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Scrates

Para otros usos de este trmino, vase Scrates (desambiguacin).


Scrates
Escultura de Scrates, obra de arte romana del siglo I d. C.
Nombre
Scrates de Atenas
Nacimiento
Entre 470 y 469 a. C.
1
Atenas, Antigua recia
Fallecimiento
!99 a. C.
"

!
Atenas, Antigua recia
Scrates de Atenas (en griego , Skrts; 470 399 a. C.)
1

2

3
fue un filsofo clsico
ateniense considerado como uno de los ms grandes, tanto de la filosofa occidental como de la
universal. Fue maestro de Platn, quien tuvo a Aristteles como discpulo, siendo estos tres los
representantes fundamentales de la filosofa de la Antigua Grecia.
ndice
[ocultar]
1 Biografa
o 1.1 Muerte
2 El problema de las fuentes
3 Descripcin
4 El juicio
5 Pensamiento
6 Vase tambin
7 Referencias
8 Bibliografa
9 Enlaces externos
Biografa[editar editar cdigo]
Naci en la Antigua Atenas, donde vivi durante los dos ltimos tercios del siglo V a. C.,
1

2

3
la poca
ms esplndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la antigua Grecia. Fue hijo
deSofronisco motivo por el que en su juventud lo llamaban ovioou (Skrts
Sfronskou, 'Scrates hijo de Sofronisco'), de profesin cantero, y de Fainarate, comadrona,
emparentados con Arstides el Justo.
Segn Plutarco, cuando Scrates naci su padre recibi del orculo el consejo de dejar crecer a su
hijo a su aire, sin oponerse a su voluntad ni reprimirle sus impulsos.
4

