La espistemologa del derecho es una parte de la filosofia del derecho que se encarga de responder a la pregunta Como conocemos el derecho?

a ella podemos responder que al derecho o al fenomeno juridico lo conocemos por sentidos o por la razon, y as surgen corrientes como los empiristas o los racionalistas. De forma ms especfica la epistemologia del derecho, en una investigacin concreta, por ejemplo una tesis de doctorado nos proporciona la metodologa con que vamos a llevar a cabo el trabajo: el metodo sociologico-juridico, el positivista, el fenomenologico, esto es la orientacion con que el investigador va a ver su objeto de estudio jurdico, punto de vista influira en toda la tesis, por ello cuando presentamos un trabajo de investigacin debemos sealar nuestra metodolo para indicarles a los que nos van a leer o escuchar de que manera voy a entender, por ejemplo, la soberana o el Es de Derecho. Saludos

Alanya Julian No. de Respuesta: 138448

malink

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pistemologa del derecho estudia las estructuras y relaciones, de la ciencia del derecho, considerando los principios generales de cia. Partiendo de su objeto de estudio o su ubicacin cientfica, marco terico, objetivos o funciones como ciencia del derecho, so su metodologa, problemas y hiptesis. La epistemologa del derecho slo se puede hacer aceptando que el derecho es ciencia, y es as qu clase de ciencia es?. Obviamente, que el derecho es una ciencia social aplicada mixta, por lo que se sirve de otras cias sociales. Adems, la apistemologa se sirve de la filosofa de derecho y sus enfoques ius naturalismo, ius positivismo y ius smo.

dos

mtz. No. de Respuesta: 145803

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do meterme a consulta pero quisiera saber la epistemolgica y prctica de la teora jurdica ya que actualmente estudio derecho

Alanya Julian No. de Respuesta: 172723

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ologa estudia la filosofia de las ciencias, pero, particularmente la epistemologa del Derecho estudia las relaciones y estructuras del Derecho, teniendo en cuenta que el derecho es una ciencia social aplicada, como lo plantea el filsofo sanmarquino Dr. Marin llajuan.

hian diaz No. de Respuesta: 208445

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entenderse que la epistemologa es una rama de la filosofa que estudia el conocimiento cientfico (haciendo la aclaracin que de o se identifica a la ciencia con el conocimiento), en tal circunstancia debe reconocerse que trata problemas realcionados con ste ebemos saber que hoy la filosofa de la ciencia ha abandonado totalmente el ideal justificacionista -la ciancia se justifica- y la n normativa, dar de una vez y para siempre pautas de racionalidad. todo ello hoy privilegia la dacin de criterios evaluadores de decir para evlaur y reconstruir la racionalidad cientifica . do el derecho, su epistemologa, es an borrosa y confusa , al relacionarse con modelos pre popperianos. epistemologa del derecho hoy es un conjunto de problemas sin ningn criterio moderno de resolucin

Epistemologia y Epistemologa Juridca

Epistemoliga, proviene del grigo: Episteme, que significa ciencia. Se ha generalizado su uso, como equivalente a criteriologia o a crtica, que estudia las condiciones posibilidades, origen, valor y limites del conocimiento humano. Semantica: Vocablo formado por la reunin de los trminos griegos: Episteme y Logos. Episteme designa a: Ciencia, arte, saber, habilidad, ingenio, conocimiento, aplicacion, estudio. Logos: Tratado, obra, tema de estudio o de discusion. Razon intima de una cosa, fundamento, motivo, valor, evaluacion, relacion, justificacion, explicacion, presuncion. La epistemologa es parte de la Filosofia; se trata de conocer todo en su esencia, se trata de encontrar el valor: Verdad. La epistemologa, necesariamente conoce todos los fenmenos, todas las ciencias, asi como todas las ciencias naturales. La epistemologa jurdica como inters debe abarcar: " La determinacion del concepto puro" (a priori) del Derecho, las formas fundamentales del mismo con caracter aprioristico, y el examen del metodo jurdico". La lgica jurdica, es la Teora Pura del Derecho, en todos los elementos comunes a todos los sistemas jurdicos por lo que se debe: Indagar cuales son las categorias o formas fundamentales como se presenta el Derecho y que tiene caracter a priori.

Fundamentos Doctrinarios de Epistemologa Jurdica

Santiago Osorio Arrascue Sumario, Introduccin 1) Concepto de epistemologa. 2) Evolucin del conocimiento cientfico del Derecho. 3) Etapas de la evolucin. 4) Nuevas corrientes doctrinarias crticas. 5) Perspectivas analticas del Derecho. 6) Conclusiones. 7) Notas. 8) Bibliografa

