POSSESSO DEMONACA OU DOENAS MENTAIS?

Edy Mattos - Fala Senhor Que Eu Ouo

A loucura, de Angelo Bronzino

Por doena mental devemos entender qualquer anormalidade na mente ou no seu funcionamento. A anormalidade perante o comportamento aceito de uma sociedade indicativo de doena. A doena mental conhecida no campo cientfico como psicopatologia ou distrbio mental e campo de estudo da psiquiatria, neurologia e psicologia. Seguem critrios de diagnstico de resolues psiquiatricas, que atualmente so o DSM IV[1], e oCID-10[2]. Psicopatologia um termo que se refere tanto ao estudo dos estados mentais patolgicos, quanto manifestao de comportamentos e experincias que podem indicar um estado mental ou psicolgico anormal. O termo de origem grega; psykh significa esprito e patologia, estudo das doenas, seus sintomas. Literalmente, seria uma patologia do esprito. A psicopatologia enquanto estudo das anormalidades da vida mental s vezes referida como psicopatologia geral, psicologia anormal, psicologia da anormalidade e psicologia do patolgico. uma viso das patologias mentais fundamentada na fenomenologia (no sentido de psicologia das manifestaes da conscincia), em oposio a uma abordagem estritamente mdica de tais patologias, buscando no reduzir o sujeito a conceitos patolgicos, enquadrando-o em padres baseados em pressupostos e preconceitos. Karl Jaspers, o responsvel por tornar a psicopatologia uma cincia autnoma e independente da psiquiatria, afirmava que o objetivo desta "sentir, apreender e refletir sobre o que realmente acontece na alma do homem". Para Jaspers, a psicopatologia tem por objetivo estudar descritivamente os fenmenos psquicos anormais, exatamente como se apresentam experincia imediata, buscando aquilo que constitui a experincia vivida pelo enfermo. A psicopatologia se estabelece atravs da observao e sistematizao de fenmenos do psiquismo humano e presta a sua indispensvel colaborao aos profissionais que trabalham com sade mental, em especial os psiquiatras, os psiclogos e os assistentes sociais, dentre outros. Autores como Jaspers ("Psicopatologia geral", 1913) e E. Minkowski ("Tratado de psicopatologia",1966) devem nos inspirar ainda a que estabeleamos uma ponte possvel entre a psicopatologia descritiva e a fenomenolgica. Diferentemente de outras especialidades mdicas, em que os sinais e sintomas so cones ou ndices, a psiquiatria trabalha tambm com smbolos. Posto isso, o pensamento, a sensibilidade e a intuio ainda so, e sempre sero, o instrumento propedutico principal do psiquiatra, pois que, sem a homogeneidade conceitual do que seja cada fato psquico no h, e no haver, homogeneidade na abordagem clnico-teraputica do mesmo. Essa a nossa tarefa: mergulhar nos fenmenos que transitam entre duas conscincias, a

nossa, a do psiquiatra/pessoa e a do outro, a do paciente/pessoa. Deixar que os fenmenos se fragmentem, que suas partes confluam ou se esparjam, num movimento prprio e intrnseco a eles. Cabe-nos a leitura da configurao final desse jogo estrutural, sem maiores pressupostos ou intencionalidade, e com procedimentos posteriores de verificao. Essa a tarefa da Fenomenologia. As doenas mentais podem ser explicadas de vrias formas, proveniente dos vrios conhecimentos humanos. Com o avano da tecnologia, este estudo torna-se mais preciso, facilitando diagnsticos e prognsticos das doenas. H, como anteriormente dito, uma equipa multidisciplinar para tratar dos distrbios. Normalmente, em disturbios leves, uma psicoterapia suficiente. Porm, em casos mais graves, necessrio o acompanhamento de medicamentos e de um psiquiatra, ou de estudo de caso de neurologistas. H algumas divises no estudo da psicopatologia, que podem ser estudadas a partir de observaes dos casos clnicos e a