Sunteți pe pagina 1din 24

Basmul cult

A. Alctuiete un eseu n care s demonstrezi c un text studiat reprezint, ca specie literar, un basm cult. n realizarea eseului vei avea n vedere urmtoarele repere: menionarea a cel puin patru trsturi specifice basmului; exemplificarea trsturilor prin secvene; prezentarea construciei subiectului i a personajelor; evidenierea elementelor care depesc sc ema folcloric; inte!rarea a cel puin patru concepte operaionale din urmtoarea list: aciune, compoziie, construcia subiectului, episod, fantastic, fabulos.

"ovestea lui #arap$Alb de %on &rean!


&ontext teoretic Aprut mai nti n epica popular, basmul este o naraiune ampl n proz, n care personaje supranaturale, dar i reale trec prin ntmplri fabuloase pentru a ilustra izbnda binelui. n formularea lui George Clinescu, un basm este o oglindire a vieii n moduri fabuloase" !'stetica basmului", o proiecie a tuturor aspiraiilor ntr#un spaiu care nu refuz nici o mplinire. n spiritul delimitrilor terminologice, criticul#eseist noteaz c basmul e un gen vast, depind cu mult romanul, fiind mitologie, etic, tiin, observaie moral, etc. Caracteristic lui este c eroii nu sunt numai oameni, ci i anume fiine himerice, animale. [...] Cnd dintr-o naraiune lipsesc aceti eroi himerici, n-avem de-a face cu un basm". $e%enit oper de autor, basmul cult preia tiparul narati% al basmului popular i reine atenia cititorului !de aceast dat" prin reorganizarea elementelor stereotipe conform unei %iziuni personalizate asupra %ieii n general. n perioada de afirmare a esteticii romantice, acest tip de naraiune implicnd supranaturalul&fabulosul a ser%it inteniilor scriitorilor de a e%ita precaritatea realului prin anularea granielor de spaiu i timp, de posibil i imposibil. (eferine critice n literatura noastr, ovestea lui !arap-"lb ilustreaz, dimpotri%, realismul, deoarece Creang e altceva, nici narator ran, nici folclorist, culegtor, prelucrtor, basmele lui nu sunt rescrise, #mpodobite, alterate #n structura lor $ca ale lui %lavici&. 'r a iei din schemele basmului popular, fr a inventa nimic esenial, Creang retriete cu ingenuitate #ntmplrile povestite. (eniul humuletean este aceast capacitate e)traordinar de a-i lua #n serios eroii $fabuloi sau nu, oameni sau animale&, de a le retri aventurile, de a pune cu voluptate #n fiecare propriile lui aspiraii nerostite, slbiciuni, tulburri i uimiri, adic de a crea via. *l e creatorul unei +comedii umane, tot aa de profund i de universal #n tipicitatea ei precum a lui %adoveanu ' !(icolae )anolescu, Lecturi infidele". -eritabilul bildungsroman fantastic al epicii noastre" !George )unteanu, Introducere n opera lui Ion Creang", *o%estea lui +arap#Alb e #nsi sinte.a basmului romnesc. /oat filosofia noastr popular, #ntre fatalitatea rului i ideala cutare a binelui, se lmurete #n #ncercrile grele ale fiului de #mprat, robit diavolului cu chip de om, preschimbat #n %pn i mntuit de buntatea i curia lui prin colaborarea uriailor #ntruchipnd principiul puterii cosmice i al eticului popular" !*ompiliu Constantinescu, Scrieri".

'nunarea ipotezei Critica literar a obser%at, nc de timpuriu, c sc ema epic se nscrie n canoanele basmului popular, ns elementele de ori!inalitate, datorate artei de bsmuitor' a lui Creang, sunt reperabile la orice nivel: ntreptrunderea planurilor real$fabulos )fabulosul este tratat n mod realist*, specificul reperelor spaio$temporale, arta construirii personajelor, motivele narative diversificate, stilul elaborat, rezultat din mbinarea naraiunii cu dialo!ul i descrierea, clieele compoziionale )+cic era odat, su!ereaz nc de la nceput convenia basmului, acceptarea supranaturalului ca explicaie a nt-mplrilor incredibile*. ,c-ema este aceasta . /n fecior de mprat, pornind n lume, e ne%oit a sc-imba pe drum rolul su cu o fiin inferioar !slug ori %izitiu, spn sau igan", care#0 nsrcineaz apoi cu diferite ispr%i, ntre care figureaz aducerea apei miraculoase i a unei fecioare !mai adesea cu putere demonic", pentru obinerea creia eroul are ne%oie de ageni au1iliari nzestrai cu daruri supraumane. Aceast fecioar rzbun apoi flcul, omornd pe trdtor i n%iind %ictima ucis de dnsul' !2azr 3ineanu, 4asmele romne". ntr#o construcie perfect nc-egat, riguros articulat, te1tul prezint o nlnuire de episoade !de la moti%ul mpratului cu trei feciori pn la cel al re%enirii la %ia", al cror element de coeren este drumul parcurs de protagonist, drum ce organizeaz probele i coincide cu iniierea lui n tiina lumii. Aceast rigoare n alctuire face ca basmul s se prezinte asemenea unei nu%ele, din moment ce totul se construiete n jurul protagonistului, sau asemenea unei fabule, ntruct mesajul este rsplata pentru omul bun. "articularitile speciei Coninutul se articuleaz pe stereotipiile speciei populare" !5.6. *ropp, Morfologia basmului", ns te1tul n sine este creaia original a lui Creang, prin arta narativ, noul tip de fantastic, umorul, erudiia paremiolo!ic i particularitile stilistice . *o%estea' asimileaz un fond folcloric, iar autorul ei se distin!e de cel popular prin fluena i ritmul rapid al relatrii ( i o dat !boar calul lui "arap#$lb p%n la nouri"&' prin individualizarea aciunilor cu ajutorul detaliilor semnificative i dramatizarea discursului epic prin dialo! : # (%!i tu' r%!i' "arap#$lb' !ise atunci )lm%n!il' dar unde mergei voi' fr de mine n#avei s putei face nici o isprav* # +ac#i a,a' -ai ,i tu cu noi' !ise "arap#$lb' c doar n#am a te duce n spinare"* %ndicii spaio$temporali ai aciunii $ac n basmul popular accentul epic se pune n special pe e%enimente, ele fiind neobinuite, ine1plicabile prin logica realului !dispoziii, metamorfoze, cltorii pe cellalt trm etc", ntmplrile narate de Creang sunt fapte comune, de un firesc rural care dezarmeaz. fiul craiului impro%izeaz un stup, trece prin ap ca s nu stri%easc o nunt de furnici, miluiete o btrn, de cte%a ori i plnge de mil, se ndrgostete de o fat frumoas. +arap#Alb nu lupt cu zmei sau balauri, ci se mprietenete cu nite uriai cumsecade', care au cte un cusur supradimensionat, contieni fiind c acesta ar putea de%eni oricnd util, n spiritul solidaritii. "rin urmare, fantasticul este umanizat, cci universul spaio$temporal al aciunii are datele celui umuletean . criorul caut n pod i n grajd, mpratul 7o caut prin aternut', este un pcliit', eroul nsui e mai fricos ca o muiere', se oliciete' de belelele n care l %r ,pnul'. (imic nu amintete de atmosfera fastuoas a curilor crieti, cci ospul este doar o zba%', iar fiica mpratului nu#i dect a dracului zgtie de fat', care le#a tras butucul' i de aceea *sril o gbuiete n spatele 2unii', ntocmai cum (ic %a gbui pupza n scorbur. Aceste similitudini situaionale i comportamentale cu uni%ersul -umuletean din $mintiri*** conduc la concluzia c fantasticul este localizat, fapt e%ident mai ales n conduita rneasc

a personajelor i n %orbirea lor tipic moldo%eneasc. "rezentarea personajelor Arta portretului este alt calitate a te1tului n discuie, un alt ar!ument al ndeprtrii de prototip. *olariznd ntreaga desfurare, care, treptat, trece ntr#un plan secund, personajele basmului menionat se ncadreaz n tipologia stabilit de 5.6. *ropp n 0orfologia basmului. eroul !"arap#$lb", rufctorul !ursul' cerbul", donatorul (Sf%nta +uminic", ajutorul !calul' furnicile' albinele' cei cinci tovar,i n!drvani&' fata de mprat i tatl ei, falsul erou )Sp%nul". 8e-nica portretizrii permite desprinderea de aceste imagini ar-etipale i confirm nc o dat ideea c personajele sunt rezultatul interferenei real#fantastic. Astfel, btrnul crai este un erou construit tocmai la aceast limit dintre credibil i fabulos . el este de neam mprtesc, are trei feciori i triete la o margine a pmntului, iar la aceste date fantastice se adaug elemente reale, precum lamentaia printelui care#i %ede feciorii de nici o ispra% (degeaba mai stricai m%ncarea' dragii mei"& i atitudinea omului simplu care crede n pedagogia %ieii. *** n cltoria ta ai s ai trebuin ,i de ri' ,i de buni' dar s te fere,ti de omul ro,' iar mai ales de cel sp%n' c%t i pute"* mpratul 7o apare, n basm, n postura celui mai se%er e1aminator al lui +arap#Alb, ca orice tat cruia nici un pretendent nu i se pare suficient de bun pentru fata sa. )ai mult, mpratului i#a fost de#a mirarea' v!%nd c ni,te golani au asemenea ndr!neal' de vin cu neru,inare s#i cear fata"* 9l i supune la un ir de probe, spernd s#i poat pedepsi i fr a ti c el nsui trece prin dou. cea a depirii nopii n care este picat de furnici i proba loialitii, cci, n cele din urm, este ne%oit s#i respecte cu%ntul dat. ,fnta $uminic reprezint inter%enia indirect a di%initii n %iaa eroului aflat n formare i a crui credin este probat mereu. Aceast inter%enie ia forma ajutorului, a proteciei de ru i a rsplii pentru o conduit n conformitate cu morala cretin. .e nici de realizare a portretelor *ersonaj colecti% al basmului, cei cinci to%ari nzdr%ani ai lui +arap#Alb !Geril, :lmnzil, ,etil, ;c-il, *sri#2i#2ungil" aduc o not de comic, pitoresc i amintesc de Munci ,i !ile sau de uria,ii cumsecade" ai lui :rancois 7abelais. 7olul lor n scenariul epic este -otrtor n ceea ce pri%ete desfurarea faptelor. 6maginea fiecruia este caricatural, obinut prin supradimensionarea unui defect omenesc !lcomia, indiscreia, irascibilitatea", ns tocmai acesta se do%edete util i subliniaz diferena solitar#solidar. mpreun, formeaz ceata lui /apuc', fiind care mai de care mai c-ipos", indi%idual sunt prezentai prin cte un detaliu caracteristic,. Geril are ni,te bu!oaie groase ,i debl!ate", :lmnzil m%nca bra!de', ,etil are gro!av burd-an ,i nesios g%tle0", ;c-il este o sc-imonositur cu un oc-i', iar *sril # o b%!d%ganie" care mnca psri, crude' cu pene cu tot"* (umele personajelor lui Creang au sonoriti stridente i comice, precum )ogorogea, ;lobanu sau 8rsnea, ns numai lui ;c-il i rezer% autorul un poem onomastic . /oate c acesta#i vestitul 1c-il' frate cu 1rbil' vr primar cu C-ior%l' nepot de sor cu /%ndil' din sat cu C-itil' peste drum de 2imeril* 1ri din t%rg de la S#3#cai' megie, cu Cutai ,i de urm nu#i mai dai"* *asaje descripti%e de un lirism aparte i prilejuiete lui Creang portretizarea fetei mpratului 7o, ntruc-ipare a frumuseii i a dragostei, fr a fi lipsit de iretenie i de spirit de obser%aie. Ca i ,mrndia *opii, fei,oara mpratului" este o !g%tie de fat"' iar *sril este ct pe ce s#i str%mbe g%tul"' ca s#o n%ee s nu mai poarte lumea pe degete". $up ce +arap#Alb i ai si' trec toate probele premergtoare peitului, farma!oana' care putea fi oricnd pasre consimte s# 0 nsoeasc pe erou spre curtea mpratului 5erde. $ragostea nou din inima ei i modific liniile portretului, astfel nct ea de%ine un superlati% al ideii de frumusee, nsumnd prospeime, strlucire, fragilitate, sfial i farmec, cci era boboc de trandafir din luna lui maiu' scldat n rou dimineii' de!merdat de cele nt%i ra!e ale soarelui' legnat de adierea v%ntului ,i neatins de oc-ii fluturilor"*

