Subsdio e Orientador Didtico p/ Professores da ESCOLA BBLICA DOMINICAL - INTRODUO - 05/10/2013 Revista LIES BBLICAS: 4o Trimestre

INTRODUO AO LIVRO DE PROVRBIOS

OBJETIVO PRINCIPAL (Formativo) - Analisar o livro de Provrbios para uma melhor capacitao do professor da EBD. INTRODUO A POESIA HEBRAICA Antes de falar sobre provrbios, torna-se necessrio entender como eram as formas literrias dos Judeus. Sabemos que a bblia foi escrita em linguagem humana e, portanto, merece apreciao dos estudos sobre essa linguagem humana. Provrbios nessa classificao das categorias da linguagem humana, reconhecido como sendo uma poesia. Falar em poesia no simplesmente falar sobre versos. Pelo contrrio, a poesia no est na forma, mas na sensibilidade do poeta, j dizia Pedro C. Luft. Talvez possamos dizer que a poesia , em linhas bem gerais, a expresso de um sentimento humano por meio de palavras. Quando Aplicada aos Judeus a poesia ganha sentido todo especial. Pois a poesia hebraica no era baseada apenas, na mtrica e no ritmo, mas sua principal caracterstica o paralelismo. O paralelismo por sua vez pode ser classificado da seguinte forma: 1-Sinonmico- A segunda linha repete a ideia da primeira linha, com palavras diferentes. (Pv 16.18) 2- Antittico- A segunda linha declara o mesmo principio da primeira, mas com o ponto de vista oposto. (Pv 14.31; 17.22). 3- Sinttico- A segunda linha amplifica e expande o sentido da primeira linha. (Pv 10.18) 4- Comparativo- a segunda linha traa alguma comparao entre algumas verdades ticas ou teolgicas e alguma ilustrao, frequentemente da natureza (Pv 25.25) Alm disso, a poesia hebraica dividida em duas formas, quanto a literatura cannica. Existe a poesia sapiencial e a poesia hnica. A poesia sapiencial so os livros que transmitem sabedoria, enquanto os hnicos so as literaturas bblicas que no so apenas ideias, mas cantos, a serem entoados em qualquer situao da vida. I. INTRODUO AO LIVRO DE PROVRBIOS. 1. O ttulo do Livro. O Nome do livro, Provrbios, vem das primeiras palavras do livro. A palavra hebraica traduzida como "provrbios" derivada da raiz mashal, que significa "ser semelhante", "comparar", mais a frente passou a significar um discurso sapiencial/ Moralista (Sl 49.9). O substantivo da palavra Mashal acumulou vrios significados: (1) parbola (ver Ez 17: 2; 20: 49; 24. 3-5)- As parbolas com as que ensinou o Salvador so, neste sentido, propriamente meshalim-; (2) Dito proverbial, uma sentena popular breve (1 Sm 10: 12; 24: 13; Ez 23; 18: 2, 3); (3) refro (Dt 28: 37; 1 Rs 9: 7; Sl 44: 14); (4) discurso proftico simblico (Nm 23: 7, 18; 24: 3, 15); Sendo assim os provrbios so ditos extrados da vida cotidiana, que tem a funo de nortear a o individuo para uma vida prospera, baseada na Sabedoria. Seno Vejamos: Sabedoria. (Heb. jokmah.) Esse termo aparece 141 vezes no AT e quase sempre se traduz como "sabedoria". Jokmah abrange uma quantidade de ideias: (1) Percia tcnica (Ex 28: 3; 35: 26; 1 Rs 7: 14); (2) Talento, sagacidade (1 Rs 2: 6; 3: 28; J 39: 17; Is 10: 13; 29: 14); (3) Sabedoria terrestre prtica (1 Rs 4: 30; Is 47: 10); (4) Sabedoria piedosa (Dt 4: 6; Sl. 37: 30; 90: 12; Pv 10: 31; Is 33: 6; Jr 8: 9); (5) Sabedoria como um atributo de Deus (Sl 104: 24; Pv 3: 19; Jr 10: 12; 51: 15); (6) Sabedoria divina personificada (Pv 8: 1-36; 9: 1-6); (7) sabedoria humana ideal (Sl 111: 10; Pv 1: 2), etc. A "sabedoria" em Provrbios se distingue do "conhecimento" (Heb. dem'ath) Pv 2.6, em que " sabedoria" atrela-se ao carter e a conduta, em tanto que "cincia" se refere principalmente cultura intelectual. O conhecimento pode ser s uma acumulao de feitos desconexos, sem a capacidade de aplic-los vida prtica. Em troca a sabedoria a faculdade que permite aplicar os feitos na vida prtica. Um estado intermedirio poderia achar-se na expresso "razes prudentes" (Heb. binah, v. 2). Neste "entendimento" ou "compreenso" est implcita a capacidade de avaliar e organizar feitos, que a condio essencial para alcanar a sabedoria. A sabedoria, to elogiada no livro dos Provrbios, perspiccia prtica tal como a que se revela nos ideais
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IEADTC - Lugar de Restaurao, Misericrdia e Ensino. PROJETO AGEU - Um novo TEMPLO para o Povo de DEUS.

