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Ren Gunon
De Wikipedia, la enciclopedia libre Ren Gunon o Abd al-Whid Yahy (15 de noviembre, Blois, 1886 - 7 de enero, El Cairo, 1951), matemtico, filsofo y metafsico francs. De profesin matemtico, es conocido por sus publicaciones de carcter filosfico espiritual y su esfuerzo en pro de la conservacin y divulgacin de la Tradicin Espiritual. Se le relaciona con Ananda Coomaraswamy, otro gran metafsico del siglo XX. Ren Gunon, gran estudioso de las doctrinas orientales y de las religiones, se esforz por aportar a Occidente una visin no simplista del pensamiento oriental, especialmente de la India y por su defensa de las civilizaciones tradicionales frente a Occidente. Destaca su crtica a la civilizacin occidental desde presupuestos metafsicos y no ideolgicos ni polticos. El estudio de sus libros sobre el hinduismo es indispensable para todas aquellas personas que quieran profundizar en dicha tradicin.

Rne Gunon en 1925.

ndice
1 Biografa 2 Anlisis de su obra 3 Pensamiento 4 Crticas a su obra 5 Obras 6 Bibliografa 7 Enlaces externos

Biografa
Ren Gunon, hijo nico de Jean-Baptiste, arquitecto, y de Anna-Lontine Jolly, nace en Blois el 15 de noviembre de 1886. Transcurre en esta ciudad una infancia y una adolescencia totalmente normales, recibiendo la primera educacin de su ta materna, institutriz, y continundola luego en la escuela de NotreDame des Aydes, conducida por religiosos. En 1902 pasa al Colegio Augustin-Thierry y al ao siguiente se recibe de bachiller s lettres-philosophie. En 1904 se dirige a Pars, para seguir un curso acadmico de matemticas superior en el colegio Rollin. Sin embargo, en 1906 aproximadamente interrumpe sus estudios universitarios, a causa, se dice, de su salud, que segn parece ya era bastante delicada desde la infancia. En el nterin, se haba establecido en la calle Saint-Louis-en-lIle n 51, domicilio que mantuvo por varios aos.