partir da teoria. Quanto a forma de manifestao H duas classificaes bsicas de doenas mentais, que so as neuroses, e as psicoses. NEUROSE: chamada neurose toda a psicopatologia leve, onde a pessoa tem a noo (mesmo que vaga) de seu problema. Ele tem contato com a realidade, porm h manifestaes psicossomticas, que so notadas por este, e que servem de aviso para a pessoa procurar um tratamento psicolgico, ou psiquitrico. um fator comum a ansiedade exacerbada. Existe inmeras classificaes menores; para citar algumas temos: 1) TOC - Transtorno obsessivocompulsivo: a repetio de algum ato diversas vezes ao dia, no controlvel e causador de grande ansiedade; 2) Sndrome do pnico: causa grande aflio, e medo perante alguma situao. 3) Fobias: o medo a alguma situao. Pode ser medo de ambientes fechados (claustrofobia), medo de gua (hidrofobia), medo de pessoas (sociofobia), etc. 4) Transtornos de ansiedade: o indivduo tm ataques de ansiedades antes ou depois de realizar algo, ou muitas vezes nem realiz-lo. comum em pequena escala na maioria das pessoas, porm seu excesso denominado como patolgico. 5) Depresso: tambm chamada de distimia, ou depresso maior. Se caracteriza por intenso retraimento e medo do mundo exterior. Causa baixa auto-estima e pode levar ao sucidio. 6)Sndrome de Burnout: a conseqncia de um grande estmulo estressor, como conflitos no trabalho ou famlia. Causa apagamento e falta de vontade. 7) Distrbio bipolar de nimo: O individuo muda de nimo e volta ao normal e um curto periodo de tempo. comum em grande escala na maioria das pessoas. Precisa de acompanhamento medico profissional na maioria dos casos. Obs: Freud citou, em uma de suas obras, que todas as pessoas tm um pouco de neurose em si. normal no ser humano ser um pouco neurtico, sendo apenas o excesso chamado de patolgico. PSICOSE: se caracteriza por uma intensa fuga da realidade. , como a filosofia e as artes chamam, a loucura, propriamente dita. Pode ser classificada de trs formas: pela manifestao, pelo aspecto neurofisiolgico, e pela intensidade Aspecto neurofisiolgico: 1) Funcional: age apenas no funcionamento do aparelho psiquico, em suas ligaes. 2) Orgnica: tem como caracterstica mudanas ocorridas na qumica do crebro, ou em mudanas fisiolgicas e estruturais. Manifestao: se divide em dois tipos principais: 1) Esquizofrenia: tem como aspectos principais a fuga da realidade, as manias de perseguio, as alucinaes, entre outros. Tm ainda subdivises, que so a esquizofrenia paranide, a esquizofrenia desorganizada(ou hebefrnica), a esquizofrenia simples, a catatonia ou a esquizofrenia indiferenciada; 2) Transtorno de afeto bipolar: tem por caracterstica picos muito grandes de humor, em pouco espao de tempo, pro lado da depresso(ou distimia ou disforia), e pro lado da mania (euforia ou eutimia). Por estes dois aspectos tambm conhecemos este transtorno como psicose manaco-depressiva. O doente sofre de mudanas de humor constantes, sendo perigoso e gastador em fases manacas, e retrado, podendo se sucidar, no estado depressivo. Obs: Ambas as psicoses listadas precisam de auxlio medicamentoso, adjunto de auxlio psicoterpico, para diminuir os sintomas e ajustar o comportamento. Intensidade: como intensidade entendemos a agressividade e impulsividade do doente. Classificamos como: 1) Aguda: tambm chamada de fase de surto; quando o doente se