INTRODUCCION: Hay tres clases de conocimiento: vulgar, cientfico y filosfico. El conocimiento vulgar es producto del lenguaje que usamos cotidianamente de orden meramente expresivo, emotivo, vinculante, intercomunicador. Uno de estas formas lo representan los refranes. El conocimiento cientfico es rigurosamente elaborado en base del anlisis, la experimentacin, la comprobacin, la sistematizacin conceptual, su estudio es de orden sectorial de la realidad. El conocimiento filosfico es de orden absoluto, total, trascendental, de observacin de la realidad en su integridad. El Derecho es una ciencia ubicada dentro de la esfera de las ciencias sociales, como instrumento de regulacin de las relaciones intersubjetivas de los hombres. Pero el Derecho no se detiene en lo meramente prescriptivo, sino que se realiza de acuerdo a valores. Los valores, en particular, son materia de estudio de la Axiologa y sta es una disciplina filosfica. En consecuencia, el Derecho trasunta el conocimiento cientfico para alcanzar los alcances y perspectivas del conocimiento jurdico filosfico. Por eso es que existe la Filosofa del Derecho. Ahora bien, el tratamiento del conocimiento cientfico del Derecho es materia de estudio de la Epistemologa Jurdica. 1.- Concepto de Epistemologa En principio, semnticamente se entiende por epistemologa la doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico1). En este orden de ideas, Epistemologa Jurdica vendra a ser la doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento jurdico. Ahora bien, el tratamiento de los fundamentos doctrinarios jurdicos, se aborda bajo tres formas. A saber: a) Desde el punto de vista normativo. b) Desde el punto de vista de los hechos(fctico) c) Desde el punto de vista metodolgico a) Desde el punto de vista normativo, demanda referir el objeto de estudio de las diversas disciplinas que conforman las Ciencias del Derecho. b) Desde el punto de vista de los hechos, es campo de las disciplinas jurdicas fcticas, como Ciencias sobre el Derecho, el de la Sociologa del Derecho, entre otras disciplinas sobre el particular; y, c) Desde el punto de vista metodolgico, importa conocer los mtodos que permiten la elaboracin y aplicacin del Derecho. Conjugando estos tres aspectos: normativo, fctico y metodolgico; recin llegaramos a tener una visin completa y panormica de los alcances y proyecciones de la Epistemologa Jurdica. Abordar el conocimiento normativo es referir la evolucin del conocimiento juridco. 2.-Evolucin del conocimiento cientfico del Derecho

La presencia continua del Derecho en los diferentes tipos de organizacin social a lo largo de la historia, ha motivado siempre la necesidad de formalizarlo como objeto del conocimiento humano. Dando lugar, en este sentido, a la bsqueda de elementos epistemolgicos que permitieran el desarrollo de un conocimiento cientfico sobre el Derecho. Plantendose, al respecto, una serie de cuestiones a dilucidar, que demanda precisar su significacin. A saber: a) Si le es realmente posible al hombre el conocimiento cientfico sobre el Derecho b) De qu tipo de conocimiento se trata, si es filosfico o cientfico, que se puede desarrollar sobre el Derecho c) Cmo estudiarlo d) Si existe un nico tipo de conocimiento cientfico sobre el Derecho o varios e) Qu funciones tericas o prcticas han de cumplir tales conocimientos La respuesta a este tipo de cuestiones ha variado a lo largo de la historia, dependiendo, por una parte, de la propia concepcin que sobre el derecho se adopte; y, por otra parte, dependiendo de los modelos epistemolgicos o paradigmas cognitivos, que se practican en cada poca de la historia general del conocimiento humano2). En el primer sentido, dependiendo de la propia concepcin que sobre el Derecho se adopte, se presenta tres aspectos: a) Como norma lgico-formal b) Como conjunto de valores tico jurdico c) Como expresin de leyes naturales. Todo ello ha dado lugar tambin a posturas diferentes: - Reduccionistas - Unilaterales; Son posturas reduccionistas el iusnaturalismo, el positivismo, el historicismo, sociologismo, etc. Son posturas unilaterales, las que se adopta de acuerdo con la comprensin cientfica o filosfica del Derecho. En el segundo sentido, dependiendo tambin de los modelos epistemolgicos o de los paradigmas cognitivos, que en cada poca de la historia general han imperado y dominado en el mbito del conocimiento humano. Estos modelos o paradigmas, en cuestin, han condicionado una determinada manera de formalizar y estructurar el conocimiento del Derecho. Como conocimiento racional, abstracto, exegtico, analtico, pragmtico, sociolgico, histrico, etc. 2. Etapas de la evolucin del conocimiento jurdico Dependiendo de la propia concepcin que se tiene sobre el Derecho, y dependiendo de los modelos epistemolgicos o de los paradigmas cognitivos que se han dado en la evolucin del conocimiento humano en general; podemos distinguir tres etapas marcadamente distintivas en la evolucin del conocimiento cientfico del Derecho; A saber: a) poca Romana b) Edad Media

c) Edad Moderna a) poca Romana. Se desarroll un tipo de conocimiento cientfico del Derecho de carcter bsicamente prctico, la iurisprudentia - que coincide con el viejo concepto griego de frnesis- es un conocimiento no absoluto ni incondicionable, sino derivado de la recta ratio agibilium. El desarrollo de la iurisprudentia romana ha sido considerado posteriormente como el origen de la ciencia jurdica europea. Se inici en el siglo V a. C, cuando, con la aparicin del primer texto legal conocido, La Ley de las XII Tablas, los juristas romanos hicieron una labor bsicamente interpretativa y tcnica dirigida al desarrollo y aplicacin prctica del Derecho, dirigida a la toma de decisiones jurdicas. b) Edad Media. El conocimiento cientfico del Derecho se convierte en un conocimiento de tipo dogmtico, basado en interpretaciones exegticas de los textos del Derecho Romano. Con la aparicin en el siglo XII primero de los glosadores(juristas tericos formalistas del Derecho)y despus de los comentaristas(juristas prcticos del Derecho), se fueron elaborando las grandes exgesis, codificaciones y comentarios jurdicos con base siempre en el Derecho Romano, el cual era considerado siempre como argumento de autoridad incuestionable. Lo que permiti una concepcin dogmtica del Derecho, al igual que la concepcin desarrollada en la teologa y en la medicina escolsticas. Esta similitud entre la labor de los telogos escolsticos y la labor cientfica de los juristas dogmticos, fue puesta de manifiesto a principios del siglo XX por Kantornoiviez3), que lo utiliz para desvalorizar cientficamente a la Dogmtica Jurdica realizada en Europa a principios del siglo XX, al igual que la Teologa Escolstica no era mas que un conjunto de reglas para la interpretacin de los textos legales, que se consideraba, al igual que los dogmas de fe de la Teologa, como un argumento de autoridad indiscutible y absoluto, dando lugar a una sacralizacin de los contenidos normativos del texto legal y del legislador. c) Edad Moderna.El conocimiento se convierte en racionalista, abstracto, lgico y deductivo, adoptando como modelo cognitivo a seguir el de las ciencias lgico-matemticas. Tomando este modelo epistemolgico dominante, dio lugar a una concepcin iusnaturalista y racionalista del Derecho. El iusnaturalismo racionalista aspir a la construccin de conceptos jurdicos de validez universal, basados no ya en los argumentos de autoridad escolsticos, propios de la Edad Media, sino en la deduccin lgica y racional de unos principios a priorsticos y metafsicos. Se toma como punto de partida la existencia de leyes naturales, inmutables, eternas y universales, que rigen la conducta humana, a cuyo conocimiento llega el hombre mediante un procedimiento cognitivo lgico, racional y deductivo, que parte de la propia naturaleza racional del ser humano, lo cual significa el triunfo definitivo de la razn abstracta, que busca fundamentos absolutos y firmes en qu basar sus decisiones. En esta poca, el conocimiento cientfico del Derecho se torna en un conocimiento terico, formal, abstracto, racional y metafsico, bastante alejado de la realidad histrica y de las experiencias sociales del Derecho positivo.