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Despus de la interrupcin de los estudios acadmicos comenz para Ren Gunon un perodo rico en encuentros y fecundo en escritos; sin embargo, es en extremo difcil recoger testimonios seguros sobre sus relaciones, complejas, y generadas frecuentemente por motivos que tenan una relacin directa con el desarrollo de su obra escrita, en particular en su aspecto de clarificacin y condena de las pseudo-doctrinas ocultistas y teosofistas. En el perodo que va de 1906 a 1909 Ren Gunon frecuenta la Escuela Hermtica, dirigida por Papus, y se hace admitir en la Orden Martinista y en otras organizaciones colaterales. En el congreso espiritualista y masnico de 1908 en el que participa en calidad de secretario de despacho, entra en relacin con Fabre des Essarts, patriarca de la Iglesia Gnstica, en la cual lleva el nombre de Synesius. Ren Gunon ingresa en esta organizacin con el nombre de Palingenius. Aqu conoce a dos personajes de notable apertura mental: Lon Champrenaud (1870-1925) y Albert Puyou, conde de Pouvourville (1862-1939), el primero entrara ms tarde en el Islam con el nombre de AbdulHaqq, el segundo un ex-oficial del ejrcito francs que durante su destino en Extremo Oriente haba sido admitido -caso ms bien nico que raro para un occidental- en ambientes taostas. Siempre en este mismo perodo se produce la formacin de una Orden del Templo, dirigida por Gunon; esta organizacin tendr una vida breve, pero costar a su fundador el ser excluido de los grupos dirigidos por Papus. Tambin es de este perodo la admisin de Ren Gunon a la Logia masnica Thbah, dependiente de la Gran Logia de Francia, del Rito Escocs Antiguo y Aceptado. Es 1908 el ao al que algunos hacen remontar el encuentro de Gunon con calificados representantes de la India tradicional. En 1909 funda la revista La Gnose, donde aparecern su primer escrito, intitulado El Demiurgo, artculos sobre Masonera y, lo que es ms importante en cuanto que demuestra cmo las doctrinas orientales ya haban sido completamente asimiladas por l en esta poca (contaba entonces 23-24 aos), las primeras redacciones de El Simbolismo de la Cruz, El Hombre y su devenir segn el Vdnta y Los principios del clculo infinitesimal. A fines de 1910 conoce a John Gustaf Agelii, pintor sueco devenido musulmn con el nombre de Abdul-Hadi cerca de 1897, y vinculado al Tasawwuf (esoterismo islmico) por el Sheikh Abder-Rahmn Elish el Kebir. La revista La Gnose deja de publicarse en febrero de 1912. El 11 de julio del mismo ao Ren Gunon se casa en Blois con la Srta. Berthe Loury y, siempre en este mismo ao, entra en el Islam. A los aos 1913-1914 se remonta su encuentro con un hind, el Swami Narad Mani, quien le procura una documentacin sobre la Sociedad Teosfica que le servir probablemente, en parte, para la redaccin del estudio sobre la organizacin en cuestin. Entre 1915 y 1919 es suplente en el colegio de Saint-Germain- en-Laye, reside en Blois (donde muere su madre en 1917) y es profesor de filosofa en Stif (Argelia). Retorna a Blois y luego a Pars. En 1924 (y hasta 1929) da lecciones de filosofa en el curso Saint-Louis; en este ao tiene lugar una conferencia de prensa en la cual participa junto a Ferdinand Ossendowski (polaco, autor de una crnica de viaje a travs de Mongolia y el Tbet que haba despertado un cierto inters algunos aos antes), Gonzague Truc, Ren Grousset, y Jacques Maritain. Tambin en 1924 aparece la obra Oriente y Occidente. El ao 1925 ve su colaboracin con la revista catlica Regnabit, dirigida por el R. P. Anizan, que le haba sido presentado por el arquelogo Louis Charbonneau Lassay, de Loudun (la colaboracin con esta revista cesar pronto, en 1927). El 15 de enero de 1928 fallece su esposa. En este mismo ao comienza su colaboracin regular con la revista Le voile dIsis, la que desde 1933 tomar el ttulo de tudes Traditionelles. En 1930 parte para El Cairo, donde se establecer definitivamente, desposando en 1934 a la hija del Sheikh Mohammed Ibrahim, con la que tuvo cuatro hijos (dos varones y dos nias), uno de ellos pstumo. El resto de su obra de clarificacin doctrinal fue compuesta en el perodo de su estada en Egipto, perodo que va de 1930 a 1951, ao en el que muere, el da 7 de enero.
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(Extracto de Vida simple de Ren Gunon? (http://www.estudiostradicionales.com/cm_rg.htm), de Pietro Nutrizio, Rivista di Studi Tradizionali N19, abril-junio de 1966, del sitio web Revista de Estudios Tradicionales)

