectos. T a l e s son.' u n a Anunciacin: u n San Hermenegildo: u n San Fernando: otro San Diego de Alcal: u n San Francisco de Paula: un San Agustn: otro San Fernando: u n Retrato de D. Diego Ortiz de Zuiga y otro d e D. Justino de Neve, autor aquel de los Anales de Sevilla y protector este d e Murillo: otro San Diego de Alcal s o r prendido por el Guardian, cuando estraia d e l convento ciertos panes para los pobres: e l p a n se v y a convertido e n rosas, sobre la falda d e l hbito: c u y o milagro d e l Altsimo lo libert d las amonestaciones d e s u atnito superior, d n d o l e a d e m s permiso para seguir en l o s ejercicios d e t a n laudable caridad. Esta j o y a artstica nos p a r e c e l a mejor d e cuantas adornan l a galera d e l Seor Bravo; cuanto m a s s e l a c o n t e m p l a , m a y o r a d m i r a c i n i n f u n d e . Tambin son obras d e gran mrito, a u n q u e inferiores la precedente, u n a Concepcin: otra Santa Ana, dando i g u a l m e n t e leccin l a Virgen:, un c u a d r o conocido por El Piojoso: otro d e La Fruteia: varios ngeles
Cordero: El ngel libertando San Pedro, de las prisiones: el retrato de D. Juan Federiqui, Arcediano de Carmona, que, a p a r e c e e n e l atad, y finalmente una interesantsima Dolorosa. adornando al Divino

Los principales lienzos q u e d e l inimitable D. Diego Velazquezt el gran pintor d e F e l i p e IV, posee la Galera del Seor Bravo, son las siguientes: un pais que representa la Cruz del Campo, visitada pollos fieles e n V i e r n e s Santo: otro pas con varios ladrones robando un bodegn grande: un San Gernimo: d o s retratos u n o de Seora v otro de Caballero con l a insignia d e Santiago: un Filosofo: un Nacimiento: una adoracion de los Reyes: una insta de Sevilla, d e s d e Triana: el retrato de una vieja, q u e dicen f u l a cocinera d e l m i s m o artista: una figura de academia; y otras varias obras d e inferior mrito, q u e quiz pertenezcan los discpulos d e tan esclarecido maestro. Envidiable e s ciertamente la fortuna q u e h a tenido e l S . D . Aniceto Bravo d e reunir tantos c u a d r o s d e Velazquez, cuando ni en e l Museo, n i e n otras colecciones existe a l g u n o , q u e razonablem e n t e p u e d a n ser tenidos por creacin d e aquel autor. Escusado parece advertir q u e todos los mencionados igurn dignos d e l s u b l i m e pincel, q u e tanta altura supo elevar l a pictrica ciencia.

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sevilla

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Tambin pose dicho Seor bastantes obras del clebre ALONSO CANO , cuyo mrito y nombradla rivalizan con la fama y el talento de los anteriores. Las principales, en nuestro juicio, son: dos Magdalenas, una de rodillas y otra sentada: un San Juan Bautista un San Francisco de A sis, de cuerpo entero: otro idem, de medio cuerpo: un San Juan de Dios: un San Agustn con capa pluvial: otro San Agustn con hbitos negros: un San Antonio de Padua, predicando los peces desde la orilla del mar: una Virgen de Belen otra Virgen de la E sped acin: un San Esteban: un Nio-Dios, tejiendo Ja corona de espinas: otro Nio-Dios, con atributos de la pasin, y un Jess de la columna. Tales son los principales cuadros de Alonso Cano, que hay en esta preciosa Galera, no sin razn atribuidos tan famosa artista, por su relevante mrito. Pero el mas potico de todos, es indudablemente el San Antonio de Padua, tan bien caracterizado por el fundador de la escuela granadina. La figura del santo que aparece la orilla del mar, es muy noble y esta poseida de una espresion tierna: la del lego acompaante, manifiesta el espanto y admiracin consiguientes la vista del increble prodigio operado, hallndose nada menos que ante un auditorio de inmviles y silenciosos peces, cuya atencin y recogimiento edifican. La entonacin de todo el cuadro es armoniosa: el colorido vigoroso y dulce al mismo tiempo. Hay asimismo diferentes obras ejecutadas por el valiente pincel del melanclico discpulo de lelas, ZUREARAN . Las mas notables son: dos magnficos lienzos de colosales dimenciones, que representan uno al profeta Elias arrebatado en el carro de juego, y otro al mismo santo personaje confortado por un ngel en el desierto: la Santa Faz: una Concepcin: los Desposorios de Santa Catalina: un Salvador: otra Concepcin: un San Juan: una Dolorosa, una Santa Casilda: una Santa Jns: un retrato del venerable Osorio. Contiene adems la coleccion del Seor Bravo otros cuadros del mismo ZURBARAN , no menos bellos que los indicados y algunos de HERRERA EL VIEJO sobresaliendo entre los de este un Padre Eterno, un San Pedro de medio cuerpo, un San Pedro y San Pablo, una Concepcin, otro San Pedro curando al Paraltico, y otro San Pedro, tambin de medio cuerpo, con otras producciones de considerable

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mrito. S i n e m b a r g o , las" obras d e Francisco d e H e r r e r a carecen de dulzura, y a u n tienen cierta dureza fisonomca, d e b i d a al spero carcter d e aquel artista, c u y o rispido y arisco genial lleg hasta el punto d e e n a g e n a r l e l a v o l u n t a d d e s u s amigos y el amor d e s u s propios hijos. A l g o m a s tratable era el escelente VALDES LEAL q u i e n debe la m i s m a Galera pictrica cuatro hermosos lienzos entre largos q u e representan Santa Lucia, Santa Ins, Santa Catalina y la Magdalena bastantes para acreditar u n artista. Correccin y gallarda en el dibujo, fluidez y trasparencia e n e l colorido, facilidad y gracia en la ejecucin, morvidez e n e l modelado: tales son l a s dotes q u e m a s sobreslen e n ellos, y cada u n a d e l a s cuales p u e d e servir para calificar d e b u e n a u n a produccin e n semejante genero artstico. P e r o sobre todo cautiva e l lienzo d e l a Magdalena, conocida e n Sevilla con e l n o m b r e d e l a Moa, por tener e n l a c a b e z a u n rico lazo de cintas, q u e l e sirve d e adorno. La santa, q u e aparece en el acto de despojarse d e s u s galas y ornatos m u n d a n a l e s , para entregarse la penitencia, e s u n a figura gentil y d e e s t r e m a d a hermosura. S u interesantsima cabeza, obra mirfica, est poseda d e u n a p r o f u n d a m e l a n c o l a , q u e revela e l pensamiento dominante e n el lacerado corazon. N o apareci Yalds m e n o s entendido al p i n tar e l traje, q u e cubre s u esbelto cuerpo, pus c o n d i f i c u l tad podran hallarse paos m a s ricamente trazados, ni q u e m a s sedzcan l a vista d e l espectador. A l contemplar t a n t a magnificencia, al v e r tanta belleza, e s cuando s e c o m p r e n d e l a magnitud del sacrificio, q u e e l artista quera i m p o n e r a l personaje d e s u obra, y la filosofa d e s u a d m i r a b l e c o n c e p c i n . E s quiz e l mejor cuadro d e Yaldes Leal, s i n q u e por eso s e deba p r e e i n d i r d e mentar u n a Ador acin de los Reyes, u n a Circuncisin, u n a Anunciacin, un Nacimiento, u n a Presentacin, u n San Leas Evangelista, el Seor en el Castillo de Emmaus, u n a Santa Paula, u n a Santa Eustaquia, hija d e S a n t a P a u l a , c o n hbitos entrambas d e l a orden d e S a n Gernimo; d o s c a b e z a s imitadas d e las d e San Pablo y San Juan Bautista, u n a Santa Rosa, u n a Coronation de la Virgen, u n a Conception, con los dos S a n J u a n e s : u n San Diego de Alcal, sorprendido por el guardian d e s u c o n v e n t o e n el instante d e dar limosna los pobres, y u n boceto grande del cuadro d e los muertos d e l a Caridad,
i

de s e v i l l a

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aunque mas parece una repeticin hecha por el mismo profesor, segn lo bien entendido y desempeado que est todo el lienzo. Cuntanse igualmente en dicha Galera varios cuadros debidos al buen talento de DON FRANCISCO PACHECO resaltando en seis de ellos la firmeza y seguridad con que poma el pincel sobre la tabla (mucho mas de su gusto que el lienzo.) Los de mayor mrito son: una

Concepcin: el bautismo del Salvador: un San Bruton y un San Angelo, religiosos carmelitas descalzos: un San Gernimo y un San Miguel, en tabla, y una Santa Catalina de Sena, en lienzo, admirable por la belleza de su rostro. Entre todas estas magnficas pinturas sobresale la Concepcin; un dibujo gracioso y delicado, un colorido fresco y brillante, rene la deliciosa morbidez en el modelado pareciendo el conjunto una mirfica creacin de Vinci. Adems de ls profesores citados, que enriquecen con sus obras maestras la Galera de tan afortunado inteligente coleccionista, hay otros muchos de bastante celebridad y opinion artstica, contndose los nombres de 1). Leas Yaldes, I). Sebastian de Llanos y Valdes, Juan Simon Gutierrez, Estban Mrqus, Andres Perez, 1). Pedro Nuez de Yllavicencio, Alonso Miguel de Tovar, Schut, Juan de las Roelas, Cristbal Lopez, Juan del Castillo, Bernab Avala, Clemente de Torres, Juan Martinez de Gradilla, Pedro de Moya, Pedro de Camprobin, Sebastian Gomez (el Mulato), Meneses Osorio, Cristbal de Leon, Antolinez y Sarabia Yasco Pereira &c. &c. Hemos repetido hasta la saciedad que los estrechos lmites de nuestra obra nos impiden analizar tantas bellezas, pues ni aun seria posible enumerarlas. Pero al menos es evidente que procuramos dar una idea de cuanto existe, siquiera no surja tan aproximada como la grandiosidad de los objetos convendra. Y parecindonos haber dicho bastante de la escuela sevillana, si hemos de tocar otras y detenernos algo en varias Galeras, prescindimos de las obras ejecutadas por todos esos autores de mas menos nombradla, de mayor menor mrito, para venir alas Escuelas granadina, castellana y valenciana. La escuela granadina, hija de la Sevillana, solo tiene dos representantes en la coleccion del Sr. Bravo, que son:
ATANAS10 BOCANEGRA Y JUAN DE SEVILLA DISCPULOS AMBOS DE ALONSO

CANO.

El lienzo mas notable de Bocanegra, representa una

Adora-

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don de los Reyes, obra tan apreciable, q u e , satisfecho e l autor al concluirla, n o titube en ponerle s u firma.
Por lo que hace Juan de Sevilla, cuyo carcter dulce le inclin seguir el estilo de Murillo, solo tiene dos lienzos notables

que representan San Felipe Apstol y San Macario. N o faltan otros cuadros d e l a e s c u e l a g r a n a d i n a , pero son de autores desconocidos. Entre ellos s e distingue un San Francisco Ja~ . m e r > d e m e d i o cuerpo, m u y estimado por s u dibujo natural y correcto, s u espresion a n i m a d a con noble v e h e m e n c i a y s u colorido vigoroso y trasparente. La escuela castellana est representada, a u n q u e n o e n gran copia, por varias c r e a c i o n e s d e b i d a s Luis de Morales (el divino), Mateo Cerezo, Viscncio Carduci, Santiago Moran, D. J u a n Antonio Escalante, Luis d e Menendez; Teodoro A r d e m a n s ' D. J u a n Carreo d e Miranda, D. Jose Martinez, Blas d e l Prado, y alg n otro d e m e n o s f a m a , absolutamente desconocido.
A la escuela valenciana pertenecen las obras del celebrrimo JOS DE RIBERA , que naci en San Felipe dejativa (4588) y murien Mpoles (1656), siendo conocido en toda Italia con el nombre del Spagnoleto. Doce cuadros suyos pose la coleccion de D. Aniceto Bravo, distinguindose entre ellos un San Antonio Abad, cuya cabeza esta pintada con mucha valenta: un San Geronimo penitente, de cuerpo en-

tero: una Dolorosa: un San Pablo: otro San Geronimo leyendo: un

Nacimiento, de luces bien entendidas y de colorido suave sin de-

jar de ser animado: un San Pedro: Sario III Codomano: y un Sacrificio de Isaac. =zJOS DE RIBERA fu discpulo del insigne CARABAGGIO.

A la misma escuela pertenecen dos cuadros, por cierto muy peregrinos del renombrado VICENTE DE J LAES , que represnta la

Resurreccin del Seor, y Jess

JUANES

muerto en la Cruz, el clebre D E

estudi en Italia, y con frecuencia se le ha llamado el Ra-

fael

Espaol.

Existen a d e m s diversas producciones d e PEDRO TORRENTE, feliz imitador d e Bassanos, singularizndose por superiores u n Nacimiento y cuatro cabanas, q u e con tienen otros tantos pasajes d e l antiguo Testamento.
Tambin figuran dignos de especial mencin, los dos lienzos que representan San Juan el Precursor, bautizando Jesucristo, y

de s e v i l l a .

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San Juan Evangelista, componiendo el Apocalipsis: ambos ostentan admirables dotes, y aparecen firmados. ARTISTAS ESTRANGEROS . Reseadas ligeramente las principales obras de los pintores espaoles, cuyos ilustres nombres campean en el riqusimo catlogo del seor Bravo, pasaremos tratar de las notabilidades estranjeras, limitndonos, empero, enumerar escuelas y a r tistas pertenecientes la espresada Galera, por ser todas luces imposible el que exhibamos mejor cosa. La escuela romana est all representada por algunas sublimes creaciones de MIGUEL NGEL A M E RIGI (el Caravaggio,) celebrrimo artista, cuyo solo nombre vale tanto como un poema apologtico de sus gloras. Los cuatro lienzos preciosos, conocidos por suyo?, representan: el 4. Jess muerto en brazos de su Madre; el 2. Psiquis y Cupido, asunto mitolgico y no exento de cierta lubricidad; el 3. y 4., dos mesas revueltas, en las cuales se ven cajas, libros, marcos, llores, candelabros &c. Hay tambin una Sacra familia, original de Julio Pippi, predilecto discpulo de Rafael Sancio; tres lindsimas cabezas de Vrgenes, resaltando en ellas la pureza de los ngeles, debidas JUAN BAUTISTA SAi.vi (Sassofferrato;) y un hermoso cuadro de la Virgen en cinta, hecho por GUIAQLINTO. Hasta aqu la escuela romana. La veneciana tiene por principal representante en dicha coleccion, TICIANO VECELIO , cuyas magnficas obras se admiran en toda Italia, aunque no escasean, por haber vivido 99 aos aquel dichoso y celebrado maestro. Las mas notables son: un cuadro de familia, compuesto de cuatro retratos, que representan los padres del autor, una hermana y l mismo, doce retratos de los emperadores romanos Csar, Octaviano, Tiberio, Nern, Vespaciano, Galba, Domiciano, Claudio, Otn, Vitelio, Tito y Cayo, un boceto del martirio de San Lorenzo; un Nacimiento'. los Desposorios de la Virgen: otro boceto figurando una sublime Alegora de la Religion cristiana, sobre cuya parte alta aparece la Trinidad, la Virgen y San Francisco, entre innumerables serafines, graciosamente diseados, y en la baja inferior las virtudes teologales, el ngel custodio y los enemigos del alma, en figuras arrogantes, llenas de nobleza y gallarda. Todas estas composiciones merecen ser del Tciano, prncipe del pictorismo veneto; y es cuanto decir se puede laudatorio, pus constituyen su mayor alabanza.

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Por ltimo, h a y e n l a Galera d e l S e o r Bravo, q u e tantas r i q u e z a s atesora, diferentes producciones d e las escuelas v e n e c i a n a , b o loesa, m i l a n e s a , l o m b a r d a , napolitana, a l e m a n a , florentina, flamenca y h o l a n d e s a , especificndose s u s respectivos autores, los clebres a r tistas: Bassano, Greco, P i o m b o , Tintoreto, Galiari, Tiepolo; l i e n i, Gall i, Crespi, Procacini, Allegri; Vacaro, Rosa, Jordan; D u r e r o , M e n g s , Michael A n g e l o ; Y Y a n - D i k R u b e n s , Yos, G o r t - c i n s , S n e y d e r s , P o u r bus, W a n llerp. Esos famosos n o m b r e s bastan para d a r u n a i d e a d e l a s i n c a l c u lables preciosidades, q u e e n c i e r r a l a mejor coleccion sevillana; s i n donos imposible h a c e r otra cosa q u e mentarlos, p u e s n o a c a b a r a m o s si h u b i s e m o s d e analizar s u s infinitas y maravillosas c r e a ciones.
V a l e r i a del E s ^ m o S e o r D. Cepero. M a n u e l

Lopez

El Seor D e a n d e S e v i l l a habita l a m i s m a casa e n q u e Murillo pas l o s ltimos aos d e s u existencia, t a n til l a s artes. As l o manifiesta u n retrato d e l e m i n e n t e artista, q u e d e s d e luego l l a m a l a atencin, antes d e entrar u n delicioso recinto, c u y a s i m p l e vista y e l apacible m u r m u r i o d e l a g u a , q u e e n s u centro s u e n a , inclinan e l n i m o l a s u b l i m e y d u l c e meditacin religiosa. M u y grata d e b e s e r l a v i d a e n sitios t a n a m e n o s como los jard i n e s d e l S e o r Cepero, d o n d e s e conservan cuatro frescos d e asuntos mitolgicos entre los ornamentos d e u n risco, q u e d sobre e l e s t a n q u e , s i n contar otros m u c h o s adherentes e m b e l l e c e d o r e s d e s u pacfica m o r a d a . All v i v e tranquilo y retirado, feliz cuanto es p o s i sible a c e n l a tierra, el sacerdote, e l literato, e l filsofo, el sabio m o desto y sin pretensiones d e lucir, el protector d e l a s rtes, e l amigo d e los artistas. H a y e n s u h e r m o s a Galera de pinturas, diferentes obras d e l inmortal Murillo, sobresaliendo por magnificas siete cuadros, q u e representan: un San Francisco de Paula, d e cuerpo entero, m e n o r q u e e l n a t u ral, un San Antonio: u n boceto d e l martirio de San Pedro Arbus:

DE SEVILLA.

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un Nio Dios, pequeito, d e cuerpo entero: u n a Magdalena; u n a Dolorosa; u n Salvador, d e m e d i o cuerpo. Existen a d e m s algunos bocetos d e Santos y ngeles, producciones bellismas como las p r e cedentes: pero n i unas n i otras sern analizadas por nuestra pobre p l u m a , circunscribindonos indicar tales riquezas artsticas, p u s son m u y pocas las pginas d e q u e podemos disponer. Los cuadros d e m a s nota, entre los d e ZUREARAN, ilustre discpulo d e Roelas, son: una Sacra Familia, c o n figuras m e n o r e s q u e el natural; u n a Virgen de la Merced: un San Francisco, y dos Mrtires. A l pincel d e PACHECO pertenece e n esta coleceion* u n cuadro, q u e i n d u d a b l e m e n t e e s e l mejor d e cuantos h a pintado e l ilustre maestro d e l divino Velazquez. R e p r e s e n t a Jesucristo con la cruz acuestas en la calle de la amargura. Tiene otro, i g u a l m e n t e firmado, a u n q u e d e tanto mrito, q u e figura e l trnsito d e San Alberto. Los d o s cuadros q u e m a s caracterizan e l gran CSPEDES, son los que e n r i q u e c e n l a galera d e l Seor D e a n , s e g n afirma e l i n t e ligente A m a d o r d e los Ros. R e p r e s e n t a una Concepcin, y una Virgen con el Nio Dios en su regazo, las dos e n tablas, y d e c u e r po entero. A m b a s figuran dignas d e aquel omniscio maestro. D e ALONSO CANO h a y u n admirable Crucifijo, i n e q u v o c a p r u e b a de s u genio, y u n .San Juan de Dios, ambos d e l t a m a o natural, inapreciables joyas e n coleccion tan rica; q u e a s i m i s m o posee algunas escelentes tablas debidas al clebre LUIS DE VARGAS, singularizndose u n a Virgen leyendo, Jess disputando c o n los doctores, u n a Aparicin de Cristo su Divina Madre, u n a Santa Lucia y u n a Santa Barbara. Con ellas p u d e n competir cuatro tablas pictricas del distinguido PEDRO DE CAMPAA, q u e represntan San Cosme, San Damian, San Hermenegildo y San Leandro, todos m e n o r e s q u e el natural y n o d e s m e r e c e n d e los anteriores cuadros, los q u e d e VALDES LEAL s e c o n s e r v a n , saber: Los ngeles d e cuerpo entero y tamao natural, con varios atributos d e l a pasin: dos cabezas una d e San Juan y otra d e San Pablo,, q u e producen u n efecto sorprendente, pudiendo rivalizar con l a s inmediatas obras e j e c u t a das por e l renombrado JI AN DEL CASTILLO, maestro d e Murillo y d e Cano. Los m a s interesante lienzos, q u e d e l s e a d m i r a e n casa del Seor Cepero, represntan u n a Anunciacin y u n a Sacra Familia.

\ BE ANTONIO DEL CASTILLO

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hay dos cabezas colosales, pintadas con

mucha valenta. Lo mas importante que de HERRERA el viejo, pose dicha coleccion, es un boceto anatmico, magnficamente caracterizado, con la admirable destreza propia de aquel maestro, i HERRERA , el mozo, pertenece otro boceto mirfico, hecho para pintar el gran cuadro existente en la Sala del Santsimo Sacramento, de qje ya se hizo mencin al describir la CATEDRAL . Tambin debemos citar una Concepcin pequeita, hecha por JUAN DE \ A H E L A y obra de mucho mrito. Entre los dems cuadros, atribuidos los discpulos profesores de la escuela sevillana, tales como Roelas, Cornelio Schut, el Mulato, Meneses, Antolinez y Tovar, merecen especial mencin seis paises de Ignacio Iriarte, pintor muy celebrado por sus buenos celajes y lontananzas, un Nacimiento, que se atribuye al gran Yelzquez, ntes de que en Madrid perfeccionra sus estudios y asombrara al mundo con sus incomparables creaciones; una Magdalena, de Pedro de Moya; la copia de San Felix de Cantalicio, ejecutadas por l). Jos Gutierrez, felicsimo imitador de Murillo; y finalmente, los admirables lienzos pintados para el coro de la Catedral, por I). Antonio Mara Esquive!; y cavo importe no pudo satisfacer el Cabildo, ni el de otros de D. Antonio Rejarano, ejecutados con el mismo objeto. Tales son las producciones de la escuela sevillana que ha llegado reunir el Seor Cepero, poseyendo adems no pocas de las escuelas granadina, castellana y valenciana; debidas sus respectivos profesores Juan de Sevilla, Rocanegra: el divino Morales, Carroo, Ardemans: Macip, Ribera. Semejantes denominaciones, falta de anlisis, son mas que suficientes para que se deduzca el mrito caracterstico de las principales obras enumeradas por nosotros. Pertenecen al 1. de aquellos renombrados artistas: un San Sebastian, en los momentos de su martirio: un San Cristbal, en el acto de pasar el rio, llevando sobre sus hombros al Salva 'or del mundo, por supuesto, bajo la interesante forma del Nio Dios. Pertenecen al segundo pintor dos lienzos, representando el uno dos hermossimos nios: el otro un Cristo de la espiracin, no menos estimable. Al tercero. se le dben tres tablas, vindose en una h Jesucristo cargado

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con la Cruz: en olra, una. Sacra Familia; en la ultima un EcceHomo. Al euarto, un San Isidro, de cuerpo entero. Al quinto, una preciosa Virgen del Rosario, que, sobre trono de querubines, tiene al Nio-Dios en sus brazos. Ai sesto (Macip Juan de Juanes) unas tablas interesantsimas, que, segn sus dimensiones, debieron formar un oratorio. Represntan unidas el Calvario, donde se v Jess crucificado, rodeada la Cruz de sus mas queridos discpulos, sobresaliendo la figura de Maria Santsima poseda de un dolor acerbo cual ninguno, si bien baado su rostro de una profunda y sobrehumana resignacin, que contrasta admirablemente con la desgarradora pena del momento. Son del sptimo (Ribera el Spagnoletto) dos lienzos, que represntan una Piedad y un San Gernimo, dignos ambos de su fama. Incmbenos ahora hablar ligeramente de los pintores estrangeros. cuyas obras llaman la atencin en la bellsima galera de que nos ocupamos. El \ e s RAFAEL SANCIO, al cual se atribuye una magnifica tabla, que parece representar su retrato, segn la concienzuda opinion del Seor Dean. El 2., CORREGIO, tiene dos cuadros que figuran un Decencmiento y una Virgen de Pelen. Del 3.", GUIDO RE , hay un escelente lienzo, que representa nuestros primeros padres espulsados del paraso terrenal. La 4. a notabilidad artstica estranjera, es Elisabeta Sirani, insigne profesora, discipula del precedente Guido Reni. Hay un solo cuadro suyo y representa un Ecce-Homo, tan superiormente ejecutado, que basta para asegurar la reputacin de aquella celebre mujer. Del 5. DOMIMQUINO, existe una Piedad, obra maravillosa, que basta para acreditar la maestra de tan famoso y aventajado profesor, mulo de Ribera, quien debi no pocas persecuciones y desgracias. Del 6., RUBERS , ostenta la Galera cuatro hermosas tablas, que son seguramente de sus mejores obras. Representan los cuatros doctores de la Iglesia, San Gernimo, San Agustn, San Gregorio y San Ambrosio. Al 7., SNUYDERS , se le debe un soberbio frutero, regalado por Carlos l un cannigo de Crdoba, de cuya testamentara lo compr el inteligente coleccionista, actual poseedor. Otros muchos lienzos adornan la rica Galera, ora de artistas conocidos, ora de autores ignorados. Entre los de aquellos se distingue un precioso boceto pintado por Peregrino Tibaldi, que repte-

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sonta e l Martirio de $a$ Lorenzo. F u regalado a l S e o r Cepera por s u digno a m i g o el a preciable literato y poeta D o n J u a n Nicasio Gallego. T a m p o c o pasaremos e n silencio las tres calaas d e Salva tor Rosa, ni l a batalla; obras d e m u c h o mrito. A t r i b y e n s e , por otra parte a l f a m o s o Tin tore to dos cuadros d e pescadores; tenindose por del Yerons u n Cristo resucitando Lzaro, y d o s b u e n o s retratos; as como h a y otro conocido con e l n o m b r e d e R e m b r a n t . Los lienzos m a s notables q u e s e cuntan entre l o s d e autores ignorados, son: u n a Magdalena, q u e aparece l e y e n d o , obra d e m u cho efecto y ejecutada c o n maestra: u n Santo Domingo, d e cuerpo entero y d e tamao m e n o r q u e e l natural; dos bocetos de San Gernimo y San Agustn, otra Magdalena, u n a Santa Teresa d e hermosa cabeza y escelen tes paos; u n San Bruno con u n libro e n l a m a n o y e n actitud d e pisar u n globo: y tres cabezas b i e n dibujadas, d e bastante efecto. A d e m s d e estas joyas pictricas, pose tambin el Seor D e a n d e S e v i l l a varias esculturas d e estraordinario mrito, ocupando lugar, preferente u n bello Cristo d e bronce, e n e l cual todo e s digno d e admiracin. Son asimismo d e gran v a l o r e n s u gnero dos esttuas p e q u e i t a s , figurantes dos profetas d e l o s doce q u e s e a d m i r a b a n e n e l famoso facistol d e l a Cartuja, l o s cuales desapareciendo con otros objetos c u a n d o sobrevino la invasion francesa. Atribuanse estas obras a l c l e b r e infortunado PEDRO DE TORREGIANO, y debieron particular m e n c i n D . Antonio Pons e n su viaje artstico, asi c o m o otros escritores n o m e n o s distinguidos. E s , p o r l t i m o , m u y d i g n a d e estima u n a Magdalena pequeita, e s c u l p i d a por A l o n s o Cano, e n l a cual resltan m u c h a s inimitables bellezas; l a Santa aparece tendida d u r m i e n d o tranquilamente e l sueo del arrepentimiento y d e l a justificacin. S u lindsimo rostro tiene u n a espresion v e r d a d e r a m e n t e angelical; y todo el c u e r p o s e v prim o r o s a m e n t e tallado, c o n l a m a y o r delicadeza y gusto.

Galera del Sr. O. Pedro Garcia.

La interesante coleccion d e este caballero no s e r e p u t a , e n v e r dad, c o m o d e l a s m a s numerosas, pero e s i n d u d a b l e m e n t e d e las m a s selectas d e Sevilla. E n t r e los lienzos q u e l l e v a n impreso el carcter de l a escuela sevillana, s e atribuyen con justicia al gran MURILLO tres

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que representan: el Transito de Santa Clara: un San Agustn de medio cuerpo, en actitud meditabunda: y una \irgen dla Merced, con el Nio-Dios en su regazo. No llman menos la atencin cuatro cabezas colosales de Evangelistas, dibujadas con una valenta admirable y pintadas con vigor, por HERRERA , el Viejo segn se cre. Tambin se ha supuesto eran del inmortal VELAZQUEZ; pero en todo caso semejantes lienzos tienen un mrito distinguido, que ningn pintor de nota respetable fama desdeara el poner su nombre al pi ele ellos. Adems de estos cuatro, hay otros tantos de ZURBARAN , saber: un Salvador de tamao natural y cuerpo entero: un San Francisco de A sis, con los atributos de la pasin: un David con la cabeza de Goliat en una mano y la espada en otra; y un San Francisco penitente, de medio cuerpo. De ROELAS posee varios esta coleccion, siendo los de mas nota, por muchos conceptos, una Asuncion y una Concepcin; en a m bas brillan las prendas que tanto distinguieron al concienzudo maestro de Zurbaran. Y no acreditan menos el escelen te gusto del Sr. Garcia, varias producciones de Yalds Leal, Juan del Castillo y Francisco Pacheco. Entre las del primero sobresalen: un San Ildefonso recibiendo la casulla de manos de la Yirgen, y el Bautismo de San Francisco, * Del segundo hay tres cuadros; los Desposorios de la Yirgen, un San Miguel, y un ngel de la Guarda. Entre los del tercero llman particularmente la atencin una Virgen y un Cristo. Tales son las obras de los autores mas afamados pertenecientes la escuela sevillana. De sus discpulos y otros artistas de segundo orden, se hallan tambin bastantes trabajos apreciables. De Andrs Perez existen dos, hilanderas pequeas: de Cornelio Sehut, varios nios: de Sebastian Gomez de Meneses, una Adoration al Santsimo por los doctores y patriarcas: de Antonio del Castillo, un San Francisco de tamao natural: del caballero Yillavicencio, un San Bernardo adorando la Virgen; el Nio Jess con San Juan: Santa Teresa en el acto de sentirse inspirada; y la fuga Ejipto. Igualmente se admiran otras producciones atribuidas profesores de tanta nombradla como Luis de Vargas, y no pocas que, sin a u tor conocido, merecen particular mencin. Entre las ltimas citaremos un San Boque de tamao natural: una Asuncion: una Santa

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Ins; an Salvador: un Nacimiento: una Cabeza de San Pedro, de grande efecto: cuatro cabezas de apstoles todas de dimensiones colosales: una Virgen dando el pecho Jess, y un San Agustin leyendo. Tampoco fltan obras de las escuelas granadina, castellana y valenciana, distinguindose los lienzos y cuadros siguientes: una Piedad; un Nio-Dios durmiendo sobre la cruz, v una Virgen pequeita, de Cano; una Virgen de medio cuerpo de Bocanegra; Jesucristo muerto en los brazos de su Madre, del divino Morales (aunque lo duda Amador de los Ros;) un Gernimo, por Cerezo; un San Pedro valientemente pintado por Ribera; una Concepcin, graciosamente dibujada por Maella; varios paises, bastante agradables, de Orrente. En cuanto las escuelas estranjeras, se hallan mal representadas, pus son muy pocos los cuadros que, debidos sus pintores, pose la galera del mencionado coleccionista. Hay un Ecce-homo y una Virgen, de Ticiano (aunque no se sabe de positivo;) otra Virgen, de Anbal Caracio, tres retratos, uno de Benedicto XVI, y dos de Reyes Sajones, por Mengs; Cleopatra voluntariamente sucumbiendo la mordedura del spid, por el francs Pousin, discpulo de Quentin Varin. No se citan otros cuadros por ignorarse sus autores y ser harto impropio el bautizarlos, garantir su mrito, con nombres, de artistas respetables. Sin embargo, conviene advertir, que algunos de aquellos se atribuyen profesores tan clebres como Wan-Dik, Rubens, Rembrant, y otros de no menor fama, cuyo relevante mrito es bien conocido en el mundo, Tambin figura bastante en Sevilla la GALENA del seor WILLIAMS vice-cnsul de S. M. Rritnica: pero muchsimo mas figur en otro tiempo. Por los aos de 4 832 posea dicho caballero hasta treinta y siete cuadros de Murillo; hoy solo pose cuatro saber; la Conversion de San Pablo; Jess atado la columna; San Francisco de Paula, y una Concepcin pequeita. Entre las magnficas obras enagenadas, distinguanse por su estraordinaria vala un retrato de aquel artista, prncipe de los pintores sevillanos: un San Agustin: cuadro de grandes dimensiones, pintado con tanta valenta como espresion; un Ecce-Homo, de medio cuerpo: dos cuadros de Santo Tomas, de Villanue\d un San Rafael: un Jubileo de a Porcincula: una Vernica: un San Bernardo: cuatro cuadros de la vida parablica del Mijo prdigo: y Jess orando. Semejante coleccion, de valor inestima-

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ble, daba la Galera del Sr. Williams la mayor importancia entre todos los coleccionistas sevillanos. Lstima es (dice un publicista contemporneo) que se baya deshecho de tan preciosas joyas, de que no podr en manera alguna reponerse la capital de Andaluca! Algo exagerado nos parece semejante aserto, aunque a d miramos el candoroso entusiasmo del escritor que lo consigna; esas preciosas joyas, nustro modo de ver, no estarn perdidas donde sepan apreciarlas debidamente; la patria del genio es el mundo: sus maravillosas creaciones no deben restrinjirse determinada localidad: eso equivaldra coartar su poderoso vuelo, circunscribiendo estrechos lmites lo inmenso de su tendencia casi infinitamente aspiradora, aunque no abarque lo que oculta el cielo al loco ambicionar de los mortales. Preciso se hace confesar que algunas veces las ponderaciones oficiosas suelen degenerar en ridiculas, acaso por su misma sublimidad, pues nada est mas cerca de lo ridculo que lo exageradamente sublime: y es que los estreios se tocan. En este triste caso se halla el decir, que la capital de Andaluca nunca podr reponerse de la prdida de unos lienzos! Tambin han desaparecido de la misma coleccion algunos de ZURBARAN , entr ellos el Martirio de San Serapio, y dos cuadros msticos. Al presente solo existe en ella un San Antonio, que con algn fundamento se le pueda atribuir. Y no es inferior en mrito un Crucifijo ejecutado por MOYA, discpulo de Wan Dick; sufriendo ventajosamente comparacin artstica con ambos una admirable Concepcin, debida PABLO DE CESPEDES, y dos cuadros, nicos restantes de los cuarenta atribuidos en 1832 al famossimo CANO, que representan la Sacra familia y la Virgen de Belen, con el Nio-Dios en sus brazos. De HERRERA , el viejo hay un pais sorprendente y dos cabezas muy bien pintadas. De HERRERA el mozo, dos paisajes bellsimos. Del clebre F R U T E T , quien tanto debe la escuela sevillana, pose el seor Williams varias tablas de grandes dimensiones, que represen-

tan la Adoration

de los Reyes, la Presentacin al templo y la Circun-

cisin. Todas estas producciones abndan en bellezas de estilo y de (fibujo, dignas de admiracin. Crese tambin de Frutet otra tabla, que figura San Pedro y San Pablo, cuyas cabezas estn ejecutadas con notable propiedad y esmeradamente concluidas. De

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se conservan los Desposorios de Santa Catalina; de SCHUT un San Juanita; de ANTOLINEZ, dos paises con buenos celages y buenas lontananzas; de ARELLANO , dos floreros v cuatro fruteros y bodegones, desempeados los primeros con mucba delicadeza y los segundos con admirable naturalidad; de IRIARTE cuatro paises, que llaman la atencin por la armonia de su colorido y la delicadeza de los tques; del malogrado BECQUER, un retrato de Murillo, copiado del magnifico original, que enriquecia la coleccion en 4832. ESCUELAS ESTRATERAS . Hay una Sacra Familia pintada por PIOMBO y un Cupido, por PARKEGIANI.NO, rodeado de varios Cupidillos muy graciosos, en cuyas carnes se admira la belleza y la armonia de las tintas. Ignrase el autor de una tabla de escuela italiana, que representa la Visitacin, obra ejecutada con mucha inteligencia y esmero. Otros cuadros de mrito, aunque de artistas desconocidos, existen en esta galeria, siendo el mas notable una Santa Cecilia. De autores flamencos se hallan tambin escasas producciones, singularizndose por sobresaliente un lienzo, que representa David en ademan de taer el harpa. Al terminar la descripcin de esta galeria, el escritor antes mencionado, sintiendo vivamente que el Sr. Williams se haya deshecho de muchas obras, tanto de la escuela sevillana, como de las estranjeras, que eran el mas precioso ornamento de su coleccion, aade; como amantes de Sevilla interesados en sus glorias, nos atrevemos suplicarle que conserve las existentes, en lo cual vern los aficionados las artes un servicio de no poca monia. Si el seor Williams fuese espaol, no hubiramos titubeado en dirigirle un cargo, y cargo tal vez severo por enagenacion semejante; pero recordamos que pertenece otra nacin y en este concepto solo nos toca rogarle que no saque de nuestro suelo joyas que en l ha recojido, y que en ltimo resultado son esencialmente espaolas. Sentimos vernos precisados decir que las precedentes frases aunque no carecen de sentido comn, implican uija impertinencia y son un laqsus plumed casi inconcebible en la bien cortada de aquel aventajado publicista. Donde se ha visto formular cargos y cargos de veros un sugeto digno, sea no espaol, por deshacerse de

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u n a alhaja s u y a , d e u n objeto propio, d e u n a cosa q u e lejitimam e n t e l e pertenece? Quienes son esos poderosos aficionados l a s artes, q u e vern m servicio de no poca monta m l a conservacin d e unos c u a d r o s , q u e nada les d e b e n , como si el i n d e p e n d i e n t e p o s e e dor tuviera obligacin d e servirles, o los comprase para darles g u s to? Que significa e l imperioso ruego dirigido a l S e o r W i l l i a m s para q u e n o saque d e este suelo joyas e n el recogidas, c o m o si n o las h u b i e r a p a g a d o b u e n precio, segn acostumbran las n o t a b i lidades estranjeras, y a u n l o s m a s oscuros c o m p r a d o r e s d e oficio dedicados r e v e n d e r nuestros cuadros e n s u s respectivos pases? Acaso 110 h a n m e r e c i d o e n estos m u c h o m a s aprecio q u e e n s u ingrata patria l a s obras d e e m i n e n t e s espaoles, condenados l a miseria, c o m o e l b u e n Cervantes, e n pago d e l o s admirables e s fuerzos d e s u gnio? Lstima g r a n d e q u e e l distinguido escritor q u i e n a l u d i m o s , s e h a y a metido d a r intempestivos consejos, lo cual n o suele y n o s c o m p l a c e m o s e n reconocerlo asi; otros e s c r i tores h a y , q u e , sin tener e l relevante mrito d e aquel, s e toman n e c i a m e n t e e s a confianza c o n p e d a g g i c a magistralidad y d o g m ticas nfulas, m a s , por lo regular, e n s u s ampulosas observaciones irrisoriamente crticas, m u y rara v e z s e halla u n a idea beneficiable, u n p e n s a m i e n t o q u e s e utilice; r e d u c i n d o s e todo v a c i e d a des, s a n d e c e s y despropsitos.

