A IMAGEM E A PS-MODERNIDADE: ANLISE DO DESIGN SOCIAL FRANCS

Roberta Coelho Barrosa*

Resumo
O presente artigo tem como objetivo fazer uma anlise de imagens do design social francs a partir das premissas da ps-modernidade, bem como, conceituar e apresentar esta forma de comunicao visual. A anlise foi realizada com base na teoria de Michel Maffesoli e atravs de entrevistas feitas com profissionais da rea. Foram estudadas, ento, as caractersticas do design social na Frana e a relao das mesmas com a ps-modernidade. Os resultados sugerem uma forte coincidncia de elementos e conceitos entre ambas as partes, o que leva a entender o design social francs como um reflexo desta sociedade ps-moderna. Percebe-se que as caractersticas do design social na Frana so decorrentes de seu contexto e evoluo histrica, o que mostra a influncia da ps-modernidade nos elementos grficos deste fenmeno de comunicao. Imagem; design social; ps-modernidade; Frana.

Abstract
The aim of this paper is to analyze social design images as well as to conceptualize and introduce this form of visual communication, based on Michel Maffesolis theories and on interviews with social design professionals. Weve studied french social designs features and its link with postmodernity. As a result, weve realized theres a strong correspondence between them both, what leads to understanding french social design as a reflex of this postmodern society. We can see that french social designs features are a result of its context and historical evolution, which shows the influence of postmodernity on the graphic elements of this communication phenomenon.

Palavras-chave

Keywords

Image; social design; postmodernity; France.

INTRODUO O design grfico uma das mais primitivas formas de comunicao. O uso da imagem e de representaes grficas para transmitir uma mensagem foram maneiras utilizadas pelo homem desde muito cedo para se comunicar. Atravs de marcas grficas o ser humano capaz de identificar a si prprio e ao outro, e de conferir sentido e significado s coisas. Este trabalho tem como objetivo apresentar e caracterizar o design social, uma forma de comunicao visual ainda pouco conhecida do grande pblico, estudando mais especificamente as caractersticas deste fenmeno comunicacional e a sua prtica na Frana. A atual relao entre o design social e a sociedade ps-moderna apresentada aqui como uma forma de contextualizar

essa prtica. As noes e os conceitos utilizados neste trabalho para analisar o contexto do desenvolvimento do design social na Frana so de Michel Maffesoli, pensador do social e da ps-modernidade. Como um autor do quotidiano, ele fornece teorias que permitem um estudo mais preciso da sociedade contempornea, pois Maffesoli, sempre atento quilo que se passa na atualidade, indica as mudanas que acontecem na sociedade e apresenta uma nova maneira de pensar o social. Segundo Maffesoli (2003, p. 30), a ps-modernidade pode ser definida como a sinergia de fenmenos arcaicos e do desenvolvimento tecnolgico. Trata-se de um crescimento que toma a forma de uma espiral, ou seja, o que acreditvamos estar ultrapassado retorna levemente modificado,

86

Sesses do imaginrio

Cinema

Cibercultura

Tecnologias da Imagem

em oposio ideia de um eterno retorno. Podemos citar como caractersticas da ps-modernidade: o retorno ao local, a importncia da tribo, o retorno natureza emocional, a acentuao da ecologia em relao economia e a valorizao das formas comunitrias e de solidariedade. A imagem tambm possui uma grande importncia na constituio do homem e da sociedade ps-moderna. verdade que nosso imaginrio - definido por Gilbert Durand (1994, p. 25) como o museu de todas as imagens passadas, possveis, produzidas e a produzir - mudou nesse momento em que a razo d lugar emoo, tornando-se essencialmente esttico. Segundo Maffesoli (2004), esta uma marca da ps-modernidade: a razo no mais a chave universal da vida quotidiana. Por outro lado, a emoo, o afeto, o sentimento e a paixo esto presentes em todos os momentos, do jogo das aparncias at o jogo politico, e possuem um papel principal, especialmente entre as jovens geraes que possuem uma sinergia particular entre os sentidos e a razo. Vivemos hoje em uma sociedade que deve conciliar o racional e o irracional, a razo e o sensvel, mesmo que para isso seja preciso retornar aos pensamentos arcaicos para ultrapassar os conceitos fechados da modernidade. De fato, percebe-se cada vez mais que no existe nenhum domnio que escape ao retorno do afeto, e talvez essa seja uma das marcas da ps-modernidade, uma vez que as relaes tribais pontuam no somente a vida social, mas tambm a poltica, as relaes culturais, religiosas e de trabalho. Isto implica a necessidade de uma viso mais orgnica do mundo. A partir dessas premissas, damos incio ao estudo do objeto proposto. COMUNicAO ViSUAL: O DESiGN GRFicO Mesmo no podendo afirmar exatamente quando surgiu, sabe-se que a comunicao