Anlisis de su obra
Su obra escrita se puede dividir en varios bloques temticos: exposicin de doctrinas orientales y principios metafsicos: aqu se encuentran obras como Introduccin General al estudio de las Doctrinas Hindes (su primera obra, que escribi por encargo y que es una introduccin a la Tradicin en general), Los estados mltiples del Ser o Principios del clculo infinitesimal; estudios sobre simbolismo y su interpretacin ortodoxa tradicional, en este apartado se encuadran los numerosos artculos escritos para la revista El velo de Isis que posteriormente pasara a llamarse Revista de Estudios Tradicionales. Estos artculos fueron compilados por Michel Vlsan en la obra pstuma Smbolos fundamentales de la Ciencia Sagrada y en La Gran Trada; ensayos relativos a la Tradicin Primordial, la Iniciacin y las sociedades iniciticas tanto actuales (Masonera) como histricas: El Rey del Mundo; reflexiones crticas sobre el mundo moderno y la sociedad occidental. Contra lo que podra parecer Ren Gunon estuvo muy preocupado por el mundo presente. Partiendo de una fuerte crtica a la sociedad occidental pueden distinguirse tres etapas cronolgicas en su toma de postura respecto a la cuestin, etapas que se corresponden a su vez con las tres obras en que aborda principalmente el problema de la modernidad: 1. Oriente y Occidente es la primera de ellas, aborda la falta de comprensin y entendimiento entre esos dos mundos que denominamos Oriente y Occidente, condenados a entenderse si no quieren aniquilarse recprocamente y perecer. Ren Gunon defiende una salida inevitablemente dialogada a esta tradicional oposicin como va para lograr el entendimiento entre las diferentes culturas. Hay que sealar que pese a traslucir un optimismo ingenuo es precursor al sealar esta confrontacin (o conflicto) que hoy da est en el punto de mira de todos los analistas del mundo actual. 2. La Crisis del Mundo Moderno, a la luz de los acontecimientos que se sucedan en el perodo de entreguerras Ren Gunon ve matizado su optimismo, pero no abandona la idea de que el entendimiento entre ambos y la rectificacin en vista a una vuelta a la normalidad de Occidente, son posibles. Su anlisis se sustenta en la confianza de preservacin (en cierta medida) del Espritu Tradicional en el extremo Oriente, en particular en las culturas china e india. 3. El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos. Sin duda su mayor, ms completa, ambiciosa y acabada obra. Sus anteriores optimismo y confianza dan lugar a un anlisis ms duro y fro en el que domina el pesimismo y quiz cierto desapego por el destino de la civilizacin humana actual. En efecto, la Guerra Mundial no deja lugar para la esperanza ni el optimismo. En esta obra Ren Gunon analiza la civilizacin occidental partiendo de los principios generales del Vednta y situndola dentro del marco de las Cuatro Edades (Yugas) que establece la Tradicin. Las conclusiones son tan demoledoras como preocupantes por lo que suponen a futuro. Esta clasificacin temtica de la obra de Ren Gunon no es rigurosa pues en cada obra se encuentran contenidos pertenecientes a los otros campos. Sera vano intentar sistematizar una obra tan interdisciplinar y que se quiere abierta, a diferencia de un sistema filosfico que pretende siempre ser completo y cerrarse sobre s mismo. Su obra no intenta ser un sistema cerrado, definido y acabado sino una mirada abierta y mltiple sobre el mundo, llena de sugerencias y referencias a todos los campos.
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Pensamiento
Ren Gunon define el mundo moderno como la degeneracin e inversin del mundo Tradicional. Por una parte el carcter decisivo de la modernidad es su carcter anti-tradicional, su negacin de toda herencia del pasado y su falta de reconocimiento de cualquier deuda con una sabidura o cultura anterior. La oposicin clsica entre Occidente y Oriente no es geogrfica sino ideolgica y doctrinal. Por eso se puede decir, un poco paradjicamente, que mientras Europa fue tradicional (en la Edad Media) se la poda calificar de "oriental" desde nuestra perspectiva actual. Del mismo modo el Oriente actual, investido de pensamiento occidental, no es ya "oriental", est occidentalizado (o en otras palabras des-orientado, si tomamos el sentido simblico y profundo del trmino). En efecto, como adverta Ren Gunon, la Edad Media estaba ms cercana a la civilizacin india o extremo-oriental que a nuestra sociedad actual en cualquiera de sus aspectos. De hecho el carcter tradicional de la Edad Media aseguraba y garantizaba un permanente contacto y dilogo con el Oriente tanto geogrfico como doctrinal. La conclusin ltima de su obra (contenida principalmente en El Reino de la Cantidad y los Signos de los Tiempos) es que la condicin del mundo moderno testimonia el fin del ciclo actual de la humanidad, algo que sealan simblicamente los mismos trminos Oriente y Occidente (en particular ste ltimo, tomado por nuestra misma civilizacin para auto-denominarse, lo que no deja de ser llamativo). Ren Gunon encuentra la prueba de esto en la desaparicin progresiva de la Tradicin dentro de las sociedades occidentales. Al respecto, una de sus grandes aportaciones son los trminos de "seudo-iniciacin" y "contra-iniciacin". Ren Gunon se esfuerza por desmontar tanto en la forma como en el fondo aquellas organizaciones que siendo presuntamente tradicionales tienden en realidad a subvertir la verdadera organizacin tradicional, en la mayora de las ocasiones por ignorancia de la verdadera doctrina tradicional que les lleva a construir y abrazar una seudo-doctrina. Ren Gunon nunca neg su vinculacin a la Franc-Masonera, en la que fue iniciado, aunque no ces de denunciar el carcter superficial y seudo-esotrico que se haba instalado en la misma institucin por ignorancia de su verdadera funcin y objetivo. Gunon afirma que su enseanza no se debe a un pensamiento de corte individual o personal, influenciado por alguna filosofa particular. Por el contrario l se escapa del cuadro moderno de ciencias y filosofa y se encuadra ms bien en el nivel de la pura metafsica y los principios universales. Y aborda estos objetivos con lgica y rigor con la intencin de rendir sus obras a todos aquellos que buscan todava la verdad en el mundo.