El auge de la epistemologa positivista a partir del siglo XIX, junto con las corrientes historicistas y con el triunfo definitivo del paradigma de las ciencias fsico-naturales, como modelo cognitivo humano dominante, produjeron un cambio radical de orientacin en el conocimiento cientfico sobre el Derecho. La epistemologa positivista se enfrent a cualquier tipo de concepcin metafsica del Derecho, como las anteriormente existentes (las diferentes teoras del iusnaturalismo) y centr la reflexin cientfica sobre el Derecho positivo, esto es, el Derecho que es realmente, en cuanto dato real que debe ser analizado y descrito. El positivismo jurdico, en sus diversas manifestaciones, parte de la concepcin bsica del positivismo filosfico o cientfico, segn el cual la ciencia se ocupa nicamente de los fenmenos observables esto es de lo dado en el mbito del ser, de la experiencia real. En este sentido, la filosofa positivista rompe con el ser ideal y separa radicalmente los hechos de los valores, el mundo del ser del mundo del debe ser, rechazando todo tipo de concepcin metafsica y reivindicando lo real, los hechos y sus leyes. El modelo epistemolgico que triunfa en esta poca consiste en tres aspectos: a) la observacin b) la generalizacin y c) la verificacin a) La observacin, radica en la observacin de la realidad sensible, de los fenmenos naturales y de los hechos brutos. b) La generalizacin de las caractersticas comunes a los hechos mediante el mtodo inductivo, con la finalidad de descubrir las leyes generales del acontecer y, c) La verificacin o comprobacin emprica. Las tres cuestiones, en mencin, a su vez, tienen como base una concepcin meramente descriptiva y objetivista de la realidad. En tal posicin, el observador es solo un sujeto pasivo y acrtico. Pues, el conocer no es ms que el proceso de recepcin a travs de nuestros sentidos de las imgenes de los objetos4). La premisa cognitiva, en referencia, se centra en la separacin radical del objeto de conocimiento y del sujeto cognoscente, con una supraordenacin de aqul sobre ste, es decir, el objeto trasciende siempre al sujeto y a ste, no le est permitido interferir en aqul. La epistemologa del positivismo asume el paradigma de cientificidad de las ciencias fsico-naturales e intenta sacar consecuencias filosficas del mtodo cognitivo elaborada por ellas5). Lo cual implica un esfuerzo por dotar a la especulacin de una certeza y una verdad medidas segn el criterio del conocimiento cientfico. Su gran principio es la limitacin de la esfera de lo cognoscible a lo fenomnico y causal, la renuncia al planteamiento y a la solucin de problemas valorativos, ontolgicos y, en general, supraempricos6). La corriente historicista, especialmente representada en Alemania por la Escuela Histrica del Derecho ( F.K Von Savigny y Puchta), se ocup de destacar la realidad histrica, evolutiva y variable del Derecho positivo, propugnando desde un punto de vista epistemolgico un mtodo cognitivo de carcter socio-histrico-comparativo. Supuso el paso de la razn abstracta- propia del iusnaturalismo racionalista -a la razn histrica y contextualizada. Al historicismo no le interesa estudiar lo que el Derecho debe ser, sino lo que realmente es, su origen y su evolucin

