Jueces 17 La madre de Micaia hace una imagen con el dinero que le robo su hijo, y que despus devolvi.

La filosofa de la historia del tiempo de Israel. Ciclo de la historia. Empieza con Israel est en el lugar de bendicin, estn sirviendo a Dios. Luego se alejan de Dios y hacen lo malo. Siguen su propio camino. Luego son vendidos a la esclavitud, en su esclavitud y servidumbre claman a Dios por liberacin, luego vuelven a Dios y se arrepienten. Dios levanta Jueces para librarlos, e Israel una vez ms llega al lugar de bendicin y sirve a su Dios. Y as cuando parece que estn bien, pecan otra vez y se apartan de Dios. En total Israel pas por 7 apostasas. La dificultad empez en el templo, avanzo luego hasta el hogar y por ltimo se extendi hasta el estado, as es como decae una nacin. 1. Apostasa religiosa. a. El templo, este periodo de la apostasa principio en la tribu de Dan, la que quera ensanchar sus lmites, fue otro lapso a la idolatra, todo se remonta a la casa de Micaa y su madre que lo consenta. El sacerdote contratado por Micaa para atender a sus dolos, aconsejo a Dan para seguir con su plan egosta. (Predicador contratado) Jueces 17 1 Hubo un hombre del monte de Efran, que se llamaba Micaa, 2el cual dijo a su madre: Los mil cien siclos de plata que te fueron hurtados, acerca de los cuales maldijiste, y de los cuales me hablaste, he aqu el dinero est en mi poder; yo lo tom. Entonces la madre dijo: Bendito seas de Jehov, hijo mo. Micaa es un ejemplo de un nio mimado, la madre lo consinti demasiado, l saba que su madre haba ahorrado un dinero y decidi robrselo. Su madre no sabiendo quien se haba robado su dinero, pronuncio una maldicin sobre el ladrn. Por tanto, l confeso ser el ladrn y en lugar que ella lo pusiera sobre sus rodillas y darle unas nalgadas, le felicita y le dice Bendito seas de Jehova, hijo mo.
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Y l devolvi los mil cien siclos de plata a su madre; y su madre dijo: En verdad he dedicado el dinero a Jehov por mi hijo, para hacer una imagen de talla y una de fundicin; ahora, pues, yo te lo devuelvo. 4 Mas l devolvi el dinero a su madre, y tom su madre doscientos siclos de plata y los dio al fundidor, quien hizo de ellos una imagen de talla y una de fundicin, la cual fue puesta en la casa de Micaa. Cuando Micaa le devolvi el dinero a su madre, ella dijo que haba dedicado ese dinero al Seor, para hacer una imagen de talla y una de fundicin. Hoy existen muchos cristianos tan contradictorios como la mam de Micaa, ella dijo que haba dedicado el dinero al Seor, pero lo uso para hacer una imagen, muchos grupos toman la ofrenda y dicen que es para el Seor, pero luego usan la mayor parte de la ofrenda para pagar las reuniones sociales de la iglesia que tienen los viernes por la noche, dicen que el dinero es dedicado al Seor, pero en realidad, honran al Dios del placer, eso es paganismo.

Y este hombre Micaa tuvo casa de dioses, e hizo efod y terafines, y consagr a uno de sus hijos para que fuera su sacerdote. 6En aquellos das no haba rey en Israel; cada uno haca lo que bien le pareca.

Micaa tuvo casas de dioses, su madre provey la plata para sus dolos, y Micaa provey una casa para ellos, y para remate, consagro uno de sus hijos para que fuese sacerdote.