5
No obstante, ni Jenofonte ni
Platn mencionan esta intervencin del orculo, lo que hace pensar que pueda ser una tradicin
popular muy posterior.
4
Desde muy joven, llam la atencin de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y
su facilidad de palabra, adems de la fina ironacon la que salpicaba sus tertulias con los
ciudadanos jvenes aristocrticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en
opiniones populares, aunque muy a menudo l no les ofreca ninguna enseanza. Tuvo por maestro
al filsofo Arquelao quien lo introdujo en las reflexiones sobre la fsica y la moral.
[cita requerida]
Se cas con Xantipa (o Jantipa), que era de familia noble. Segn una tradicin antigua, trataba muy
mal al filsofo, aunque en realidad Platn muestra, al narrar la muerte de Scrates en el edn, una
relacin normal e incluso buena entre los dos.
Su inconformismo lo impuls a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se
decan sabios, aunque l mismo no se consideraba un sabio, an cuando uno de sus mejores
amigos, Querefonte, le pregunt al orculo de Delfos si haba alguien ms sabio que Scrates, y
la Pitonisa le contest que no haba ningn griego ms sabio que l (!"o#oga 21a). Al escuchar lo
sucedido, Scrates dud del orculo, y comenz a buscar alguien ms sabio que l entre los
personajes ms renombrados de su poca, pero se dio cuenta de que en realidad crean saber ms
de lo que realmente saban. Filsofos, poetas y artistas, todos crean tener una gran sabidura, en
cambio, Scrates era consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como de la suya propia. Esto
lo llev a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenan sobre las
cosas. Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en evidencia
la incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denomin irona socrtica, la cual queda
expresada con su clebre frase Solo s que no s nada (v od i ov od, $%n o&da $ti
oud%n o&da). Su ms grande mrito fue crear la mayutica, mtodo inductivo que le permita llevar a
sus alumnos a la resolucin de los problemas que se planteaban por medio de hbiles preguntas
cuya lgica iluminaba el entendimiento. Segn pensaba, el conocimiento y el autodominio habran
de permitir restaurar la relacin entre el ser humano y la naturaleza.
[cita requerida]
La sabidura de Scrates no consiste en la simple acumulacin de conocimientos, sino en revisar los
conocimientos que se tienen y a partir de ah construir conocimientos ms slidos.
Esto le convierte en una de las figuras ms extraordinarias y decisivas de toda la historia; representa
la reaccin contra el relativismo ysubjetivismo sofista, y es un singular ejemplo de unidad entre
teora y conducta, entre pensamiento y accin. A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del
conocimiento, al sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia.
El poder de su oratoria y su facultad de expresin pblica eran su fuerte para conseguir la atencin
de las personas.
Scrates no escribi ninguna obra porque crea que cada uno deba desarrollar sus propias ideas.
Conocemos en parte sus ideas desde los testimonios de sus
discpulos: Platn, Jenofonte, Aristipo y Antstenes, sobre todo. Tales testimonios no son
convergentes, por lo que no resulta fcil conocer cul fue el verdadero pensamiento de Scrates.
[cita requerida]
Muerte[editar editar cdigo]
El envenenamiento por cicuta era un mtodo empleado habitualmente por los griegos para ejecutar
las sentencias de pena de muerte. Scrates fue juzgado y, declarado culpable, cumpli esta pena en
el ao 399 a. C.
Muri a los 70 aos de edad, aceptando serenamente esta condena, mtodo elegido por un tribunal
que le juzg por no reconocer a los dioses atenienses y corromper a la juventud. Segn relata
Platn en la !"o#oga que dej de su maestro, ste pudo haber eludido la condena, gracias a los
amigos que an conservaba, pero prefiri acatarla y morir.
A su muerte surgen las escuelas socrticas, la Academia Platnica, las menores, dos de moral y dos
de dialctica, que tuvieron en comn la bsqueda de la virtud a travs del conocimiento de lo bueno.
[cita requerida]
Platn no pudo asistir a los ltimos instantes y stos fueron reconstituidos en el Fedn, segn la
narracin de varios discpulos. Aqu est el paso que describe los sntomas:
'a muerte de Scrates. leo de Jacques-Louis David de 1787.
l pase, y cuando dijo que le pesaban las piernas, se tendi boca arriba, pues as se lo haba aconsejado el individuo. Y al mismo tiempo el que
le haba dado el veneno lo examinaba cogindole de rato en rato los pies y las piernas, y luego, apretndole con fuerza el pie, le pregunt si lo
senta, y l dijo que no. Y despus de esto hizo lo mismo con sus pantorrillas, y ascendiendo de este modo nos dijo que se iba quedando fro y
rgido. Mientras lo tanteaba nos dijo que, cuando eso le llegara al corazn, entonces se extinguira.
Ya estaba casi fra la zona del vientre, cuando descubrindose, pues se haba tapado, nos dijo, y fue lo ltimo que habl:
Critn, le debemos un gallo a Asclepio. As que pgaselo y no lo descuides.
As se har, dijo Critn. Mira si quieres algo ms.
Pero a esta pregunta ya no respondi, sino que al poco rato tuvo un estremecimiento, y el hombre lo descubri, y l tena rgida la mirada. Al verlo,
Critn le cerr la boca y los ojos.
Este fue el fin, Equcrates, que tuvo nuestro amigo, el mejor hombre, podemos decir nosotros, de los que entonces conocimos, y, en modo muy
destacado, el ms inteligente y el ms justo.
edn 117e-118c.
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El problema de las fuentes[editar editar cdigo]
Dado que Scrates no escribi ninguna obra, nos podemos acercar a su figura por medio de cuatro
fuentes:
1. Los dilogos de Platn como material ms importante.
". Los escritos de Jenofonte en los que habla de Scrates, los cuales, no obstante, contienen
errores histricos y geogrficos.
!. La comedia de Aristfanes, 'as nubes, que fue escrita cuando Scrates tena solamente 41
aos, ridiculizndolo y colocndolo en el lugar de los sofistas.
4. Y finalmente, las menciones de Aristteles a lo largo de todas sus obras; no lo conoci
