2013

INTEGRANTES :
ORMEO GUTlERREZ,YOSSELlNG
ZARATE JAYO ,YElVY
PAMO ESCALANTE,ERlCK
lNJANTE VlLACA ,JHONATAN
PEREZ SANCHEZ ,LUClO
SARMlENTO RAMOS,EVELYN
LOPEZ BERROCAL,ANYl
RlVERA RlVERA ,MlTCHEL
RAMlREZ RAMOS, SHEYLA
OCHOA MARTlNEZ, MARlLU
AES CHOQUE , JHAKELlNE
UNIVERSIDAD NACIONAL
SAN LUIS GONZAGA DE ICA
FACULTAD DE CC.CC, TURISMO Y ARQUEOLOGA
ESCUELA DE TURlSMO - l
l
LA HISTORIA DEL IMPERIO BIZANTINO
AO DE LA INVERSIN PARA EL DESARROLLO RURAL Y LA
SEGURIDAD ALIMENTARIA
UNIVERSIDAD NACIONAL
SAN LUIS GONZAGA DE ICA
FACULTAD DE CC.CC , YURISMO Y ARQUEOLOGIA
CURSO:
HISTORIA DE LA CULTURA UNIVERSAL
TEMA:
HISTORIA DEL IMPERIO BIZANTINO
DOCENTE:
DR.HERNAN CABREJAS FARFN
GRUPO:
N 0
AO Y CICLO:
I ! B
ICA PER
2013
ESCUELA DE TURISMO -I
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Pg.
1.-DEDICATORIA...............................................................................................3
2.-INTRODUCCIN............................................................................................5
3.- IMPERIO BIANTINO...................................................................................!
".-ORIGEN.........................................................................................................#
5.-$ISTORIA TEMPRANA.................................................................................%#
!.-TRANSFORMACIONES................................................................................%&
'.-DEMOGRAFIA...............................................................................................13
#.-ECONOMIA....................................................................................................1"
&.-RELIGION......................................................................................................15
1%.-LENGUA(E Y LITERATURA.......................................................................1'
11.-ARQUITECTURA.........................................................................................1&
12.-ESCULTURA................................................................................................2%
13.-MOSAICOS..................................................................................................21
1".-PINTURAS...................................................................................................22
15.-MUSICA.......................................................................................................23
1!.-BIBLIOGRAFA............................................................................................2"
1'.-ANE)OS......................................................................................................25
ESCUELA DE TURISMO -I
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NDICE
NDICE
INTRODUCCIN
El lmperio Bizantino fue un imperio cristiano medieval de cultura griega cuya capital
estaba en Constantinopla o Bizancio (actual Estambul). Los orgenes del lmperio
Bizantino se remontan a la etapa final del lmperio Romano. lnicialmente abarcaba todo
el Mediterrneo oriental, pero con el tiempo fue sufriendo importantes reducciones
territoriales.
El imperio bizantino fue uno de los imperio de larga duracin en la historia el cual se
encontraba ubicado en la edad media, y como sabemos en la edad media hubo gran
predominio del pensamiento cristiano, y el realizar este trabajo es de gran relevancia ya
que nos permitir conocer con mucha profundidad los inicios del cristianismo, el cual es
un foco mejor dicho en otras palabras un pilar de gran importancia en la vida del
imperio de Bizancio, adems de que nos aportar datos importantes como el
surgimiento del derecho, la cual fue una de las obras ms destacables del emperador
Justiniano, el respectivo estudio del imperio bizantino nos ayudar a darnos cuenta el
como fue el proceso de la construccin de unos de los imperios ms prominentes de
esa poca el cual siempre se caracteriz por su ingenio y su abundante habilidad
intelectual.
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El lmperio bizantino (tambin llamado lmperio romano de Oriente o, sencillamente,
Bizancio) fue un Estado cristiano heredero del lmperio romano que pervivi durante
toda la Edad Media y el comienzo del renacimiento y se ubicaba en el Mediterrneo
oriental.
Su capital se encontraba en Constantinopla ; cuyo nombre ms antiguo era Bizancio.
Tambin se conoce al lmperio bizantino como lmperio romano de Oriente,
especialmente para hacer referencia a sus primeros siglos de existencia, durante la
Antigedad tarda, poca en que el lmperio romano de Occidente continuaba todava
existiendo
Para asegurar el control del lmperio romano y hacer ms eficiente su administracin,
el emperador Diocleciano, a finales del siglo lll, instituy el rgimen de gobierno
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conocido como tetrarqua, consistente en la divisin del lmperio en dos partes,
gobernadas por dos emperadores Augustos, cada uno de los cuales llevaba asociado
un vice-emperador y futuro heredero Csar. Tras la abdicacin de Diocleciano el
sistema perdi su vigencia y se abri un perodo de guerras civiles que no concluy
hasta el ao 324, cuando Constantino l el Grande unific ambas partes del lmperio.