Y haba un joven de Beln de Jud, de la tribu de Jud, el cual era levita, y forastero all. 8Este hombre parti de la ciudad de Beln de Jud para ir a vivir donde pudiera encontrar lugar; y llegando en su camino al monte de Efran, vino a casa de Micaa. 9Y Micaa le dijo: De dnde vienes? Y el levita le respondi: Soy de Beln de Jud, y voy a vivir donde pueda encontrar lugar. 10Entonces Micaa le dijo: Qudate en mi casa, y sers para m padre y sacerdote; y yo te dar diez siclos de plata por ao, vestidos y comida. Y el levita se qued. Fue el sacerdote privado de la familia, sacerdote, y tiene una casa de dolos.
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Agrad, pues, al levita morar con aquel hombre, y fue para l como uno de sus hijos. 12Y Micaa consagr al levita, y aquel joven le serva de sacerdote, y permaneci en casa de Micaa. 13Y Micaa dijo: Ahora s que Jehov me prosperar, porque tengo un levita por sacerdote. Decadencia espiritual que haba llegado, ellos pensaban que por tener a un levita como predicar ya no les haca falta nada. Micaa esperaba la bendicin que cayera sobre l. 00:37:40 2. Decadencia moral. 3. Anarqua poltica. 17 1 Hubo un hombre del monte de Efran, que se llamaba Micaa, Haba una situacin donde los amorreos, se rehusaron a permitir que los de la tribu de Dan, tuvieran acceso libre a Jerusaln, y los haban confinado a vivir en el monte de Efran. Es triste cuando el pueblo de Dios le permite al mundo que lo arrincone en una posicin incmoda, as que no podan ir a Jerusaln y encontramos que de esto provoc los problemas que estamos a punto de ver. el cual dijo a su madre: Los mil cien siclos de plata que te fueron hurtados, acerca de los cuales maldijiste, y de los cuales me hablaste, he aqu el dinero est en mi poder; yo lo tom. Entonces la madre dijo: Bendito seas de Jehov, hijo mo. 3Y l devolvi los mil cien siclos de plata a su madre; y su madre dijo: En verdad he dedicado el dinero a Jehov por mi hijo, para hacer una imagen de talla y una de fundicin; ahora, pues, yo te lo devuelvo. 4Mas l devolvi el dinero a su madre, y tom su madre doscientos siclos de plata y los dio al fundidor, quien hizo de ellos una imagen de talla y una de fundicin, la cual fue puesta en la casa de Micaa. 5Y este hombre Micaa tuvo casa de dioses, e hizo efod y terafines, y consagr a uno de sus hijos para que fuera su sacerdote. Estas imgenes son las que Raquel trajo, 6 En aquellos das no haba rey en Israel; cada uno haca lo que bien le pareca. 7 Y haba un joven de Beln de Jud, de la tribu de Jud, el cual era levita, y forastero all. 8Este hombre parti de la ciudad de Beln de Jud para ir a vivir donde pudiera encontrar lugar; y llegando en su camino al monte de Efran, vino a casa de Micaa. 9Y Micaa le dijo: De dnde vienes? Y el levita le respondi: Soy de Beln de Jud, y voy a vivir donde pueda encontrar lugar. 10Entonces Micaa le dijo: Qudate en mi casa, y sers para m padre y sacerdote; y yo te dar diez siclos de plata por ao, vestidos y comida. Y el levita se qued. 11Agrad, pues, al levita morar con aquel hombre, y fue para l como uno de sus hijos. 12Y Micaa consagr al levita, y aquel joven le serva de sacerdote, y
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permaneci en casa de Micaa. 13Y Micaa dijo: Ahora s que Jehov me prosperar, porque tengo un levita por sacerdote. 18 1 En aquellos das no haba rey en Israel. Y en aquellos das la tribu de Dan buscaba posesin para s donde habitar, porque hasta entonces no haba tenido posesin entre las tribus de Israel. 2Y los hijos de Dan enviaron de su tribu cinco hombres de entre ellos, hombres valientes, de Zora y Estaol, para que reconociesen y explorasen bien la tierra; y les dijeron: Id y reconoced la tierra. Estos vinieron al monte de Efran, hasta la casa de Micaa, y all posaron. 3Cuando estaban cerca de la casa de Micaa, reconocieron la voz del joven levita; y llegando all, le dijeron: Quin te ha trado ac? y qu haces aqu? y qu tienes t por aqu? 4El les respondi: De esta y de esta manera ha hecho conmigo Micaa, y me ha tomado para que sea su sacerdote. 5Y ellos le dijeron: Pregunta, pues, ahora a Dios, para que sepamos si ha de prosperar este viaje que hacemos. 6Y el sacerdote les respondi: Id en paz; delante de Jehov est vuestro camino en que andis.
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Entonces aquellos cinco hombres que haban ido a reconocer la tierra de Lais dijeron a sus hermanos: No sabis que en estas casas hay efod y terafines, y una imagen de talla y una de fundicin? Mirad, por tanto, lo que habis de hacer. 15Cuando llegaron all, vinieron a la casa del joven levita, en casa de Micaa, y le preguntaron cmo estaba. 16Y los seiscientos hombres, que eran de los hijos de Dan, estaban armados de sus armas de guerra a la entrada de la puerta. 17Y subiendo los cinco hombres que haban ido a reconocer la tierra, entraron all y tomaron la imagen de talla, el efod, los terafines y la imagen de fundicin, mientras estaba el sacerdote a la entrada de la puerta con los seiscientos hombres armados de armas de guerra. 18Entrando, pues, aqullos en la casa de Micaa, tomaron la imagen de talla, el efod, los terafines y la imagen de fundicin. Y el sacerdote les dijo: Qu hacis vosotros? 19Y ellos le respondieron: Calla, pon la mano sobre tu boca, y vente con nosotros, para que seas nuestro padre y sacerdote. Es mejor que seas t sacerdote en casa de un solo hombre, que de una tribu y familia de Israel? 20Y se alegr el corazn del sacerdote, el cual tom el efod y los terafines y la imagen, y se fue en medio del pueblo. 21 Y ellos se volvieron y partieron, y pusieron los nios, el ganado y el bagaje por delante. Bien, esta es la historia. Este pasaje no es, propiamente parte de la historia de los jueces. Sino la recopilacin de algunos relatos que nos permiten observar la condicin social que exista durante el periodo en el que cada quien hacia lo que bien le pareca y, no haba rey en Israel. Y as comprendemos que Micaa no poda llegar hasta Jerusaln y que, quiz por eso y por alguna razn afn a su devocin, decidi edificar una rplica del templo, en su propiedad. Construy lo que l pens que sera un edificio apropiado. Y elabor adems los utensilios del tabernculo, porque eran parte del mobiliario que tena en el templo, como el Efod, entre ellos; pero tambin agrego unas cosas como terafines e imgenes que Dios haba prohibido. Pero, no obstante, como podemos ver, tena el deseo de hacer las cosas lo mejor que pudiera. As que tom un poco de lo que el mundo deca, y un poco de Israel, lo que Dios le haba revelado y lo mezcl, hasta que logr algo que pens que podra agradarle al Seor. Entonces claro que l estaba feliz, de una manera indescriptible, y cuando un predicador, un joven levita errante, llego de Beln, la ciudad perteneciente a Jud, l era levita y su madre era de la tribu de Jud. Y a pesar de que l era levita, Dios les haba dado permiso por medio de Moiss, para que los levitas pudiesen casarse con las de otras tribus de unirse y de casarse con otras de las otras tribus. Al joven no le gustaba la