directamente pero tradicionalmente se considera que su recuento es el ms objetivo.
7
Descripcin[editar editar cdigo]
Restos de la prisin estatal extramuros delgora de Atenas, donde se cree que estuvo preso y muri.
Scrates naci en Atenas el ao 470 a. C. y muri en el 399 a. C.
1
Hijo de un escultor y una
comadrona, recibi una educacin tradicional: literatura, msica y gimnasia. Ms tarde se familiariz
con la dialctica y la retrica de los sofistas. Al principio, Scrates sigui el trabajo de su padre;
realiz un conjunto de estatuas de las tres Gracias, que estuvieron en la entrada de
laAcrpolis hasta el siglo a. C. Durante la guerra del Peloponeso contra Esparta, sirvi
comohoplita con gran valor en las batallas de Potidea en el 432-430 a. C., Delio en el 424 a. C.,
yAnfpolis en el 422 a. C.
Era de pequea estatura, vientre prominente, ojos saltones y nariz exageradamente respingona. Su
figura era motivo de chanza. Alcibades lo compar con los silenos, los seguidores ebrios y lascivos
de Dioniso. Platn consideraba digno de ser rememorado el da en que le lav los pies y le puso
sandalias, y Antifn, el sofista, deca que ningn esclavo querra ser tratado como l se trataba a s
mismo. Llevaba siempre la misma capa, y era tremendamente austero en cuanto a comida y bebida.
Fue el verdadero iniciador de la filosofa en cuanto que le dio su objetivo primordial de ser la ciencia
que busca en el interior del ser humano. Elmtodo de Scrates era dialctico: despus de plantear
una proposicin analizaba las preguntas y respuestas suscitadas por la misma. Scrates describi
el alma como aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabios o de locos, buenos o malos, una
combinacin de inteligencia y carcter.
Tuvo gran influencia en el pensamiento occidental, a travs de la obra de su discpulo Platn.
Crea en la superioridad de la discusin sobre la escritura y, por lo tanto, pas la mayor parte de su
vida de adulto en los mercados y plazas pblicas de Atenas, iniciando dilogos y discusiones con
todo aquel que quisiera escucharle, a quienes sola responder mediante preguntas. Privilegi un
mtodo, al cual denomin (probablemente evocando a su madre partera) mayutica, es decir, lograr
que el interlocutor descubra sus propias verdades.
Fue obediente con las leyes de Atenas, pero evitaba la poltica. Crea que podra servir mejor a su
pas dedicndose a la filosofa. No escribi ningn libro ni tampoco fund una escuela regular de
filosofa. Todo lo que se sabe con certeza sobre sus enseanzas se extrae de la obra de Platn, que
atribuy sus propias ideas a su maestro. Platn describi a Scrates escondindose detrs de una
irnica profesin de ignorancia, conocida como irona socrtica, con gran ingenio y agudeza mental.
La base de sus enseanzas y lo que inculc, fue la creencia en una comprensin objetiva de los
conceptos de justicia, amor y virtud; y el conocimiento de uno mismo. Crea que todo vicio es el
resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y
aquellos que conocen el bien actuarn de manera justa. Su lgica hizo hincapi en la discusin
racional y la bsqueda de definiciones generales. En este sentido influy en sus discpulo Platn y, a
travs de l, en Aristteles.
Otro pensador y amigo influenciado por Scrates fue Antstenes, el fundador de la escuela cnica de
filosofa. Scrates tambin fue maestro deArstipo, que fund la filosofa cirenaica de la experiencia
y el placer, de la que surgi la filosofa ms elevada de Epicuro. Tanto para los estoicoscomo el
filsofo griego Epicteto, para el filsofo romano Sneca el Viejo como para el emperador
romano Marco Aurelio, Scrates represent la personificacin y la gua para alcanzar una vida
superior.
El !uicio[editar editar cdigo]
!rtcu#o "rinci"a#( Juicio de Scrates
!rtcu#o "rinci"a#( Apologa de Scrates (Platn)
!rtcu#o "rinci"a#( Apologa de Scrates (Jenofonte)
Aunque durante la primera parte de su vida fue un patriota y un hombre de profundas convicciones
religiosas, Scrates sufri sin embargo la desconfianza de muchos de sus contemporneos, a los
que les disgustaba la nueva postura que tom frente al Estado ateniense y la religin establecida,
principalmente en contra de las creencias metafsicas de Scrates, que planteaban una existencia
etrea sin el consentimiento de ningn dios como figura explcita. Fue acusado en el 399 a. C. de
despreciar a los dioses y corromper la moral de la juventud, alejndola de los principios de
la democracia.
La !"o#oga de Platn recoge lo esencial de la defensa de Scrates en su propio juicio; una valiente
reivindicacin de toda su vida. Fue condenado a muerte, aunque la sentencia slo logr una escasa
mayora. Cuando, de acuerdo con la prctica legal de Atenas, Scrates hizo una rplica irnica a la
sentencia de muerte del tribunal proponiendo pagar tan slo una pequea multa dado el escaso
valor que tena para el Estado un hombre dotado de una misin filosfica, enfad tanto al jurado que
ste volvi a votar a favor de la pena de muerte por una abultada mayora. Los amigos de Scrates
planearon su huida de la prisin pero prefiri acatar la ley y muri por ello. Pas sus ltimos das con
sus amigos y seguidores, como queda recogido en la obra edn de Platn, y durante la noche
cumpli su sentencia bebiendo una copa de tsigo preparado con cicuta siguiendo el procedimiento
habitual de ejecucin "suicida". Segn la tradicin sus ltimas palabras fueron irnicas o acaso ms
biensarcsticas
[cita requerida]
: Acurdate de comprar un gallo para Asclepio.
"ensamiento[editar editar cdigo]
Aristteles seala claramente las dos grandes aportaciones de Scrates:
Dos cosas hay que atribuir con justicia a Scrates, por un lado el argumento inductivo (sdioi /yoi)
8
y por otro la definicin general (oiso0di
d0/ov)
9
Metafsica M, 4; 1078b 27
#ase tambin[editar editar cdigo]
Apologa de Scrates (Jenofonte)
Apologa de Scrates (Platn)
Mayutica
Braquiologa
Diotima de Mantinea
Gnthi seautn
ntelectualismo socrtico
Jenofonte
Juicio de Scrates
Platn
Esquilo
'as nubes, comedia de Aristfanes
$eferencias[editar editar cdigo]
1. Saltar a:
a

