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ALGUNAS CONSECUENCIAS PSIQUICAS DE LA DIFERENCIA SEXUAL ANATOMICA 1925

mis propios escritos y en los de mis discpulos destcase cada vez ms la necesidad de impulsar los anlisis de los neurticos hasta penetrar en el ms remoto perodo de su infancia en la poca del primer florecimiento de la vida sexual. Unicamente la exploracin de las primeras manifestaciones de la constitucin instintual innata en el individuo, as corno de los efectos que des piertan sus primeras vivencias, permite apreciar correctamente los dinamismos que han motivado su neurosis ulterior, salvaguardndonos al mismo tiempo contra los errores en que podran inducirnos los remodelamientos y las superpo siciones de la madurez. La importancia de esta condicin no es slo terica, sino tambin prctica, pues distingue nuestros esfuerzos de la labor de aquellos mdicos que, guiados por una orientacin exclusivamente teraputica, aplican tambin los mtodos analticos, pero slo hasta cierto punto. Tal anlisis de la ms temprana edad es arduo y laborioso, planteando demandas, tanto al mdico como al paciente, cuyo cumplimiento no es siempre facilitado por la prctica. Adems conduce hacia regiones tenebrosas en las que carecemos todava de jalones sealadores, al punto que, se gn creo, los analistas pueden contar con la certeza de que, por lo menos durante las prximas dcadas, su labor cientfica no correr peligro de mecanizarse ni de perder as parte de su inters. Me propongo exponer en las pginas siguientes ciertos resultados de la investigacin psicoanaltica que tendran suma importancia si se pudiese de mostrar su vigencia general. Siendo as, por qu no pospongo su publicacin hasta que una experiencia ms copiosa me haya suministrado esa prueba nece saria, si es que ella es alcanzable? Simplemente porque las condiciones en las cuales se desenvuelve mi labor han experimentado una modificacin, cuyas implicaciones no puedo seguir ocultando. Tiempo atrs, yo no era de aquellos que se sienten incapaces de retener para s un supuesto descubrimiento hasta haber llegado a confirmarlo o a corregirlo. As, mi Interpretacin de los sueos ( 1900) y mi Anlisisfragmentario de una histeria (el caso de Dora) ( 1905) fueron man tenidos por m en secreto, si bien no durante los nueve aos aconsejados por Horacio, por lo menos durante cuatro o cinco, hasta que por fin los entregu al pblico. En aquellos das, empero, el tiempo se extenda sin lmites ante m --oceans of time, como ha dicho un amable poeta, y el material de obser vacin acuda a m con riqueza tal que me era difcil rehuir el impacto de las nuevas experiencias. Adems, yo era entonces el nico laborador en un terreno virgen, de modo que mi reticencia no significaba ningn riesgo para m ni perjuicio alguno para los dems.

* En alemn, Einige P.,ychhche Fa/gen Jes Anatomischen Gnchlechtsunterchieds, publicado en !nt. Z. P.,ychoanal., ll (4), 401-410, 1925. Ledo por Ana

Frcud en el Congreso P<;icoanaltico Internacional en Hamburgo, el 3 de septiembre de 1925. C'.Jota de J. N.)