visual sempre acompanhou a histria do homem, desde as cavernas de Lascaux at os outdoors da Times Square de Nova York. A utilizao do design grfico para fins comerciais, entretanto, remonta Revoluo Industrial. Em relao sua definio, Villas-Boas (2000, p. 01) afirma que o design grfico constitui uma rea de conhecimento e uma prtica profissional especficas, que se referem ao ordenamento esttico-formal de elementos textuais que compem peas grficas destinadas reproduo com objetivo expressamente comunicacional. Classificado segundo Hollis (2002), o design grfico possui trs funes principais: a primeira identificar; a segunda informar e instruir; e a terceira apresentar e promover. A identificao considerada a principal funo por indicar a natureza de determinada coisa e sua procedncia. Nesse caso enquadram-se os logotipos, letreiros, brases, rtulos e toda espcie de pea grfica que apresente certo produto, servio ou ideia. A segunda funo diz respeito ao design de informao, ou seja, possui a funo de orientar em relao direo, posio e escala, como os mapas e diagramas. J apresentar e promover a funo que deve prender a ateno do pblico e tornar seu contedo inesquecvel, como anncios publicitrios e cartazes, por exemplo. nesse ponto que o design e a publicidade confundem-se em suas funes. Entretanto, no podemos tomar como base que o design grfico s exista em funo da publicidade, pois se sabe que o papel do profissional de comunicao visual vai alm do persuadir. A comunicao e o design grfico so peaschave para a conscientizao da sociedade, pois participam de sua construo e de seu desenvolvimento, como ferramenta para a formao de identidade e informao, refletindo o modo de vida sociedade. o que afirma Denis (2000, p. 223): o design

Porto Alegre

no 24

2010/2

Famecos/PUCRS

87

tem tudo para realizar uma contribuio importante para a construo de um pas e um mundo melhores. A necessidade de reflexo e percepo, que parte da tarefa daqueles que trabalham com comunicao visual, hoje de vital importncia. Os comunicadores esto engajados em uma espcie de construo da realidade contempornea. Vivemos e respiramos imagens. E por vivermos em uma sociedade em que o design e a publicidade nos cercam, cabe ao comunicador a tarefa de transformar o modo como percebemos e sentimos tudo ao nosso redor, desde o contedo das revistas at o lanamento de um perfume. A imagem possui grande poder, e o comunicador visual, como manipulador dos elementos constituintes da imagem, tem em seu trabalho esse poder nas mos. O que indica a relevncia do chamado design social. O DESiGN SOciAL Chama-se design social todo trabalho de comunicao visual que tem como finalidade a transmisso de uma mensagem sem cunho comercial, ou seja, que no pretende vender um produto. Sua funo alertar, ou informar, para uma causa social, poltica ou cultural. Esse tipo de trabalho chama ateno dos profissionais sobre a responsabilidade social de cada um, questionando o verdadeiro objetivo de sua profisso, pois seu papel transmitir de maneira eficiente a informao atravs da pea grfica. Escorel (2000, p. 12) afirma que o design uma das formas de expresso mais instigantes do nosso tempo. tambm um instrumento de grande eficcia para a promoo do bem-estar e para a divulgao de informaes. Na Frana, o design social conhecido como design para o domnio pblico (graphisme pour le domaine public). Alguns preferem chamar de design socialmente engajado (graphisme socialement engag), e outros diferenciam a denominao de acordo com a rea de ao,