b

c

d
Brun, Jean (1995). Scrates. Publicaciones Cruz O., S.A.. p. 21. SBN 9789682001598. Consultado el
8 de junio de 2012. Scrates naci en Atenas, en el demo de Alopecia, entre 470 y 469 a.C.
". Saltar a:
a

b

c
Giner, Salvador (2008). )istoria de# "ensamiento socia#. Editorial Ariel. p. 38. SBN 9788434434837.
Consultado el 11 de junio de 2012. Scrates muri en 399 tras la guerra del Peloponeso
!. Saltar a:
a

b

c
Eggers Lan, Conrado (2000). *ntroduccin $istrica a# estudio de P#atn. Ediciones Colihue SRL.
p. 114. SBN 9789505817290. Consultado el 11 de junio de 2012. Es sabido, en efecto, que Scrates muri en el 399, y que
la !"o#oga o el +ritn datan de ese ao o muy poco ms tarde.
4. Saltar a:
a

b
,$e 'ife of Socrates, -o$n .i#bert +oo"er, 'ondon /012, ". /1(hay un facsmil en Googlebooks)
5. r a Jean Brun: Scrates (pg. 33). Conaculta, 1995.
6. r a Platn, 3i#ogos. Volumen : Fedn, Banquete, Fedro. Pginas 141-142. Biblioteca Clsica Gredos 93.
Madrid: Editorial Gredos, 1986 (2004). SBN 978-84-249-1036-5.
7. r a "3e# resto de #a #iteratura socrtica que se "rodu4o en e# "erodo inmediatamente "osterior a su muerte, no se $a
conservado virtua#mente nada, e5ce"to unos "ocos fragmentos de su seguidor 6squines, 7 #as fuentes ms tardas dicen "oco que
interese 7 que no est tomado de P#atn o de !ristte#es". Guthrie, W. K. C. (1988/2003).)istoria de #a fi#osofa griega. 8o#umen ***.
Sig#o 8. *#ustracin. Parte Segunda( Scrates. 9**. 6# "rob#ema 7 #as fuentes. /. .enera#idades. Madrid: Editorial Gredos.
pp. 315. SBN 978-84-249-1268-0.
8. r a Que con algunas reservas puede interpretarse como proceso de induccin necesario que permite pasar de los casos
particulares al concepto general. Puede considerarse as siempre y cuando no introduzcamos en el pensamiento de Scrates los
matices modernos que el problema de la induccin supone.
9. r a Que viene a querer significar tal como seala Aristteles en Tpicos /A, 18, la idea de conce"to universa# aplicado a
la definicin.
Bibliografa[editar editar cdigo]
%uentes secundarias
Apuleyo, Lucio (1984). 'a metamorfosis o 6# asno de oro: 'as f#oridas: 6# demonio de
Scrates. Barcelona: Omega. SBN 978-84-7082-261-2.
Aristfanes (2002). 'as nubes. Madrid: Ediciones Clsicas. SBN 978-84-7882-489-2.
Aristteles (1988/2005). ;bras com"#etas. Madrid: Gredos.
Jenofonte (1993). <ecuerdos de Scrates: 6conmico: =anquete: !"o#oga de Scrates.
Madrid: Gredos. SBN 978-84-249-1619-0.
Mximo de Tiro (2005). 3isertaciones fi#osficas. 8o#umen *. 3isertaciones *>98**(
disertacin ***( Si Scrates $i?o bien en no defenderse, disertacin 8***( Sobre e# demon de
Scrates *, 7 disertacin *9( Sobre e# demon de Scrates **. Madrid: Gredos. SBN 978-84-249-2748-
6.
(2005). 3isertaciones fi#osficas. 8o#umen **. 3isertaciones 98***> 9'*( disertacin 98***(
Sobre e# arte amatoria de Scrates, disertacin 9*9( Sigue sobre e# amor, **, disertacin 99(
Sigue sobre e# arte amatoria de Scrates, ***, 7 disertacin 99*( Sobre e# amor, *8. Madrid:
Gredos. SBN 978-84-249-2750-9.
Platn (2003). 3i#ogos. Obra completa. Madrid: Gredos. SBN 978-84-249-1487-5.
Plutarco (1996). ;bras mora#es 7 de costumbres (@ora#ia). 8o#umen 8***( Sobre e# amor a #a
rique?a: Sobre #a fa#sa vergAen?a: Sobre #a envidia 7 e# odio: 3e cmo a#abarse sin des"ertar
envidia: 3e #a tardan?a de #a divinidad en castigar: Sobre e# $ado: Sobre e# demon de Scrates:
Sobre e# destierro: 6scrito de conso#acin a su mu4er. Madrid: Gredos. SBN 978-84-249-1804-0.
Sobre Scrates
Guthrie, William Keith Chambers (1994). )istoria de #a i#osofa griega. 8o#umen ***( Sig#o 8.
*#ustracin. Madrid: Gredos. SBN 978-84-249-1268-0.

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