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Todo eso ha cambiado ahora. El tiempo que me queda es limitado y ya no se halla totalmente ocupado por el trabajo, de modo que las oportunidades de efectuar nuevas observaciones no son ya tan numerosas. Cuando creo advertir algo nuevo no tengo la certeza de poder aguardar su confirmacin. Por otra parte, cuando flotaba en la superficie ya ha sido decantado, y lo que resta ha de ser laboriosamente recogido buceando en las profundidades. Por fin ya no estoy solo: una plyade de afanosos colaboradores est dispuesta a aprovechar aun lo inconcluso y lo dudoso, de modo que bien puedo cederles una parte de la labor que en otras circunstancias habra concluido yo mismo. As, me siento justificado en esta ocasin al comunicar algo que requiere urgente verificacin, antes de que sea posible decidir respecto de su valor o su insignificancia. Cuando estudiamos las primeras conformaciones psquicas que la vida sexual adopta en el nio, siempre hemos tomado al del sexo masculino, al pequeo varn, como objeto de nuestras investigaciones. Suponamos que en la nia las cosas deban ser anlogas, aunque admitamos que de una u otra manera deban ser tambin un tanto distintas. No alcanzbamos a establecer en qu punto del desarrollo radicara dicha diferencia. La situacin del complejo de Edipo es en el varn la primera etapa que se puede reconocer con seguridad. Es fcil comprenderla, porque el nio retiene en dicha fase el mismo objeto que ya catectiz con su libido an pregenital en el curso del perodo preced!nte de la lactancia y la crianza. Tambin el hecho de que en dicha situacin perciba al padre como un molesto rival a quien quisiera eliminar y sustituir es una consecuencia directa de las circunstancias reales. En 1667 ya he sealado quela actitud edpica del varn forma parte de otra ocasin la fase flica y sucumbe ante la angustia de castracin, es decir, ante el inters narcisstico por los propios genitales. La comprensin de estas condiciones es dificultada por la complicacin de que aun en el nio varn el complejo de Edipo est dispuesto en doble sentido, activo y pasivo, de acuerdo con la disposicin bisexual: el varn quiere sustituir tambin a la madre como objeto amoroso del padre, hecho que calificamos de actitud femenina. En cuanto a la prehistoria del complejo de Edipo en el varn, estamos todava muy lejos de haber alcanzado una total claridad. Sabemos que dicho perodo incluye una identificacin de ndole cariosa con el padre, identificacin que an se halla libre de todo matiz de rivalidad con respecto a la madre. Otro ele mento de esta fase prehistrica es -segn creo, invariablemente- la estimula cin masturbatoria de los genitales, o sea, la masturbacin de la primera infancia, cuya supresin ms o menos violenta por parte de las personas que intervienen en la crianza pone en actividad el complejo de castracin. Suponemos que dicha masturbacin est vinculada con el complejo de Edipo y que equivale a la des carga de sus excitaciones sexuales. No es seguro, sin embat!go, si la masturbacin tiene tal carcter desde un comienzo o si, por el contrario, aparece por primera vez espontneamente, como activacin de un rgano corporal, conectndose slo ulteriormente con el complejo de Edipo; esta ltima posibilidad es, con mucho, la ms probable. Otra cuestin dudosa es el papel desempeado por la enuresis y por la supresin de ese hbito mediante intervenciones educativas. Nos inclina-

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La disolucin del complejo de Edipo (1924).

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mos a adoptar la simple formulacin sinttica de que la enuresis persistente sera una consecuencia de la masturbacin y de que su supresin sera conside rada por el nio como una inhibicin de su actividad genital, es decir, que tendra el significado de una amenaza de castracin; pero queda todava por dePlOStrar si estamos siempre acertados con estas presunciones. Finalmente, el anlisis nos ha permitido reconocer, de una manera ms o menos vaga e incierta, cmo los atisbos del coito paterno establecen en muy precoz edad la primera excitacin sexual, y cmo merced a sus efectos ulteriores pueden convertirse en punto de partida de todo desarrollo sexual del nio. La masturbacin, as como las dos acti tudes del complejo de Edipo, se vincularn posteriormente a esa precoz expe riencia, que en el nterin habr sido interpretada por el nio. Sin embargo, es imposible admitir que tales observaciones del coito se produzcan invariable mente, de modo que nos topamos aqu con el problema de las protofantasas. As, aun la prehistoria del complejo de Edipo en el varn plantea todas estas cuestiones inexplicables que todava aguardan su examen y que estn subordina das a la decisin de si cabe admitir siempre un mismo proceso invariable, o si no se trata ms bien de una gran variedad de distintas fases previas que convergeran una misma situacin terminal. El complejo de Edipo de la nia pequea implica un problema ms que el del varn. En ambos casos la madre fue el objeto original, y no ha de extraarnos que el varn la retenga para su complejo de Edipo. En cambio, cmo llega la nia a abandonarla y a adoptar en su lugar al padre como objeto? Al perseguir este problema he podido efectuai algunas comprobaciones susceptibles de aclarar Todo analista se habr encontrado alguna vez con ciertas mujeres que se aferran con particular intensidad y tenacidad a su vinculacin paterna y al deseo de tener un hijo con el padre, en el cual aqulla culmina. Tenemos buenos motivos para aceptar que esta fantasa desiderativa fue tambin la fuerza impulsora de la masturbacin infantil, siendo fcil formarse la impresin de que nos hallamos aqu ante un hecho elemental e irreducible de la vida sexual infantil. Sin embargo, precisamente el anlisis minucioso de estos casos revela algo muy distinto, demostrando que el complejo de Edipo tiene aqu una larga prehistoria y es en cierta manera una formacin secundaria. 1668 De acuerdo con la formulacin del viejo pediatra Lindner , el nio des cubre la zona genital --el pene o el cltoris- como fuente de placer en el curso de su succin sensual (chupeteo). Dejo planteada la cuestin de si un nio toma realmente esta fuente de placer recin descubierta en reemplazo del pezn ma terno que acaba de perder, posibilidad que parecera ser sealada por fantasas de felacio. Como quiera que sea, en algn momento llega a descubrirse la zona genital y parece muy injustificado atribuir a sus primeras estimulaciones con tenido psquico alguno. Pero el primer paso en la fase flica as iniciada no consiste en la vinculacin de esta masturbacin con las catexias objetales del complejo de Edipo, sino en cierto descubrimiento preado de consecuencia que toda nia est destinada a hacer. En efecto, advierte el pt:_ne de un hermano o de un compaero de juegos, llamativamente visible y de grandes proporciones;
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precisamente la prehisto ria de la relacin edpica en la nia.