Constantino reconstruy la ciudad de Bizancio como nueva capital en 330. La llam
Nueva Roma, pero se la conoci popularmente como Constantinopla ('La Ciudad de
Constantino'). La nueva administracin tuvo su centro en la ciudad, que gozaba de
una envidiable situacin estratgica y estaba situada en el nudo de las ms
importantes rutas comerciales del Mediterrneo oriental.
Constantino fue tambin el primer emperador en adoptar el cristianismo, la religin que
fue incrementando y su influencia a lo largo del siglo lV termin por ser proclamada
por el emperador Teodosio l, a finales de dicha centuria, religin fue oficial en el
lmperio.
lmperio romano oriental en el 480. A la muerte del emperador Teodosio l, en 395, el
lmperio se dividi definitivamente: Flavio Honorio, su hijo menor, hered Occidente,
con capital en Roma, mientras que a su hijo mayor, Arcadio, le correspondi Oriente,
con capital en Constantinopla. Para la mayora de los autores, es a partir de este
momento cuando comienza propiamente la historia del lmperio bizantino. Mientras que
la historia del lmperio romano de Occidente concluy en 476, cuando fue depuesto el
joven Rmulo Augstulo por el germano (del grupo hrulo) Odoacro, en cambio la
historia del lmperio bizantino se prolong an, durante casi un milenio
En tanto que el lmperio de Occidente se hunda de forma definitiva, los sucesores de
Teodosio fueron capaces de conjurar las sucesivas invasiones de pueblos brbaros
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que amenazaron el lmperio de Oriente. Los visigodos fueron desviados hacia
Occidente por el emperador Arcadio (395-408). Su sucesor, Teodosio ll (408-450)
reforz las murallas de Constantinopla, haciendo de ella una ciudad inexpugnable (de
hecho, no sera conquistada por tropas extranjeras hasta l204), y logr evitar la
invasin de los hunos mediante el pago de tributos hasta que se disgregaron y
acabaron de representar un peligro tras la muerte de Atila, en 453. Por su parte,
Zenn (474-49l) evit la invasin del rey ostrogodo Teodorico el Grande, dirigindolo
hacia ltalia, contra el reino establecido por Odoacro.
La unidad religiosa fue amenazada por las herejas que proliferaron en la mitad
oriental del lmperio, y que pusieron de relieve la divisin en materia doctrinal entre las
cuatro principales sedes orientales: Constantinopla, Antioqua, Jerusaln y Alejandra.
Ya en 325, el Concilio de Nicea haba condenado el arrianismo que negaba la
divinidad de Cristo. En 43l, el Concilio de feso declar hertico el nestorianismo. La
crisis ms duradera, sin embargo, fue la causada por la hereja monofisista que
afirmaba que Cristo slo tena una naturaleza, la divina. Aunque fue tambin
condenada por el Concilio de Calcedonia, en 45l, haba ganado numerosos adeptos,
sobre todo en Egipto y Siria, y todos los emperadores fracasaron en sus intentos de
restablecer la unidad religiosa. En este perodo se inicia tambin la estrecha
asociacin entre la lglesia y el lmperio: Len l (457-474) fue el primer emperador
coronado por el patriarca de Constantinopla.
A finales del siglo V, durante el reinado del emperador Anastasio l, el peligro que suponan las
invasiones brbaras pareca definitivamente conjurado. Los pueblos germnicos, ya
asentados en el desaparecido lmperio de Occidente, estaban demasiado ocupados
consolidando sus respectivas monarquas como para interesarse por Bizancio
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La recuperacin de la autoridad imperial y la mayor estabilidad de los siglos siguientes
trajo consigo tambin un proceso de helenizacin, es decir, de recuperacin de la
identidad griega frente a la oficial entidad romana de las instituciones, cosa ms
posible entonces, dada la limitacin y homogeneizacin geogrfica producida por la
prdida de las provincias, y que permita una organizacin territorial militarizada y ms
fcilmente gestionable: los temas (themata) con la adscripcin a la tierra de los
militares en ellos establecidos, lo que produjo formas similares al feudalismo
occidental. A principios del siglo lX, el lmperio haba sufrido varias transformaciones
importantes:
U*+,-./+012+3* 24564.15 7 .85+g+-91:
La prdida frente al lslam de las provincias de Siria, Palestina y Egipto trajo
como consecuencia una mayor uniformidad. Los territorios que el lmperio
conservaba a mediados del siglo Vll eran de cultura fundamentalmente griega.
El latn fue definitivamente abandonado en favor del griego. Ya en 629, durante
el reinado de Heraclio, est documentado el uso del trmino griego basileus en
lugar del latn augustus. En el aspecto religioso, la incorporacin de estas
provincias al lslam dio por concluida la crisis monofisita, y en 843 el triunfo de
los icondulos supuso por fin la unidad religiosa.