"rezentarea prota!onistului *ersonajul principal al basmului, +arap#Alb, i e%oluia sa, de la nai%itatea adolescentin i pn la dobndirea calitilor necesare unui mprat, asigur coerena naraiunii i zona de interes a lecturii. :iul de crai este un erou n formare, ceea ce d po%etii i aspectul unui bildun!sroman, n care este urmrit, gradat, ntregirea portretului moral al protagonistului, pn ajunge s reprezinte un ideal de frumusee sufleteasc, o sintez caracterologic, proiecie spiritual a poporului romn. *ro%eniena sa ! fiul craiului'" l propune ca personaj fantastic, ns inocena ! boboc'" l pstreaz n zona realitii. Asemntor n multe pri%ine cu (ic din Amintiri... i cu orice adolescent, +arap#Alb ar putea fi prototipul nee1perimentatului, a crui e%oluie nu#i %a afecta fondul iniial sufletesc. 8recnd probele, protagonistul, un fel de 't-'rumos 1uvenil i ine)perimentat, mai mult a1utat de alii dect vitea." !(icolae )anolescu", n%a s preuiasc, s discearn, i se re%eleaz ca date nati%e sentimentul prieteniei, omenia, respectul cu%ntului dat i puterea de a iubi. 3i n cazul su, numele are funcie de caracterizare, cci antroponimul +arap#Alb' este un parado1 literar cu trimitere la pro%enien i fapte ce i %or modifica destinul. 91istena unei bucle narati%e naintea deznodmntului nu face dect s amne mplinirea eroului poziti%, care a rmas alb' moralicete, i s dez%luie viziunea popular asupra vieii )spaiu al mplinirii totale* i a morii )un somn din care se poate oric-nd reveni*. "articulariti stilistice Construcie, tematic, personaje # toate acestea se comunic lecturii prin stil, un alt argument al originalitii scriitorului. 2imbajul basmului mbin le1icul ar-aic, regionalismele, fraza mucalit i erudiia paremiologic, formula de coeren %orba ceea', mrcile oralitii, fraza rimat i ironic n c-ip amar ! i#un pcat de povestariu' fr bani n bu!unariu"& i sugestiile onomastice ntr#o scriere care probeaz talentul lui Creang. :uncia didactic a basmului popular !ntreaga naraiune, perfeciunea moral a protagonistului culti% ncrederea n ordinea %aloric a binelui, ade%rului i frumosului" este substituit aici prin aceea a delectrii lectorului. /ralitatea stilului deri% din legtura permanent a naratorului cu un auditoriu imaginar ! eu sunt dator s v spun povestea***"", pentru care comenteaz fapte ! d' cum e omul c%nd merge la drum cu dragostea alturea"", abtndu#se c-iar de la firul epic ! dar iaca ce m#am apucat de spus"&. $ei pare rostit, te1tul are un stil personalizat i, de aceea, mult mai apropiat de farmecul $mintirilor dect de specia folcloric din care i#a luat substana. Concluzii n concluzie, se poate spune c ovestea lui !arap-"lb a asimilat un tipar popular pe marginea cruia a dez%oltat argumentele basmului cult. reflectarea concepiei despre lume a scriitorului, umanizarea fantasticului, indi%idualizarea personajelor, umorul i specificul limbajului.

B. Alctuiete un eseu n care s caracterizezi personajul principal din basmul cult studiat, n alctuirea eseului vei avea n vedere urmtoarele repere: precizarea unor trsturi ale basmului cult; stabilirea statutului personajului; prezentarea i ilustrarea a cel puin patru trsturi ale personajului, prin referire la patru secvene narative; precizarea i ilustrarea modalitilor de caracterizare direct!indirect"; inte#rarea adecvat n coninutul eseului a patru concepte operaionale selectate dintre urmtoarele: titlu, prota#onist, tem, secven narativ, incipit, episod, fantastic.

&aracterizarea personajului #arap$Alb din basmul ovestea lui !arap-"lb de 6on Creang Considerat o sintez a basmului romnesc, ovestea lui !arap-"lb are un loc deosebit n specia basmului cult, pentru c # dup cum spune (icolae )anolescu #, dei autorul nu iese din sc-ema narati% a basmului popular, nici nu in%enteaz nimic esenial, el are o capacitate e1traordinar de a-i lua #n serios eroii, de a le tri aventurile, de a pune cu voluptate, #n fiecare din propriile aspiraii nerostite, slbiciuni, tulburri i uimiri, adic de a crea via" , retrind cu ingenuitate ntmplrile po%estite. Creang umanizeaz fantasticul, confer caracter de scenet ntmplrilor, nscrie personajele negati%e ntr#un registru comic i spune' o po%este. Cel mai mic dintre feciorii Craiului, numit Crior', e menit s ocupe tronul mpratului 5erde, care n#a%ea urmai n descenden masculin, s asigure, dup moartea lui, conducerea mpriei. 0otivul cltoriei i metafora drumului %or cpta importan deosebit n te1tura basmului, acestea fiind strns legate de un destin aflat sub o stea norocoas. (eferine critice Aprecierile despre basm interfereaz, n mod e1plicabil, cu cele despre +arap#Alb, aflat n centrul aciunii', protagonist al acesteia. (icolae Ciobanu discut noutatea' personajului, %znd n acesta un erou dilematic, purttor al unei drame de contiin i al unei dileme <...=, a%nd primejdioasa slbiciune de a crede c i st n putere s nu respecte consemnul ezoteric > eroul se bizuie pe riscanta nelepciune a disperrii'. *ompiliu Constantinescu crede c filosofia noastr popular, aflat n permanen ntre fatalitatea rului i ideala cutare a binelui, se lmurete n ncercrile grele ale fiului de mprat robit dia%olului cu c-ip de om, presc-imbat n ,pn i mntuit de buntatea i curia lui...'. Altfel spus, tema basmului este cea prea bine cunoscut a luptei binelui cu rul.

1tatutul social i psi olo!ic al personajului Criorul, de%enit +arap#Alb, protagonistul basmului, este mezinul unui crai care stpnete o mprie la un capt al pmntului, al crui destin i#a fost scris' de sus, dup spusele btrnei grbo%ite . 2... ai s te poi duce, unde n-au putut merge fraii ti3 pentru c ie a fost scris de sus si fie dat aceast cinste". $up clasificarea personajelor din basme, fcut de 5.6. *ropp, #arap$Alb este eroul, n timp ce 1p-nul %a fi antieroul sau falsul erou. Cltoria pe care o %a s%ri Criorul %a a%ea caracter formati%, el iniiindu#se i fiind iniiat n %ederea ocuprii tronului mpratului 5erde. 2a nceput %a fi boboc !este posibil interpretarea dublei semnificaii a termenului. boboc de floare # cu sensul de nedesc-is', nc, spre %ia # sau boboc de pasre # cu sensul de neputincios, netiutor", dar %a ajunge 2#mprat, care n-a mai stat altul pe faa pmntului, aa de iubit, de slvit i de puternic", o dat cu sfritul cltoriei, ntre aceste dou coordonate' se %a desfura de%enirea eroului ce %a dobndi o ntreit mreie, cci va fi iubit !el nsui descoperind sensul iubirii", va fi slvit datorit binelui s%rit, va fi puternic, fiindc de#a lungul cltoriei a fost ne%oit s do%edeasc putere. &aracterizare direct 9ste ade%rat c n popor sunt apreciate, mai nti, %alorile morale, apoi nsuirile fizice > de regul, un om bun i %iteaz este considerat i frumos. $e aceea, poate, Criorului nu#i este numit nici o trstur fizic de ctre po%estitor. 3tim doar c, nefiind atent la nici una dintre %orbele btrnei ceretoare, care ar fi trebuit s#i atrag atenia asupra misterioasei e1istene a acesteia, rmne uimit de spaim ,i mirare? abia cnd o %ede disprnd ntr#un -obot alb' ridic%ndu#se n v!du-"* Alte personaje i %or e1prima direct prerea cu pri%ire la feciorul cel mic al craiului. pentru ,fnta $uminic, este, la un moment dat, slab de #nger" i mai fricos dect o femeie" > mpratul 5erde %ede n el o 2slug vrednic i credincioas", iar ,pnul l numete slug netrebnic, slug viclean", e1primndu#i, astfel,#ura, dar i teama de a nu fi dat n %ileag. &aracterizare indirect prin fapte Criorul, botezat de ctre ,pn, la ieirea din fntn, #arap$Alb, nu este un :t#:rumos plecat s nfptuiasc fapte de %itejie, nu are nsuiri supranaturale, nu nfrunt zmei sau balauri. 9ste ajutat, sftuit, ndrumat de cei care i apreciaz buntatea sufleteasc. Aceasta este trstura moral esenial, dezvluit de multe dintre secvenele narative: miluirea ceretoarei cu un bnu, ocolirea furnicilor, pentru a nu le strica nunta, gsirea adpostului pentru roiul de albine. $e altfel, ,fnta $uminic i amintete mereu. 2... puterea milosteniei i inima ta cea bun te a1ut '. ,copul cltoriei lui +arap#Alb este acela al des%ririi spirituale, n %ederea conducerii unei mprii, pentru care numai %itejia i curajul nu sunt suficiente. Atunci cnd s%rete fapte %itejeti are a%antaje', cci, mbrcndu#se cu -ainele din tineree ale tatlui, recunoscut pentru %itejie, a%nd armele i calul lui, se bucur de puterile magice ale acestora> nfrunt ursul la pod i e gata s#0 doboare, ajutat de cal i de palo, ia slile din Grdina /rsului, dup ce ,fnta $uminic l adoarme pe acesta cu o fiertur %rjit, taie capul cerbului, dar are paloul i obrzarul lui ,tatu#*alm##4arb#Cot i sprijinul aceleiai ,finte, reuete s obin mna fetei mpratului 7o, ajutat de cei cinci to%ari, de criasa albinelor, a furnicilor i # din nou # de calul su. Criorul are, aadar, ne%oie de minte, de e1perien, de nelepciune. $obndirea acestora de%ine o necesitate.