Mas Galeras de Coleccionistas.

D i c e A m a d o r d e los Ros, q u e si h u b i s e m o s d e juzgar el m rito d e las Galeras por e l n m e r o d e s u s cuadros, sin d u d a s e c o locara l a d e l S e o r D . Jos Saenz a l frente d e cuantas e n r i q u e cen l a capital d e A n d a l u c a . E n efecto, este caballero, con u n a aficin sin lmites l a p i n tura, h a logrado reunir e n corto tiempo m a s d e m i l ochocientos lienzos, n o pocos d e u n mrito superior. Muchos d e ellos p e r t e n e cen l a escuela sevillana, como pintados por los discpulos d e M u rillo y d e otros esclarecidos artistas. A t r i b y e n s e asimismo varios al gran discpulo d e Yelzquez, e n t r e ellos: u n a Virgen de Belen: u n San Francisco en el desierto: u n San francisco de Paula y u n a Vi19

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sion de San Antonio; lodos d i g n o s d e quien pintara el cuadro de la$ A guas. D e H e r r e r a , el viejo, h a y d o s apstoles; San Andres y San Felipe, y u n apostolado completo, a u n q u e d e m e d i o c u e r p o solamente. D e Zurbaran, u n Crucifijo y d o s Santos, q u e p a r e c e n ser San Asisclo y Santa Victoria. D e V a l d s Leal, d o s b u e n a s c a b e z a s figurando las d e San Juan Bautista y San Pablo. D e M e n e s e s , varios lienzos m u y estimables, distinguindose: u n San Jos c o n e l N i o - D i o s e n s u s brazos, y u n a Santa Rosa, o r a n d o ante otro N i o - D i o s . D e Tovar, u n a Dolorosa; u n San Miguel y u n a Santa Gertrudis, sin contar o t m e n o s apreciables. D e S c h u t , u n San Juan Bautista, regular. D e A n d r s P e r e z , m u c h o s lienzos, singularizndose p o r mejores: dos Arcngeles: u n Sari Francisco, orando e n e l desierto, y u n apostotado, a u n q u e estos l t i m o s s e atribuyen t a m b i n Estban Mrquez. D e Juan d e l Castillo, u n a Adoracionde los Reyes v u n a Sacra Familia. D e Matas Prets, u n Martirio de San Pedro, cuadro e s c e l e n t e . Entre los d e m s lienzos d e l a m i s m a e s c u e l a , a u n q u e d e a u t o res desconocidos, figurn e s p e c i a l m e n t e designables: u n Crucifijo e n el m o m e n t o d e finar: u n San Francisco, espirando: u n a Piedad: u n Cristo sostenido por d o s ngeles: u n a Concepcin: u n Calvario: y u n magnfico San Francisco, a d o r a n d o Jess Crucificado. T a m b i n h a y m u c h s i m o s lienzos p e r t e n e c i e n t e s l a escuelas g r a n a d i n a , castellana y v a l e n c i a n a , sobresaliendo: u n a Virgen de Belen, obra d e Alonso Cano; u n Nio-Dios dormido sobre l a Cruz, d e A t a nasio Bocanegra; u n San Gernimo penitente, d e Mateo Cerezo; v a rios cuadros y bocetos d e Maella, pintados con extraordinaria f a c i lidad y bastante filosofa, sobre todo, u n a d m i r a b l e Nacimiento, por el sorprendente efecto d e l a l u z , y por l a riqueza d e s u c o m p o sicion. D e B a l l e u e x i s t e n dos batalhtas, representando e n miniatura digmoslo asi, las d e Guadalele y Clavijo, a m b a s ejecutadas con maestra y primor; y u n Ecce-Homo d e m e d i o c u e r p o d e l t a m a o natural, superiormente concluido. D e l famoso Parra, t a n inclin a d o pintar flores bellsimas, h a y cuatro lienzos ejecutados con s u m a d e l i c a d e z a d e toques y brillantez d e colorido. Entre l o s d o s m i l cuadros, q u e forman p r x i m a m e n t e l a c o leccion d e l S e o r D . Jos Maria S a e n z , a p e n a s s e h a l l a n algunos originales d e pintores estranjeros, a u n q u e se les atribuyen no po-

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cos. T a m b i n h a reunido m u c h a s cosas raras y peregrinas, c o m o u n a p l a n c h a d e piedra d e toque, e n la c u a l s e v e pintada una Magd a l e n a , d e bastante mrito, q u e l l a m a v i v a m e n t e l a atencin d e los aficionados esta clase d e objetos m u y antiguos. No son m u c h o s los cuadros q u e e n r i q u e c e n la galera d e l Sr. D. Jos Lerdo d e Tejada, pero casi todos s e distinguen por s u m rito indisputable, elevndola al rango d e l a s mas selectas, q u e s i r v e n d e o r n a m e n t o la esplendorosa Sevilla. Los lienzos m a s b e llos d e s u coleccion, pertenecen e s c u e l a s espaolas, siendo escasos los d e otros pintores, a u n q u e n o faltan algunos flamencos italianos v e r d a d e r a m e n t e dignos d e m e n c i o n a r s e . L a e s c u e l a sevillana ha pagado m a s rico tributo q u e n i n g u n a otra esta galera, dndole notable importancia las producciones atribuidas m u e h o s d e s u s e m i n e n t e s profesores. Dos s o n los cuadros q u e d e Murillo pose, y a m b o s representan al Nio-Dios, adornado d e todas las gracias infantiles, q u e c o n tanta donosura, facilidad y maestra supo espresar aquel g n i o en cien lindsimas creaciones anlogas. El dibujo e s correctsimo y la e j e cucin tan bella, q u e realmente encanta l a morbidez d e l m o d e l a d o y l a trasparencia del colorido. Zurbaran cuenta m a s producciones en esta galera, sobresaliendo entre todas: u n Crucifijo: u n Martirio de San Andres, y u n a Virgen de la Merced; obras pintadas con aquel a d m i r a b l e vigor, q u e t a n to distingui al m e d i t a b u n d o discpulo d e Roelas. D e Herrera, e l viejo, h a y d o s cabezas d e estudio, q u e p r o d u c e n maravilloso efecto. D e Yaldes Leal existen varias obras, singularizndose por su e s pecial mrito: u n a Vision de Santa Teresa: dos cabezas d e San Pablo y u n a d e San Juan. D e Meneses h a y u n b u e n Crucifijo. D e A y a l a mz Santa Margarita. D e Perez, u n a Trinidad y u n San Cristobal, cuadros tenidos e n bastante aprecio, por las b u e n a s p r e n d a s q u e en mbos resaltan. D e Lopez, u n a cabeza de mujer; adornada con flores, y d o s cuadritos, q u e representan la muerte de Goliatd y el triunfo de Dad. D e Camprobin, d o s floreros ejecutados c o n m u c h a delicadeza. D e Antolinez, seis paisitos con otros tantos pasajes d e l n u e v o y viejo Testamento. D e G e r m a n , u n S a n Jos con e l N i o Dios e n los brazos, cuadro notable por la gran fuerza d e claro-oscuro y por s u s bellas cabezas. D e E s q u i v e l , u n San Hermenegildo, y al~

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guiios retratos. D e Bejjarano, u n gracioso cuadrito d e d u e n d e s . Del malogrado B e c q u e r (I). Jos) m u e r t o e n la flor d e s u vida, v a rios cuadritos d e costumbres, donde brillan el gracejo y proverbial v i v e z a los a n d a l u c e s . ccSi B e c q u e r (dice u n gran escritor; h u b i e r a dado m a y o r e s d i m e n s i o n e s s u s figuras, g u a r d a n d o la m i s m a b e lleza d e colorido, habra logrado, c o m o i n d i c a m o s e n otro l u g a r , r e n o v a r los laureles d e los clebres profesores sevillanos d e los siglos X V I y XVII! Lstima q u e la m u e r t e atajra t a n pronto su gloriosa carrera.* Otros m u c h o s cuadros d e escuela sevillana a d m r a n s e e n esta escogida coleccion: y a u n q u e s e ignoran s u s autores, p a r e c e n d i g n a m e n t e m e n c i o n a b l e s , sobre todos, u n a Virgen c o n e l N i o - D i o s e n los brazos, d e buen colorido y e s m e r a d o diseo; d o s bocetos, q u e figuran u n a A dar acin y u n Nacimiento, notables por l a riqueza d e las tintas y l a armona d e las composiciones: d o s Concepciones, q u e alguno atribuir Murillo, s e g n l a delicadeza con q u e estn pintadas y la trasparencia d e l colorido: u n a Sacra Familia c o n e s c e l e n t e s c a b e zas, e n especial la d e l N i o - D i o s , q u e aparece dormido; y cuatro paises, q u e tal v e z san d e Iriarte d e otro autor d e igual nota, s e g n s u reconocido mrito. Todos estos lienzos estn p e r f e c t a m e n t e conservados y son dignos d e l lugar q u e o c u p a n . Las escuelas granadina, castellana y v a l e n c i a n a n o c a r e c e n aqu de algunas bellos obras, q u e las re presenten. D o s p r o d u c c i o n e s h a y del clebre Alonso Cano, q u i e n los estranjeros d e n o m i n a n e l Ticiano Espaol. Representa l a u n a San Juan, d e c u e r p o entero, y la otra l a Virgen de los Dolores. L l e v a a d e m s e l n o m b r e d e B o canegra u n lienzo donde se a d m i r a l a Sacra Familia. D e l divino Morales se c o n s e r v a n dos magnficos Ecce-Homo, pintados e l u n o e n tabla y el otro e n lienzo. A l Greco (Dominico Theotocopuli) s e a t r i b u y e u n a Virgen de los Dolores, c u y o s lunares defectos indican pertenecer l a p o c a e n q u e c o m e n z turbarse l a razn d e aquel malogrado artista. D e Ribera h a y u n a Magdalena, obra m a g n f i c a , pintada c o n prodigioso vigor y fuerza d e colorido. D e Maella, u n a Virgen, q u e d conocer s u m a n e r a fra, a u n q u e graciosa y s u colorido agradable. T a m b i n existen a l g u n a s creaciones d e b i d a s las escuelas e s tranjeras, particularmente la italiana y l a flamenca. D e l a pri-

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mera h a y dos ruinas, q u e d e b e n referirse H e r c u l a n o y P o m p e y a . D e l a s e g u n d a s e v e n varios cuadros, pero m e r e c e n p a r t i c u lar m e n c i n d o s lienzos, atribuidos el u n o W a n - D i c k , y e l otro Sneyders, E l primero e s u n retrato d e l a Condesa de Uceda, obra d e s e m p e a d a c o n tanto gusto como i n t e l i g e n c i a . E l s e g u n d o c u a d r o representa u n perro v a l i e n t e m e n t e dibujado c o n toda l a gracia y maestra d e s u autor. La galera del S r . D . Jorge Diez Martinez, a u n q u e poco n u m e rosa l l a m a l a a t e n c i n d e los inteligentes, por lo escogida y por lo bien conservado d e s u s cuadros. D e l gran Murillo posee: u n a Virgen de Belen; u n a Conception; u n San Antonio, todos tres d e t a m a o natural y cuerpo entero; y u n San Bernardo d e m e d i o c u e r po. D e Zurbaran, entre otros lienzos, tres p r i n c i p a l e s , q u e r e p r e sentan Santa Agueda Santa Ursula y u n San Francisco. T o dos son d e t a m a o natural, y el ltimo s o l a m e n t e d e m e d i o c u e r po. D e V e l a z q u e z , u n Montero dispuesto, a l parecer, a b a n d o n a r la caza, p i n t a d o con tal soltura y v e r d a d , c o n tanta riqueza d e tintas y brillantez d e colorido, q u e h a c e n recordar l a s obras d e l a u tor d e l a famossima Rendicin de Breda. D e Roelas, d o s Concepciones de igual t a m a o y algo menores q u e el natural. D e S c h u t , cinco lienzos, entre los cuales existen tal v e z l a m a s brillante u n a d e sus m a s brillantes producciones, R e p r e s e n t a n dichos cuadros Santa Rosa, San Francisco de Paula, la Conception de nuestra Seora, y dos Nios-Jesus bellsimos. La Conception, e s obra m u y superior todos los d e m s , y cuanto h e m o s visto d e este artista, dentro y fuera d e Sevilla. D e Valdes Leal u n cuadro q u e figura la Comunion de la Virgen. D e Cristbal Lopez, tres hermosos lienzos q u e representan el Nacimiento de Jess; u n San Jos y u n a Vision de San Antonio. D e Iriarte, doce pases d e bastante tamao, todos d e m u c h o efecto. D e E s q u i v e l , u n a Conception d e m e d i o cuerpo: u n Jess en el Huerto, d e i g u a l dimension: u n boceto, q u e representa l a muerte de doa Blanca de Borbon; y el s e g u n d o q u e hizo para pintar e l c u a d r o d e l a c a d a del A n g e l , m e n c i o n a d o e n la galera d e l Sr. Cepero. D e Becquer, cuatro cuadritos m u y lindos y graciosos, q u e representan e s c e n a s andaluzas b e l l a m e n t e pensadas y pintadas c o n esquisito gusto. E n t r e las d e m s producciones d e escuela sevillana, q u e avaloran esta ga-

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lea, admranse algunas bonitas copias d e Murillo, y u n a Piedad atribuida este s u b l i m e profesor. M u y pocas son las obras d e e s c u e l a g r a n a d i n a q u e e n r i q u e c e n el catlogo d e l S r . Martinez, distinguindose e n t r e ellas e l lienzo e n q u e figuran representados los desposorios de Santa Catalina, d e bido Juan d e Sevilla. Otros dos cuadritos m e d i a n o s , esto e s , n o m u y buenos, representan los Desposorios de Santa Clara y Santa ftosa. T a m p o c o a b u n d a n e n d i c h a coleccion obras d e e s c u e l a valenciana, los n i c o s autores d e a l g n valer e n s u catlogo, s o n Malta y Balleu. D e l primero h a y u n San Lorenzo: d e l s e g u n d o u n p a r d e retratos. L a e s c u e l a castellana c a r e c e , a l parecer, d e representantes e n casa d e l m e n c i o n a d o coleccionista. N o as l a s estranjeras, pues h a y cuadros d e l a italiana, a l e m a n a y flamenca. A la primera pert e n e c e n l a s obras siguientes: u n a Magdalena, la Samaritana junto al pozo, y u n a tabla, q u e figura u n prtico ruinoso, d e l clebre J o r dan; dos marinas d e u n mrito estraordinario, y dos calaas n o m e nos apreciables, d e l a f a m a d o Salvator Rosa, u n c u a d r o alegrico, q u e representa l a Apoteosis de un potentado de Italia, y un San Francisco Javier, predicando los Indios, d e l modesto S o l i m e n a , dos c u a dros q u e representan ruinas romanas, d e l e s c e l e n t e Panini. P e r t e n e c e n l a s e g u n d a , u n m a g n f i c o retrato, q u e parece ser del c a r d e n a l C e l a d a ; h e c h o por e l famoso c a b a l l e r o Mengs, y u n cuadrito, q u e representa l a Degollacin del Bautista, debido la s e orita A n g l i c a N e u m a n , distinguida discpula d e l m i s m o artista, A l a tercera escuela p e r t e n e c e u n precioso oratorio porttil, q u e contiene trece p l a n c h a s d e cobre, p i n t e d a s c o n notable frescura y riqueza d e colorido. Representan otros tantos pasajes d e l Nuevo y Viejo Testamento, e n figuras d e diversos tamaos, si b i e n todas p e queitas. E n l a parte interior d e las puertas h a y , n o obstante, u n Nacimiento y u n a Adoracion d e m a y o r e s d i m e n s i o n e s , d o n d e se a d vierte m u c h a riqueza d e composicion y d e colorido. Entre otros cuadros d e esta m i s m a escuela, sobresalen: u n a primorosa mesa revuelta, donde s e v e n a n i m a l e s y frutos, dos lienzos, q u e r e p r e s e n tan unos nios jugando, pintados s o l a m e n t e d e c l a r o - o s c u r o , y u n hermoso cuadrito del^ gran pintor contemporneo DON GENARO V I L L A AMIL, autor d e l a Espaa artstica y monumental, q u e representa u n interior gtico. E l Sr. V i l l a - a m i l , partidario d e l eclecticismo p i c t -

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rico, y c u y o s conocimientos e n aquel g n e r o difcil l e h a n conquistado u n a celebridad europea, h a dado e n d i c h a obrita u n n u e v o testimonio d e s u s talentos artsticos, siendo a l parecer, l a n i c a produccin s u y a existente e n la bella capital d e A n d a l u c a . La galera d e l S r . D . Jos Maria Suarez d e Urbina; consta e n su m a y o r parte d e autores espaoles, p u e s parece q u e aquel c a b a llero, e m i n e n t e m e n t e patriota, l l e v a s u fervoroso espaolismo a l e s tremo d e m a l m i r a r d e s d e a r las producciones estranjeras, si bien no deja d e poseer a l g u n a s . Y c o m e n z a n d o , como siempre, por l a e s c u e l a s e v i l l a n a , d o s son los nicos cuadros atribuidos al c e l e b r r i m o Murillo: u n Crucifijo pintado en tabla, y u n boceto, q u e r e p r e senta m u y al v i v o la Degollacin de San Pablo. D e Zurbarn s e v n dos lienzos, c o n l a s Santas Justa y Rufina, patronas d e Sevilla, a m bos d e u n mrito r e l e v a n t e . D e Alonso Cano h a y u n magnfico Salvador,, d e c u e r p o entero y algo m e n o r q u e el natural, vestido d e u n a t nica v e r d e , c u y o s riqusimos pliegues p u e d e n competir con los m e jores d e Zurbaran. D e Castillo (Juan d e l ) existen d o s obras r e g u lares: u n S a n Jos con e l Nio-Dios en brazos, y u n S a n Pedro. D e Y a l d e s Leal s e a d m i r a u n a hermosa Concepcin. D e Schut, u n San Juan e n la niez, dibujado con bastante gracia y pintado con cierta trasparencia d e colorido. A Mrquez s e l e atribuye u n i n teresante y b i e n trazado boceto, q u e representa la Coronation de la Virgen. A Meneses, franco imitador d e Murillo, s e d e b e n dos lienzos con l a s figuras d e Santa Rosalia y la Magdalena. D e C s pedes s e c o n t e m p l a u n cuadrito lindsimo, el N i o - J e s u s e c h a n d o la bendicin sobre u n globo esfera, q u e sostiene e n su m a n o i z quierda. L a cabeza, sobre estar dibujada con esquisito gusto y l i m pidez, sobre hallarse e s m e r a d a m e n t e c o n c l u i d a , l u c e bellsimas t i n tas y ostntase m o d e l a d a con admirable morbidez. Tales son l a s obras m a s notables d e l a e s c u e l a sevillana, entre las d e m s s e cuentan producciones d e l Mulato, Gutierrez, Tovar y otros discpulos d e Murillo. Los m a s dignos d e atencin parecen ocho lindsimos floreros, tenidos por d e Arellano: cinco paises como d e Antolinez, y una Y ir gen de Belen, c u y o autor se ignora. N i n g n cuadro se halla d e l a escuela granadina; de l a castellana existe u n San Juan JSepomuceno orando ante un Crucifijo; obra d e colosales dimensiones, debida D . D o m i n g o Martnez. La escuela v a l e n c i a n a se v representada por

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dos cuadros del c l e b r e Ribera, figurando el primero San Pedro libertado de la prisin por el ngel, ambos d e tamao natural: y el s e g u n d o lienzo, al m i s m o San Pedro, a u n q u e d e m e d i o cuerpo s o l a m e n t e . S u cabeza e s d e u n efecto prodigioso, y s u s manos, especialmente fe izquierda, p a r e c e n (al decir v u l g a r , pero m u y espresivo) salirse d e l cuadro: tal e s la maestra, e l estudio y la verdad con q u e s e obsrvan escorzadas. D e escuela estranjera h a y dos cuadros q u e representan cabanas a t r i b u y n d o s e u n a al famoso Salvator Rosa, T a m b i n pose e l seor U r b i n a a l g u n a s obras d e talla, por cierto n o i n d i g n a s d e m e n c i o narse. Las m a s notables son: un nio durmiendo, q u e representa San J u a n e n e l desierto, obra d e Alonso Cano; u n Nio-Jesus debido la Roldana; u n a Concepcin d e D . Cristbal R a m o s , clebre e s cultor sevillano: y varios pastores, q u e pertenecieron u n Nacimiento e j e c u t a d o por el m i s m o artista. Tanto esta coleccion como las anteriores, pueden h a b e r s e a u m e n tado d i s m i n u i d o , enriquecindose e m p o b r e c i n d o s e m a s m e nos, pues n o e s dable respondamos d e q u e p e r m a n e z c a n todas e n u n m i s m o s e r y estado, s e g n se c a e d e s u propio peso. Decimos e s to porque, parecindonos y materia harto enojosa, m a s bien p a ra los suscritores, q u e para nosotros, e l seguir i n s p e c c i o n a n d o colecciones galeras pictricas, d a m o s fin l a tarea. T o d a v a , s i n e m bargo, n o s e r a fcil recorrer otras m u c h a s , entre ellas las d e los seores D . Jos O l m e d o . D . Jos Larrazabal, y D . Pedro Y b a e z , ilustre caballero m e j i c a n o , si bien d e s d e s u i n f a n c i a avecindado e n la deliciosa Sevilla. Este distinguido coleccionista pose m a s d e d o s cientos cuadros p e r t e n e c i e n t e s l a s varias e s c u e l a s nacionales y c s tranjeras, singularizndose por a d m i r a b l e s no pocas d e l inmortal M u rillo, l seor D . P e d r o Y b a e z tiene a d e m a s u n a hija s u m a m e n t e aficionada al divino arte, c u y a s producciones, m u y superiores s u s pocos aos, parecen augurarle u n p o r v e n i r d e gloria y u n puesto distinguido e n e l brillante catlogo d e los m a s c l e b r e s artistas c o n temporneos. M u c h o sentimos ofender l a p d i c a modestia d e la s e orita d o a Teresa Y b a e z , susceptible c o m o u n a sensitiva, pues con l a timidez propia d e l v e r d a d e r o m r i t o , ni a u n los amigos d e su padre manifiesta los trabajos artsticos e n q u e m a r a v i l l o s a m e n t e progresa; pero c r e e m o s rendir un justo tributo al interesan-

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te B e l l o - S e x o d e s u patria, c u y a hermosura y gracias admiramos, publicando el nombre de esa jven dignsima que tanta altara s u blimarlo debe. Otros publicaramos tambin si recordsemos e n este momento los d e algunas celebradas autoras, cuyos artsticos trabajos figuraban e n l a reciente esposcion del consulado C a s a - L o n j a . Pero y a los penodicos han hecho justicia al mrito de aquellas producciones a u n q u e n o d e todas; y , por otra parte, nuestra misin es alto breve para detenernos en comentarios analsticos, imprescindiblemente reclamadores d e algunas pginas, que no podemos consagrarles. Dulenos, e m p e r o , haber d e soltar aqui tan bruscamente la p l u m a , sin dedicar algn elogio, algn recuerdo admirador sencillo los i l u s tres fundadores d e l a benfica institucin que constantemente v i gila, s e esfuerza y tantos sacrificios c o n s u m a e n obsequio de las seoritas sevillanas. Hablamos de ese tribunal improvisado por t e m poradas e n e l recinto d e la Casa-Lonja, para e x a m i n a r y premiar las interesantes nias educadas de varios colegios, instruidas bajo los auspicios d e l a dignsima sociedad d e Emulacin y Fomento, para s e r algn dia modelo d e easadas virtuosas, escelentes m a dres d e familia, orgullo d e s u patria y delicia y consuelo de c i u dadanos honrados, e n los azares y vicisitudes del m u n d o , e n l a s mudanzas y contrariedades d e esta msera vida. Parece q u e la providencia velando especialmente por el bienestar y e l porvenir d e una ciudad t a n piadosa, prodiga manos llenas s u s tesoros d e gracias sobre esas inocentes criaturas llamadas endulzar el amargo cliz d e l a existencia <?n el transitorio destino de los hombres. Asi ellas, nias dciles, respetuosas, aplicadas, sumisas, como sus i n fatigables directoras c u y a virtud y asidua laboriosidad tales d i s c i pulas producen, merecen las simpatas y los justos encomios de todos los sevillanos apreciables y rectos. Por eso l e s tributamos n u e s tros h u m i l d e s votos d e admiracin y de respetuoso afecto, no m e nos q u e l o s ilustrados y bondosos examinadores, quienes con gusto indecible hemos contemplado ejerciendo las agradables f u n ciones d e s u paternal ministerio, n o sin echarse d e ver l a fina solicitud, l a inteligencia y l a gracia tan propia de la sevillana c u l tura, tipo d e educacin y dignidad. F i n a l m e n t e n o estar de ms reproduzcamosaqui cuatro dlos principales apellidos, que en grandes
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tetras doradas distinguense los lados del retrato de Carlos II!, en ese hermoso templo consagrado la instruccin de la infancia; la virtud, al saber: aquellos venerables apellidos son los de Yelasco, Blanco, Mrmol, Anduesa: eminentes varones, que con sus luces y recursos debieron concurrir la grande obra de tan beneficiosa institucin. Despus de escritas estas lineas, creyendo fuesen las ltimas sobre motivos artsticos, hemos tenido ocasion de ver la admirable galeria; pictrica del muy inteligente caballero D. Joaquin Saenz. Aunque poco numerosa, sobresale por tan selecta y de tan esquisito gusto, como formada de obras escogidas entre los mas acendrados y costosos originales, que arrebata la atencin de los artistas y entendidos aficionados. Muchos lienzos pose del inmortal MURILLO , predilecta joya de tan esplendorosa coleccion mas no sindonos dable el ocuparnos de ellas, como superiormente merecan, citaremos solo las que deslumhran entre las mas notables. A este numero pertenecen: una mirfica Conecpcion de tamao natural, circuida de lindsimos ngeles; pintado el cuadro todo con tanta valenta, fuerza de claro-oscuro, colorido jugoso y trasparente, indefinible maestra de pincel, que compite con las mejores creaciones de aquel gnio, y seguramente habr muy pocas, que puedan igualarla, pero en cuanto escederla, ni una sola. Del mismo autor la fama eternizando, cautivan la atencin sobremanera un Salvador y una Dolorosa demedio cuerpo: San Francisco de Paula, y un preciossimo Crucifijo. Distnguense ademas sobresaliendo, como inapreciables adquisiciones de remembranza magnfica, un San Juan de Dios, debido al eminente Alonso Cano; una Sacra-FamilU, de Meneses: un Nacimiento, de Antolinez; una Asuncion, de Yalds Leal, y diferentes cuadros de los muy clebres artistas estranjeros Ticiano, Wan-Dick, Rubens &c. compoendo entre todos esa riqusima galeria cuya envidiable posesion bien pudiera, envanecer un principe. Todava sonre nuestra mente la gratsima impresin que produce el simple inspeccionamiento de esas obras maestras, por cuya propiedad felicitamos al entendido caballero Saenz, que tan acertadamente supo, merced su buen gusto y no vulgares conocimientos en la materia reunir aquel tesoro de inmenso valor artstico.

Galera de D. Joauuin Saenz v s^n*.

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E s c r i b a n o d.

Al. 8 pies. A n c . 5 pies.

A. M a r t i g.

LA PURISIMA CONCEPCION Pintura original de Murillo.

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H e m o s concluido la parte m o n u m e n t a l , como antes habamos t e r minado l a histrica, sin vanas pretensiones d e lucir, sin aventurar mentidos conceptos propios sobre temerarias hiptesis, que merezcan apasionada critica s e v e r a censura. Nuestras apologticas opiniones esplicitamente consignadas, son las d e muchos publicistas, que nos han precedido: e l que nos zahiera, contra ellos s e dirije primer: y cuenta, seores Zoilos Aristarcos, que dichos publicistas figuran entre los m a s acreditados d e Espaa. S i h e m o s prodigado e n comios, nunca por carril sistemtico ah estn los hechos de que son legitimas deduciones irrebatibles consecuencias lgicas innegables. Mas bien creemos habernos quedado cortos en las apreciaciones del verdadero mrito, pues n o podamos dedicar mucho tiempo a l minucioso anlisis d e las preciosidades q u e Sevilla encierra. P o r eso han quedado sin l a debida mencin algunos establecimientos industrales, que prueban los continuos adelantos d e las artes e n la poblacon hispalense, pudiendo y a competir, sin desmerecer, con los mejores del estrangero, y aun tal vez superndolos en l a e s celencias d e l a s obras. Tales son, por ejemplo, las admirables f bricas d e los seores Miura y Bonaplata; aquella d e sombreros, y esta de prensas ferreas y otras mquinas, ambas sin rival en E s paa, mbas m u y dignas del m a s prolijo encomiador e x m e n p o r la notoria inmejorabilidad y maravillosa perfeccin de sus artefactos, cualidades y circunstancias que nos h a c e n sentir profundamente haber d e mencionarlas tan d e paso. Por ltimo, aunque escribimos en el pais de los hablistas h i p e r b licamente ponderativos, n a d a , absolutamente nada hemos ponderado al historiar las GLORIAS DE S E V I L L A .

FIN DE LA PARTE SEGUNDA

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GLORIAS
TERCEBA PARTE.
Costnmbres, Caracteres, Estilos, Fiestas y Espectculos. POR DON JOS YELAZQIfflZ Y SANCHEZ.

=SEVILLA,<1849. Carlos Santigoia editor, calle dlas Sierpes num. 84

sevilla.

COSTUMBRES ANDALIZAS.
(trajes.)

Sevilla, bella sultana del amante musulmn, que vino prestar su fuego al fuego meridional. Sevilla, cuna de reyes; herca, noble, leal; plria gloriosa de hroes de eterna celebridad.. .....!..(G- AZUL.)

S U O e s u n relato minucioso y c a n s a d o l o q u e m e p r o p o n g o h a c e r o s , a m a d o s l e c t o r e s : n o cuadra m i propsito zurcir a n l i s i s aislados d e u n o ti otro tipo e s p e c i a l d e l a r e i n a d e A n d a l u c a ; d e e s t e a q u e l carcter p r e d o m i n a n t e e n e l l i n d o p a n o r a m a d e n u e s t r a s orijinales c o s t u m b r e s ; d e tal c u a l r a s g o d e t e r m i n a t i v o d e n u e s t r o s g r a c i o s o s hbitos; n i p r e t e n d o p r e s e n t a r v u e s t r a b e n v o l a atencin c u a d r o s s u e l t o s ; ahora la fiesta p o p u l a r , l u e g o l a e s c e n a d e l festejo privado; d e s p u s l a t a s c a , e l ventorrillo c o n s u s g r u p o s a l e g r e s , y s u s z a m b r a s q u e alguna v e z t e r m i n a n e n b a t a l l a s c a m p a l e s ; m a s t a r d e l a c e r e m o n i a piadosa e n q u e e l altivo p r o c e r , l a e l e v a d a d a m a , y e l galati m a n c e b o m e z c l a d o s s i n distincin e n la c a s a d e D i o s e o n e l m a t n , l a s a l e r o s a castellana n u e v a , m o r a d o r a d e T r i a n a , y e l m o c i t o t e r n e y c r u o , habitante d e s a n B e r n a r d o , d a n m u e s t r a s d e e s e f r v i d o e s p r i t u religioso, transmitido d e p a d r e s hijos c o m o e l m a s p r e c i o s o patrimonio: e n u n a palabra; n o e s m i n i m o seguir l a s h u e l l a s del difunto Becquer, d e l s u c e s o r d e s u n o m b r e y d e s u gloria, d e l e s t i m a b l e R o d r i g u e z , p i n t o r e s i n s p i r a d o s q u e e n seis lienzos 03 d a n s e i s p e d a z o s d e A n d a l u c a
COST ^

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con los d i v e r s o s episodios de ese poema cuyo asunto es el pueblo feliz 10 habita en l o que despus del paraso perdido por nuestros p r i m e r o s p a d r e s p u e d e llamar paraso en la creacin. Mas alta e m p r e s a m e propongo: y o trato d e producir u n c u a d r o d e e s t u d i o , c o m o e l q u e e l d e c a n o de la pintura en S e v i l l a , el concienzudo V laborioso B e j a r a n o , ostenta e n g i g a n t e s c o c a b a l l e t e e n s u g a b i n e t e d e trabajo trazados e n figuritas d e medio p a l m o , magistral m o n t e coloradas y distribuidas, t o d o s l o s i n c i d e n t e s d l a feria m a s atractiva, d e la p r e d i l e c t a <le n u e s t r o pueblo: o s acercais, a m a b l e s l e c t o r e s , este inmenso c a m p o d e l p i n c e l , y n o e c h i s d e m e c o s un solo l a n c e de los que pueden acontecer e n s e m e j a n t e diversion; aqui e l garito i m p r o v i s a d o , teatro de las flores de u n tabur, y la c a n d i d e z d e s u s vctimas; alli u n jaleo mozos y h u r e s de n u e s t r o privilegiado s u e l o , q u e al c o m p s d e l rasgueo de la guitarra danzan c o n una gracia v o l u p t u o s a , capaz d e resucitar Lzaro si sobre la losa d e s u t m u l o s e h u b i e s e n bailado e s o s aires t a n seductores: ac beodos q u i e n e s l o s h u m o s d e l mosto incitan interpelaciones pesadas, y bromas d e l p e o r g n e r o c o n l o s q u e t i e n e n el mal destino de pasar cerca de a q u e l l o s s a c e r d o t e s d e B a c o , dignos d e s c e n d i e n t e s d e N o , el patriarca inventor del z u m o d e l a u v a : all la parte trgica; el escribano auxiliado del alguacil y protegido p o r t r e s guardias c i v i l e s , t o m a n d o declaracin un homicida, r o d e a d o d e i n o c e n t e s hijos q u e lloran, c e r c a d e l c u e r p o d e s u enemigo, q u e r e c o j e n p o r orden ele la justicia: e s t e l a d o un titirimundi, s e a neorama; caja l l e n a d e e s t a m p i l l a s d e dibujo detestable, cuyos vidrios se a b a l a n z a n g r a n u j a s , p a y o s , m o z u e l a s y hasta nios y nias de alta clase e n c o m e n d a d o s l a custodia y p r o t e c c i n d e cuidadoso gallego: tal propiedad h a y e n e s t e g r u p o q u e p a r e c e e s c u c h a r la charla rpida d e l l i o , q u e al p o n e r d e manifiesto l a vista d e la iglesia de nuestra seora de Pars, grita con v o z g a n g o s a a q u i v e r n v d s . e l gran t e m p l o d e Babilonia, edificado p o r Cristobal Colon l o s d o s c i e n t o s aos d l a era cristiana, adornado con o n c e m i l l o n e s d e c o l u m n a s , y pintado al fresco por u n l e g o d e S . F r a n c i s c o , d e nacin p o r t u g u s p r e g n q u e t e r m i n a c o n e l t u m - t u r r u m , t u m - t u r r u m atronador d e s u e n o r m e tamboril: esotro costado patriarca v e n e r a b l e acaudillando s u tribu s e abre p a s o p o r e n t r e l a s t u r b a s , l l e v a n d o e n s u s brazos al hijo m a s p e q u e o ; la e s p o s a s i g u e a l m o d e r n o A b r a h a n cargada c o n p e s a d o envoltorio e n q u e s e encierran cubiertos, s e r v i l l e t a s , m o n d a d i e n t e s y d e m s u t e n s i l i o s m e n u d o s d e u n a c o m i d a c a m p e s t r e ; tras d e e l l a , u n a a d o l e s c e n t e , y u n a p b e r a m a r c h a n i n c m o d a s p o r la z u m b a d e u n diablillo d e t r e c e aos q u e l a s apostrofa f r e c u e n t e m e n t e ; l a h e r m a n i t a m a y o r e s c o l t a d a p o r e l almibarado galan s e derrite al fuego de los r e q u i e b r o s ; y t e n t a c i o n e s l a v a n dando d e sacudir u n carioso b o f e t o n c i l l o en las s o n r o s a d a s

vi f

m e j i l l a s del D . Juan, e m p r e s a q u e a c o m e t i e r a si no v i n i e s e n tras ella, r o b u s t a Iregona con el canasto h e n c h i d o d e platos, v a s o s , b o t e l l a s , p a n e s a c e i t u n a s , y g o l o s i n a s , y sencillo nieto d e P e l a y o con d e s c o m u n a l p o r t a - v i a n d a s e n a siniestra, y cesta m a s q u e m e d i a n a al h o m b r o . Lo q u e R e j a r a n o ha intentado con el p i n c e l , i n t e n t o y o e o n la p l u m a ; el pintor s e ha p r o p u e s t o o f r e c e r los a d m i r a d o r e s d e s u cuadro todo l o q u e pasa en una feria; v u e s t r o h u m i l d s i m o s e r v i d o r , l e c t o r e s , s e ha i m p u e s t o la tarea d e r e p r o d u c r o s l a s e s c e n a s todas de q u e e s a m e n o teatro Ja p r i m e r a capital d e A n d a l u c a , d e la antigua B l i c a d e los R o m a n o s . V e r dad e s q u e no t e n g o la inspiracin, la c h i s p a , l o s e l e m e n t o s n e c e s a r i o s para llevar a t r m i n o este cometido con felicidad c o m p l e t a , con entero efecto; p e r o aparte d e que nadie p u e d e p e d i r m e m a s d e lo q u e a l c a n c e a dar mi e s c a s o e n t e n d i m i e n t o t e n g o tan b u e n a f , m e g u s t a tanto e s t e c a m p o p l c i d o por el q u e m e trazo u n s e n d e r o , e s tan ingnita en m i la aficin e s t a s d e s c r i p c i o n e s alhageas, traslados de originales d e tanto m r i t o y vala, q u e no p u e d o p e r s u a d i r m e d e q u e m i p o b r e o p s c u l o salga del todo m a l . E n cualquier caso no a p e l o la i n d u l g e n c i a del pblico; recaiga su fallo sin consideraciones d e ninguna e s p e c i e , q r e ^ s i e m p r e ansioso d e c o n s e j o s y d i c t m e n e s l o s e s c u c h a r t o d o s y d e todos; q u e no h a y h o m b r e p o r sbio q u e s e a , q u e no est en el c a s o d e a p r e n d e r , ni h o m b r e p o r m a s necio q u e a p a r e z c a , q u e no sea capaz d e e n s e a r . S e m e j a n t e e s a s linternas mjica de los titereros, m i brilla ir p r e s e n t a n d o cuadro por cuadro la c o l e c s i o o que f r m a l a historia d e la vida d e nuestro p u e b l o e m p e z a n d o por sus festividades d e n a v i d a d y c o n c l u y e n d o en la o c t a v a d e la c o n c e p c i n del otro d i c i e m b r e , q u e p r e c e d e las a n t e d i c h a s f u n c i o n e s , logrando asi hallar cabida o r d e n a d a m e n t e n u e s t r o Carnaval bullicioso; nuestra S e m a n a Santa, d e tan e s p l n d i d a s c e r e m o n i a s , y grandiosa ritualidad; n u e s t r a s e s p e c i a l e s v e l a d a s ; n u e s t r a s r o m e r a s y frias; n u e s t r a s s u n t u o s a s p r o c e s i o n e s ; n u e s t r o s brillantes festejos; n u e s t r o s r e g o c i j o s y r e c r e o s ; sin p a r e c e r hojas sueltas de una n o v e l a rica en d e s c r i p c i o n e s , sino u n p o e m a l l e n o d e i d e a l i s m o , y g r a c i o s i d a d , e n q u e no hay h r o e , ni trama u n i f o r m e , a u n q u e en cambio se fatiga m e n o s la imaginacin siguiendo al p e r s o n a j e y el lector no recorre p r i m e r o el s a l o n aristocrtico, para z a m b u l l i r s e d e s p u s e n el b u q u e q u e n a v e g a hcia r e m o t o s p a s e s , y v o l v e r m a s tarde p e n e t r a r e n la sucia taberna en b u s c a d e u n hilo d e la narracin, cortado d e r e p e n t e : aqu no s e para u n m o m e n t o el inters; n i e l p l a n d e la obra obliga d i s c u l p a r la monotona en gracia de la c o n v e n i e n t e p r e p a r a c i n d e los s u c e s o s : en este captulo las d i v e r s i o n e s c a m p e s t r e s ; e n e l otro las b r o m a s d e la Ciudad; e n aquel las r i s u e a s i m j e n e s d e la j o v i a l i d a d , y el p l a c e r , en el p r x i m o la pintura exacta de e l estruendo y el d e s r d e n

Till d e l a orja plebeya q u e c o n t a n t o s h e c h o s i n s i g n e s s u e l e c o n t r i b u i r l a c r n i c a criminal q u e l l e n a las gacetillas d e l a p r e n s a pend.ca. E s t o e s l o q u e p i e n s o q u e s e a m i o b r a , n o l o q u e ser; e n c o m i n d o m e D i o s , d o y u n a ojeada al rico y f e c u n d o manantial d e l a s g r a c i a s , e l b e l l o s u e l o andaluz; t o m o l a p l u m a , y c o m i e n z o m i s trabajos: Sevilla, hermosa ciudad, p u e s tal e n c a r g o m e c u p o , de l a s costumbres m e ocupo de tu alegre vecindad; humilde ser e n v e r d a d el galardn q u e m e e s p e r a , q u e d i g n o t u o b s e q u i o fuera ingnio m a s soberano pintarte A l o n s o Cano, cantarte e l gran H e r r e r a ,

CAPTULO L

Havdad.
E s t a noche es n o c h e b u e n a , y m a a n a navidad; d a m e la bota Maria, q u e me voy e n b o i r a c h a r .

os rboles lian perdido sus hojas; l o s p r a dos s u v e r d o r ; l a atmsfera e s e t e m p l e delicioso d e l Otoo, q u e n o s m a n t i e n e s i n calor n i fri, como s i n p e n a n i gloria l o s nios d e l limbo: los a g u a d o r e s n o ostentan y a sobre los robustos h o m b r o s , e n c a r rillos s u s limpias cntaras y frescos bcaros; el pregn l g u b r e d e l cisquero h a s u s t i tuido l a s frases: que fresquita viene! de la Alameda! con q u e s e a n u n c i a b a e l remedio toda fauce s e c a por l o s rigores d e u n a t e m p e r a t u r a ardiente; e n el taller de los sastres s e nota u n a singular animacin, y sobre

jo

glorias

las rodillas de los oficiales se destacan pelotones de blanco algodon en rama, que se acomodan dentro las entretelas de pesados gabanes: las modistas esponen en sus vidrieras abrigos de las mas findas hechuras, y paletinas de costosas pieles: el vendedor de molletes, y panecillos "sopla el brasero al amor de cuya lumbre mantiene calientes sus apetitosos productos: los mercaderes colocan al fin de sus mostradores piezas de patencourt en vez de primaveras y driles; bayetas de Antequera en lugar de la lona y la zaraza, preservativos en velas y cortinas del abrasador combate del sol en la estacin estival: los dueos de puestos de refrescos recurren la coccion de zarzaparrilla y la venta de leche, para no cerrar sus despachos cuando la orchata de almendra y chufas, el agraz la naranja, y el limn se han declarado en cesanta por el pblico: las casas de baos no son visitadas de elegante concurso, y solo valetudinarios huspedes recibe en su abandonado recinto: las ueverias se ven desiertas: los valencianos colocan en sus portales enormes rollos de tejidos de pleita, y cuelgan de sos puertas erizados felpudos, cuyos flecos de esparto desgarran las blondas de la mantilla de mas de una seora que poco prudente no los evita: en las merceras sustituyen flamantes paraguas las pequeas sombrillas que entre cristales lucan los lindos estampados de china, los bordados finsimos de la industria manilea: transitan de noche por las calles menos principales esos ciudadanos portadores de una enorme caletera, y un cestllo de oja de lata con tacillas y platos, que por la mdica retribucin de un cuarto proporcionan los hijos del pueblo ese licor americano que real real sorbemos durante la estacin frjida en los Lombardos, el Turco, y la Campana: arenques gallegos pregonados con acento ttrico, como cuadra al canto de una noche fria, brindan barata cena los poco provistos de numerario; los doctores mdicos no revuelven los autores en consulta de remedios para violentos tabardillos, y calenturas inflamatorias, buscando con avidez ahora los tratamientos mas plausibles contra las perlesas, pulmonas, y afecciones catarrales: las familias redoblan sus cuidados para con los patriarcas de la tribu, pap y abuelos de avanzada edad, que segn la frase adoptada por el vulgo van subir la cuesta; terrible prueba de senectos, y enfermos del pecho: la cspeudicion matinal de aguar-

de s e v i l l a .