histrica y social; el Derecho, para los autores de la Escuela Histrica, no es ninguna abstraccin racional, ni la expresin unilateral del acto de voluntad de un legislador (postura antilegalista), sino un fenmeno social e histrico y como tal, variable y relativo. En este sentido, la Escuela Histrica del Derecho apart tambin una concepcin positivista del Derecho o al menos, prepar el terreno para el pleno desarrollo de las corrientes positivistas, al rechazar las pretensiones iusnaturalistas de alcanzar un Derecho de validez universal, y de fundamentacin absoluta e inmutable, destacando, por el contrario, el desarrollo interno y espontneo de cada Derecho7). La vertiente ms destacada -y a la vez la ms criticada- del desarrollo de la epistemologa positivista en el Derecho ha sido la corriente del formalismo jurdico, tanto en su versin meramente legalista (el positivismo legalista de la Escuela de la Exgesis o el legalismo de John Austin), la cual identifica el Derecho Real con el Derecho legislado por una autoridad estatal, es decir, reduce el Derecho a la ley escrita, aportando una concepcin dogmtica de los contenidos normativos del texto legal, como en su versin normativista (Hans Kelsen), la cual reduce el Derecho a un mero conjunto lgico-formal de normas olvidando otras dimensiones de la realidad jurdica. El formalismo jurdico de Kelsen, por ejemplo, redujo la reflexin cientfica sobre el Derecho al anlisis de la estructura lgico-formal de las normas jurdicas, prescindiendo de sus contenidos y de los desarrollos empricos de los mismos, esto es, ignorando la realidad fctica (social y econmica) y la racionalidad poltico-material (los factores valorativos e ideolgicos) del Derecho. Su finalidad fue crear una Ciencia Pura del Derecho. La epistemologa positivista, pues, impuso como modelo de cientificidad, el paradigma naturalista, siendo la metodologa de las ciencias fsico-naturales la que ejeeca una especie de monismo metodolgico sobre cualquier saber, que pretendera alcanzar el carcter de cientificidad. Dicho paradigma se basaba, a su vez, en una errnea equiparacin entre el objeto formal de conocimiento de las ciencia fsico- naturales y el de las ciencias sociales, culturales o histricas. Lo que dio lugar a un cientificismo o dogmatismo cientfico. Desde los presupuestos epistemolgicos de dicho paradigma naturalista de cientificidad, surgen criticas a la Ciencia Jurdica de principios del siglo XX, que pretendan descalificar y cuestionar la labor de teorizacin jurdica llevado a cabo por la Ciencia Jurdica, negndole el carcter de cientificidad exigido por el paradigma dominante. Incluso se afirmaba que la Ciencia del Derecho nunca seria un saber universalmente vlido, porque su objeto material de conocimiento (los textos legales) era variable y contingente. Tal la famosa critica del fiscal prusiano Julius Von Kirchman, en base al criterio aristotlico de la inmutabilidad del objeto cognitivo, se negaba valor cientfico a la ciencia del Derecho, porque ni el objeto material de conocimiento de la misma, ni su objeto formal, ni los resultados cognitivos, coincidan con el modelo epistemolgico de las ciencias fsico-naturales. Este planteamiento le sirvi a Kirchman formular su famossima sentencia: En cuanto la ciencia hace de lo contingente su objeto, ella misma se hace contingencia: tres palabras rectificadoras del legislador convierte bibliotecas enteras en basura. 4.- Nuevas corrientes doctrinarias crticas Frente al dominio del paradigma naturalista de la epistemologa positivista, en primer lugar, contra el imperialismo del formalismo y del legalismo en la Ciencia Jurdica, en segundo lugar, surgieron a principios del siglo XX una serie de corrientes criticas que aportaron otras

dimensiones cognitivas, pero mantenindose todas ellas siempre del talante positivista de la poca. Las nuevas corrientes crticas en mencin, lo podemos agrupar distintivamente en tres: a) Las crticas provenientes de la Filosofa Historicista y de la Filosofa Neo Kantiana b) Las crticas de revuelta contra el formalismo c) Las criticas propiciadas por el mbito del pluralismo metodolgico existente a) Las crticas provenientes de la Filosofa Historicista y de la Filosofa Neo Kantiana En contra del paradigma del naturalismo propiciado por una lectura caricaturesca e inexacta de la epistemologa de las ciencias naturales y elaborada por la filosofa positivista-mecanicista8); se alzan criticas provenientes de la Filosofa Historicista (Dilthey) y de la Filosofa Neo Kantiana (Richert, Windelband y Weber). Ambas parten de un dualismo diferenciador entre una epistemologa de las ciencias sociales en general y de las ciencias fsico-naturales, en particular. Dicha diferenciacin, especialmente en los autores pertenecientes a las escuelas neokantianas, se centraba en la formalizacin del objeto material de conocimiento, esto es, en el mtodo cognitivo9), propugnando un mtodo de conocimiento generalizante, propio de las denominadas ciencias nomotticas, y otra individualizante, propio de las ideogrfcas, tales como las ciencias sociales, culturales, histricas. De esta manera salvaban el principio positivista de unidad de la Ciencia, puesto que la realidad es nica, al igual que lo es el sustrato emprico de ser, pero se oponan al imperialismo del monismo metodolgico impuesto por el paradigma naturalista de la ciencia. b) Las crticas de revuelta contra el formalismo Tambin se produjeron unos movimientos crticos del Derecho cuyo denominador comn era una revuelta contra el formalismo, tales como la Jurisprudencia de Intereses, el movimiento del Derecho Libre o las diferentes corrientes realistas, tanto el Realismo Jurdico escandinavo, que represent, desde presupuestos empiristas, una fuerte critica al formalismo normativista, como el Realismo Jurdico norteamericano, cuya critica fue dirigida hacia el formalismo jurisprudencial. Dichos movimientos asumieron todos, en mayor o menor medida, una fuerte posicin critica frente a la labor de la Ciencia Jurdica (tanto en su vertiente prctica o dogmtica como en su vertiente terica), acusndola o bien de no aportar un verdadero conocimiento cientfico sobre el Derecho, sino de limitarse a ser una mera tcnica de interpretacin de los contenidos de los textos legales (Ehrlich), o bien de racionalizar ilegtimamentemeras vivencias revestidas de un peculiar ilusin de objetividad (Alf Ross)10). Como alternativa proponen un conocimiento cientfico del Derecho de carcter social, realista y empirista, que se ocupa de estudiar cul y cmo es el Derecho vigente, y no cmo debera ser entendido el Derecho, estructurado a travs de formulaciones abstractas. De este modo las corrientes sociologistas del Derecho reinvindican tambin otras perspectivas cognitivas sobre el Derecho, tales como la Sociologa del Derecho, la Historia del Derecho, la Antropologa Jurdica, etc. Consideran que el Derecho no se puede limitar a un conjunto de normas legales estatales, sino que tambin es una realidad y una experiencia social y, por otra parte, la teorizacin de lo jurdico no puede limitarse a ser meramente estructural y formal, sino

