A histria da educao no Brasil e em Portugal

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Caminhos cruzados

Rogrio Fernandes
Faculdade de Psicologia e de Cincias da Educao, Universidade de Lisboa

I. O desenvolvimento da pesquisa na rea da histria da educao ganha crescente visibilidade cientfica nos nossos dois pases. Assim o testemunham os encontros acadmicos que vimos promovendo e os frutuosos contatos que so estabelecidos em todos os escales: de universidade a universidade, de escola a escola, de investigador a investigador. Pela minha parte, chego ao termo desta jornada com a fundamentada confirmao da alta qualidade de seus trabalhos de pesquisa, da riqueza e variedade de seus posicionamentos de problematizao, da impressionante diversidade de sua produo editorial na rea de educao e, em particular, na rea da histria da educao. Nesse quadro, pareceu-me que poderia ser til mapear os plos mais importantes da investigao cientfica em Portugal nesse ltimo campo, com vista a contribuir para a abertura de perspectivas a eventuais trabalhos conjuntos e ao estabelecimento de roteiros comparativos. Desse modo, a delimitao de territrios partilhveis em termos de objeti-

vos, de enquadramentos tericos, de mtodos de pesquisa afigurou-se-me suscetvel de favorecer o estabelecimento de agendas de investigao a cobrir por trabalhos realizados num e noutro pas. Por fim, exemplificando justamente um desses campos, propus-me abordar um conjunto de temas organizados em torno de textos e livros didticos, do ensino da leitura e da produo de tcnicas inovadoras no plano do ensino-aprendizagem. II. Entrarei na primeira parte do tema que me propus abordar esclarecendo que no existem cursos de doutoramento em Portugal, ao contrrio do que ocorre com o mestrado, o qual reside na realizao de percurso acadmico ao qual se segue a produo de uma dissertao. O trabalho de elaborao da tese de doutoramento destina-se a produzir conhecimentos originais que contribuam para o progresso da cincia, em colaborao com um orientador. Nada impede, pelo contrrio, que o doutorando se integre numa equipe de pesquisa.

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Embora sem o propsito de estabelecer compartimentaes rgidas, legtimo indicar uma tendncia especializada em relao a cada um dos plos universitrios portugueses com projeo nessa rea. Assim, por exemplo, podemos dizer que na Faculdade de Letras do Porto e no Instituto de Psicologia e de Educao da Universidade do Minho se concentra a maior parte das investigaes relativas histria da alfabetizao e do ensino da leitura e da escrita, graas, respectivamente, aos trabalhos dos profs. Francisco Ribeiro da Silva e Justino de Magalhes. Problemas anlogos vm a ser versados tambm na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, onde uma jovem docente, a profa. Rita Marquilhas, acaba de concluir o doutorado em lingstica portuguesa com uma tese de valor j bem estabelecido: A faculdade das letras. Leitura e escrita em Portugal no sculo XVII. Ainda no Porto, a Faculdade de Psicologia e de Cincias da sua Universidade tende a mobilizar as pesquisas e reflexes em torno das questes de gnero e da educao, sob a orientao da profa. Helena Arajo. Tambm no campo das histrias de vida dos professores, sob o impulso da profa. Manuela Malpique, desenvolve-se um trabalho relevante de registro e de anlise de memrias sobre a escola e o ensino, setor para onde convergem as investigaes de Margarida Felgueiras sobre a histria da classe docente do ensino primrio, s quais se agrega o projeto de criao do Museu do Ensino Primrio da cidade do Porto. Em Coimbra, alm dos trabalhos de pesquisa sobre mltiplos temas de histria da educao em Portugal conduzidos pelo prof. Joaquim Ferreira Gomes, existe um plo de estudos sobre histria da criana centrado nas investigaes do prof. Antnio Gomes Ferreira. Noutras instituies, porm, tm sido levadas a cabo pesquisas no mesmo campo, designadamente nas Faculdades de Letras do Porto, de Coimbra, de Lisboa e na Universidade Nova da capital. Essa ltima Universidade, atravs do Instituto de Histria Contempornea, tem implementado um conjunto de pesquisas sobre instituies esco-

lares e rumos do ensino durante o salazarismo, no qual tem tido interveno a profa. Maria Cndida Proena. Por outro lado, na Universidade de Lisboa, a Faculdade de Psicologia e de Cincias da Educao tem levado a efeito vrios projetos investigativos, a maior parte dos quais em curso no mbito do mestrado de histria da educao/educao comparada. No quadro da Unidade de I&D de Cincias da Educao existente na mesma Faculdade, desenvolvem-se projetos centrados em temas como a educao portuguesa no contexto europeu, informatizao normalizada dos arquivos histricos dos liceus, produo de sistemas eletrnicos de divulgao de textos e imagens em educao e produo de um dicionrio de educadores portugueses, todos eles sob a responsabilidade do prof. Antnio Nvoa. Pela minha parte, tambm na rea de histria da educao, sou responsvel pelos projetos relativos escola e currculo no Portugal moderno (scs. XIX e XX), a construo do currculo do ensino secundrio e a funo sociocultural dos liceus (sculos XVIII a XX), estudo do movimento Freinet em Portugal e da contribuio da pedagoga portuguesa Maria Amlia Borges para a difuso em Portugal e no Canad das tcnicas do grande educador francs. Alm de um projeto, em fase inicial, sobre a histria da criana, fao parte do grupo de fundadores de um projeto internacional concernente histria da escola na Europa do Sul, para o que criamos em Valladolid (Espanha) em junho passado um grupo de trabalho permanente de que fazem parte investigadores da Espanha, Itlia, Frana e de Portugal. Existem naturalmente muitos outros projetos de pesquisa dispersos por instituies universitrias pblicas e privadas (sob este aspecto ser de justia mencionar os trabalhos da profa. urea Ado em torno de reformas oitocentistas de ensino). No terminarei sem dizer que as nicas instituies universitrias que dispem de mestrado em histria da educao pertencem s Universidades do Minho (Instituto de Educao e Psicologia) e Lisboa (Faculdade de Psicologia e de Cincias da Educao), embora temas de histria da educao pos-