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morais e no carter religioso. Os diversos aspectos da sabedoria correspondem com as caractersticas de que est altura das normas de Deus. A sabedoria que descreve Salomo abrange um sentido tal, que cobre todas as fases de uma vida prtica. No separa a piedade dos deveres comuns da vida. O que tem a verdadeira sabedoria reflete os padres de Deus em cada pensamento e ato. Fazendo uma comparao entre Provrbios e o Novo Testamento, verificamos que, no Novo Testamento ao invs de apresentar a "sabedoria" ideal, se fala mais sobre a Justia" (Mt. 6:33), a "santidade" (2 Co 7: 1; Hb 12: 10), e o "amor" (1 Co 13); mas estes conceitos abrangem uma caracterstica similar "sabedoria" do AT. Em todos eles a nfase est no carter do Salvo que no ritualismo ou at o dogma, pois o ritualismo se refere somente ao cristianismo terico. 2. Data e Autoria. Pelo relato do livro de provrbios Salomo escreveu a maioria do ditos populares Cerca de 375, de acordo com 1 Rs4.32, Ele proferiu 3.000 provrbios e 1.005 cnticos. De acordo com Pv 25.1, Os homens de Ezequias copilaram boa parte dos escritos de Salomo, o que nos d a data no precisa entre os Anos 900 a 700 A.C., Alm de Salomo os Sbios (Pv 22.17; 24.23), Agur, o Ceifeiro (30.1) e Lemuel- O que pertence a Deus (Pv 31.1) tambm so considerados como sendo os Co-autores do Livro, embora . 3. Propsito. O propsito principal de da coleo dos provrbios de Salomo conhecer a sabedoria e a instruo, isto , adquirir habilidades para a vida e disciplina moral. No se despreza, entretanto, o desenvolvimento mental e intelectual. O propsito mental dos provrbios de Salomo se realiza quando refletimos sobre esses provrbios. Aprendemos a discernir ento, analisando esses provrbios maravilhosos. Um dos maiores problemas da religio a falta de integrao prtica entre as crenas e o viver dirio, divorciando a vida religiosa das decises prticas do dia-a-dia. Os provrbios visam nos fazer ver que a piedade no uma atitude mstica, mas uma virtude intensamente prtica II. A TEOLOGIA DO LIVRO DE PROVERBIOS, COMO INTERPRET-LO O que um provrbio na linguagem teolgica? Provrbio um ditado curto, com informaes concretas, trazendo uma verdade geral. Sendo assim a teologia de provrbios raramente utiliza-se da linguagem religiosa (Pv1.7; 3-5-12; 15.3;8.9,11; 22.9; 23.24-18 etc.), pois para provrbios nem tudo na vida precisa ser rigorosamente religioso para ser piedoso. Na realidade Provrbios pode servir de corretivo a tendncia de espiritualizar tudo, como se houvesse algo de errado com o mundo fsico, de forma a considerar tudo maligno, onde tudo que acontece coisa feita pelo Diabo. A teologia de Provrbios portanto, segue um principio de A maior parte de sua instruo em tica e moral, com regras gerais que aconselham os ouvintes/leitores visando o amadurecimento dos mesmos e conscientizao das consequncias de suas aes. Nesse Ponto Provrbios sempre apresenta um contraste entre a sabedoria e a estultcia, que caracterizada como por questes, como o crime violento (1.10-19); A impureza sexual, que especialmente abominvel a vista de Deus e causa a impossibilidade de uma vida de retido (2.16-19; 7.24-27); O descuido em prometer e assumir compromissos (6.1-5); A importncia de disciplinar os filho (23.13,14); O respeito aos Pais (23.22-25) Segundo Gordon D. Fee, em seu livro entendes o que ls? O livro de Provrbios precisa ser bem interpretado para poder ser bem aplicado, vejamos abaixo uma lista de como podemos interpretar provrbios. 1. Os provrbios so frequentemente parablicos, em linguagem figurada e apontam para alm de si mesmos. 2. Os provrbios so intensamente prticos, no teoricamente teolgicos. 3. Os provrbios Tem uma redao para uma fcil memorizao, mas no tecnicamente precisa sobre a verdade dos fatos. 4. Os provrbios no objetivam apoiar o comportamento egosta, muito pelo contrrio! 5. Os provrbios que refletem fortemente a cultura antiga podem precisar de uma traduo sensata, para no perder sua relevncia. 6. Os provrbios no so garantias da parte de Deus, mas sim, diretrizes poticas para o bom comportamento. 7. Os provrbios podem empregar linguagem altamente especfica, exagero, ou qualquer uma de uma variedade de tcnicas literrias da linguagem figurada para transmitir sua mensagem.
