Historia de Espaa

Bachillerato

TEMA 9: LAS TRANSFORMACIONES SOCIALES Y CULTURALES

1.- EL NACIMIENTO DE LA SOCIEDAD CLASISTA
A partir de 1833 con la llegada al poder de los liberales, comienza a liquidarse la
sociedad del Antiguo Rgimen y se sientan las bases de la sociedad de clases o sociedad
clasista.
En este contexto social surge una burguesa poderosa que, en la periferia
peninsular aparece por el proceso de industrializacin y en el interior, como en Castilla
Len, relacionada con la venta de los bienes comunales, el caciquismo y el negocio
ferroviario. Todas ellas se sitan en lo poltico, en lo econmico y en lo ideolgico, de
forma distinta a la clase media y la burocracia oficial.
Este proceso de modernizacin de la sociedad provoc problemas de adaptacin
como:
-

Dar cabida a los obreros industriales y a los campesinos.

Resolver el antagonismo entre el obrero y el burgus. El obrero se apoy en los
movimientos revolucionarios y el burgus en el respaldo del aparato
administrativo y represivo del Estado. La Iglesia, a travs del socialismo
cristiano, intent realizar una obra pacificadora.

1.1.- Los estratos superiores

Aristocracia
La nobleza desapareci como categora en los censos oficiales pero sigui
teniendo un papel predominante en la estructura social debido a su riqueza agraria y al
atractivo que ejerca sobre el resto de las clases sociales que la intentaban imitar en sus
usos y costumbres.
La nobleza latifundista result beneficiada por la desamortizacin mientras que,
muchas casas de la vieja hidalgua desaparecieron al desvincularse sus patrimonios
quedando como pequeos agricultores, industriales, comerciantes, funcionarios,
militares e intelectuales.
La nobleza cortesana y cosmopolita resida en la capital del Estado y conviva y
se mezclaba con los militares, los polticos e incluso con algn financiero de prestigio.
La Iglesia y el clero
La Iglesia catlica represent una fuerza social con gran influencia en la vida
pblica espaola durante el siglo XIX como: su presencia en las Cortes de Cdiz, su
apoyo al rgimen de la Restauracin o la confesionalidad del Estado en los textos
constitucionales, interrumpida solo en breves periodos de tiempo como:
- Tras la muerte de Fernando VII, cuando la Iglesia rompi lazos con el pueblo
debido a:

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- La pasin poltica de algunos sectores del clero regular apoyando al

movimiento carlista.
- El resentimiento de quienes fueron vasallos de abades y priores.
- El deseo de la burguesa de aduearse de las tierras y solares de
monasterios y conventos.
- La prdida de prestigio del clero ante los embates ideolgicos.
- Cuando el gobierno dict medidas como la extincin de numerosas
comunidades religiosas, la desamortizacin y pblica subasta de sus bienes. Situacin
que se estabiliz al negociar el Concordato de 1851 con la Santa Sede.
Por otro lado, el clero secular, incrementado por la incorporacin de
exclaustrados, cont con el favor popular.
A mediados del siglo, la oleada romntica favoreci la vuelta a la fe en muchas
personas mientras que otras, surgi el deseo de acomodar la Iglesia a los nuevos
tiempos. Esto dio lugar al nacimiento de un pensamiento social catlico representado
por el jesuita Antonio Vicent.
La burguesa
Existan dos tipos: una que se situ junto a la nobleza en algunas reas
perifricas relacionadas con el proceso de modernizacin econmica y otra, en el resto
del pas una alta clase media cuyos intereses materiales y mentalidad no eran las propias
de la burguesa.
En Catalua se vincul a la industria textil. En Bilbao, San Sebastin, Santander,
Cdiz, Sevilla, Mlaga y Valencia, predomin una burguesa mercantil. Ambas se
complementaban en cuanto a mentalidad: eran ideolgicamente liberales aunque los
comerciantes eran ms progresistas radicales y los fabricantes ms conservadores y
proteccionistas.
Barcelona fue la primera ciudad donde se produjo una acumulacin de capitales
comerciales e industriales en el siglo XIX. Madrid, concentr a la alta burguesa de
financieros y contratistas del Estado, los llamados asentistas (contratan en nombre del
Estado), que iniciaron el primer intento de industrializacin de Castilla. En los aos
cincuenta, la burguesa se situ en las grandes ciudades.
Con su posicin econmica, triunfaron en todos los campos de la vida espaola:
fueron los rbitros del Parlamento a travs del sufragio censitario y de la opinin
pblica a travs de la prensa.
Comparti con la aristocracia sus gustos, estilo de vida y ttulos y se propuso
como objetivos la libertad, la propiedad y un progresismo cultural.
Con el Sexenio revolucionario se intensific la conciencia de clase burguesa
contraria a las organizaciones obreras. Por ello renunci a sus antojos progresistas y