como design militante para a funo poltica, ou design scio-cultural para o que diz respeito cultura e sociedade. No Brasil, o nome design social tem muitas vezes uma conotao pejorativa, ou diretamente relacionado a servios beneficentes. Ainda assim, o termo mais apropriado para esse tipo de trabalho. Neste estudo, o termo design social engloba todos os domnios de ao supracitados, e no se restringe somente a trabalhos beneficentes, ao contrrio, procura ir alm. Em 1964, comunicadores visuais europeus e norte-americanos realizaram um manifesto e reuniram assinaturas, para que o design deixasse de ser visto como uma atividade mercadolgica. Seu objetivo era atentar para as reais funes do design grfico e fazer com que os profissionais deixassem de tratar do assunto somente na teoria e partissem para a prtica. O manifesto foi chamado First Things First, ou seja, em primeiro lugar as prioridades. Em 1999, esse manifesto foi reeditado, com novas assinaturas, procurando reavivar essa proposta. O intuito era propor uma inverso de prioridades para que, ao invs de direcionar toda a sua capacidade criativa para a mera comercializao de produtos secundrios, os comunicadores visuais pudessem ter formas mais democrticas de comunicao. O manifesto propunha um desafio ao consumismo, utilizandose dos prprios recursos do design e suas linguagens visuais. A inteno era encontrar o equilbrio entre os seres humanos e seu ambiente scio-cultural natural. Ao invs de serem escravos do capitalismo, a proposta era fazer o que gosta, porque gosta (do-it-for-love). O manifesto First Things First Revisited foi publicado na edio do segundo semestre de 1999 da revista AdBusters e em outras seis publicaes internacionais: Blueprint (EUA), AIGA Journal (EUA), Emigre (EUA), Eye (Reino Unido), Items (Holanda) e Forum

88

Sesses do imaginrio

Cinema

Cibercultura

Tecnologias da Imagem

(Alemanha). Sua verso traduzida foi publicada pelo Boletim da Associao dos Designers Grficos n18, de dezembro de 1999. No Brasil, este manifesto foi bastante divulgado entre os profissionais da rea, inclusive no meio acadmico. Entretanto, percebe-se que a prtica do design social ainda incipiente no pas, sendo normalmente realizada por agncias de publicidade com uma conotao beneficente ou voluntria. Algumas campanhas de cunho social so realizadas para o governo ou para instituies, mas, em sua maioria, no deixam de ser vistas pelo vis mercadolgico. Essa diferena percebida principalmente em relao a outros pases, como a Frana, onde o design social possui uma tradio e considerado uma prtica profissional bastante slida. O DESiGN SOciAL NA FRANA: UMA ANLiSE Pode-se dizer que a Frana um pas referncia no que diz respeito ao design social. Foi l que em 1970 foi fundado o Grapus, um escritrio (em francs, atelier) de design que, durante suas duas dcadas de existncia, nunca teve um cliente comercial. Pierre Bernard, Grard ParisClavel e Franois Miehe, seus fundadores, se conheceram durante o movimento estudantil de maio de 68, e tinham como objetivo construir um mundo melhor, mesmo sem possuir os meios materiais para faz-lo, na maior parte das vezes O Grapus se manteve distante do mercado publicitrio e trabalhou essencialmente com o domnio social, como associaes, sindicatos, municpios, estruturas culturais e institucionais. Segundo as palavras de um dos scios, O Grapus foi um tipo de utopia que se realizou (Bachollet, 2011, online1). Seus trabalhos foram exibidos em mais de vinte pases da Europa, da Amrica e da sia, e o escritrio recebeu diversos prmios e

distines em concursos internacionais. Para aqueles que trabalham com o design social hoje em dia, o Grapus uma grande referncia, no somente na Frana, como no mundo inteiro. O escritrio fechou suas portas em 1990, depois de vinte anos dedicados ao design social. Depois disso, os scios criaram seus prprios escritrios, todos continuam a trabalhar com o design social. Durante esse estudo, foi possvel entrevistar Pierre Bernard, do Atelier de Cration Graphique (Ateli de Criao Grfica), Sbastien Courtois, do Nous travaillons ensemble (Ns trabalhamos juntos), e Guillaume Lanneau, do Atelier Au fond gauche (Ao fundo esquerda). Ao longo das entrevistas e da anlise dos trabalhos realizados por estes escritrios, constatou-se que o design social na Frana possui caractersticas que lhe so peculiares, percebidas como traos particulares do graphisme pour le domaine public francs. Estas foram estudadas e analisadas, para serem relacionadas com as teorias da ps-modernidade de Michel Maffesoli. A primeira das caractersticas o fato de os trs escritrios visitados no trabalharem para o setor comercial. Esta escolha foi baseada na crena desses designers, pois Seus valores pessoais so indissociveis de seu posicionamento como designer, afirma Boekraad (2007, p. 42) no livro Mon travail ce nest pas mon travail (Meu trabalho no meu trabalho), baseado na obra de Pierre Bernard. Percebe-se que o fato de trabalhar com o design social resultado de uma posio tomada pelo designer em todos os aspectos de sua vida. A profisso como um reflexo de suas opinies e do que eles pensam ser o mais correto a fazer. Eles acreditam que podem colaborar para melhorar a sociedade onde vivem. Para Bernard, o design social um territrio de expresso