manera de vivir de los levitas, y adems, tena un impulso irresistible por viajar, y entonces l fue a recomenzar a ver si poda arreglrselas mejor de lo que estaba siendo hecho. Senta que ser levita era bueno. Adems, crea que podra obtener algunas ventajas por serlo. As, fue como lleg a casa de Micaa. All esper, lo invitaron a pasar y le pidieron que se convirtiera en su sacerdote, y Micaa hizo un trato con l. Le dijo: Jueces 17:10 10 Entonces Micaa le dijo: Qudate en mi casa, y sers para m padre y sacerdote; y yo te dar diez siclos de plata por ao, vestidos y comida. Y el levita se qued. Vestidos en esa poca, la gente usaba lo que llamaban Gelavia como un camisn extra grande. Una especie de tnica, no s si es exactamente eso, pero por lo menos es un trmino apropiado, as que le dio ropa, o un cambio de vestuario, comida y diez moneadas de plata al ao. Para l, era una buena oportunidad, as que decidi quedarse y formar parte de la mezcla de idolatra y dems que haba en casa de Micaa. Poco despus, vinieron unos espas de la tribu de Dan, ellos debieron haber expulsado de sus tierras a los amorreos, pero los amorreos eran un pueblo difcil, as que los de Dan andaban buscando otro pueblo que fuera ms fcil de expulsar. Y como ya lemos a casa de Micaa, Cuando le pidieron al levita que le preguntara a Dios que deban hacer, l les indico que siguieran adelante. Descubrieron que el pueblo que estaba all, los de Lais, eran semejante a los sidonios. Gente pacfica, sin proteccin. As que pensaron que sera un buen lugar para hacerse de tierras. Despus, cuando ya los espas para conquistar la zona, pensaron que como haban encontrado ese lugar gracias al joven levita sera esplndido contar con su ayuda. As que se dirigieron a donde viva Micaa le quitaron todas las cosas que l haba hecho, las cuales le haban costado bastante dinero; porque, por lo menos se requirieron de 200 monedas de plata. Para hacer tan solo dos imgenes. Lo tomaron todo, y se llevaron tambin al levita. Fue algo duro para Micaa, pro por el contrario, pueden observar que fue sorprendente lo rpido que el joven levita pudo aceptar lo que estaba sucediendo, es increble cuan flexible l era. Y cun fcil l lograba acomodarse a estos cambios con tan solo razonarlo un poco: Hasta donde l poda ver, sera ms importante al servir a una tribu, que a una familia; adems de que podra ministrar a muchos ms. Por lo cual, justific su decisin considerando que era sabia; y podra justificarla. Sin ningn peso de consciencia. l podra ajustarse, call la boca con las manos mientras que ellos quitaban las cosas de pequea capilla que Micaa haba construido. Sin duda, era un hombre astuto, ya que el lugar que escogi para viajar, no fue al frente, donde podra haber peligro, ni en la retaguardia, por eso digo que l era un hombre sabio. Sino justo en el centro, pues as, Micaa enviaba a sus siervos, l estara a salvo teniendo soldados a su alrededor. Cmo podemos llamarle a esto y cmo lo aplicaramos a la generacin de nuestros das? Sera inapropiado si les hablara un rato acerca de la religin utilitaria? Del cristianismo convenenciero y de un moderno Dios? Me gustara llevar su atencin al hecho de que en nuestra poca la filosofa imperante es el pragmatismo. Ustedes saben lo que quiero decir con pragmatismo: significa que, si funciona, es verdad; si tiene xito, es bueno. Entonces el test para todas sus prcticas, todos sus principios, toda su verdad, y todas sus llamadas enseanzas Funciona? Los mayores fracasados de todos los tiempos. Han sido algunos de los hombres que Dios ha honrado ms. Por ejemplo:

No fue un gran constructor de barcos. Sin embargo, sa no fue su principal ocupacin. Sino la predicacin, y como predicador fue un fracaso total. Solo convenci a su esposa, a sus tres hijos y a sus nueras. Era todo lo que l tena. Siete convertidos en 120 aos. Yo no lo llamara particularmente efectivo. La mayora de las organizaciones misioneras les pediran a sus misioneros que se retiraran. Como constructor de barcos le fue bastante bien, pero como predicador fue un fracaso. Y entonces avanzamos algunos aos hasta otro hombre, o Jeremas. l si era un poderoso predicador, pero ineficaz tambin en cuanto a resultados, si midieran estadsticamente lo exitoso que fue Jeremas, probablemente obtendra un gran cero. Porque encontramos que no tuvo buenos resultados con el Pueblo, no tuvo buenos resultados con la realeza, incluso el consejo ministerial de su poca vot en su contra y no queran nada que tuviera que ver con l. l tena todo y todo fall. Y era el nico que poda agradar a Dios en ese momento. o Jesucristo. Quien, segn el pragmatismo, fue un fracaso de acuerdo con todos los estndares, ya que nunca fund una iglesia, o denominacin, no fue capaz de construir una escuela. No tuvo xito por establecer una asociacin misionera, jams public un libro, ni lleg a ser siquiera uno de los varios criterios o herramientas que nos son tan tiles en la actualidad. (No estoy siendo sarcstico, si son tiles) Nuestro Seor predic durante 3 aos, san a miles de personas, alimento a varios miles ms, y aun as cuando todo termin, solo hubo entre 120, apenas quinientos. A los que pudo revelarse. Despus de su resurreccin. El da en que fue entregado, un hombre le dijo si los dems te abandonan, yo estoy dispuesto a morir por ti Pedro. As que todos los hombres lo abandonaron y huyeron. Comparado con cualquier estndar de nuestra generacin, de cualquier otra generacin, nuestro Seor fue un claro fracasado. Cul es el estndar del xito? Cmo vamos a medir nuestra vida y nuestro ministerio? Para m, Dios es un fin o es un medio? Tienen que decidir desde el principio de su vida con Cristo, si estn considerando a Dios como un medio o como un fin, pues nuestra generacin est dispuesta a honrar a cualquiera que tenga xito. Sin importar que hayas respuesto esa cuestin o no, mientras haga las cosas, cumplas con su trabajo, y funciona no? Entonces nuestra generacin est lista para decir: bueno, se lo tenemos que reconocer Vamos a ser levitas y servir a Dios por 10 monedas y una camisa? En realidad estaba buscando un lugar. Un lugar donde lo reconocieran, un lugar en el que lo aceptaran, un lugar donde le dieran seguridad, un lugar donde pudiera brillar de acuerdo a los valores que para l eran importantes. El levita se dedicaba a servir en actividades religiosas, ese era su negocio, por lo cual quera conseguir un empleo religioso, por eso se alegr cuando se enter de que Micaa tena una vacante. l haba decidido que vala 10 monedas y una camisa! y estaba listo para venderse a cualquiera que le diera eso. El decidi a que sus actividades eran solo un medio para obtener un fin. Para todos los efectos, Dios era el medio para conseguir su fin. Con el propsito de comprender lo que esto implica en el siglo XX necesitamos irnos 100 o 150 aos atrs.