prin atitudini i comportament nsui calul i spune, ca rspuns la %icrelile sale, cnd se simte asuprit de ,pn. 24i unii ca acetia sunt trebuitori pe lume cteodat, pentru c fac pe oameni s prind la minte". 2aivitatea i neputina de a vedea dincolo de aparene sunt subliniate de btrna ceretoare pe care nu o bag n seam, dei aceasta i ofer # intenionat sau nu # moti%e suficiente pentru a se face crezut> cu toate c mtua' i spune cum s#i aleag calul, Criorul nu ine seama de sfatul ei i lo%ete calul grebnos, dupuros i slab', lsndu#se, iar, nelat de aparene. Ca orice tnr, este instabil sufletete, trecnd cu uurin de la o stare la alta. bate calul i#0 numete g-ijoac uricioas', cnd acesta i pare o gloab' i o rpciug', fiind mnios, dar i se adreseaz cu dragul meu to%ar' i cluul meu' cnd i d seama de puterile neobinuite ale acestuia. Cnd ajunge ntr#un codru # ce poate fi considerat o prob a labirintului, pentru c tnrul se trezete n faa unor crri ncurcate #, dei la nceput refuz ajutorul ,pnului, l accept apoi ca slug, clcnd interdicia, prin neascultarea sfatului dat de tatl su. 3aptul c nu reuete s ias sin!ur din codru este o dovad c nu are spirit practic, c este nepriceput i c i lipsete experiena de via; dezvluirea poveei primite de la &rai l arat credul i de o sinceritate nejustificat fa de un strin. /c iul minii nu i s$a trezit nc; de aceea, nu realizeaz semnificaia spuselor 1p-nului aflat n f-nt-n . C-ima rului' pe malul p%rului', intrnd, fr s bnuiasc nimic ru, s se rcoreasc, dei %rsarea apei din plosc de ctre slug ar fi trebuit s#i trezeasc atenia, n fntn, feciorul craiului i pierde identitatea, ceea ce poate s nsemne i moartea simbolic a acestuia, iar la ieirea din apa fntnii este botezat, cptnd o alt identitate i o alt e1isten, n care de%ine slug. $in diferitele episoade ale basmului se desprind probele la care este supus de ,pn i din care +arap#Alb n%a ctece%a, contientizndu#i greelile, cptnd e1perien, descoperind %alori morale fr de care nu ar fi putut fi un conductor %rednic i iubit de supui. &omportamentul fa de furnici i de albine l arat milos cu fiinele neajutorate, cci ncepe s cread celor asuprii ,i nec0ii"' dup cum i spusese ,fnta $uminic> de asemenea, cnd le face stup' albinelor, do%edete rnicie i pricepere, caliti necesare unui mprat. "arap#$lb' afl%ndu#se cu prere de bine despre asta' alearg n dreapta ,i n st%nga ,i nu se las p%n ce gse,te un bu,ti-an putregios' l scobe,te cu ce poate ,i#i face urdini,4 dup aceea 5***6 l freac pe dinuntru cu ctu,nic' cu sulcin' cu mtciune' cu poala snt Mriei ,i cu alte buruiene mirositoare ,i prielnice albinelor ,i apoi' lu%ndu#3 pe umr' se duce la roi' rstoarn frumu,el albinele din plrie n bu,ti-an' l ntoarce bini,or cu gura n 0os 5***6 ,i apoi' ls%ndu#3 acolo pe c%mp' ntre flori' ,i caut de drum*' n%a preul ascultrii sfaturilor %enite de la cei cu e1perien de %ia i al rbdrii, cci nu %a mai iei din %orba ,fintei $uminici i %a atepta rbdtor apusul soarelui pentru a putea intra n stpnirea pielii i a capului cerbului fermecat, fr s se mai lase ispitit de %orbe frumoase, aa cum se ntmplase la ntlnirea cu ,pnul. 4escoper sensul prieteniei, do%edind la ntlnirea cu cei cinci uriai maturitate n gndire, realiznd c gsirea fetei nzdr%ane a mpratului 7o nu#i o treab simpl i c are ne%oie de ajutor> c-iar dac se amuz de nfiarea lor # cci i numete pocitanie, sc-imono#situr, namil, onanie, di-anie #, i pri%ete ca pe nite prieteni care, ntr#ade%r, i#au justificat prezena n cltoria s%rit. :a de acetia, +arap#Alb e tolerant i prietenos: ... ca tovar, era prta, la toate. ,i la pagub' ,i la c%,tig' ,i prietenos cu fiecare' pentru c avea nevoie de d%n,ii"* 6niiati%a de a#i lua cu dnsul i aparine, el de%enind conductorul', pe care ceilali l respect. Comportamentul n faa mpratului subliniaz faptul c stpnete un limbaj adec%at, respectnd ceremonialul de la curte i politeea e1primrii. /reanlate mprate 7 Luminia sa' nepotul preaputernicului 8erde#mprat***" 4 S trii' luminate mprate" 4 Luminarea#voastr' de#acum cred c nu#i mai face nici o mpiedicare' pentru c am adus ntru ndeplinire tot ceea ce ne#ai poruncit"* n timpul cltoriei cunoate i iubirea, aceast nou e1perien scond n e%iden

sensibilitatea tnrului, ce nu poate fi des%rit numai prin %itejie i prin nelepciunea dobndit. 9ste i un prilej de a#i verifica tria de caracter, cci, dei o prpdea din oc-i de drag ce#i era" i n#ar fi dus#o pe fat ,pnului, respect un cod al onoarei, neclc-nd jurm-ntul fcut. :ata mpratului 7o, farmazoan' fiind, spune tuturor ade%rul, demascndu#0 pe ,pn, care, considerndu#0 trdtor pe +arap#Alb, i taie capul. Acesta trebuia s moar, pentru a disprea sluga i pentru ca feciorul de crai s#i reia identitatea pierdut, altfel spus, pentru ca 4inele s n%ing 7ul. prin relaiile cu alte personaje &riorul i dezvluie calitile i defectele i prin relaiile cu celelalte personaje ale basmului. 9ste un fiu iubitor care sufer c-nd i vede tatl amr-t . ... ro, cum i gotca' iese afar din grdin ,i ncepe a pl%nge n inima sa"* Cu ,pnul este n relaii conflictuale, fiind capabil de ur, dar rmnnd credincios jurmntului fcut, artnd supuenie. +a' stp%ne' !ise "arap#$lb' ls%nd oc-ii n 0os"* Altele sunt sentimentele care#0 leag de ,fnta $uminic, pe care o consider micua' lui, n faa creia se arat neprefcut, temtor, descurajat i care l ajut necondiionat, sftuindu#0 i ncurajndu#0, atrgndu#i mereu atenia asupra modului de comportare cnd %a ajunge mprat. 2Cnd vei a1unge i tu odat mare i tare, #i cuta s 1udeci lucrurile de-a fir-a pr i vei crede celor asuprii i nec1ii, pentru c tii acum ce e neca.ul" . n relaiile cu prietenii si e tolerant, acceptndu#i pe acetia cu nfiarea i toanele lor, iar de nzdr%anul su cal este ataat mai mult dect de#un prieten> l alint i#0 preuiete, descoperind n el pe cel mai bun sftuitor i confident. 9i' cluul meu' c%nd ai ,ti tu n ce neca! am intrat" sau +ragul meu clu' la grea belea m#a v%r%t iar Sp%nul"* Cu mpratul 7o iniiaz relaii protocolare, do%edindu#se politicos i pre%enitor. Concluzii Ca personaj de basm, ipostaz a unui :t#:rumos, +arap#Alb nu are nici o nsuire fantastic> mai mult, el se comport ca un flcu ce dorete s fac pe plac tatlui su, se simte urgisit de ,pn i se plnge calului i ,fintei $uminici, galben la fa, olicindu#se', speriat de greutatea probelor la care 0#a supus ,pnul, %icrindu#se, dorindu#i moartea, regretnd neascultarea care 0#a fcut s#ajung slug la drloag', amintindu#i de sfatul tatlui su referitor la rutatea omului spn i a celui ro. *oate de aceea gndete. Cu Sp%nul tot am dus#o cum am dus#o' c%ne#c%ne,te' p%n acum* +ar cu omul ro,' nu ,tiu' !u' la c%t mi#a sta capul '. Cu toate acestea, drumul spre mpratul 7o ni#0 arat cu poft de vorb i cu c ef de r-s , ca i cum greul ar fi trecut, mirndu#se i rspunzndu#i nedumeririlor, glumind pe seama nzdr%anilor si prieteni . "ai ,i tu cu noi' dac vrei' !ise atunci "arap#$lb4 de#abia mi#i lua pe :eril de uluc ,i 3#i purta cu nasul pe la soare' doar s#a ncl!i c%tu,i dec%t"* Acest fel de a fi om' care la un moment dat rostete S nu dea +umne!eu omului c%t poate el suferi' i confer, contrar ateptrilor, identitatea de erou e;emplar4 de aici deriv memorabila lui autenticitate uman" !(icolae Ciobanu". Aducerea salatelor din 5rdina 6rsului l confrunt cu practicul )necesitatea*, !sirea nestematelor din "durea &erbului l situeaz n zona frumosului ; nt-lnirea cu fata mpratului (o nseamn confruntarea cu iubirea . Am putea spune c omul # pentru c nicicum, nicicnd i niciunde +arap#Alb nu i#a trdat condiia de ;m # se distinge prin fapt, pentru realizarea condiiei sale materiale, prin contemplaie i prin iubire, pentru mplinirea condiiei sale spirituale. Acesta e i sensul plecrii sale n lume, dincolo de moti%aia strict din basm. 4e$a lun!ul cltoriei sv-rite, #arap$Alb a fost +supus, unui proces de iniiere, +formatorii, lui fiind . %fnta 5uminic !ce poate fi considerat o btrn a timpurilor'", pentru c aceasta, cunoscndu#i destinul, i spune ce s fac i cum s procedeze pentru a reui s plece n cltorie i pentru a trece de primele dou probe la care este supus de ctre ,pn 3 calul este alt iniiator, rolul su fiind de a#0 ajuta cu %orba, dndu#i tot felul de pilde, de a#0 conduce unde este necesar i de a

aciona la momentul oportun> cnd consider c procesul de iniiere s#a nc-eiat i c feciorul craiului trebuie s n%ie', recptndu#i identitatea, l n,fac cu dinii de cap pe Sp%n' !boar cu d%nsul n naltul cerului' ,i apoi' d%ndu#i drumul de#acolo' se face Sp%nul p%n 0os praf ,i pulbere" 4 n sfrit, cel @ mai drastic, dar i cel mai eficient dintre iniiatori este %pnul, care, punndu#0 la cele mai grele munci, l oblig s#i cleasc %oina i caracterul sau, dup cum se e1primase calul, s prind la minte'. :ecioraul de crai, ocrotit la curtea tatlui su, orb i surd' la ce se petrecea n jurul su, cu statut de no%ice', n%a s cunoasc lumea, pri%ind cu atenie, ascultndu#i pe cei din jur, mici i mari, puternici sau neajutorai i de%ine om ntreg, capabil s conduc o mprie, aa cum i prezisese ,fnta $uminic > superlativul 2aa de iubit, de slvit i de puternic, cum n-a mai stat altul pe faa pmntului" l plaseaz n %rful ierar-iei, #n sine #ntlnindu-se vite1ia, #nelepciunea i iubirea, tot #n sine #mpcndu-se contrariile sugerate de negru $harap& i alb, altfel spus, lumina i #ntunericul, ceea ce ne poate duce cu gndul la 6in i 6ang, #nchise #n cercul perfeciunii. +arap#Alb !robul cu piele alb sau cu inima pur" de%ine mpratul care a motenit %itejia rzboinicului su tat, dar i plcerea contemplaiei i a meditaiei de la unc-iul lui, mpratul 5erde, ntru mplinirea unicului su destin, n plan faptic i spiritual.

!manual cl a A a"
$ursele folclorice ale basmelor lui %on &rean# a. n realizarea povetilor sale, Ion Creang pornete de la modele populare, reactualiznd teme de circulaie universal cu o vechime uneori mitic. Cercettorii operei scriitorului romn au gsit asemnri ntre Capra cu trei iezi i un motiv din fabulele lui a !ontaine, ntre Soacra cu trei nurori i un basm armean, ntre Pungua cu doi bani i unele poveti indiene sau ntre Povestea lui Harap-lb i Omul fr barb a lui "mile egrand, fr s fie ns vorba de o influen direct asupra lui Creang, care n#avea cum s cunoasc toate aceste scrieri. n creaia lui sunt i alte motive care apar n spaii culturale foarte deprtate$ motivul cltoriei, al ncercrii puterii, al animalelor recunosctoare i al tovarilor devotai, motivul apei vii i al apei moarte etc. %arap#&lb n slu'ba (pnului amintete de %eracles, sclavul lui "uristeu, i de muncile lui, iar trimiterea eroului peste mri i ri i nsoirea lui cu fpturi nzdrvane seamn cu e)pediia lui lason dup na de aur din Colhida. ")istena acestor teme i motive la Creang a fost determinat de faptul c izvorul principal al povetilor sale este folclorul romnesc, unde ele circul aa cum circul n povetile tuturor popoarelor. Influena folcloric este ns mai larg i nu se reduce doar la preluarea nucleelor narative universale. Ion Creang valorific i alte elemente, care confer povetilor un caracter specific, popular#romnesc. . b. n Povestea lui Harap-Alb ele apar cu o densitate att de mare, nct basmul # la o prim lectur # poate prea perfect popular. $unt de surs folcloric$ - tema: triumful binelui asupra rului; - motive narative tipice: superioritatea mezinului, cltoria, supunerea prin vicleug, ncercarea puterii n trei mprejurri diferite, izbnda, demascarea Spnului, -pedeapsa, cstoria; - alte motive: peirea, proba focului etc; - personajele: raiul, !erde-mprat, mpratul "o, #arap-$lb %&t-&rumos', fata