R8-.g1*+012+3* 68..+6-.+15:
En el siglo Vll probablemente en poca de Constante ll (64l-668) el lmperio
fue dotado de una nueva organizacin territorial para hacer ms eficaz su
defensa. El territorio bizantino se organiz en los themata, distritos militares que
eran al mismo tiempo circunscripciones administrativas, y cuyo gobernador y
jefe militar, el estrategos, gozaba de una amplia autonoma.
R4.15+012+3*: la prdida de las provincias del Sur, donde ms desarrollo
haban alcanzado la artesana y el comercio, implic que la economa bizantina
pasara a ser esencialmente agraria. La irrupcin del lslam en el Mediterrneo a
partir del siglo Vlll dificult las rutas comerciales. Decreci la poblacin y la
importancia de las ciudades en el conjunto del lmperio, en tanto que empezaba
a desarrollarse una nueva clase social, la aristocracia latifundista, especialmente
en Asia Menor.
La mayora de estas transformaciones se dio como consecuencia de la prdida de las
provincias de Egipto, Siria y Palestina, que fueron arrebatadas por el lslam.
Declive del Imperio
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(1056-1261)
Emperador Manuel I Comneno (1143-1180).
Tras el perodo de esplendor que supuso el Renacimiento Macednico, en la segunda
mitad del siglo Xl comenz un perodo de crisis, marcado por su debilidad ante la
aparicin de dos poderosos nuevos enemigos: los turcos selycidas y los reinos
cristianos de Europa occidental; y por la creciente feudalizacin del lmperio, acentuada
al verse forzados los emperadores Comneno a realizar cesiones territoriales
(denominadas pronoia) a la aristocracia y a miembros de su propia familia.[]
En la frontera oriental, los turcos selycidas, que hasta el momento haban centrado su
inters en derrotar al Egipto fatim, empezaron a hacer incursiones en Asia Menor, de
donde proceda la mayor parte de los soldados bizantinos. Con la inesperada derrota
en la batalla de Manzikert (l07l) del emperador Romano lV a manos de Alp Arslan,
sultn de los turcos selycidas, culminando as la hegemona bizantina en Asia Menor.
Los intentos posteriores de los emperadores Commenos por reconquistar los territorios
perdidos sern totalmente infructuosos. Ms an, un siglo despus, Manuel l Comneno
sufrira otra humillante derrota frente a los selycidas en Miriocfalo en ll76.
En Occidente, los normandos expulsaron de ltalia a los bizantinos en unos pocos aos
(entre l060 y l076), y conquistaron Dyrrachium, en lliria, desde donde pretendan
abrirse camino hasta Constantinopla. La muerte de Roberto Guiscardo en l085 evit
que estos planes se llevasen a efecto. Sin embargo, pocos aos despus, la Primera
Cruzada se convertira en un quebradero de cabeza para el emperador Alejo l
Comneno. Se discute si fue el propio emperador el que solicit la ayuda de Occidente
para combatir contra los turcos. Aunque tericamente se haban comprometido a poner
bajo la autoridad de Bizancio los territorios sometidos, los cruzados terminaron por
establecer varios Estados independientes en Antioqua, Edesa, Trpoli y Jerusaln.
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La situacin en la primera mitad del siglo Xlll.
Los alemanes del Sacro lmperio y los normandos de Sicilia y el sur de ltalia siguieron
atacando el lmperio durante el siglo Xll. Las ciudades-Estado y repblicas italianas
como Venecia y Gnova, a las cuales Alejo l haba concedido derechos comerciales en
Constantinopla, se convirtieron en los objetivos de sentimientos anti-occidentales
debido al resentimiento existente hacia los francos o latinos. A los venecianos en
especial les importunaron sobremanera dichas manifestaciones del pueblo bizantino,
teniendo en cuenta que su flota de barcos era la base de la marina bizantina.
Federico l Barbarroja (emperador del Sacro lmperio) intent conquistar sin xito el
lmperio durante la Tercera Cruzada, pero fue la cuarta la que tuvo el efecto ms
devastador sobre el lmperio bizantino en siglos. La intencin expresa de la Cruzada
era conquistar Egipto y los bizantinos, creyendo que no haba posibilidades de vencer
a Saladino (sultn de Egipto y Siria y principal enemigo de los cruzados instalados en
Tierra Santa), inicialmente decidieron mantenerse neutrales, aunque al final ofrecieron
200.000 marcos de plata y todos los medios para que los cruzados llegaran a Egipto.
Sin embargo, la codicia por parte de los venecianos y de los jefes cruzados de los
tesoros de Constantinopla hizo que venecianos y cruzados no respetaran el acuerdo y
tomaran por asalto Constantinopla el l3 de abril del l204. Tras 3 das de pillaje y
destruccin de importantes obras de arte, por primera vez desde su fundacin por
Constantino l, ms de 800 aos antes, la ciudad haba sido tomada por un ejrcito
extranjero, dando origen al efmero lmperio Latino (l204-l26l).El lmperio hacia l265.