torna violento, impulsivo e fora da realidade. necessria observao psiquatrica constante, pois o doente oferece risco para si, para outros e para o patrimnio. 2) Crnico: a fase de relaxamento do doente, onde ele est fora da realidade, mas no pe em risco os outros e sua vida. Este estgio permanente, e resulta de algum caso onde no h cura. Possesso (ou possesso demonaca) uma condio em que certas pessoas acreditam estar sendo controladas por demnios, espritos ou entidades dos mais variados tipos. uma crena bastante comum em varias religies e seitas, desde crenas tribais de natureza primitiva a vrias igrejas crists modernas. A Bblia apresenta vrios casos de "possesso demonaca", no Novo Testamento. Isto, provavelmente, foi uma influncia trazida religio judaica pelos anos de exlio na Babilnia. Vrios casos descritos como "possesso demonaca" so quadros tpicos deesquizofrenia.[carece de fontes?] Mas modernamente foi demonstrado[carece de fontes?] que a possesso no passa de um efeito oriundo de distrbios de natureza psicolgica, como, por exemplo, a histeria. Consegue-se pela hipnose simular e reproduzir artificialmente todas as caractersticas de todos os tipos de possesses possveis. Tambm possvel fazer o sensitivo representar com realismo o papel de "possesso do demnio", de alguma pessoa falecida e at mesmo o papel de uma pessoa viva e conhecida. Em transe, encerram-se as inibies e a censura. Pergunta: "O que diz a Bblia a respeito de possesso do demnio / possesso demonaca?"Resposta: A Bblia d alguns exemplos de pessoas sendo possudas ou influenciadas por demnios. Nestes relatos podemos encontrar alguns sintomas de influncia demonaca e tambm ter entendimento de como um demnio possui algum. Seguem-se algumas passagens bblicas: Mateus 9:32-33; 12:22; 17:18; Marcos 5:1-20; 7:26-30; Lucas 4:33-36; Lucas 22:3; Atos 16:16-18. Em algumas destas passagens, a possesso demonaca causa enfermidade fsica, como inaptido para falar, sintomas de epilepsia, cegueira, etc. Em outros casos, faz com que a pessoa faa o mal, e disso Judas o maior exemplo. Em Atos 16:16-18 o esprito aparentemente d menina escravizada a habilidade de conhecer coisas alm de seu prprio entendimento. No caso do endemoniado da provncia dos gadarenos, que estava possudo por um grande nmero de demnios, ele tinha fora sobre-humana, vivia nu e tinha sua morada nas sepulturas. O Rei Saul, depois de se rebelar contra o SENHOR, foi perturbado por um esprito do mal (I Samuel 16:14-15; 18:10-11; 19:9-10), com o efeito aparente de uma depresso e crescente desejo e disposio para matar David Desta forma, h uma grande variedade de possveis sintomas de possesso demonaca, como um dano fsico que no possa ser atribudo a nenhum problema fisiolgico real, mudanas de personalidade tais como grande depresso ou agressividade fora do normal, fora sobrenatural, uma falta de modstia ou normal interao social, e talvez a capacidade de compartilhar informaes que ningum poderia saber naturalmente. importante notar que quase todas, se no todas destas caractersticas podem ter outras explicaes, sendo assim importante que no se rotule cada pessoa deprimida ou epiltica como sendo possuda por demnios. Por outro lado, penso que em nossa cultura ocidental, ns provavelmente no levamos suficientemente a srio o envolvimento satnico na vida das pessoas. Somando-se a estas caractersticas fsicas e emocionais, pode-se olhar para atributos espirituais como demonstrando influncia demonaca. Tais podem incluir uma recusa a perdoar (II Corntios 2:10-11) e a crena e disseminao de falsas doutrinas, em particular a respeito de Jesus Cristo e Sua obra expiatria (II Corntios 11:3-4,13-15; I Timteo 4:1-5; I Joo 4:1-3). A respeito do envolvimento de demnios nas vidas dos cristos, o apstolo Pedro uma ilustrao do fato de que um crente pode ser INFLUENCIADO pelo diabo (Mateus 16:23). Alguns se referem aos cristos que esto sob uma FORTE influncia demonaca como sendo endemoniados, mas jamais houve exemplo nas Escrituras de um crente em Cristo sendo POSSUDO por um demnio, e a maioria dos telogos acredita que um cristo NO PODE ser possudo porque ele tem o Esprito Santo morando dentro de si (II corntios 1:22; 5:5; I Corntios 6:19). No nos revelado exatamente como algum se abre possesso. Se o caso de Judas for representativo, ele abriu seu corao ao mal (em seu