mpratului "o %(leana osnzeana', Spnul; -ajutoarele lor: )eril, Setil, &lmnzil, *c+il, ,sri--i--ungil; Sfnta-.uminic; apoi calul, regina furnicilor, regina albinelor, turturica; - unele elemente magice: apa vie, apa moart, cele trei smicele etc; - fuziunea dintre real i fabulos: i la reang se trece din lumea real n cea fabuloas fr s se fac distincia ntre cele dou planuri , contopire caracteristic pentru mentalitatea popular*

limbajul: cu urmtoarele mrci ale stilului popular$ # aparenta simplitate* # autenticitatea vorbirii* # oralitatea determinat de$ # prezena inter'eciilor, a e)clamaiilor, a verbelor imitative, a onomatopeelor* # repetiia formulelor tipice +,ca cuvntul din poveste, nainte mult mai este-.* # frecvena dialogului i a monologului.
'ri#inalitatea lui %on &rean# n poveti. !actorii de influen indic descendena popular a povetilor lui Creang, dar nu#i anuleaz acestuia originalitatea ca scriitor. "l asimileaz un fond folcloric, dar arta lui nu este a povestitorului popular, care improvizeaz pe o schem narativ, punnd accentul pe ntmplri fr s insiste pe detalii care particularizeaz. /iferenele dintre o poveste a lui Creang i una popular ies n evident analiznd urmtoarele niveluri ale operei$ arta povestirii, fantasticul, umorul, erudiia paremiologic, limbajul/ (. $rta povestirii. 0odul de a povestr al lui Creang se caracterizeaz prin$ a. ritm rapid rezultat din eliminarea e)plicaiilor #enerale, a di#resiunilor, a descrierilor etc"; b. individualizarea aciunilor i a personajelor prin amnunte care particularizeaz; c. dramatizarea aciunii prin dialo#. 1espectnd schema tradiional a povetii, Creang devine original prin abundena detaliilor specifice, prin insistena asupra aspectului particular, prin nuanarea micrilor, a gesturilor, a vieii sufleteti. n felul acesta, persona'ele i aciunile lor capt individualitate, devin de neconfundat. a povestitorul popular, faptele sunt mai puin reliefate. a Creang apar amnunte concrete, sugestive, care ndreapt atenia nu numai asupra peripeiilor, ci i asupra strilor sufleteti ale tipurilor morale prezentate. /e e)emplu, scena n care feciorii craiului, supui unei noi probe a cura'ului, se dovedesc fricoi scoate n eviden mai ales suferinele unui tat dezamgit$ !in trei feciori c"i are tata# nici unul s
nu fie bun de nimica$% Apoi# drept s v spun# c atunci degeaba stricai m"ncarea# dragii mei... S umblai numai a&a# frunza frsinelului# toat viaa voastr &i s v ludai c suntei feciori de craiu# asta nu miroas a nas de om... Cum vd eu# frate-meu se poate culca pe-o urec'ie din partea voastr( la Sf"ntul-A&teapt s-a )mplini dorina lui. Halal de nepoi ce are* +orba ceea, -a plcinte# )nainte#* .i la rzboiu# )napoi/. &rta povestirii la Creang nu este dominat de aciune, dei cititorul este surprins de nvala ntmplrilor* scriitorul are ochi pentru ceea ce este particular, iar auzul lui reine cu e)actitate schimbul de cuvinte dintre oameni. Cerbul care vine ,boncluind- este nuanat n micarea lui prin attea amnunte, nct

un povestitor care ar vrea s reproduc momentul nu le poate ine minte i trebuie s improvizeze sau s adapteze$ .i a0ung"nd la izvor# odat &i )ncepe a b '"lpav la ap rece( apoi mai boncluie&te# &i iar mai b c"te un rstimp# &i iar mai boncluie&te# &i iar mai b"# p"n ce nu mai poate. !up aceea )ncepe a-&i arunca t"rn dup cap# ca bu'aiul# &i apoi# scurm"nd de trei ori cu piciorul )n pm"nt# se to*oge&te0os pe pa0i&te# acolo pe loc# mai rumeg el c"t mai rumeg# &i pe urm se a&terne pe somn# &i unde nu )ncepe a m"na porcii la 0ir/. a fel procedeaz i n descrierea lui 2eril, ,o dihanie de om- cu urechi ,clpuge- i ,buzoaie groase i dblzate-$ .i c"nd sufla cu d"nsele# cea de deasupra se rsfr"ngea )n sus peste scf"rlia capului# iar cea de desubt at"rna )n 0os# de-i acoperea p"ntecele/. /up cum se vede, prin detalii particulare, Creang face ca basmul s nu mai poat fi repovestit dect n pierdere. "l trebuie citit ca oper cult, individual.

3 alt trstur a artei de povestitor a lui Creang este tendina de a dramatiza aciunea prin dialog. a povestitorul popular, utilizarea dialogului este urmarea unei opiuni ntre stilul indirect i cel direct. a Creang, dialogul are funcie dubl, ca n teatru. 4rin el se dezvolt aciunea i se caracterizeaz persona'ele, care triesc i se individualizeaz prin limba'. /ac se ncearc transformarea n stilul indirect a unui fragment din cearta lui 2eril cu ceilali sau din dialogul ntregii cete cu mpratul 1o n legtur cu ospul promis, se reuete reconstrucia povestirii, dar nu se poate sugera felul de a fi al persona'elor dect venind cu e)plicaii suplimentare, ine)istente n te)t. (uprimat i refcut, ,dialogul- i pierde din efect, devenind altceva. (ub acest aspect, Creang nu poate fi n nici un fel repovestit. 5. Particularitile fantasticului. n basmul popular, fantasticul este antropomorfizat* persona'ele fabuloase, supranaturale, se comport, n general, ca oamenii, ns umanizarea loreste convenional, abstract, fr particulariti psihice, sociale, naionale etc. a Ion Creang, fantasticul nu numai c este umanizat, dar, la acest nivel, tipurile lui #difereniate fizic i moral # au un comportament, gesturi, o psihologie, o mentalitate i un limba' care amintesc de eroii din Amintiri din copilrie# deci de o lume concret, rneasc, humuletean. 0ria sa mpratul 1o se uit - de-a mirarea/ la peitori, iar n alt mpre'urare ,caut prin a&ternut/ s vad ce l#a picat de i#a stricat somnul. &titudinile lui n#au rigiditatea tradiionala, , nu sunt maiestuase, ci familiare, rneti. n acelai fel se poart i %arap#&lb. "l plnge cnd l do'enete printele su, se mnie i lovete cu frul n cap, ca un flcu de la ar, rpciuga de cal grebnos care se ntindea s mnnce 'raticul, este pclit de (pn pentru c era , boboc )n felul su la trebi de aieste-, se dovedete ,slab de )nger/ i ,mai fricos dec"t o femeie/ cnd se duce n 4durea Cerbului, se ,olicie&te- de belelele n care l vr (pnul, ,se bate cu m"na peste gur/ uimindu#se de smintitul/ de 3chil, are simul umorului, petrecnd pe seama tovarilor de drum i a poznelor lor. 3menete se poart i nsoitorii 6ui %arap#&lb. Cnd fata mpratului 1o se preface ntr#o psric i zboar peste cinci str'i, 3chil i vorbete lui 4sril astfel$ 1i# fei&oara )mpratului ne-a tras butucul. A dracului zg"tie de fatal s-a prefcut )n pseric# a zburat ca sgeata pe l"ng ceilali# &i ei 'abar n-au despre asta. 2i# apoi$ -as-te )n sama lor# dac vrei s rm"i fr3 de cap. !eacum numai noi o putem gsi &i aduce la urma ei. 4aci molcum &i 'aidem dup d"nsa./ Cutnd#o, 4sri# i# ungil bo0bie prin toate buruienile, cotrobie pe dup stnci i o gbuie&te n spatele unii, aa cum 7ic gbuia pupza n scorbur. Caracteristica lui Creang este localizarea fantasticului. 4rin detalii realiste, lumea fabuloas coboar ntr#un plan de e)isten care poate fi localizat geografic i istoric. 4ersona'ele, de la %arap# &lb la simpaticii montri care l nsoesc, se comport rnete i vorbesc moldovenete. 666666666668. 5ota comic. 3 alt particularitate a povetilor lui Creang este plcerea cu care sunt spuse. &utorul lor este o fiin 'ovial, cu umor, care are verv i cruia i place s strneasc veselie. "ste o veselie contagioas, provocat prin mi'loace diferite$ a. e6primarea mucalit, unele fraze sunt construite printr#o tehnic a ateptrii frustrate, care contrariaz pentru c ncep ntr#un fel i se termin ntr#un mod cu totul surprinztor$ 26emple, # ,...intr buluc n ograd/// care de care mai c+ipos i mai mbrcat, de se riau aele i curgeau og+elele dup dnii///0 - 1s triasc trei zile cu cea de-alaltieri0/ - 1)eril se ntindea de cldur, de-i treceau genunc+ele de gur0/ b. ironia, 1.oar unu-i mpratul "o, vestit prin meleagurile aceste pentru buntatea lui cea nepomenit i milostivirea lui cea neauzit0; c. poreclele &i apelativele caricaturale, apul cel ro, Buzil; man#osii, farfasii etc; d. zeflemisirea, ,2are-mi eti drag3/// 2e-a vr n sn, dar nu ncapi de urec+i///0; e. diminutive cu valoare augmentativ, buzioare, buturic* f. caracterizri pitore&ti, nfiarea lui 2eril, 3chil etc* g. scene comice, cearta dintre 2eril i ceilali* discuia dintre mprat i peitorii strnii de ideea ospului +contrastul dintre acreala mpratului,i verva persuasiv a ,flmnzilor-.* h. citate cu e6presii &i vorbe de du', ,*+i cu cinstea, s pear ruinea.,

n celelalte poveti apar i alte procedee$ i. integrarea persona0elor negative tradiionale +prostul, leneul, dracul, moartea. ntr#un univers comic +de e)emplu, 7van 4urbinca8( '. tratarea prozaic a supranaturalului, (f. 4etru se ferete de Ivan 9urbinca 1pentru c a mai mncat odat de la unul ca acesta o c+elfneal0; :. tratarea comic a situaiilor dramatice, de e)emplu, scena ,de groaz- cnd lupul mnnc iezii.

-morul confer povetilor o not de cert ori#inalitate. .rin el, universul operei lui &rean# se sin#ularizeaz, cpt/nd trsturi uor de recunoscut i imposibil de reprodus, pentru c sunt componente individuale ale autorului, e)presii ale felului su de a fi.
;. 2rudiia paremiologic. Ion Creang citeaz la tot pasul, cu mare plcere, proverbe, zictori, vorbe de duh, pe care le ia din tezaurul de nelepciune popular i le introduce n te)t prin e)presia ,vorba ceea-. Citatul, care condenseaz o e)perien anterioar, se potrivete perfect cu ntmplarea povestit, astfel nct se creeaz impresia c este scos din condiia momentului. n realitate, Creang este un ,erudit-, care tie aproape tot ceea ce n popor se cheam ,tiina vieii- i, cnd e nevoie de autoritatea acestei nelepciuni, o aduce ca argument prin citarea vorbelor potrivite. 4rocedeul are o mare frecven i, datorit lui, Creang a fost comparat cu &nton 4ann i amndoi cu marele scriitor francez 1abelais, autorul lui )argantua i ,antagruel: 01i Anton .ann i &rean# sunt ar'ivari de tradiii# dar n nelesul rabelaisian. Creang este un umanist al tiinei steti, scond din erudiia lui un rs gros, fr a fi totui un autor <vesel= prin materie- +2. Clinescu..