que tambin es realista y funcional centrndose ms en el anlisis emprico y critico del funcionamiento real y prctico de las normas y de las instituciones que forman parte del Derecho. c) Criticas de pluralismo metodolgico En la actualidad y propiciado por el mbito de pluralismo metodolgico existentes, se puede hablar de varios tipos de saberes jurdicos, o incluso de ciencias jurdicas o de diferentes perspectivas cientficas de anlisis del Derecho. En virtud de que es un fenmeno complejo que no puede ser abordado unilateralmente en su totalidad por un nico tipo de conocimiento cientfico, sino que debe ser estudiado desde diferentes perspectivas cientficas las cuales tienen como objeto material de conocimiento al Derecho- diferenciadas terica y metodolgicamente, pero complementados entre si en la prctica. A propsito, se ha establecido una discusin conceptual entre la Ciencias del Derecho y las Ciencias sobre el Derecho. Las Ciencias del Derecho estudia normativa e internamente el Derecho en su doble visin de Teora General del Derecho y Dogmtica Jurdica. Las Ciencias sobre el Derecho, estudian el Derecho desde una perspectiva externa, analizndola y describiendo como una realidad social y aplicando un mtodo de conocimiento no jurdico. A saber, un mtodo sociolgico, histrico, psicolgico, antropolgico, econmico, de conocimiento, etc; y entre las cuales hay conexiones y complementaciones muy estrechas. Las Ciencias sobre el Derecho seran: a) La Sociologa del Derecho b) La Antropologa y la Etnografa Jurdicas c) La Psicologa Jurdica d) La Informtica Jurdica e) La Lgica Jurdica f) El Anlisis Econmico del Derecho a) La Sociologa del Derecho, estudia los diferentes contextos sociales en los que se desarrolla el Derecho en su interrelacin mutua, entendiendo el Derecho como un sub sistema integrado en el sistema social. b) La Antropologa11) y la Etnografa Jurdicas12), desde las primeras horas de Malinowski y Lovy-Briehl, se ocupan del estudio de las instituciones y de los sistemas jurdicos primitivos y de la organizacin de las culturas jurdicas no occidentales, lo que se ha denominado los derechos de los pueblos sin Derecho (el sentido del Derecho occidental, fundamentalmente escrito), as como de la bsqueda de fundamentos antropolgicos del Derecho y de los problemas de internormatividad surgidos como consecuencia de la existencia de derechos de culturas primitivas que coexisten con los derechos estatales en un contexto de pluralismo jurdico. c) La Psicologa Jurdica, considera al Derecho no slo como expresin de un fenmeno de naturaleza psicolgica o psicosociolgica (el Derecho entendido como la racionalizacin de vivencias de obligatoriedad) como hicieron algunos autores del Realismo Jurdico escandinavo,

especialmente Kart Olivecrona, sino tambin en la aplicacin de las tcnicas de la psicologa experimental en diversos mbitos del funcionamiento de los sistemas jurdicos, muy especialmente en los distintos campos de aplicacin del Derecho Penal y de la Criminologa. d) La Informtica Jurdica, sobre el uso generalizado de ordenadores o computadoras, y de la aplicacin de procesos de datos en el Derecho (la Ciberntica Jurdica) y para fines jurdicos, junto a la denominada Jurimetria que es utilizada en el Anlisis Econmico del Derecho. Especialmente en el uso de la estadstica y otros medios de anlisis empricos cuantitativos y matemticos y en la Teora de la Decisin Jurdica. e) La Lgica Jurdica, ciencia de difcil definicin por la diversa utilizacin que de la lgica se ha realizado en el mbito del Derecho13), desde la lgica formal aplicada al estudio de las normas (denominada Lgica de Dentica o lgica del Derecho) hasta la denominada Lgica de los Juristas, que entronca directamente con la llamada Teora de la Argumentacin Jurdica, demostrando que el razonamiento seguido por los Juristas no es el lgico-silogstico, sino la retrica o la dialctica, entendida en el sentido clsico del trmino, esto es siguiendo a Perelman y Viechwog-el razonamiento retrico o tpico podra decirse, que la Lgica Jurdica ms que una ciencia sobre el Derecho debera ser considerada como una parte de la Ciencia del Derecho, porque la aplicacin de la Lgica al Derecho y a las decisiones jurdicas se podra enmarcar dentro de la perspectiva interna de Anlisis del Derecho. El anlisis Econmico del Derecho, se caracteriza por la aplicacin de los mtodos y tcnicas de conocimientos propios de las ciencias econmicas al conocimiento del sistema jurdico y sus instituciones14), por ejemplo, la Jurimetra15), las teoras de los juegos aplicados a las decisiones jurdicas, los clculos utilitaristas de costes y beneficios, la aplicacin de criterios de eficiencia y de optimizacin en la utilizacin de las acciones y de las decisiones jurdicas, la utilizacin de clculos estadsticos y matemticos en la utilizacin del Derecho, etc. 5. Perspectiva Analtica del Derecho Partiendo de la realidad compleja y plural del Derecho, se ha llegado al acuerdo de considerar, por su aparente simplicidad, a tres principales perspectivas de anlisis del Derecho. Que se centraran cada una de ellas, en tres dimensiones claramente conceptuadas. A saber: a) Dimensin normativa del Derecho b) Dimensin Fctica c) Dimensin valorativa. a) Dimensin normativa del Derecho.- Es materia de la ciencia del Derecho que abordan su estudio en doble visin: Teora General del Derecho, y Dogmtica Jurdica Ambas se ocuparan de las estructuras lgico-formales y normativas del Derecho. b) Dimensin Fctica.- Se parte de que el Derecho no es solamente normas sino hechos sociales. En este sentido, la Sociologa del Derecho se ocupara de las relaciones del hecho vigente con las