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ensayos

para una teora sexual

(1905).

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lo reconoce al punto como smil superior de su propio rgano pequeo e in conspicuo, y desde ese momento cae vctima de la envidia flica. He aqu un interesante contraste en la conducta de ambos sexos: cuando el varn en anloga situacin descubre por primera vez la regin genital de la nia, comienza por mostrarse indeciso y poco interesado; no ve nada o repudia su percepcin, la atena o busca excusas para hacerla concordar con lo que esperaba ver. Slo ms tarde, cuando una amenaza de castracin ha llegado a influir sobre l, dicha observacin se le torna importante y significativa: su recuerdo o su repeticin le despierta entonces una terrible convulsin emocional y le impone la creencia en la realidad de una amenaza que hasta ese momento haba considerado risible. De tal coincidencia de circunstancias surgirn dos reac ciones que pueden llegar a fijarse y que en tal caso, ya separadamente, cada una de por s, ya ambas combinadas, ya en conjunto con otros factores, determinarn permanentemente sus relaciones con la mujer: el horror ante esa criatura muti lada, o bien el triunfante desprecio de la misma. Todos estos desarrollos, sin embargo, pertenecen al futuro, aunque no a un futuro muy remoto. Distinta es la reaccin de la pequea nia. Al instante adopta su juicio y hace 1669 su decisin. Lo ha visto, sabe que no lo tiene y quiere tenerlo A partir de este punto arranca el denominado complejo de masculinidad de la mujer, que puede llegar a dificultar considerablemente su desarrollo regular hacia la feminidad si no logra superarlo precozmente. La esperanza de que, a pesar de todo, obtendr alguna vez un pene y ser entonces igual al hombre, es susceptible de persistir hasta una edad insospechadamente madura y puede convertirse en motivo de la conducta ms extraa e inexplicable de otro modo. O bien puede ponerse en juego cierto proceso que quisiera designar como dene gacin (renunciamiento), un proceso que no parece ser raro ni muy peligroso en la infancia, pero que en el adulto significara el comienzo de una psicosis. As, la nia rehsa aceptar el hecho de su castracin, empecinndose en la conviccin de que s posee un pene, de modo que, en su consecuencia, se ve obligada a con ducirse como si fuese un hombre. Las consecuencias psquicas de la envidia flica, en la medida en que sta no llegue a ser absorbida por la formacin reactiva del complejo de masculinidad, son muy diversas y trascendentes. Una vez que la mujer ha aceptado su herida narcisstica, desarrllase en ella --en cierto modo como una cicatriz- un senti miento de inferioridad. Despus de haber superado su primer intento de explicar su falta de pene como un castigo personal, comprendiendo que se trata de una caracterstica sexual universal, comienza a compartir el desprecio del hombre por un sexo que es defectuoso en un punto tan decisivo, e insiste en su equipara cin con el hombre, por lo menos en lo que se refiere a la defensa de tal opi 167o nin _
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Es sta la oportunidad de corregir una afirma

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Ya en mi primera exposicin crtica de la