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diente est e n alza prodigiosa; los anchos marselleses madrileos, l a l calientes zamarras d e Burgos s e despachan con r a p i d e z ; los c a r r i a g e s lucen con sus puertas y ventanas, puertas de cristales q u e h e r licamente cierran sus cajas; e l curtidor l a m e n t a s u oficio, que l e obliga trabajar lo pato con las piernas en a g u a , mientras e l herrero encarece l a ventajas d e vivir cerca d e l a fragua: l a s d o msticas cuentan entre sus obligaciones la d e limpiar y e n c e n d e r el brasero, en reemplazo del deber de fregar, llenar d e agua, y m e dio zambullir e n el pozo la blanca alcarraza, preparar e l tallero y e l morado saban afea l a linda mano d e l a Dama, y mientras que no puede hallar, cabida para sus estragos en l a del g a a n , spera y callosa: los desocupados consagran l a maana tomar el sol, c o mo la noche e n julio tomar el fresco: e n l a s tertulias aburridas en las visitas de presentacin y cumplimiento, el fri sirve de e x o r dio todo dilogo; porque y a s e sabe la tctica social: despus de los saludos de ordenanza l a estacin e s l a orden del dia, siguiendo tras un resoplido al hablar del calor, y u n estremecimiento al m e n cionar e l fri, la murmuracin, los chismecillos, y las nimiedades que constituyen la conversacin de sociedad, desde la familiar y d e confianza, hasta l a encopetada y de alto tono: lectores, el invierno es d u e o d e la situacin, la niez d e un ao, penosa y aquejada d e mil males como la primera edad del hombre; decrepitud de otro ao, trabajosa y aquejada d e males como e l postrer periodo de la vida humana: estamos e n invierno, estacin que los pueblos antiguos presentaban bajo l a figura de un viejo rebujado en u n a larga vestidura, y estendidas las manos a l calor benfico d e una hoguera: el sol ha entrado en Capricornio: Diciembre toca su trmino: la iglesia prepara las plcidas fiestas que han d e conmemorar la c u n a del cristianismo e n e l h u m i l d e pesebre d e l establo de Belen; la natividad de aquel divino verbo, vctima espialoria de las maldades del linaje h u m a n o , anunciada por la voz magestuosa d e los grandes profetas del pueblo escogido: astro radioso que difundi la luz de l a verdad por e l m u n d o , hundido por los crmenes d e sus moradores e n el caos. La capitana del puerto pasa los peridicos u n a voluminosa nota de b u q u e s entrados: los unos conducen s u bordo las dulces y gordas batatas que el feraz suelo de Mlaga produce; los otros traen

jo

glorias

un nctar suavsimo en el seno de las verdes caas de azcar que atestiguan la fecundidad de los campos de Torroz: aquellos mst i c o s contienen en cestas anchsimas sabrosas sardinas que estimulan la sed y preparan el camino la ambrosa de nuestras bodegas de Jerez- esotros quechemarines y goletas transportan de Sanlcar las redondas patatas tan necesarias todo guiso importante, y el soberano zumo de las vides de aquella tierra bendita de Dios. Las ricas castaas de Galaroza, los melones de Valencia, las pasas de Almuecar, las nueces de Antequera, los peros de Ronda, las uvas conservadas con esmero vienen el mercado reclamar la preferencia los unos sobre los otros, brindndose k todos los apetitos ya en monton voluminoso, ya pendientes de berlingas, ya en caioncillos de pino sellados y marcados, y en sacos inmensos, ya en canastones de mimbre, y entre largas ojas. Dos hileras de tiendas de campaa se estienden como un campamento rabe desde el puente hasta cerca de la Torre del ORO, tan rica en tradiciones, y tan renombrada en consejas: romanas, pesos y medidas se destacan en primer termino: los productos de la cultivacin se ostentan en esposicion lujosa; los granujas establecen su cuartel general en las mrgenes del Btis; los mandaderos se preparan l a conquista de parroquianos, y amos improvisados: los puestos de zambombas y panderetas se levantan engalanados con cascabeles, castauelas, microscpicos cencerrillos y dems materiales para armar bulla; el turrn anisado, el de Gijon, el de almendra, y frutas se manifiestan en barras, y trozos entre los picados de papel de color y oropel; la hermafrodila serrana con sus enaguas azules rayadas de blanco, chaqueta negra de hombre, y sombrero de pao con motas, erije su tienda brevemente, colocando sobre un banquillo el cajn de corcho que alberga en el fondo bien elaborados alfajores: los marineros andaluces con sus chamarretas de bayeta verde parda, y sus viejos calaeses que recuerdan la construccin de las primeras hormas del mundo; los catalanes con sus cachuchas de piel de gato, zorro, gato monls: los valencianos con gorros encarnados: los vascos y mallorquines con sombreros de hule paja, y tal cual tripulante estranjero con gorra azul, y blusa de color obscuro se sitan lo largo de las orillas del caudaloso rio dirijiendo curiosas miradas k la inmensa poblacion que invade el muelle;

de s e v i l l a .

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los nautas contemplan las gentes que transitan por aquel sitio como los indios las carabanas inglesas que visitan el terreno do ! tienen e s t e l o s sus aduares: losgrumetes obligados p e r i n cer en las naves se encaraman a la punta de los palos, mira dosde donde gozan del vistoso panorama de tierra; los so dados forman grupos ac y all con los paisanos, vecinos de sus pueblos ue encuentran y para dar una muestra del despejo, que se adquiere en el servicio militar los payos deudos, 6 conocidos s u v o s c o n sagran galanteras de cuartel, y piropos de cuerpo de guardia la, mozas de temple que transcurren por el localde la frifv los re' clutas, y quintos asidos de las manos, tiradas atrs las gorras militares, con ese aire bobo del paleto, hacen y dicen mil bestialidades por imitar el estilo truhanesco y esos golpes de los veteranos: el lugareo se distingue acompaando media docena de rollizas hembras, con mantones de bayetn y pauelos ele percal por la cabeza, admirndose de todo, y siguiendo largo tiempo con la vista el largo trage de MOIR, la capota de raso, y el chai de c a chemira dlas Damas; los p a t o , anchos surtonts y deslumbrantes botas de charol de los galanes, con ese estpido asombro de los salvages de Otaiti al presentarse entre ellos l gran capitan

Cook.
Navidad, poca del contento: los cesantes, esclaustrados, retirados y viudas condenados los rigores de la escasez, hasta la r e duccin la trasparencia, se acercan con fruto la pagadura; el ministerio de hacienda se digna conceder por aguinaldo lo que por derecho debe: el antiguo ge fe de administracin, el viejo coronel, cuya familia ha estado media dieta trecientos, de los tre cientos sesenta y cinco dias del ao, vuelven sus hogares sonando con jbilo los realejos cobrados; 110 cuentan con ahorrar un solo maraved; la prole se insurrecciona;-pap, castaas, bellotas, batatas,-y aquella barahunda no cesa hsta que cede pap las exijencias de la amotinada plebe: sale, y regresa con dos gallegos cargados de frutos y golosinas para solemnizar la natividad del Mesas, gastando en su compra la mayor parte de esa paga que aguard desesperado como los rabinos el Salvador futuro d la gente hebrea. Los hijos del pueblo aguardan el sbado ultimo anterior la PasCOST . 2

gj

6 lomas

cua l cobrador de la hermandad, que debe traerles la suspirada papeleta; letra la vista cuya presentacin se les pagar en castaas, batatas, bellotas, peros, turrn, bacalao, nueces, vino y aguardiente los intereses del capital impuesto en la caja de la asociacin, por prestaciones semanales de cuatro cuartos bastas dos reales: el artesano libra estos pagos cada sbado la provision de su mesa en la noche clebre en los fastos del cristianismo: el batalln de herederos de su apellido se regodea al pensar en las golosinas que harn poca en las memorias de sus buenos das, y todos se ocupan de la confeccin gastronmica de las viandas, que deben cubrir la mesa en celebridad del natal precioso del hijo de Dios desde el chiquitn que comienza balbucear el dulce no-; bre pap, hasta la morena y resalada mocetona de veinte julios, g a chona, y jacarandosa hembra que tiene en insurrecion permanente el brrio; y en estado escepcional los mas pulidos mozos de la manzana: todos en la familia del artesano suean con aquella noche de regalo y zambra, en que con el estmago relleno y medio eclipsada la razn por los humos del mosto, se baile y loquee al r e piqueteo de la sonora pandereta, y al zumbido monotono de una descomunal zambomba de bien curtido pellejo, y suave carrizo. La pulcra dama no se desde de tomar parte en los festejos de la clase pobre y de la media: no es estrao ver la elegante condesa, la distinguida descendiente de (uzmanes, Lunas, Laras, y Albas, echar al aire sus pantorillas en las habas verdes, acompaada en su bulliciosa danza por las hijas de su administrador un empleado, un jovial estudiante, y un vivaracho periodista, amigos de la casa. Es justicia hacer esta digresin; la aristocracia andaluza no tiene ese orgullo insoportable, esa insultante altanera que conquista el odio esta parte alta de la sociedad en otros pases: podr haber en la clase elevada de nuestra provincia tai cual familia, que encastillada en su rango, y parapetada tras sus blasones de .antiguo, considere indecoroso cumplir con las mas ligeras practicas de urbanidad con los que pertenecemos esfera diferente; pero son pocas por fortuna: las dems tienen un trato dulce, amable y afectuoso: se mezclan con placer con la t ase media cuya vala saben apreciar cumplidamente, y con una benevolencia singular se regocijan en asistir las escenas en que la clase prole-

de

sevilla.

VV0S a del c i a T i L R H ' y de originad*, & E m e arranca la de los heehos nn t "^ verdad pasar plaza t i t i a t n nn 7 y defensor d e l a arisZ T n w Z f! i G 5 a n , 0 b l e z a v ^ ' c o r a n t e , y despreciable T 2 1 uL T 6 1 P a r t l d l U d e S C 0 ' a d ^ i e n d o s e por singularil0 stralger0S d o m i n a d s y ^ d e s o patria: aqui no S f T t inglesa, que emula n n n , ~ H ' v TT ** l0S W p o r ltimo e s e proeerazgo despotice d e R u s i a q o e s e e n g r a n d e c e con las s e n i l i d a d e s q u e i m p o n e por tributo: la aristocracia a n d a l u z a e s sociable en g r a d o e m i n e n t e , y s u afabilidad l a atrae e l a p r e c i o d e la clase m e d i a q u e n o p u e d e m e n o s d e responder s u cortesana, y l r e s peto d e l a inferior q u e dice con u n a espansion d e gozo a l referir las b o n d a d e s d e los g r a n d e s seores que llano es el seor de T que campechana la seora] La g r a n d e z a d l a Blica lia n a c i d o e n u n p a raso donde l l a m a d o s todos gozar n a d i e s e siente capaz d e j u z garse favorecido d o n d e todo e s tan bello para todos. Los estudiantes h a n recibido e l permiso d e ausentarse d e l a s a u l a s por a l g n tiempo; d e ciento a p e n a s diez repasarn e l i n d i gesto Vinnio, hojearn e l cansado Salas, abrirn siquiera la hastadora prctica d e Gutierrez; e n estos das d e holganza m e d i a l e jion escolstica e m i g r a d e l a capital diseminndose por los pueblos d e l a provincia e n busca d e las d i v e r s i o n e s d e P a s c u a e n s u v e c i n dad; prontos los escursionarios regresar e l t e m p l o augusto d e Minerva e l primer d i a d e l m e s que l a g r e y g a t u n a consagra l o s d u l c e s misterios d e l amor. Todo sonre anunciando una era fausta; todo se prepara al g o ce: noche buena va llegar.
0 3 CUAD 3

II.

Los que no han hecho su provision para la noche buena con algunos dias de antelacin al correspondiente tan feliz noche, se apresuran visitar el mercado en busca de los elementos de la cena mas oppara del ao. Los chicos de cada familia se creen r e 'evados de concurrir las escuelas y academias, alegando por p r e testo la excursion las mrgenes, del Guadalquivir; frmase una

globus.

cmara c u cada casa, donde con e l m a y o r calor se discute la c o m pra d e las especies, y s u preparacin y condimento para el fes tin nocturno: la sopa de almendra, e l bacalao enjamonado, las batatas cocidas en leche, tienen s u s representantes, e n el congreso, y l a votacin definitiva del proyecto de c e n a cuesta frecuentemente duros y prolongados debates, interpelaciones, y hasta alusiones personales en e l trascurso d e l a sesin: a l fin queda decidido e l punto; l a * seoritas pasan un billete de invitacin a sus amigas predilectas a s o cindolas la felicidad preparada sus hogares; colcase en d e b i do lugar el nacimiento, e n las casas donde esta en practica celebrar el misterio augusto representndole en figuritas de barro, esparcidas en u n cuadrilongo d e corcho, cortado d e tal suerte q u e r e n e todas las clases d e terrenos e n tres cuatro varas, cuestas, m o n t a as y llanos: informanse de los templos en q u e debe decirse la misa del gallo; preparase u n a zambomba e n o r m e , tinaja d e atroces d i m e n s i o n e s c u y a boca tapa un ancho pellejo perfectamente estirado que sujeta u n a lozana caa, quien con e l roce de las m a n o s h m e d a s s e h a c e despedir ronquidos como los que daria e n s u sueo el gigante Polifemo embriagado por el astuto Ulises; u n a pandereta adornada de cintas, flores, lazos, y sartas d e cascabeles, es el instrumento destinado e l acompaamiento d e los sencillos cantares, y bailables d e l a noche, l a guitarra y el piano se templan por una m a n o cuidadosa; las sonoras castauelas s e preparan dar a n i m a cin al jaleo, con sus repiques y carretillas; todo s e dispone para la broma y l a alegra: tengo por indudable q u e e l contento e q u i vale cinco penas en este picaro suelo, que por antojo d e la c i u dadana E v a habitamos;la diversion de la noche no c o m p e n s a las impaciencias, ansiedades, y sofocaciones d e l a madre y hermana m a yor d e cada tribu, directoras de la seccin gastronmica; l o s trabajos, clculos, y desvelos de l a comision encargada del exorno del nacimiento: l a precipitacin con que otra comision especial s e e n carga d e escribir circulares los amigos convidndoles tomar parte en e l festejo, y e l trasiego, inquietud, y sobresalto d e doce horas m a s del dia para reir, loquear, y solazarse cinco seis de l a noche. Vamos echar u n a ojeada a l nacimiento, e x a m i n a n d o r p i d a mente l a obra e n que todo individuo de l a familia ha dado su voto

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y qu contempla envanecido cada mueco que coloca el ingeniero constructor, frecuentemente el varn dems edad de la casa, rodeado de los miembros menudos, de la parentela, aclamado por una parte con la esclamacion qu monol qu boniiol y molestado otras veces por las reiteradas preguntas, advertencias, y hasta pujos y llantos de un testarudo chicuelo, que se empea contra todos los principios de arte en que los reyes magos se han de meter por fas por nejas en el portal de Belen: adems de las penalidades de combinacin, y colocacion conveniente se desespera nuestro ingeniero por los percances que sufren sus materiales de construccin por culpa de el enjambre de pequeuelos que le asediaya se hace pedazos el cristal que deba imitar la lmpida corriente de un riachuelo en el declive de la montaa: ya se queda el sagrado portal sin la mua que desprendida de las manos fatales de curiosa nia pierde la cabeza, siendo segunda parte de Crlos de Inglaterra, Maria Estuarda, y Luis XVI; ya esotro impertinente m u chacho pisa el casero de carton de la hacienda, que se alza en un llano situado en el ltimo trmino del cuadro; cada uno de estos contratiempos el maestro de obras vota, regaa, sacude un bofeton al mas tenaz de sus hostilizadores, y protesta no volver ocuparse de semejante tarea, mientras uno de los pequeos espectadores le replica insolente, otro se burla de los gestos con que la impaciencia contrae su rostro, y el aporreado recurre en queja la superioridad, gritando y enseando la marca de la mano airada sobre su mano. Al fin entre episodios ms menos notables se d por concluido el trabajo y su autor cubierto de polvo, aserrn, arena, raspadura de corcho y ceniza, mira con satisfaccin desde diversos puntos el vrio panorama que ha trazado y sonre como sonreira Murillo al dar el ltimo toque el magnfico S. Antonio de nuestra Catedral; Fr. Luis de Leon al terminar la postrera estrofa de su soberbia oda la Ascension del Seor, Montas al colocar en las andas la imgen de Nuestra Sra. de la Esperanza, joya inestimable, que posee la parroquia de S. Gil. Veamos su produccin. En una tabla forrada de papel verde se han formado con el corcho y el carton diversas prominencias de modo que puestas las figuras ac y all las mas lejanas colocadas en alto 110 se confunden con las mas prximas: enmedio,

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en lo mas elevado del terreno se ha de levantar el establo, mansion primera del hijo del Eterno. A la derecha se deslaca un cortijo; k la izquierda una choza; mas all una iglesia; mas ac una posada: hacia el fondo tres casas de humilde apariencia; vse poca distancia el cercado donde una grey bicornia reposa. Los mas espantosos anacronismos se advierten en este cuadro; un asceta venerable de larga barba blanca, cabeza calva, hbitos grises, nudoso cordon y grueso breviario en la mano, contemplativo, y piadoso, se descubre sentado en un banco proximo una hermita, en cuya torrecilla cuelga una campana, girando en lo mas elevado del edificio una veleta de flecha y cruz; este santo varn rene los mritos de su vida estrecha, penitente, y retirada, la singularidad de haber acertado las prcticas de los siglos posteriores el del triunfo de la doctrina catlica, aun a n tes del nacimiento de su fundador; envidiable adivinacin de lo futuro! Los pastores arrodillados con espanto presencia del ngel que les anuncia el nacimiento del Mesas llevan calzonas de pao burdo chaleco azul, zamarra, sajones, polainas y sombreros portugueses ni mas ni menos qua los gaanes de Estremadura: sin duda otro ngel les trajo al efecto un figurn del gnero espaol. Se ven descender y ascender en direccin el portal, asilo de la magestad divina, hebreas con paoletas, peinas, traje corto con faralaes, y delantal; judos con botines, y calaeses unos llevan como presente al Seor de cielos y tierra lonjas de tocino, conejos y embuchados: sin duda Hrodes habra abolido recientemente la ley de Moyss, que prohiba al pueblo israelita comer la carne del cerdo y la liebre por ser animal rumiante sin hendidura en la ua. Los pastores que en la puerta del establo celebran con cantos y danzas la natividad del hijo de Dios, ostentan panderetas, zambombas, gaitas gallegas y dems instrumentos de zambra popular, que les prestaran las generaciones futuras para aquel festejo: una pasiega con su cuvano la espalda, y su nio dormido tranquilamente en la porttil cuna de mimbre, v tambin visitar al recien nacido, llevando la devotion hasta el estremo de abandonar el hermoso valle de la Paz para ir hasta Judea, cerca de Bethlen, llamada antes E(ratay esto es, casa de pan, por adorar al glorioso infante. Una gitana frie buuelos en las cercanas de un cortijo, auxiliada por el des-

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c a l i y haraposo granuja, q U e avienta el fuego con una rota espsa l a desmintiendo as esa tradicin, que los mismos Zncalos dan f de andar errantes sobre la superficie de la tierra y miserables en castigo de haber negado asilo sus progenitores naturales del Ecip' to, a l a Virgen prfuga de su patria, huyendo del feroz decreto , " e r d e s , porque si antes que la divina madre pariera ya se ocupaban en sus fritadas, con esparcirse por la tierra no han hecho mas que mudar los cachibaches de su oficio de un lado nt r o y en esto no es tan grande el castigo como haberlos esparcido sin industria, arte, ni oficio. Una estrella de carton, brillante con auxilio de una lentejuela, arenilla de acero, sujeta con un bao de cola, y diez doce hilillos de oro por ravos, guia en su escursion los tres soberanos, Gaspar, Melchor v Baltasar, magos del oriente, vestidos lo moro de Ceuta, precedidos de dos clarineros sobre camellos, y acompaados de numerosa comitiva, en q u figuran sobre tordillo fogoso un ciudadano con equipo la chamberga, y sobre un ruano un palafrenero ingls con botas de campana, sombrero con escarapela, casaquin grana, y ltigo. Para formar este conjunto se desocupa media Alcaiceria, nombre del mercado de juguetes en Sevilla, se recurre al vaciado en yeso de los figureros italianos; y se pone en contribucin el chinero: nada importa que entre bustos de pulgada, de trabajo basto, elaboracin trianera, se levante, como Goliath frente David, un pescador de cuarta, de fabricacin granadina, que servia de adorno la mesa de un gabinete: nada importa que desdiga un grupo de dos amantes dla poca de Luis XV, juguete de china, que disimula una escribana, del objeto del cuadro; hay un bosquecillo formado con pequeas ramas de ciprs, y favor de su sombra estn perfectamente los derretidos novios colocados en , voluptuosa nospcion cinco dedos de donde est espuesto la adoration el Omnipotente: nada importa la propiedad de el espectculo; un cazador apunta con su escopeta la trtola que posa sobre un r bol cercano, usando el buen judo por un milagro inconcebible de la plvora que invent un monge aleman en el ao 4213 de la era cristiana; sobre el vidrio que aparenta la superficie de un rio se Jiota un buque de cristal vitrificacin curiosa trada all representar en la aurora de el catolicismo las formas de los aparejos nuti-

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cos de diez y nueve siglos despus: es el producto de la industria de tiempos f u t u r o s llevada la esposicion de lo pasado. Con insignificantes diferencias esto viene ser un nacimiento, amantsimos lectores. Como hemos examinado los trabajos de la comision constructora, debiramos inspeccionar los de la gastronmica, y la de invitaciones: pero de lo segundo prescindo porque os hara abrir la boca, una vez de fastidio, y otra de hambre al enumerar tantas y tan bien confeccionadas viandas como brindan satisfaccin al mas delicado apetito; de la tercera no me ocupo bastando decir que para escitar los invitados la puntualidad se previene en la posdata Dolorcitas que el simptico Andres ser de la partida, se notifica Leandro que Juana concurre, y la linda viudita se deja entrever que est en el nmero de los escojidos aquel caballero de los grandes ojos negros, espeso y retorcido mostacho que tanto la gusta. En fin, la deseada noche tiende su manto, tachonado de estrellas y comienza la jarana en todas partes: la sala de la casa de vecindad alumbrada por un candil se v llenando de mozas jacarandosas, mozos templados, y gentes del bronce, dispuestos pasar un buen rato con los airosos bailes del pais; los cantares de nuestro pueblo, tradicin de los tiernos y melanclicos romances de los moros, graciosas invenciones impregnadas de esa espresion viva y llena de espiritualidad tan propias del carcter andaluz; con los dilogos animados de que se pudiera sacar un repertorio de chistes del mejor gusto. La suspirada noche envuelve en sus nieblas la naturaleza: la casa de las familias de la clase media se v favorecida por alegres y lindas seoritas, por galanes y apuestos jvenes: la luz brillante de reverberos y quinqus se proyecta en los bellos muebles que adornan la estancia; en la chimenea hay un buen fuego, que mantiene una temperatura grata en sumo grado para el que entra tiritando, azotado en su camino por un viento hmedo que hace penetrar el fri hasta el tutano de los huesos; en el gabinete prximo. sobre un altar, se levanta el nacimiento alumbrado por araitas primorosas de latn, y las bujas de pequeos candelabros de plaqu. El piano abierto, y cargado de papeles, y la guitarra

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terciada en dos sillones del estrado denuncian que la iosla tendr su seccin filarmnica. El baile est indicado con la desaparicin de la mesa redonda cargada de dijecillos que se destacaba enmedio del salon; con susjuegos de caf de porcelana, producto de la industria manilea; y primores del ingnio fabril francs. La cena se anuncia con el estridente choque de los cubiertos, que colocan los sirvientes por el rden de asientos, y cierto olor confortante y d e licioso, que alhaga el olfato de los concurrentes al festn al atravesar los corredores, cuyo estremo se halla situado el comedor Se me ofrece una ocasion de haceros tocar, lectores, los contrastes entre las clases; para ello dividiremos el tiempo intermedio entre la reunion, y la salida misa del gallo en dos partes: una el jdeo probe como se denomina la fiesta de los hijos del pueblo; otra la tertulia de las gentes de buena position. IIL El baile de candil tiene inmensas ventajas sobre los que nos congregan en aristocrticos salones: en trueque de el refinamiento de lujo eon que no puede all lucirse, prescinde de las prcticas de etiqueta, que regularizan el goce que sois invitados en la alta sociedad, y sujetan vuestra diversion formulario; estis seguros de no ver all como en las fiestas de gran tono, fastidiados que buscan un sof para colocarse en esa lnguida position que parece indicar que quieren aislarse en medio de una numerosa concurrencia que los marea, de una alegra de que estn cansados de no dis frutar: el ciudadano admitido la jarana tiene derecho todo lo que no traspase los lmites de la decencia: si le conviene tener callado el chapeo, nadie lo estraa; si le place cruzar las piernas, nadie lo censura: si le parece bien dirijirse una por una todas las hembras en chanzas permitidas, de todas obtendr contestacin si no quiere mas que observar en silencio nadie sacar partido de su reserva: yo confieso francamente que la perspectiva de un jaleo probe (asi se llama por la gente del bronce estos festejos) es mas alliagea mis ojos que el panorama que presenta un baile de alto coturno: en el de la gran sociedad el primer golpe de vista es soberbio: torrentes de luz de magnficas araas, suntuosos candelabros,
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brillantes quinqus, y chinescas fogatas, dan una entonacin deslumbradora los objetos, y impresin tan fuerte l que entra, tarda cinco seis minutos en reponerse de la emocion que suscita cuadro de tanto y tan prodigioso efecto: parece un profano que llega penetrar casualmente en el santuario de la divinidad de las maravillas y los supremos placeres, y retrocede con pavor ante los resplandores misteriosos del Tabernculo: pasa mas adelante, y le estasian como una turba de hures, areas y graciosas las jvenes con sus trajes trasparentes, sus adornos en que rielan perdidos entre el bano y el oro de sus cabellos; los diamantes, y rubes y sus bouquets porta-ramilletes Henos de tragantes lbres, que contribuyen con su aroma condensar el ambiente perfumado y trastornador de las salas; pero no tiene esta tropa de apuestas seoritas, esa singularidad que hace tan vrias las reuniones populares: blancos trajes, peinado sino igual anlogo, y adornos no muy diversos pues un mismo figurn los ha inspirado, hacen montono al fin el aspecto de la elegante concurrencia femenina para el que no tenga el singular capricho de andar inquiriendo si el collar de aquella duquesa es de perlas, el brazalete de esotra dama de esmeraldas; examinando la colocacion de aquella pluma en el tocado de estotra Marquesa, los vuelos de las mangas de la seora de T . . . . u En cuanto los caballeros la uniformidad est en lo general llevada mas alto punto; frac y pantaln negros, corbata y chaleco blancos: lie aqu el traje admitido: los uniformes de maestrantes, oficiales, empleados vienen dar algn tono este cuadro masculino tan amanerado: el gran baile es como los coros en la pera, se atiende al conjunto; en el detalle se pierde mucha ilusin. Todo al revs acontece en el baile de candil: el primer golpe de vista es miserable: las paredes estn decoradas con lminas groseras de imgenes sagradas; un espejo de dos palmos con ei azogue gastado en un estremo, atravesada la luna por un chirlo como cara de valiente, marco ex-dorad o con esas curvaturas y atroces llorones de el peor gnero churrigueresco, est suspendido en mitad del testero del cuarto como el mueble de mas estima del ajuar plebeyo; un belon raqutico con sus dos mecheros encendidos alumbra con tnue resplandor los rostros de los convidados la fiesta, sepultando en la smbralas enrgicas y pronunciadas fisonomas de la parte seria y

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juiciosa del concurso que se sita en el estremo de las filas y la eomponen hombres formales, mugeres en el otoo de la vida, y jvenes tmidas que se apartan de la faccin bulliciosa, loca,' y enredadora, colocada en el centro y testero, donde la luz d de lleno combinando este efecto ptico las muchachas alegres y garridas,' los mozos galanes y airosos, que pretenden ser vistos y ver; armando una algazara en que el requiebro incita la risa franca, la broma escita la hilaridad, y los aplausos celebran el chiste. Nada de monotona: cada cabeza merece un estudio diferente; cada ropage un anlisis separado: cada carcter un exmen aparte; porque aqu no se toman posturas convencionales, no se adoptan gestos ensayados al espejo; ni se obra de reglamento como en las reuniones de alta clase; la que es voluptuosa lo revela en sus posiciones y maneras lnguidas, y apasionadas: la altiva no sonre, como aprendi hacerlo ante la luna de su tocador la seorita; su lbio inferior saliente, y las cejas unidas por un pliegue determinan su carcter: esta moreha con dos volcanes por ojos y dos encendidos corales por labios recoje sus largos y espesos cabellos de un negro azulado y brillante como las las de la cantrida, en forma de lazo en cuyo centro se sujeta una moa de gasa con flequillos de seda; partiendo de sus sienes hasta bien cerca de sus pmulos ese crculo de cabellos enroscados merced la glutinosa pepita del membrillo, que las hijas de la encantadora Andaluca llaman la patilla: aquella rubra de ojos de un azul" tan limpio como el de nuestro puro celo, y cutis mas blanco que el ampo de la nieve, recoje sus hebras de oro en esplndido rodete, y en uno de sus rizos delanteros se sujeta el cabo de una rosa contrahecha; menos tersas sus ojas de terciopelo que la epidrmis de la joven: esta viste un traje oscuro, reservando el color azul para su paoln de lana arrasada, que hace resaltar el armio de su garganta: aquella triguea cuya sonrisa provocativa, y mirada maliciosa declaran la guerra todo corazon incauto, encuentra medios en su vestido color de hortensia de sealar las ligeras tintas ambarinas de su piel, dejando ver el nacimiento de un pecho seductor, que ensanchndose y comprimindose en los movimientos de diastole, y sstole del corazon hace ondular los pliegues de la cotilla: estotra N indita, que lleva hbito de Dolores, sabe demasiado bien que el

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color negro hace favor sus bellas formas, alabastrinas en cuanto pueden verse: esotra menudsima y vivaracha mozuela reciensalida de la pubertad al parecer, y en realidad frisando en los treinta aos, afecta los modales de una nia, contenta con el engao de la fisonoma, que apoya cualquiera fecha menor que la que se desprende de la fe de bautismo; engao que si mereciera pena de presidio, hara arrastrar el deshonroso grillete las 99 de cada cien hijas de Eva. La parte masculina del baile de candil no se diferencia menos de la seccin masculina del baile elegante, por su franca alegra la variedad de sus trages, y la singularidad marcada de sus tipos: .este moceton de espesas y pobladas patillas, moreno y con ojos negros, lucientes como el azabache, revelando la raza africana en la belleza de su aclimatacin en nuestro suelo, se sienta entre dos chiquillas que tocan rebato al alma del hombre mas pacfico del universo: ese joven de cabello castao ensortijado, ojos garzos melosos, y sonrisa tiernamente espresiva se coloca en un taburete los pies de una arrogante hembra que lo persigue con la fascinacin de su mirada y con protesto de ponerle un papillote para sujetar uno de sus pequeos rizos rebelde sacia sus ojos de contemplar al lindo mancebo, que la deja hacer, y sonre con una sonrisa Cndida que acaba de enamorar la ardiente y apasionada beldad, nacida en Tarifa; Tarifa la de Guzman el Bueno; la que tantas mozas buenas ha dado la Blica enviando al mundo ms fuego en media docena de sus robustas y alarmantes mujeres, que hizo llover la clera divina sobre las dos ciudades malditas Sodoma y Gomorra; ay si el marido de la Tarifea ocupade en escuchar el relato de la tia Francisca, que le cuenta con sus circunstancias todas quince partos, y las desgracias de su prole llega reparar la fuerza de la mirada que clava en su mujer el adolescente del pelo ensortijado! har una tan sonada como cumple un valiente contrabandista, que ha tomado el peso al hierro V i z c a i n o con que S. M. condecora los nobles individuos de las maestranzas de Ceuta, Mclilla, y la Carraca, tres cuatro veces por autopsias en cuerpo vivo. Aqu se ha destinado un puesto de preferencia al cantador, al artista filarmnico, al (robador del pueblo, al rev de la fiesta: el cantaor es la verdadera notabilidad de

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U SUS m e l a n c l i !ibraanTaol ^ cadencias t 0 d S 108 e s e c l a d o r e s P > Y l a dan esa lanC Me, J guidez suave, que tanto favorece al amor: cuando las playerasun se imiento melanclico se apodera de todos los corazones: c 2

f r i T i'nJ r l ; U n a a l e g r i a b u i l i c i 0 3 a s i u e c a d a equvoco a rasecilla alg0 truanesca I n l V A y m a l que siempre se descubre un rasgo feliz de esa frtil y privilegiada imaginacin de este pueblo encantador que mora e el medioda de nuestra hermosa Espaa. El cantador es objeto de mil atenciones a cual mas delicadas: al colocarse sobre la mesa la bandeja con bizcotelas y alfajores, y el azafate con las botellas de resok y anisete todos los varones se ponen en movimiento para servir una por una las jvenes, y tomar despues un traguito; el cantador permanece en su asiento, p eludiando una sonata, por que sabe que esta le traer un bizcocho en pago de una copla de rondeas dirijida sus ojos; otra le brindar un vasito de mistela en compensacin de la complacencia conque se prest repetir una estrofa del Fray Pedro instancia suya; y mas de cuatro han de partir con l la mitad de la porcion que les ha tocado en el reparto de golosinas para tenerle propicio, y hacerle que cante alguna copliila contra la inconstancia de los" hombres, sobre desprecios de una mujer ofendida, que piensan aplicar' con un rpido gesto el que las ha abandonado, haciendo rabiar con la sea despues de la cantiga, al amante prfugo que pide amnista: del cantador no hay celosos; maridos y novios no tienen derecho para interpelarle por sus galanteras: tose y callan las conversaciones, suspendindose la discusin mas interesante, ponindose puntos suspensivos al mas inspirado prrafo de amor; la tocata se deja oir en la tierna vihuela; el cantador fija su mirada en la de ojos mas lnguidos, y con una espreson afectuosa dice: Matas si los ojos cierras, matas si los ojos abres, deben prohibirse esos ojos, porque son ojos-puales.