Crticas a su obra
A lo largo del siglo XX la obra de Ren Gunon ha generado un importante debate, con apologistas y opositores de las ms diversas formaciones. Entre quienes han reconocido activamente el valor de su obra se encuentran los colaboradores de la Rivista di Studi Tradizionali de Torino, Italia, publicacin que ha favorecido la difusin de los escritos de Ren Gunon en lengua italiana, teniendo a su cargo inclusive la traduccin de muchos de los mismos. Entre los opositores, pueden sealarse: - aquellos que, especialmente en el mbito acadmico, como por ej. Umberto Eco, rechazan completamente sus premisas, mtodos y conclusiones, por no considerarlas de carcter cientfico; - aquellos que, como Giuliano Di Bernardo, lo definen como un pensador francs convertido al Islam, un tradicionalista reaccionario o las dos cosas;
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- aquellos que, como Jean Danilou por ej., critican a Ren Gunon por no considerar la aparicin de Cristo como la irrupcin de lo sagrado que ha cambiado el curso de la historia, y que rechazan las soluciones propuestas respecto de la iniciacin (Sufismo y Masonera) en tanto que afirman el valor inicitico de los sacramentos cristianos y niegan la posibilidad de la realizacin metafsica, es decir de la superacin de la distincin Creador-criatura; - aquellos que, como Julius Evola, considerando solamente el aspecto de crtica de la modernidad de Ren Gunon (reducindola sin embargo a una cuestin principalmente de orden socio-poltico), rechazan las soluciones propuestas tanto para la iniciacin as como para diversas cuestiones de orden doctrinal, como por ejemplo la subordinacin de la accin a la contemplacin. - aquellos que fueron contemporneos de Ren Gunon y que provienen del mbito ocultista, seudoesotrico o teosfico, tales como Paul LeCour o Gustave Bord. La respuesta de Ren Gunon a estos autores figura en obras como El Teosofismo: historia de una seudoreligin o Estudios sobre la Masonera y el Compaerazgo. Otros autores aceptan parcialmente la obra de Gunon, con diferentes matices. Entre ellos se distinguen, muy sintticamente: - quienes aceptan el planteo general pero rechazan la solucin de la Masonera en favor de la del Sufismo (por ej. Michel Vlsan y Titus Burckhardt); - quienes aceptan el planteamiento general de R. Gunon pero sustituyen la idea de metafsica por la de unidad trascendente de las religiones, reconocindose en una escuela autodenominada perenialismo, cuyo origen reconduce al mismo Gunon (por ej. Frithjof Schuon y Martin Lings); - quienes, como Jean Reyor, aceptan algunas premisas pero, rechazando las soluciones propuestas para la iniciacin (Sufismo y Masonera), formulan las propias (Catolicismo) en artculos que complementan la obra de Ren Gunon, en documentos confidenciales y en biografas firmadas por otros (como es el caso de La Vida simple de Ren Gunon); a menudo el tono y los mtodos adoptados parecen configurar estos trabajos ms como un intento por desviar al lector de las ideas expresadas en la obra de Ren Gunon, que como una serena confrontacin en el plano intelectual.