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durante la Restauracin, apoyada en el ejrcito, consigui cumplir sus ideales polticos y

sociales.
1.2.- Las clases medias o pequea burguesa
No era muy numerosa. A ella pertenecan los intelectuales, el ejrcito y el
artesanado.
Los intelectuales
Posean una instruccin superior a la del resto de las clases medias que les
permitan gozar de cierta posicin econmica e intervenir en la vida pblica. Destacaron
los mdicos y los abogados.
El ejrcito
Con sus generales, jefes y oficiales formaron parte de las clases medias y, en
ocasiones, del estrato superior de la sociedad isabelina. Fueron llamados por la clase
dirigente para arbitrar en numerosas ocasiones en los conflictos polticos, de manera
que, se les consideraba intrpretes y depositarios de la voluntad popular. Los generales
gozaban de poder y de influencia, preparaban conspiraciones y pronunciamientos y
alternaban con la alta sociedad. Los oficiales se formaban en centros de enseanza
especficos como el Real Colegio de Artillera, inaugurado en 1815.
La revolucin de 1868 con su carcter democrtico y su actitud antimilitarista,
torci el rumbo liberal de la oficialidad que se orient hacia actitudes ms
conservadoras.
Los artesanos
Formaron la base de las clases medias. Entraron en crisis al no poder competir
con la mquina de vapor y la supresin de los gremios. Algunos de ellos pasaron a ser
proletarios y a liderar el movimiento obrero. Seran los pequeos industriales y los
dueos de medianos y pequeos comercios los que formaran la nueva clase media.
1.3.- Las clases populares
Los campesinos
A mediados de siglo el campesinado espaol se distribua en: 55% eran
jornaleros, un 11% eran arrendatarios y un 34% eran propietarios. Deseaban tierras.
Las medidas adoptadas por la burguesa liberal para reformar la propiedad
provocaron el paso de la propiedad eclesistica a la aristocracia y a la burguesa, sin que
se beneficiaran los pequeos propietarios rsticos y mucho menos los jornaleros y los
peones, Los campesinos miraron con recelo un rgimen que aumentaba su desamparo y
su miseria y, en ocasiones, ocuparon de forma violenta fincas como ocurri en
Casabermeja (Mlaga) en 1840. Lo ms frecuente fue dedicarse al bandolerismo, el
contrabando y la mendicidad.