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Bien! viva la gracia! claman mil estruendosas voces, y hasta el marido, el amante de la agraciada con la troba se unen el aplauso universal, mientras que la de los ojos-puales dedica al bardo el mas espresivo de sus gestos amables, la mas afable y grata de sus estasiadoras sonrisas. Torna prepararse el cantador, el silencio mas relijioso reina en la estancia; en los hombres es deferencia hacia el Trobador, y las hembras, vidas de recoger las letras, y acordes de los cantos, que despues repetirn como distraccin en sus tareas: en las mugeres es ansiedad y espectacion; cada una se revista, y examina esperando una copla su faccin mas notable; y dara la mitad de sus dias por merecer la estrofa laudatoria; es tan natural esa propensin oir sus elogios en la bella porcin d l a especie racional que representa la primera madre del linaje humano, no habis visto un mendigo recaudar cuantiosas contribuciones filantrpicas, por el simple uso de la frase hermosa seora al dirijirse las mugeres? Al fin el cantador pasea dominadora su mirada por todas las hembras que le cercan, y que se juzgan interiormente favorecidas en la prxima copla, y clavndola en la menos notable hace morir de envidia las dems, al paso que vuelve loca de felicidad la privilegiada; empieza as el cantaor despus de una guiada de inteligencia: Al verte por vez primera no hay duda que te mir, y si no estabas sentada, era que estabas en pi. La risa acoje esta ocurrencia: las muchachas se solazan en el despecho de la orgullosa chasqueada, celebrando que no hayan a c cedido su anhelo de celebridad; la desairada deseara despedazar al insolente que la ha dedicado una vulgaridad cuando ella buscaba una flor, pero por 110 descubrir su rbia re con un gesto como de prjimo quien dan agua de campeche en lugar de vino tinto, y disimula su coraje. El cantador prosigue: Las mugeres v los hombres

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dijo un fraile franciscano si no hubiera mandamientos no tenan que guardar. Nuevo estrpito de risotadas este chasco; nuevas aclamaciones al hroe de la fiesta; este es un bosquejo somero de la misin del cantador en el jaleo probe; de su soberana: en la orja como en la sencilla fiesta campestre, en la casa de familia honrada como en el festn ruidoso del lupanar siempre se halla este tipo, mucho mas curioso que el charlatan italiano que zurce estrolas tras estrofas prevalido de la facilidad portentosa del idioma del Lacio para la versificacin repentina. Adems del cantador hay en la sala cinco seis jvenes bailarinas y otros tantos mas mozos que pueden ayudarlas en su ejercicio: el canto y el baile son la diversion de la asamblea y esto dura hasta las once y media, hora en que la c-arabana se pone en marcha hacia la iglesia para asistir al divino sacrificio, celebrado en punto de media noche. El pueblo llama esta misa la del gallo, y lo que la hace mas notabla ser motivo de una breve descripcin aparte. IV. Descrito rpidamente el jaleo probe pasemos la sala de la familia acomodada; donde en medio de la franqueza que se afecta reina una sujecin impuesta por el respeto las ligeras implacables de la seccin femenina, esto es, la crtica que aja; al ridculo. Las mams forman un congreso de que la seora de la casa es presidenta; los patriarcas, sus esposos, se sitan al estremo opuesto de sus caras mitades, y se ocupan en discutir las mas r duas cuestiones polticas: mientras D, Anselmo arregla la revolucin italiana dando al vicario de J. C. una ciudad en cada reino del continente y colocando los romanos bajo el protectorado de los ingleses, D. Pantaleon entrega los cosacos media Europa, y ahorcando tres docenas de socialistas, y fundando un convento de RR. PP. Franciscanos, difunde la civilizacin, elevando la generacin presente un grado fabuloso de perfectibilidad; alii sue-

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nan las mas rimbombantes palabras de la ciencia poltico-administrativa tan disparatadamente aplicadas como es de esperar de los que aprenden en los artculos editoriales de los peridicos ese formulario de vocablos exticos, que componen el diccionario de la moderna ciencia de gobierno, entre los que figuran orden de cosas, finanzas, contabilidad, y otros ciento que no puedo dijerir. Cerca del Congreso materno se sientan las viuditas jvenes, las casadas y los hombres de mas formalidad; estado mayor de las directoras v gefes de la familias, que un agradable solaz rene: en el centro del salon es donde est la fraccin alegre, risuea y bulliciosa: apuestas seoritas, elegantes mancebos, que cu-bichean, chancean Iberamente, y se entregan la mas franca hilaridad cada gracioso dicho, cada relato chistoso. La luz artificial es mas propicia al sexo 'que necesita ser bello, que la del astro divino. Las pecas, las manchas que empaan un cutis desaparecen al menos no se distinguen lo bastante el dorado reflejo de un quinqu solar; la descolorida aparece coloreada dulcemente al rayo rojizo de un reverbero: la luz viva de las bujas apiadas en gticos candelabros, hiriendo de lleno en dos azules pupilas las hace brillar con rayos deslumbradores. En el cabello ondeado de una atractiva morena la luz de lmparas de alabastro y vistosas araas serpea entre los rizos corno la Luna sobre la bruida superficie de ese espejo del cielo que llaman el mar. A la brillante luz que da el gas se ven baadas con tintas suaves y encantadoras la blancura de esta linda mujer, que revela la raza tpica griega en su mayor esplandor; toma el dorado precioso del mbar el color moreno de aquella trastornadora beldad, que puede decir como la Sulamitis de Salomonmorena soy; pero hermosa, hijas

de Jerwsalen.
Esta digresin ayuda concebir el aspecto admirable, que presentarn nuestras sevillanas de gran tono en la noche buena reunidas parala diversion y la broma: escitadas por la deliciosa franqueza, que se establece desde luego entre los jvenes, cuando la mirada severa de una adusta mam, la atencin recelosa de un padre desconfiado no pesan sobre ellos, ahogando esa ingenuidad, esa espansion de sentimientos: verdad del corazon sacrificada la mentira social con pretesto de la conveniencia y el decoro: ani-

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madas por el calor de la chimenea, la atmsfera confortante de nn salon bien preparado y concurrido, que hace reinar la primavera de Mayo en t o S ' m i e f f e l h i e I d e S i e m b r e transe los miembros fuera; a , por la luz artificial, cuyos e t o o s hemos trazado rpidamente y embellecidas por esa amabilidad, esa voluptuosa ternura, ese encanto que sarjen del alma contenta como rayos del Sol de la felicidad y dan mas realce la hermosura de las predilectas de la naturaleza, haciendo adorables las que no poseen mas que regulares dotes fsicos y quitando toda apariencia repugnante la deformidad misma, las dichosas moradoras de la ciudad de S. Fernando harian enloquecer al ms fro y pesado aleman que asistiera los festivos crculos tertulias donde celebran con recreos sencillos la natividad del Salvador del mundo. Un consejo voy daros, lindas seoritas, que hojeis mis humildes pajinas: nunca adoptis el desden presuntuoso, la frialdad, y el orgullo, como medios de hacer notables vuestra'relevantes gracias; la dulzura, las afectuosas prevenciones, sientan mejor vuestros rostros hechiceros: la Dama altiva y arrogante choca muchos, llama la atencin de algunos y puede subyugar varios; la joven afable, cautivadora y alhagiiea place todos, provoca las miradas ms espresivas, rinde infinitas voluntades. El amor en la primera es el soplo del viento que hace balancear las mas pequeas hojas de la cimera verde de la palma; en la segunda es el hlito de la brisa, que arrulla la mas gaya ilor de los verjeles, recojiendo aromas en pago de blandos arrullos. Veamos el lado maligno del cuadro: es una propensin dla corrompida naturaleza humana buscar un blanco las pullas; gotas de la hil que en mas en menos cantidad existe en todo corazon: este blanco es siempre un ser incapaz de defenderse de los ataques, que se le dirijan; un desgraciado cuyas facultades sean incompletas, y en que haya indicios de demencia, sntomas de idiotismo; un projimo iluso, quien era menester gritar con bocina en las veinticuatro horas del dia concete, concete; nscete ipsurn que dijo el filsofo; la presuncin de ser el filarmnico mas sobresaliente, el bailarn de mejor aire, el poeta de mayor inspiracin y nmen, el pintor de mas crdito, hacen orijinal la posicion de aquel mono-maniaco, v proporciona escenas cmicas en grado eminente, de que sacan partido los que concuren una reunion:
COST. 4

Caballero, (replica alborozada y fu UEITT UE SI la sexajenaria) usted es demasiado bueno: vamos, Clarisa; ; por complacer estos seores canta. Pero, /mam por la Virgen Santsima.' i a

- P e r o si no se nada de memoria; torna responderla jven artista) sin los papeles delante no entonar una nota. - Y o no te ayudo mentir: (replica la mam) bien cantaste anteayer noche sin papeles el aria de la Esclava en Bagdad y la cabatina de la Pea negra. --Muy bien (interrumpe un truhn) que las repita: esas piezas tienen un sabor clsico escelente; le hacen recordar el entusiasmo de nuestros bisabuelos al asistir su estreno. Lo que recuerdo es una cancin andaluza. Viva la tierra! ella! Cuidado que estoy muy ronca: tpense vds. los oidos, Al contrario echaremos de menos veinte conductos auditivos para adsorver torrentes de trastorna dora armona, dice un ciudadano con la mayor gravedad poniendo riesgo de soltar la carcajada las muchachas que ya en vano tosen, vuelven los rostros, y se muerden los lbios hasta hacerse sangre. Mientras que abre el clave, se quita los guantes, se acomoda bien en el asiento, y preludia la cantora: la madre como en aire de intimidad dice los mas prximos ella:

Por Dios, no la da con esa aficin al canto, ya se v, de ella como de la con un furor que raya do venimos de la pera'no deja de pudiera ajustarse de prima donnal que horror! la hija de un Capitan! En esto Clarisa empieza, y la mam la inl al concurso que la cancin que su tierno fruto se talento, y deP inspiracin feliz que se ha

zurcido de vulgares, y tremendas: he aqu el potico de nuestro insigne vate, puestc de Clarisa, viejo cantor de rosarios y 3mo presuntuoso, y ejecutado por la notabilidad la suya Caligula y *
Y

de las Pual! Que me estripo! que me Viva el mundo! vaya un Qu sandunga! ju! qu s! Soy un Y al que cojo p. Y la Amrica

truendosa carcajada universal, por tanto tiempo comprimida; la m a dre y la hija que hacen el oso de la mejor buena f traducen la risa por celebracin de la gracia d l a letra, y la espresion pillesca que la ha dado la artista, el maligno y zumbn mancebo que la estimulo a cantar hace reir nuevamente la concurrencia sealando un prjimo sordo de nacimiento que sentado en un rincon todo, permanece indiferente, y esclamando-aquel amigo si que es dichoso; si el hubiera oido dos minutos la cancin se alegra de haber nacido sordo.-

de

sevilla.

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. C o n cluye al fin Clarisa, y se restituye su puesto entre las mil aclamaciones de fingido entusiasmo de hombres y mugeres; ovaciones que saborean hija y madre con esa delicia [ntima fruicin, y orgullo de Nabucodonosor al verse adorado como Dios por su pueblo; de Alejandro al creerse reputado hijo de Jpiter: del ambicioso y tirnico Tiberio ai recibir el holocausto del senado, cuando se arrogaba sus altas funciones, de nuestro Felipe el Grande al oirse dar este sobre-nombre apesar de su debilidad, de su pequenez de su miseria. Qu notabilidad pierde nuestra escena! dice uno.-Qu A n gel desperdicia Dios! esclama o t r o - Q u leccin se han perdido la Montenegro y la Rocca! aade un tercero. Gracias! gracias! contestan en coro las victimas objeto de la irrisin, y la befa que cuadro con escarmiento de la vanidad! padres, no desaprovechis la ocasion de ensear vuestros hijos el pilori de ignominia, la argolla de escarnio en que se coloca el que pretende posicion qne no est llamado ocupar. Fina la triste misin de servir de blanco las pullas y b u r l a s por parte de l a s d o s C n d i d a s hijas de Eva, y toca en turno divertir, la concurrencia cierto ciudadanito, aficionado la declamacin, director, que fu de la Trompeta sonora, sociedad dramtica por acciones, y que fuer de buen aficionado ai gnero dramtico no repra en pelillos, y como por va de ensayo ha representado en vrias ocasiones los papeles del P. Froilan en Carlos I I , Andres en la Carcajada, el protagonista en Sancho GarciaT y el altivo, bravo, indomable D. Pedro de Castilla en entrambas p a r tes del Zapatero y el Rey. Si hay alguno ms osado que el periodista es el aficionado la declamacin: las obras de mayores di-

jo

glorias

ficultades son su delicia: como en aquella fbula de Esopo el cuervo, envidioso del guila, que arrebat un cordero entre sus uas se lanz el carnero mayor de la grey, quedando enredado en el velln, el aficionado emulando al artista se abalanza las producciones de mas rduo desempeo, y sufre la suerte del cuervo, sirviendo de mofa su posicion, tanto ms triste cuanto que ni el producto del escarmiento saca el malaventurado. Torcuato, declame usted, esclama una joven: S, si: que declame, repiten en coro las dems. No me acuerdo de nada, seoritas,- (replica el tocayo de Tasso envanecido de la demanda que le proporciona lucir sus talentos, tengo una memoria infernal. Vamos, caballero (responde una respetable seora disimulando admirablemente la risa que retoza en sus labios) me han dicho que lo hace vd. inimitablemente, que si se aplicara seria otro Maiquz Latorre se retirara del proscenio cargado con sus antiguos laureles: Romea escondera su frente tras los bastidores, y Valero se sepultara humillado en la concha del apuntador, si Torcuato apareciese sosteniendo con ellos la competencia. Esto dice el truhn mismo que tanto contribuy ridiculizar Clarisa. Porfiado Taima (aade otro no menos maligno) sal merecer el mas brillante de tus triunfos caseros. Que represente! que represente! gritan todos atronando con sus estrepitosos clamores al naciente genio escnico. Har un trozo de una trajdia moderna francesa, que acaba de traducir un amigo mo, titulada El rey bestia Nabucodo-

nosor.

Perfectamente (replica el de la competencia) debes hacer sin rivalidad posible las escenas de la bestialidad regia. Aparece el monarca de Babilonia, castigado por el seor, recobrando el ser de criatura racional al cabo do los siete aos de pena... Magnfica situacin! Sale cuatro pis; dice en esta postura los cuatro primeros versos y levantndose de repente, se transforma en hombre. Silencio! oido al actor!

de

sevilla,

37

Tore ualo se pone gatas y con un desentono diablico; gesto de energmeno exortizado, y accin ridicula comienza asi:
Burram! yo quiero comer: el hambre me d molestia; venga yerba soy un bestia; vine el juicio perder, (pausa) Mas.... que esto? cielo santo! mi destino al fin cual es? no son pezuas mis pies! firme y recto me levanto! me enderezo sin trabajo! puedo las manos alzar! el cuerpo puedo estirar! ya no andar boca abajo! pierde mi espina dorsal su penosa curbatura! ya soy humana criatura, ya no soy un animal. Bravo! sobervio! claman los espectadores aturdiendo con sus palmadas al interprete de la gran obra trgica francesa con tanta naturalidad traducida: Tore 1 1 a to animado por esta dulce y alhagea ovacion prosigue con ardor creciente. Ya del cos no se pierde mi mente en la confusion; irresistible atraccin ya no me arrastra hcia el verde. Siento pasar el celaje que nubl mi pensamiento ah! porqu acontecimiento comiendo estuve for rage,...? Mas.... ya recuerdo, exig como un Dios culto infinito,

jo

GLORIAS

y en pago de tal delito, en bruto me convert. Oh Dios! clemente me tratas; yo bendigo tu bondad; tu inapreciable piedad me quita de andar gatas: La boca que dio al vasallo, leyes sacras que conserva ya no mascar la yerba como el toro y el caballo: Yo ruin, pobre mortal, rendir culto tu nombre; tu hiciste animal al hombre; tornas hombre al animal, Al terminar la plegaria To re u ato queda de hinojos: una salva de aplausos ahoga sus ltimas palabras, y entre las aclamaciones de una fingida admiracin, el artista vuelve majestuosamente su primitivo asiento, con un aire digno y satisfecho, como Guillermo Tell tornara reducirse la vida privada despus de libertar del yugo del desptico Gesler su patrio suelo; como Wasngton renunciando cargos y honores despues de contemplar la obra de la emancipacin de la Amrica del dominio britnico. B aqu dos faces de la vida de vctima h aqui dos tipos de esos pobres seres, objeto de la rechifla de los dems, y que Dios parece haber criado con el fin esclusivo de poner en ejercicio la malvada propensin de solazarse con las flaquezas de los prjimos patrimonio de la especie hnmana, viciada por el grmen de corrupcin desarrollado por el pecado original. Cansados los concurrentes de sacar partido de la necedad de algunos originales, hacen sentar al piano una seora, dan la guitarra otra, v se disponen las danzas de la poca: las habas verdes; la carrasquilla- y la geringoza: no hay sexo ni edad que se esceptue del jaleo: la septuajenaria baila la tarara con un estudiante alborotador y calavera, correspondiendo salir saltar con el d e crpito mas tarde la mozuela salerosa y retozona. La seora de la casa viene poner trmino la broma anunciando, cuando el baile iba quiz dejenerar de caprichoso y

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sevilla.

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d n a l a sala para inU M mesaab to de , i ^ d a n t e m e n t e provisto de viandas cuyo olor y vista escitaran la soltera de treinta anos m a s mapetente, y hastiada de todo, hacindola olvidar su desesperacin por el celibato forzoso que se v condenada y cun tas dolencias la aquejan portan deplorable motivo ' Y m* c o T / e t 0 d e S t 6 8 q u e C l a r i s a d i c e a l oi do de su mam sealando (con un rpido gesto Torcuato .= q umal loTae el pobre\= y el actor repite al oido de un amigo hablando de la filarmnica0m atrocidad de cantol... jPobre humanidad! Las campanas de la gigantesca Giralda dejan oir su solemne repique anunciando la desvelada ciudad los suntuosos oficios colebrados en su catedral magnfica. Nosotros iremos la misa del bailo; pero no la iglesia matriz donde todas las ceremonias son o s t e n t a s e imponentes, sino una parroquia donde el culto admita todo lo gracioso y risueo de la poca, que no amenge el decoro al gusto del templo. Si os habis fingido alguna vez en vuestra imaginacin las alegres y bulliciosas notas de los dulces caramillos instrumentos campestres de los pastores de la Arcadia: si alguna vez os habis representado dentro de vosotros mismos, sus rostros risueos animados por inocentes placeres: y si estas escenas les aads cierto tinte de religion y de sencilla grandeza, no necesitis mas para poder comprender de lleno, lo que es esa festividad de la madrugada del ptimer da de Pascua, que conocemos con el nombre de misa del

gallo.
Con efecto, una docena, poco mas menos, de personas, csi siempre de la clase trabajadora, se instalan con los instrumentos dedicados solo este y los prximos dias de celebridad, en el coro de la iglesia que han elejido para rendir sus adoraciones anlogas al nacimiento del hombre-Dios. Mil y mil personas, desveladas por el alegre sonido de las campanas, envueltas ya en anchas capas, en pesados paolones segn el diferente sexo, acuden de todas partes para ser participes Cos.

jo

glorias

de la fancion d e este dia: algunas familias quo n o h a n tenido que despertar, por que el placer de las reuniones no lia permitido la entrada Morfeo en los agitados espritus, llegan tambin sin o l vidar sus risas y sus bromas, hasta tanto que la puerta del templo, c u y o dratel se hallan, les hace recordar que ya es tiempo de que se restablezca la calma en los intranquilos corazones, y que una veneracin y respeto en armona con los sentimientos que debe experimentar todo hombre religioso al pisar el sagrado pavimento, venga reemplazar la franqueza y jovialidad, que solo en aquel momento ha dejado de ser permitida. La iglesia sigue cubrindose poco poco de millares de personas, de todos los sexos, de todas las clases y de todas las condiciones: ya aqu un grupo de elegantes jvenes cubren sus rostros, quebrados de color por el insomnio encendidos por el placer, con el ligero velo de tul, que pende del borde de la parte superior de su mantilla de sarga negra, la que arrollada la cintura, con cierto aire de descuido, deja entrever un delicado talle esbelto y !icesible como el junco que se eleva acariciado por el blando suspiro de las ondas del lago. Ya un poco mas adelante otro grupo de la clase del pueblo, ostenta sus trages de colores fuertes, en contraposicin del vestido de seda negro de las jvenes mas ventajosamente acomodadas; sus m a n tillas de tafetan, que guarnecen dos anchas bandas de terciopelo, estn apenas sujetos en las negras hebras del abundante cabello, que cae perpendicularmente, formando un gracioso lazo, sobre l a parte posterior del cuello: Las fisonomas de estas II 1 T I HI sis E ds I sie Mpre de una hermosura varonil, fuertemente caracterizadas por muy subidas tintas y enrgicas delincaciones forman un raro contraste con las primeras, que en la transparencia y debilidad del colorido, en l a ligera espresion de las facciones suaves v poco pronunciadas, r e velan el descanso y el ningn uso de los trabajos penosos. El sexo fuerte no est eliminado del nmero de los espectadores de esta clase de festividades, como ya tenemos anunciado: por el contrario, forma el mayor nmero y se hace casi necesario p a ra animar el espritu de las que encargadas en entonar alegres cantares al recien-nacido, temen hacerlo en atencin la fcil hilaridad de sus mismas compaeras.

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sevilla.
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d SfrUta d e ,, , Y T ' ' l n d i f e r t e todo c u a n e : e s c l ^ a L n l rfhrrqm a l\aSb U " C H y 0 CaS0> e s b i e toil ras d e q u e renaramlo en * P jven d e buen humor, q u e r e p a r a n d o e n e l q u e p a g a el debido tributo s u s esceocio c o n s t a n c i a s , l e d i c e poniendo la m a n o sobre su h i t o br0 c o n cierto aire d e jovialidad.

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- M i r e n que cuidadoso, sois acaso maestro de ceremonias --Dispensadme, caballero, no pensaba incomodaros: por el contrario lo bize con sansima intencin: pues ya que habis abandonado vuestro lecho, pens que querais disfrutar por completo <le esta solemnidad. "--Si es asi, gracis por la incomodidad que os habis tomado. I continan una larga conversacin, que toma mil giros y vara de objeto un milln de veces, la que nosotros no podemos estar presentes, porque la horade comenzar ha sonado y esto cautiva mas nuestra atencin. El santo ministro del seor, adornado de la santa vestidura, ofrece ante el ara el divino sacrificio, con todo ese respeto, con toda esa pompa ceremoniosa y solemne, que debe anteceder al dichoso momento en que desciende el criador, por un misterio inefable y sublime, las sagradas manos del sacerdote: todas las rodillas se doblan, y todas las frentes se inclinan, bajo el peso de una contrita veneracin, y los espritus .desprendindose acaso de la materia, cruzan las celestes esferas y adoran la divinidad del altsimo.

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Z

glorias

No hav uno, por mas escesiva que sea su indiferencia religiosa, que no se anonade al recibir las impresic la sublimidad del sacrificio, y por l a i n s p i r a d a m e l o d a las o ciones sagradas, que al perderse bajo las bvedas cM temp o toman todava una entonacin mas mstica y mas agradable- hasta el impo, que nada cree de nuestra religion para el que los canonicos ritos no son m a s que ridiculas manifestaciones, al penetrar en el sagrado recinto, al que quiz lo lleva nicamente la curiosidad, siente temblar el marmreo pavimento bajo sus plantas y cae de hinojos impulsado por una fuerza interior, que en vano lucha por repeler. Pasados pocos momentos, toda esta grandeza de la religion, toda la pompa del templo, todo el misterio de los cnticos del sacerdote, se confunden con la alegre msica pastoril, de los que antes dejamos instalados en el coro: la sencillez de las canciones entonadas! por los profanos, y la ligereza y dulzura de la composition tanto en su armona como en el pensamiento, chocan de una'manera agradable con el sonido del rgano, que convierte toda su gravedad en risueo placer, todo su estruendo en notas a r moniosas de alegra. . Acaso en estos instantes algo pierde el c o r a z o n del cristiano de las impresiones primeras; mas en cambio, la gravedad religiosa toma un carcter mas dulce, una espresion mas potica, ya qu menos sublime, sin perder nunca su pureza y su santidad. H aqui la inocente letra de una de esas canciones que se entonan acompaadas de panderos, flautas y castauela: Esta noche nace el nio, es mentira que no nace, que esta es una ceremonia, que todos los aos se hace. Letra altamente popular, y que se escucha en estos dias por todas partes, acompaada de un estrivillo por cierto de grande originalidad. Una, .dos acaso mas horas suele durar esta funcin, tan apetecida de los hijos de este suelo, que seria suficiente su supresin

MS

SEVILLA.

para , a r b a r l e s todos los placeres de que disfrutan en el tiempo 1 feliz de pascua de Navidad.

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la conclllsion

Y todos abandonan con

ar 6n qUe h a n g0Zad ciones U n de ta Varias y gratas e m 0 Los que solos han ido participar de ellas, vuelvnse solos y taciturnos sus moradas, donde encuentran medios para hacer mas flexibles sus helados miembros traspasados del fri norte, que ios fia atrapado durante el camino en tal cual encrucijada. No corren la misma suerte los que supieron buscar compaa para pasar esta noche: pues, los que asi lo han hecho, vuelven con un crecido nmero de personas la sala misma que antes abandonaron, donde empiezan de nuevo escenas mas menos analogas las que antes hemos descrito; notndose sin embargo la diferencia de que algunas personas, que se encuentran bajo la ley del ayuno, esto es, desde la edad de veinte y un ao, hasta sesenta, y que antes dejaron de saciar su regular apetito en los manjares y licores del lijero ambig, ahora, como ya ha llegado otro da en que la iglesia no precepta abstinencia, se entregan de lleno los placeres gastronmicos con la mas recomendable disposicin. El sol, que levanta sobre las cumbres de oriente sus rayos de oro, les anuncia lo adelantada que se halla la maana y con las frases de costumbre se abandonan las gratas compaia, para reponerse de las fuerzas perdidas y del natural cansancio, sobre las plumas del mullido lecho.

Y. Como que el dia de noche buena est enlazado Con tan ntima relacin al primero de la Pascua, nos ha sido imposible hablar del primero sin dejarnos de introducir en la madrugada del ltimo; mas desde ahora podemos ocuparnos de este en particular, que ante todo encierra una notabilidad religiosa que solo tenemos lugar de ver otra vez en el ao. Nos referimos las tres misas que puede decir cada sacerdote en este dia, y le hemos llamado notabilidad, porque si bien es

jo

GLORIAS

cierto que en los primeros siglos de la iglesia los sacerdotes podan celebrar varias misas en un mismo da, y que el concilio de Salgustad celebrado en 1022 las redujo tres solamente* tambin no es menos exacto que fins del siglo XI Alejandro II. dispuso que no celebrasen mas que una escepto el dia de Navidad; concesin, conque el pontfice Benedicto XIV ha privilegiado las iglesias de Espaa y Portugal, hacindola ostensiva al dia en que se solemniza la conmemoracion de los difuntos. Aparte de esla diferencia en el rito religioso, el primer dia de Pascua no se distingue de las otras festividades del ao, mas que por la costumbre de innumerables familias, que usan en este dia abandonar los pacficos hogares, y ya en vistosos carruajes en pequeas barquillas, que cortan con rapidez las tranquilas aguas del delicioso Btis, se hacen conducir los amenos campos de las cercanas, cubiertos siempre de su alfombra de esmeraldas, aun en medio de la poca mas rigorosa de la frgida estacin. El sol, que al dejar caer sus rayos sobre las gotas de roco de la fresca hierva, corona sus matices de relucientes diamantes; el azul puro y difano de la celeste atmsfera, cuyo resplandor rio se atreve nublar ni la mas pequea nuvecilla, si se esceptua solamente el vapor de los montes que miramos en lontananza, lo que d al cuadro mayor poesa con esa lejana sombra del horizonte, los apacibles vientos del medio dia, que hacen balancar la espide del verde pino: las avecillas, que armoniosamente gorgean entre sus ramas; las cn ligas' y la voz del rstico pastor, tan esencial la misma naturaleza, el vario acento de las olas, que se estrellan mansamente en la ribera y el lejano clamoreo de los gritos de jubilo de la ciudad que confusamente se percibe conducido hasta la opuesta orilla por los pacficos vientos y por las aguas del rio, todo contribuye en la creacin para hacerla tomar un colorido tan sublime y alegre, que haria desear al corazon mas indiferente, amor dulzura y felicidad en la que estasiarse y vivir eternamente. De estos naturales encantos rodeados, vense en la estensa llanura multitud de tribus, si nos es permitido llamarles asi, esos grupos de placer, donde la msica, la jovialidad y una franca broma han colocado su asiento.

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Jad esos f 6 t ( T n e S 1 0 8 j 0 S ' a l l i a d r i s encontrar esos bailes andaluces, tan voluptuosos y llenos de gracia que en

i r J Z f T t 6n mtar la bailarinas^trangerasdemasnota; 2 d d in n i , i r e p e r S ' T 6 S e s o s l i ^OB aires, ejecutados a! " / a C l d 611 k A r a b a ' * C U y O S n a t u r a l e s lo legaron en tiempo de su ominosa dominacin: hablamos de la guitarra, que con el bien combinado sonido de sus cuerdas heridas por ua mano diestra, y acompaada ademas de las agudas notas completo Bada desear "" ^ ^ deja que Hay tanta belleza, tanta armona, en los acentos de esta ltima, que con solo percibir lijeramente su sonido, basta para que se lijen en nuestra imajinacion los lugares de que toma origen: la F r i gia, y la Fenicia, con todas sus encantadoras memorias, con sus campos y su cielo, no se apartan un momento de nuestra vista, y aun nos parece mirar el rostro de Alejandro el grande cuando oyendo tocar Timoteo de Tebas un canto de guerra en este instrumento, se ci la espada y se dispuso prontamente cual si fuera entrar en combate. El fandango, las seguidillas y otros bailes naturales del pais, son interrumpidos con demasiada frecuencia, por el escitante wals y el pacifico rigodon, contrastando vistosamente los primeros con los ltimos, y ofreciendo al espectador un cuadro tan alhagiieo como inconstante, no tan solo en las figuras, sino hasta en los acentos que de los grupos se desprenden, y que siempre entonan estas otras anlogas letras, cuyas palabras altamente gramaticales, producen carcajadas en el alegre auditorio. Es verdad que te quis, que siempre te estoy quisiendo y el amor que te tuv, siempre te lo estoy tuviendo. No llores, paloma mia,

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GLOBIAS.

si h o y n o he volado tu nido, bien sabes que te he querido mas que el sol Andaluca,

O esta otra de no menos nteres y amoroso concepto. Quien me dar remedio para una nia, que cuanto mas la quiero es mas[ esquiva. Nia del alma, que m e hace arder de amores sin esperanza. Cuyas dulces cantinelas son acojidas con innumerables aplausos mereciendo veces los honores de la repeticin. En estos inocentes placeres pasan unas tras otras las horas de la maana, hasta tanto que se anuncia h llegado el momento de dar algn refrigerio los estmagos, que con la presencia del campo han crecido en deseos de aprovechar completamente cuantas viandas se presenten su voracidad, dispensada de buen grado, porque en 4 estos dias todo se dispensa. Los efectos culinarios, que tienen gran ascendiente en estas d i versiones de campo, son el pescado frito, el esquisito jamn y el picante salchichn, tan rico, como no pod i a dejar de serl o, una cosa cualquiera, que como l hubiera tenido la misma patria y hubiera sido arrullado por las mismas auras que el clebre Cristobal Colon. Licores agradables de nuestras vecinas campias, hacen diglutir eon mayor placer los sabrosos manjares, cuidando siempre que no sean aquellos estrangeros, por la sencilla razn de que: No habr quien cambie en Espaa, y sea en buen hora altivez, una copa de jerez, por un barril de champaa.

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P o r fin, despues de la comida que interrumpen mil brindis de c a d a MO de los convidados: vulvense restablecer los placeres anteriores, hasta tanto que el sol, que marcha precipitadamente, hunde sus madejas de oro en los profundos mares del occidente a cuya hora se les mira regresar de su espedicion, contentos y divertidos, aunque no poco cansados por los placeres del dia: no se crea por esto, que aqui lia acabado la diversion, por el contrario ahora puede decirse que empieza: no parece sino que los corazones de toda la humanidad impregnados en este dichoso dia de la felicidad del cielo, desean ms placer cuanto mas placer agotan y estn mas dispuestas sus almas para la alegria cuanto mas cansados se hallan los mortales miembros. Si antes la verde alfombra del campo y los dorados rayos del sol con el azul transparente del cielo y con todas las gracias de la madre naturaleza, convidaban gozar y animar los corazones; ahora los mullidos confidentes y las movibles butacas, con las luces de infinitos reverberos que se reproducen en otros tantos relucientes espejos, el lujo y la elegancia de los adornados salones, y los ricos perfumes de la Arabia que de pebeteros de oro se desprenden, incitan todas las fibras del corazon disfrutar de nuevos goces, que si no tienen la rstica y natural sencillez, de los solaces del campo, se engalanan en cambio con cierto tinte de grandeza y esplendor. Y en medio de estos salones cuya hermosura no puede fingirse la imaginacin, con su aire embalsamado de esquisitos aromas y con tanta profusion de adornos como los visten, no hay uno que cierre su alma las impresiones, que de todas partes se desprenden; todos se lanzan en medio de aquella atmsfera de fuego, todos empapan alli sus espritus del aliento que les rodea y ninguno cede en crear nuevas gozes y en dar al brillante cuadro mas calor, mas vida y animacin. Llega por fin el momento en que ese perenne centinela, que mide por segundos las horas de nuestra A ida, y el que fu creado para martirio de la sociedad, por la rapidez con que vuela, en el siglo XIV por Ricardo de Walingfort, hace sonar la lgubre campana de la iglesia matriz, que tiene la honra de haber sido el reloj primero que se conociera en Espaa: si es que el clebre CapmaCoi. 6

i s

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nv se ha equivocado, al decir que antes que en Sevilla en 139;{ se coloc el primer reloj en una torre de Barcelona: mas sea de filo lo que quiera, es lo cierto, que al comps de sus pausados golpes la diversion v cesando, porque se ha anunciado la media noche y todos vuelven sus moradas, para adquirir nuevas fuerzas de que disponer en los siguientes dias; pues en esta poca como ya hemos dicho, jams se cansa de goces el corazon. ' VI.
:

Con las escenas que acabamos de describir concluye el primer dia de Pascua: los dos siguientes apenas se diferencian del primero ms, que en que no son tan repetidos los bailes, las zambras v las diversiones: diversiones, zambras y bailes, que en vano pugnan algunos abuelos vetustos por destruir con crudas palabras, dirigidas : especialmente este ltimo, fundndose en su mal origen y en sus pers y trascendentales consecuencias; mas yo, que soy su apasionado, y que amo la verdad cual ningn otro, me propongo ahora vindicarlo de las ialsas acriminaciones, que de todas partes le lanzan, esperando me dispensen mis lectores una corta digresin con pretensiones de erudita.

El origen del baile que se pierde en l a oscuridad de los t i e m pos, no s e sabe donde tuviera s u cuna; mas, si es muy cierto, si liemos d e creer e l divino Samuel, que David danz ante el arca de Dios, y q u e Judith hizo l o mismo, d e s p u e s d e haber dado muerte Holofernes: Cicern, el clebre, el eterno orador de liorna, no rehusa invertir s u elocuencia e n descripciones, que tienen por objeto esplicar los cinco gneros de ejrcieio del cuerpo, q u e teman los griegos, entre los que cita e l baile: Homero le d el nombre d e ciencia divina; y Scrates, con toda s u filosfica g r a vedad, era s u m a m e n t e apasionado d e ese ejercicio, segn nos r e fiere Luciano: y por ltimo, todava conservamos el nombre de b a i les pirrhicos, l o que n o recuerda l a aficin que ellos tenia e l clebre capitan Pirrho tan valiente como Anbal y Alejandro. Vase pues si podr tener mal origen una diversion favorecida por tantas autoridades, y si podra tener malas consecuencias, cuando las rgidas leyes de Esparta m a n d a b a n bailar expresamente sussbditos.

438

I)e

sevilla.

lerrumnirnos m , a n e en?H J ,
emeckzado,

T T ' 0l 'e a tSragl m S B U e s l r a c a ' a "P"*?* " Por tarde y noche son los
el. Trovador y otra tal cual dn

Fehpe el Hermoso,

6Ste temp S lem0S reunir t , te a ' ?gran parte S ' . q Udel , e . e npueblo, v se e n i i , s m . , seis o s siete, que llora

del poeta dramtico d e E s p a a , h a c e n cubrir e l estenso circo d e la clase m e d i a y d e l a aristocracia d e Sevilla. El d i a posterior al ltimo d e pascua, conocido c o n e l nombre d e 4ia de los Inocentes s e verifica por lo regular e s a composicion d r a m t i c a tan conocida y q u e l l e v a por ttulo l a Degollacin d e a q u e llos: m a s l a v e z , q u e s e celebra e l aniversario d e l a terrible d e s g r a c i a y atrocidad d e q u e fueren v i c t i m a s los infantes del t i e m po d e Herdes, e s este da para los d e l a poca presente e l m a s feliz d e todos los d e s u s cortas primaveras. Los aguinaldos: d u l c e palabra, q u e repite sin cesar cada parvulito todo aquel q u e tiene l a desgracia l a felicidad d e presentarse a n t e a l g u n o e l dia d e los Inocentes; c u y a peticin q u e en otro c u a l q u i e r tiempo fuera reprendida con l a m a s d u r a severidad pollos p a d r e s d e l d e m a n d a n t e e s e n este d i a l a frase m a s g r a c i o sa q u e pronuncia el angelito. Costumbre e s esta l a verdad, q u e a u n q u e h o y h a perdido su v e r d a d e r o significado, creemos d e b e perpetuarse en, m e m o r i a s i q u i e ra d e l g r a n d e p e n s a m i e n t o q u e e n v o l v a e n el tiempo q u e f u c r e a da: p u e s entonces, e n el a o stimo d e l a fundacin d e R o m a , c u a n do e m p e z esta costumbre, por h a b e r entregado Romulo Tacio r e y d e los sabinos a l g u n a s r a m a s cortadas d e l bosque consagrado la Strenua diosa d e la fuerza y d e la industria, signific tanto c o m o u n pacto d e e t e r n a alianza; d e s d e e n t o n c e s los romanos se hacan r e galos recprocos al c o m e n z a r el n u e v o a o , asegurndose f e l i c i d a d c o m p l e t a para e l prximo, as c o m o l a haba concebido Tacio al recibir el presente d e l r e y d e R o m a , y a l cual llam Strense d e d o n d e s e d e r i v a e l nombre d e Sirenas aguinaldos

del i t

de a rtma

nasde ias citadas T r J / > VaMos,

Los

Bandera

negra

GLORIA

Pasa por fin este dia, de algazara y confusion, y acaba la noche fria; que nos roba la alegria del alma y del corazon. Que aquellas horas serenas, de tantos placeres llena, de que supimos gozar, ay vienen ahora aumentar nuestras tristsimas penas. Misterios del cielo son, que al acabar la alegria de la brillante ilusin, llore el alma en su agona las penas del corazon. Que como hubo en el Edem, un rbol del bien y el mal, hay en el mundo tambin un rbol del mal y el bien de aquel primero en seal. Y nunca ve la razn si estn sus flores podridas, si flores del cielo son, si son del cielo queridas, llevan su maldicin.