El poder bizantino pas a estar permanentemente debilitado. En este tiempo, Serbia,
bajo Esteban Dushan, de la Dinasta Nemanjic, se fortaleci aprovechando el
desmoronamientode Bizancio, iniciando un proceso que culminara cuando en l346 se
constituyera el lmperio Serbio.
Tres Estados griegos herederos del lmperio bizantino permanecieron fuera de la rbita
del recientemente creado lmperio Latino el lmperio de Nicea, el lmperio de
Trebisonda, y el Despotado de Epiro. El primero, controlado por la Dinasta Palelogo,
reconquist
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Constantinopla en l26l y derrot al Epiro, revitalizando el lmperio pero prestando
demasiada atencin a Europa cuando la creciente penetracin de los turcos en Asia
Menor constitua el principal problema.
Son muy pocos los datos que pueden permitirnos calcular la poblacin del lmperio
bizantino. J.C. Russell estima que a finales del siglo lV la poblacin total del lmperio
romano de Oriente era de unos 25 millones, repartidos en un rea de
aproximadamente l.600.000 km. Hacia el siglo lX, sin embargo, tras la prdida de las
provincias de Siria, Egipto y Palestina y la crisis de poblacin del siglo Vl, habitaran el
lmperio alrededor de l3 millones de personas en un territorio de 745.000 km.
Hacia el siglo Xlll, con las importantes mermas territoriales sufridas por el lmperio, no
es probable que el basileus rigiese los destinos de ms de 4.000.000 de personas.
Desde entonces el territorio del lmperio y, por ende, su poblacin fue decreciendo
rpidamente hasta la cada de Constantinopla en l453.
Las mayores concentraciones de poblacin estuvieron siempre en la parte asitica del
lmperio, especialmente en el litoral egeo de Asia Menor.
En cuanto a las ciudades, el crecimiento de Constantinopla fue espectacular en los
siglos lV y V. Mientras que la capital de Occidente, Roma, haba declinado
considerablemente desde el siglo ll, en que lleg a tener un milln y medio de
habitantes, hasta el siglo V, con slo unos l00.000, Constantinopla, que en el momento
de su fundacin contaba escasamente con 30.000 habitantes, lleg en poca de
Justiniano a los 400.000.
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Pero Constantinopla no era la nica gran ciudad del lmperio. La poblacin de
Alejandra en esa misma poca se ha estimado en torno a los 300.000 habitantes, algo
mayor que Antioqua (unos 250.000), seguida de otras ciudades como feso, Esmirna,
Prgamo, Trebisonda, Edesa, Nicea, Tesalnica, Tebas y Atenas.
El siglo Vl supuso un importante retroceso de la urbanizacin debido tanto a las
guerras como a una desdichada sucesin de epidemias y catstrofes naturales. En el
siglo siguiente, tras la prdida de Siria, Palestina, Egipto y Cartago, slo quedaron dos
grandes ciudades en el lmperio: la capital y Tesalnica. Parece que la poblacin de
Constantinopla decreci considerablemente durante los siglos Vl y Vll (a causa, entre
otras razones, de la peste) y slo comenz a recuperarse a mediados del siglo Vlll. Se
estima que su poblacin sera de 300.000 habitantes durante el renacimiento
macednico, y de no menos de 500.000 bajo la dinasta Comnena.
En los ltimos tiempos del lmperio las ciudades sufrieron un pronunciado declive. Se
estima que en el momento de su conquista por los turcos la poblacin de la capital
estaba en torno a los 50.000 habitantes, y la de la segunda ciudad del lmperio,
Tesalnica, alrededor de los 30.000.
Como en el resto del mundo en la Edad Media, la principal actividad econmica era la
agricultura que estaba organizada en latifundios, en manos de la nobleza y el clero.
Cultivaban los cereales, frutos, las hortalizas y otros alimentos vegetales.
La principal industria era la textil, basada en talleres de seda estatales, que empleaban
a grandes cantidades de operarios. El lmperio dependa por completo del comercio con
Oriente para el abastecimiento de seda, hasta que a mediados del siglo Vl unos
monjes desconocidos quiz nestorianos lograron llevar capullos de gusanos de
seda a Justiniano. El lmperio comenz a producir su propia seda principalmente en
Siria, y su fabricacin fue un secreto celosamente guardado y desconocido en el
resto de Europa hasta al menos el siglo Xll.
Hay que destacar la gran importancia del comercio. Por su situacin geogrfica, el
lmperio bizantino fue un intermediario necesario entre Oriente y el Mediterrneo, al
menos hasta el siglo Vll, cuando el lslam se apoder de las provincias meridionales del
lmperio. Era especialmente importante la posicin de la capital, que controlaba el paso
de Europa a Asia, y al dominar el Estrecho del Bsforo, los intercambios entre el
Mediterrneo (desde donde se acceda a Europa occidental) y el Mar Negro (que
enlazaba con el Norte de Europa y Rusia).