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sam aparecer em mestrados de histria contempornea ou em mestrados de educao (como o caso de mestrados em educao promovidos pelo Departamento de Educao da Faculdade de Cincias da Universidade de Lisboa). Apesar desse quadro um tanto limitado, a produo em histria da educao tem conhecido notvel incremento no plano da ps-graduao, inclusive em instituies que no integram a disciplina no currculo disciplinar das licenciaturas. Se for possvel inseri-la em licenciaturas de histria social e nos currculos disciplinares das licenciaturas lecionadas nas escolas superiores de educao, de prever que, a prazo, se verifique uma nova mudana qualitativa e quantitativa nesse panorama. A produo cientfica nessa rea tem sido acompanhada de insistentes apelos modernizao metodolgica e temtica. O apelo justo, tem sido escutado quanto ao alargamento do espectro de temas abordveis. Quanto aos mtodos, o que se tem verificado at aqui na maior parte dos casos a permanncia de perspectivas de investigao perfeitamente banais e at, por vezes, um descaso metodolgico preocupante. Nem tudo ouro de lei na inovao metodolgica, a qual, de resto, mais fcil pregar do que praticar. Entretanto, afigura-se-me que essa categoria de problemas ganha ao ser discutida pela comunidade cientfica em torno de experincias concretas de inovao metodolgica, respaldadas em investigaes criteriosas cuja qualidade permita esclarecer os possveis trajetos inovadores. Sem a construo de uma teorizao crtica suficientemente aderente ao trabalho investigativo ficar-se- no nvel de tomadas de posio um tanto emblemticas mas consideravelmente distanciadas de uma slida prtica historiogrfica. Se esse mapa de investigaes apresenta zonas comuns que podem constituir eixos de fixao de especialistas dos nossos dois pases, h um segundo terreno suscetvel de ao conjunta: os arquivos portugueses, em cujos acervos os investigadores brasileiros, de forma geral, podero achar materiais de

grande interesse para a reconstruo do passado da educao no Brasil-colnia. Colocando a questo num plano geral e no especificamente no mbito da histria da educao, o prof. Caio C. Boschi (1995) publicou um importante levantamento arquivstico. Trata-se de um trabalho modelar, pelo rigor e a amplitude da pesquisa, cuja consulta se torna indispensvel a quem pretenda visitar tais acervos, retomando uma tradio em que, entre outros, avultam investigadores e professores como Laerte Ramos de Carvalho, pelo lado do Brasil, e Antnio Alberto Banha de Andrade por Portugal. No concernente histria da educao, creio que os arquivos de maior interesse so os seguintes: > Arquivo Histrico Ultramarino, cujas caixas esto sendo microfilmadas por iniciativa do Governo do Brasil, segundo me informou o prof. Caio Boschi. As dimenses restritas da sala de leitura e as peculiaridades do horrio de funcionamento no facilitam que se recorra a esse arquivo. Sobre questes referentes ao Brasil, porm, ser certamente o mais rico; > Coleo de reservados da Biblioteca Nacional de Lisboa; > Arquivo Nacional da Torre do Tombo; > Arquivo da Direo das Alfndegas de Lisboa; > Arquivo do Tribunal de Contas; > Arquivo da Universidade de Coimbra; > Biblioteca Pblica de vora; > Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra. Outros arquivos contm eventualmente acervos que podem interessar aos investigadores do Brasil, tais como, por exemplo, o esplio de frei Caetano Brando existente em Braga. Tambm os investigadores portugueses, por sua vez, ganharo certamente em visitar arquivos

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do Brasil, tais como, por exemplo, a Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. Evoco, a propsito, o manuscrito intitulado Notcias literrias de Portugal, atribudo por Joel Serro ao matemtico e poeta Jos Anastcio da Cunha. De minha parte, pude obter da Biblioteca Nacional do Rio uma transcrio de um importante documento sobre o Montepio dos Professores, a primeira associao portuguesa de docentes que mandou um emissrio propositadamente ao Rio de Janeiro para obter de D. Joo VI um certo nmero de apoios financeiros, documento que pude transcrever na minha dissertao de doutoramento. De um e de outro lado do Atlntico ganharemos, de modo geral, em freqentar os nossos arquivos. III. Passarei agora a tentar corroborar as minhas consideraes, evocando sumariamente um campo suscetvel de estimular a investigao conjunta, de modo a marcar similitudes e diferenas. Trata-se, como disse de incio, do ensino da leitura. O ensino da leitura, os seus mtodos e os instrumentos didticos de que lanava mo constituem um tema recorrente no percurso histrico da educao em Portugal. A leitura assumiu desde cedo uma posio determinante no quadro de tenses e conflitos que atravessaram a cultura e a sociedade portuguesa desde o sculo XVI. Principia nesse perodo a lenta gestao do Estado Absoluto que vai ter a sua mxima expresso no sculo XVIII com o pombalismo. Nesse quadro, a leitura possua, desde logo, um valor instrumental privilegiado porque permitia o acesso cultura letrada. Esta constitua-se como cultura dominante, produzindo e reproduzindo a legitimao do poder real, formando a concepo do mundo monrquica e catlica. Saber ler era, para certos setores sociais, aceder ao universo do Poder, entrar em sua rbita, partilh-lo e, eventualmente, ser um dos produtores do seu discurso. Gil Vicen-

te, em algumas de suas peas, evoca criticamente esses aspectos da mobilidade social quinhentista.1 Tambm no universo social da burguesia mercantil e dos ofcios de pena, escrives do servio pblico e privado, constitua a leitura um capital cultural de valor considervel. No contexto das atividades de comrcio e servios, a leitura ocupava um espao nobre do currculo do ensino elementar. At ento, o ensino da escrita no acompanhava necessariamente o da leitura. Ainda menos o do clculo, a tal ponto que na Lisboa quinhentista existiam especialistas em escrever e em calcular. Da deriva o questionamento a que vamos assistir dos mtodos de ensino da leitura no sculo XVI, bem como o aparecimento dos primeiros modelos caligrficos e dos primeiros textos de ensino de aritmtica comercial a adultos.

Na Farsa de Ins Pereira (1523), Gil Vicente pe na boca de um escudeiro a enumerao das suas qualificaes: [...] Sei bem ler,/e muito bem escrever,/e bom jogador de bola,/e, quanto a tanger viola,/logo me vereis tanger. Na Farsa dos almocreves (1526), um pagem afirmar a sua plena confiana no ensino com vista sua ascenso pessoal: Ainda eu hei-de crescer:/castio sou eu que basta,/se me Deus deixa viver./Pois o mais deprenderei [aprenderei]/como outros com eu per hi. Em certos casos, o escudeiro ocultava a sua procedncia viloa e procurava compens-la com a realizao de estudos de alto nvel. Um deles era a retrica. No Clrigo da Beira (1506), contracenam Duarte e Almeida, dois moos do Pao, muito louos. Ambos de extrao social baixa, procuram amesquinhar-se um ao outro aludindo s suas origens numa espcie de torneio espirituoso. Vejamos: Duarte. Abasta: folguei de ver/sair-vos Tulio do seio [recitar um texto de Ccero, previamente decorado]:/muitos criar o centeio [o po de centeio ou os campos de centeio]/ mas poucos de tal saber. Almeida sente-se flagrado: Logo vos foram dizer quera eu ratinho, senhor [ratinho era a designao dada aos trabalhadores migrantes da Beira Baixa que se dirigiam ao Alto Ribatejo para a realizao de tarefas sazonais]/Duarte No sei, vs tomastes cor [coraste]/ eu no sei o que isso quer ser. A esse propsito, ver-se- com muito proveito o captulo intitulado Ler para ser fidalgo em Adolfo Coelho (1973).