Mas... ya las horas pasaron, que tanto nos encantaron con su aliento de placer, y rpidas se ausentaron quizs para no volver. Mas no que ya volvern los vivos rayos de Febo con grande pompa y afan, con su irresistible imn, anunciar el ao nuevo.

440

I)e s e v i l l a .

Hayos que nunca quizas, von los ancianos serenos, porque ellos cuentan detras un ao de vida menos, y un ao de vida mas. Y todo vuelve nacer como en el ao anterior, donde hubo fuego hay amor, donde placeres placer, y donde penas dolor.

CAPITULO

"II.

AS

doce de la noche del dia de San Silvestre

que anuncian esta p o s otros tantos elementos de vida en [medio de la sociedad; pues al ess u sonido se verifica en todo e l m u n m a s agitada que la q u e d a s las campanas del g l o tocando rebato: cada uno pide al cielo

l t i m o d e l a o h a n sonado: cada una de l a s

bo felicidad y ventura para el ao venidero, todos elevan sus espritus la mansion del l, postrados humildemente, piden perdn de y ofrecen no volver mis pecar; oferta que y que acaso nunca cumplimos. para dar sus efecel militar ya que

442I)es e v i l l a .

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rendan ose nicamente e algunas parlicu.aridades que'so o

, " ', abamos ae reierir en el anterior capitulo. La luz resplandeciente del sol, el divino manto del firmamento, las aguas del Guadalquivir y el brillo total de la creacin, vuelven a llamar de nuevo los corazones de los andaluces, que, como galantes y apasionados de la naturaleza, no cierran sus ojos tan dulcsimos encantos: sino que por el contrario, todas las clases de la ciudad heroica, divididas en pequeas fracciones, se hacen conducir formando una especie de carabanas andaluzas los mismos campos donde pocos dias antes encontraron gratos solaces y recreos consoladores. De buen grado deseramos circunscribir mas las espiraciones que vamos haciendo, presentando al natural y con todos* sus incidentes, las variadas escenas, los chistosos dilogos, y las alegre frases que encontramos en cualquier parte que fijamos nuestros sentidos; mas como para esto fuera necesario una grande detencin, cual ya no nos permite el estado de la presente obra, nos privamos de este placer, contentndonos solo con ligeras descripciones que aunque escasas de todo mrito, pueden gloriarse siquiera de contener en si, la mas estricta veracidad. Prosigamos pues: este primer dia pasa sin otras notabilidades que sean dignas de particular mencin y pasan otros cuatro de la misma manera hasta que el de pascua de reyes viene sorprender nuestra tranquila desanimacin.

(LORIAS.

II. Desde la noche antes un ruido espantoso que aturde nuestros cerebros, nos sorprende en todas las calles por que transitamos; pero tan atronador v terrible, que mas de una vez se \en correr los estrangeros, que ignoran esta costumbre, cual si temiesen ser victimas de los furores sanguinarios de algn levantamiento general: el estrangero quiere pararse y preguntar los dems pacficos transentes, que significa aquel estruendo que le persigue mas conociendo que acaso no entendern su idioma, y que liab ian de gastar harto tiempo en explicarse, durante el quo lucra fcil lie gra hasta l aquella cuadrilla como salida del infierno, que hace media hora que le persigue, resuehe apretar mas su carrera, con tanta precipitacin, cual si fuera conducido por uno de esos buques inventados en lspaa en el siglo XVI y los que conocemos con el nombre de vapor. Apenas el hijo de Pars, de Londres Amsterdau ha detenido un poco su carrera, por que cree or algo mas lejos el bullicio que le aterraba, y por que ya apenas puede respirar de cansancio; cuando se encuentra frente frente de una legion, que l cree de demonios, la que, habiendo basta entonces guardado silencio, prorrumpe en aquel instante en los mas atronadores chillidos: el inocente natural de la nebulosa Albion, \ uel\e alias lleno de pavor y de miedo sin saber si es victima acaso de una terrible pesadilla: mas ya no hay remedio, una de aquellas bandadas clamorosas corre tras l con demasiada precipitacin, cuando l se adelanta hcia el mismo lugar en que huy acosado por la primera, y despues; de un gran rato de creciente fatiga, se encuentra entre dos fuegos sin saber que camino lomar, y decayendo sus fuerzas en fin por el cansancio y desanimado al llegar comprender la imposibilidad de su huida: pues en su juicio, aquellos dos ejercitos de endemoniados han dictado su muerte y ya nohav medio de conquistar la libertad. " * Sin embargo, el buen estrangero hace el ltimo esfuerzo, y divisando una angosta callejuela, que encuentra providencialmente a uno de sus costados, escapa por olla con el mismo placer que

DE

SEVILLA.

distingue el nufrago la ondeante bandera de un bucme e'n medio de la estension del oceeano: v entrando . n i , consigo mismo, pesa cual de dos caminol 1 s mas a l r " cont,nuar corriendo hasta llegar su morada, si Z d ^ S o " dido tras a puerta de alguna casa hasta tanto q u * * ^ ! cuadrilla haya descendido sus mansiones i n f l a d 7L v a el primero de estos caminos puede ponerle en el mismo 1 1 uso de antes y del que solo el cielo ha podido librarle Z t que opta por el segundo, que tiene la considerable ven j a l e tablecer las fuerzas en los estropeados miembros: se i n s t l pues tras la puerta que mas propsito le parece y alli con ambo o dos alerta y conteniendo los latidos del corazon, comprende de Heno toda la gravedad del peligro de que el ciclo le ha librado I n a o dos horas han pasado y se halla e n su magnifico e s condite, comenzando gustar alguna alegra, pues no ha vuelto escuchar los bramidos de la infernal zambra, cuando un robusto asturiano, criado de la casa que ha escogido por punto de salvacin se prepara a cerrar la puerta: mas reparando en la estraa figira del estrangero entabla con este un dilogo entre mal francs mal castellano y peor asturiano, que el diablo no fuera capaz de entender, y que por quitar nosotros trabajo nuestros lectores nos tomamos la libertad de traducir. Qu hace usted ah? pregunta el asturiano sorprendido. --Oh! perdn, amigo mi; responde el estrangero en actitud suplicante. Q u perdn, ni que calabazas, pregunto que por que se esconde usted tras esta puerta. Han querido matarme. Matarle porqu motivo? A h / no tuve culpa ninguna, pero me perseguan furiosos, eran endemoniados. Qu! se burla el franchute? por la virgen de Covadonga.... A h ! no seor, buen amigo. Bien, est bueno, mas de cualquier manera puede usted plantarse en mitad de la corriente. No, no, me perseguiran otra vez. E s o no me importa, yo tengo obligacin de echarle
COST. 7

O D

globlas.

usted la calle y de cerrar la puerta. Ah! le han encargado usted que me lieche la call, que rae mande al suplicio donde han de asesinarme, infames, ni aun aqui me he podido librar de vuestro furor. Este hombre, dice para si el asturiano, se ha vuelto loco: despues prorrumpe en alta voz: pronto que me espera mi amo. Si.... si, verdugo! esclama con terror el estrangero, voy obedecerte, ser inmolado en cruento sacrificio y te saciaras con mi sangre: y con un horrible y temeroso pavor sale al concluir esta frase de su escondite y llega receloso hasta la corriente. Entonces el asturiano suelta una estruendosa carcajada en a r mona con sus dursimos bronquios; pues la luz de uno de los faroles que alumbran la calle, ha podido distinguir completamente la vestidura del estrangero en cuestin: Calzn corto de hilo, en los primeros dias de enero, botines bordados de seda de diferentes colores, frac negro de esquisito pao, ceidor encarnado, chaleco encarnado tambin con botones de plata, corbata blanca, guante paja y sombrero de muelle bajo del brazo, he aqu lo que constituye el traje del asustado estrangero, como el de tantos otros que en pocas especiales llegan Sevilla y encantados con el trage de majo andaluz hacen una amalgama de este y del suyo propio, que causa risa y compasion. El asturiano, pues, acaba de rer y de un fuerte cerrojazo pone un muro de roble entre l y la victima de su hilaridad: cuyo ruido el viajero cree de nuevo que le persiguen y se desboca corriendo por una y otra calle hasta llegar su casa lleno de cansancio y de un sudor de hielo. Si por su fortuna y por desgracia de Espaa, es el buen hombre escritor, al ocuparse de las costumbres de Sevilla dir con frases llenas de horror y de espanto: despues de algunas alabanzas. Sevilla es una ciudad deliciosa, su cielo es puro, trasparente, y sereno; sus campias son frtiles abundantes, y el traje de sus hijos sumamente gracioso y encantador: una sola cosa he encontrado en esa ciudad, que haya podido desagradarme, y la que no quiero pasar en silencio, porque considero que es un deber de conciencia manifestarla; pues acaso por estas palabras podr salvar la vida

D E SEVILLA. con e l sarcasmo d e no t t T >*

0

.--y y

camente por b i e ' V l Z ' Z T E / T ^ ^ """ a!l d,a mo las orhn i . meo de enero- cora L e L f a l b l ! ' 8 6 y e e " 61 C e n l r o d e , a el at de enloquece el cerebro- T u ^ T T " * ^ Partes gnt05; nor todas L i l i , P o n d a s partes aves, tnrin i,

f lm T n Z l ? '"?- d e q a e q u e d a l l e n a ] a ^ f c f e r a por res y cua ro das; e n m e d i a . d e cada uno de estos granos el ver-

,erriwes; ^ JAA X i n u 1 r s l*ca r e sconsternacin \ y vagan nor a g demonios conhachas es; n un i : r r r K

e U i e l a dtab

" S l h f r 0 Y d e m a S i ^ d e . a i o, caracterizado por el mas sanguinario furor- loque mas me sorprendi, cuando tuve lugar de ser testigo de | T oroso espectculo, fu la calma y tranquilidad de que disfrutaban odo, los sevillanos, para quienes pasaban desapercibidas esas escenas sin apartarse de su horrible aparicin, en esto demuestran n gran valor: despues llegue entender, que no tenan de que asustarse, pues todo ese lujo de sanguinaria persecucin va dirigido contra los estrangeros, que por desgracia residen uno de estos dias en aquella ciudad; llegando sus deseos de muerte hasta el punto de tener hombres pagados en todas las casas, con el objeto de que si cualquier estrangero se guarece en algunas de ellas, sea arrojado a la calle donde hallar ciertamente su suplicio; asi tvola avilantez de confesrmelo mi mismo uno de estos sicarios. Tan lufgo como uno en mitad de la corriente, comienza pensar la ruta que ha de seguir, una satnica carcajada que se escucha en los aires como la del demonio al arrojarse sobre el precito, viene sacarnos de nuestro estupor, y un profundo trueno da la seal de que ya el estrangero se halla disposicin de la turba; entonces se suspenden los latidos del corazon y se agitan nuestros miembros con una convulsion horrible; poco despues se oyen sonarlos instrumentos de muerte, y no hay medio de quedar libre Yo tuve la fortuna de evadirme de sus manos, cuando ya escuchaba bien cerca el estrpito y estruendo de sus clamores, mas me he informado de que no pocos estranjeros han sucumbido la homicidt

StaTo rt r 1 S rio s o

!>8

GLORIA

fuerza de estos demonios

nuevos vmpiros, con cuyo nombre

me atrevo calificarlos. Y sabis amados lectores, que es lo que lia causado todo el t e r ror del escritor transpirenaico? una costumbre popular solamente, que en cortas lineas os voy describir de la mejor voluntad. El dia seis de enero, celebra la iglesia la Epifana del Seor, palabra griega la primera, que significa manifestacin, y e n la que se encubren tres misterios en una sola solemnidad; pues es tradicin, que en este mismo dia, aunque en diferentes aos, tuvieron lugar la adoration de los reyes Magos, llamados Albos, Sathos y Parotoras, por otros nombres Gaspar, Melchor y Baltasar, el b a u tismo de J. C. por san Juan Bautista y el primer milagro del Salvador en las bodas de Cana; se duda si esos tres primeros cristianos fueron verdaderamente reyes; cuyo nombre le ha dado la iglesia en atencin algunas profecas y especialmente la de David que dice: Los reyes de Tarsis y de las islas; los reyes de Arabia y *de Sab, vendrn ofrecerle dones: respecto al nombre de Magos, este era el que daban los orientales sus doctores, asi como los Hebreos Escribas, los Egipcios profetas, los Griegos filosofas, los Latinos sabios, v los Persas magos sus sacerdotes. La iglesia pues, celebra en este dia la memoria de estos tres hombies ilustres que dirigidos por la reluciente estrella de Job, llegaron rendir sus adoraciones ai nio que habia de salvar el linage humano. Con motivo de esta festividad, a/gunos jvenes de la clase del pueblo, hacindose cargo de la ilustracin de algn nieto de don Pelayo, que acaba de llegar de su pais de hielo, le hacen creer que la A ispera de este dia, las doce de la noche entran en Sevilla los reyes Magos tirando manos llenas las arrobas de dulces: los crdulos hijos de Santiago, beben esta noticia con la mayor buena f y arden en deseos de aprovechar la feliz ocasin que se les presenta de endulzar sus organos diglutivos: lo que conocido por los jvenes embaucadores le hacen cargar con una escalera y dos tres pesados cestos, para recoger los dulces con los ltimos y asaltar la muralla con la primera, caso necesario; armada ya la victima de los efectos citados los que suelen aadir una horrible coroza; se previenen de pitos, cuernos, cencerros, campanillas y

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Y entre zambras y festines, y el \apor de la ambrosa, v perderse su alegria la reina de los jardines, la diosa de Andaluca.

C A P I T U L O III.
San Sebaslin.

Hnba' la muerto a mi fcniz mirada, niaiilo t'ji (-un sus ardores \iste, nada cu el tumid > prnihiniv, nada; '"> $>1; IH.is para \ h i r i<%is<\

reo presumir con razn, amados lectores, que habris asistido alguna \ez, por saciar la sed de vuestra alma lo maravilloso algunas de esas comedias de mgia y ademas romnticas, en las que cuando mas de lleno se disfruta de una alegre floresta, que dora el sol con el resplandor de sus rayos, donde cantan los alegres pajarillos con delicados trinos, la vez que el festivo dilogo que recitan los actores envuelve en si una estrema dulzura y bulliciosa jovialidad; nos encontramos trasportados repentinamente, sin saber por donde, ni de que manera, (tanta es la habilidad del maquinista) una

DE SEVILLA.

RT

L!tgubre'en !a que - *

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U C O y en la que solo se escucha la apagada voz de milano moribundo, confundida veces n p / . la lluvia que cae torrentes, con el sih d o c a as encinas y con el estampido del arrostra mugando por la breosa cumbre de las montaas pu s bien, si esto o habis visto en el teatro, como asi lo creo es o mismo vais a v e r i o ahora, practicado por m i , en e ' a se e de artculos de las costumbres populares de Sev lia, que por m buena o mala estrella me veo precisado escribir Ya os he dejado en los captulos anteriores cuadros alegres y bulhciosos, en los que si acaso encontris poca valenta en el pincel y debilidad en el colorido, vuestras ricas y fecundas imaginaciones le. habran dado toda la animacin y brillantez de que por mi culpa estn escasos, y de las que son tan susceptibles: no obstante, all habis visto, , bien o mal desempeado, pues no me tengo por maestro en el arte, el placer del campo, dlas tertulias, de los teatros ae las veladas, y hasta el de religion revestida de mas sencillas ormas que las de la mageslad que comunmente le acompaan; all habis odo, o por lo menos habis credo oir, dulces cantinelas (le tanta gracia henchidas, que basta escucharlas una vez para que nunca se borren de la memoria; all se han desvanecido vuestros cerebros al dar mil y mil vueltas sobre un punto mismo acompaado de ligeras y voluptuosas silfides recatadas doncellas, al rpido comps de una de esas composiciones favoritas de Straces y all finalmente, habis sentido arder la sangre en las venas, palpitar con vehemencia los corazones, al contemplar uno de esos fandangos, que con tanto arte manejan los andaluces, y que son tan escencialmente naturales en nuestro delicioso pais: ahora amados lectores, el dolor va reemplazar al placer, el llanto la risa, la tristeza la alegra, el silencio al bullicio, la circunspeccin al desvanecimiento, y la tranquilidad del alma la esfervescencia de las pasiones: en una palabra voy mudar de decoracin, lo que es tanto mas fcil hacer en mi cosmorama,cuanto que se compone de infinidad de vistas, y son sus vidrios naturales, diferencia de los dems objetos de aquella especie, y sobre lodo^ de ciertos cosmoramas polticos, que me han contado andan por esos mundos

is

glorias

de Dios, y que tienen cristales de subidsimo aumento. Me duele en el alma tener que fatigar mis lectores con espectculos tristes y de lastimoso recuerdo: mas mi deber me impone una obligacin de la que no puedo prescindir y solo har en pro de sus buenos sentimientos, lanzar una mirada retrospectiva las pasadas escenas fin de aminorar en cuanto posible me sea el dolor que puede venir turbar sus sensibles corazones. Dos hileras de rboles simtricamente colocados forman una calle de regular latitud, cuyo fin se levantan los elevados muros del cementerio: nada mas sencillo, nada mas regular, que el esteror de esas cuatro paredes alzadas para encerrar dentro de ellas los que dejaron de ser: no obstante esa sencillez, esa regularidad, esa monotona de su esteror infunden pavor y lastiman melanclicamente nuestro corazon. Hay en la mansion de la muerte un no se que de triste y magesluoso, de lgubre, y de grande, que nuestra alma se siente oprimida bajo el peso de dolorosas y fnebres meditaciones: esos muros que nada dicen nuestros ojos, que no presentan ni una ventana ni el menor resquisio, por el que puedan penetrar los rayos del sol, esa sola falta que no observamos en la morada del hombre, nos anuncia que all i ha colocado su imperio la insaciable muerte: si, all estn nuestros padres, nuestros hermanos, nuestros amigos: all i estn las mas caras afecciones de nuestros mas felices dias, alli quizas descansa la tierna hija bella y candorosa como una flor de la primavera, arrancada de su florido tallo por el furor del vendaval: alli tambin acaso duerme en paz la querida esposa, que fu en un tiempo nuestro mayor consuelo y el objeto mas digna de nuestra veneracin. Triste, muy triste es el aspecto de esa morada silenciosa donde las tumbas nos rodean, donde una atmsfera de plomo oprime nuestras sienes y no nos deja ni meditar siquiera los nombres y las vidas de aquellos que nos han precedido en ocupar los sombros subterrneos de la muerte; la nada, he aqui la sola impresin de la mente, en semejante momento, los nicos quizas en que alcanzamos lo que era el mundo, antes de animarlo el Seor con su soplo de vida; nico instante en que la nada del caos, en que esa idea, que jamas alcanza nuestra limitada compresin, se presenta los ojos del espritu de una manera clara, distinta, mate-

*i

452I)es e v i l l a .

ira J f e v e bajo el peso de nuespores d e tos p ^ 1 q u e h a n d a d 0 color rogizo los ptridos v a alg a ^ e n el r d i f I ' ? ' M 0 S ^ de Y misterioso: alL en el jardn de la Mesopotamia Dios form al hombre del fanZhC Z
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lamUerte

ameS nuestra

de

m J l l T Paginacin, cuando osamo pisar ese recinto, ese templo de la muerte, en el que todos hallaremos nuestro fin y ser el trmino de nuestros deseos, de nuestras ilusiones, de nuestros clculos y de toda esta pompa vana que nos rodea; lgubre mansion, la que todos tememos y a la que todos somos llamados por una ley que jams se quebranta: las leyes todas han tenido sus escepeiones, el sol ha podido^ eclipsar su disco de fuego, y suspender en la mitad de la atmosfera la precipitacin de su carrera, la tierra ha podido temblar y abrir al impio un abismo bajo sus plantas, la lluvia del cielo se ha convertido en brasas encendidas y ha abrasado cuatro ciudades de la Pentapolis, todo ha podido cambiar en la naturaleza, todo ha podido faltar una vez, y solo la muerte pe manece como al principio tendiendo su segur sobre los mortales sin hallar siquiera una escepcion. Hasta Dios mismo se suget la fuerza de esta ley y espir como puede morir un Dios sobre la cumbre del (iolgatha. En el interior de este lugar dedicado la muerte levantase una pequea capilla en la que se rinde culto al santo que da nombre este edificio, San Sebastian, solemnizndose el veinte de Enero su conmemoracion con una fiesta religiosa que llama aquel f nebre recinto gran parte de la poblacion; pues no obstante encerrar aquellas solitarias tumbas los objetos mas caros, y de despertar hondos y tristes sentimientos con su lgubre presencia, somos llevados alli por una fuerza impulsiva, por una necesidad de rendir en este dia aquellos cadveres una oracon derramar una lgri-. ma de dolor sobre la losa que los cubre. Cos. 8

t0d0S l0S d e S t e l l 0 S d e

64

globus

Esta costumbre, que con tanta solemnidad y acompaados de los benditos acentos de la religion practicamos, ni es una costumbre moderna, ni ha sido dictada por loscanonicos ritos de la Iglesia; su prctica nos conduce nicamente un instinto de amor y veneracin, que se despierta en nosotros, toda voz que dedicamos un pensamiento los que pasando mejor vida, no nos han de volver encontrar, sino cuando el estruendo y furor del juicio final hayan acabado el mundo para siempre y se hunda la creacin en la nada; mas como este culto secreto que dedicamos todos los dias la memoria de los habitantes de los sepulcros, necesitaba formas esteriores, que le dieran mayor grandeza, hemos fijado un dia en que nos inspiramos todos la vez de los mismo idnticos pensamientos. La iglesia tambin ha coadyuvado, mejor dicho, ha influido con su divino cracter para darle esta solemnidad toda la grandeza y santa melaneolia de que deben ir llenos esos cantares v esas lgrimas derramadas sobre los yertos despojos. La remota antigedad que hemos indicado, tiene esta costumbre; se eleva casi hasta el tiempo de los primitivos romanos: una de sus solemnidades mas clebres eran las tiestas Feralias en el mes de febrero y en las que iban dedicar ofertas sobre los sepulcros de los parientes difuntos la manera que hoy vamos nosotros ofrecer nuestros dolorosos tributos al pi de los eipreses y sobre las mustias flores que brotan al borde de las tumbas del camposanto de San Sebastian. Estrao contraste ofrecen aquellos sitios, cuando multitud de vivientes se paran contemplar los nombres de los que fueron, inscritos en las lpidas de los sepulcros; aquella animacin de tantas personas que ecsisten aunque lloran, choca con la paz constante de aquellas frias paredes, con el silencio de aquellos lugares, nunca interrumpido mas que por los acentos de la naturaleza. Los nombres de los amigos, de los parientes, resuenan en boca de todos y acaso las tumbas responden con un gemido los acentos de vida que las cercan; todos tambin recitan tristemente los epitafios que recibieron aquellos despojos, como ltima ovasion de sus objetos queridos; epitafios en que veces se encierra la vida toda de los que yacen y en los que grandes y dolorosos pensamiento

recuerdan todo el pesar d e l a m u e r t e lJos inscripciones sobre todas h e m o s lln,in ., . e i d o 611 todo el sentimiento ' b * que s e revelan deza y " S ,n a m a q u e , m e s i n y 10(1919 S e sudo, ' hallar con-

OK S E V I L L A .

....

l ^

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Huo mo'

z=

Mi

USURE!

H aqui dos pensamientos; que con s u naturalidad y senciller v a e acaso tanto mas que los mejores conceptos de a L o s o epitafios perfectamente versificados y l l e n o s d e la U-istez Z u e ' A u n n o h a c e m u c h o tiempo el cabildo eclesistico con u n
, ,P que ofreca algo de original miP t a , las vestiduras dlos oficiantes, como todos los o n m n ^ J T nos o jetos para la celebracin de aquella, eran coTucidoI p dos Te t T a s d 1S 7 a r r e 0 S f C F n a d S ' k S levaban dos graiw des cajas dedicadas a guardar los citados objetos, siendo tan escela f ecsageracion de esta ceremonia, que hasta la yesca v dems utensilios necesarios para encender las velas, erai transportados all, sin permitir el cabildo servirse de nada f u e no le vendo^olo . r f de ^ ese mismo " cabildo ^ yendo solo ^ una diputacin Nuestros padres tambin, antes que los sepulcros hubieran rodeado esa capilla con su funerario aspecto, encontraron en ella asi como ahora se encuentra la muerte, el placer, la alegra y la felicidad; la estensa llanura sobre que se destaca, se cubra de una infinidad de puestos que ya convidaban con agradables dulces toda clase de paladares, con juguetes primorosos y omnales los pequeos infantes que esperaban sus compras con jbilo v animacin. j j an Sevilla quedaba desierta y las danzas, las risas y los brindis con toda clase de encantos confundidos, fijaban all su asiento en este memorable dia: ah entonces 110 pensaban nuestros padres, que aquella tierra que les ofreca tan dulces placeres, haba de ser la misma que los llamara su centro para cubrir sus yertos despojos: entonces el bullicio y la vida eran los dioses d# aquellos lugares, ahora el silencio y la muerte.
.. D E S C A N S E N E N ' P A Z .

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a l r b a t a p l lrl a l 7 ,na misa

e n

y s ' t a r este recinto celebrando

CAPITULO I V .

El Carnaval.

Horas de eterno plan-r. <iw miro en torno girar, oh! quien tubiera poder para haceros detener, vuestro paso marclir.

MIS de entrar ocuparnos de ese tiempo feliz en que arde la humanidad en un delirante placer, haremos una ligera mencin de la festividad religiosa, que le antecede y que l l l l l P u e l e s e r considerada como un medio higinico sabiamente administrado por los que tienen su cargo el cuidado de las almas, fin de evitar todos los males que nazcan acaso de la locura y desvanecimiento de los siguientes dias. La Purificacin de la santsima Virgen es la solemnidad que hemos indicado, y en la que el clero de la iglesia matriz, despues de los especiales cnticos de este da lleva en procesin por lo interior del templo dos inocentes trtolas parodiando las ofrecidas por la Virgen Maria en su presentacin primera ante el altar, cuarenta dias despues del nacimiento de J. C. segn estaba ordenado por la lev antigua, todas las que diesen luz hijos varones.

globus

c o n ei fin rJrrr^^ ^ p medio yhB que 108 paganos celebran ^riTT7i^ i r rededor do lo! t
C D ant0rchas ritos

este dfa la

wgen d e haber instituido e l pontfice Gelasio e n

' ^ a ios los aue que dahan daban el nombre lde ^ Lmiraciones ^iL!reg0S
han c0n0cid0 r Slgn a estafiesta eWCMmr y aludan

tr0S

Religion

bajo la denominacin de

COn e s t a c P a l a b al que tuvieron el anciano Simeon y Ana profetiza en el templo ocasin de hallarse tambin en el la madre del Redentor la que anunciaron la grandeza del que en los brazos llevaba. Pasado este dia y otros pocos tras l en montona calma se nos manifiesta el carnaval, con todos , sus caprichos y con todas sus ilusiones; lo que ha de ser este tiempo ya se ha anunciado suficientemente en los tres jueves anteriores; pues los paseos la rica tena, que ostenta esta poblacion todos los jueves del ao se hacen mas concurridos y numerosos, la animacin crece hasta el mas alto grado, las mascarillas de carton grotescamente pintadas se descubren sobre los puestos incitan los deseos de los que todava no han llegado la juventud, los panderos aturden nuestros tmpanos, las castauelas nos martirizan, los gritos de los vendedores nos ensordecen, los pisotones y codazos nos lastiman, la confusion nos marea, v mientras tanto reimos, bromeamos, devolvemos las chanzas y la buena armona con la franca familiaridad, retratando plenamente el caracter del pais se ostentan en el grado mas brillante de podero. Cuando la noche tiende su manto de estrellas no por eso cesa el placer: personas de ambos sexos previamente avisados se constituyen en algunas casas particulares donde los bailes de todas clases, las frases de amor y de contento y los dulces y ricos licores encienden con ardiente llama todos y cada uno de los corazones, aun los de aquellos mas endurecidos por los pesares y mas indiferentes por la mano fria de los tiempos. Todava tras todo esto invaden hoy las cdulas de compadres algunas de estas funciones, consistiendo aquellas en inscribir en pequeas targetas los nombres de los asistentes de ambos sexos, los cuales se van sacando uno por

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SEVILLA.

u n o alternativamente d l a s urnas en que se conservan, y dndose el nombre d e compadres y comadres e n l o d o e l a o siguiente los que han salido l a v e z d e las diferentes urnas, estando aquellos obligados presentar s u s respectivas comadres los regalos d e dulces otros objetos designados e n u n a s n u e v a s targetas casi siempre escritas e n verso lo que d una n u e v a alegra estas diversiones; m a s no obstan te la antigedad que e n su beneficio alegan y d e lo que nuestros abuelos gustaron d e ellas, esta costumbre v a c a y e n d o e n desuso. Lo q u e vive h o y y ecsistir siempre sin inucitarse jams, e s la diversion d e l a s bambas columpios, q u e e n esta poca e s en la q u e convocan todos los hijos de S e v i l l a disfrutar d e los encantos q u e siempre le rodean. Su m e c a n i s m o e s sumamente sencillo; u n a c u e r d a bastante gruesa amarrada por sus est remos l a parte superior d e dos maderos que se elevan unas cinco seis varas sobre la tierra y q u e distan tres poco mas: e n el centro d e l a c u e r d a s e siente una persona, dos de sus compaeros con otras cuerdas m a s pequeas s u g e t a s ambos lados de la prim e r a l a hacen mover acompasadamente, hasta que pasado algn rato se suspende este ejercicio por u n m o m e n t o para que d e s c i e n d a e l q u e acaba d e columpiarse v v u e l v a ocupar s u lugar ,otro d a l o s miembros d e la diversion. A este tan fcil inocente placer, s e aaden los d e la msica, los d e l baile y los d e graciosas letras, q u e entonan c o n grande n a turalidad y alegra los hijos d e este suelo; c o n c l u y e n d o todas las canciones con u n grito general y atronador e x a l a d o como u n a v i o lenta prueba d e l a efusin ardiente d e s u s corazones. Q u o s podr decir amados lectores, despues d e lo referido respecto a l Carnaval? Q u o s podr decir q u e no sepis vosotros m e jor q u e y o cuando l a v e z sois actores y espectadores siendo y o nada m a s q u e l o segundo? Q u podr ingerir e n m i relato qu h a y a pasado desapercibido por ante vuestros ojos escrutadores? Nada, amables lectores, nada: m a s como pudiera darse el caso, como y a h a sucedido, d e q u e las leves s e ocupasen de la completa estncion d e estas fiestas respecto l a s mascaras, ( I ) q u e e s lo mas
(1) La l e y s t i m a , libro 8 d e l titulo d e los l e v a n t a m i e n t o s v a r madas de g e n t e armada p r o m u l g a d a peticin de l a s c o r t e s de Valla-

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sevilla.

notable de aquellas, yo deseo dejar en mi libro una relacin, al nivel de; las fuerzas de mi pluma, de todolo que acontece en una diversion tan misteriosa, que ni aun los rostros se determinan presentarse ante la luz de las antorchas y reverberos. Siento infinito tener que sealar con mal origen tan alegre diversion, y digo malo, porque si no mienten crnicas, estos bailes nacieron entre ios romanos, quienes para gozar con mas libertad de las fiestas saturnales se enmascaraban con caretas de papiro de hojas de certas pkntas, de cuero, de madera otras materias fabricadas. Los Griegos tambin usaron en el teatro las mscaras llamadas cmicas trgicas, satricas, pero no conocieron esta clase de baile, ni usaron do las mscaras en las pompas fnebres como los romanos que llevaban ante los entierros y funerales un hombre vestido con la ropa que haba usado el 'difunto, y h a ciendo los ademanes y gestos mas conocidos de aquel ' quien representaba. : En Italia en /1575 tuvieron principio las mscaras modernas, Venecia ha sobresalido en presentar estos espectculos, en 1578 se conocieron en Francia estendindose los dems paises aunque no falta quien opine que ya ecsistian en Espaa en los sHos XV y XVI. Nosotros ahora es cuando las observamos y ahora es cuando las tenemos que describir. Amanece el dia 10 de febrero, que h a d e ser en el prximo ao el primero de Carnaval y se descubre en el rostro de todos los que por las calles transitan la solemnidad del clia; trajes muy ricos y otros no tanto de todas las pocas, de todolid, d e 4 5 2 3 e s una d e las que s e o c u p a n d e s u desaparicin, m a s pronto v o l vi r e a p a r e c e r esta c o s t u m b r e c o m o lo p r u e b a n los b a i l e s , d e m s c a r a s q u e c o n autorizacin real s e c e l e b r a r o n e n Madrid e n 1 6 3 7 con motivo d e haber ssdo e l e v a d o al i m p e r i o e l r e y d e B o h e m i a y H u n g r a , c a a d o d e F e l i p e IV. F e l i p e V . e n 2 6 di; enero d e 1 7 1 6 di u n a l e y q u e e s la s e g u n d a titulo 1 3 libro 1 2 do la N o v . R c o p . p r o h i b i e n d o l a s m s c a r a s bajo s e v e r a s p e n a s , la c u a l f u reproducida e n otra d e 2 7 d e f e b r e r o d e 1 7 4 5 ; p o c o s aos d e s p u e s f u e r o n p e r m i t i d a s c o m o p u e d e v e r s e la instruccin para la concurrencia d e l o s bailes d e m s c a r a s d a d o s e n e l teatro d e l P r i n c i p e e n el carnaval d e 1 7 6 7 . *

is

glorias

dos los personajes y de lodas las naciones, ostentan sus relumbrantes bordados y sus vistosos colores en multitud de tiendas, dond e se confunden los trajes d e Napoleon y de Julio Cesar, los d e Lucrecia y H e l e n a , los de Santanas y Ana esposa de Enrique octavo; alli todo es desorden y confusion, y a uno que ha pedido cort e s m e n t e u n vestido de Musulmn le entregan el Yelmo q u e completaba u n traje d e Anbal, la que exigi u n a mantilla de s e r rana l e responden con trage d e vestal, l a que un domin, porque t e m e l a conozcan en la delicadeza del talle, acepta por no esperar otra h o r a sobre l a que ha p e r m a n e c i d o paciente, un trage d e Amazona, que h a los veinte minutos le ha dejado el cuerpo molido y c u bierto de cardenales, otro por fin que deseaba u n u n i f o r m e d e militar, vase contento con u n hbito de religioso franciscano; y mientras tanto crece e l bullicio, la algazara se connaturaliza poco poco con los delicados timpanos, y giran ac y all elegantes v bellas ante robustos asturianos q u e l e s c o n d u c e n l o s atavos bajo los que tanto han de disfrutar cuando llegue la noche; para acabar e s t e cuadro mascarillas d e seda, de cera de alambre se presentan al pblico c o m o otros tantos rostros asomados l a s vidrieras de las perfumeras. La noche llega por fin y h aqui e l m o m e n t o e n q u e todo el m u n d o nos miente; todos se enmascaran es cierto, m a s y o que algunas v e c e s veo las cosas al reves de como son, creo con todas mis fuerzas que esta e s l a nica poca e n que todas las personas s e d e s mascaran, con permiso de l a A c a d e m i a . Un instinto particular, una inclinacin secreta e s l a que decide e n cada uno del traje que han d e elegir; asi es que cada cual s e acomoda con el que su p r o p e n sin l e designa, e n c u y o acto s e manifiesta e l carcter y dems d e todas las personas, pues q u e dicen que con e l disfraz quieren o c u l t a r l o que son: y yo opino que significan l o que quisieran s e r . H e aqui l a poderossima razn de por que s e encuentra en los salones del Consulado en el de san Fernando tanta variedad de trag e s segn e l capricho d e cada uno; es d e admirar y a u n de sorprenderse s u vista ese contuso laberinto en que c a d a persona es u n anacronismo histrico, una mentira d e l a poca que s e quiere representar, un solemne ments lanzado por todos mutua y reciproc a m e n t e . E n medio de esto, que variedad, que desigualdad, que c o n fusion, que desorden, que d e risas, que d e voces, q u e de anima-

DE

SEVILLA. 71

y bebo como u n a n t ^ f a g o e n a 0 S mbitos de. salon con sns armoniosos foZte dis del a m b i g se confunden con s u acento v ^^^ los corazones y s e cruzan las p a l a b r " d e 2 o / cretos, s e d e s c u b r e 1 incgnitos; marid Venr n d e l s ! " c e n t e mujer q u e , despues d e haberse deshecho T obligarla que s e quitase la mascarilla 7 ^ e t ce v porque e s l a s u y a propia y por lo tanto laab onTVuvo un almivarado mancebo que acierta n a T r i ! . . ' f Y " p posa cedindole el brazo con galantera e l U , " C e n t e ^ es " pierden e n l a coninsion. Baile S lrihn f S"S cien parejas y otras cien , a s e i a t t ^ m e r a nota d e la orquesta, suena por fin y aquel p T n T a I con us,on con unde y lastima al cerebro aun con J Z 2 Z e n cantos. Una beata con s u larga mantilla y s u ros " g o t cruces y medallas, danza que n o h a y mas que v acInaLl del gran sultan, u n capuchino con sus barbas d e nieveTsusTar gos h a b a o s acompaa u n a flecsible maja t a n ligera como p e s a do s u companero: por ltimo, los bailes de mscaras s o n " i v a n o s en los elementos que los componen, que apenas basta una d e s cripcin para dar una verdadera idea d e ellos, siendo imposiWe tambin pintarlos completamente, sin tener e n consideracin Z palabras d e l celebre d o n R . M e s o n e r o - t a n eminente e n toda clase d e conocimiento. Figrense, pues, e n lo interior d e s u mente, u n gran salon c a paz d e quinientas personas ocupado por mil, que con sus anchos distraces y ecsagerados movimientos hablan menester el espacio correspondiente mil y quinientas; frmense u n a temperatura treinta y seis sobre cero, ocasionada por e l i n m e n s o n m e r o de luces y d e concurrentes. A d e s e esto para e l sentido d e l olfato l a m u c h a confusion d e buenas y malas ecsalaciones naturales y artificiales; diviertan l a vista con e l deslumbrante reflejo de aderezos y bordados, gorras y turbantes, mantos y capacetes; a m e n i c e n el tmpano con el tiple continuo d e las voces disfrazadas y con los rotundos compases d e u n a galop, ejecutadas por dos docenas
COST. O

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(lorias

de msicos, y obligada d e pandereta y ltigo; encomienden al tacto l a violenta ondulacin que por u n principio fsico obliga la mitad d e l a concurrencia marchar impelida por l a otra mitad, y satisfagan por l t i m o e l gusto con u n a perdiz petrificada y s o licitada e n pi por espacio d e tres horas e n la sala d e descanso: con todos estos antecedentes podrn formarse una dea en miniatura d e los goces q u e u n baile s e m e j a n t e proporciona los sentidos. E l corazon y e l entendimiento, apreciables lectores, debo y o continuar, tambin disfrutan s u modo d e esta clase d e bailes: pues a l j o v e n calavera nada l e q u e d a que desear e n ellos v al filsofo l e ofrecen cuadros profundos sobre los que meditar l a r g a mente. E n nuestra ptria, como e n otros puntos de Europa d o n d e reina l a m a s alta civilizacin y como e n e l mismo Paris; cruzan grandes comparsas d e enmascarados de un punto otro de la ciudad, ostentando con estravagantes caprichos, ridiculas y ecsageradas v e s timentas; m a s como estas cuadrillas s e componen nicamente d e personas d e cierta clase, y a d e m a s v a n paulatinamente d e s a p a r e ciendo, n o m e r e c e n cautivar por m u c h o tiempo nuestra atencin, ni que d e d i q u e m o s largas pginas sus cortos atractivos. Solo indicamos por original la costumbre q u e se conserva desde l u e n g o s siglos entre estas personas, de remitirse m u t u a m e n t e g r a n des regalos que dan el nombre d e candilejos y los que hacen conducir l a morada del favorecido con grande p o m p a y alegre s o lemnidad: algunas v e c e s tambin estos mismos regalos n o fijan su pertenencia, sino q u e recorren varias casas recibiendo en todas dulces efectos culinarios primorosamente condimetados, hasta que su abundancia e s suficiente para todas las personas que con anterioridad han consentido d e disfrutar de aquellos manjares e n u n dia d e c a m p o la m a s predilecta diversion del pais. Y e n medio d e tantos goces como llenan e l a l m a e n este dichoso tiempo, quin dice que estas distracciones son impias y agefias d e los cristianos, m u c h o mas en u n a poca e n que l a iglesia se prepara para e l dolor y l a amargura, cual desmiente las citad a s razones con armas escolsticas y llenas de mordacidad;? c o n siderando estos placeres como una necesaria espansion que s e d a

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I)e

sevilla.