Existan 3 rutas principales que enlazaban el Mediterrneo con el Extremo Oriente:
l. El camino ms corto atravesaba Persia, y luego Asia Central (Samarcanda,
Bujar). Se conoce como Ruta de la Seda.
2. Una segunda ruta, mucho ms difcil, evitaba Persia, e iba del Mar Negro, a
travs de los puertos de Crimea, al Caspio, y de ah a Asia Central. Esta ruta fue
abierta en poca de Justino ll.
3. Por mar, desde la costa de Egipto, a travs del Mar Rojo y del Ocano lndico,
aprovechando los monzones, hasta Sri Lanka. Esta ruta martima posibilitaba no
slo el comercio con la lndia, sino tambin con el reino de Aksum, en la actual
Eritrea. Una pormenorizada relacin de las vicisitudes de esta ruta se encuentra
en la obra del viajero Cosmas lndicopleustes. El comercio bizantino por esta ruta
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desapareci cuando en el siglo Vll se perdieron las provincias meridionales del
lmperio.
El comercio bizantino entr en decadencia durante los siglos Xl y Xll, a causa de las
ruinosas concesiones que se hicieron a Venecia, y, en menor medida, a Gnova y a
Pisa.
Un importante elemento en la economa del lmperio fue su moneda, el slido bizantino
y el besante, de extendido prestigio en el comercio mundial de la poca.
Uno de los rasgos ms caractersticos de la civilizacin bizantina es la importancia de
la religin y del estamento eclesistico en su ideologa oficial, lglesia y Estado,
emperador y patriarca, se identificaron progresivamente, hasta el punto de que el
apego a la verdadera fe (la ortodoxia) fue un importante factor de cohesin poltica y
social en el lmperio bizantino, lo que no impidi que surgieran numerosas corrientes
herticas.
El cristianismo primitivo tuvo un desarrollo mucho ms rpido en Oriente que en
Occidente. Es muy significativo el hecho de que el Concilio de Calcedonia reconociera
en 45l cinco grandes patriarcados, de los cuales slo uno (Roma) era occidental; los
otros cuatro (Constantinopla, Jerusaln, Alejandra y Antioqua) pertenecan al lmperio
de Oriente. De todos ellos, el principal fue el Patriarcado de Constantinopla, cuya sede
estaba en la capital del lmperio. Las otras tres sedes fueron separndose
paulatinamente de Constantinopla, primero a causa de la hereja monofisita, duramente
perseguida por varios emperadores; luego, con motivo de la invasin del lslam en el
siglo Vll, las sedes de Alejandra, Antioqua y Jerusaln quedaron definitivamente bajo
dominio musulmn.
Durante el siglo Vll, hubo algunos intentos de la lglesia Ortodoxa por atraerse a los
monofisitas, mediante posturas religiosas intermedias, como el monotelismo, defendido
por Heraclio l y su nieto Constante ll. Sin embargo, en los aos 680 y 68l, en el lll
Concilio de Constantinopla se retorn definitivamente a la ortodoxia.
La lglesia Ortodoxa sufri otra crisis importante con el movimiento iconoclasta, primero
entre los aos 730 y 787, y luego entre 8l5 y 843. Se enfrentaron dos grupos
religiosos: los iconoclastas, partidarios de la prohibicin del culto a las imgenes o
iconos, y los icondulos, que defendan esta prctica. Los iconos fueron prohibidos por
Len lll comenzando as las ms agrias disputas. Esto no se resolvi hasta que la
emperatriz lrene convoc el ll Concilio de Nicea en 787 que reafirm los iconos. Esta
emperatriz consider una alianza con Carlomagno que hubiera unido ambas mitades
de la Cristiandad, pero que fue desestimada.
El movimiento iconoclasta resurgi en el siglo lX, siendo derrotado definitivamente en
843. Todos estos conflictos internos no ayudaron a resolver el cisma que se estaba
produciendo entre Occidente y Oriente.
En el siglo lX destaca la figura del patriarca Focio, que por primera vez rechaz el
primado de Roma, abriendo una historia de desencuentros que culminara en l054,
con el llamado Cisma de Oriente y Occidente. Focio se esforz tambin en equiparar el
poder del patriarca al del emperador, postulando una especie de diarqua o gobierno
compartido.
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El cisma contribuy, sin embargo, a la transformacin de la lglesia Ortodoxa en una
iglesia nacional. Esto se reforz ms an con la humillacin sufrida en l204 por la
invasin de los cruzados y el traslado temporal de la sede patriarcal a Nicea.
Durante el siglo XlV se desarroll una importante corriente religiosa, conocida como
hesicasmo (del griego hesycha, que puede traducirse como 'quietud' o 'tranquilidad').