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Ensino da leitura e oralidade Comecemos por tentar esclarecer o papel desempenhado em Portugal pelo livro didtico. A questo no pode obter resposta se no levarmos em conta o campo curricular de que o livro didtico elemento constitutivo. Ser preciso comear por observar que, nos finais da Idade Mdia, j existiam em Portugal atividades escolares baseada em contratos, o que aponta para a existncia de professores profissionais. Nas Cortes de Leiria-Santarem (1433), os procuradores do povo apelam para o rei no sentido de que os pleitos judiciais no fossem resolvidos pelos juzes eclesisticos, apresentando como determinante do pedido o exemplo dos processos em que pais e clrigos figuravam como litigantes por motivos de pagamento da docncia. A formulao desse apelo s teria sentido se se tratasse de casos freqentes, o que indica que o ensino tinha um grau de divulgao superior ao que comumente admitido. No interior dessa categoria de atividades, difcil identificar os textos didticos a que se recorria. Em certos casos, no primeiro momento da iniciao, provvel que o texto fosse apenas oral. Posto que o ensino da escrita no acompanhava forosamente o da leitura, no existia suporte visual para a aprendizagem do abecedrio, das vogais e das consoantes. Parece-me que Gil Vicente, mais uma vez ele, satiriza uma de tais situaes ao explicar pela incorreo do mtodo de ensino o insucesso do aluno na aprendizagem. A cena ocorre na Romagem de Agravados , pondo em cena Bastio, filho de um lavrador a quem o pai quer tornar dIgreja a fim de que tenha vida mais folgada do que a dele e no por uma questo de devoo. O homem (Vilo) prope a um frade frvolo (fr. Pao) que ensine o moo a troco de todos os seus haveres, ao que o clrigo responde que o rapaz aprender se tomar devidamente o ensino. Segue-se a primeira lio, fora de toda a racionalidade curricular, visto que o frade-professor comea por passar um texto escrito para as mos do

moo, certamente uma poesia galante, dizendo: Toma este papel na mo/e l esses versosinhos. O moo, atordoado, cuida que o mandam comprar especiarias loja mais prxima e pergunta: Isto para cominhos/ou hei-de ir por aafro? Concluso do frade: Ainda no sabes nada.2 Em face da situao, o frade resolve optar por outra estratgia: Ora sus, sem mais debate,/dize ora o ABCDE. Responde Bastio, desde logo enfastiado por um ensino to precoce mas arremedando vagamente os sons percepcionados: Arre, arre, cedo . Mas, das cinco primeiras letras do alfabeto, fr. Pao decide passar desde logo ao abismo do alfabeto inteiro: Dize AX. E o aluno, interpretando erradamente a palavra e pronunciando-a ao modo da provncia da Beira Alta ou do Minho, dir: Assis era/um alfaiate/que morava ali S. O ensino prolonga-se at o latim, sempre na base da oralidade e saldando-se por um completo malogro, concluindo o professor perante o Vilo: No cureis de debater;/nem no quero ensinar mais;/digo que embalde cansais,/queste nunca h daprender, ao que o pai de Bastio responde, atribuindo ao modo de ensino a responsabilidade do insucesso: Segundo o vs ensinais. Exemplo tambm de conflito entre pais e professores devido a questes decorrentes do ensino das crianas e dos jovens.

O moo, contudo, no se dava por derrotado e respondia triunfalmente: Sei onde mora a tendeira. O pai, esse, estava extasiado com as qualidades do filho, gabando-lhe inclusive a capacidade de identificar todos os animais do rebanho: mais agudo que a espada/no h hi cabra na manada/que no tenha moleira. certo ser necessria a prudncia no manuseamento das obras literrias como fontes histricas. O escritor no tem por obrigao a verdade mas sim a fantasia. No caso da farsa ou da comdia, que requerem uma acentuao caricatural das cenas e dos tipos em ao, a prudncia tem de ser ainda mais atenta. Entretanto, no caso de Gil Vicente, outros elementos de realidade corroboram a sorridente veracidade das situaes descritas.

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Como acabamos de observar, o texto manuscrito aparece de incio em cena para ser imediatamente posto de parte. Em vez da utilizao de um texto, o mestre opta pela exigncia da memorizao do alfabeto, mas o aluno permanece em estado de plena oralidade. Catecismos, silabrios: o impresso e o manuscrito Se as coisas se passavam desse modo abstruso nas chamadas escolas pblicas,3 no caso das escolas paroquiais temos provas de que catecismos e silabrios manuscritos eram utilizados no ensino da leitura e da doutrina. No final do sculo XV, dispomos de catecismos manuscritos e pe-se mesmo a hiptese da existncia de um catecismo impresso j no sculo XV. No sculo XVI ser esse o suporte privilegiado da ao docente da Igreja. O catecismo impresso ou os silabrios sero instrumentos didticos mais comuns. Sabmo-lo pelo Catecismo menor, de d. Diogo de Sousa, assim como pelo exemplo da distribuio de silabrios em todas as igrejas da diocese de Lamego com vista ao ensino de meninas e meninos, sendo bispo o Cardeal d. Afonso, irmo de d. Manuel I, no mbito das obrigaes impostas pelo Conclio de Trento. O texto impresso estava longe de ser adotado pelos mestres leigos, que, entretanto, comeavam a exercer a profisso docente. Recorrer ao manuscrito parece ter sido prtica generalizada, embora por vezes objeto de ao repressora da parte da Igreja.4

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Pblicas por oposio a domsticas.

Veja-se o caso da ilha da Madeira: Das Constituies do Bispado do Funchal promulgadas pelo Bispo D. Jernimo Barreto em 4 de maio de 1579, v-se que j nessa poca se ensinava na Madeira a ler e a escrever. As pessoas que exerciam esse mister eram obrigados a ensinar tambm a doutrina crist pela Cartilha novamente impressa , e no podiam servir-se nas escolas seno de papis & livros de boa doutrina aproveitveis aos bons costumes das crianas (Silva & Meneses, 1984, p. 404).