diferentes estructuras sociales, convirtiendo de este modo en la perspectiva cientfica paradigmtica de todas las Ciencias sobre el Derecho. Que, como hemos referido anteriormente, dichas ciencias conjuntamente consideradas seran las siguientes: La Sociologa del Derecho La Antropologa y la Etnografa Jurdica La Psicologa La Informtica Jurdica La Lgica Jurdica El Anlisis Econmico del Derecho c) Dimensin valorativa.- Es materia de estudio de la Filosofa del Derecho que se ocupara de los problemas valorativos y ticos del Derecho, as como de la bsqueda de criterios de legitimacin para los sistemas jurdicos vigente, incorporando una postura crtica frente al hecho establecido16). 6. CONCLUSIONES 6.1. El Derecho trasunta el conocimiento cientfico para alcanzar los alcances y perspectivas del conocimiento filosfico, originando con ello, la existencia de la Filosofa del Derecho. 6.2. Semnticamente, se entiende por Epistemologa la doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico. 6.3. En este orden de ideas, Epistemologa Jurdica es la doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento jurdico. 6.4. El tratamiento del conocimiento cientfico del Derecho implica conocer los fundamentos doctrinarios normativos y metodolgicos. 6.5. Los fundamentos doctrinarios jurdicos de Epistemologa Jurdica comprende tres aspectos: Normativo Fctico Metodolgico 6.6. Los fundamentos normativos es objeto de estudio de las diversas disciplinas de las Ciencias del Derecho. 6.7. Los fundamentos fcticos es materia de estudios de los hechos jurdicos. Que entre otras disciplinas concomitantes, bsicamente se encuentra la paradigmtica Sociologa del Derecho, son Ciencias sobre el Derecho. 6.8. Los Fundamentos Metodolgicos es el estudio de los mtodos que permitan la elaboracin y aplicacin del Derecho. 6.9. Se aborda el conocimiento jurdico conociendo la evolucin cientfica del Derecho, a travs de la historia del conocimiento humano en general y de la evolucin del conocimiento jurdico en particular. 6.10. En el decurso histrico del conocimiento cientfico del Derecho se presentan nuevas corrientes doctrinarias crticas. 6.11. Resultado del Examen Histrico Critico de la Evolucin del conocimiento del Derecho, se presentan modernamente nuevas perspectivas analticas del conocimiento jurdico en tres dimensiones: Normativo Fctico

 Valorativo 6.12. Las Dimensiones normativas es materia de las disciplinas de las Ciencias del Derecho. 6.13. Las Disciplinas fctica es materia de la paradigmtica Sociologa del Derecho, y otras disciplinas concomitantes. 6.14. Las Disciplinas valorativas es materia de la Filosofa del Derecho en general y de la Axiologa en particular. 6.15. Dentro del marco de la Axiologa Jurdica los valores cimeros del Derecho son: Justicia Seguridad Jurdica Derechos Humanos 6.16. El tratamiento de la justicia es materia de conocimiento de la disciplina jurdica llamada Teora de la justicia. 6.17. El Tratamiento de la Seguridad Jurdica es materia del Estado de Derecho. 6.18. El estudio de los Derechos Humanos es en tres aspectos: Como Teora General de los Derechos Humanos. Reconocimiento jurdico positivo nacional e internacional. Como valor es materia de la Filosofa de los Derechos Humanos. 7. Notas: 1) Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola 2) Prez Barba Martnez Gregorio Curso de Teora del Derecho Segunda Edicin Marcial Pons 2000 pag. 123 y ss. 3) Hernn Kantonoiviez, Der Kampf un die Rechts Wissenc Haft, Primera Edicin Heidel Bag 1906, existe traduccin en castellano por W. Goldschmidt, con el titulo La Ciencia del Derecho, Lozada Buenos Aires 1949. 4) F. Gonzles Vicn El Positivsmo en la Filosofa del Derecho Contemporneo, Estudios de Filosofa del Derecho Facultad de Derecho la Universidad de la Laguna, 1979, pp. 47-140, tambin su otro articulo Sobre el positivismo Jurdico pp. 171-205 5) Peres Barba, Gregorio ob. at. P 126 6) Gonzles Vicen, ob. cit.pag. 49 7) Pres Barba, Gregorio ob. Obra citada anteriormente p.126 8) Andr Jean Arnand y Maria Jos Farias Dulce Sistemas Jurdicos. Elementos para un anlisis sociolgico Universidad Carlos III de Madrid 1996 pp. 108 ss. 9) Cognitivo viene de cognicin que significa accin y efecto de conocer, segn el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola. 10) Alf Ross. Hacia una ciencia realista del Derecho, Abelardo-Perrot. Buenos Aires 1961, pp. 16 y 88. 11) La Antropologa es la ciencia que trata del hombre, fsico y moralmente considerado. 12) La Etnografa es la ciencia que tiene por objeto el estudio y descripcin de las razas o pueblos. 13) Las diferentes perspectivas de Lgica Jurdica lo explica Manuel Atienza Introduccin al Derecho 2 Edicin Barca Nova, Barcelona 1988. pp. 304-347. 14) Peres- Barba Gregorio ob. Cit.p.131 15)Jurimetra

16) Peres Barba, Gregorio. Ob. Art. P.136 8. Bibliografa: Atienza Manuel Introduccin al Derecho 2 Edicin Barca Nova, Barcelona 1988 Atienza Manuel El Derecho como argumentacin Derecho Madrid 2006, Espaa. Calvo Garca Manuel Los fundamentos del mtodo jurdico. Una revisin critica. Editorial Trenos. 1994 Clavero, Bartolom Institucin histrica del Derecho, Editorial Marcial Pons Madrid. 1992 Das Elas 2Curso de Filosofa del Derecho. Editorial Marcial Pons. Madrid 1998 Espaa. Escudero, Jos Antonio Curso de Historia del Derecho. Editorial Solana e hijos Madrid 2003. Larenz, Kart Metodologa de la Ciencia del Derecho. Ariel Derecho. Segunda Edicin Barcelona 2001 Espaa. Piaget, Jean Epistemologa de la Ciencias del Hombre Editorial Paddos, Buenos Aires Prez - Barba Gregorio y otros Curso de Teora del Derecho Editorial Marcial Pons Madrid 2000- Espaa Rodrguez Paniagua, Jos Mara Historia del Pensamiento Jurdico tomos I y II. Universidad Complutense de Madrid Servicios de la Facultad de Derecho VIII Edicin 1996. Madrid, Espaa. Snchez-Arcilla Bernal, Jos Manual de Historia del Derecho: Editorial DyKinson Madrid 2004.