El hesicasmo defenda el recogimiento interior, el silencio y la contemplacin como
medios de acercamiento a Dios, y se difundi sobre todo por las comunidades
monsticas. Su mximo representante fue Gregorio Palams, monje de Athos que
llegara a ser arzobispo de Tesalnica.
Desde finales del siglo Xlll hubo varios intentos de volver a la unidad religiosa con
Roma: en l274, en l369 y en l438, para conseguir la ayuda occidental frente a los
turcos. Sin embargo, ninguno de estos intentos lleg a prosperar.
En los orgenes del lmperio bizantino existi una situacin de diglosia entre el latn y el
griego. El primero era la lengua de la administracin estatal, en tanto que el griego era
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la lengua hablada y el principal vehculo de expresin literaria. La lglesia y la educacin
utilizaban tambin el griego. A esto debe aadirse que algunas regiones del lmperio
empleaban otras lenguas, como el arameo y su variante el siraco en Siria y Palestina,
y el copto en Egipto.
Con el tiempo, el latn fue definitivamente desplazado por el griego, que se convirti
tambin en la lengua de la administracin imperial. Es significativo que ya en poca de
Heraclio el ttulo de Augustus, en latn, haya sido sustituido por el de basilus, en
griego. El latn, sin embargo, continu apareciendo en inscripciones y en monedas
hasta el siglo Xl.
La invasin del lslam y la prdida de las provincias orientales propiciaron una mayor
helenizacin del lmperio. El griego hablado en el lmperio era el resultado de la
evolucin del griego helenstico, y suele denominarse griego medieval o griego
bizantino. Existan grandes diferencias entre el lenguaje literario, deliberadamente
arcaico, y el lenguaje hablado, la koin popular, muy rara vez utilizada en la literatura.
La literatura, como en general la cultura bizantina en todos sus aspectos, se
caracteriza por tres elementos: helenismo, cristianismo e influjo oriental. Helenismo
porque contina la tradicin de la Grecia clsica pese a los intentos romanizadores de
Justiniano y su sobrino Justino ll, que slo alcanzaron al derecho. Cristianismo porque
esa fue desde Constantino la religin del lmperio, a pesar de la oposicin intelectual
hasta bien entrado el siglo Vl; influjo oriental por la estrecha relacin con pueblos
asiticos y africanos.
La literatura bizantina cuenta con un poema pico en griego popular, el de Digenis
Akritas, y con lricos de primer orden como Teodoro Prdromo. Posee unos gneros
caractersticos, como los bestiarios, volucrarios, lapidarios y las novelas bizantinas
(Estacio Macrembolita: Los amores de lsinia e lsmino; Teodoro Prdromo, Los amores
de Rodante y Dosicles; Niceta Eugeniano, Las aventuras de Drusilla y Caricles y
Constantino Manass, Aventuras de Aristandro y Calitea). Fue especialmente fecunda
en escritores teolgicos (como, por ejemplo, Eneas de Gaza), cristolgicos y
hagiogrficos. Repercuti en particular en la literatura occidental la historia de Barlaam
y Josafat, divulgada por todo Occidente, en la cual se encuentran alusiones a la vida
de Buda.
La historia tuvo representantes eminentes, como Procopio de Cesarea, secretario que
fue del clebre general Belisario durante el reinado de Justiniano y a la vez panegirista
del emperador en los seis libros de sus Historias y su detractor en la llamada Historia
secreta. En la lrica destaca el gnero del epigrama con figuras como Pablo Silenciario
y Agatas, este ltimo antologista e historiador del periodo que sigui a Justiniano.
Jorge de Pisidia compuso poesa pica y epigramas. Existe un interesante libro de
viajes de Cosmas lndicopleustes. Del siglo Vll destaca un historiador, Simocata, que no
lleg a la importancia de Procopio; en este siglo se hizo famoso el poeta Romano el
Mlodo, autor de himnos religiosos. Entre el siglo Vlll y el Xl se compila la ya
mencionada epopeya nacional Digenis Acritas, compuesta en una lengua semiculta;
tambin se elaboran epopeyas sobre las hazaas de Alejandro Magno y se componen
enciclopedias como la Suda, de no siempre acendrada veracidad. Se recopil en esta
poca el ms importante corpus de epigramtica griega que se conserva, la Antologa
Palatina. El cristianismo entra en el gnero tradicional pagano con la obra del monje
Teodoro Estudita y de la monja poetisa Casia. Algunos emperadores se dedicaron a las
letras, como Len Vl el Sabio, que fue poeta, as como su hijo, Constantino Vll
Porfirogneta. San Juan Damasceno compuso tratados teolgicos y polmicos en
oscuro estilo; el citado Teodoro escribe tambin sobre la cuestin iconoclasta, as como
obras ascticas y de exgesis.