Essa opo no tinha uma determinante pedaggico-didtica exclusiva seno que se filiava em razes de natureza sociocultural. Ela tinha a ver com a existncia de uma burguesia comerciante dotada de fora social suficiente para pleitear um currculo de ensino elementar adequado s necessidades de formao profissional dos filhos. O aparecimento de escolas burguesas e de escolas latinas (chamadas de gramtica), semelhana do ocorrido em outros pases europeus, imps essa mudana. Em vez de silabrios impressos graas diligncia de eclesisticos, os mestres de meninos recorriam a extratos manuscritos extrados de processos judiciais e a documentos de natureza comercial como base do ensino de leitura. Procediam, assim, laicizao dos textos de iniciao s primeiras letras, embora os mestres de moos e as mestras de moas continuassem a ensinar a doutrina crist como matria obrigatria. Esse modo de monitorar o texto didtico sobre o qual se procedia s aprendizagens fundamentais impressionou desfavoravelmente dois visitantes italianos, cujos sentimentos ficaram expressos em Ritrato et riuerso del Regno di Portogallo. Notando que os portugueses dispunham das suas leis impressas em lngua vulgar, o que contrastava com o costume da Itlia e de outros pases que as conservavam redigidas em latim, atribuem aquele uso a uma litigiosa inclinao natural que, afirmavam, fazia que os portugueses dessem s crianas que vo escola (em vez de um salmo, da orao dominical ou do ofcio de Nossa Senhora) um processo para as mos pelo qual aprendem a ler, ou coisas semelhantes onde estudam a prtica (Marques, 1984).5 Essa forma de ensino visava, portanto, a objetivos eminentemente utilitrios, trao curricular confirmado, alis, por um segundo testemunho. Joo de Barros, autor de uma Cartinha impressa no sculo XVI e adornada de ilustraes, contestou as prticas pedaggicas desses professores e os obje-

Julgo tratar-se aqui de uma aluso prtica forense.

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tivos perseguidos por tais escolas. Em lugar da letra redonda (impressa) usada no livro citado, per que os meninos levemente sabero ler e assim os preceitos da nossa f, que nela esto escritos, os mestres convertiam-nos, diz ironicamente Joo de Barros, a estas doutrinas morais de bons costumes: Saibam quantos esta carta de venda... E depois disto: Aos tantos dias de tal ms... E perguntado, pelo costume, disse: nichil. De maneira que, quando um moo sai da escola, no fica com nichil mas pode fazer melhor uma demanda que um solicitador delas, porque mama estas doutrinas catlicas no leite da primeira idade. Mais grave ainda era que a letra manuscrita diferenciava-se de documento para documento, de modo que, ao fim de um ano, o menino comea novamente conhecer a diferena de letra que causou o aparo da pena com que o escrivo fez outro termo judicial (Barros, 1971, p. 406-407; Fernandes, 1992, p. 17 ss.). Quanto s ambies dessa formao prtica, a sua concluso era de uma negatividade peremptria: As audincias e no as escolas fizeram todos os juristas destros em o ler dos feitos [...]; desta experincia podes inferir: ler, a escola o ensina; desenvoltura os negcios do; a letra redonda se aprende, e a tirada (manuscrita) sem mestre se alcana. Apesar da existncia da Cartinha de Joo de Barros e de outras obras do mesmo gnero, os mestres de primeiras letras continuaro ao longo de sculos a recorrer ao manuscrito e preferiro o mesmo tipo de textos j fulminados criticamente no sculo XVI. Dois sculos mais tarde, nas vsperas da criao das escolas rgias de ler, escrever e contar, essa prtica mantinha-se profundamente enraizada nas instituies de ensino. As autoridades procuraram pelo menos atenu-la. O alvar de 30 de setembro de 1770 proibiu a utilizao de documentos judiciais como suportes de ensino, ordenando a sua substituio por um catecismo e tolerando os manuscritos com a condio de se no tratar de textos contenciosos. Assim, escreve-se no prembulo daquele documento:

E porquanto me constou que nas Escolas de ler, escrever se praticava at agora a lio de processos litigiosos e sentenas, que somente servem de consumir o tempo e de costumar a Mocidade ao orgulho e enleios de Foro: Hei por bem abolir para sempre um abuso to prejudicial: E Mando que em lugar dos ditos processos e sentenas, se ensine aos meninos por impressos ou manuscritos de diferente natureza, especialmente pelo Catecismo pequeno do Bispo de Montpellier Carlos Joaquim Colbert, mandado traduzir pelo Arcebispo de vora para instruo dos seus Diocesanos para que por ele vo tambm aprendendo os Princpios da Religio, em que os Mestres os devem instruir com especial cuidado e preferncia a outro qualquer estudo (Fernandes, 1994, p. 115).

Entretanto, de crer que semelhantes hbitos de trabalho no desaparecessem de um dia para o outro. Jernimo Soares Barbosa, visitador das escolas da diocese de Coimbra, afirma num dos seus relatrios de inspeo que o viajante era literalmente assaltado na estrada por mes que lhe suplicavam a ddiva de um papel manuscrito, a fim de conseguirem a instruo dos filhos. No tocante a mtodos de ensino, eram os prprios mestres que ele punha em causa. Entre os mtodos viciosos que predominavam nas escolas de meninos, inscrevia desde logo o modo de ensinar. Reiterando uma crtica j compartilhada por outros, evocava o princpio pedaggico da marcha gradativa do processo ensino/aprendizagem, seguindo-se do mais fcil para o mais difcil, e considerava que a prtica pedaggica, de modo geral, o violava precisamente no momento da iniciao. A letra manuscrita era de leitura mais difcil do que a tipogrfica. Enquanto a uniformidade e nitidez dos caracteres impressos facilitariam o reconhecimento visual, o mesmo no sucedia com a letra de mo, em que o desenho de cada caracter era alterado pelos rasgos decorrentes da apropriao pessoal da escrita. Da tambm que os traos caractersticos das letras no conservassem uniformidade e constncia no manuscrito, diversificando-se, pelo contrrio, indefinidamente, de tal modo, acrescentava Jer-