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SUSe n c a n l o s c

r z p rr p o r medio del quemii'oai mudo- m ^

T A M 0 C 0 S M P E I L D S E M R E

de la n a t H n l p l ? L R R K s a , L T 0 > P aparta totalmente 0mhl e 1 I I ! ' ' aS ,' p H e S ' C O r r i ^ n s e ' o s e s c e s o s s i a c a ZCa Tria raneV " ' ' P a alegra f tranca y / Sincera sea" su nico elemento.
d 6 CenZa Ce,Ta l a les v V ! b r ^ r p Ce mS C P t a estos b a l do l a seal do i , la y m i s l i c a s " " A c i o n e s imponiendo l a seal d e l a cruz e n l a frente d e l o s e n s l a n o s c o n l a c e n i d e olivas Lrt i ! n 1 u e s i " i e r o " para l a s o l e m n i d a d d e l D o m i n g o d e R a m o s anterior, c u y a c e r e m o n i a unida l o s p l a c e r e s d e los pasados dias h a dado l a g a r l a s palabras d e cierto v i a g e r o arabe q u e n o titube u n m o m e n t o e n decir: l o s cristianos al llegar a esta p o c a d e l a o padecen todos d e d e m e n c i a , l a q u e s e cura d e s p u e s d e cierto tiempo, c o n ciertos polvos d e u n color c e n i c i e n t o q u e l e s ponen e n l a s frentes s u s sacerdotes, los nicos q u e s e libran d e l contagio.

^^

CAPITULO Vil.
Semana Santa.

A(ui, s e o r , 1u n o m i n e b e n d e c i m o s y iqui con g r a v e p o m p a te a d o r a m o s , p r e c i o s i d o n e s tu> pies r e n d i m o s , cuiinto t e n e m o s In a l t a r l l e v a m o s , t u s t e m p l o s de I n i l l u n l e s r e v e s t i m o s , incienso y m i r r a sin r p s a r q u e m a m o s , en h o n r a y p r e z d e v u e s t r o escelso trono, si m a s q u e r e i s u i a n i f e s t a d n o s como.

L Golgotha, Nazaret, Jerusalen: tres palabras sublimes, que en medio de su fcil pronunacin encierran conceptos graneles y misteriosos; tan grandes y sorprendentes como la eeJ J ^ ^ silencia mispta e J/C..en cuyos parages est coa caracteres la historia m HS^divina de sus triunfos y sus padecimientos. Cuando la inteligencia del hombre del ser privilegiado, corona de la creacin, contempla esas poblaciones grandes por sus sucesos, y ese elevado monte cuna del cristiano: cuando los admira y venera con los ojos de la f religiosa, siente el espritu inflamado por ese encanto inefable, ^

DE S E V I L L A .

7,|

que levanta siempre en nosotros la contemplacin mstica de ideas tan grandes como las de la religion, tanto mas cuanto que las escenas que han visto pasar sobre ellos esos santos lugares, estn grabadas con signos de amargura y de gloria juntamente en los corazones de todos los cristianos. Estas escenas, pues, estos sucesos divinos, son las representaciones que en todos los pueblos se reproducen cada ao, en conmemoracin de los que tuvieron lugar en la tierra santa hace diez y ocho siglos; poca de dulce recuerdo para todo hombre, ya como filosofo, ya como cristiano, pues de ella data nuestra r e generacin moral, alcanzada por las elocuentes palabras por los santos ejemplos, y por la crucificcin y muerte del Salvador. Mas aunque todos los pueblos convengan en los mismos sentimientos, no son iguales en todas esas parodias significativas dla pasin de J. C. en cada pais hay sus usos, prcticas y costumbres particulares mas menos modificadas en unas partes que en otras: la religion empero, sea cualquier el modo con que se verifiquen estas solemnidades, recibe con ellas un verdadero culto digno de la poca y circunstancias que se procura representar: y a u n que si bien es cierto que todos los lugares catlicos son acreedores que se refieran las funciones que en ellas se verifican en la Semana Santa, ninguno debe serlo con mayor razn, que nuestra hermosa capital por la regularidad magnificencia y buen gusto de las procesiones que tienen lugar en este santo periodo. Si en Roma, si en la metrpoli de la cristiandad son solemnizados estos preciosos dias con la riqueza y magestad divina que brilla en lodos sus actos religiosos; si alli el romano Pontfice acompaado del colegio de cardenales d estos actos una verdadera espresion de mstica grandeza; si alli se encuentran esas suntuosas basiliseas presididas por la del principe de los apostoles levantada sobre las ruinas del soberbio palacio de Nern; si alli, finalmente hay notables edificios que contemplar y fiestas religiosas que causen admiracin, aqui tambin bajo el cielo de Andaluca, se e n cierran magnficos monumentos cada uno de nueva hermosura y todos revestidos del severo carcter de la religion; de ese carcter dulce y magestuoso la vez, que conmueve nuestro espritu y lo eleva en elocuente estasis la mansion del Todopode-

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G'LOBIAS

roso: obras del arte y del ingenio, de las ciencias y de la f religiosa que admiran los naturales y vienen estudiar los eslrangeros: por ltimo, las cofradas procesiones de esta poca en Sevilla no encuentran rivales, ni en medio de Roma donde acabamos de decir son tan suntuosos los espectculos de la Semana Santa. Antes de entrar, apreciables lectores en los ligeros detalles que pensamos espresar respecto estas procesiones, justo parece dediquemos algunas aunque breves palabras al tiempo de preparacin, para llegar con alma contrita y corazon sin mancha la poca mas religiosa del ao. Todos los domingos de este tiempo, conocido con el nombre da Cuaresma, se os ofrecen en cada uno de los templos, felices oraciones sagradas de moral, acaso las mejores que se predican en lodo el ao: jvenes y ancianos, infantes y adultos, tan luego como escuchan el lgubre sonido de la campana lleno en esta poca de no se que inefable encanto, corren escuchar las palabras del divino sacerdote que en la catedra del Espritu Santo, inspirado por l, nos manifiesta con rasgos elocuentes las mas sublimes verdades del Evangelio. Son tan esenciales ingnitos en el carcter del pais, estos sermones y dems prcticas religiosas, que en ninguna parte se verifican mas, ni con tanto aparato, magestuosidad y veneracin; respondan de esta verdad los suntuosos setenarios de Dolores, que, todos los aos al celebrarse el aniversario del dia de la Madre del Salvador, se ostentan en infinidad de templos de la reina de Andaluca, y los que es imposible aadir mas riquezas, mas lujo, ni una devocion mas sincera; respondan tambin tantas y tan multiplicadas funciones de esta clase como se verifican todos los dias del ao, y respondan por ltimo, el crecido nmero de los rosarios de que su tiempo nos ocuparemos, asi como tambin la costumbre que ecsiste de antiguo en esta ciudad, y la que abre un ancho campo grandes meditaciones; pues la presencia de dos tres centenares d3 nios esp Vitos murmurando las mismas oraciones que J. C. dirigi su padre, y conducidos por un santo ministro del altar, que ostenta en sus brazos un pesado crucifijo, impone cierta veneracin, preocupa de tal manera nuestra mente, que acaso nos hace derramar una lgrima, al considerar aquellos inocentes, vic-

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SEVILLA.

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g - d a i Dis efusivamente, d ^ I T t S ^ manana, varias procesiones de penilentes, con h a c h l ene d das fo niados con escrnpnlosa regularidad ostentan en su ceU m a ^ i S . d e , l o s ' P a t e n t e s citados consiste en una tnica negra (1) de h,lo rematando en la parte posterior con una larga cola de c co a seis varas de estension; medias de seda neg y a t s del mismo color con hevillas de piala 6 motas de seda, l e g u ' la reglade cada a de las hermandades; la cabeza la 11 van a o CnCa 86 ra de a l t n n ' d p 8 1 ' ' T ^ b a t a t a una vara de aitma, de la que dec,ende el antifaz y una esclavina en la pa. te postenor que baja hasta un ruedo de esparto de poco mas

f r V T t , l U d , C 0 " 6 1 q U e S e p r i m e n Acintura: los l ages de los que llevan las insignias como la cruz, la bandera y el estandarte con las iniciales S. P. Q. R. n 0 se diferiencian e i nada del de los dems, del mismo; modo que de los que llevan las canastillas y vecinas por ltimo, con muy pocas escepciones en nada se distinguen las de unas otras cofradas mas que en os pasos y en los escudos de la hermandad que pertenecen bordados al lado izquierdo del pecho con seda de diferentes colores. t i lunes y martes santo rara vez hace estacin alguna de estas
,,(1) De este color son generalmente las tnicas de todos los penitentes mas hay algunas que los llevan de otro, como los de la cofrada de Sen,,r de la Sangre, que las llevan moradas, blanca, los de) Seor del

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gloria $

procesiones, reservndose visitar la iglesia metropolitana hasta el Mircoles, Jueves y Viernes que son los dias mas notables de esta semana; asi pues, no ser los cnticos religiosos de la catedral apenas 'existe otra cosa en los dias primeramente citados, que sea digna de mencin particular. Los oficios en la catedral del Mircoles santo convoca un crecido nmero de leles en el sagrado recinto, que contemplan con admiracin la magestad y grandeza de las ceremonias, mas guardadas y practicadas con mayor solemnidad que en ninguna otra iglesia de Espaa. El rgano sonoro herido por un hbil profesor que en este genero poseemos; los coros perfectamente entonados de los colegiales, las voces de los que representan Jess san Pedro y Judas contando alternativamente las escenas de la pasin, los torrentes de la melanclica y santa armona de una msica sbiamente dispuesta y combinada, los ritos religiosos que con tanta pompa se manifiestan ante el hermossimo altar mayor, las espesas nubes de fragante incienso que se elevan sobre l, y perdindose en las elevadas bvedas se esparcen por el espacio, y hasta los rayos de luz quebrados al traspasar los vidrios de colores de las gticas ventanas, todo forma una ilusin tan completa, inspira nuestra fantasia un anonadamiento tan dulce y divino, que solo puede sacarnos de l el ruido del velo del templo al rasgarse en dos mitades, y los disparos de plvora que resuenan dentro de la catedral, retumbando fuertemente y haciendo estremecer el pavimento. Mas pesar de todo esto, no obstante tanta grandeza, nada mas regio en rica ostentacin; nada mas alhagueo, nada mas vistoso, nada mas potico y grande, que los templos, las calles y plazas y hasta las personas, del dia mas clasico del ao, del Jueves Santo en Sevilla. Los oficios de este dia son practicados en la catedral con toda la pompa requerida por las creencias mas sublimes de la religion: l Arzobispo, oficiando de pontifical, bendice los santos leos, tras cuya ceremonia y despues de conducir el sagrado cuerpo de S. M. al Monumento con un lucido acompaamiento, pasa al acto del lavatorio causando un verdadero sentimiento de ternura conten-

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SEVILLA,

pter a l g e f e de la metrpoli coi todos sus tenores, grandezas v dignidades, inclinarse humildemente ante doce pobres sacerdotes v practicar en ellos, el acto que el mismo J. C. en sus apostlesdespues en el mismo palacio arzobispal se da una comida abundante a doce pobres ancianos los que ademas reciben considerables limosnas. Todos los alicientes que cercan este dia, llaman al templo santo los numerosos habitantes de esta poblacion y millares de forasteros, que acuden tambin deseosos de admirar las preciosidades que se encierran dentro de sus muros: circunstancias que hacen doblemente brillante una hora en que las corporaciones civiles y militares todas de gran gala y presididas por las autoridades, los desgraciados de los asilos de caridad decentemente vestidos, las compaas de los regimientos sin armas y marchando acompasadamente, y por ltimo una eseojidisima concurrencia que admira tanta solemnidad, cruzan las calles principales dndoles nuevos encantos y dirigindose visitar los sagrarios alzados en todos los templos, y especialmente al magnifico monumento de la Catedral. Esta admirable pieza comenzada por nucer Antonio Florentin en 4545 y concluido en 1554, figura en la planta una cruz griega de cuatro frentes iguales: el primer cuerpo que pertenece al orden drico, est formado por diez v seis rolumnas elevadas sobre pedestales con su cornisamento; en el centro de este primer cuerpo se ostenta otro mas rico de cuatro columnas menores, que d e jan mirar la preciosa custodia de plata de Juan Arfe, y en ella la urna de oro que contiene la sagrada Hostia: ocho columnas con una esttua del Salvador en medio, y otras ocho figuras sobre pedestales mayores que aeaban de completar el segundo cuerpo del rden jnico; otras cuatro columnas igual nmero de estatuas, con la imagen del seor en la columna, forman el tercer cuerpo que pertenece al estilo arquitectnico llamado corintio; el cuarto de orden compuesto remata con el crucifijo del seor y las del bueno y mal ladrn: estando esta magnifica obra iluminada por 120 lmparas de plata, y por 441 cirios y velas de varios tamaos que pesan \ 23 arrobas y 7 libras de cera. El aspecto magestuoso de este monumento tan brillante y tan sorprendente, acompaado de las melanclicas armonas del divino mi~
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glorias

composicion d e don Hilarin Eslava, que hiere nuestros oidos y resuena e n nuestra alma como u n canto anglico entonado por los moradores del Empreo, h a c e n tan profunda impresin en n o s otros eon la pattica dalzura, y la magestad suave de esas celestes v i braciones i m p r e g n a d a s de tan mstica sublimidad, q u e s u m gico impulso sentimos arder e n u n santo, divino y religioso e n t u siasmo las m a s heladas fibras del corazon. En medio d e esta animacin clica de nuestros espritus, c o n templamos con tristeza aquellos altares sin adornos de n i n g u n a clase, aquellas cruces signos d e nuestra redencin cubiertas de velos funerarios, aquel l g u b r e recinto, no ostentando m a s que en un sitio su grandeza y rodeado por todas parles de d e m u d e z y silencio, a p e nas interrumpido por e l cascado acento d la m a t r a c a que e n este y el siguiente dia sustituye a l armonioso sonido d e l a s cncavas campanas. Las cofradas que hacen estacin e n l a m a d r u g a d a del v i e r n e s l a iglesia m e t r o p o l i t a , dn este cuadro un colorido mas triste y respetuoso todava: hasta q u e a l a m a n e c e r l a m a a n a , esparce la aurora n u e v a v i d a e n los soolientos espritus, v se distinguen en los plidos rostros d e todos los q u e concurren estas p r o c e siones las visible seales del insomnio. La l l e g a d a del Viernes santo, a u m e n t a las dolorosas angustias que afligen l o s corazones: e l orador sagrado narra e n la c tedra del evangelio la muerte del redentor y sus elocuentes palabras nos parece q u e v e m o s ocultar a l sol s u disco d e fuego e n un total eclipse, retemblar l a tierra, chocar las rocas contra las rocas precipitarse retumbando l a s cimas d e las montaas, saltar en mil pedazos las losas de los sepulcros, presentarse ante nuestros ojos sus macilentos cadveres y espirar u n Dios crucificado sobre la cumbre d e l Golgotha. El sermon de las tres horas c o n c l u y e , y l a hermosa cofrada del Santo Entierro cautiva todas las atenciones. Un i n m e n s o pueblo rodea las calles, plazas, encrucijadas y portales d e l a carrera, un fuerte m u r m u l l o q u e por momentos se a n u n cia y se pierde por momentos, hiere nuestros oidos; balcones, rejas y v e n t a n a s todas estn cubiertas d e multitud de personas que con la variedad d e trages y adornos, forman u n a vista encantadora:
mere,

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GJ

las miradas s e fijan con avidez e n e l lugar donde debe mostrarse la cofrada, e impacientes esperan su llegada; por fin, el b u l l i d o que c r e c e , l a multitud que s e agrupa, los cuerpos que se tornan y se empinan, las miradas que s e clavan, las carreras q u e se p r o y e c tan y l a confusion q u e aturde, anuncian suficientemente l a d e seada aparicin de la cofrada, Abren s u m a r c h a cinco soldados de caballera romana; e l m i nistro muidor con ropon d e terciopelo negro guarnecido de galn de oro y el escudo de relieve de la h e r m a n d a d : los diputados con v a ras de gobierno l e siguen: el cuerpo d e nazarenos con cirios, y otros con bozinas d e terciopelo negro bordadas de oro, a c o m p a a n do los hermanos de l a cruz y l a bandera, s e adelantan ante e l paso primero sobre el cual s e halla u n cuerpo d e arquitectura que sirve d e peana figurando e l calvario: e n e l centro l a santsima cruz, arrimadas sus brazos dos escaleras e n representacin d e las d e q u e s e sirvieron Jos y N i c o d e m u s para bajar d e aquella el cuerpo d e Jess: a l pi l a muerte significada por un esqueleto de preciosa escultura, est sentada sobre un globo que figura el m u n d o y el que rodea l a serpiente con l a m a n z a n a e n l a boca; sierra este paso e l acompaamiento d e h e r m a n o s seglares, que ostentan en s u centro n u e v e coros d e ngeles representados por nios p e queos vestidos con riqueza, elegancia y exactitud, llevando en sus manos los atributos de l a pasin y siendo capitaneados por los dos Arcngeles y d e m s ngeles prncipes. Tras de estos coros, siguen las doce sibilas figuradas por doce nias con los trajes respectivos cada u n a de l a s provincias orientales, las que llevan tambin sus atributos nombres y principales profecas; los doctores de la iglesia y l a m u j e r Vernica dan fin l a anglica comitiva,. Un coro d e m s i c a la sigue cantando e l salmo d e David: In Hermanos con cirios, varios aclitos y doce sacerdotes con casullas negras, marchan delante de la u r n a s e p u l cral, d e un trabajo esquisiste, y e n ella l a i m a g e n sagrada d e Jess, adornada con magestuosidad: u n a e s c u a d r a d e soldados r o manos, con morrion de visera y elegantes plumas, peto y e s p a l dar de hoja acerada, tonelete y calzado color d e prpura, y a r m a d o s de lanzas y espadas, marchan a l c o m p s de roncas bocinas rodeando l a urna del Seor. Despues l o s seores diputados c o n
estu Israel de Egipto.

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tilrrl

varas y el "estandarte seguido de doce h e r m a n o s con cirios, la m sica cantando el Stabat Mater, y presidiendo la autoridad poltica. S i g u e por ltimo el paso d e la Virgen bajo l a advocacin d e Yillaviciosa a c o m p a a d a d e san Juan E \ a n g e l i s t a las tres Marias y los santos Jos y iNicodemus, u n numeroso clero tras este ltimo paso, y los regimientos residentes en Sevilla con las cajas y c o r netas destempladas y armas l a funerala, ponen fin tan vistosa y magnifica procesin. El sbado d e esta feliz s e m a n a apenas revela u n a idea que manifieste su enlace con los anteriores dias; solo se e s c u c h a por b r e v e s instantes l a pasin d e J . G. c u a n d o rasgndose el velo, que cubre e l altar m a y o r d e l a iglesia Catedral, nos aturden los truenos estrepitosos que parecen nada sobre l a soberbia cpula, como los clamores que oy e l pueblo Israelita ecsalados e n l a cumbre del Sina: las c a m p a n a s del templo santo dejan oir sus armnicas vibraciones y a e l l a s corresponden en general, alegre y atronador repique todas las d e l a populosa ciudad: disparos d e armas d e fuego salen d e todas partes y u n bullicio d e general entusiasmo se levanta y corre c o m o una chispa elctrica del uno al otro e s tremo d e l a poblacion, siendo dirigidos tantos c l a m o r e s y algazara celebrar l a resurrecion d e J . G. llegando este sentimiento hasta el punto, como s u c e d e e n algunos barrios situados al estremo d e esta ciudad, d e construir una figura representando J u d a s , la que pendiente por e l cuello d e u n a cuerda sugeta e n sus estremos, recibe los insultos, las salivas y multitud d e tiros d e l o s jvenes que encuentran en esto un agradable solz, hasta que por fin la imagen del falso poslol desciende l a tierra terriblemente mutilada. El cordero d e pascua de l a antigua l e y , se presenta ante n u e s tra m e m o r i a c u a n d o crecidas manadas d e estos sencillos animales pueblan e n l a tarde d e este dia y e n los tres inmediatos el bello c a m p o que s e dilata desde la puerta d e l a Carne la de Crmona; e n c u y o lugar se improvisaba a n t i g u a m e n t e u n elegante paseo, reemplazado hoy por el de nuestra hermosa y fragante ribera del Guadalquivir, y por e l d e los poticos y memorables jardines d e l Alczar, abiertos para e l pblico e n los dias festivos desde e l primero d e pascua d e Resurrecion, hasta e l ltimo d e l a octava d e l Corpus.

DE SEVILLA.

Kl tiempo de la Pascua citada arriba no puede considerarse en s u parte religiosa mas que como continuacin de la Semana Santa: asi pues, podemos proseguir este capitulo dando una breve idea nuestros lectores de las solemnidades que despues de la despedida dedicada la cuaresma por una multitud de gritos y roncos clamores desde.la torre de la Catedral las doce de la noche del sa~ hado, y despues del estruendo de sus campanas que vuelven celebrar la resurrecion las dos de la madrugada del siguiente Domingo, se verifican en Sevilla con su-lujo nunca desmentido y su riqusima ostentacin. Reducense aquellas las procesiones de S. M. en pblico q u e acostumbran hacer varias hermandades con el objeto de presentar el Santo cuerpo de Jess, los que impedidos fsicamente estn imposibilitados de recibir la comunion en el templo. Estas procesiones en sus respectivas parroquias se estienden las crceles y casas de caridad; ofrecindose en aquellas un espectculo digno del hombre observador: pues tal atencin merece la vista de una multitud de criminales mas corrompidos mientras fuertemente castigados, al doblar sus rodillas humildemente y sujetarse con corazon sincero y contrito la ceremonia que envuelve el mas inefable incomprensible y sublime misterio de nuestra f. La hermandad del Santo Entierro verifica esta procesin llevando ademas ds los comunes adornos los coros anglicos de la cofrada; dando con este aliciente, nuevo realze una festividad con la que puede decirse acaba la semana Santa en Sevilla.

CAPITULO VIII.

i o s Toros.

11 ancho circo se llena d e multitud clamorosa que atiende it ver en su arena la sangrienta lid dudosa, y todo en torno resuena.
Moratin.

I-ANDO" esparce la primavera su brillante manto

rico en colores y en matices de tan variado aspecto y de tanta grandeza revestido, cuando el azul transparente del cielo esmaltado de brillantes estrellas del luciente luminar .del dia envuelve la creacin en los rayos de su hermosura, cuando el blando susurro de los pacficos ros y dlos lmpidos arroyos es la nica voz de la naturaleza, cuando las flores se ostentan llenas de animacin, de vida y bordando c o n sus seductores cambiantes las halageas colinas y las dilatadas p r a -

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deras, cuando los odorferos vapores de la madre tierra, el aroma de las plantas, las auras mansas de las primeras horas del da llegan embalsamadas por el aliento de los oscuros bosques y de las tranquilas florestas, cuando finalmente las flores, las plantas el firmamento, 'los vientos de la tarde, las auras de los jardines, el brillo de la aurora, el resplandor de los astros y el lujo de toda la creacin se reviste de nueva grandeza y de mayor armona, entonces es cuando la alegra arde en los corazones de los hijos de este suelo, y entonces cuando se entregan ese placer de las corridas de toros, que si bien cuenta en su favor millares de pareceres, no est libre con todo del furor de constantes detractores. Siento no contarme en el nmero de los primeros, aunque tampoco me adhiero la opinion de los segundos; mas el entusiasmo con que acojen esa diversion mis alegres compatricios, y el deber en que estoy de revelar su carcter, sus usos, sus costumbres y sus sentimientos, me obligan hacer la apologia de ese espectculo, que si acaso es [sangriento, no se derrama siempre la sangre humana. Los estrangeros son los que mas se ensaan contra esta clase de fiestas pblicas, lanzando contra ellas en algunas de sus obras las mas absurdas acriminaciones, acompaadas casi siempre de una ignorancia reprensible sobre los lances y suertes que en ellas se practican, encontrando graves fundamentos para echarnos en cara nuestra escasa cultura, nuestra poca civilizacin; pero si esa poca civilizacin, si esa escasa cultura, es lo que en ellas se refleja, preciso se hace sean consecuentes y confiesen tambin el estado abyecto y poco estimable de lasbia Grecia y la culta Roma, cuando en los tiempos de su mayor grandeza y podero, consentan y autorizaban con sus leyes los juegos olmpicos los Pidos, los Istmicos,

los emeos, la Carrera, el Salto, el Pujilado, la Lucha, y el Disco, los

que sino todos eran cruentos y sanguinarios, algunos de ellos daban lugar tristes escenas mas prximas de acontecer, que no en nuestros espectculos tauromquicos. Sirva de prueba para la que de decir acabamos la autorizacin tolerancia que han tenido los pontfices respecto esta diversion, desde que Clemente VIII salvando las escomunionesde muchos papas, y la espresa prohibicin de Pi V. ha consentido en ella, teniendo

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i u e i cristianos ni en moros caballo, y lanza y ginete. has de encontrar mas tesoros Prosigue con su altivez, que en los toros de Sevilla. y con el segundo cierra, Te aguarda aqu una calesa coii el tercero despues, que en dicindole, correr, dejando sobre la tierra lo hace con tal Iijereza, tendidos todos tres. que el que su lado atraviesa Y la tierra en derredor ni puede llegarla ver. de roja sangre se empapa Vente, la plaza, y all del caballo picador, sentirs tu corazon quien salva un lidiador, cual baila dentro de ti, que tiende al toro la capa, al contemplar junto mi Toca las palmas ufano tan hermosa diversion. el que libertado ha sido, Que sin pena, ni carcoma, la pica empua su mano, solo hay all franca broma y sobre un troton lozano envuelta en placeres mil, se lanza al toro atrevido. desde que en la plaza asoma Mirlo el toro llegar, el mal montado alguacil. y en frente de l se detiene, El que con paso bien grave quieren ambos empezar, y orgulloso continente, mas cada cual se mantiene que apenas finjir bien sabe, contemplndose la par. se dirije al presidente Hcia adelante inclinado . para recojer la llave. el toro escarva en la arena, Van detras los lidiadores mueve la cola obstinado, marchando con gran decoro, brama con siniestro enfado, y ostentando mil primores y mal su furor refrena. con relucientes colores Echado sobre el arzn en trajes de plata y oro. el buen picador le espera, Sigue despues Chavarrias, latindole el corazon, que haciendo mil cortesas, y llamando en conclusion, y dando sus vueltas mil, con ronca voz la fiera. . dirije sus largos dias Y la fiera se prepara la puerta del toril. cuando l acorta la brida, Sale el furioso animal sin distinguirse su cara y al picador le arremente, la barba en el pecho hundida pero con esfuerzo tal, y bajo el brazo la vara. que en tierra dan por su mal El toro por fin le enviste COST. 44

CAPITULO

IX.

Feria de Sevilla.

O M A y A t e n a s son dos pueblos que nunca pueden borrarse demuestra memoria, sus fiestas y sus placeres, los dioses tutelares de aquellas solemnes escenas convertidas veces en alegres ninfas y en magicas fantasmas; sus frtiles campias convidando a disfrutar de los preciosos dones de la naturaleza, aquellos famosos montes el Janiculo y el Pa-

latino, el Quirinal y el Vaticano, el magnfico Capitolio de Tarquino

el soverbio, con sus grandes puertas de bronce y su techumbre de oro; el Panten de Agripa, morada de los dioses, los templos de Marte y de Saturno, los arcos triunfales y trofeos, los inmensos teatros y los famosos acueductos, todo lo vemos en la ciudad primera girar constantemente ante nuestros ojos: y en la segunda, en esarica Atenas reina de la antigedad fundada por Cecrope 1 556 aos antes de J. C. dominada por el Olimpo, y fecundada por los tranquilos vientos del valle Tempe de la Tesalia, con los templos de Neptuno y Minerva presididos por el orgulloso Partenon; el de Jpiter olmpico, el de Teseo, los prticos y el Odeon y finalmente el delicioso

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glorias

Acaikmus donde reson la voz de Platn el divino, todo, todo se presea ta nuestra mente como en un mgico espejo donde vemos perennemente reflejadas nuestras ideas, nuestras fiestas, nuestras solemnidades, nuestros ricos monumentos y hasta nuestros mismos corazones; con la nica diferencia, que todas esas pasadas escenas de la antigedad las hemos pasado nosotros por el crisol de nuestra religion quedando libres por lo tanto de las impurezas que contenan, y dndonos medios para gozar de sus innumerables encantos. Una de esas vistosas y alegres fiestas en que se nos representan las de la antigedad es la hermosa feria con que en el 18 de Abril nos regala la reina de Andaluca: con efecto, nada mas brillante, nada mas encantador, nada mas risueo al par que sublime, que el estenso llano cubierto de menuda verva de esmeraldas; que el claro sol puro y resplandeciente dorando las encantadoras praderas y vivificndolas con sus ardientes rayos, que aquella variada multitud de personas de todas las edades, secsos y condiciones, que aquel panorama, finalmente, tan rico, tan variado y tan lleno de placer. La diosa Venus A frodisa preside esta solemnidad, y la alhagea ffebe, esparciendo las flores de la juventud y llevando la topa del precioso nectar, le d mayores encantos: rodeado de estas gracias es de admirar aquel mgico laberinto, lo mismo en las cosas, que en las gentes, en las maneras y el lenguage : ya aquilos elegantes puestos de las buoleras, ostentando sus ricas colgaduras y sus fuertes adornos, mas all la porttil fonda que abre el apetito mas estragado solamente al percibir el fragante aroma de los efectos culinarios de las ricas botellas de Mlaga, Jerez, y Sanlcar; estelado la larga fila de los vendedores de sables, tambores, escopetas, y dems efectos dedicados la infantil falange que destroza con su vista y con sus deseos aquella multitud de objetos tan numerosos como variados; la otra parte las tiendas de binaterias y en todos lados en el prado y en los pequeos montecillos, all reina la confusion; la algazara y el goce de todos los placeres, ya sea donde innumerables cabezas de ganado ofrecen su pintoresco aspecto ya donde los majos andaluces con sus bellas mitades, ostentan ora los soverbios alazanes de la Arabia, Crdoba y Sevilla , ora las elegantes carretelas y multitud de otras clases de carruajes antiguos v mo-

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demos, fabricados en Londres en los mismos obradores de nuestro suelo. Y en medio de esto los gritos de alegra, los fandangos y seguidillas inopinadamente improvisadas, los alegres rasgeados y punteados armnicos de la guitarra, ios pitos, carraacas y otras p r e ciosidades de la misma naturaleza, las sonrisas y los galanteos, se encuentran all como nativos y esenciales de tan vistosa diversion realzada por ltimo con la incomprensible Babilonia de las diferentes hablas y acentos de los naturales de todas las provincias de Espaa, que vienen Sevilla celebrar sus contratos y negociaciones, unas veces con el carcter de compradores, con el de vendedores en otras; mas siempre caracterizando con la mayor exactitud el lenguaje, usos y costumbres de sus respectivos paises. El alegre y ligero valenciano con sus zaragellos, manta al hombro izquierdo y pauelo en la cabeza, el maragato con sus bragas del siglo XV, capaces de encerrar en su inaudita estension mas de doce individuos de su misma especie, su sombrero de ala ancha y tendid i, su larga chupa, su coleto de cuero y preciosos alicientes; el aragons con su sombrero de tres cuartas de circunferencia, su aire grave, noble y sencillo asi como su vestimenta; el asturiano con traje de pana de un mismo color, sus espaldas atlticas y su rostro encendido y oboligado; el navarro con sus anchos pantalones, su rostro espresivo y su boina de grande borla; el gallego con su pequea monterilla, su nariz aguzada y sus medias del p r e dilecto color de ceniza; finalmente, cuantos provincianos ecsisten en Espaa todos hablan aqu con sus discordes acentos y todos celebran sus convenciones, aunque con no poca dificultad, lanzando al aire disparos de las escopetas, tan luego como se verifica algn negocio que merece la pena. Todo lo qu nos hace sospechar, imaginarmos ir no poco fundados, que la Feria de Sevilla se har clebre en toda Espaa, asi como .todas nuestras notables festividades y solemnes diasson nombrados con entusiasmo en algunos puntos de Europa, y por cuya razn dedicamos nosotros los siguientes versos la famosa perspectiva que nos ofrece esta feria: Nadie le ponga mancilla la fria de este suelo;

corre la gente en monton del uno al otro lugar para ver donde encontrar mas Yria la diversion. Y vuelan mil carrruajes, cuai s b r e , las espumas> dejando al viento vientn los n trajes trana de hadas que adornan plumas y los chinescos encajes. Y aturde all el loco afan y la estraa algaravia de los que vienen y van, por que llenos de alegra sus corazones estn. Y oynse en bajos y cerros los gritos de cien chiquillas, y ladridos de mil perros, al son de las campanillas y al comps de los cencerros. Y la par alli es de ver

sevilla.

como se suele beber no tragOBfsin cuartillos entre la danza y placer de chozas y ventorrillos. Ventorrillos mas galanes
B llres ^ ^ > donde lucen sus primores adornos de tafetanes y tules de mil colores. Aun mas pudiera decir si tiempo y ganas tuviera mas no debo proseguir, dejadme, pues, concluir de la siguiente manera: Nadie le ponga mancilla la feria de este suelo, es la octava maravilla que ha descendido del cielo para asentarse en Sevilla.

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Y aun no concluyen aqui los placeres de la estacin florida: apenas acaban de pasar esas escenas que dbilmente hemos descrito cuando la venida de las gentes de la Feria de Mairena, nos hace improvisar un lujoso y encantador paseo, en la hermosa y risuea Calzada que se estiende entre la Puerta de Carmona y la pacfica y solitaria Cruz del Campo. Mientras una crecida concurrencia engalanada con el mayor lujo y la mas esquisita elegancia, cruza de uno otro estremo dl paseo, sufrindolas incomodidades consiguientes a un par de millares de individuos de sobra, alegres andaluces sobre briosos corceles, llevando ancas del overo del tordillo, perfectamente dibujados, las preciosas reinas de sus corazones, con sus trages de ancho vuelo y profusion de faralaes voluptuosos, con sus medias blancas como la nieve y sus zapatos de cinco puntos, corren alegres y bulliciosos por el estenso llano cubierto de sugrica vejetacion y sobre el que resalta visiblemente el tipo andaluz tan original y encanta-

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(i l o u i a s

dor como hermosa a mansion donde tiene colocado su asiento. Admirable es el contraste que ofrecen con la concurrencia espectadora estos majos andaluces con sus pequeas chupas de terciopelo azul negro verde, bordado de seda, y adornada con agujetas de plata, pendientes de cordoncillos, el corlo chaleco con bolones del mismo metal, el calzn de punto perfectamente ajustado y cerrado en la parte esterior de los muslos con monedillas de veinte y un cuarto, el ceidor encarnado, amarillo azul, el botn de becerro sin' teir, y el sombrero de figura cnica con grandes motas de seda y rodeado de terciopelo; traje comn de cierta clase de gentes en todo el ao, y casi general en los diai de la presente feria. Con esta fiesta puede decirse que acaban las diversiones del mes de abril, empezando el siguiente consagrado los gemelos Castor y Polux, con la apertura al pblico d l a casa de espsitos alhajada en el dia de la Santa Cruz con multitud de adornos, lujosas cortinas y elegantes pabellones de raso y arcos de llores que pro ducen un efecto demasiado agradable; tan agradable y vistoso como el florido aspecto que ofrecen en este tiempo multitud de templos cubiertos y adornados de odorferas plantas, como holocausto rendido la Virgen en las solemnidades, cuya serie continuada durante todas las noches de mayo se conoce con el nombre del Mes de Maria. Finalmente , la esposicion al pblico del cuerpo de san Fernando, que se conserva en la capilla real de la iglesia metropolitana, rodeado de algunos nmeros de la compaa de preferencia que acompaados de la bandera y msica del rejimiento que pertenecen se destacan esle santo objeto, es en el dia 30 de Mayo lo que llama la atencin de los curiosos por ltima vez en este tiempo feliz; no ser que la festividad de la pascua de Pentecosts pertenezca aquel, como en el ao venidero que ser el 49 de Mayo en cuyo caso hay que disfrutar de la feria de la Virgen del Roco qu<* pasamos delinear.

CAPITULO 1 .

Feria del

ROCO.

No epcontrareis en mi sencillo c<\nlo ni ensueos, ni fantasmas, ni visiones: vie as historias y costumbres canto; respeto pues, antiguas tradiciones.

A >illABI1)0 es f e r * a ^ R o c i o > no pertenece pre* I n c i s a m e n t e las fiestas que son peculiares Sevilla; mas como, todos los aos, tan luego como se acerca la pascua de Pentecosts, que ser en el prcsimo J ^ d e 4850 el dia 49 de l a y o ; vemos correr por las / estensas calles del arrabal de Trian a, una multitud de personas convidadas por el sonoro caramillo y el retumbante tambor de uno de los hermanos de la corporacion piadosa que h a ce estacin la ermita donde se venera la Yirgen que d nombre esta solemnidad: como adems acuden esta de todas partes mil y mil procesiones del mismo gnero, pugnando por sobresalir y ostentar mas riquezas en los sobrecargados adornos de las carrozas v de los bueyes que las conducen; como mil y mil familias salen tambin de nuestra rica ciudad por disfrutar de los encantos y placeres que en medio d esas piadosas caravanas se disfrutan, como
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6 lorias

por ultimo esta feria e s conocida y celebrada e n toda Espaa y acaso en e l estrangero; por eso nos h e m o s decidido dejar en n u e s tro libro u n a resea fiel d e l a que ella es, de s o s escenas mas n o tables, de las creencias d e las gentes q u e pagan esa santa imag e n s u tributo de adoracion, y d e todas l a s cosas e nfinque han pasado por ante nuestros anhelantes jos a l ser curiosos espectadores de tan variada, potica y lujosa solemnidad; tan potica y variada como que e n ella s e c o n f u n d e n caprichosamente los sentimientos piadosos de los andaluces, con sus alegres placeres y sus costumbres joviales y divertidas con l a prctica d e sus actos religiosos: p u e s esta feria e s l a v i v a i m g e n d e todo cuanto rodea la ecsistencia d e los hijos de este suelo.
I.