La razn de la existencia del hombre es la felicidad. La salvacin como toda la felicidad que se obtenga en esta vida, El poder, posicin. l quera poder, quiere monedas de plata y una camisa y su comida. As que para tener lo que quiere, y tambin para que Micaa tenga lo que quiere, venden a Dios. Por Diez monedas y una camisa. Y esta es la traicin de los siglos. Y es la traicin en la que vivimos. No veo como Dios pueda reavivarles, hasta que regresemos al cristianismo. En oposicin total y directa con el apestoso humanismo, El fin de todo lo que existe es la felicidad del hombre. Ha sido de alguna manera recubierto con trminos evanglicos y doctrina bblica, al extremo de que Dios reina en el cielo para la felicidad del hombre en la tierra. De que Jesucristo se encarn para la felicidad del hombre. Todo es para la felicidad del hombre. No es el hombre feliz? No tiene Dios intenciones en que sea feliz? Si. Pero como resultado de, no como su propsito principal. Tratar de usar las provisiones de Jesucristo como un medio para mejorar las condiciones humanas, sufrimiento y pobreza. No queran irse al cielo, ya saban del cielo y queran quedarse en el pecado. Amaban su pecado y queran seguir en l.

No te envi a frica por causa de los perdidos, te envi a frica por mi causa, se merecen el infierno, pero los amo. Yo sufr por ellos, no te envi por ellos. Te envi por m. Estaba sirviendo a un Dios vivo, ya no estaba all por los perdidos, estaba all por el salvador. Deja de trabajar por Micaa y por las 10 monedas de plata, tu ropa y tu comida, primeramente el reino de Dios y su justicia. Se merecen el infierno, pero los amo. Yo sufr por ellos. No te envi por ellos. Te envi por m. No merezco la recompensa de mi sufrimiento? No merezco a aquellos por quienes mor? Eso lo puso todo de cabeza, y lo cambio todo. Lo coloco en la perspectiva correcta, en ese momento dej de trabajar para Micaa. Ya no estaba all por causa de los perdidos. Estaba all por el Salvador que sufri por mi pecado aunque no se lo mereca pero si se los mereca a ellos, porque muri por ellos.

El cristianismo se describe como el fin de todo lo que existe es la gloria de Dios, el humanismo dice que el fin de todo lo que existe es la felicidad del hombre. Servirle a Dios es el honor ms alto del universo. Y qu hay de ti? Aunque han sido criminales, no han tenido la gracia de reconocerlo. Ni siquiera vean su pecado, ni se preocupaban por sus crmenes.

No se trata de convencer de un hombre bueno enfrente de un dios malo, sino de un hombre malo que merece su ira y el furor de un Dios bueno. El arrepentimiento, lleva a la fe, que conducir a la vida. Por qu debera arrepentirme? o Porque Dios se merece la obediencia, y el amor, que te has negado a darle. No para irte al cielo, si es por eso, es porque hay un negocio entre tu y Dios. No tratemos de negociar con Dios. Un levita que sirve por 10 monedas de plata y una camisa. Micaa que hace una capilla porque Dios lo va a prosperar. Y si solo te arrepientes para darle la gloria a Dios. La razn por la que vas a la cruz. No es para obtener victoria, vas a obtener victoria. No es para obtener gozo, vas a recibir gozo. La razn para abrazar la cruz y perseverar hasta la muerte, no es lo que vas a obtener, sino lo que va a sacar a travs de ti para la gloria de Dios. Nuestra fe, no se trata de hasta dnde nos lleva Dios. Conocer a Dios para poder usar a Dios. Dios no va a ser un medio para los fines de nadie. Muchos no entran en la plenitud de Dios porque son como un levita que se venden por 10 monedas de plata y una camisa. No se trata de lo que vas obtener de Dios, es lo que Dios va a obtener de ti. Vamos a quitarnos la idea de tener a Dios solo para nuestro beneficio. Digamos a Micaa que ya no vamos a ser los que sirven por 10 monedas y una camisa. Vamos a decirle a la tribu de Dan que se acabo.