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nimo Soares Barbosa, que uma criana sente um grande trabalho e gasta infinito tempo para discernir o que essencial na letra do que acessrio. Acrescia que os valores fonticos eram por vezes expressos sob a forma de traslados e abreviaturas, os quais deveriam provocar perplexidades em muitos espritos curtos, quais sejam os de todos os meninos. Assim, a utilizao de manuscritos nesse contexto impelia as crianas a habituarem-se a formas estrambticas, irregulares, desiguais e feias das letras, sua desproporo, s torturas das regras e pssima ortografia. Apesar de todas as razes militarem no sentido do abandono do suporte manuscrito da aprendizagem da leitura, Jernimo Soares Barbosa reconhecia: prevaleceu de h muito tempo o mtodo de ensinar a ler nas escolas por traslados maus da mo do mestre, por cartas familiares manuscritas, por autos e sentenas de letras diferentes e todas pssimas, e muitas vezes ilegveis; e depois por livros impressos (Fernandes, 1994, p. 246-247).6 A ambigidade da noo de livro didtico A existncia de livros didticos para o ensino da leitura no s no impedia a continuao do recurso ao manuscrito como no significava necessariamente que tais obras se destinassem aos alunos. Pelo contrrio, na sua maior parte, os livros didticos do sculo XVIII esto repletos de indicaes prticas em exclusiva inteno dos professores. o caso da Nova escola para aprender a ler, escrever e contar (1722), de Manuel Andrade de Figueiredo. O seu objetivo essencial era ser utilizado por professores e candidatos a docentes. Abor-

Sobre o domnio da escrita para o sculo XVII, cf. o trabalho excelente de Marquilhas, 1996. Seria importante identificar, a propsito, os textos que serviram de traslados nas escolas para meninos e meninas ndias criadas no Brasil entre 1760 e 1770. Pelas cpias dos alunos v-se que havia textos comuns s diversas escolas. Que modelos seriam esses? Quem os teria estabelecido?

dando o ensino da leitura, caligrafia, ortografia e aritmtica, justificava a iniciativa no s por pertencer s escolas mas porque muitos desejam aplicar-se a esta arte, e depois de crescidos o no o fazem por no tornarem a sujeitar-se aos mestres como meninos. Compreende-se, por isso, que um dos captulos mais importantes seja intitulado Do ensino nas escolas com algumas advertncias para os Mestres ensinarem com perfeio. Os conselhos do autor tm um cunho eminentemente utilitrio, orientando-se para formas de ensino mtuo condizentes com as prticas dos jesutas, tais como a diviso das turmas em grupos de dez alunos (decrias) e a nomeao de responsveis por esses grupos (decuries). Procurando responder s necessidades dos docentes, o livro obra de teorizao pedaggicodidtica em cujas pginas a realidade aluno est presente apenas de forma reflexa. O mesmo se observa quanto ao clebre livro de Manuel Dias de Sousa, cujo ttulo deixa transparecer desde logo os seus objetivos: Nova escola de meninos na qual se prope um mtodo fcil para ensinar a ler, escrever e contar, com uma breve direo para a educao dos meninos ordenada para descanso dos mestres e utilidade dos discpulos, publicado em Coimbra em 1784. Trata-se de expor um mtodo de ensinar e no de aprender as matrias elementares. A breve direo a que alude vem publicada no final do volume, inserindo a as mais diversas indicaes educacionais, desde as que tinham a ver com os cuidados corporais, com a alimentao e, de modo geral, com a sade do menino (a criao) at as estratgias educativas destinadas a domar-lhe a personalidade e a conformla aos valores sociais implantados. Tudo isso, bem entendido, firmava-se numa concepo de criana cujo teor adultocntrico testemunha sobre o prrousseaunismo das convices de Dias de Sousa. Finalmente, apresentaremos um ltimo exemplo, o da Escola popular das primeiras letras dividida em quatro partes, publicada em Coimbra por Jernimo Soares Barbosa no ano de 1796. Tambm nesse caso o livro pensado na expectativa da sua utilizao pelos docentes e no pelos alunos. Logo

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no primeiro captulo (Das vozes e vogais da Lngua Portuguesa), o clebre didata insere a formao terica no processo de trabalho do professor, escrevendo: Para no confundir logo os principiantes com esta multiplicidade de Vozes Portuguesas, poremos na Tboa ou Carta seguinte s as Vozes Grandes, deixando prtica dos Mestres o fazerem notar na leitura as diferenas das outras, quando ocorrerem. Em seguida, aps a exposio das Vozes orais e nasais (Cartas I e II), apresenta uma Advertncia aos Mestres sobre o uso das duas Cartas precedentes. Nesse texto, indica-lhes o modo de utilizar aquelas ou quaisquer outras Cartas existentes no livro e aconselha:
No ensino das duas Cartas precedentes tero os Mestres o cuidado de distinguir bem aos principiantes cada um dos sons prprios de cada voz; e de lho fazer ligar na fantasia a cada uma das letras que o uso da nossa ortografia introduziu para os figurar na escritura. Para esse fim, apontando com o ponteiro cada uma das vogais, [...] lhes pronunciaro ao ouvido bem distintamente cada uma delas, fazendo-lhes sentir as suas diferenas graduais.

evidente que o uso do ponteiro seria incompatvel com a dimenso da mancha tipogrfica de um livro com o formato da Escola popular... Outro compndio, a Escola fundamental, ou mtodo fcil para aprender a ler, escrever e contar, com os primeiros elementos da Doutrina Crist, til Mocidade que deseja plenamente instruir-se, por um professor, parece-me, pelo contrrio, direcionado utilizao pelos alunos. Recomenda igualmente o uso do ponteiro, mas dessa vez pelos discpulos, nos exerccios de pronncia de slabas, sugerindo, alm disso, que o manuseassem do modo que pegam na pena, para que assim se costume logo a mo para a escrita. As recomendaes de Soares Barbosa permitem-nos, alis, admitir a existncia de um novo tipo de texto manuscrito. Sendo elevado o nmero de alunos por sala de aula, os mestres recorriam em geral ao chamado modo de ensino coletivo ou simultneo, o qual se combinava, em certos momen-