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cin que formul hace unos aos. Crea entonces que el inters sexual de los nios no sera despertado por la diferencia entre los sexos --como lo es en los pberes, sino por el problema del origen de los nios. Advertimos ahora que no es ciertamente as, por lo menos en lo que a la nia se refiere. En cuanto al varn, no cabe duda de que una u otra cosa puede ocurrir en los distintos individuos; tambin es posible que la alternativa sea decidida en ambos sexos por las circunstancias casuales de la existencia.

reconoc que este hecho representa el ncleo de verdad contenida en la doctrina de Adler. Esta, sin embargo, no vacila en explicar el mundo entero a partir de este nico punto (inferioridad orgnica-protesta masculina-apartamien

toria del movimiento psicoanaltico (1913)

to de la lnea femenina), alabndose adems de haber restado de esta manera su importancia a la sexualidad, en favor de la voluntad de podero. As, el nico rgano que sin ambigedad cabra designar como <<inferior>> sera el cltoris. Por otra parte, sabemos de anlisis que

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Aun despus que la envidia flica ha abandonado su verdadero objeto, no deja por ello de existir: merced a un leve desplazamiento, persiste en el rasgo caracterstico de los celos. Por cierto que los celos no son privativos de uno de los sexos ni se fundan slo en esta nica base; pero creo, sin embargo, que desem pean en la vida psquica de la mujer un papel mucho ms considerable, precisa mente por recibir un enorme reforzamiento desde la fuente de la envidia flica desviada. Todava antes de que llegase a percatarme de estt: origen de los celos, al ocuparme de la fantasa masturbatoria pegan a un nio, tan comn en las nias, infer una primera fase de esa fantasa en la cual tendra el significado de que se habra de pegar a otro nio que ha despertado celos en calidad de rival1671 Esta fantasa parece ser una reliquia del perodo flico en la nia; la peculiar rigidez que tanto llam mi atencin en la montona frmula pegan a un nio probablemente acepte an otra interpretacin particular. El nio que all es pegado-acariciado, en el fondo quiz no sea otra cosa sino el propio cltoris, de modo que en su nivel ms profundo dicho enunciado contendra una confesin de la masturbacin, que desde su comienzo en la fase flica hasta la edad ms madura se mantiene vinculada al contenido de esa frmula. Una tercera consecuencia de la envidia flica parece radicar en el relajamiento de los lazos cariosos con el objeto materno. En su totalidad, la situacin no es todava muy clara; pero es posible convencerse de que, en ltima instancia, la falta de pene es casi siempre achacada a la madre de la nia, que la ech al mundo tan insuficientemente dotada. El desenvolvimiento histrico de este proceso suele consistir en que, poco despus de haber descubierto el defecto de sus geni tales, la nia desarrolla celos contra otro nio, con el pretexto de que la madre lo querra ms que a ella, con lo cual halla un motivo para el desprendimiento de la vinculacin afectuosa con la madre. Todo esto viene a ser corroborado entonces si dicho nio preferido por la madre se convierte luego en el primer objeto de la fantasa de flage lacin que desemboca en la masturbacin. Existe todava otro efecto sorprendente de la envidia flica -<> del descu brimiento de la inferioridad del cltoris-, que es, sin duda, el ms importante de todos. En el pasado tuve a menudo la impresin de que en general la mujer tolera la masturbacin peor que el hombre, de que lucha ms frecuentemente contra ella y de que es incapaz de aprovecharla en circunstancias en las cuales un hombre recurrira sin vacilar a este expediente. Es evidente que la experiencia nos enfrentara con mltiples excepciones de esta regla si pretendisemos susten tarla como tal, pues las reacciones de los individuos humanos de ambos sexos estn integradas por rasgos masculinos tanto como femeninos. No obstante, subsiste la impresin de que la masturbacin sera ms ajena a la naturaleza de la mujer que a la del hombre. Para resolver el problema as planteado cabra la reflexin de que la masturbacin, por lo menos la del cltoris, es una actividad masculina, y que la eliminacin de la sexualidad clitoridiana es un prerrequisito ineludible para el desarrollo de la feminidad. Los anlisis extendidos hasta el remoto perodo flico me han demostrado ahora que en la nia, poco despus

se jactan de no haber hallado nunca signo alguno de un complejo de castracin, a pesar de haberse esforzado durante decenios por revelar su existencia. Debemos inclinarnos respetuosos ante la magnitud de esta ha zaa, aunque slo sea una hazaa negativa. una ver dadera obra de virtuosismo en el supremo arte de no

ver nada y de confundirlo todo. Las dos doctrinas for man un interesante par de antagonismos: en la una no hay trazas siquiera de un complejo de castracin; en la otra no hay nada ms que consecuencias del mismo.
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Pegan a un nio (1919).

