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Lao Ts y Confucio.

Taoismo y Confucionismo. Lao Ts y Confucio.

Durante la Primera Dinastia China, se dice que Shun paso las enseanzas de la Tradicin y el Camino a Yu. Yu a Tang. Tang a Wen, Wu y el Duque de Zhou y estos las pasaron a Confucio o Kung-Zi. Confucio naci en el poblado de Chang Ping, en el estado de Lu, en 551Ac. Fue contemporaneo de Lao Ts o Lao Zi. El nombre de familia de Lao Ts era Li, y le dieron el nombre de Erh. Naci en el distrito de Ku en el estado de Chu, a finales de la dinastia Zhou, en el ao 571 AC. A Lao Ts le atribuyen erroneamente muchos occidentales la fundacin del taoismo.
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Lao Ts era un taoista miembro de la escuela tao t chia. El taoismo lo fund como ya vimos Fu Xi 2,000 aos antes del nacimiento de Lao Ts. Lao Ts llego a ser archivero de los archivos imperiales de la dinastia Zhou, y precisamente all conoci a Confucio cuando ste fue a consultar los archivos, bajo la recomendacin de Nan Gon Jing Shu, para estudiar los ritos. Dice la tradicin que Lao Ts sali a recibir a Confucio montado en un buey. Al encontrarse, Confucio le entreg a Lao Ts un bellsimo ganso como presente. Confucio se qued en Luo Yang varios das y discuti de muchos temas con Lao Ts. El historiador SSuma Ch'ien, que vivio entre el 145AC y el 79AC narra as la despedida, que sucedio en el 517AC en la Biblioteca Real de Luo Yang, la Capital del Imperio Zhou. -Al despedirse, Confucio agradeci a Lao TTs sus enseanzas y su guia en el estudio de los maestros de los ritos cuyas obras se conservaban el la biblioteca, y este le contesto : "Los hombres que mencionas estan muertos y sus huesos se han convertido en polvo, solo nos quedan sus palabras. Por otra parte, cuando el hombre superior ve su oportunidad se eleva, pero cuando el tiempo corre en su contra, es arrastrado por el peso de las circunstancias. He oido decir que un hombre de negocios, aunque poseia tesoros que guardaba celosamente, parecia pobre, y que el hombre superior, aunque su virtud sea completa, exteriormente parece
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estupido. Deja de lado tu orgullo y tus deseos, tus costumbres y tu voluntad impetuosa. No te convienen. Esto es cuanto tengo que decirte." Confucio, al salir de su entrevista con Lao Ts coment :"Se como vuelan los pjaros, nadan los peces y corren los animales. Pero el que corre puede ser cazado, el que nada ser pescado y el que vuela asaetado. Tambien existe el Dragn. No se explicar como cabalga en el viento, ni a travs de las nubes, ni como se eleva en el cielo. Hoy conoci a Lao Ts, El se parece al Dragn". Lao Ts viva dedicado al cultivo del Tao y de sus atributos y procuraba permanecer oculto y en el anonimato. De sus enseanzas, basadas en la observacin de la naturaleza, nos ha quedado uno de los libros mas importantes de la historia de la humanidad, el Tao T King. El Tao T King, o Libro del Camino y Su Poder, contiene 81 mximas o sentencias. Pero Lao Ts no escribi el libro por iniciativa propia. No busc la transmisin escrita de su doctrina, a pesar de que su posicin social como archivero del emperador se lo hubiera permitido con facilidad. El libro fue escrito cuando Lao Ts, cansado de la idiotez inherente a la sociedad humana, busco un retiro fuera de China. En su camino hacia la pureza de las altas cordilleras, donde nacen los tres grandes rios del Este de Asia, el Hwang Ho, el Yang Tz y el Mekong, en su camino hacia el mtico
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techo del mundo, pas ante Lin Yinxi, aduanero y guardin del paso de Han Gu, en los confines del Imperio. Este le dijo a Lao Ts :" Ests a punto de retirarte. Estoy muy interesado en el taoismo. Antes de que te vayas quiero que me escribas un libro que contenga tu sabidura". Lao Ts accedi y redact un volumen de 5000 caracteres, en 2 partes, sobre el Tao y sus atributos. Debemos pues agradecer el libro tanto a Lin Yinxi, el aduanero taoista, como a Lao Ts, que fue su autor. El Tao T King es un libro de lectura imprescindible para aquellos que trabajan consigo mismos en busca del desarrollo del pleno potencial humano. Lao Ts pertenecio a la llamada escuela tao t chia, mientras que Confucio fue parte de la escuela ju chia, o confucionista. La tradicin estricta, de los que no tienen nada que aportar, se mantena en la escuela yin yang chia, conservando las aportaciones de los Cinco Legisladores, y se les denominaba escuela legalista. La cuarta escuela era la mohsta. El conflicto entre estas escuelas y en particular entre taoistas y confucionistas se prolong hasta el 136AC cuando el dbil poder de la dinasta chou cedi el paso a un estado mas fuerte y centralizado con la dinasta ch'in y el confucionismo se convirti en la religin oficial en China. Confucio y Lao Ts son, grosso modo, contemporneos de Esquilo, Sfocles y Pitgoras. De Zoroastro que
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predica la iluminacin por un dios nico de luz, Ormuz. De Ciro, fundador del imperio persa que adopta a este dios de luz. Estamos en la poca de la destruccin de Jerusaln y la cautividad de los judios en Babilonia. El Buda Gautama funda el Budsmo en la India y en Amrica florece el Imperio Olmeca, con avanzadsimos ritos religiosos. Los primeros agrupamientos humanos basados en el comercio y el afan de lucro habian dado ya lugar a pequeos imperios basados en el uso de la fuerza, como el imperio chino, el griego, persa o el olmeca. Pero, en la misma poca, aparecen los grandes maestros espirituales como Lao Ts, el Buda Gautama o Zoroastro. Y, su influencia es tan grande entre las masas que obligan a los sistemas de poder a proclamar una religin oficial. En China, el poder establecido escoge el confucionismo como religin oficial.

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