tos, com o individual, notadamente quando o aluno era chamado lio. Os professores no podiam exigir dos alunos a posse de um livro individual (o de Soares Barbosa era constitudo por quatro volumes...). A soluo consistia na produo, pelos docentes, de cpias manuscritas e ampliadas das Cartas de letras, slabas e nomes, as quais funcionavam maneira de quadros parietais onde professores e alunos indicavam os sinais grficos por intermdio dos ponteiros. A tentativa de substituir as cpias manuscritas das Cartas de letras, slabas e nomes por cpias impressas remete-nos justamente para a existncia desse tipo de material. Em 1794, na Gazeta de Lisboa, lia-se o anncio de uma nova coleo de 12 Cartas estampadas em boa letra, para pelo seu uso poderem os meninos e meninas aprender a ler com muita facilidade, evitando aos Mestres o trabalho de as fazer, por se acharem j prontas e por preo muito cmodo (Fernandes, 1994, p. 247). Os prprios alfabetos ou cartas podiam, porm, ser objeto de cpia para utilizao individual. Jos Lus de Sousa Monteiro, o conhecido mestre que se autodesignava cidado e professor rgio na cidade do Porto, dava como razo justificativa da impresso do seu Alfabeto portugus, que declara destinar principalmente ao uso dos seus discpulos, o pretender evitar o intil trabalho das repetidas cpias (idem, loc. cit.). Do impresso ao manuscrito No entanto, a importncia adquirida pelo manuscrito na comunicao em sociedade e no trabalho profissional na rea de comrcio e servios tornaria indesejvel a supresso da prtica desse tipo de letra e conseqentemente a sua leitura. Mesmo os didatas mais severos para com o recurso a manuscritos no pretendem eliminar esse tpico do plano de estudos. Pretendem, sim, inverter o sentido tradicional do percurso. Tal como Joo de Barros advogava no sculo XVI, seria preciso proceder iniciao na base da letra impressa e em seguida passar letra tirada.

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Denunciando os inconvenientes dos caminhos tradicionais, Jernimo Soares Barbosa sustentava igualmente que as crianas deveriam principiar a aprendizagem pela letra impressa, dando-lhes no fim os abecedrios e escrituras de mo [...]. Com este mtodo, a todas as luzes melhor, abrevia-se pelo menos metade o tempo que as crianas gastam agora nas escolas a aprender pelo mtodo antigo (idem, p. 247). Ponto de vista idntico era defendido por um didata de cujo nome se conhecem apenas as iniciais. G. P. de A. subscreve praticamente todas as opinies de Barbosa. Deste modo, afirma:
A razo por que sou de parecer que o discpulo leia primeiro os impressos e no os manuscritos, por ser mais fcil a letra impressa: a manuscrita alm de ordinrio ter caracteres que no parecem o que eles querem que sejam, os quais muitas vezes quem os l se v obrigado a adivinhar, quase sempre errada e cheia de barbarismos, e vo acostumando os Discpulos a infinitos erros de ortografia, que depois tarde ou nunca se tiram deles (idem, loc. cit.).

No era outro o parecer do autor da Escola fundamental..., embora procurasse conciliar dois mtodos que continuavam a ter adeptos radicais. Assim, integrava abecedrios e Cartas de letras e slabas, sob a forma de caracteres tipogrficos, aps os quais os alunos estudariam Cartas de nomes j em letra de mo, j de impresso, distintas as slabas, embora concedendo precedncia s letras impressas (idem, loc. cit.). Ensino de leitura: propostas de novos mtodos A aprendizagem da leitura continuou a ocupar um lugar central no pensamento educacional portugus do sculo XVIII. Os nossos pedagogos de maior projeo no deixaram de abordar esse problema. A questo do mtodo de ensino era vista como determinante do xito dos alunos. Manuel de Andrade de Figueiredo, autor da j citada Nova escola ..., atribua falta de preparao dos mestres o

fato de os discpulos penarem longos anos nas escolas sem que lograssem aprender a ler. Em 1734 a questo do ensino da leitura foi igualmente tratada por Martinho Mendona Pina e Proena, autor dos Apontamentos sobre a educao de um menino nobre. Firmando-se em Locke, Fnelon e Rollin, o autor passava em revista os cnones do ensino e proclamava uma pedagogia alternativa s prticas do tempo. O verdadeiro modo de ensinar os meninos consistia em desenvolver-lhes a curiosidade de aprender, o amor e inclinao pelo que lhes era ensinado e por aquele que os ensinava. O mtodo global deveria combinar a lio com o desenfado. Quanto aprendizagem da leitura, cumpria ministrar as primeira lies do ABC mais como brinco ou desenfado que como estudo ou ocupao sria. Recomendava a utilizao de uns poliedros de marfim ou dados em cujas faces se inscrevessem as letras, a fim de os meninos se divertirem enquanto aprendiam, ou, em alternativa, cartas de jogar que representassem as letras ao lado de um desenho. Era de opinio de que a iniciao leitura deveria ser feita por um ABC impresso com letra cursiva parangona, aconselhando a obra do castelhano Joo Paulo Bonet, Reduccin de letras y arte para ensear a hablar los mudos. Tambm Verney, no Verdadeiro mtodo de estudar (1743), pe a tnica na mudana pedaggica necessria, na qual se inscreveria o mtodo de ensino da leitura. Coincidente com Martinho Mendona Pina e Proena, julgava essencial fundar a ao educativa ou instrucional no potencial ldico da criana. Este o ponto principal nos estudos dos rapazes, escreve: no amofinar-lhes a pacincia, mas instrulos como quem se diverte. Neste quadro, aconselhava que se pintassem as letras nas cartas de jogar e, por modo de divertimento, acrescentava, jogar com elas, ensinar-lhes que letra , mandar-lha proferir, i-las ajuntando. Desta sorte, quando aos sete anos se ensina a ler, tem a criana vencido metade da dificuldade, sem o advertir, e facilmente ler. Tanto no caso de Pina e Proena como no de Verney, o plo de motivao da criana e o ponto

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de apoio da estratgia de ensino residiria no ldico. O reconhecimento desse trao da psicologia infantil determinaria toda a reestruturao metodolgica. Quanto a Ribeiro Sanches, nas Cartas sobre a educao da mocidade (1759) propunha que os meninos, em vez de aprenderem a ler por meio de manuscritos em letra dos notrios, o fizessem por um livro impresso cujos textos contivessem os princpios da vida civil, de um modo to claro que fosse a doutrina compreendida por aquela idade. Isto , o plo aglutinador da ao educativa seria a formao civil, deslocando o eixo da formao para o plano da formao do cidado, que era o mesmo que dizer do vassalo. Semelhantes propostas no tiveram, porm, aplicao imediata. O que avultou, pelo contrrio, foi a publicao de obras didticas e de algumas reflexes crticas sobre as prticas de ensino.7 A inquietao geral em relao ao problema produziu por isso uma corrente crtica relativa produo didtica. Soares Barbosa, por exemplo, distinguiu-se nesse campo. Em seu entender, uma das dificuldades maiores na aprendizagem da leitura decorria do fato de os abecedrios serem omissos de muitas vozes e articulaes da nossa lngua, ao passo que eram excessivos quanto a outras, confundindo vogais e consoantes, apresentando pssima nomenclatura etc. Tais crticas eram extensivas aos silabrios. So mais em tresdobro as slabas portuguesas que os rapazes ficam ignorando, do que as que aprendem pelos silabrios dos mestres. Tais falhas prejudicariam irrecuperavelmente a aprendizagem da leitura: toda a slaba que as crianas no aprenderam nos silabrios lhe de um grande embarao depois na leitura; a qual por isto vai cheia de tropeos e de gaguejos, a que, costumados, no se corrigem depois facilmente.