Porto Alegre

no 24

2010/2

Famecos/PUCRS

89

de signos absolutamente necessrios, de base. Segundo Boekraad (2007, p. 42), o carter social da relao com o cliente no impede que Bernard siga fiel a seus valores. Estes podem ser realizados somente se os valores dos clientes forem compatveis, ou prximos dos seus. Sendo assim, eles trabalham para cidades, associaes, instituies, museus, eventos culturais e festas diversas, onde predominam os valores sociais, culturais ou mesmo polticos. Boekraad (2007) enumera uma srie de valores presentes na obra de Pierre Bernard, agrupados por categorias. Podese dizer que os outros escritrios seguem essa mesma postura e possuem os mesmos valores, que so os seguintes: Valores da cidadania, da poltica e do Estado de direito: orientam-se em relao dignidade humana, como os direitos do homem e da criana, a igualdade dos direitos do homem e da mulher, o direito liberdade de expresso, paz e justia; Valores relacionados vida pessoal: valores de respeito e reciprocidade, do sonho e da esperana, da confiana em si e da dedicao; Valores sociais: da comunidade, tanto local quanto nacional e mundialmente. O que une os homens, a liberdade e a solidariedade; Valores culturais: do conhecimento, da cincia. Tanto da parte inerte da cultura (o patrimnio nacional) quanto da cultura viva, da produo cultural atual; Valores da natureza e do meio ambiente: a noo segundo a qual o homem est em unssono com a natureza, o tema da biodiversidade,

da natureza enquanto fonte de riqueza para a experincia humana e fonte de inspirao e felicidade; Para eles est claro que o design grfico tem uma responsabilidade social, um compromisso para com a sociedade. Mais uma vez, vemos a posio do designer no somente em relao sua profisso, mas tambm sua vida. Pierre Bernard pondera:
O trabalho comercial normalmente no um trabalho demonaco. No tenho nada contra a prtica comercial, nem mesmo contra a publicidade em si. Simpleslmente no suporto quando ela se torna a nica e o modelo. Porque nesse momento ela bloqueia todas as outras possibilidades e torna-se hegemnica, quase fascista (Bernard, 2008, entrevista).

Uma das principais caractersticas do design social francs diz respeito aos elementos grficos utilizados em suas peas. Ao contrrio da maioria das peas publicitrias, que possuem uma esttica clean2, o design social feito nesses escritrios possui uma maior liberdade esttica. Eles empregam elementos ldicos, imagens pintadas mo ou mal desenhadas, cores primrias, vibrantes, enfim, imagens que so o oposto da esttica formatada e clean ditas como caracterstica da publicidade. Percebe-se que no uma coincidncia o fato de os elementos utilizados por esses designers serem os mesmos aplicados pelo Grapus, que uma referncia do design social na Frana. As imagens a seguir mostram a similaridade entre os elementos grficos utilizados no trabalho do Grapus e no trabalho do Atelier Au fond gauche.

90

Sesses do imaginrio

Cinema

Cibercultura

Tecnologias da Imagem

Imagem 1: Cartaz para o Conselho Geral do Departamento de Seine-Saint Denis, 2007 (Atelier Au fond gauche)

Imagem 2: Cartaz Rencontres Culturelles, 2005 (Atelier Au fond gauche)

Porto Alegre

no 24

2010/2

Famecos/PUCRS

91

Imagem 3: Cartaz Dignit, galit, justice. CG3, 1993 (Atelier Au fond gauche)

Imagem 4: Cartaz em comemorao aos 16 anos do Thtre de Sartrouville, 1981 (Atelier Grapus)

92

Sesses do imaginrio

Cinema

Cibercultura

Tecnologias da Imagem

Imagem 5: Lenfant dans la socit industrialise, 1976 (Atelier Grapus)