E n mitad de jun v e r d e prado, d e n o m i n a d o el Real, u n a ermita se levanta que remota antigedad revela en sus pardos muros, y en la que culto se d la Virgen del Rooio, en u n a fiesta anual. A n t i g u a s historias cuentan, ignoro si con v e r d a d , q u e u n pastor hall esta imgen de u n dilatado pinar en l mas lozano pino, que al cielo osaba llegar. Mir el pastor su hermosura, quedando'ciego al mirar el rostro de aquella Virgen de rostro tan virginal; y dicindole, bajase del^empinado sitial, ni hizo el menor movimiento, ni se dign contestar.

Volvi el pastor otra vez sus ruegos pronunciar; m a s hallando por respuesta solo un silencio tenaz, el ltimo esfuerzo hizo, el que ni m e n o s , ni m a s logr que los anteriores, de lo que enojado asaz, el b u e n pastor, en su honda, colocando u n pedernal, lanzlo la hermosa imgen, sin conocer su d e s m a n . I aun todavia esa Virgen, de rostro tan virginal, conserva la corta herida que le causra el zagal. T a m p o c o con esto aun pudo sus proyectos alcanzar; por lo que Almonte avisando de un suceso, en que quizs algo de estrao entrevia, al rbol hizo llegar el cabildo de la iglesia, con el alcalde ademas.

DE

LA.

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Todos quedaron estticos, sin saber qu imaginar d e aquella estraa aventura d e la Virgen del pinar; y despues de un gran consejo, q u e all hicieron celebrar, determinaron llevarla la iglesia principal. Hicironlo b u e n a m e n t e , c u a l lo supieron pensar, y todos se retiraron tranquilos descansar; m a s apenas vi la Virgen q u e todos dormian e n paz, cuando tomando el camino de su frondoso sitial, en el pino en que la hallaron volvi su asiento tomar. A m a n e c i la m a a n a , como se suele anunciar, dorando con sus fulgores por donde quiera que v; y apenas abren la iglesia cuando comienzan entrar los rsticos aldeanos la Virgen visitar. E c h a n l a todos de menos, y el cura y el sacristan con el barbero reunidos pusironse meditar sobre la fuga impensada de la divina deidad: y hubo hablillas en el vulgo, y secretos por d e m s , y v o c e s y comentarios, que bueno ser callar: quedando e n fin decidido ,

ir otra vez al pinar , por v e r si acaso la hallaban, por suerte casualidad, Hicironlo asi en efecto, y logrronla encontrar, trayndosela en seguida la iglesia principal: pero la Virgen, que,acaso le gustaba respirar los cfiros de los campos, m a s que el del templo glacial, volvise otra vez al prado de su hermosura gozar, y los rsticos volvieron por vez tercera buscar la Virgen fugitiva de s u templo celestial. Entonces y a conociendo su suprema voluntad determinaron contestes u n a ermita levantar de la que fuera cimiento el rbol en que ella est. Y desde este tiempoantiguo culto e n la ermita se d la Virgen del R O C O , en u n a fiesta anual.
W-

Alli d e todos los pueblos de las cercanas v a n , pintorescas cofradas sus dones tributar esta Virgen tan querida por mil milagros y mas, que diz, e n todos los aos

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OLOR!

se miran all brillar, por e l poderoso influjo de l a virgen celestial. Y aquellos campos cubiertos de espantosa i n m e n s i d a d de todas clases d e jentes, ofrece, decir verdad, el mas bello p a n o r a m a , que puede el h o m b r e alcanzar A q u i vistosas s e elevan con s u forma irregular, y a l a choza pintoresca del inocente zagal, y a all el puesto de avellanas, el del turrn m a s all, las buoleras delante, dulce y quincalla detrs, tiendas d e todos matices, formando u n conjunto tal que s e pierde el pensamiento, sin que s e llegue fijar. Y este lado los festines nos c o n v i d a n gozar con v i v o s aires q u e bailan de l a guitarra a l comps, y al son d e las castauelas de g r a n a d o d e nogal. Y aturden all las voces, marea tanto bailar, confundense tantos brindis tantas cosas l a par. Los gitanos y a n d a l u c e s juranse all eterna paz, y los serranos con ellos no s e desdean de hablar. Y e n medio tal confusion de zambra y delirio tal

de tantos brindis y bailes de tanto estruendo y gritar: -Turrn-A vellanas-Dulces- D e Alicante-De S. Juan- Q u e son d e confituria- S e o r a , v e n g a osl a c v e n g a osl ac seorito - a q u i s e dan probar d a m a s c o s son d e l a parma q u i e n m e merca estas granznaranjas, buenas n a r a n j a s

una docena u n r e a l las buenas son del moro

dtiles, frescos estn

relaciones de la vinge del RocoEh, D. B l a s no oye oste las doy baratasZaleroso ven ac zi tiene cara r o z a -ze acabar de march-

ze empe q u e mis guuelos se l e iban i n d i g e s t E1 del clavel no oye o s t -arvellanas americn- t o r t a s Sevilla tortas- p o r vida de S a t a n s - per hombre si estn m u y caras- l o s hemoos tomado y a - e s t visto, n o h a y quien compre- v a y a ost con BarrabasJess, y que c o n f u s i o n -Bueno-malo-regular la g u a r d i a , - q u e se matan - t i r a primero-all v -socorro-ausilio-seores jas el fav d a asper, que l a vingen del R OCO

DE

ILLA,

se hase ezta f e z t i v i a , - e s t a i c h o - y se acab- v i v a la Yingen-vivaresponden mil y mil voces co nfundidas la par - P u e s v a m o s pronto Currivo- p r i n c i piemos b a i l a r - v i v a la g r a c i a - z a l e r o - l a guitarra v e n g a a c - v i v a la gente mi tierra- q u e m e ajogo e n tanta z-alfajor que e s d e l a sierra- v a y a eze brindis T o m a s -suelte osl y a la c a n c i n si tengo mu apreta la garganta-e so no i m p o r t a - p u e s entonces c a n t -comare vaya un fandango- v e n g a de a h i - b u e n o v - b r i n d o por la cantaora- s e trag ost l a ton? - s o p l a el anafe J uaniyo- c r i s t o de la T r e n i - q u e m e errama ost el canasto- e s t ost ciego quizas- m e escucha ost?-quince siglos jase que l a quiero y - m i s t e que n o soy tan v i e j a - si la quice ast e n la naTodo esto confundido nuestro lado y detras, al frente y todas partes, v e m o s en torno girar, e n rpido torbellino, sobre aquel inmenso m a r de confusion, de desorden, donde no se p u e d e andar

sin ser inocente vctima de aquel delirio fatal, que reina en todas las almas en esta solemnidad. III. Pasan los di as primeros de esta feria original, y con sus danzas y brindis el tercero v detras: centenares de milagros
en ellos se han v i s t o y a :
pues muchos cojos q u e f u e r o n

la Virgen visitar,
se tornan sus m o r a d a s p o r sus pies, sin c o j e a r :

del mismo modo, los ciegos sin lazarillos v a n y a , rindiendo todos mil gracias la virgen celestial. 1 van alli penitentes aquella capilla orar, y a para cumplir promesas alguna cosa implorar, y v a n unos v e n d e r y otros v a n para comprar y otros divertirse, siendo de estos los m a s , puesto que el gnio andaluz, que es c u a n d o debe formal, c u a n d o la ocasion lo pide es m a s que todos jovial. Vedlos alli como cruzan sobre el apuesto alazan, sobre el tordo gallardo, causando placer mirar

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tan lo caireles d e pla ta, tanto adorno y a l a m a r , como cubren el jaez del amo y caballo al par. y tienense los primeros por felices en llevar e n ancas de sus corceles las mozas de cali, derramando con sus g r a d a s por todas partes su sal, con los adornos q u e llevan, y las plumas q u e andear m i r n s e p a r de los trages, q u e sueltos y al aire v a n desde que el bruto comienza con contento galopar. Y . e n t o n c e s es el reir del ginete y el t e m b l a r de la dulce c o m p a e r a , d l a graciosa b e l d a d , q u e a u n q u e con gracia y pr se sabe fuerte enlazar la redonda cintura del andaluz con quien v, y lleva la baticola con fuerza asida ademas, v temblando y sin aliento, sin determinarse hablar hasta tanto que la bulla y alboroto general quita de todos los nimos la amargura y el pesar. Y todos alli pasando, unos de otros detras, se despiden tiernamente de la virgen celestial ; y cada.uno s u pueblo

se marcha con su hermandad, volvindose su recinto satisfecho cada cual. V u e l v e n tambin Sevilla los que alli fueron de ac, y los que aqui nos q u e d a m o s los vamos siempre esperar, por que su v u e l t a merecetodo eso, y m u c h o m a s . Fnjase pues el lector, si de flnjirlo es capaz limpia u n a noche y serena, la l u n a e n el cielo est, y esparcen sus tibios rayos misteriosa claridad; chicos, jvenes y ancianos, gente de poco y de mas, al otro lado pasando del sonoroso raudal, que Guadalquivir le l l a m a n , vamos todos gozar del bello cuadro q u e ofrece la caminante hermandad. Las diez h a dado u n relox, y debe ser poco m a s , c u a n d o d e lejos se mira salir de la oscuridad del triste y estenso c a m p o una luz d e otra detras, y en dos hileras formadas se v a n distinguiendo mas, hasta que al fin se descubren las carrozas en q u e van, cantando y tocando alegres sin detenerse jamas, y ostentando mil riquezas con flores y tafetan.

DE

A.

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con moos y Con prendidos, de Oro y plata y de metal.

S i g u e larga cofradia, hermosa decir v e r d a d , por los caballos briosos que conduce cada cual, y por las hachas de viento q u e suelen tambin llevar, cerrando la comitiva la carroza principal, con m a s cintas y brillantes, m a s luces de todo mas, y en la que llena de gloria se v la Virgen brillar. Por ltimo, mis lectores, cuando acaba de pasar
tan lujosa procesion, y cuando se encuentra ya;

e n casa del'mayordomo de tan brillante h e r m a n d a d con mil vivas la Virgen nos solemos retirar, volvindonos por el puente contentos descansar. Asi concluye esta feria, q u e acabamos de contar, aunque con sencillo estilo, sin ponerle ni quitar. Si acaso hallais algo estrao e n la Virgen del pinar, n o m e culpis mi solo, si no conmigo culpad aquellos que m e contaron, sin detenerse juzgar, esa linda tradicin tenida como verdad.

CAPITULO X I .

Procesin del Corpus.

Y habiendo tomado el pan dio gracias, y lo parti, y se lo di diciendo: Este es mi cuerpo, que es dado por vosotros: esto liaced en memoria de mi. [S. 'Lucas cap. XXII vers. 19.]

ada mas hermoso, nada mas grande, nada mas sublim e que esos sagrados misterios de nuestra veneranda i religion, esos sagrados smbolos de nuestras creencias, brillantes espresiones d e l poder del Altsimo, donde el espritu se pierde lleno d e un santo entusiasmo, y donde e l alma goza e n s u m i s m a pequenez, en la misma insuficiencia d e s u comprensibilidad; insuficiencia que conoce l a razn cuando s e lanza temeraria querer penetrar e n los profundos arcanos de la s u p r e m a inteligencia, cuando ciega y con confianza e n si misma quiere romper el denso velo de la religion con sus dbiles esfuerzos, y conocer nicamente con sus materiales sentidos sus santos secretos que son l a s mas brillantes pruebas de l a f y sin los cuales fuera imposible comprender una religion verdadera. Imposible, s i , y a l o h a dicho u n escritor d e nuestros tiempos: La religion e s u n abismo d e magestad y d e grandeza, e l cual

1)E S E V I L L A -

\ ():)

se presenta los shios tanto mas profundo cuanto mas trabajaban por interesarse en l: por eso cuanto mayor es nuestro empeo en conocer los misterios de nuestra creencia, menos podremos comprenderlos, porque su celestial grandeza, porque su esplendor, porque el tinte de divinidad que han recibido fascina nuestros ojos y oscurecen nuestra razn, no dejndonos admirar otra cosa mas que la sabia mano del Omnipotente, que asi lo tiene dispuesto desde su infinita eternidad. Esta incomprensibilidad potica, sublime y misteriosa, es la que encontramos al fijar nuestra atencin en la solemnidad del presente dia, poca de feliz memoria para todo cristiano, poca de dulzura y de mstico placer, porque recuerda al catlico las santas palabras del crucificado: Hoc fecit in mean commemorationem, sublime espresion en que se encuentra consignado el mas santo y venerable de nuestros sacramentos, , el Sacramento de la Eucarista. La iglesia, que desde su institucin ha recibido su prctica, como recibir podia un dogma evanglico, ha dedicado dos dias del ao para revestir esa grande fiesta de toda la pompa y magestad debida la grandeza del Ser Supremo; el Jueves santo y el presente son, pues, en los que tiene lugar su recordacin. En el primero, embargados nuestros espritus por las tristes ideas de la muerte, del Redentor, apenas podemos alcanzar su esplendente gloria, y por eso la iglesia ha asignado este otro dia para que podamos desahogar nuestros corazones, y comprender con dulzura, con amor y con alegra del alma, toda la grande idea, que envuelve en s mismo ese santo sacramento, cuya solemnidad ha sido querida por el mismo cielo, manifestando su deseo por medio de una de esas apariciones llenas de poesa, con que el Omnipotente se ha dignado hablar los que en l adoran con pureza de corazon. All en el siglo XII una virgen del claustro, tierna y misteriosa; se postra humildemente ante el ara del Altsimo; sus ojos estn b a ados en lgrimas de compuncin y de f verdadera, su vista est clavada sobre la imgen del Omnipotente, su corazon se abrasa en el fuego del Seor, y su espritu se aduerme en un stasis divino: entonces la imaginacin de la doliente virgen, se v sorprendida por un mstico ensueo: el astro de la noche se ostenta brillante clavado en el cnit y se halla en su plenilunio; empero su
COST.

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lomas

esplendor se encuentra oscurecido en su centro; el punto cntrico de su esfera se mira atravesado como si un cuerpo estrao hubiera robado parte de su disco: esta vision, tenida por Juliana, la virgen del seor, como una aparicin malfica que le quera turbar 5 en sus religiosas fruiciones; pero advirtiendo su continua repeticin le atribuy otro origen y comprendi al tin su significado. La luna en s misma representaba la iglesia, la oscuridad la * herida de su centro era el vaco que de esta fiesta se encontraba en la prctica y ritos religiosos, que tanta influencia ejercen en los corazones de los cristianos. Juliana por fin fu inspirada y se quiso que sirviese de instrumento para la instalacin de esta fiesta, comunicando su pensamiento las potestades eclesisticas; as lo hizo despues de grandes luchas consigo misma, y los santos ministros del Seor quienes revel sus secretos, se esforzaron con ella la realizacin de tan importante solemnidad. El Papa Urbano IV contribuy en gran manera para llevarla cima, y qued instituida finalmente en tiempo de Juan XXII. La procesion y dems atractivos que d lugar esta fiesta en nuestra hermosa capital, es lo que debe fijar por ahora nuestra atencin. En la noche del 29 de mayo del ao prcsimo, vspera de este feliz dia, abandonad vuestros pacficos ruidosos albergues, cruzad unas cuantas calles, llegad 1JS de las Sierpes, Gnova, Gradas de la Catedral, etc. , y entonces vereis como todo cuanto desde ahora voy anunciaros tiene un exactsimo cumplimiento. El sol ha declinado lnguidamente y se ha sumergido en los profundos mares del ocaso, las medias tintas tan poticas y misteriosas del crepsculo, vanse apagando sucesivamente, suena la hora del Ave Maria, y la elevada torre de la iglesia metropolitana nos sorprende con la estruendosa armona de sus sonoras campanas, celebrando desde la vspera toda la grandeza de la prxima aurora. Las calles se pueblan poco poco de gente, hasta que dentro d e media hora ya se hace imposible dar un solo paso sin esponerse los continuos choques con otras personas, los codazos involuntarios, las pisadas insignificantes, aunque sumamente dolorosas: los balcones y fachadas de tocia la estacin aparecen casi cubiertos da

DE SEYLLTA)

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damascos y preciosas telas de diferentes colores, formando mil pabellones otros caprichos, cubiertos con ramos de rosas anlogos objetos, sobre los que se clavan todas las miradas, y se ceban, ya las exajeradas alabanzas, ya las estpidas admiraciones, 6 ya finalmente , crticas, agudas y mordaces, si por desgracia, los dueos de esta aquella casa no han tenido todo el gusto y buen tino necesario para combinar sus adornos y colgaduras: los balcones de la real audiencia, asi como los del ayuntamiento, estn cubiertos de sus colchas de damasco encarnado, sobre las que resaltan los escudos distintivos de cada una de las citadas corporaciones. Desde este punto se levantan, formando un aspecto agradable, los pintorescos puestos de turrn, avellanas, muecos, dulces, buuelos y dems; tan esenciales en nuestras veladas, y sin los cuales nada nos pareceran nuestras fiestas populares. La carrera se ha corrido diez doce veces por lodos y cada uno de los concurrentes; se han examinado con escrupulosidad todas las colgaduras; se lia criticado la negligencia de los que todava no las han puesto, y vulvense lodosa descansar esperando la prxima maana en que tanto se ha de gozar con el espectculo de una procesin tan rica por todos conceptos: echndose de menos en la noche de vspera la presencia en la estacin de tres clases de personas, cuales son, los sastres, sombrereros y trabajadores de calzado, pues estos no levantan cabeza desde una semana antes, hasta la semana despues de una de estas solemnidades. Llega por fin el dia tan deseado; las calles han sido previamente regadas de arrayan y otras plantas odorferas; tupidas velas, puestas con arte en toda la carrera, impiden la entrada dlos rayos solares, y convidan con la fresca sombra, cuya atmsfera se halla embalsamada por el aliento de las flores, que sobre la anterior ventaja hacen el piso menos penoso ; las aceras estn guardadas por los soldados de la guarnicin, vestidos de gran gala y colocados conveniente distancia; hasta los preludios, en fin, son hermosos de esta procesin tan verdaderamente brillante. Las campanas, esa invencin de los egipcios y declaradas como de imprescindible necesidad en todos los templos por disposicin del pontfice Sabino en el ao 604, vuelven escucharse de nuevo; pero con tan dulce armona, con un encanto tan inexplicable, con

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GLORIAS

una significacin tan clara, que cualquiera que hubiese dormido desde el ao anterior, si al despertarse oyese sus dulces acentos no titubeara en decir: estamos en el dia del Corpus; 3us mgicas vibraciones, vnse llegar por todas las calles y encrucijadas, ya los hijos de este mismo suelo, ya los forasteros, que vienen en cuadrillas mejor dicho en regimientos, disfrutar de tan solemne festividad. Los balcones tambin han recibido un nuevo encanto al ser ocupados por multitud de personas que revelan en sus rostros y basta en sus mismos vestidos, los sentimientos que inspiran sus corazones. Si ahora vivisemos en el siglo de Felipe IV un poco mas adelante, nosotros distraeramos nuestra imaginacin, con los carros exnicos donde tenian lugar los autos de Caldern, ecsornados con el cntico de las aves, con las dulces chirimas y representados por la naturaleza, el Angel de la Guarda, el Diablo y otros tantos personages por este mismo estilo: mas como estamos en el siglo XIX vamos esponer lo que en l se ha practicado al celebrar esta fiesta. Despues que fines del siglo pasado desaparecieron los carros alegricos en que se egecutaban preciosas danzas, y msicas encantadoras; despues de haberse hundido en la nada, los gigantes de que tanta gala hacia esta procesion; "despues de haber pasado tambin aquella multitud de figuras simblicas, y acaso mas ridiculas que edificantes; todava quedaron algunas de esas alusivas representaciones, siendo la mas interesante de ellas la deforme Tarasca (1) que estendi su influjo en casi toda la cristiandad. Tras de esta deforme figura, seguan la hermandad de los sastres acompaados del pendn que les donara san Fernando, las hermandades sacramentales, las cofradas, nicamente con sus insignias, mul-

(1) L a T a r a s c a e r a u n a figura d e s i e r p e , r e p r e s e n t a n d o el v e n c i m i e n t o J. G . s o b r e e l D e m o n i o . E s v o z tomada d e l verbo griego t h e r a c c a q u e s i g nifica a m e d r e n t a r . E n T a r a s c n , villa d e F r a n c i a , e n la P r o v e n z a , s b r e l a orilla izquierda d e l R d a n o , e x i s t e u n a tradicin q u e dice q u e habiendo l l e g a d o a q u e l l a s riberas S t a . Marta, logr v e n c e r y e n c a d e n a r u n monstruo c a r n v o r o , l l a m a d o la T a r a s c a , q u e afliga y desolaba aquel p a i s . La villa ol Mi la S a n t a por s u patrona, y e n la p r o c e s i o n q u e l e h a c e n anualmente v d e a n t e uua i m g e n del m o n s t r u o t v e n c i d o y arrastrado por una m u c h a c h a .

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titud de particulares con velas encendidas, los nios doctrinos, los pendones y cruces de todas'las parroquias y las comunidades, religiosas, por su orden respectivo, los mercenarios descalzos-capuchinos trinitarios descalzosagustinos descalzos-carmelitas descalzos-clrigos menores-jesutas mercenarios calzados-trinitarios carmelitas-agustinos -Frangiscos-domncos-Basilios-Bernardos-y Benitos; (I) tras stas religiones todo el clero de la ciudad, los curas de las parroquias vestidos con casullas siendo propios y con sobrepaliz siendo ecnomos los pasos de santa Justa y Rutina, los bustos de san Leandro y S. Isidoro, el del Nio Perdido, las reliquias que se conservan en esta santa iglesia, la magnfica custodia de que en otro lugar nos ocupamos: los seises con sus trages preciosos, el cabildo catedral, cannigos y dignidades, la real audiencia, el escelentisimo Ayuntamiento, las corporaciones cientficas y literarias, la real maestranza, los empleados gefesy autoridades tanto civiles como militares, el ilustrsimo Arzobispo de la metrpoli, cerrando por ltimo tan rica y vistosa procesin gruesos batallones vestidos de gran gala y acompaados de msicas brillantes que contribuyen completar la magnfica perspectiva que ofrece esta rica ciudad en el dia mas clsico del ao. Todo cuanto acabamos de decir, y acaso mas, armnicamente confundido, sbiamene dispuesto, llena de placer los nimos, no tan solo ai mirar la riqueza y lujo dla procesin, sino tambin todos y cada uno de los aspectos de los personajes que la componen, esforzndose en demostrar en sus semblantes los dulces sentimientos que preocupan sus corazones: la clemencia de Pericles, la indulgencia de Antonino Pi la benignidad de Marco Marcelo, la mansedumbre de Moyss, la humildad de Y aleo Mcsimo, la paciencia de David, la tolerancia de fibulo, el sufrimiento de Julio Csar, la indulgencia de Octaviano, la piedad de Fiiipo, la afabilidad de Yespasiano, la compasion de Luis XII de Francia y la misericordia de Alonso I de Aragn, finalmente, cuantas pasiones benficas pueden mostrarse en el rostro, otras tantas se ven alli copiadas con religiosa escrupulosidad.
( i ) L o s trinitarios, Basilios y B e n i t o s , estaban e s c e p t u a d o s p o r p r i v i l e g i o , d e l q u e usaban a l g u n a s v e e e s .

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glorias

Mas el momento mas sublime de este dia es el de la adoration de la custodia; un bullicio general ensordece y perturba nuestros sentidos, vese llegar el Santsimo Sacramento y todos inclinndose y postrndose de rodillas confz sincera abren sus corazones la verdad, la vez que los soldados rinden sus armas, guardan un profundo y respetuoso silencio 110 interrumpido mas que por los.acentos de gloria de la marcha real, de esa composition tan brillante que llena nuestros espritus de las mas dulces y elevadas emociones de la religion. Poco tiempo despues vense desfilar las tropas: las calles sin colgaduras se presentan como de ordinario v nada revela la solemnidad del dia, mas que el paseo instalado durante una hora des pues en las calles de la carrera por los mismos espectadores de la procesion. Llegada la tarde las campanas de la colosal giralda vuelven convocar los fieles la magnfica octava que todos los aos se verifica en esta solemnidad, siendo celebrada con un aparato religioso tan sorprendente y complicado que de todos los pueblos de Espaa vienen estudiar su maravillosa grandeza. Una notabilidad se observa en la octava de que acabamos de hacer mencin y es la de los seises que ante el ara santa del Seor Sacramentado, egecutan graciosos y sencillos bailes, acompaados de castauelas de marfil y vestidos con lo* preciosos trages d seda que han ostentado el d : a primero de solemnidad por las calles que ha recorrido con su grandeza la procesion mas clebre del ao; sus ligeros movimientos, el ruido de sus pastorales instrumentos y hasta sus trages inspiran al alma la dulzura y el candor la vez que la proteccin armnica del rgano sonoro y las brillantes notas de la orquesta, acompaando los divinos cantares del sacerdote levantan en nuestros espritus ese sentimiento grandioso de la religion, esa sublime inspiracin del Eterno que desciende hasta nosotros cuando en medio de sus magnli os templos llenamos nuestra alma de su'gloria y de su grandeza. Por fin, cuando los armoniosos cnticos de armona se han perdido bajo aquellas suntuosas bvedas: cuando las dulces vibraciones de la orquesta han cesado de producir tranquilas sensaciones en nuestra alma, de llenarla de la dulce y magestuosa melancola

DE S E V I L L A .

QQQ

que se respira en el templo; impregnada la atmsfera de la fra gante aroma de los quemados perfumes, cuando ya han recibido nuestros^ espritus bajo la cncava techumbre de tantas riquezas r e vestida las divinas e>panciones de nuestra veneranda religion, c u a n do finalmente, la voz del atronador repique, y de las nubes de incienso que se evaporan y medida que asciende sobre la cpula del altar mayor, se ve la brillante faz del Santsimo Sacramentoentonces cambiando rpidamente de pensamiento y sensaciones d i rigimos nuestros pasos los hermosos jardines del ilczar donde los naranjos y los arroyanos, las rosas y los jazmines, las* fuentes y los preciosos surtideros, los tibios rayos del sol que declina v la suave melancola de la hora del crepsculo en el cielo apenas empieza cubrirse de sus innumerables y lucientes astros, nos presentan el aspecto mas sublime de la naturaleza en su mejor momento conmoviendo tranquilamente nuestras almas y haciendo d u raderas para siempre sus sencillas y agradables impresiones

CAPITULO I I I .

I,a V o l a d a d e

S.

Juan.

A p 0 p U i 0 s a capital de Andaluca clebre por tan&y\tos ttulos recomendables, pesar de la civilizal i c i n y cultura, que encierra en su seno, no obst a n t e los hombres eminentes que en ella han nalcido, y han derramado en sus conciudadanos toda k la grandeza de sus conocimientos, no ha podido librarse aun, en cierto crculo de sus naturales, de antiguas y rancias creencias, de estravagantes preo-

_ que aparte de cierta poesa que encierran, no debieran tenerse ni en lo poco en que son considerables. Empero, verdico historiador de las alegres y sencillas costumbres de los habitantes de este suelo, no debo pasar en sdencio la creencia conservada por algunas jvenes de laclase del pueblo que en el dia de S. Juan, cuando el sol se encuentra en su apogeo, arrojan las calles, jarros de agua, intimamente convencidas de que los que con ellas se estrechen en lazo conyugal han de llevar el nombre de quien primero acierte pasar sobre las piedras mojadas, teniendo por tan verdadera esta preocupacin, constante-

I)E

SEVILLA,

J FIJ

mente desmentida, que el quererlas apartar de sus ideas, seria suficiente para no contar mas ni con su amistad ni consideraciones. Mas prescindamos de esto, y para ocuparnos de la velada de tan grande dia, observemos ante todo que el sol ha entrada en Cncer, en el cangrejo, mas claramente dicho, que hizo Juno le picase en el pi Hrcules, cuando peleaba con la hidra del lago de Lerna: contemplemos asimismo, que nos hallamos en el mes dedicado por los romanos la juventud, por l o q u e le dieron el nombre de Junio, y representado bajo la figura de un joven robusto casi desnudo, para denotar los calores del naciente verano: y todo esto nos dar una suficiente idea de los placeres que nos debemos e n tregar cuando nos sonre poca tan encantadora, presidida por la diosa de la jovialidad. Mas no se crea que solos nosotros nos entregamos estos placeres, sino que el vaticinio que el angel del Evangelio hizo Zacaras, de que el nacimiento de S. Juan habia de dar gran contento al mundo, se verifica aun en el dia despues de diez y ocho siglos, y es solemnizado hasta por los mismos gentiles con juegos, hogueras y luminarias, anlogas lasque, con el mismo objeto y en este mismo dia, practican los turcos y todos los orientales segn nos refieren en ss obras con demasiada estension algunos curiosos viageros. La iglesia, como se comprender fcilmente, ha solemnizado tam- bien tan notable festividad desde el tiempo mas antiguo y aun en los primeros tiempos tenian los sacerdotes libertad para decir tres misas en este d i a , como sucede ahora en el de Navidad, y los fieles difuntos. Mas contraigamos del todo nuestra hermosa poblacion: el calor no se ha hecho todava intolerable, un viento suave y tranquilo sopla de la parte del Sur, las estrellas brillan resplandecientes, la alegra y la animacin se encuentran en todos los semblantes, y dirigimos nuestros pasos la Alameda de Hrcules. Apenas hemos llegado las mas prximas calles, cuando el ruido espantoso de las voces de los vendedores, el interminable^ rumor de las carraacas, las notas agudas de los destemplados pitos, l llanto la risa de los pequeos infantes, las ecsalaciones de todos y cada uno de los grandes faroles de los alajados puestos,

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lorias

nos causan una d u l c e cmocion, sorprendindonos tan agradablemente que nos precipitamos con rapidez sobre aquel i n m e n s o mar d e bullicio y alegra, para ser actores al propio tiempo que espectadores d e tan risueos encantos, de tan hermosos placeres.
Por fin, fuerza de un milln de dificultades creadas por la multitud, hemos salvado gran porcion de terreno, y nos colocamos en medio de las columnas, que la entrada del paseo se m a n i f i e s t a n como queriendo tocar con sus cabezas esas claras luminarias de l a bveda celeste. 1 entnces, qu perspectiva tan brillante! es un munido encantado, un palacio de las m i l y una noches, una mansion dispuesta para celebrar alguna solemnidad los genios las badas! el nmero de los convidados al festn no puede calcularse: sobre aquellos asientos, sobre la blanda arena, no se ven mas que rostros, no se distinguen mas que sonrisas, no se oyen mas que dulces conversaciones: esto notablemente realzado por los trescientos vetustos r-r boles que, no obstante su prodigiosa ancianidad, se manifiestan lozanos c o m o el mas florido abril de su dilatada existencia; por el brillante aspecto de las preciosas figuras que junto ellos se levantan, formadas por la innumerable, increble y exagerada multitud de vasillos de variados y caprichosos colores , colocados tambin con formas mas suaves y variadas sobre las susurrantes fuentes, y llevado b a s ta la sublimidad por los torrentes de estrepitosa armona que de nmerosas orquestas se desprenden, todo nos arrebata la imaginacin, nos inspira un profundo entusiasmo, y nos hace disfrutar, gozar y sonrer d la presencia de un t a n hermoso dia, que siempre Id miramos desaparecer con tristeza. La ciudad toda est agitada de estos mismos pensamientos,' y aun ahora se conserva la costumbre de que haya una libertad g e neral para pelar la pava, es decir, pero que los jvenes de ambos secsos, las del dbil en el lado interior de las rejas y los del fuerte al esterior se entreguen con conversaciones de amor, amenizadas con un dulce de vez en cuando y sin lo cual no ecsistira entre ellos una buena correspondencia: aun quedan tambin algunos vestigios de cuando, preciso es confesarlo, era menor la stira, ya que no la malicia, en cuyo tiempo les era concedido las jvenes llamar sin la menor mancha en su reputacin todos los que transitaban por ante s u s ventanas dndoles el nombre de Juan y pidindoles

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los dulces tan esenciales imprescindibles en esta noche. Bien es cierto, que si hemos perdido esa bella costumbre, hemos ganado en cambio en moralidad, pues recordemos la prohivicion (4) de instrumentos ridiculos, insultos y palabras lascivas en las noches de S. Juan y san Pedro, y esto nos da una idea de nuestros adelantos. El dia del prncipe de los postoles sucede el qu acabamos de describir, y el que sin producir tant novedad en los nimos, participa do la misma grandeza qiie el anterior. Este concluye con las fiestas del mes, v Julio se presenta adornado de sus preciosos atributos, y convidando gozar de los baos de mar que ya han cado en poder de la moda, proporcionndonos el solaz de contemplar nuestros hermosos muelles, levantados preciosamente sobre las verdes y encantadoras riberas del sonoro Guadalquivir, cubiertos de innumerables personas que, bien dispuestas marchar en algunos de los vapores dando el ltimo adis de despedida, ya se les mira llorar tristemente, ya rer con estrepitosa alegra, segn los sentimientos que preocupan las impresionables almas de cada uno de los iniciados. No por esto deja de haber inutfierables personas que se contenten con los baos del Btis, cmodamente dispuestos, ya que no con el lujo de los de Roma y de los orientales tan justamente celebrados y que han dado lugar la institucin de rdenes caballerescas prescribindoles como necesarios antes de calzarse lia espuela. (2) Llega el dia de Ntra. Sra, Sta. Ana: las estrellas se miran reflejar y perderse sobre las olas del Guadalquivir, los barcos anclados en las orillas se hallan rica y vistosamente empavesados, ostentando los pabellones de sus diferentes pases, el puente de barcas est iluminado por vasillos de colores formando variados caprichos, y adornado ademas con figurones alegricos presididos por INeptuno: la orilla opuesta la de nuestro rico paseo se mira bri-

'7(4)

L e y I X tit. X X V . libro 1 2 d e l a N o v s .

Recp.

(2) L a o r d e n d e l b a o f u creada p o r Ricardo I I fines d e l siglo X I V a u m e n t a d a p o r s u s u c e s o r E n r i q u e IV y restablecido por J o r g e I e n 4 7 2 5 . U n a d e l a s c e r e m o n i a s i n d i s p e n s a b l e s p a r a p e r t e n e c e r esta o r den era l a d e baarse antes d e recibir l a e s p u e l a d e oro.

i i k

f,lorias

llar con los lujosos puestos d e los consabidos v e n d e d o r e s , y l a a l e gra, l a animacin y el contento parece no lian d e acabar n u n c a , s e g n l a brillante i n f l u e n c i a q u e se l e mira ejercer e n aquellos f e s tivos lugares. El d i a q u i n c e d e l siguiente con motivo d e la fiesta d e l a A s u n cion d e l a Santsima Virgen, v u e l v e instalarse d e n u e v o otra risuea v e l a d a e n e l m i s m o sitio d e l a d e l Corpus, y v u e l v e n t a m bin los forasteros poblar esta c i u d a d , para s e r partcipes d e la h e r m o s a procesion q u e e n este d i a s e verifica c o n l a p o m p a religiosa q u e s e acostumbra e n nuestra iglesia catedral. La g r a n d e za d e este d i a celebrado e n toda la cristiandad, c u y o origen p r o v i e n e d e l siglo V , y q u e c o n tanta veneracin e r a acogida e n l a a n t i g u a c i u d a d d e Efeso, por estar d e d i c a d a s u principal iglesia l a Virgen Maria bajo la dicha advocacin di l u g a r a l rito d e las Misas Vespertinas y ahora l a multitud d e p r o c e s i o n e s y fiestas q u e e n todos los p u e b l o s s e practican. La Virgen Astrea hija d e Jpiter y d e T e m i s recojo s u flotante velo y a r r j a l a dorada espiga, la vez que Ceres llama descansar d e l a s fatigas d e l campo, a l j o v e n q u e preside al m e s d e a g o s to , l l e v a n d o los atributos d e s u egercicio representados por u n a hoz, u n manojo d e espigas y e l abanico d e p l u m a s de pavo r e a l ; los dias, p u e s , consagrados perpetuar la m e m o r i a de Octav io Csar A ugusto, d e s a p a r e c e n para d a r lugar los dedicados Tiberio, e n q u e se presenta Vulcano, llevando u n joven con l a corona d e p m p a n o s y sazonados racimos; con las figuras alegricas d las v e n d i m i a s , s u lagarto, q u e p r o c u r a escaparse d e l cordel c o n q u e l e sujeta, c o n t r i b u y e n d o con todo esto colocar al sol e n e l signo d e libra la b a l a n z a e n r e presentacin d e l a i g u a l d a d q u e g u a r d a n los dias y las n o c h e s e n esta p o c a d e l ao. La Natividad d e l a Santsima Virgen es l o primero q u e encontram o s e n e l m e s d e S e t i e m b r e : e n este d a sale d e l a iglesia c o l e gial d e l Salvador u n a procesin d e nuestra seora bajo l a a d vocacin d e l a V i r g e n d e las A g u a s , respecto l a q u e ecsiste u n a tradicin contada h o y como m u y verdadera por e l v u l g o y l a c u a l e s como sigue: El r e y D . F e r n a n d o e l santo haba entrado triunfante e n S e villa, y habasele aparecido e n s u e o s u n a Virgen, con la q u e tuvo

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SEVILLA.