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8. Os provrbios so bons conselhos para abordagens sbias de certos aspectos da vida, mas no so exaustivos naquilo que abrangem. 9. Os provrbios empregados erroneamente poderiam justificar um estilo de vida errante e materialista; Corretamente usados, os provrbios fornecero conselhos prticos para o viver de todos os dias. III. APLICAOES DO LIVRO PARA ALCANARMOS A SABEDORIA 1. A importncia do Livro de Provrbios. A importncia deste livro estar na Bblia mais que evidente. Deus no se preocupa apenas em revelar a ns e nos dar experincias sobrenaturais. Ele tambm quer que tenhamos uma vida feliz, e por isso, deixou conselhos a serem seguidos. Veja o capitulo 5, nele, Salomo ensina o jovem a no buscar se relacionar com a mulher imoral. Poder contrair uma doena venrea a gastar todo o seu dinheiro com medicina, sem ver resultados. Ou ento o capitulo 31, onde uma me ensina o filho a procurar A Nora ideal para Ela, descrevendo as caractersticas dessa mulher. Todo o livro repleto de meditaes sobre a vida prtica. A preguia condenada e advertida, os tolos so convidados a aprender, os pais aconselhados a disciplinar os filhos e os filhos a ouvirem seus pais, etc. Chama ateno tambm a quantidade de menes negativas que so feitas a respeito da soberba. Ela condenada e desprezada. Deus a odeia. A humildade muitssimo mais importante. Isso serve de alerta para ns: quando algo se repete muito em um livro da Bblia, quer dizer que tem grande importncia. Portanto, devemos procurar a humildade (isso sbio), e no sermos soberbos jamais. 2. As Palavras chaves para alcanarmos a sabedoria e vivermos bem sucedidos: a- Chokmah- Sabedoria- Viver Habilmente sendo guiado por Deus. b- Musar Disciplina; instruo, castigo, correo, a disciplina/ensinamento preventivo e corretivo. c- Tokachath Repreenso, correo, reprovao; enfatiza a persuaso verbal antes que a fsica. d- etsah Conselho; deciso & propsito resoluto e autoritrio; aviso no aberto discusso. e- sod Conselho, segredo; conselho fechado, ntimo. f- Binah Entendimento, conhecimento; percepo do governo do universo pelo Senhor. g- Sekel Prudncia; entendimento, discrio, sabedoria, conhecimento, poltica; perceber a linha certa de conduta. h- Tushiyyah Competncia; sabedoria, sabedoria sadia; vencer o caos & a morte i- Ormah Esperteza; sabedoria, sutileza, prudncia, conscincia para evitar o erro moral e escolher o caminho da vida. j- Mezimmah Discrio; a capacidade de compreender os propsitos corretos, usando as avaliaes corretas, projetando os planos certos. k- Daath Conhecimento; conhecer o contedo da sabedoria para poder aplic-la. l- Leqach Ensinar; doutrina, aprender; Receber e memorizar o contedo da sabedoria. m- Torah Lei escrita, ensino; Cdigo Moral de Deus. Devemos obedecer a esse cdigo. n- Mitzvah Mandamento. A sabedoria vem com a disciplina a obedincia as verdades de Deus. o-Yirat Temor. a atitude reverente composta de amor, temor reverente (obedincia) e gratido, caracterstica dos que compreendem sua prpria indignidade e encontraram a salvao no bondoso plano de Deus.

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CONCLUSO Na literatura do livro de provrbios notamos que h uma importante distino. Estimula-se a buscar o conhecimento, mas eleva-se a sabedoria a um patamar especial. Isso porque o livro deixa claro que acumular conhecimentos no igual a ser sbio. Sabedoria, em primeiro lugar temer ao Senhor, e depois, aplicar o conhecimento obtido. Ou seja, o Livro de Provrbios um livro de conhecimento emprico (prtico), onde Deus nos ensina preceitos excelentes para a vida diria, mas no deixa de abordar questes teolgicas. Como por exemplo, podemos ver o captulo 8, onde a sabedoria a personificao do prprio Deus (compare Pv 8 com Jo 1). A busca pela sabedoria jamais pode ser separada da busca por Deus. (G. Henry) SAMUEL CARDOSO
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