La epistemologa Jurdica y los Actos Jurgenos

Csar Edmundo Manrique Zegarra EPISTEMOLOGA JURDICA El conocimiento es el resultado proceso de conocer. El proceso de conocer es individual y es social. La psicologa se ocupa del acto de conocer como conducta individual en tanto que la sociologa y se ocupa del proceso de conocer como actividad social; la historia de la ciencia recapitula esos procesos. La epistemologa no es ajena al examen de esos procesos ni deja de hacer su recuento pero su objeto no es el estudio del conocimiento en tanto proceso, individual o social, sino en tanto es producto o resultado de esos procesos. La epistemologa estudia el conocimiento considerado como la suma de ideas, conceptos y proyectos o predicciones alcanzados como conclusin del proceso de conocer cuyos resultados se estiman vlidos, verdaderos o tiles. Ordinariamente tales conclusiones estn incorporadas en textos, libros, discursos, acciones o hechos humanos. La suma de estas expresiones constituyen el conocimiento objetivo, susceptible de anlisis y crtica. (Popper. 1982). Para el examen epistemolgico el conocimiento esta hecho, construido, elaborado, es un producto; es lo dado. Hans Reichembach,(Experiencia y Prediccin, p.15-31) asigna tres tareas a la epistemologa: la primera es la descripcin del conocimiento con el objeto de precisar con rigor cual es su contenido, es decir, en qu consisten las afirmaciones de la teora o ciencia o cuerpo de conocimientos sometido a examen; la segunda es la reconstruccin racional de los procesos lgicos del pensamiento que han conducido a la suma de conclusiones que constituyen tal conocimiento y la reconstruccin de la estructura interna del cuerpo de conocimientos; la tercera

tarea de la epistemologa es la crtica del conocimiento que surge a partir de su descripcin y reconstruccin racional, crtica de la consistencia de los procesos deductivos y de la validez, verdad o utilidad del conocimiento. El instrumento del cual hace uso la epistemologa moderna es el anlisis lgico. Asumiendo que el derecho es una clase o tipo de conocimiento que proporciona una explicacin racional del mundo cabe un ejercicio epistemolgico respecto al conocimiento jurdico. Siguiendo los criterios anteriormente indicados corresponde entonces en primer lugar la descripcin del conocimiento jurdico, luego la reconstruccin racional de los procesos del pensamiento jurdico y finalmente una apreciacin crtica de los resultados. ACTOS JURGENOS. Con un propsito de acreditar la utilidad del examen epistemolgico y siguiendo los criterios sealados por Reichembach veamos como es considerada la conducta humana por esa suma de ideas, conceptos y proyectos que constituyen el conocimiento jurdico. Las conductas humanas son objeto de regulacin en la constitucin, en el cdigo civil, en los cdigos procesales, en el cdigo penal, en la ley de procedimientos administrativos, en el reglamento del congreso y en otras leyes especiales. Todas estas normas las definen ms o menos explcitamente. Es posible realizar algunas afirmaciones verdaderas respecto a todas ellas: (1). Las conductas humanas interesan al conocimiento jurdico solamente en la medida en que son manifestaciones perceptibles de la subjetividad humana, es decir, en tanto actos que pueden consistir en acciones u omisiones. (2) Se sigue de lo anterior que estn fuera de la consideracin jurdica las motivaciones, intenciones, procesos intelectuales, volitivos o emocionales de las conductas humanas mientras no se expresen como manifestacin externa y perceptible de la subjetividad. Cuando se expresan interesan solo en la medida de su concurrencia en la produccin de actos (3). No interesan al conocimiento jurdico todos los actos sino nicamente aquellos que producen efectos jurdicos. Pueden denominarse a estos actos actos jurgenos. (4) Por consiguiente estn excluidos de la consideracin jurdica los actos que no producen efectos jurdicos. (5) De (2) y (4) resulta que el mbito del conocimiento jurdico est restringido a los actos jurgenos, que conforme a (1) y (3) son manifestaciones externas de la conducta humana que producen efectos jurdicos. (6) Los actos jurgenos pueden ser lcitos o ilcitos; de acuerdo a si sus efectos son jurdicamente protegidos, o son jurdicamente recusados. (7) Los actos jurgenos, pueden ser voluntarios o no voluntarios; de acuerdo a si la conducta que produce el acto es causa jurdica eficiente del efecto o si el efecto es solo consecuencia jurdica de su manifestacin externa. (8)Los actos jurgenos pueden ser producidos por agentes privados o pueden ser producidos por agentes pblicos; de acuerdo a la subjetividad de la cual son expresin. (9) Conforme a (6) (7)y (8) las sub clases de la clase de los actos actos jurgenos pueden ser: a. Lcitos, voluntarios, privados. b. Lcitos, no voluntarios, privados. c. Lcitos, voluntarios, pblicos. d. Lcitos, no voluntarios pblicos. e. Ilcitos, voluntarios, privados.