caso, por ganncia Joo 12:6). Ento pode ser possvel que algum permita que seu corao seja guiado por algum pecado habitual... e isto se torne um convite para que um demnio nele entre. Pelas experincias missionrias, a possesso demonaca tambm parece estar relacionada adorao de deuses pagos e a possesso de objetos de ocultismo. A Escritura repetidamente relaciona a adorao a dolos com a real adorao a demnios (Levtico 17:7; Deuteronmio 32:17; Salmos 106:37; I Corntios 10:20), ento no deveria ser surpresa que este envolvimento com tais religies e prticas a elas associadas possam levar possesso demonaca. Desta forma, creio, baseado nas passagens das Escrituras acima e tambm em algumas das experincias dos missionrios, que muitas pessoas abrem suas vidas ao envolvimento demonaco atravs do envolvimento com algum pecado ou atravs do envolvimento com cultos (consciente ou inconscientemente). Exemplos incluem imoralidade; abuso de drogas e lcool... pois estes alteram o estado de conscincia; rebelio, amargura, meditao transcendental. Em nossa cultura ocidental, vemos um aumento dos ensinamentos de religies orientais sob a aparncia do movimento nova era. H algo que no podemos esquecer. Satans e seu exrcito do mal nada podem fazer a ningum a no ser com a permisso do SENHOR (J 1,2). E sendo este o caso, Satans, pensando que est conseguindo alcanar seus propsitos, est na verdade alcanando os bons propsitos de Deus... mesmo no caso da traio de Judas. Algumas pessoas desenvolvem uma fascinao doentia com o oculto e atividade demonaca. Isto no sbio e no bblico. Se buscamos a Deus em nossas vidas e nos revestimos com Sua armadura e dependemos de Sua fora (no a nossa prpria) (Efsios 6:10-18), no temos nada a temer dos seres do mal, pois Deus governa a todos eles! [1] O DSM IV (ou DSM-IV), abreviatura de Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders - Fourth Edition (Manual Diagnstico e Estatstico de Doenas Mentais Quarta Edio), publicado pela Associao Psiquitrica Americana (APA) em Washington em (1994), corresponde quarta verso do DSM e a principal referncia de diagnstico para os profissionais de sade mental dos Estados Unidos da Amrica e de Portugal na prtica clnica. comumente tambm utilizado noBrasil por estes profissionais. [2] A Classificao Estatstica Internacional de Doenas e Problemas Relacionados com a Sade, frequentemente designada pela sigla CID ( em ingls: International Statistical Classification of Diseases and Related Health Problems - ICD) fornece cdigos relativos classificao de doenas e de uma grande variedade de sinais, sintomas, aspectos anormais, queixas, circunstncias socias e causas externas para ferimentos ou doenas. A cada estado de sade atribuda uma categoria nica qual corresponde um cdigo, que contm at 6 caracteres. Tais categorias podem incluir um conjunto de doenas semelhantes. A CID publicada pela Organizao Mundial de Sade (OMS) e usada globalmente para estatsticas de morbilidade e de mortalidade, sistemas de reembolso e de decises automticas de suporte em medicina. O sistema foi desenhado para permitir e promover a comparao internacional da coleco, processamento, classificao e apresentao do tipo de estatsticas supra-citado. ICD A CID uma classificao base da Famlia Internacional de Clasificaes da OMS (WHOFIC). A CID revista periodicamente e encontra-se, data (Novembro de 2006), na sua dcima edio. A CID-10, como conhecida, foi desenvolvida em 1992 para registar as estatsticas de mortalidade. Actualizaes anuais (menores) e tri-anuais (maiores) so publicadas pela OMS.