Imagem 6: La culture na pas de parti, mais des partisans. Cartaz PCF - 1984 (Atelier Grapus)

Porto Alegre

no 24

2010/2

Famecos/PUCRS

93

As cores vibrantes, o texto escrito mo livre, o desenho feito mo, mostrando os traos do pincel, e a ideia de uma imagem ldica esto presentes em ambos os trabalhos. Ao observar a similaridade entre os elementos grficos utilizados pelos escritrios de design social francs, podese perguntar se no seriam eles utilizados propositalmente, em oposio esttica corporativa dos trabalhos comerciais. Tal hiptese confirmada pelos entrevistados, como Guillaume Lanneau, que diz: talvez seja uma tradio francesa, o design fruto da sociedade que o faz, talvez seja porque ns somos particularmente caticos. Existe uma abordagem, um estado de esprito, enfim, no somente ligado produo grfica. Pierre Bernard confirma a inteno do Grapus de se opor ao corporativismo: Era uma vontade de base (inicial), uma vontade semiolgica de base, de se diferenciar dessa maneira. verdade que os elementos ldicos so uma caractersitca essencialmente francesa no domnio do design social. A ideia de tradio muito coerente, j que partimos do princpio que o Grapus comeou esse tipo de trabalho e, assim, deu origem a essa tradio esttica do design social francs. Pierre Bernard fala dessa tradio e das razes pelas quais eles escolheram esse tipo de elementos grficos:
Sim, faz parte da cultura grfica na Frana, com certeza. Eu lembro muito bem que ns comeamos no Grapus a trabalhar com a escrita mo e o trabalho desenhado por diversas razes, ou seja, ns queramos sair da representao grfica, do realismo, ns queramos afirmar a escrita manual como uma escrita espontnea e individual, e no uma escrita que passasse pela tipografia, que era parte da cultura francesa da poca, da publicidade e da ordem oficial. E alm disso, era uma maneira de conseguir trabalhar juntos, de poder interferir uns nos trabalhos dos outros, simples assim, ns

fazamos rabiscos e podamos mistur-los (Bernard, 2008, entrevista).

Transmitir uma emoo atravs da pea grfica mais uma caracterstica comum ao design social na Frana. Mais do que querer agradar o pblico, sua inteno sensibilizar e fazer pensar. Bernard afirma que seu trabalho sensibiliza fazendo uso de sentimentos como o orgulho, a ternura, a indignao, a vontade de se dedicar, a compaixo ou a raiva (Bernard, 2008, entrevista). Percebe-se a inteno de ir alm do simples entendimento: Ele mobiliza e impulsiona deixando de lado a indiferena e convidando para a participao, a solidariedade, a cidadania, a responsabilidade, a identificao, a crtica ou a oposio (Bernard, 2008, entrevista). Esses escritrios so a continuao de um trabalho social e militante que comeou com o Grapus e que se tornou uma tradio francesa em termos de design grfico e de esttica. A respeito do Grapus, Pierre Bernard encerra:

A coisa mais notvel e especial do Grapus foi sua durao. Uma empresa frgil, quase louca, quase utpica, e que durou 20 anos historicamente. uma vida longa para um artista, sobretudo quando se questiona em permanncia a sua prtica, isso notvel. E talvez seja isso que faa do Grapus um exemplo, assim como a prtica voluntria e permanente da criao coletiva (Bernard, 2008, entrevista).

O design social na Frana hoje uma referncia na rea, com escritrios que se dedicam exclusivamente ao social e que trazem em seus trabalhos a identidade e a tradio do design grfico francs. Percebese, ento, que as caractersticas desses trabalhos correspondem s caractersticas da ps-modernidade descritas por Maffesoli, mas no somente por ele. Outros autores trataram de definir

94

Sesses do imaginrio

Cinema

Cibercultura

Tecnologias da Imagem

algumas caractersticas peculiares ps modernidade, como o caso de Cauduro e Rahde (2005). Eles observaram que as imagens ps-modernas esto recuperando certos valores, dentre os quais pode-se citar a inclusividade, a emoo, os esteretipos, a ironia, o jogo e a relatividade das interpretaes. Estas incluses refletem o sujeito contemporneo, de identidade cambiante, descentrada e fragmentada. Em seus estudos, Cauduro e Rahde definiram sete caractersticas nas quais se enquadram as imagens ps-modernas: hbridas / heterogneas; participativas / interativas; excessivas / indefinidas; poludas / imperfeitas; mutantes / irnicas; vernaculares / espontneas; apropriadoras / retrs. Para os autores:
[] atualmente se valorizam certas caractersticas que na modernidade seriam consideradas defeitos e falhas inadmissveis: em vez da linearidade, o desejvel a complexidade; em vez da certeza, a dvida; em vez da constncia, a variao; em vez da permanncia, a efemeridade; e, mais que tudo, em vez da mesmice, o diferente seja ele belo, regular ou feio. (2005, p. 199)