f. Ilcitos, no voluntarios, privados. g. Ilcitos, voluntarios, pblicos. h. Ilcitos, no voluntarios, pblicos. a) es la sub-clase de los actos jurdicos de derecho privado. (son actos voluntarios producidos por agentes privados que son causa eficiente de efectos jurdicamente protegidos) b) es la de sub-clase de los hechos jurdicos de derecho privado; (son actos no voluntarios producidos por agentes privados que generan consecuencia jurdicamente protegidas) c) es la sub-clase de los actos jurdicos de derecho pblico: actos de legislacin, de gobierno, jurisdiccionales o administrativos; (son actos voluntarios producidos por la autoridad pblica, que son causa eficiente de efectos jurdicamente protegidos) d) la sub-clase de los hechos jurdicos de derecho pblico. (actos de autoridad pblica no voluntarios que generan consecuencias jurdicamente protegidas) e) la sub-clase de los actos ilcitos penales comunes. (actos voluntarios producidos por agentes privados que son causa eficiente de efectos jurdicamente recusados) f) la sub-clase de los actos ilcitos privados- nulos o anulables; (actos no voluntarios producidos por agentes privados que generan consecuencias jurdicamente recusadas) g) la sub-clase de los actos ilcito penales - delito de autoridad o funcionario; (actos de autoridad pblica, voluntarios que son causa eficiente de efectos jurdicamente recusados) h) la sub-clase de los actos jurdicos de autoridad -impugnables y eventualmente nulos.(actos de autoridad pblica no voluntarios que tienen como consecuencia efectos jurdicamente recusados) (10) Dentro de las sub-clases anteriormente sealadas encuentran ubicacin todas las conductas jurdicamente relevantes. Con fines ilustrativos podemos ubicar algunas de ellas: En a) estn todos los contratos vlidos; en b) los actos de los menores de edad, ejercicio regular de un derecho, el uso de una cosa, la procreacin, los contratos no vlidos; en c) todos los mandatos de autoridad inimpugnables; en d)los actos de ejecucin de una obra pblica, en relacin a sus efectos; en e) los delitos comunes; en f)los accidentes de trnsito; en g)los actos de sedicin; h)las sentencias nulas (la que condena a un inocente) en relacin a sus efectos. (11) Los actos jurgenos reciben diversa denominacin y tratamiento en la legislacin y doctrina jurdica, a despecho de su identidad lgica. Los trminos que requieren definicin estn innecesariamente multiplicados. En la exposicin anterior (1), (3), (6), (7) y (8) describen el conocimiento; (2),(5) (9) y (10) lo reconstruyen racionalmente y (11) contiene una apreciacin crtica. En el artculo que sigue, proponemos un examen epistemolgico de la definicin jurdica.

La importancia de la epistemologa jurdica

La Epistemologa jurdica entra en la reflexin sobre el conocimiento del derecho. Se trata de dilucidar si este conocimiento es posible; qu forma o estructura ha de tener; cules son sus maneras de presentarse en las sociedades.

A lo largo de la historia encontramos tres grandes propuestas tradicionales sobre la naturaleza del derecho, a saber: el iusnaturalismo, el positivismo jurdico y la sociologa del derecho. En trminos generales el iusnaturalismo sostiene que el derecho esta ms all de toda codificacin u ordenamiento jurdico. De manera que un sistema jurdico concreto como el sistema jurdico mexicano va a ser legtimo en la medida en que concuerde con los principios generales de un derecho natural por arriba de cualquier derecho positivo. El iusnaturalismo no remite a una sola postura sino ms bien a un conjunto de doctrinas muy variadas, pero que tienen como denominador comn, la creencia de que el derecho positivo, debe ser objeto de una valoracin con arreglo a un sistema superior de normas o principios que se denomina precisamente derecho natural. El positivismo, por su parte, sostiene que derecho es igual a derecho positivo u ordenamiento jurdico, uno de sus mximos exponentes es Hans Kelsen a quien siempre recordaremos entre otras cosas por dos de sus grandes obras: La teora pura del derecho y Teora general del estado. La tercera propuesta ontolgica esta dada por el sociologismo jurdico que defiende la necesidad de que el estudio del derecho tenga en cuenta en forma fundamental, su incidencia en la realidad social en la que opera. De manera que toda autntica investigacin jurdica debe siempre recuperar el contexto sociopoltico en el que se encuentra todo fenmeno jurdico. Tanto para los partidarios del iusnaturalismo como para los del positivismo pero con mayor nfasis en estos ltimos, la lgica es una lgica formal o como algunos juristas han sealado la lgica jurdica es la lgica del silogismo, es decir la lgica de la subsuncin. Por su parte para los partidarios del sociologismo jurdico, as como para todas aquellas corrientes jurdicas desarrolladas en la ltima mitad del siglo XX y caracterizadas principalmente por su rechazo a todo positivismo, la lgica jurdica, no es, precisamente, una lgica formal sino una teora de la argumentacin. En esta lnea se inscriben autores contemporneos como Robert Alexy, Carlos Nino y Manuel Atienza Lo que sea la lgica jurdica o la naturaleza de la lgica jurdica estar determinado tanto por la ontologa jurdica como por la epistemologa jurdica, es decir, el tipo de concepcin de derecho que tengamos, as como, lo que definamos como objeto de estudio de la ciencia jurdica va a determinar en mucho la naturaleza de la lgica jurdica. Si partimos de una concepcin positivista del derecho que considera que derecho es igual a norma jurdica o a sistema jurdico y que la ciencia del derecho tiene como objetivo principal la descripcin y sistematizacin de este ordenamiento, entonces, de acuerdo con esto, la lgica jurdica remite a una lgica formal. Pues a travs de este

tipo de lgica es con lo que podemos trabajar los conceptos de sistematizacin, completitud, deteccin y solucin de contradicciones, etc. En cambio si tomamos la lnea de autores como Robert Alexy, Carlos Nino, Manuel Atienza y Dworkin, quienes sostienen que el derecho es algo ms que un conjunto de normas jurdicas y que la ciencia del derecho no es neutral, entonces tenemos que echar mano no slo de la lgica formal sino de una teora de la argumentacin, que nos ayude con el trabajo de ponderacin de principios y el de construir y dar buenas razones para sostener tesis, normas y proposiciones jurdicas.