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de los primeros signos de la envidia flica, aparece una intensa corriente afectiva contraria a la masturbacin, que no puede ser atribuida exclusivamente a la influencia de las personas que intervienen en su educacin. Este impulso es, a todas luces, un prolegmeno de esa ola de represin que en la pubertad habr de eliminar gran parte de la sexualidad masculina de la nia, a fin de abrir espacio al desarrollo de su feminidad. Puede suceder que esta primera oposicin a la actividad autoertica no alcance su objetivo; as fue en los casos que yo analic. El conflicto persista entonces, y la nia, tanto en esa poca como ulteriormente, sigui haciendo todo lo posible para librarse de la compulsin a masturbarse. Muchas de las manifestaciones ulteriores que la vida sexual adopta en la mujer permanecen ininteligibles, a menos que se reconozca sta poderosa motivacin. No puedo explicarme esta rebelin de la nia pequea contra la masturba cin flica, sino aceptando que algn factor concurrente interfiere en esta acti vidad tan placentera, malogrando sensiblemente su goce. No es necesario ir muy lejos para hallar dicho factor: trtase de la ofensa narcisstica ligada a la envidia flica, o sea, de la advertencia que la nia se hace de que al respecto no puede competir con el varn, y que, por tanto, sera mejor renunciar a toda equiparacin con ste. De tal manera, el reconocimiento de la diferencia sexual anatmica fuerza a la nia pequea a apartarse de la masculinidad y de la mas turbacin masculina, dirigindola hacia nuevos caminos que desembocan en el desarrollo de la feminidad. Hasta ahora no hemos mencionado en absoluto el complejo de Edipo, que no ha tenido tampoco intervencin alguna hasta este punto. Ahora, empero, la libido de la nia se desliza hacia una nueva posicin, siguiendo el camino preestablecido -no es posible expresarlo en otra forma- por la ecuacin pene nio. Renuncia a su deseo del pene, poniendo en su lugar el deseo de un nio, y con este propsito toma al padre como objeto amoroso. La madre se con vierte en objeto de sus celos: la nia se ha convertido en una pequea mujer. Si puedo dar crdito a una observacin analtica aislada, es posible que esta nueva situacin d origen a sensaciones fsicas que cabra interpretar como un despertar prematuro del aparato genital femenino. Si tal vinculacin con el padre llega a fracasar ms tarde y si debe ser abandonada, puede ceder la plaza a una identificacin con el mismo, retornando as la nia a su complejo de masculini dad, para quedar quiz fada en l.
=

He expresado hasta aqu lo esencial de cuanto tena que decir, y me detengo para echar una mirada panormica sobre nuestros resultados. Hemos llegado a reconocer la prehistoria del complejo de Edipo en la nia, mientras que el pe rodo correspondiente del varn es todava ms o menos desconocido. En la nia el complejo de Edipo es una formacin secundaria: lo preceden y lo pre paran las repercusiones del complejo de castracin. En lo que se refiere a la relacin entre los complejos de Edipo y de castracin, surge un contraste fun damental entre ambos sexos. Mientras el complejo de Edipo del varn se aniquila
en el complejo de castracin, el de la nia es posibilitado e iniciado por el complejo de castracin. Esta contradiccin se explica considerando que el complejo de castracin acta siempre en el sentido dictado por su propio contenido: inhibe

y restringe la masculinidad, estimula la feminidad. La divergencia que en esta fase existe entre el desarrollo sexual masculino y el femenino es una compren sible consecuencia de la diferencia anatmica entre los genitales y de la situacin