&itatul paremiolo#ic are urmtoarele efecte: + d rapiditate povestirii, fc/nd inutile alte e)plicaii; + produce fiaz; +aaz nt/mplrile n perspectiva unui umanism popular,.a unei morale 0clasicizate, de tradiie. >. -imba0ul. Creang folosete limba popular$ termeni regionali, e)presii, ziceri tipice, comparaii i ali tropi specifici. ?i totui, el nu copiaz limba rneasc, ci o recreeaz i o toarn n tiparele unei rostiri individuale, ale unei ziceri inconfundabile, care devine marc a stilului su. 3riginalitatea verbal a lui Creang se evideniaz prin urmtoarele aspecte$ a. vocabularul specific, cuvintele cele mai numeroase din poveti, ca i din Amintiri# sunt de origine popular* unele au aspect fonetic moldovenesc, multe sunt regionalisme* b.e4primarea locutional: este particularitatea cea mai izbitoare a scrisului lui Creang. 4rezena locuiunilor i a altor forme fi)e de limb, mai ales a zictorilor i a proverbelor, creeaz un relief unic al frazei romneti, scriitorul fiind aproape intraductibil n alte limbi. lat cte e)presii idiomatice apar doar ntr#un scurt fragment$ ,la ascultai, mi, dar de cnd ap pus voi stp"nire pe mine# zice 2eril@ &poi nu m facei din cal mgar# c v vei gsi mantaua cu mine% 2u s bun ct s bun, dar i cnd m#a scoate cineva din rbdare# apoi nu-i trebuie nici igan de laie )mpotriva mea/( c. limbajul afectiv: # Creang nu povestete rece, indiferent* el se implic, particip sufletete* apreciaz, solicit asculttorii i limba'ul primete # prin aceast atitudine # puternice accente afective. ")primarea afectiv este marcat de prezena inter'eciilor, a e)clamaiilor, a dativului etic etc$ ,/ar calul Iul %arap#&lb, ndat se rpede i el la (pn i#i zice$ ,4n#aici, (pnule6 ?i odat mi i-l nfac cu dinii de cap, zboar cu dnsul n naltul ceriului, i apoi, dndu#i drumul de#acolo, se face (pnul pan 'os praf i pulbere-*

d. economia de mijloace: - Creang este un scriitor fr metafore, fiind , unicul prozator romn al crui stil are particularitatea asta0 +2. Ibrileanu.. ")presivitatea limbii sale provine n mod deosebit din comparaii, dar i acestea sunt, de fapt, figuri de stil generalizate, devenind e)presii consacrate de uz$ ,%o'ma tolocnete pentru nimica toat curat, ca un nebun/# ,strlucete ca un soare9.( e. oralitatea stilului: + dei scrise, frazele lui Creang las impresia de spunere. 3ralitatea mai rezult din prezena e)presiilor onomatopeice, a verbelor imitative i a inter'eciilor$ ,4sril atunci se nal puin i ncepe a cotrobi pe dup stnci* i, cnd s pun mna pe dnsa, zbrr &i de acolo i se duce de se ascunde tocmai dup lun. # 1i 4sril, iact-o# ia%colo dup lun, zise 3chil...a fel, impresia de zicere e determinat de mulimea e)presiilor narative tipice :&i odat# &i atunci# )n sf"r&it# &i apoi# dup aceea8( a ntrebrilor i e)clamrilor :2i# apoi &ag v pare$( )neles-ai$( ce-mi pas mie$( ptiu# drace%( &i 'ai% 'ai% 'ai% 'ai%8# precum i de inserarea de fraze ritmate sau de versuri populare : !e-ar &ti omul ce-a pi#* !inainte sar pzi%/( Poate c acesta-i vestitul Oc'il# frate cu Orbi*# vr primar cu C'ioril# nepot de sor lui P"ndil# din sat de la C'itil# peste drum de 5imerit.../8. 4rin specificul termenilor, al modului de e)primare i prin oralitatea stilului, Ion Creang se deosebete mult de povestitorul popular i se individualizeaz perfect ntre scriitorii romni, el neavnd urmai n linie artistic +nici (adoveanu nu#i seamn, dei acesta l aaz printre prinii si literari.. IA. .roblematica basmului. /ei este basm, prin nfiarea att de rneasc a lumii evocate, Povestea lui Harap-Alb apare ca un mic roman de.aventuri cu subiect fabulos. Basmul urmrete formarea unui tnr n contact cu e)periena vieii. ntmplrile prin care trece i ncercrile la care e supus sunt modaliti de formare a trsturilor lui dominante. "roul trebuie s a'ung mprat, dar nu nainte de a dovedi c merit. /rumurile i aciunile pe care le svrete i reliefeaz vrednicia, cura'ul, loialitatea, puterea, nelepciunea* l nva ce nseamn suferina* i desvresc cunoaterea oamenilor. (copul este limpede sintetizat de unul din persona'e$ 1 nd vei ajunge i tu odat mare i tare, i cuta s judeci lucrurile de-a fir-a-pr i vei crede celor asuprii i necjii, pentru c tii acum ce e ncazul/0 Ideea esenial a povetii este astfel profund popular. Cnd, tii , ce e ncazul0 nseamn c te#ai lovit de toate complicaiile vieii i prin aceasta ai devenit nu numai priceput, ci i moral, pentru c ai dobndit o scar a valorilor uinane. n viziunea popular, viaa instruiete, dar mai ales educ. "a este o coal fr gre. &cesta este mesa'ul Pove&tii tui Harap-Alb# realizat din perspectiva umanismului popular i cu mi'loacele folclorului romnesc. C &oncluzii. n toate povetile sale, Ion Creang, improvizeaz pe marginea schemei universale a basmului o imagine a vieii rneti de altdat cu tipurile ei morale, cu tradiiile i obiceiurile ei, cu comportamentul i limba'ul ei specific Puterea de sugerare prin detalii# prin amnunte revelatoare, a acestei viei este att de mare, iar e6presia ei literar at"t de particular# nct basmul nu mai poate fi repovestit fr pierderi i n#ar putea circula n variante ca n folclor. "l trebuie citit ca oper cult, aparinnd unui artist superior nzestrat.

7asmele lui &rean! $ o lume aflat la confluena realului cu fabulosul


*rima form de reprezentare a basmului este cea popular, presupunnd o situaie incipient de narare, redus la funcia unui po%estitor care ncearc s capteze atenia unui auditoriu. )ai trziu, interesul scriitorilor pentru aceast specie de%ine din ce n ce mai mare, elaborndu#se astfel o ntreag literatur cult. 6n literatura romn, basmul apare ca preocupare n sine n opera unor scriitori precum )i-ai 9minescu, 6oan ,la%ici, 6on Creang sau 4arbu 3tefnescu $ela%rancea. $ar, n %reme ce )i-ai 9minescu acord o atenie deosebit formei, e1presia fiind stilizat in spirit romantic, ,la%ici i $ela%rancea prefer s rmn ce%a mai fideli formulei populare, ino%nd sporadic. Creang pstreaz doar iluzia basmului popular, n fapt restructurnd ntreaga morfologie a acestuia. Aadar, este o prejudecat consideraia c meritele lui Creang sunt doar acelea ale unui talentat po%estitor popular, sau ale unui atent culegtor de folclor. Creang se deosebete net de un 6spirescu i de un ,la%ici prin dinamismul naraiunii, umor i savoare lin!vistic. ;rice cititor %a obser%a c basmele sale coboar lumea fabulosului feeric n realitate, c, n fapt, ntreaga sa oper, cuprinznd $mintiri din copilrie' po%eti i po%estiri se bucur de o perfect unitate n di%ersitate. 2a rndul lor, basmele pot fi clasificate n mai multe cicluri, cum ar fi. # po%eti animaliere (/ungua cu doi bani' Capra cu trei ie!i&' # po%eti satirice, din ciclul prostiei omene,ti (Soacra cu trei nurori' )ata babei ,i fata mo,neagului' )t#)rumos #fiul iepei&' # po%eti religioase (/ovestea lui Stan /itul' Ivan <urbinc&* ; clasificare mult mai nuanat permite distingerea ntre categoria basmelor nuvelistice (Capra cu trei ie!i' Soacra cu trei nurori' )ata babei ,i fata mo,neagului& i cea a te1telor cu caracter de bildungsroman (/ovestea lui "arap#$lb' Stan /itul' Ivan <urbinc i +nil /repeleac&*

ovestea lui !arap-"lb # sintez a basmului rom-nesc


8e1tul intitulat /ovestea lui "arap#$lb este socotit o ade%rat sintez, fiind plasat sub semnul comple1itii. 9ste ade%rat c unele elemente de sor!inte popular e1ist n acest te1t. $stfel' tema ,i morala sunt cele specifice literaturii anonime. %ictoria binelui asupra rului. Alte motive i situaii tipice pro%in din surse similare. superioritatea mezinului, existena prejudiciului, ncercarea

recuperrii, supunerea la probe, motivul cltoriei ca suport narativ, furtul identitii prin recur!erea la vicleu!, demascarea vinovatului, pedeapsa, cstoria.
"ersonajele amintesc de polarizarea specific, fiind clasificabile n poziti%e i negati%e !,pnul # +arap# Alb", inter%in i donatori !,fnta $uminic, criasa albinelor, a furnicilor" i personaje#au1iliar !grupul uriailor". 'lementele de provenien ma!ic )motivul apei vii i moarte, ca simboluri ale ciclicului, ale re!enerrii i cel al smicelelor de mr dulce, ca simbol al dra!ostei* ntre!esc re!istrul popular pe care l redimensioneaz Creang, dar nu#i reduc originalitatea Critica i istoria literar au remarcat c autorul a asimilat de fapt un fond folcloric, dar arta lui nu este cea a po%estitorului anonim care impro%izeaz brodnd pe o structur preluat n mare parte, ci este cea a creatorului care nu se poate opri de la a ino%a. %novaia sa %izeaz mai multe aspecte ce in de structura basmului, de umanizarea fantasticului i de arta narativ. Astfel, dac formula median este n mare pstrat, cea iniial i cea final sunt %izibil ino%ate. :ormula iniial e1clude parado1ul temporal i enumeraia de situaii imposibile, iar n sc-imb se e%oc un timp ndeprtat dar totui plauzibil, posibil de reperat, din moment ce poate fi comparat cu prezentul narati%. n felul acesta nu se mai realizeaz acea demarcaie net ntre planul real i cel fabulos, lumea basmului situndu#se de fapt n prelungirea realitii. 3i totui 6on Creang pstreaz ce%a din iluzia fabulosului, sitund faptele sub semnul incredibilului, doar c nu o face cu mijloacele specifice basmului, ci cu cele ale unui po%estitor care se adreseaz unor asculttori. Amu cic era odat...'. Cu%ntul cic" reprezint o modalitate specific oralitii prin care se propune situarea faptelor sub semnul ntrebrii, lsndu#se totui po % Bsibilitatea de a nu o face. :ormula final pstreaz modelul ritmat i rimat din basmul popular, dar lipsete con%enia minciunii, iar po%estitorul i asum i funcia de martor la ultimele e%enimente, prilej cu care moralizeaz i compar lumea ideal a basmului cu cea real, n care e1ist stratificare social. 8a nivelul structurii interne se obser% alte modificri, constnd n inversarea unor invariani i n complicarea motivului central. n general, structura este alambicat !multiplicare de tip arborescent a sc-emei populare" fiind realizat dintr#o articulare de in%ariani. n linii mari, Creang nu e foarte departe de morfologia basmului tradiional, urmndu#i traseul. un prolog, o situaie de prejudiciere, ncercarea recuperrii i alegerea eroului, inter%enia donatorului, cltoria, supunerea eroului la probe, a doua cltorie, noile ncercri, ntoarcerea eroului, rezol%area situaiei i epilogul. Aceste situaii pot fi la rndul lor disecate n ali invariani, specifici modelelor oferite de 5ladimir *ropp sau Claude 4remond i se ajunge astfel la o sc-em destul de comple1. *rologul const n fi1area unei situaii incipiente, n care dou ri se gsesc la mare distan una de alta i sunt conduse de doi frai. *rimul in%ariant este reprezentat de o deficien, sau introducerea unui prejudiciu. mpratul 5erde este lipsit de urmai la tron i de aceea cere fratelui su, craiul, care a%ea trei biei, s trimit pe cel mai %rednic pentru a succede la domnie. /rmeaz nsrcinarea prin comunicarea dorinei celor trei fii i ncercarea recuperrii prejudiciului, care include i alegerea eroului. Conform modelului popular, cei mari eueaz, n %reme ce mezinul !n mod simbolic cel mai puin format i atunci mai desc-is iniierii" %a accepta i el pro%ocarea. 6nter%enia donatorului este necesar, iar ,fnta $uminic apare tra%estit n bab, dar este ntrziat de reacia de respingere a biatului. Abia dup ce acesta accept intruziunea supranaturalului, are loc nzestrarea, el obinnd -ainele, armele i calul din tineree ale craiului, ca simboluri ale nelepciunii acumulate prin e1perien direct. $ar eroul nu poate pleca la drum nainte de a fi supus la o prim prob. Cu sprijinul calului, fiul cel mic reuete s treac peste testul nscocit de tatl su, prin care constat c lumea se bazeaz pe un joc al aparenelor care ascund esene nebnuite. 8ra%estit n urs fioros, tatl apare n faa