As imagens aqui apresentadas enquadram-se em todas as sete caractersticas de Cauduro e Rahde, bem como nos valores por eles atribudos s imagens ps-modernas, o que refora a relao entre o design social francs e a ps-modernidade. O DESiGN SOciAL NA FRANA E A PS-MODERNiDADE Ao voltar s premissas da ps-modernidade, a sinergia de fenmenos arcaicos e do desenvolvimento tecnolgico, o retorno ao local, a importncia da tribo e o retorno aos sentimentos, voltamos importncia das imagens na constituio do sujeito e da sociedade. Maffesoli parte do (re)nascimento

de um mundo de imagens e sabemos que a imagem o principal (e essencial) elemento do design social. Sendo assim, o desenvolvimento do design social na sociedade ps-moderna pode ser considerado um indcio de expresso que marca a prevalncia da forma em um momento em que vivemos a exploso da imagem na vida quotidiana. O retorno natureza emocional, uma outra caracteristica marcante da psmodernidade, forneceu as pistas iniciais desse estudo que, finalmente, puderam ser constatadas como verdadeiras. Atravs das entrevistas e da anlise das imagens, podemos perceber que o despertar de uma emoo no espectador uma caracterstica sempre presente nos trabalhos de design social. Seja ela boa ou perturbadora, essa emoo nunca de facil absoro, ela pode inspirar ou fazer as pessoas pensarem, como visto nos extratos sobre a obra de Pierre Bernard e em seu testemunho. Constata-se que tanto a ps-modernidade como o design social tm a emoo como elemento-chave de sua constituio. O uso de elementos ldicos, como personagens festivos, nmeros que ganham vida, animais e figuras burlescas transmite uma espcie de carter descontrado s imagens, de modo que elas se tornam mais caractersticas e mais acessveis ao pblico. O ludismo tambm um elemento presente entre as caracteristicas da psmodernidade. Maffesoli (2003) evoca a figura de Dionsio como representativa de um esprito do tempo no qual os elementos ldicos e o bom humor do design social podem perfeitamente estar inseridos, uma vez que eles refletem o contrrio do srio e da assepssia da sociedade moderna. O mito da dana csmica, do mundo como um jogo e do jogo do mundo a referncia usada por Maffesoli para ilustrar o que ele chama de interesse do presente, do qual o ludismo uma das modalidades. Um outro elemento recorrente no

Porto Alegre

no 24

2010/2

Famecos/PUCRS

95

design social, que encontramos tambm nas caractersticas da ps-modernidade o emprego de elementos ditos arcaicos. Por arcaicos compreende-se os elementos que possuem uma esttica manual, que no so digitais e sim mais primitivos. So os desenhos e as pinturas feitas mo livre e que deixam marcas de trao aparentes, que no so feitas para parecerem realistas, e se opem s imagens feitas com o computador. Nesse tipo de imagem, as pinceladas so identificveis assim como o conceito de mal pintado proposital. A ideia de retorno ao local, da criao de laos e vnculos tambm um ponto importante na teoria de Maffesoli sobre a ps-modernidade. Pode-se dizer que o design social tambm refora o sentimento de retorno ao local a partir do momento em que trabalha para associaes e instituies locais. Seja para uma cidade, uma associao local, um partido poltico ou para seu pas, o trabalho do design social quase sempre dirigido ao local. o localismo, que evidencia a ligao com o outro, o religar, segundo Maffesoli. Este retorno do senso comunitrio e da importncia de pertencer a um grupo o que o design social explicita em suas imagens. O objetivo reunir as pessoas atravs do convite a participar, atravs de suas propostas, seja em torno de um evento de um ideal. ou Observa-se, enfim, que os valores apresentados por Boekraad como representativos dos valores do design social correspondem perfeitamente queles que caracterizam a ps-modernidade. O social, a solidariedade, a cultura, o local, a cidadania, todos podem ser relacionados com esta sociedade, assim como o ludismo, o retorno aos sentimentos e o compartilhar das emoes, so caractersticas que podem ser atribudas tanto ao design social na Frana como ps-modernidade.