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Los gobiernos moderados no hicieron nada para cambiar el estado de las cosas.
Con los progresistas se puso en marcha la desamortizacin, la venta de bienes propios y
comunes que provocaron en Andaluca, una oleada de agitaciones (Sevilla, Utrera, El
Arahal) en 1854 que fueron violentamente reprimidas. En resumen, salvo en las
tierras vasconavarras, catalanas y valencianas donde exista un adecuado reparto de la
propiedad, la situacin general del campesinado era penosa. Todo ello explica el rpido
desarrollo de las doctrinas internacionalistas en las regiones de predominio agrario
como Andaluca.
Los obreros
La mentalidad obrera, a mediados del siglo XIX, se dio solo en Catalua, la
nica regin industrializada del pas.
Su situacin era calamitosa: largas jornadas de trabajo, inseguridad en el empleo,
salarios muy bajos y desamparo ante la enfermedad, el paro y la vejez. Las condiciones
de trabajo de las mujeres y nios eran infrahumanas.
2.- LA VIDA COTIDIANA EN LA ESPAA DEL SIGLO XIX
2.1.- La vida en las ciudades
Los ensanches y la vida urbana
En la poca isabelina, las ciudades vivieron una profunda transformacin debido
a su crecimiento que se tradujo en la aparicin de los ensanches (barrios trazados con
calles que se cortaban perpendicularmente y en los que se asentaban las viviendas de las
clases medias y la incipiente burguesa construa sus hoteles y palacetes en las avenidas
ms importantes. Consecuencia de esto fue la destruccin de las murallas.
Las ciudades estrenan el alumbrado de gas en las calles principales, se inicia el
transporte pblico y empieza a funcionar el ferrocarril.
Tambin aadir que en 1850 se editaban en Madrid trece peridicos entre ellos
destacar: La Esperanza, El Clamor y La Reforma.
La vida cotidiana de la aristocracia
La nobleza se permiti el lujo de ser innovadora e incluso muchos se lanzaron al
mundo de los negocios y de las finanzas. Se construyeron residencias en los nuevos
barrios elegantes, abandonando las viejas casonas palaciegas. Surgen palacios como el
de Medinaceli, Sotomayor, Liria, Miraflores
La aristocracia se reuna en los casinos, cafs y en el Teatro Real, inaugurado en
1850.
La indumentaria cambi. El traje masculino se hizo ms sobrio y las damas
seguan vistiendo sedas y terciopelos adornados con encajes, arabescos y bordados de
oro, la mantilla o el sombrero y dos complementos: el boa, prenda de piel y plumas que

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adornaba el cuello y el manguito, pieza tubular que se usaba como bolsillo y para
proteger las manos del fro.
La vida cotidiana de las clases medias
Suponan el 2,67% del total de la poblacin. Queran imitar los modos de vida
de la aristocracia para alcanzar reconocimiento y prestigio social, por ello hay una
obsesin por lo antiguo.
El elemento fundamental para entender la vida cotidiana de este grupo social era
la vivienda: Esta se organizaba en tres partes: una parte (vestbulos, salones) se
organizaba en funcin de las relaciones sociales, otra (comedor, sala de estar, gabinete,
dormitorios) para la vida privada y una tercera parte (cocina, despensa, cuarto de
plancha y costura, cochera, cuadras) se destinaba al servicio domstico.
Su vida cotidiana se reparta entre el ocio (tertulias, cafs y teatro de variedades),
el trabajo (afectado por los cambios de la revolucin industrial, los transportes y los
nuevos mtodos y formas de comercio) y la fiesta (principalmente los toros).
La vida cotidiana de las clases populares urbanas
Las clases populares urbanas fueron creciendo conforme lo hacan las ciudades.
Estas se convirtieron en foco de atraccin de gentes que procedentes del medio rural se
trasladaban a las ciudades en busca de nuevas formas de vida.
En este entorno, la vivienda se reduce a una habitacin central donde se
concentran todas las funciones y se aade una cocina y algn dormitorio. Las relaciones
sociales se realizan en la calle, en la plaza o en la taberna.
Las jornadas laborales son muy largas (diez o doce horas), hay una gran
inseguridad en el trabajo, malas condiciones higinicas y desamparo ante los accidentes
y la enfermedad.
2.2.- La vida en el medio rural
Experimentaron pocas transformaciones a lo largo del siglo XIX. El ritmo de la
vida estaba marcado por las cosechas y el paro estacional.
Los grandes propietarios agrcolas vivan en la ciudad y los campesinos y
jornaleros les amenazaba la enfermedad, el paro y la miseria. Los sueldos eran escasos,
trabajaban de sol a sol (diecisis horas o ms).
Los sistemas de produccin estaban anclados en el pasado. Era un mundo
detenido que contrastaba con el cambio acelerado de la vida urbana. Se requera
abundante mano de obra para la siega, la vendimia y la recoleccin de la aceituna.
El pan era la base de la alimentacin con el aceite, algunas verduras y legumbres
secas y las patatas. La caza furtiva proporcionaba algo de carne o bien la matanza de
algn cerdo por parte de las familias ms pudientes. Las aves de corral suministraban
carne y huevos y el pescado en salazn era barato.