mezinului, dar acesta nu se sperie, ci l nfrunt, demonstrnd astfel c el este cel ales pentru a de%eni erou. n conformitate cu modelul basmului popular, tatl rostete acum o interdicie, sftuindu#i fiul s

se fereasc de omul ro i mai cu seam de cel spn. ,e obser% n acest in%ariant prezena unui fond al gndirii populare care clasific drept malefic orice de%iere de la normal sau de la firesc. ;mul spn i cel ro de%in simboluri ale rului suprem. $ar n conformitate cu modelul tradiional, interdicia %a fi nclcat. *trunznd ntr#un codru cu aspect labirintic, fiul craiului rtcete drumul, iar n cale i apare de trei ori ,pnul tra%estit care solicit de fiecare dat s fie luat n slujb. Argumentele sunt ns din ce n ce mai subtile, astfel nct eroul se %ede ne%oit s fac singur de data aceasta o alegere. fie ascult sfatul printesc i risc s nu mai gseasc ieirea, dar atunci i#ar fi dezamgit printele, fie ncalc sfatul, dar atunci ar fi dus la bun sfrit mandatul. (einiiat fiind, el nu poate ti ce urmri ar a%ea neascultarea i nici nu poate discerne nc esena de aparen n acelai joc al iluziilor, astfel nct l accept pe ,pn n slujba sa. n acest moment inter%ine o prim modificare a sc emei tradiionale. n mod obinuit, recurgerea la %icleug i furtul identitii se regsesc spre finalul a%enturii iniiatice, pe drumul de ntoarcere. Creang plaseaz ns aceast situaie acum, iniierea %iznd n acest caz alt aspect. 7ecurgnd la un %icleug, mbiindu#i stpnul s se rcoreasc ntr#o fntn, ,pnul l determin pe mezin s i sc-imbe identitatea, furndu#i prin jurmnt statutul. n mod cu totul atipic, eroul primete acum un nume, la rndul su neconform cu cel generic al personajului de basm. Aceast in%ersiune de in%ariani poate fi e1plicat prin sensul iniierii pe care o %a realiza eroul. Astfel, el %a de%eni un mprat, iar ca stpnitor %a putea aplica unul din dou modele posibile, ambele funcionale ns. fie modelul tiranului, fie cel al domnitorului blnd i drept cu supuii. *entru a ti s aleag, %a e1perimenta pe propria piele primul model, din ipostaza supusului, iar drumul iniial acest aspect are n %edere. ncercrile la care l supune ,pnul sunt necesare fortificrii caracterului i e1perimentrii dure a modelului amintit. +arap#Alb %a trebui s aduc salat din grdina ursului, capul i pielea cerbului fermecat i, n fine, pe fata mpratului 7o. Cu sprijinul calului i al ,fintei $uminici, eroul duce la bun sfrit primele dou nsrcinri, dar se afl n faa celei de a treia, cu mult mai grea. n acest moment Creang introduce o nou dimensiune n basmul su, total atipic. 9l recurge la te nica racordului sau a ramificaiei, drumul neurmnd liniaritatea specific, ci de%enind mult mai complicat, cci de acum urmeaz o nou cltorie, o nou inter%enie a altor donatori i supunerea la alte probe, astfel nct impresia este c ne aflm n faa unui nou basm, moti%ul drumului mbrcnd forma de drum n drum. $e fapt aceast desfurare epic era anunat de interdicia tatlui, care cuprindea nu numai e%itarea omului spn, ci i cea a omului ro. nclcarea interdiciei conduce ctre confruntarea cu cele dou reprezentri malefice. *e de alt parte, acum eroul %a trebui s demonstreze c iniierea sa i# a atins scopul. n acest nou drum el do%edete c tie s disting n acel joc al aparenelor i al esenelor. ntrezrete dincolo de aspectul dezagreabil, ridicol sau grotesc al uriailor esena acestora, oferindu#le ansa refuzat de toat lumea, i anume aceea de a de%eni utili. ;are nu obser%m n aceast atitudine tolerant i conciliant nsemnele unui %irtual stpnitor nelept i bun cu supuii si, indiferent de natura lor C 6nter%in acum ali in%ariani, care asigur comple1itate basmului. Cltoria eroului are ca scop ajungerea la o nou destinaie, si anume curtea mpratului 7o, dar pn atund trebuie s se realizeze o nou nzestrare, ca urmare a unor %irtui do%edite de erou. *rin acte de caritate sau do%ezi de -rnicie el capt obiecte magice !aripi fermecate oferite de criasa furnicilor i cea a albinelor". Ajungnd la curtea mpratului alturi de cei cinci uriai, +arap#Alb emite pretenia de a i se da fata spre a o duce stpnului su, dar pentru aceasta %a fi supus unui nou set de probe. Cu ajutorul celor cinci uriai i a donatorilor, %a reui s depeasc alte ase ncercri. s pzeasc fata de mprat, s o g-iceasc, apoi s aduc obiectele magice pretinse de aceasta. Aceste probe %izeaz deprinderi, caliti sau performane diferite. capacitatea de aprare !rcirea camerei de aram", de conser%are !butura i mncarea" # ca prim ni%el al iniierii, apoi ndemnarea !alegerea macului de nisip" # alt ni%el al nelegerii, i, n fine, %igilena !supra%eg-erea fetei de mprat", perspicacitatea !identificarea fetei" i iueala !aducerea obiectelor magice" # ca ultim ni%el de iniiere. $up depirea probelor urmeaz desprirea de uriai, aliana cu fata de mprat care

se ndrgostete de +arap#Alb, dez%luirea ade%ratei identiti, rzbunarea ,pnului care, %zndu#se demascat taie capul eroului. "edepsirea impostorului se realizeaz ntr#o manier iari atipic basmului popular, cci nu eroul pune capt e1istenei rului, ci calul care se repede i l arunc pe ,pn n naltul cerului. 7ecompensarea personajului central are n %edere n%ierea acestuia !iat c ultima iniiere a lui +arap#Alb se realizeaz n moarte", cstoria cu fata mpratului i apoi acordarea statutului de stpnitor. ;bser%m c, n mod iari atipic, rul nu dispare definitiv. $oar impostorul este condamnat la dispariie total, n sc-imb esena rului rm-ne )mpratul (o*, dei se realizeaz o ndeprtare de aceasta, iar alteori se recurge la con%ertirea sa n bine !fata mpratului". 2a ni%el de personaje, Creang realizeaz cea mai important modificare. *utem %orbi astfel de o umanizare a fantasticului, cci personajele sunt situate mult mai aproape de realitate i de%in astfel credibile. *o%estea pare a fi mai curnd un spectacol montat i pus n scen, iar personajelor li se distribuie roluri n conformitate cu modelul tradiional. $ar unele de%in pur i simplu rezistente la rol !+arap#Alb", sau uneori uit de el !,fnta $uminic", iar altele l nlocuiesc subtil cu unul n care se simt mult mai bine !calul". $e e1emplu, n episodul n care 1f-nta 4uminic ncearc s#0 con%ing pe crior s o miluiasc, %znd c acesta nu o bag n seam, de%ine ludroas i %orbete de puterile ei nemsurate. 9ste o do%ad a ieirii din rol, ieire contientizat n timp util, cci este urmat de re%enirea la masca iniial. 2a rndul su, calul nu mai este doar animalul psi-opomp din basmele populare, al crui rol este cel de a face trecerea din spaiul credibil n cel al lumii supranaturale, ci de%ine un personaj cu identitate, caracter i personalitate. C-iar de la nceput ofer o lecie de demnitate eroului pentru cele trei lo%ituri primite, dnd de neles c dorete un alt tip de relaie dect cea tradiional de la stpn la slug, i anume de la egal la egal. *e parcursul drumului, calul este cel care realizeaz iniierea eroului, spunndu#i ce are de fcut, dar i ncercnd s#0 liniteasc n clipele de disperare, iar uneori inndu#i prelegeri despre rostul rului n %ia i necesitatea culti%rii rbdrii ca %irtute suprem. Calul se caracterizeaz masi% la ni%elul dialogului, iar tonalitatea discursului su e apropiat de cea a btrnilor sftoi din $mintiri din copilrie* /manizarea este frapant n cazul lui #arap$Alb, care nu mai seamn deloc cu eroul de basm, fiind realizat ntr$o manier realist. Astfel, dispare perspecti%a idealizatoare, iar caracterul personajului poate fi reprezentat ca o sum de caliti profund umane dar i de defecte. +arap#Alb este deosebit de nai% !de aceea %a fi uor de pclit de ,pn", nu ascult sfatul printesc !l ia n slujb pe ,pn", are o fire slab !ori de cte ori ntlnete un obstacol are tendina de a renuna i c-iar l bat gnduri de sinucidere" i este un plngcios !mereu se %ait c nu mai rezist la ncercrile la care este supus". *ersonajul demonstreaz ns i caliti, c-iar dac acestea sunt cele ale omului simplu. Astfel, se e%ideniaz prin dorina de a nu#i dezamgi printele, este foarte prietenos i comunicati% !a se %edea atitudinea fa de uriai", este -arnic i milos !nu ezit s construiasc un stup pentru albinele rtcite", are spirit de sacrificiu !prefer s#i pun %iaa n pericol dect s o amenine pe a altora" i este tolerant !trece uor peste defectele uriailor i i accept aa cum sunt". Cea mai mare calitate a sa, graie creia n cele din urm %a reui, ine de %ocaia prieteniei. 91perimentnd prin relaia cu ,pnul modelul conductorului tiranic, +arap#Alb %a preui foarte mult prietenia celor din jur. 9ste de fapt modalitatea care preconizeaz relaia pe care o %a institui fa de supuii si n calitate de conductor. 7euita sa este de fapt reuita prietenilor pe care tie s i#i aleag i s i culti%e. (ici celelalte personaje nu fac abstracie de la raportarea la realitate. Astfel, craiul aplic o atitudine i un comportament tipic rneti. 9l d binecu%ntarea fiilor cnd acetia pleac la drum, dar se plnge n momentul eecului acestora c nu %a mai putea scoate obrazul n lume de ruine. :iii, la rndul lor, i iau rmas bun i srut mna tatlui. 8oate aceste elemente situeaz de fapt lumea basmului n prelungirea lumii +umuletiului. ;amenii sunt aceiai, au acelai mod de a gndi i de a se adresa, aceleai deprinderi c-iar. +arap#Alb e un (ic mai docil, cci a ieit din %rsta de aur a copilriei. Amndoi se confrunt cu un demers iniiatic, /ovestea lui "arap#$lb a%nd, ca i $mintirile***' %aloarea unui bildungsroman* /riaii amintesc de dasclii de la :liceni, calul de btrnii sftoi, iar ,fnta $uminic, prin debitul %erbal, de ,maranda.

$ar arta lui Creang const mai ales n ceremonialul rostirii, ceremonial care mut accentele de la po%este la discurs. Aa cum meniona i 8z%etan 8odoro%, ceea ce are importan nu mai sunt e%enimentele, ci modul n care naratorul ni le face cunoscute'. 91ist n basmul lui Creang un conglomerat de te-nici i strategii narati%e care contribuie la redarea acestui ceremonial al %orbirii, transformnd te1tul ntr#o po%este spus de un po%estitor nzestrat cu -ar. ,#a discutat despre oralitatea
-umuleteanului, de%enit o marc a stilului su. :ormalitii rui denumeau acest tip de rostire prin sintagma iluzia sDaz#ului', prin care nelegeau de fapt o imitare artistic a limbajului monologic, care, ntruc-ipnd o fabul narati%, este construit parc n procesul spunerii ei'.