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una conversacin harto interesante, cuyas particularidades guardan en el mas profundo misterio los narradores de esta historia: queriendo el rey conservar y tener siempre ante sus ojos la preciosa imagen tan profundamente grabada en su corazon, determin confiar su pensamiento un entendido artifice quien di las perfectas delineaciones y clico aspecto de la aparicin brillante de su sueo: poco tiempo haba transcurrido, cuando el hbil artista le present su inspirada obra caracterizada con los mas divinos destellos y mostrando un rostro tan puro y anglico cual el que el rey llevaba constantemente en su imaginacin y era el mas perenne deseo de su existencia, liecibi el rev aquella apreciabilsima figura alabando justamente la habilidad del diestro escultor la vez de la semejanza con el original, mas notaba un no se que, cierta cosa particular imposible de esplicacion, mas que revelaba al parecer alguna pequea inexactitud: no sabiendo por esta razn S. Fernando qu partido tomar, espuso al inspirado escultor que necesitaba cabilar. y traer mil y mil veces a su memoria la Virgen del sueo para e n contrar si habia entro ambas 1111a verdadera correspondencia; por lo que daria su decision pasados que fuesen algunos dias. Marchse el artista, algo apesadumbrado por su acierto en cuestin, aunque confiaba que su \uelta seria premiada su obra con la aprobacin del rey, lanzando al salir una mirada de fuego al busto de la seora sobre el que habia colocado toda la copia de sus brillantes conocimientos. En los procsimos dias apenas descansaba el monarca de sus serios y graves negocios fijaba su atencin completa en el precioso busto, volvia su imaginacin al el de la virgen area, pasaba de nuevo la que ante sus ojos tenia, y nunca por grande que fueron sus esfuerzos logr alcanzar lo que constituan todos los pensamientos de su soledad. Temblando volvi el escultor la cmara del rey pasado el trmino que este le fijara, y con aspecto tmido, preguntle por el ecsito de su trabajo: El rev que en aquel momento tenia clavada la vista en la imgen, y se reclinaba lnguidamente sobre la mesa en que aquella se encontraba, tomola respetuosamente entre sus manos, imprimi un beso en sus perfectas ropas, y fijos los ojos en el celestial semblante respondi cortesmente su creador: Todos los dias

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lorias

desde que me dejasteis esta rica alhaja, asi como mis ocupaciones me lo han permitido, he hecho cuanto mis alcances h estado para dar fin mis dudas y cabilacones; mas pesar de todo aun no puedo contestarte hoy; acabando estas palabras el rey clav una mirada llena de respeto y curiosidad en el rostro de la Virgen y esclam despues de cortos instantes de silpcior entre dos aguas estoy. Aqui los historiadores cortan su narracin sin volvernos dar la menor idea ni del artista, ni si volvi otra vez al palacio, ni cual fu el fin de esta ventura respecto l; por esta razn, continan, se le ha dado esta Virgen el precioso nombre de nuestra seora de las Aguas. Despues prosiguen diciendo que al dia siguiente de la conversacin ltima entre el rey y el artista, presen trensele al primero tres caballeros sumamente hermosos deseosos de encargarse del trabajo que el monarca apeteca los que se retiraron tan luego como recibieron de l la esplicacion suficiente, y en virtud de la que formaron y entregaron san Fernando la imagen de nuestra seora de los Reyes que se venera hoy en nuestra iglesia metropolitana. La procesin pus de la virgen que anteriormente nos referirnos concluye con las grandes solemnidades de la ardorosa estacin, si bien en ella, han tenido lugar aunque no con tanta grandeza como las anteriores, las fiestas de S. Lorenzo, santas Justa y Rufina patronasde Sevilla, san Agustn y otros solemnizados con grande pompa y veneracin, Cuntase de las dos santas patronas que siendo alfareras en un barrio de esta ciudad se esperiment un violento temblor de tierra ocasionando la cada de algunos edificios; esta sazn pasaban las santas hermanas al pie de la torre de nuestra catedral procsima desrrumbarse por el furor del sacudimiento, y ellas con la sencillez de sus corazones puros y sin mancilla, poniendo las manos sobre sus muros, detuvieron la violencia con que se precipitaba esa magnifica fbrica gloria de la arquitectura arabe; por cuyo motivo fueron consideradas despues de su canonizacin como protectoras de la ciudad. En el dia de san Bartolom es en el que no hemos fijado nuestra atencin y vamos hacerlo en breves palabras: hcese en este da en la iglesia de este mismo santo una solemne funcin acora-

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SEVILLA.

panada e n l o estertor del templo d e l a v e l a d a indispensable todas nuestras solemnidades: y hoy e n Sevilla l a comn opinion d e que l a vispara d e este dia s e suelta e l diablo: mas y o q u e e n ciertas cosas tengo e l especial placer de llevar l a contraria, estoy en l a creencia d e que el diablo se recoje ese dia y anda suelto los trescientos sesenta y cuatro restantes del ao. Por fin, e l m e s de Setiembre v espirar; l a estacin se h a c e m e nos calorosa, los vientos h m e d o s del Sur sustituyen, los vientos del Este abrasados por las clidas arenas de los desiertos d e Egipto, tal cual tormenta s e arrastra m u g i e n d o por las montaas y o s curecen los horizontes: la claridad de algunos relmpagos llega hasta nosotros, las estrellas brillan mas y con nuevos resplandores, la a t mosfera n o est tan cargada d e vapores sofocantes, los arboles e m piezan perder s u verde d e esmeraldas, sus hojas ruedan en r e molinos impelidas por fuertes huracanes, nuestros cuerpos no a p e tecen ya los baos, y los vapores traen nuestros muelles l o s que dos meses antes lloraron al separarse d e las riberas floridas del Guadalquivir: por fin, los paseos nocturnos estn poco c o n c u rridos, las tertulias comienzan instalarse, las calles s e encuentran solitarias, l a s noches parecen eternas, los teatros a n u n c i a n l a s f u n ciones d e l a prxima temporada, e l fri empieza sentirse, el Otoo h a llegado.

CAP TU LO XIII.

Torrijos y Santiponce.

lectores, conmigo, no os arredre estac on " ' > las nubes en Andaluca f Y r / i pasan como sombras fugaces como ligeras nieblas, que se evaporan al brillante ardor de los rayos solares; ademas no todos los arboles han perdido sus verdes matices, no siempre braman los aquilanos, las lluvias no son eternas; flores hay todava que hermosean nuestras deliciosas campias revistindolas de una segunda vegetacin, si no tan rica, mas nuevaty llena de una alhaguea candidez: que importa pues que salgais al campo, y aspiris sus vientos no siempre helados? si alguna nieve, os espanta, nada temis, el sol lucir pronto bajo esa bveda de un azul mas puro, mas transparente y brillante que el de los dias de la primavera, esto animar vuestra existencia, vuestros miembros no estarn dviles y cansados como en el esto: que temeis pues? venid conmigo venid: Yo os pintar si no os desagradan mis ligeros cuadros, ya el paseo elegante y llenos de delicados perfumes, ya las dilatadas llanuras cubiertas de rica y andaluza concurrencia; ahora el baile improvisado, con su necesaria indispensable guitarra, ya la es-

E N I D , amables l s l c (,e

512I)ESEVILLA.

^ndedores, cruzando por medio de ella los potros con sus correspondientes ginetes, los adornados carros tirados por mansos bueyes y engalanados de cuantas preciosidades puede crea
de,icad0: finalfflente oI r W ! y i g ? r ' * colocarnos otra vez en 1 centro de esas escenas campestres en las que se haHan confundidas casi todas de las que pasan en la sociedad- si amor buscis, all tiene su asiento; si alegra, nunca se aparte" de esas mansiones, si estudiis costumbres, all teneis las mas bellas si religion, en f i n , alli teneis templos en que orar y santos quienes rendir vuestros humildes homenages; si ademas queras descender materiales objetos, si despues de vuestras almas deseis que disfruten vuestros sentidos, encontrareis para el de la Msta el mas bello, luciente, rico y variado panorama, que os haya jamas fingido la imaginacin; si para el olfato, viandas perfectamente condimentadas nada os dejarn que apetecer con sus vapores reanimantes, la vez que os traern aromas de delicadsima esencia los vientos del prado; si para vuestros odos, armoniosas y bien concertadas msicas llegarn vosotros confundidas con dul^ ees voces, y canciones de graciosas letras; si al paladar, los mismos condimentos que dijimos, ya mas materializados, y los licores espirituosos del pais; por lo que hace al tacto podis tocar cuanto quisiereis; no obstante os aconsejo no os entregueis demasiado los placeres de la planta de Baco de No, que sobre esto tendramos nuestras dudas, ni tampoco los encantos de ese vejetal indgena de la Amrica, trado Espaa en \ 520 por Hernn Corts, y presentado por l al Emperador Crlos V, como el mas rico presente que pudiera hacerle al volver de su memorable espedicion: pues si bien es cierto que ese ligero narctico encierra en s bellsimas cualidades, no deja tampoco de serlo que su uso escesivo acarrea males de gran trascendencia y de muy alta consideracin: acordmonos sin de las prohibiciones y anatemas civiles, polticos y religiosos, que ha merecido desde el tiempo de su importacin (4).

calle

de

( 4 ) A l g u n o s , contra nuestro p a r e c e r , opinan q u e esta planta f u t r a da p r i m e r a m e n t e E u r o p a p o r u n caballero i n g l s l l a m a d o Raghlifi e l q u e s e la p r e s e n t Jacobo I , m e r e c i e n d o p o r esta i m p o r t a c i n y p o r otros hechos q u e se le imputaron, s e r condenado muerte en el P a r COST. '15

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glorias

Asi pues, s e a l a moderacin vuestra base y dirigid vuestros pasos conmigo l a deliciosa ribera d e l Guadalquivir, a l lado d e la puerta d e l a Barqueta, donde e s preciso vayais, si quereis d i s frutar d e u n divertido, nuevo y variado panorama. All sobre las tranquilas aguas sobre las mansas ondas del rio l e v e m e n t e impelidas por los cfiros d e este clima encantador, encontrareis los alegres feriantes d e u n o y otro secso, d e estas a q u e llas edades, d e m a s elevadas pobres condiciones, todos m o s t r a n d o los risueos trages del pas y hacindose conducir e n ligeras y rpidas barquillas, q u e s e deslizan surcando las b l a n d a s olas; e s tended todava m a s lejos vuestras miradas mejor, conducid all vuestros cuerpos, y d e seguro elevareis algo m a s vuestros p e n s a mientos, al hallaros sobre l a m i s m a tierra q u e pis Tra jano; pues estis a l borde d e l a ciudad conocida por el nombre d e Itlica. Imposible e s pasar sobre s u s solitarias ruinas, sin derramar u n a lgrima d e amargura y sin dirigirle u n saludo d e veneracin, la m a n e r a q u e e l c o n d e d e V o l n e y al tocar con s u planta los restos de Palmira como el clebre llioja sobre los rgios escombros d e la m i s m a Sevilla la vieja, con los hermosos y sabidos versos d e , Estos, Fabio ay dolor! que ves ahora campos d e soledad, mustio collado, fueron u n tiempo Itlica famosa. Pero despues d e haber recorrido esa ciudad precipitada e n el abism o d e s u grandeza, despues d e haber encontrado e n cada una de sus carcomidas piedras u n a pgina d e s u prepotencia y d e su g l o l a m e n t o d e a q u e l l a p o c a , q u e n o d u d e n sacrificar l a vida d e l i n o c e n t e c a b a l l e r o s u ignorancia, d e s c o n o c i e n d o l a s i n m e n s a s s u m a s q u e algn da haba d a p r o p o r c i o n a r al e s t a d o . Igual a v e r s i o n q u e e n Inglaterra o b t u v o esta planta e n otros p a s e s , c o m o e n 1 urquia, d o n d e s e fij u n edicto para q u e f u e s e p a s e a d o p o r las c a l l e s c o n u n a p i p a atravesada p o r la nariz todo aquel q u e l o usase; e n Musa d o n d e s e m a n d cortar la m i s m a parte d e l rostro al q u e tomase tabaco e n p o l v o ; y e n P e r s i a d o n d e s e dict la p e n a d e m u e r t e contra l o s t u m a d o r e s ; u n i n d o s e la iglesia c o n a n a t e m a s y e s c o m u n i o n e s , estos p a receres; c o n e l fin d e acabar de todo p u n t o c o n u n v e j e t a l , considerado entonces c o m o ei m a s n o c i v o d e todos.

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SEVILLA.

ra despues de haber lanzado un suspiro sobre aquella mansion de hondos recuerdos, de grandes y profundas memorias, vuestra alma saldr de aquel recinto, inspirada por los mismos sentimientos que si abandonase el lgubre, al par que magestuoso panten de un poderoso monarca: y al respirar otro aire, al dejar, y acaso para siempre aquella tumba romana, os hallais convertido en un ser nuevo, nuevos pensamientos roderan vuestras frentes, y un m u n do agitado, vivo y bullicioso, se presentra vuestros ojos, como si los habitantes de la ciudad que habis abandonado, saliesen de ella llenos de alegria, al ver que aunque se hundian en la nada los antiguos monumentos y preciosas maravillas, ellos habiendo presentido la ruina escapaban de sus moradas, por no verse convertidos eon ellas en las cenizas de la muerte. Y aquellos hombres y mugeres, adultos y decrpitos en confusa algazara y gritera, no dn all lugar sus pesares ni recuerdan sus desgracias; sino que el placer nicamente y el contento son los mviles de sus sencillos corazones: ora bien alhajadas y relumbrantes calesas corren de aqui para all en encontradas direcciones, con los apuestos majos y las beldades andaluzas: ora la elegante carretela tirada de briosos alazanes de las clebres castas de Crdoba y Sevilla, conduce tres cuatro miembros de la mas elevada aristocracia; aqui el gitano, rodeado de sus inofensivos y esculidos asnos, exagera con su lenguaje y gestos, las perfecciones de sus desmayados animalitos; este lado el baile estrepitoso seguido de mil entusiastas bravos, pronunciados en ese ridculo dialecto que llaman cal; este otro lado la cita de amor, los deseos de los amantes, las galanteras, los requiebros, los juramentos y protestas erticas: en la parte contraralos brindis, el choque dlos vasos y botellas y los difciles gorgeos de la caa, cancin sui generis de los ternes de estas inmediaciones; luego los necesarios puestos de todas clases de materias, la bulla de los pregones, las disputas de los contratos, los gritos de unos, las voces de otros, la admiracin de estos, la contemplacin silenciosa de aquellos, las risas de muchos, las carcajadas estrepitosas de la mayor p a r t e , finalmente, qu nos hemos de cansar en describir todas y cada una de las diferentes escenas, que all giran en torno de nosotros, cuando sabis lo que es una fria; bstenos pues, esto, y no tengis dificultad alguna en ec-

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glorias

sagerar, e n corregir, e n combinar, e n aumentar, e n recargar estos cuadros de todo cuanto queris, siempre q u e las canciones, ios bailes, las msicas, l a alegra, los encantos y los placeres, sean la base de vuestras caprichosas variaciones. Y e n medio d e este vasto panorama tan rico como variado, a p e nas alzamos nuestras frentes, c u a n d o s e presentan ante ella los s o litarios y antiguos muros d e la iglesia d e S a n Isidro del Campo; q u cambio tan rpido entonces e n nuestro pensamiento! q u e mutacin tan violenta en nuestra imaginacin.' q u ideas tan nuevas! q u sorpresa tan agradable! y q u sentimientos tan distintos! El monasterio d e Santiponce se alza nuestra vista con ese aire m a gestuoso d e las ideas de los pasados siglos; m a s por u n a necesaria a m a l g a m a debida circunstancias particulares, (1) e s e edificio no p e r t e n e c e e n s u forma esclusivamente l a religion; e s u n templo y u n palacio feudal l a v e z , l a m a n s e d u m b r e y l a g r a n d e z a d e l a religion, c o n l a f del caballero, el amor sus egecutorias, s u s e s c u dos y s u s hazaas q u e l e daban e l poder seorial d e toda l a c o m a r c a , estn alli reflejados d e u n a m a n e r a evidente: manifestando estos dos caracteres , y a e n l a s formas austeras y e n l a construccin d e s u s torres, como en sus duros contornos y e n s u s a l m e n a das murallas; ofrecindosenos alli tambin, todo d e repente, v u n solo golpe d e vista; l a destruccin d e u n a ciudad antigua perdida e n u n a lbrega t u m b a como Palmira Pom pey, e l g r a n d e a s p e c to d e l a religion d e l Crucificado y l a historia d e l a edad media tan llena d e poesa, c o m o galante, religiosa, guerrera y caballeresca. E n medio d e estos lugares, q u e nos muestran por u n a parte las riquezas d e la antigua B o m a como conservadas en subterrneo p a n ten, y por otro esos dos tipos d e l a edad m e d i a e l sentimiento religioso, aunque m a l comprendido, y l a poca d e los f e u d o s ; e s ,
(1) Ilabinse e n c o n t r a d o l o s r e s t o s d e s a n Isidro en l a s ruinas d e u n colegio e l e v a d o p o r l m i s m o : v erigieron u n a ermita e n s u m e m o r i a l a q u e v e n i a n visitar g r a n d e s y n o b l e s c a b a l l e r o s . Visitbala t a m b i n I) Alons o P e r e z d e G u z m a n e l B u e n o , el q u e c o n anuencia d e s u e s p o s a d o a Maria Alonso Coronel, hizo levantar e s t e m o n a s t e r i o p o b l n d o l o d e m o n jes Bernardos d n d o l e s crecidas rentas: y s i e n d o la v e z c o m o d i c e u n c o n o c i d o e s c r i t o r , la m a n s i o n d e l retiro y el p a l a c i o d e u n s e o r feudal, q u e dsponia d e l a vida la m u e r t e d e s u s v a s a l l o s .

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pues, donde encontramos los dichos placeres, y donde iban aun no h a c e mucho tiempo , cuadrillas de estudiantes sobre pintorescos y relucientes carros con mil figuras inscripciones: y a mitolgicas y propiamente alusivas la solemnidad las primeras: y a stiras c h i s tosas y pertenecientes las ciencias las segundas; l o q u e a u m e n t a ba el verdadero y escesivo placer que en ellas se disfruta, sin e m bargo de notarse la falta de aquellas carrozas tan lindamente alhajadas; y de sus conductores tan caprichosamente vestidos. A este m i s m o lugar y en esta mi poca fueron tambin nuestros ascendientes, hacerse de las provisiones necesarias de todo especie, para la procsima temporada de invierno; costumbre antigua, que h a ido cesando proporcion que el comercio y la industria h a n ido tomando un considerable incremento en nuestra riqusima poblacion. Despues de estos cuatro dias de p l a c e r , que son los cuatro primeros de octubre, llega la fiesta del Seor de Torrijos, la que debemos considerar solamente como u n a estension dada la primera de S a n t i p o n c e , si bien variando de lugar y de particulares i n c i dentes. Asi p u e s , fingid de n u e v o en la imaginacin los m i s m o s festines, las mismas conversaciones, ora de a m o r , ora i n d i f e r e n tes, y escasas de inters; las mismas escenas de esta aquella m a n e r a modificadas, los mismos gritos, iguales canciones y c o n t e n to, igual alegra; finalmente, abandonad el templo almenado, el pequeo pueblecito que sus pies se levanta, y la ciudad d e s truida de Teodosio y en vez de todo esto figuraros una pequea ermita entre la verde sombra de un delicioso campo de rboles c i r cuida, h a c e d tal cual essepcion, aadid algo de nuevo, y p o dris decir con la mayor verdad, es la solemne fiesta donde tantas promesas se c u m p l e n , donde se admiran tantos milagros, y donde tantos penitentes descalzos y pi v a n orar y pedir gracia ante el Seor atado la c o l u m n a , confundiendo sus oraciones, con los acentos de alegra de los que v a n solo y esclusivamente m a tar el tedio y los pesares, dando franca entrada y feliz acogida e n sus espritus toda clase de diversiones. Cuando despues de haber conmovido en ella todos los resortes de su sensibilidad, mas m e n o s esquisita v u e l v e n l o s tranquilos y pacficos hogares, los hijos de este suelo, que no se han deter-

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glorias

minado abandonarlo ni por tan corto espacio de tiempo, van e s perar su regreso, constituyendo en hermoso y encantador paseo la calle de Castilla del arrabal de Triana, c o m u n m e n t e solitaria y e n tonces cubierta de un lujo oriental, de la m a s crecida concurrencia, y de elegancia suma; todo dedicado los q u e v u e l v e n satisfechos, s bien estropeados, e n los briosos y bien cortados corceles revestidos de los primores de la fria, como rosas, claveles y otras multitud de flores artificiales con otros objetos de esta de distinta naturaleza; que suelen colocar, y a en la parte superior del freno de los caballos, y a sobre la copa de sus sombreros andaluces. Mil y mil objetos que a d m i r a r s e encuentran, lo m i s m o en el trage .y adornos de los ginetes, como e n los vistosos y rpidos carr i a g e s atravesando la estensa calle en confusa multitud, que en los d e m s alicientes atractivos y particularidades de los espectadores: mas donde se fijan nuestras miradas con el m a s alto nteres, donde l a novedad nos sorprende, d o n d e la ilusin se realiza y c o m p l e t a , es en los estensos carros q u e , conducidos por alegres jvenes p e r tenecientes al bello secso del estado llano, se manifiestan p e r f e c tamente adornadas y revestidas del m a s esquisito primor: all el tul, el raso, el tafetan, el oan esquisito y ligero, el tupido terciopelo, con el bien colorado damasco, y la finisima gasa, alternan en ellas con armnica perfeccin, lo mismo e n la propia combinacin d e las telas, como en la correspondencia proportion y buen gusto de los matices: arcos triunfales de aromticas flores se l e v a n tan graciosamente sobre los lados de aquellas porttiles harenes, don de a d e m a s de las preciosidades anunciadas, lucen favor de las h a c h a s de viento, las ricas piedras y r e l u m b r a n t e s alhajas que e s maltan aquellos e l e g a n t e s pabellones, y que se v e n brillar sobre los trajes y prendidos de las ninfas, semejantes las africanas h u res, que siguen su marcha, al paso de los tardos b u e y e s adornados tambin, cantando las letras mas admitidas e n el pais, y a c o m paadas de guitarras, panderos y castauelas. Por ltimo, Triana el puente del Guadalquivir y algunas de nuestras calles principales son testigos todos los aos de estas esc e n a s en los primeros dias de Octubre y despues en todos los domingos, siendo estas fiestas u n a de las m a s celebradas y a p e t e cidas por todos los hijos de la diosa d e las riberas del Btis.

CAPITULO X I V .

Da d e todos los Santos.-Octava de la Concepcin.

t dia primero de Noviembre es clebre en S e villa no solo por ser un dia tan solemne como el de todos los Santos, si no tambin, por ser este el del aniversario del terremoto acaecido en 1775, y que puso toda la ciudad en terrible consternacin al considerar demasiada prxima su ruina: quisiramos detenernos sealar los detalle s mas son tan conocidos sus incidentes, que pasamos ocuparnos continuacin de la iesta religiosa, que por el motivo indicado se practica, trayendo la memoria lo sucintamente necesario. El ao de 4775, cuando se hizo sentir la terrible convulsion de la tierra, celebrbase una misa, en la iglesia catedral, y el sacerdote que justamente acababa de consagrar mediante las evanglicas y misteriosas palabras de la Eucarista la sagrada hostia y el cliz ocupado por la preciosa sangre de J . C . sorprendido por el inopinado y terrible movimiento, la vez que temeroso del peligro que pudiesen correr los consagrados y divinos objetos, corri tras

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glorias

todos los fieles fugitivos desde luego que imaginaron ver descender sobre sus cabezas aquellas elevadas bvedas resentidas de tan violenta conmocion. El sacerdote dirgese al Triunfo y alli ante el ara santa de la cruz consumi volvindose la catedral, asi como el rpido estremecimiento dej de hacerse sensible. En memoria, pues, de este notable sucesos, determin el cabildo eclesistico en junta del 4 4 de noviembre del mismo ao, que para siempre se predicase en este dia un sermon moral de hora, refiriendo todos los sucesos y maravillosas circunstancias del espresado terremoto: despues se canta la misa mayor y el cabildo acompaado del Ecsmo. Ayuntamiento salen en procesin hasta el Triunfo entonando los sacerdotes el divino cant de Sub tuum prcsidiuum cuya conclusion comienza el Te-deum laudamus volvindose la catedral y concluyndo en el altar mayor con las oraciones y preces pro gratiarum actione.. Tras esta festividad revestida de cierta grandeza religiosa y solemne, el pausado son de las monotonas campanas empieza herir nuestros cansados sentidos, desde las dos de este dia hasta las doce del inmediato de los difuntos, no pareciendo otra cosa mas sino que los monaguillos, que en los das anteriores han recogido de sus respectivos feligreses sumas bastantes considerables por rociar nuestras casas de agua bendita, han formado el proyecto de dejar nuestros rganos auriculares sin ejercic'O fuerza de las repetidas y metlicas vibraciones. Este tambin es el dia en que multitud de Rosarios compuestos de personas de uno y otro secso, hacen sus anuales estaciones al triste cementerio de S. Sebastian, dando aquel sombro recinto cierto aspecto mas lgubre y mas imponente que de ordinario le rodea; aquellos campos, vecinos se cubren tambin de -esas procesiones religiosas, y no es estrao ver all en la hora del crepsculo cuando el sol se ha hundido en sus profundos mares, alguna de esas cofradas, que inspiran un mstico pavor, al ver cruzar las luces de los faroles, que le acompaan, travs de las espesas r a mas de los rboles, marchando pausada y silenciosamente confundidos entre la espesura de los oscuros bosques. No porque en el dia de Todos los Santos se vea esta multitud de procesiones y de ellas solo nos hallamos ocupados, debe creer-

SEVILLA.

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s e sean las nicas de esta clase q u e aparecen en nuestro pais: por el contrario, l a hermosa capital de Andaluca, clebre tras sus m u chos ttulos por la especial devocion a l a Virgen, suele ofrecer casi todos os domingos holocaustos religiosos de l a m i s m a naturaleza: siendo los mas notables, los que s e practican todos los domingos de m a drugada y cuyos h e r m a n o s son convocados en la noche anterior por otros destinados al efecto, que entonando canciones de sencillas l e tras y a c o m p a a d o s d e pequeas campanillas, las que hacen dar notas armnicas y regulares, recojen limosnas con que hacer mas rico el culto d e l a V i r g e n , l a vez que dan ocasion una peculiar c o s t u m b r e , t a n original como antigua y t a n antigua como e s elusiva. Las funciones religiosas san Carlos Borromeo, la presentacin de Nuestra Seora, san Andrs y otros clebres santos con l a procesion d e l a espada del santo rey e n e l dia de san C l e m e n t e , en que s e pone el cuerpo del primero l a veneracin de los fieles, concluyen con e l m e s de N o v i e m b r e . El dos del siguiente esponense tambin la pblica veneracin los restos d e doa Maria Coronel, conservados e n e l convento d e religiosas d e santa Ins sin, que se ofresca otra cosa notable hasta el dia de la Pursima Concepcin. Esta fiesta t a n celebre en casi todo e l universo l o e s mas e n en E s p a a desde que, por proposition d e don Carlos I I I e n l a s cortes d e Madrid d e mil setecientos c i n c u e n t a y n u e v e s e declar l a Virgen I m a c u l a d a como patrona d e estos r e i n o s , c u y a d e claracin f u autorizada por el Pontfice Clemente VIII Por esta razn fcilmente s e deja concebir cuales sern las d e mostraciones d e jbilo y d e alegra q u e s e entregarn los c o razones d e los hijos d e este suelo cuando e s l a Virgen y l a Virg e n patrona de las E s p a a s , quien d ocasion tan grande y s u n tuosa solemnidad. Con efecto, desde l a vspera d e tan magnfica fiesta s e r e v e l a e n los templos, e n las calles y hasta en los nimos de los n a turales del pais, la grandeza, la devocion, el contento y culto i n s pirado del siguiente dia, como e n todos los de la octava. Apenas llega esa hora en que todo e l m u n d o catlico, vuelta la vista h a cia oriente, prorrumpe en u n a ferviente y unnime oracion, c o n o Cos. '16

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R,LORIAS

cicla con e l nombre del A v e Maria, las armnicas c a m p a n a s d e l a colosal giralda esparcen al viento sus sonoras l e n g u a s d e m e t a l , cual si los genios d e la alegra las hiciesen girar en rpido y a c o m pasado movimiento: en e l mismo instante la multitud de parroquias, conventos, ermitas, y d e m s iglesias, asi d e la poblacion, como d e los arrabales, haciendo vibrar con atronador ruido los elevados c a m panarios de mil estilos y formas arquitectnicas y dando la m a s completa indicacin de todo el placer, dulzura y sentimientos religiosos que anim a n los e s p r i t u s . U n m o m e n t o despues, c u a n d o todava se escucha el

repique general, la torre de la Catedral, de pronto iluminada por multitud

d e r e l u c i e n t e s f o g a t a s , s e p r e s e n t a nuestros ojos, como una inmen-

sa m o l e d e f u e g o , s e m e j a n t e la esplende columna que durante l a o s c u r i d a d d e l a n o c h e g u i a b a en e l desierto al pueblo escogido d e l

Seor: todas las casas de l a ciudad, sin que pueda contarse ni una escepcion , ostentan tambin e n las rejas y balcones caprichosas regulares luminarias, que contribuyen con los anteriores adornos dar l a ciudad u n aspecto grandioso la vez que rodeado de una original hermosura.
E l b u l l i c i o a t r o n a d o r de las campanas vuelve escucharse l a s d o c e d e l s i g u i e n t e d i a y cada vez es mayor el entusiasmo q u e

inspiran, l a alegra q u e revelan, la magostad sublime q u e retratan

c o n s u s a c o r d e s a c e n t o s , anunciando l a llegada de las vespertinas

funciones que en las ocho tardes consecutivas tienen lugar en nuestra iglesia metropoltiea. Casi imposible nos parece, confundido nuestro espritu por la grandeza d e los pensamientos que le asaltan, hacer u n a verdadera r e sea de lo que e s esta grandiosa y continuada solemnidad: al imponer nuestras plantas en diasemejante sobre el marmreo pavimento de l a augusta morada del Seor, una sorpresa agradable y s e d u c t o r a , s u s p e n d e e n xtasis n o s t r a s almas y e s perimentamos u n a d e

las m a s deliciosas y msticas fruiciones que acaso e n toda nuestra vida no v u e l v e hallarse opuesta nuestra impresionable s e n s i bilidad: y qu espectculo mas grandioso pudiera ejercer su p o d e rosa influencia sobre nuestras almas! qu mas encantador qe a q u e llas elocuentes horas del crepsculo! Q u panorama m a s divino y magestuoso que el que ofrece la veneranda religion del crucificado representada con tada su grandeza e n el misterio mas inefable d e

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su infinita sabidura: heridos de grandes y clicos sentimientos, e n a genados nuestros espritus por emociones tan poticas y tan s u b l i m e s , llenos d e placer, circundados d e gloria, rodeados de aquella atmosfera tan divina, no e s un templo donde nos encontramos, no, es mas magnfico l o que todos nuestros sentidos s e presenta, nos hallamos junto los coros anglicos, en la mansion d e l a d i vinidad, e n los tronos del Empreo. Preocupadas y henchidas nuestras almas de semejantes p e n s a m i e n tos, presentase nuestra vista e l tabernculo d e Israel con toda la prodigiosa grandeza y magestad que le decoraba, y a en sus c o l u m nas de bronce y de reluciente plata, y a e n sus pabellones suntuosos d e prpura, de escarlata y jacintos, en las bellas molduras de la preciosa madera de setin, cubiertos de oro pursimo sus capiteles, en las sagradas vestiduras del sacerdote d e ricas materias y de grana, dos v e c e s teida y hasta en el inapreciable Efod con sus cuatro rdenes de piedras preciosas, sobre las que sobresalan entre todas el zfiro y l a agata, l a esmeralda y el nyx: y hasta e n l a mirra y los esquisitos inciensos. Y la verdad que nuestra principal baslica nada tiene que estraiar ni que echar m e n o s del primer tabernculo ni del temlpo d e Salomon tan justamente celebrado; si alli el oro v a plata, el bronce y los mas preciosos metales formando las bases y capiteles de las elevadas columnas, si los cedros del Lbano y de Sion e l l i rio y el jacinto de los valles reciban oportunas aplicaciones, si alli realmente todo era decoro, esplendor y magestad; aqui tambin bajo esa i n m e n s a mole d e piedra, gloria artstica de ios pasados s i glos, que parece desafiar las nubes con su sorprendente elevacin no son menores las manifestaciones de l a pompa y magestad religiosa que h e m o s alcanzado. Es de admirar y de estudiar profundamente la magnificencia que respira el sagrado recinto e n dias como e l que ahora fija nuestra atencin; las divinas preces entonadas ante el altar mayor de m a dera del incorruptible alerce donde millones de bujas despiden sus luminosos fulgores, l a meldica espresion del rgano armonioso a c o m paando los msticos cantares, e l recogido silencio del templo a u gusto cuando por intervalos cesan los sonoros torrentes, y hasta l a media luz, que siempre se maestra en l, no permitiendo aquellos

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glorias

muros de encajes, ni los vidrios de encantadores matices, libre e n trada los luminosos rayos del astro rey, hacen tan bello conjunto, forman un todo tan completo, tan sublime, tan religioso, tan grande, que el espritu se rinde fatigado por las fuertes impresiones como de todas partes enva el sagrado templo penetrar y hacer profunda mella en nuestro corazon. Finalmente , puede asegurarse sin temor de inexactitud, que si cualquiera que no profesara nuestra misma religion penetrase en semejante dia en nuestra orgullosa baslica, se vera precisado recogerse en su corazon y pagar tributo nuestras creencias, sin meditar, sin discutir ni el menor pensamiento de las verdades que se gimos, sino impulsado y convencido intimamente por los hondos y profundos argumentos de sus impresiones. Tras de tanta magestad y ostentacin sublime mranse girar ante el ara sagrada, los jvenes seises con sus trajes blancos y azules anlogos al objeto de la solemnidad y los que gozan entre otros del privilegio esclusivo, como puede verse en las antigedades de esta santa iglesia, en virtud de varias concesiones pontificias, de estar cubiertos ante el Santsimo Seor Sacramentado: por ltimo, pasados estos ocho dias en que el termmetro de Reaumur se coloca bajo cero por mas que el almanaque no anuncia todava el invierno, acosados por el rigor de la frgida estacin, volamos buscar los placeres de Navidad que ya dejamos descritos con la serie consecutiva de las mas notables festividades, de que vamos gozando sin interrupcin.

ESPUES de haber recorrido con toda la esactitud que nuestro objeto cumplia, las diversas escenas, las varias diversiones, las solemnes fiestas, tanto profanas como religiosas: despues de haber presentado, de la mejor manera que nos ha sido posible esos tipos tan esenciales al pais con todos los accidentes y particulares circunstancias que les rodean: despues de haber girado y mil veces por las estensas calles de tan hermosa poblacion vistosamente decoradas, de haber penetrado en sus templos de haber hecho ligeras escursiones sobre los halageos y encantadores campos de las cercanas; despues, finalmente, de habernos detenido contemplar el grandioso y magnifico cuadro que ofrece al natural y al estrangero la diosa querida del Blis, la orgullosa sultana de Andaluca, parndonos ecsaminar cada una de las bellas figuras que nos presenta, no solo en su forma y colorido sino tambin en el caracter, costumbres, dominantes ideas, instintivos sentimientos, preciosas particularidades y hasta los mismos caprichos de los objetos que con su aglomeracin perfectamente combinada y armnica le componen, ya no nos queda mas que dar el ltimo toque, hacer resaltar los mas ligeros p e r f i l e s , perfeccionar las sombras, dulcificar las medias tintas, y nuestra obra quedar terminada. La historia de este pueblo, llena de heroicas hazaas, de memorables hechos, de recuerdos, de gloria y de grandeza, ha sido presentada enloda su sublime magnificencia, con todos sus adornos

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GLOIUAS

y relieves caractersticos, e n los que ecsiste u n a d e l a s mas b r i llantes pginas d e l o s fastos d e nuestra nacion; T aqui se le ha ofrecido al lector la encantadora Hispalis romana bebiendo las ideas de la seora del m u n d o i m p r e g n a d a d e las poticas t r a d i c i o n e s y costumbres d e ese gran pueblo corona del occidente, m a s a d e lante l a corona gtica muestra e n nuestro frtil suelo l a s m a s inequvocas seales d e s u preponderancia y podero; despues las victorias sucesivas contra los hijos d e Mahoma, y los triunfos a l canzados sobre estos antiguos muros por e l valor y ardiente celo del tercer Fernando: luego los suresos del rey don Pedro de Castilla, nico del nombre, justo inecsorable, cuya plida imgen s e e n c u e n t r a reflejada en cada una d e las leyendas y antiguas c o n sejas emanadas d e la vida d e e s e rey, cruel justiciero, pero siempre colocado e n escenas tan poticas, como novelescas, tan n o velescas, como interesantes: ltimamente los preclaros timbres debidos los actos d e gloria de los hijos d e esta tierra de delicias; todo se ha recorrido sucesivamente y sin intermisin. Concluida esta penosa tarea s e ha ofrecido otro espectculo mas nuevo, mas interesante, de formas mejores, si bien con alguna analojia lo anteriormente descrito; los ricos monumentos de la ciudad orgullosa donde s e halla reflejado visiblemente e l carcter y tendencias especiales d e todas las dominaciones que s e h a visto espuesta e n los eternos siglos de su vida, son otras tantas obras del arte y del ingenio, de la f y de las ciencias, donde brillan los g r a ciosos arabescos y delicados relieves, y a e l deslumbrante mosaico tan minucioso como pintoresco, y a finalmente todos los estilos a r quitectnicos en los momentos d e s u mayor grandeza y esplendor. Aqui e l orden corintio nos presenta sus bellas columnas con sus proporcionados adornos y su inusitada riqueza: all l a solidez del drico queriendo parodiar con su rigidez severa al templo d e J uno del rey del Peloponeso: m a s adelante el jnico con su e l e g a n cia caracterstica, ni tan delicado como e l primero, ni tan m a g e s tuoso como el ltimo, finalmente, l a mano y e l buril mas m e nos brillante del cartagins y e l romano, del godo y del rabe se encuentran aqu grabados sobre los muros d e piedra, ora e n los suntuosos edificios, e n los templos magestuosos en los soberbios palacios.

DE

SEVILLA,

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Radiantes nuestras almas de alegra ante esos monumentos de tan magnifica sublimidad, hemos pasado ante sus magestoosas presencias, ora animados por la alegra, el contento y bullicio de las fiestas populares, ora por las divinas impresiones de la religion, absortos al considerar sus inesplicables misterios , ya finalmente por unos y otros cuadros inspirados la vez, y disfrutando en ambos de varias y agradables emociones. Lejos del centro de la populosa ciudad, hemos abandonado su bullicio y animacin para dirijirnos las alegres florestas y los deliciosos campos, donde la creacin entera nos brindaba con el brillo de sus relucientes objetos, con la elegancia y brillante lujo de sus multiplicadas producciones. Orgullosos al gozer tanta dicha, inflamados nuestros espritus, dulcemente escita el os, y escuchando las repetidas vibraciones de todos los resortes del corazon; hemos vuelto otra vez al encantado seno de la mas rica piedra de la corona Castellana, y de nuevo tambin hemos vuelto disfrutar en esos bailes del pais voluptuosos y encantadores, tan queridos de los indgenos de este suelo, como acogidos con ciego entusiasmo por los hijos de la nebulosa Albion de la Francia inconstante y veleidosa: en esas funciones la religion de tan magestuosa pompa revestida de ritualidad tan severa ec-sornadas, y que se suceden constantemente engodos los dias del ao sin treguas, sin descanso, sin]interrupcin: en nuestras indispensables y numerosas fiestas tauromquicas, en las representaciones teatrales, tanto lricas como drmaticas, y finalmente, en nuestros paseos, ya nocturnos como los de verano en la plaza del Duque, el Museo, la Magdalena, los claros rayos del Sol, en las primeras horas de las maanas de primavera, en la ribera del Btis al medioda en el invierno, ya en el verano estivo la hora del crepsculo sobre la misma ribera cuando los rayos horizontales del sol poniente van r e p o s a r sobre los profundos mares y cuando las cristalinas ondas del Guadalquivir , impelidas por los cfiros de la tarde, besan con mas tnue y delicada armona las fragantes orillas que marcan el curso de su caudalosa corriente. Todo, pues, cuanto debamos y queramos halpasado[ nuestro alrededor, como en un mgico panorama, radiante de esplendor,

J F I N .

PAUTA, para la colocaeion de las lminas.

primera

parte.
PORTADA.

Vista general. Murallas romanas.

segunda

29.

parte.

16. Interior de la Catedral. 22 El Monumento. Sacrista mayor. 28. Sala Capitular. 37. La Giralda. 41Puerta del Perdn. 5. Esterior del Consulado. 4 7 . Interior de Idem. 48. Alczar: Patio interior. 50. Jardines de los reales Alczares. 56, Baos de Doa Maria Padilla. M Torre del Oro. 57 Interior de la Casa de P i latos. M Escalera principal de id. 62

Plaza de la Constitucin. Id. Sala Capitular del ayuntamiento. 64, Fbrica de Tabacos. 66. Torre de D. Fadrique. 69. Colegio de San-Telmo 71. Plaza del Salvador. 72. Interior de la iglesia del Salvador. id Sepulcros de los Duques de Alcal y Molares. 75. Hospital Central. 77. Hrcules de la Alameda. 8 5 . Parroquia delOmnium Sanctorum. 88. S. Gernimo. 121. Paseo del Museo. 122. Pursima Concepcin. 1 5 8 .
tercera parte.
PRL.

Costumbres andaluzas. Plaza de Toros. Una Tasca en la Feria.

84. 90.

f it