CONSiDERAES FiNAiS Ao analisar detalhadamente o design social na Frana, percebe-se a relao existente entre esta prtica e o advento da psmodernidade. No se pode afirmar que uma exista em decorrncia da outra, nem que essa relao seja de interdependncia, mas a semelhana entre suas principais caractersticas evidencia que tanto o design social quanto a ps-modernidade so fruto de um desenvolvimento social, de uma mudana na sociedade, decorrentes da evoluo dos fatos e da sucesso de acontecimentos na histria da humanidade. Esta relao se afirma ao analisarmos os valores e caractersticas das imagens ps-modernas apresentados por Cauduro e Rahde, nos quais se pode enquadrar as imagens do design social francs. interessante tambm observar o quanto o Grapus influenciou as seguintes geraes de comunicadores visuais, estabelecendo esta tradio que se percebe tanto no visual quanto em sua inteno de trabalho. O uso de elementos grficos caractersticos proporciona uma unidade e uma identidade aos trabalhos, o que caracteriza a prtica e a relaciona diretamente a seu pas. Contudo, estes elementos tambm so o reflexo de uma poca e do contexto em que as imagens esto inseridas. A mensagem visual da imagem ps-moderna e isso inclui o design social - no pretende enquadrarse em parmetros ou conceitos, e sim comunicar seu contedo sem que isso seja uma forma de padronizao.

NOTAS
* Professora do Centro de Comunicao e Educao da Universidade Catlica de Pelotas. Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social PPGCOM / PUCRS. Mestre em Sociologia das Sociedades Contemporneas pela Universit Paris V (Sorbonne, FR). email: robertabarros@gmail.com

96

Sesses do imaginrio

Cinema

Cibercultura

Tecnologias da Imagem

Disponvel em: <http://www.aubervilliers.fr/IMG/ pdf/Notice_descriptive_Grapus_finale.pdf>. Acesso em 05 de jun. 2008.

1

MAFFESOLI, Michel. Notes sur la postmodernit. Paris: ditions du Flin, 2003. MAFFESOLI, Michel. Le Rythme de la Vie: variations sur limaginaire postmoderne. Paris: ditions de La Table Ronde, 2004. VILLAS-BOAS, Andr. O que [e o que nunca foi] design grfico. Rio de Janeiro : 2AB, 2000.

Do ingls, limpo. Termo usado na comunicao visual para definir uma imagem bem acabada, de contornos definidos e traos precisos.
2

REFERNCIAS
BACHOLLET, Pierre. Petite Chronologie. Disponvel em: <http://www.aubervilliers.fr/ IMG/pdf/Notice_descriptive_Grapus_finale. pdf>. Acesso em 05 de jun. 2008. BERNARD, Pierre. Le Design Social en France: Entrevista [3 de junho, 2008]. Paris. Entrevista concedida Roberta Barros. BOEKRAAD, Hugues. Mon travail ce nest pas mon travail: Pierre Bernard, Design pour le domaine public Suisse. Paris: ditions Lars Mller Publishers, 2007. CAUDURO, F. V.; RAHDE, Maria Beatriz Furtado. Algumas caractersticas das imagens contemporneas. Revista Fronteiras estudos miditicos. Setembro/dezembro 2005; vol. VII n. 3: 195-205. DENIS, Rafael Cardoso. Uma introduo histria do design. So Paulo: Edgar Blcher, 2000. DURAND, Gilbert. LImaginaire: Essai sur les sciences et la philosophie de limage. Paris: Hathier, 1994. ESCOREL, Ana Luisa. O efeito multiplicador do design. So Paulo: Editora SENAC, 2000. HOLLIS, Richard. Le graphisme de 1890 nos jours. Paris: ditions Thames & Hudson, 2002. LANNEAU, Guillaume. Le Design Social en France: Entrevista [20 de abril, 2008]. Paris. Entrevista concedida Roberta Barros MAFFESOLI, Michel. loge de la raison sensible. Paris: ditions de La Table Ronde, 2005.

Porto Alegre

no 24

2010/2

Famecos/PUCRS

97