2a Creang aceast iluzie se ese c-iar din formula iniial i este ntreinut cu art prin acea %oluptate a taifasului care in%it lectorul la o destins complicitate. $e aceea adresarea ctre acesta se face n c-ip natural, ca i cum po%estea ar prinde %ia acum, iar cei ce asist la derularea ei trebuie s fie con%ini c lucrurile stau ntocmai cum le prezint autorul. +ar ia s vedem***"' Credei#m ce v spun"* /neori mimeaz indiferena, dar o indiferen trucat, polemiznd astfel cu funcia po%estitorului tradiional. Ce#mi pas mie= 9u sunt dator s spun povestea ,i v rog s ascultai"* +umuleteanul are n %edere i un alt tip de lector, i anume pe cel pretenios, pe care nu ezit s#0 ironizeze n stilul n care o fcea i la Eunimea. Astfel, portretul fetei de mprat pare a fi realizat n termenii mpodobirii stilistice. Cci era boboc de trandafir din luna lui mai"' contrabalansat imediat de registrul popular, considerat de autor mult mai e1presi%. Sau' cum s#ar !ice la noi rne,te' era frumoas de mama focului'. n mod clar, naraiunea %izeaz n primul rnd acest aspect, al comunicrii cu lectorul. *ersonajele prind %ia i triesc prin dialog. $ialogul i modalitatea de a spune ce%a # iar aceast modalitate nu difer de fapt de zicerea narati%, difer doar intonaia # de%in adesea modaliti de caracterizare pentru personaje. Creang stpnete registrele sa%uroase ale limbajului popular tot aa cum Caragiale stpnete registrele celui semidoct, cu pretenie, ambii fiind de fapt magistri ai rostirii. $ac ar fi s in%entariem modalitile care contribuie la e1presi%itatea limbajului, ne#am referi de bun seam la ritmul alert al povestirii, individualizarea personajelor prin !esturi i dramatizarea aciunii prin vocaia dialo!ului. 2a acestea s#ar putea aduga i nota comic i erudiia paremiolo!ic. *o%estitorul este mai nti de toate o indi%idualitate, nu o %oce abstract. Are personalitate, iar dominanta sa de caracter ar putea fi considerat jo%ialitatea, cci nu ezit s strneasc rsul, iar mijloacele prin care o face sunt dintre cele mai di%erse. ironizarea !a se %edea modul cum este luat peste picior mpratul 7o pentru buntatea" lui", poreclele date personajelor !Geril este cunoscut i ca Bu!ila&' diminuti%e cu efect augmentati% (bu!i,oare' buturic&' portrete pitoreti !nfiarea uriailor", scene comice !cearta uriailor". 9rudiia paremiologic este redat prin plcerea cu care autorul citeaz la fiecare pas %orbele de du- preluate din iz%orul nelepciunii populare, element care dinamizeaz discursul, pro%oac -az i situeaz ntmplrile n perspecti%a unui umanism popular. Finnd cont de toate aceste elemente i raportul la specie, /ovestea lui "ar ap#$lb este o creaie sintez, un prototip al basmului cult, sau un anti#basm' aa cum a fost clasificat n literatura de specialitate.

!arap-"lb - +3t$3rumos juvenil,


Constituind c-iar substana sau elementul c-eie al operei epice, supranumit i fiina de -%rtie !7. 4art-es", personajul d %ia te1tului, dar triete e1clusi% n lumea ficiunii, pe care o ordoneaz prin aciune. :ie c se desprinde din realitate, fiind o %alorificare a unui tip uman, fie c este prin e1celen imaginar, eroul se detaeaz prin fapte, dar nc-ide i resorturi sufleteti. 7eprezentnd un mod de a gndi n termeni predominant optimiti, basmul propune la rndul su un personaj tipic, o proiecie imaginar a unui ideal general#uman, cu un caracter idealizat, deoarece nsumeaz doar caliti, dar care tinde s acumuleze uneori i capaciti supranaturale. 7elaia realitate#ficiune este n acest sens total bul%ersat, n sensul c modelul de erou propus de basm se ndeprteaz de realitate, omul se regsete

ns n acesta ca ni%el al aspiraiilor sale i ca posibil reper pentru propria formare interioar. :t#:rumos, Greuceanu, *rslea cel 5oinic, Aleodor mprat etc. $ac basmele populare sunt unitare n modul de reprezentare uman la ni%el de erou, basmul cult i permite ino%aii, cci %iziunea personal a unor autori i pune amprenta ntr#un mod %izibil, mergndu#se pn la o restructurare ferm a prototipului. ,pre deosebire de creaia popular, cea cult trece dincolo de combinarea unor funcii ale fabulosului feeric, presupunnd elaborare, minuiozitate, e1presi%itate cutat i perfecta mbinare a acestor caliti la ni%elul te1tului. /n asemenea scriitor, care a preferat s coboare lumea fabulosului folcloric n realitate i s populeze spaiul des%rit al lumii basmului cu personaje mai curnd comune, este i 6on Creang. 9roul din /ovestea lui "arap#$lb este un fel de (ic al lui 3tefan a *etrei angajat ntr#o e1perien a cunoaterii pe care reuete s o duc la bun sfrit, nu nainte de a a trece prin ncercri dificile, pe care este ne%oit s le ia n serios. *ersonaj central al te1tului amintit !n jurul su se realizeaz firul epic", +arap#Alb este n egal msur un model de erou de bildungsroman, tocmai fiindc suport o e1perien de ordin iniiatic i astfel de%ine credibil. :igureaz n aceeai categorie etic a binelui propus de fabulosul feeric, fiind surprins pe poziii antagonice cu ,pnul i mpratul 7o, la rndul lor simboluri ale maleficului, i este comple1, cci e%olueaz n raport cu aciunea. 2a nceputul basmului are un statut pri%ilegiat. 9l este fiul craiului, iar n maniera basmului popular este mezinul familiei, reprezentnd n sensul acesta o v%rst ,i o cri! !G. Clinescu". Ca %rst poate fi situat, graie statutului n familie, la grania dintre adolescen i maturitate, a%nd din aceast cauz un caracter nc neformat, dar mult mai desc-is la iniiere. ,emnific i o criz de personalitate, cci este judecat prin raportare la fraii mai mari. dac acetia nu au reuit n proba nscocit de crai, nici el nu poate fi capabil. Atipic creaiei populare, la acest prim ni%el, eroul nu are un nume, fiind identificat prin etic-etri de tipul fiul craiului sau cri,orul' n %irtutea unei mentaliti specifice satului, conform creia omul este acceptat de grup i capt practic identitate social doar la %rsta maturitii. C-iar la nceputul cltoriei i modific statutul, acesta fiindu#i furat prin %icleug. 9pisodul ntlnirii cu ,pnul n acel codru labirintic de%ine foarte important, pentru c deturneaz sensul iniierii. 8nrul urma s de%in stpnitor, cci acesta e rostul cltoriei sale, i ar putea aplica unul din dou modele posibile. tiranul sau domnitorul nelept, blnd i comunicati% cu supuii. ,pre a opta n mod sigur pentru cel de#al doilea model, este silit s e1perimenteze primul, dar din ipostaza supusului. ,e e%ideniaz iari o %iziune specific omului de la sat care nu se las con%ins dect de %aloarea moralizatoare a faptelor, nu a po%eelor. Acum eroul capt un nume, +arap#Alb. Antroponimul nu este generic, precum n basmele populare, i conine o antitez n termeni. ,ubstanti%ul "arap are sensul de igan rob i subliniaz intenia ,pnului de a#0 subjuga definiti% !n sens simbolic, ncercarea rului de a supune binele", dar adjecti%ul alb a%ertizeaz asupra esenei reale, care nu poate fi trucat. Aciunea basmului este deosebit de complicat, cci iniierea se produce destul de greu. Aceast rezisten la iniiere fusese anticipat de reaciile eroului dinainte de a pleca la drum, atunci cnd ,fnta ncearc s l con%ing s o miluiasc, iar calul s fie ales, n ciuda aspectului de mroag rpciugoas. :eciorul

demonstreaz c nu tie s g-iceasc n jocul acesta al esenelor i aparenelor, dar %a trebui s asimileze. ;dat ajuns la curtea unc-iului su, eroul n%a lecia rbdrii i umilinei, cci ,pnul i %orbete urt, ba c-iar l i lo%ete, i este silit s doarm n grajd. Are momente de disperare, dar beneficiaz de susinerea moral necesar, cci ,fnta l cluzete, iar calul i ine discursuri pe seama necesitii rului n lume. A%entura sa abia ncepe, deoarece, n intenia de a#0 ucide, ,pnul l supune unor probe imposibile. s aduc salat din Grdina ursului, pielea cerbului fermecat i pe fata mpratului 7o. *rimele dou probe sunt trecute cu succes, graie sfintei i calului care tiu ntotdeauna ce e de fcut, dar a treia ncercare se anun ca fiind -otrtoare. *e drumul spre noua mprie ntlnete nite creaturi ciudate, cinci uriai ntruc-ipnd n principal defecte umane. :lmnzil, ,etil, Geril, ;c-il i *sri#2i#2ungil. *otretele adju%anilor sunt pitoreti, realizate prin -iperbol, a%nd la baz categoria grotescului, dar Creang reuete s o con%erteasc n comic. Ajuni la curtea mpratului 7o, n to%ria lui +arap#Alb, ei au ndrzneala de a o cere pe fat, dar sunt pri%ii cu mult nencredere i de aceea supui altor probe. s mnnce i s bea n e1ces, s petreac o noapte n cmara de aram, s aleag macul de nisip, s o pzeasc pe fat, s o g-iceasc, s se ntreac turturica i calul. 8oate aceste probe %or fi trecute cu sprijinul celor cinci to%ari dar i al