Obras
Obras de Ren Gunon, segn el ao de la primera edicin: 1921 - Introduccin General al estudio de las doctrinas hindes. 1921 - El Teosofismo, historia de una seudoreligin. 1923 - El Error Espiritista. 1924 - Oriente y Occidente. 1925 - El Esoterismo de Dante. 1925 - El Hombre y su devenir segn el Vednta. 1927 - El Rey del Mundo. 1927 - La Crisis del Mundo Moderno. 1929 - Autoridad espiritual y poder temporal. 1929 - San Bernardo. 1931 - El Simbolismo de la Cruz. 1932 - Los estados mltiples del ser. 1939 - La Metafsica Oriental. 1945 - El Reino de la Cantidad y los signos de los tiempos. 1946 - Consideraciones acerca de la Iniciacin.
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1946 - La Gran Trada. 1946 - Los Principios del Clculo Infinitesimal. Publicaciones pstumas: 1952 - Iniciacin y Realizacin Espiritual. 1954 - Consideraciones sobre el esoterismo cristiano. 1962 - Smbolos fundamentales de la Ciencia Sagrada. 1968 - Estudios sobre hinduismo. 1970 - Formas tradicionales y Ciclos Csmicos. 1973 - Apreciaciones sobre el esoterismo islmico y el Taosmo. 1973 - Reseas 1973 - Estudios sobre la Francmasonera y el Compaerazgo.

Bibliografa
Chacornac, P., La vida simple de Rene Guenon, Ediciones Obelisco, Barcelona, 1987 Mahmud, Abdul Halim, "al-'arif bi-llah al-shayj Abdul Wahid Yahya", Qadiyya al-tasawwuf, Dar al-Marifa s/f 4 edicin. Captulo dedicado a Ren Gunon por el Shaij al-Azhar Abdul Halim Mahmud, en este estudio sobre los maestros de la tariqa Shadhiliyya.

Enlaces externos
Letra y Espritu (https://sites.google.com/a/libreriapardes.com/letra-y-espiritu/) La Obra completa de Ren Gunon en castellano gratis (https://sites.google.com/site/tradicionrc/home/autores/rene-guenon) Biografa y artculos de Ren Guenn (http://www.ecovisiones.cl/metavisiones/Pensadores/guenon.htm) Va Shadhilita de Ren Gunon (http://livingislam.org/o/vsrg_s.html) Revista de Estudios Tradicionales (http://www.estudiostradicionales.com) La Lettera G / La Lettre G (http://www.laletterag.org) Ren Gunon y los Estudios Tradicionales (http://www.reneguenon.net/OscarFreire/OFreireGuenonObra.html) Ren Gunon y el Esoterismo islmico (http://www.musulmanesandaluces.org/hemeroteca/90/Rene%20Guenon%20y%20el%20Islam.htm) Francmasonera operativa en la Argentina (http://hrdm.com.ar/) Por la Tradicin (http://www.porlatradicion.org/index.html) HRDM+KLWNNNG en Mxico (http://www.porlatradicion.org/balanzaeje.html) C.I.D.B. (http://www.baiatullah.org/) Liga Mundial Islamica (http://www.islamerica.org.ar/izirabita.htm) redislam (http://www.redislam.com/labels/Revistas.html) Ren Gunon a la luz de una significativa dedicatoria (http://www.libreriamundoarabe.com/Boletines/n%BA72%20Jun.09/ReneGuenonDedicatoria.htm) En revista Alif Nn n 72, junio de 2009. Dossier Affaire Schuon (http://dossierschuon.jimdo.com). Obtenido de http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Ren_Gunon&oldid=69123321 Categoras: Nacidos en 1886 Fallecidos en 1951 Autores sobre la masonera Filsofos de Francia Masones de Francia Musulmanes de Francia Conversos al Islam Sufes Esta pgina fue modificada por ltima vez el 20 ago 2013, a las 14:21. El texto est disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribucin Compartir Igual 3.0; podran
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