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2.3.- La mentalidad y las creencias

Desde los aos cincuenta del siglo XIX, la educacin se sistematiza aunque se
teme que las masas populares adquiriesen un mnimo de instruccin. Podan leer textos
republicanos o socialistas que estimulaban la sublevacin contra el orden institucional
establecido.
La burguesa va a recurrir a la Iglesia para que esta transmita a travs de la
educacin los planteamientos ideolgicos de ella. Sin embargo tambin va a darse una
oleada de anticlericalismo entre las clases populares y determinados sectores del mundo
intelectual que se manifest en letras, coplillas, cantares y en los carnavales.
Las creencias y devociones se mezclaron con las celebraciones: Romeras, El
Corpus y la Semana Santa.
3.- ENSEANZA Y EDUCACIN
A lo largo del siglo XIX recibi un notable impulso a raz de las nuevas ideas
surgidas de la Revolucin francesa (igualdad poltica propona una educacin al alcance
de todos) y de la Revolucin Industrial ( plantea la necesidad de preparar personas
eficaces al servicio de un proceso de industrializacin, exige una instruccin universal y
especializada y una organizacin de la enseanza para extenderse a todos los
ciudadanos).
El Estado acomete el problema de la instruccin pblica y se atribua el derecho
a orientar, organizar e impartir instruccin en todos sus grados y formas. Se inicia un
sistema de educacin pblica.
-

Las actuaciones llevadas a cabo fueron las siguientes:

Plan General de Instruccin Pblica del Duque de Rivas (1836) que regul la
Enseanza Primaria.
Plan Pidal (1845) regul la enseanza secundaria y universitaria.
Ley de Instruccin Pblica (1857) o Ley Moyano, formul una ley de bases que
recoga la enseanza en tres grados:
o
Instruccin primaria con dos etapas: enseanza elemental y
primaria, gratuita para aquellos nios cuyos padres no pudiesen
costersela, seleccin de maestros y regulacin de las escuelas normales.
o Enseanza media a travs de la que se implant los Institutos de Segunda
Enseanza.
o Enseanza universitaria con su divisin en Facultades, Enseanzas
tcnicas y profesionales, estudios que solo tenan validez si se realizaban
en establecimientos pblicos. Se logra por tanto la secularizacin de la
enseanza, rompiendo con la tradicional dependencia eclesistica.

A mediados de siglo, se instalaron numerosas rdenes y congregaciones religiosas

(masculinas y femeninas) que se dedicaron a la educacin de la infancia y de la
juventud de ambos sexos.
Fernando de Castro cre la Escuela de Institutrices (1869) y la Asociacin para la
Enseanza de la Mujer (1871).

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Una de las Instituciones educativas ms relevantes fue la Institucin Libre de

Enseanza (1876) vinculada al krausismo (doctrina que defiende la tolerancia
acadmica y la libertad de ctedra frente al dogmatismo) y difundida por Julin Sanz del
Ro. Plantea la necesidad de transformar la sociedad a travs de una reforma de la
persona y esto solo se puede conseguir a travs de la educacin. Fue puesta en marcha
por Francisco Giner de los Ros.
En el siglo XX bajo la influencia de la ILE naci la Junta para la Ampliacin de
Estudios e Investigacin Cientfica (1907) con preferencia hacia la investigacin de las
ciencias, mientras que el Centro de Estudios Histricos (1910) hacia lo mismo con las
humanidades.
En 1910 se crea la Residencia de Estudiantes (es conocida por haber sido la
institucin donde espaoles como Federico Garca Lorca, Salvador Dal, Luis Buuel,
Severo Ochoa, Miguel de Unamuno, Alfonso Reyes, Manuel de Falla, Juan Ramn
Jimnez, Jos Ortega y Gasset, Pedro Salinas, Blas Cabrera, Eugenio DOrs o Rafael
Alberti, entro otros muchos, vivieron o visitaron asiduamente. Ms an, la Residencia
fue un foro para el debate y la difusin de la vida intelectual de entre 1910-1936. Albert
Einstein, Paul Valry, Marie Curie, Igor Stravinsky, John M. Keynes, Alexander
Calder, Walter Gropius, Henri Bergson o Le Corbusier, entre otros, visitaron y
compartieron su conocimiento en la Residencia) y la Escuela Superior de Magisterio
(1909) para formar al personal docente de las Escuelas Normales.