criesei furnicilor i a albinelor, crora +arap#Alb le obinuse bun%oina prin ajutorul acordat necondiionat. n cele din urm fata le este dat, iar eroul, dup ce se desparte de %rednicii prieteni, se ndreapt din nou spre curtea unc-iului su, unde este ateptat de ,pn. :ata ncepe s l ndrgeasc pe +arap#Alb, drept pentru care d n %ileag netrebnicia ,pnului care, n rutatea sa, l ucide pe erou. ,e realizeaz n felul acesta o ultim iniiere, n moarte, un fel de ncercare de a cuceri eternitatea, prin relati%izarea timpului, fapt sugerat de somnul nedefinit care l cuprinde dintr#odat. 9ste readus la %ia de fata mpratului 7o, cu ajutorul apei %ii i al apei moarte, sugestii ale regenerrii i ciclicitii, ca i prin smicelele de mr dulce !simboliznd dragostea". $up ce calul pune capt e1istenei rului, are loc nunta mprteasc, prin care +arap#Alb capt statutul de stpnitor dar i de om matur, intrat n rndul lumii. 2a ni%elul constituirii portretului acestui erou, se obser% c 6on Creang respect modelul popular, care nu admite, de re!ul, o reprezentare fizic n detaliu, cci %aloarea omului este dat de caracter i nu de nfiare. Aceasta din urm poate fi considerat implicit la ni%elul lui +arap#Alb, din moment ce %erioarele l pri%eau cu drag, i nu doar din mil, iar fata mpratului 7o se ndrgostete de el. Accentul se deplaseaz ns n c ip evident ctre portretul moral care, la rndul su, este atipic unui erou de basm, pentru c nu nsumeaz doar %irtui, ci admite i defecte, iar calitile sunt mai curnd cele ale omului simplu. :a de rolul distribuit, +arap#Alb manifest o e%ident rezisten. Ar fi trebuit s demonstreze mrinimie i s o miluiasc pe ceretoare, dar nu o face dect atunci cnd aceasta l con%inge c i %a fi de folos. Ar fi trebuit s nfrunte ursul care pzea podul dintr#un impuls personal, dar de bun seam ar fi manifestat aceeai reinere dac nu ar fi fost calul, care s l a%ertizeze c e %orba de tatl tra%estit. (e#am fi ateptat ca i probele la care l supune ,pnul s fie trecute prin %itejia specific unui erou de basm, dar ade%rul e c mereu este cine%a care s l ajute. (ici rul nu este pedepsit prin iniiati%a personal, cci moartea ,pnului e meritul calului. Ca orice tnr lipsit de e1perien, +arap#Alb ezit, greete !nu i ascult *rintele i l accept pe ,pn n slujb", nu discerne aparena de esen !tra%estiul ,pnului l induce uor n eroare", nu are rbdare s i asculte pe cei btrni o ignor pe ,fnt atunci cnd aceasta cerete un bnu", este un plngcios i c-iar l bat gnduri de sinucidere. +arap#Alb are ns i caliti. i este ruine s i fac de rs printele, manifest supunere i i respect jurmntul c-iar dac accept umiline, de%ine asculttor i face aa cum i spun ,fnta i calul, cci reine c cei cu e1perien sunt nite nelepi. 9ste milos i prefer s i pun %iaa n pericol pentru a o sal%a pe cea a furnicilor i e -arnic, construind un stup albinelor cltoare. $ar cea mai mare calitate demonstrat n partea a doua a drumului este %ocaia prieteniei. ntlnind cei cinci uriai, nite fpturi singuratice, cci nfiarea dezagreabil i sperie pe oameni, +arap#Alb tie s g-iceasc dincolo de aparene i, acceptndu#i n slujba sa, le ofer ansa de a se face utili i de a se autoe%alua. $up fiecare prob depit, uriaii care ajut ajung la aceeai concluzie. dac nu ar fi fost sprijinul oferit, ceilali ar fi fost ucii. 8nrul mai are ns ce%a de n%at. %aloarea prieteniei. 9ste tolerant cu defectele nsoitorilor i are destul rbdare pentru a rezista probelor impuse de mpratul 7o. (u se mai plnge, acioneaz ferm i tie c uneori a cere ajutorul i a#0 accepta e o do%ad de nelepciune. *oate s i domine sentimentele, cci i el se ndrgostete de fata mpratului, dar nu face nimic pentru a o ine pentru sine i respect acel cod al onoarei ca%alereti, nenclcnd jurmntul. n final, pentru a fi des%rit ca om, %a cunoate i iniierea n iubire, i astfel n%inge moartea. 8oate aceste trsturi sunt e%ideniate prin sistemul de relaii care se concretizeaz cu toate celelalte personaje. $e e1emplu, prin relaia cu tatl su, criorul se distinge ca un fiu iubitor, care i respect foarte mult printele. $e aceea, atunci cnd tatl este m-nit din cauza ne%redniciei frailor mai mari, criorul plnge i sufer, gndindu#se ce ar putea face s tearg ruinea de pe obrazul printelui. ,pnul reuete s l pcleasc speculnd aceeai team de a nu dezamgi, cci dac nu ar gsi ieirea din codrul labirintic, tnrul ar fi ne%oit s se ntoarc, i ar produce acelai necaz ca i fraii si. 7elaia cu ,pnul este conflictual, dar absolut necesar n formarea eroului ca om i ca %iitor

stpnitor. Calul teoretizeaz acest aspect i recunoate c ar fi putut s l n%ing, dar un asemenea act nu s#ar nscrie n scenariul basmului. 3i ,fnta $uminic e1plic necesitatea rului. *entru ea funcioneaz, cu rol moralizator, noiunea de destin, pe care +arap#Alb trebuie s i#0 asume. 2umea se nscrie ntr#un dat e1istenial, din care eroul nu poate s ias. %iitorul i trecutul sunt imuabile, prestabilite, de aceea ,fnta $uminic nu face dect s constate acest lucru. $,a e lumea asta ,i' de ai face ce ai face' rm%ne cum este ea4 nu poi s#o ntorci cu umrul' mcar s te pui n ruptul capului* ,uportnd umilinele ,pnului, +arap#Alb capt nelepciunea necesar de a judeca lucrurile prin aceeai %iziune. Accept faptele ca pe un dat i are suficient for moral de a#i pstra legmntul fcut, c-iar dac i s# a smuls cu%ntul prin %icleug. 7elaia cu ,fnta $uminic este armonioas, uor afecti%, amintind de cea dintre mam i fiu. +arap#Alb i se plnge adesea i cere spijin, ascult sfaturile ei i le pune n aplicare. 7elaia cu nzdr%anul cal este stabilit c-iar de la nceput de acesta din urm, iar fiul %a respecta egalitatea propus i l %a trata ca pe un confident, n care tnrul are total ncredere. 3i relaia cu
mpratul 7o este rele%ant, cci +arap#Alb l trateaz mereu cu deferent, n%nd de fapt normele conduitei la curte. 7elaia cu uriaii are o mare pondere n definirea portretului moral al eroului, care i demonstreaz %ocaia prieteniei. Concluzionnd, obser%m c unele relaii sunt armonioase iar altele conflictuale, tensionate, toate ns

necesare pentru eroul e1primnd o v%rst ,i o cri!* Ca orice adolescent debusolat, +arap#Alb are ne%oie de sprijin, ascultare, nelegere, consiliere, dar n egal msur, pentru criza determinat de lipsa unei identiti e necesar i confruntarea cu forele rului.

7maginea eroului se definitivea. prin diferitele modaliti de caracteri.are.


Caracterizarea direct este prezent n te1t prin intermediul etic-etrilor celorlalte personaje. ,fnta l consider slab de nger' mai fricos dec%t o femeie' dar cu alte ocazii i mrturisete c ceea ce 0#a ajutat n nfruntarea greutilor e puterea milosteniei ,i inima*** bun* mpratul 5erde l apreciaz pentru c e slug vrednic ,i credincioad' dar ,pnul l numete slug viclean' o e1presie a propriei ruti i esene. (aratorul l consider la nceput boboc de felul lui' subliniind lipsa acestuia de iniiere n ale lumii. Caracterizarea indirect este predominant, imaginea eroului constituindu#se treptat, prin acumulri de fapte, prin atitudini, gesturi i prin limbaj, toate %iznd n esen un demers iniiatic. mbinnd efecte neateptate ale naraiunii care %izeaz impresia sDaz#ului cu dialogul sa%uros, umorul irezistibil al situaiilor cu ironia fin a unui narator care sc-imb mereu mtile pentru a#i ine capti%at naratarul, Creang demonstreaz c nu este un simplu po%estitor care se las condus de o succesiune a unor moti%e i funcii ale basmului, ci un creator autentic i total, un autor rafinat, stpn pe uni%ersul artei sale.

"ersonajele sunt 'fiine de -rtie', cum le numea 7oland 4art-es. 8riesc numai n lumea ficiunii, nu au consisten, dar mimeaz realitatea i uneori 'concureaz starea ci%il'. Alteori nu au nici o legtur cu realitatea, sau e doar o legtur simbolic, bazat pe o idee # zmeii. Clasificarea personajelor, n orice tip de proz, se poate face dup di%erse criterii !pe care nu le mai specificm, ele fiind uor deductibile". personaj: poziti% & negali% real & fabulos principal & secundar & episodic

protagonist & antagonist funcional Dde fundal plat D rotund bidimensional D tridimensional personaj reflector personaj narator personaj absent personaj dedublat !persoana i personna" personaj raisonneur personaj alter ego 7eferindu#se strict la personaje de po%este, 5ladimir *ropp, n Morfologia basmului, gsea apte mari tipuri. 7ufctorul $onatorul&furnizorul Ajutorul :ata de mprat !personajul cutat" i tatl ei 8rimitorul 9roul :alsul erou *ropp specific faptul c, ntr#un basm, nu este obligatoriu s ntlnim toi aceti actani i c un actor poate nsuma dou#trei roluri. 5 propunem o sc-em a actorilor i actanilor n basmul lui Creang. +arap#Alb este eroul; ,pnul este rufctorul dar i trimitorul uneori> calul e ajutorul; ,fnta $uminic e donatorul; fraii sunt fali eroi. ,e adaug la aceast sc-em fata mpratului 7o i tatl ei. Actant G categoria general, tipul de personaj !de e1emplu 'rufctorul'". Actor G persoana implicat n diegez> poate s aib&s fi a%ut o e1isten real !e1. ,pnul". "ersonaj9 fiina sau obiectul care joac un rol n diegez i care este transpus& de narator n discurs> e1ist numai n oper, dup cum afirma (oland 7art es: ,2arator i personaje sunt esenialmente fiine de -rtie,. #arap$Alb asemenea oricrui :t#:rumos din basmul popular este. personaj principal,

funcional, pozitiv, prota!onist )n raport cu 1p-nul care este anta!onist* i eponim )d titlul operei*.
2umele lui este un o1imoron, combin contrariile. +arapGnegru poate s trimit i la ideea de rob, din %remea robiei iganilor, n timp ce Alb e atributul stpnului. n Creang i creanga de aur 5asile 2o%inescu face o interpretare n c-eie mitic a acestui basm, pe care l consider 'un pelerinaj spre /nitate'. n realizarea ei, +arap#Alb are rolul principal, pentru c este un Hin#Hang auto-ton, predestinat s restaureze organicitatea unei lumi czute n -aos, scindate ntre puterea mpratului 5erde i cea a Craiului. +arap#Alb, al crui nume e format din dou noncolori, unete n el rul i binele, ntunericul i lumina. ,e poate obser%a c eroul este atipic, deoarece reunete, spre deosebire de un :t#:rumos obinuit, att caliti ct i defecte. &aliti I inteligen # la ntrebarea ironic a tatlui, '+ar aista cal i l#ai ales="' biatul rspunde n%luit, n aceeai manier n care i s#a pus ntrebarea, c merge printre strini i nu %rea s bat la oc-i> I nelepciune # la propunerea calului, s#l duc ori ca %ntul, ori ca gndul, prefer prima %ariant, considernd, cu pruden, c 'dac mi#i duce ca g%ndul' mi#i prpdi"4 I buntate # face stup albinelor, ocolete nunta de furnici> I sociabilitate # se mprietenete uor, este o companie plcut> I fire %esel # /;%!i' tu' r%!i' "arap#$lb7" I ras nobil # prin tot ce face i atrage admiraia celor din jur, nct afirmaia lui G. Clinescu se do%edete ndreptit. "1mul de soi se vde,te sub orice strai"

I fidelitate # i respect jurmntul i nu di%ulg identitatea ,pnului, aduce capul cerbului dei i se fac oferte e1treme de tentante etc. 4efecte I (esupunere # nu respect porunca tatlui, ceea ce ec-i%aleaz cu pcatul originar> I nai%itate# se las pclit de ,pn> I slbiciune # nu trece proba labirintului&pdurea. Apariia defectelor este surpriza adus de basmul cult care, iat, n acest loc ino%eaz. +arap#Alb este o fiin aparte, ceea ce se sugereaz i prin faptul c e al treilea dintre frai i deci predestinat prin natere s fie un n%ingtor. Alte elementele de noutate aduse de Creang n tipologia personajului de basm. %arap#&lb este persona' real i 7u are nici o calitate nu fabulos supranatural. 2. Clinescu l asemna unui flcu de la ar datorit mentalitii sale. %arap#&lb este persona' rotund i 7u este doar fiul de nu plat +n termenii lui !orster., dei semprat i mezinul mai nzestrat dect manifest n toate secvenele aparent la ceilali, ci o fiin comple), cu fel, n fond suportnd progresul iniierii. defecte i caliti. "ste att de mult a'utat de ceilali nct cititorul naivDlectorul inocent l poate considera o simpl marionet. 9otui, calitile i sunt relevate n fraze ezoterice$ inteligent, nelept, bun, sociabil, vesel etc. nva din greeli i progreseaz. Cu fiecare secvenE e mai aproape de summumul iniierii. %arap#&lb este tridimensional lese din tipar, te surprinde, ca +Booth.. atunci cnd d calului cu frul n cap, cnd rde la fel cu ceilali de Buzil etc. %.&. poart masc* este /up ce spnul i schimb personna. identitatea, el nu este ce pare a fi, dar cititorul criticDlectorul competent ghicete adevratul lui chip. /eine o adevrat art a disimulaiei, lucru vizibil n conversaiile cu ceilali, +vezi discuia cu (pnul, n pdure..

*AG9 *AG9 JK