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En el ltimo periodo, desde finales del Xl, existe una gran cantidad de literatura
polmica religiosa, pero tambin escriben Focio y Miguel Psellos sobre temas ms
variados y se propicia un renacimiento de las letras griegas, renacimiento que pas a
Europa con la dispersin de los eruditos bizantinos por la Pennsula ltlica tras la
conquista de Constantinopla por los otomanos. En ltalia renacer el estudio del griego
y el Humanismo y de ah pasar al resto del mundo. Juan Tzetzs escribe poemas
didcticos y eruditos. El epigrama alcanza cumbres en Cristbal de Mitilene o Juan
Mauropo. Se escriben novelas en Grecia y proliferan los bestiarios y lapidarios, y
crnicas como la clebre Crnica de Morea, que mand traducir al aragons el gran
maestre de la Orden de San Juan de Jerusaln Juan Fernndez de Heredia. El
inquieto e inconformista poeta Teodoro Prdromo escribe cuatro poemas satricos en la
lengua popular y escribe su Catomiomaquia, o Lucha de los Gatos contra los Ratones
a modo de parodia pica. Hay excelentes historiadores que dejan testimonio de las
Cruzadas, como los hermanos Miguel y sobre todo Nicetas Acominato, Paquimeras,
Nicforo Briennio o su mujer Ana Comneno, princesa imperial autora de La Alexiada,
historia de su padre Alejo l Comneno. Durante la poca de los Palelogos la literatura
entra en decadencia pero despus surge con fuerza la filologa.
La arquitectura bizantina es heredera de la arquitectura romana y la arquitectura
paleocristiana. Es una arquitectura esencialmente religiosa, aunque no faltaron los
edificios civiles de importancia. Muestra una marcada predileccin por el ladrillo como
material de construccin (aunque disimulado por lajas de piedra en el exterior y por
suntuosos mosaicos en el interior). Aunque utiliza la columna (destaca la sustitucin del
baco por el cimacio), su innovacin ms caracterstica es el uso sistemtico de la
cubierta abovedada. Los tipos de bveda ms utilizados son la de can y la de arista,
pero destaca sobre todo la cpula, con su caracterstica base sobre pechinas (aunque
tambin se emple ocasionalmente la cpula sobre trompas). En cuanto a la planta, la
ms frecuente en los templos es la de cruz griega, con una cpula en la interseccin de
las naves. Es frecuente que los templos, adems del cuerpo de nave principal, posean
un atrio o narthex, de origen paleocristiano, y el presbiterio precedido de iconostasio,
llamada as porque sobre este cerramiento calado se colocaban los iconos pintados.
En la historia del arte y la arquitectura bizantinos suelen distinguirse tres perodos o
Edades de Oro. La Primera Edad de Oro tiene su momento ms representativo en la
poca de Justiniano, y sus edificios ms destacados son la iglesia de los Santos Sergio
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y Baco, la de Santa lrene y, sobre todo, la de Santa Sofa, todas ellas en
Constantinopla.
La Segunda Edad de Oro coincide con el renacimiento macednico (siglos lX, X y Xl).
Sigue siendo la iglesia de planta central cubierta con cpula el modelo fundamental.
Son frecuentes las iglesias de planta de cruz griega inscrita en un cuadrado, con los
brazos de la cruz cubiertos con bvedas de can, y cinco cpulas, una en el centro y
otras cuatro en los ngulos. El prototipo era la Nueva lglesia (Nea) construida por
Basilio l, hoy desaparecida. Algunas iglesias destacadas son la iglesia de los Santos
Apstoles en Constantinopla, Santa Catalina de Salnica, la catedral de Atenas y la
baslica de San Marcos de Venecia.
La Tercera Edad de Oro comienza tras la recuperacin de Constantinopla en l26l. Es
una poca de difusin de las formas bizantinas, tanto hacia el Norte (Rusia) como
hacia Occidente. Las novedades de este perodo son ms bien decorativas que
estructurales. Destacan iglesias como Santa Mara Pammakaristos en Constantinopla,
las iglesias del monte Athos o el conjunto de iglesias de Mistra, en el Peloponeso.
El estilo bizantino qued definido a partir del siglo Vl. Anteriormente dominaba el estilo
romano tardo, an en la misma Constantinopla, segn lo evidencian diversas estatuas
erigidas por toda la ciudad. No obstante, otros monumentos de la poca iniciaban ya el
gusto bizantino, como Disco de Teodosio de Madrid que ostenta en bajorrelieve las
figuras del emperador y su corte (393).
El estilo bizantino en escultura debe considerarse como una derivacin del romano,
bajo la influencia asitica. Le caracterizan, en general, cierto amaneramiento,
uniformidad y rigidez o falta de naturalidad en las figuras junto con la gravedad la cual
suele consistir en esmaltes, en imitaciones de piedras y sartas de perlas, en trazos
geomtricos y en follaje estilizado o desprovisto de naturalidad.