A responsabilidade pela ineficcia pedaggica das escolas de primeiras letras em Portugal seria imputvel s omisses dos mestres no ensino das slabas. G. P. de A., dizendo-se fundado na experincia, de opinio de que o motivo por que as crianas demoravam cinco ou seis anos aprendendo a ler, ficando no termo deles quase no mesmo estado de ignorncia em que tinham entrado para a escola, era que os mestres lhes ensinavam a pronunciar um nmero muito reduzido de slabas, ficando o aluno na ignorncia de mais de mil e seiscentas que dizia existirem na lngua portuguesa, das quais, como no sabem a pronunciao, por lha no terem ensinado, quando os mandam ler qualquer manuscrito ou impresso pasmam ou cansam os mestres com perguntas. O indicado seria, portanto, a demorada memorizao de slabas sem a qual presumia que jamais a criana estivesse capacitada para a leitura. Outro obstculo consistia, segundo Soares Barbosa, no modo por que se ensinava a soletrar nas nossas escolas. De acordo com a definio do mesmo didata, soletrar no seria
outra coisa mais do que compor uma slaba, resolvendo-a em seus sons elementares, e recomp-la outra vez, ajuntando-os em uma s emisso, e est claro a todas as luzes que na decomposio no devem entrar nem mais nem menos, nem outros sons seno os que entram na composio da slaba, e sob pena de estar enganando a todos os instantes os inocentes, e quer-los fazer ludbrio perptuo das preocupaes e abusos.

Entretanto, seria interessante aprofundar a anlise do mtodo da leitura dos Oratorianos, presentes em Portugal desde D. Joo V. Esse livrinho uma vez por outra citado pelos professores ao longo do sculo XIX.

Segundo Soares Barbosa, o mtodo vulgar separar-se-ia dessa regra. Em geral, a slaba que se ensinava a pronunciar no agregava a si os sons que se combinavam com ela na soletrao, o que deveria embaraar grandemente a primeira idade, que mais consequente do que se pensa. O caminho aconselhvel seria abandonar semelhante mtodo e seguir o que fora proposto por Arnauld e aperfeioado por Launay. A referncia a Arnauld parece indicar a simpatia do didata portugus pelas orientaes pedaggicas de Port-Royal. Quanto a

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Launay, tratar-se-ia talvez do mtodo do padre Delaunay fils, autor do livro que tem por ttulo Mthode pour apprendre lire, editado em 1741, cuja aceitao, contudo, no era to universal quanto Soares Barbosa imaginava. A despeito dos erros de carter metodolgico, as crianas acabavam, muitas vezes, por aprender a ler. O preo a pagar era, contudo, excessivamente elevado. Assegurava Soares Barbosa:
As crianas chegam com muito tempo e custo a aprender pelo mtodo vulgar porque so pacientes, e no tm ainda reflexo. Porm todos assentam que as inconseqncias deste mtodo seriam um obstculo invencvel para aprender a ler, pretendendo-se ensinar por ele homens de juzo j formado, e capazes de perceber a incoerncia dos seus processos e dos resultados.

perceber o que l, e menos os que os ouvem podero gostar de uma leitura mordida aqui, ali atrapalhada, e sem aqueles tons que o nosso idioma tem, de interrogao, de respostas, de narrao, de admirao, e de mil outras coisas que vm na orao quando se fala e j por uso se no repara, e s se pode perder quando o mestre no faz nestas explicaes a sua obrigao, isto , se ele o conhece, pois como Mestre e rgo da Lngua Portuguesa deve saber uma e outra coisa.

Desse modo, a leitura no comportava necessariamente um ato de comunicao. Assim o deduzimos do reparo de Antnio Peres quanto ausncia de uma educao gramatical intuitiva, base suposta da leitura expressiva:
Vejo infinitas vezes que eles [os mestres] no ensinam os meninos a soletrar, a conhecer a slaba, e menos a percepo das palavras, as divises das mesmas oraes e os pontos, as vrgulas; no digo que seja Gramtico quando aprende a ler, ma seja a sua lio de forma que leia bem, porque algumas pessoas h que lem excelentissimamente e de Gramtica nada sabem.

Outro alvo de apreciao negativa era a dificuldade em atingir o que se chamava leitura continuada. Tais so as opinies emitidas nas Reflexes vrias sobre a educao dos meninos que se aplicam s primeiras letras. Sobre o seu prprio som na lngua portuguesa por Antnio Peres, natural de Minas Gerais, professor rgio de primeiras letras e scio da Academia Ortogrfica Portuguesa de Lisboa, obra publicada na capital em 1806, da qual sairia o segundo volume no ano seguinte, sob o ttulo abreviado de Reflexes vrias da Lngua Portuguesa no seu abecedrio, sobre a harmonia das palavras e msica das letras. Da segurana e clareza das aprendizagens iniciais dependeria, de acordo com o autor, a solidez das aprendizagens seguintes, assim como a possibilidade de se chegar chamada leitura continuada. Para Antnio Peres constitua um estdio de importncia decisiva o conhecimento intuitivo do processo de articulao verbal:
O menino que aprende deve com muita miudeza conhecer as letras todas, vogais e consoantes, no que se deve pr o maior cuidado, para que depois v formar delas mesmo aquele jogo de slabas de que se fazem as palavras e o como estas se fazem, que, de outra sorte, lhe ser custoso aprenderem, porque uma vez que as no saiba juntar, no poder nunca ele mesmo

Considerando embora que essa iniciao gramatical seria de felizes conseqncias no respeitante solidez da aprendizagem, Peres no deixava de ponderar que, at aquela data, no aparecera um modelo universal de ensino, o que s poderia atingirse por meio de uma junta formada nas universidades cientficas e ouvidas as academias literrias, tudo isso precedendo autorizao rgia e tendo como conseqncia uma normalizao gramatical e ortogrfica. Semelhante caminho no seria seguido. A escola portuguesa no somente no adotar uma didtica geral nos anos mais prximos mas, do mesmo modo, no elaborar uma gramtica e uma ortografia oficiais. Duas experincias pedaggicas no final dos setecentos As dificuldades de aprendizagem da leitura persistiro, apesar da busca de novos caminhos pedaggico-didticos.