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psquica en ella implcita; equivale a la diferencia entre una castracin realizada y una mera amenaza de castracin. Por tanto, nuestra comprobacin es tan obvia en lo esencial que bien podramos haberla previsto. El complejo de Edipo, sin embargo, es algo tan importante que no puede dejar de tener repercusin la forma en que en l se entra y se logra abandonarlo. Como lo expuse en el ltimo trabajo mencionado -.del cual arrancan todas estas consideraciones-, el complejo no es simplemente reprimido en el varn, sino que se desintegra literalmente bajo el impacto de la amenaza de castracin. Sus catexias libidinales son abandonadas, desexualizadas y, en parte, sublima das; sus objetos son incorporados al yo, donde constituyen el ncleo del super yo, impartiendo sus cualidades caractersticas a esta nuev estructura. En el caso normal -ms bien dicho, en el caso ideal- ya no subsiste entonces com plejo de Edipo alguno, ni aun en el inconsciente: el super-yo se ha convertido en su heredero. Dado que el pene -siguiendo aqu a Ferenczi- debe su catexia narcisista extraordinariamente elevada a su importancia orgnica para la con servacin de la especie, cabe interpretar la catstrofe del complejo de Edipo -el abandono del incesto, la institucin de la conciencia y de la moral- como una victoria de la generacin, de la raza sobre el individuo. He aqu un intere sante punto de vista, si se considera que la neurosis se funda sobre la oposicin del yo contra las demandas de la funcin sexual. Con todo, el abandono del punto de vista de la psicologa individual no promete contribuir, por el momento, a la aclaracin de estas complicadas relaciones. En la nia falta todo motivo para el aniquilamiento del complejo de Edipo. La castracin ya ha ejercido antes su efecto, que consisti precisamente en pre cipitar a la nia en la situacin del complejo de Edipo. As, ste escapa al des tino que le es deparado en el varn; puede ser abandonado lentamente o liqui dado por medio de la represin, o sus efectos pueden persistir muy lejos en la vida psquica normal de la mujer. Aunque vacilo en expresarla, se me impone la nocin de que el nivel de lo tico normal es distinto en la mujer que en el hom bre. El super-yo nunca llega a ser en ella tan inexorable, tan impersonal, tan independiente de sus orgenes afectivos como exigimos que lo sea en el hombre. Ciertos rasgos caracterolgicos que los crticos de todos los tiempos han echado en cara a la mujer --que tiene menor sentido de la justicia que el hombre, que es ms reacia a someterse a las grandes necesidades de la vida, que es ms pro pensa a dejarse guiar en sus juicios por los sentimientos de afecto y hostilidad--, todos ellos podran ser fcilmente explicados por la distinta formacin del super yo que acabamos de inferir. No nos dejemos apartar de estas conclusiones por las rplicas de los feministas de ambos sexos, afanosos de imponernos la equi paracin y la equivalencia absoluta de los dos sexos; pero estamos muy dispues tos a concederles que tambin la mayora de los hombres quedan muy atrs del ideal masculino y que todos los individuos humanos, en virtud de su disposi cin bisexual y de la herencia en mosaico, combinan en s caractersticas, tanto femeninas como masculinas, de modo que la masculinidad y la feminidad puras no pasan de ser construcciones tericas de contenido incierto. Me inclino a dar cierto valor a los conceptos precedentes sobre las conse cuencias psquicas de la distincin anatmica entre los sexos; pero tengo bien presente que esta opinin nicamente podr ser mantenida siempre que mis comprobaciones, basadas hasta ahora slo en un puado de casos, demuestren poseer validez general y carcter tpico. De lo contrario, aqullas no pasaran

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de castracin en la mujer, realizados por Abraham, Horney y Helene Deutsch

de ser meras contribuciones a nuestro conocimiento de los mltiples caminos que en su desarrollo puede recorrer la vida sexual. Los valiosos y exhaustivos trabajos sobre los complejos de masculinidad y
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contienen mltiples formulaciones estrechamente afines a las mas, aunque nin guna coincida con ellas por completo, de modo que una vez ms me siento jus tificado al publicar este trabajo.

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Karl

Abraham: Aeusserungsformen des wei

b/ichen Kastrationskomplexes, <<Interna!. Zeitschrift fr Psychoanalyse, volumen VII, 1921. Karen Horney: ZurGenese des weib/ichen Kastrationskomplexes, ibdem,

1923. Helene Deutsch: P sychoanalyse der weib/ichen Sexualfunktionen, Neue Arbeiten zur iirztlichen Psychoanalyse, Viena, 1925.

v;Jumen IX,