Cultiv el arte bizantino muy poco el bulto redondo pero abund en relieves sobre
marfil, plata y bronce y no abandon del todo el uso de camafeos y entalles en piedras
finas. En los relieves, como en las pinturas y mosaicos se presentan las figuras
mirando de frente.
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De la cultura romana Bizancio hered la decoracin mediante mosaicos que llegaron a
su mximo esplendor con este imperio. Los mosaicos eran figuras formadas por
pequeos trozos de piedra o vidrio coloreado (llamadas tambin teselas). Seguan
estrictas normas para ilustrar pasajes de la vida de los emperadores y escenas
religiosas. Estas ltimas cubran las murallas y cielos rasos de las iglesias.
De esa habilidad alcanzada con respecto a los mosaicos resurge el inters de los
vidrieros de Bizancio por la imitacin de las piedras preciosas, con lo que llegaron a
alcanzar una habilidad tan grande que resultaba bastante difcil poder distinguirlas de
las autnticas.
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La pintura bizantina es la manifestacin pictrica del arte bizantino. Como ste,
evolucion a partir del arte paleocristiano y fij su carcter desde el siglo Vl (el
de Justiniano l), continuando hasta el fin del lmperio bizantino en el siglo XV, e incluso
en la Edad Moderna con la escuela cretense. La mayor parte de la produccin pictrica
de la primera poca se destruy durante la iconoclasia de los siglos Vlll y lX, de modo
que slo han sobrevivido ejemplos en territorios ya no controlados por el imperio
bizantino (como ltalia o el Prximo Oriente). Tambin la pintura tradicional rusa y de
otras naciones eslavas es una prolongacin de la bizantina.
La representacin pictrica en la cultura bizantina y en la cristiandad oriental ejerca
una funcin particularmente importante, pues se la consideraba materializacin de la
misma divinidad (revelacin de lo divino o teofana), en algunos casos incluso con la
consideracin de "realizada por manos no humanas" (acheiropoieta). En la cristiandad
occidental esa misma funcin se reservaba ms habitualmente a las reliquias.
Se llama msica bizantina a la msica de la iglesia ortodoxa griega. Se emparenta con
el canto gregoriano al ser monodia vocal sin acompaamiento instrumental y estar
organizada en ocho modos oktojos.
La msica bizantina es un sistema musical completo que emplea la rica paleta de
gamas meldicas del oriente mediterrneo para valorizar los textos bblicos e
himnogrficos que exponen admirablemente la teologa de los Padres de la lglesia. El
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monasterio de Cantauque ejecuta el canto bizantino no con textos griegos, como es lo
ms frecuente que se haga, sino en francs.
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CONCLUSIONES
La cultura bizantina nos dej varias obras que nos han sido tiles para nuestro
desarrollo en todos los aspectos, por eso es tan importante la cultura bizantina
para el mundo, ya que tuvo un efectivo sistema de organizacin que la dej
permanecer por mucho tiempo.
El imperio Bizantino es el lmperio Romano de Oriente ya que tras la muerte de
Teodosio el lmperio se divide en dos occidente y oriente el de occidente cae en
476 d.c el de oriente con capital en Constantinopla aguanta y consigue con
Justiniano reconquistar parte de los territorios de occidente pero al final los
pierde todos contra los barbaros en el este tienen problemas con los sasnidas
herederos de los partos aunque Heraclio los consigue derrotar casi
definitivamente, pero unos aos despus surge el islam que destruye a los
sasnidas y toma las provincias de frica, Egipto, siria y palestina e incluso
asedian la capital en el siglo X las cosas mejoran sobre todo con Basilio ll que
llega a retomar Sicilia y sur de ltalia y se destruyen a los blgaros pero en l054
se da el gran cisma en las que las iglesias de occidente y oriente se separan
definitivamente. En l07l la batalla de Manzikert destruye todo el ejrcito
bizantino que a partir de ese momento pasa a estar a la defensiva en l204 los
cruzados saquean Constantinopla debilitando mucho al imperio aunque se
recupera en l26l el imperio no puede ms en el siglo XlV se convierte en un
ttere de los turcos durante el siglo XV Constantinopla aguanta ante los asedios
turcos hasta que el 29 de mayo de l453 los turcos la toman pero el fin del
imperio bizantino y romano se da el l5 de agosto de l46l cuando la ltima
ciudad Trapisonda se rinde.
En conclusin, la cultura bizantina fue una de la ms influyente para el mundo
de hoy, gracias a todos los mtodos que empleaban y el gran orden jerrquico
se le considera una de las culturas ms poderosas de ese entonces.
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BIBLIOGRAFA
http://www.imperiobizantino.com/
http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_bizantina
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http://lauu-l5.blogspot.com/2007/ll/introduccin-del-imperio-bizantino.html
http://www.monografias.com/trabajos82/imperio-bizantino-justiniano/imperio-
bizantino-justiniano.shtml
http://historiaygeografia.foroactivos.net/tl9-aportaciones-a-la-humanidad-del-
imperio-bizantino
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