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No obstante as crticas endereadas aos mtodos de ensino, as variaes registradas nos processos propostos parecem pouco acentuadas. So muito raras as notcias sobre inovaes e, quando aparecem, no fcil acompanhar-lhes a pista, a tal ponto se trata de iniciativas desgarradas e talvez sem conseqncias. Apesar disso, ainda nos finais do sculo XVIII que se identificam os primeiros, ainda que dbeis, sintomas da procura de novos moldes para a arte difcil de iniciao leitura. Em julho de 1796, na Gazeta de Lisboa, revela-se a existncia de uma aula de ler, escrever e contar onde se segue um mtodo de ensinar to conciso e claro que os discpulos, ainda os mais inbeis, tiram em pouco tempo grande proveito, o que j se prova pela experincia. O reclame fora posto por um docente do ensino particular, que aceitava discpulos em sua prpria casa ou dar aulas na residncia dos alunos. Nada se dizia, porm, acerca do mtodo adotado. Seria, acaso, a inculcao de um novo elixir pedaggico ou, pelo contrrio, a busca genuna de um modo de trabalho mais eficiente? Mais explcito o anncio de uma experimentao pedaggica que originara uma escola gratuita de que um grupo annimo de assinantes da Gazeta se propunha ser o suporte financeiro. O seu objetivo era proporcionar a aprendizagem rpida e simultnea dos elementos da leitura e dos rudimentos do latim. Dos textos que descrevem a experincia depreende-se que nela se usava um instrumento didtico baseado na tipografia (o mostrador tipogrfico), um alfabeto figurativo e uma tbua gramatical latina. A experincia admitia sesses pblicas, de modo a demonstrar a excelncia das tcnicas propostas (Fernandes, 1994, p. 240-241). Quanto ao alfabeto figurativo, provvel que os promotores da experincia se inspirassem na obra do padre Berthauld, datada de 1743 e intitulada La thorie et la pratique du nouveau quadrille denfants, Nouvelle mthode pour apprendre lire par le moyen de 160 figures dobjets familiers aux enfants . Pouco mais sabemos acerca desse artefato didtico seno que a imagem sugeria a palavra, o que j no era novo.

No concernente ao mostrador tipogrfico, tudo parece indicar que se fizera uma adaptao do invento do padre Du Mas, ou Dumas, exposto na Bibliothque des enfans ou les premiers lments des lettres, contenant le systme du bureau tipographique, publicado em 1733. Elogiado por Rollin, Charrier e Coyer, foi mais tarde adotado por Barbetti e Vigier. Inscrevia-se, de resto, na parafernlia tecnolgico-didtica que passara a invadir o quarto dos meninos nos comeos do sculo XVIII, contra a qual se definia Rousseau ao pedir que lhe dessem, como alavanca, apenas o interesse da criana na aprendizagem. A tbua gramatical tinha origem portuguesa. Fora tomada de uma obra do gramtico portugus Amaro de Roboredo, impressa em 1619. Tentativas oitocentistas de mtodos alternativos Nos comeos do sculo XIX procurar-se- achar um novo rumo para o ensino da leitura. O terreno onde decorreu a experincia foram as escolas organizadas segundo o mtodo do ensino mtuo e criadas nos Corpos do Exrcito, da Marinha e da Polcia. Destinadas em princpio a um pblico adulto de soldados e graduados de patente inferior, seriam abertas igualmente aos filhos de militares e aos filhos de civis. O modo de ensino da leitura seguido nas referidas escolas tornou-as fortes concorrentes das escolas rgias existentes na rede de ensino regular. O responsvel pelas instituies militares de ensino, o coronel Couto e Melo, baseou a sua didtica num sistema de ortografia fontica, abandonando a ortografia etimolgica, e procedeu a uma simplificao ortogrfica bastante ampla. As medidas adotadas acham-se no seu livro intitulado Novo mtodo de ensinar e aprender a pronunciao e leitura da lngua portuguesa. Inscreve-se, por isso, entre os precursores de Antnio Feliciano de Castilho (cuja obra vai ser apoiada sobretudo pelo operariado urbano e por mais de um setor da intelectualidade nos cursos de adultos), Joo de Deus (cuja Cartilha ma-

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ternal foi difundida nas misses de alfabetizao de adolescentes e adultos promovidas pelo Partido Republicano), Caldas Aulete e Monteverde, cujas obras, popularizadas em Portugal, tiveram tambm difuso no Brasil. Tema em que prefiro no me envolver, citando a propsito o trabalho excelente da profa. Carlota Boto, cuja tese de doutoramento, recentemente defendida perante a USP com muito brilho, intitula-se Ler, escrever, contar e se comportar: o ensino primrio em Portugal (1820-1910) . Concluses Olhando a questo do ensino da leitura da perspectiva da longa durao, registra-se a persistncia de um problema que tinha a ver com o controle do poder cultural, ele prprio parte integrante da luta pelo poder poltico. Tal questo dividia a sociedade portuguesa em dois setores, reforando a existncia de relaes classistas desiguais. O desnvel cultural estabelecido entre letrados e iletrados compaginava-se com outros privilgios das classes cultas, nas quais, porm, se recrutavam os intelectuais que lutavam pela introduo de roturas na trama social e poltica. Se este foi o percurso em Portugal, qual ter sido o traado do percurso correspondente no Brasil, antes e depois da independncia da nao brasileira? Em que contextos de outras lutas polticas, sociais e culturais? Quais os mtodos, os manuais e os didatas que se tornaram conhecidos num e noutro lado? Que convergncias ou, pelo contrrio, que diferenciaes metodolgicas? Essas e outras perguntas justificam a admisso de que se entrecruzam os caminhos da nossa investigao histrico-educacional.

Referncias bibliogrficas
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ROGRIO FERNANDES professor na Faculdade de Psicologia e de Cincias da Educao da Universidade de Lisboa, onde se doutorou em Histria e Filosofia da Educao. Os seus trabalhos de investigao incidem na reconstruo crtica das polticas educacionais e da estruturao dos sistemas escolares, em especial do campo curricular. Entre seus livros publicados salienta-se Os caminhos do ABC, Sociedade portuguesa e ensino das Primeiras Letras, Porto, 1994.

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