Octobre2013No60

MotduSuprieur S rgnral
Pourquoi po P oser une te elle question? Que sou usentendelle? e Sappliquetelle uniquement u t a secteur bien prc au cis de notr re ralit religieuse r ou o rfretelle davan ntage un n c changemen t profond de menta alit? Que entendonsnous n par leadership? l ? Comment t s sexerce til? Commen nt estil per ru dans di iverses cult tures et travers le spectre s des s g gnrations s? Le leadership estil possible: utopie ou ralit? Les s collaborateurs de ce e p prsent num mro de Via ator WEB no ousoffrentleur pointdevuesur ce thme dun d intrt c certain. Au printemps dernier, A , lUnion de es suprieu urs gnrau ux a propos s ses me embres une e r rflexion su ur le service e dautorit dans les instituts relig gieux. Des convictions de fond ont t r rapidement t t raffirmes: il faut promouv voir une autorit ferme et bienve eillante; une e a autorit qui a du souf ffle et qui entrane e tout en tant t raliste; limportance du temps s d dcoute et de la rencontre a t rappele; savoir pers sonnaliser: quitter les space dune e r responsabil le pour con nsidrer lindividu dans sa ralit et sa dignit; oser it gnral a appeler la a gurison de d notre pe erception de e Dieu et finalement, point de ch hute, rendre e leservicees ssentieldela l dcision. Cesconsid C rationsraffirmes,la aquestiondu d leadershiparapidem mentprisso onenvol.Le e s service dau utorit est devenu fort complexe dans ce monde en profond ch hangement t, m quen estil du leadership? mais l ? Il faut rec connatre quil q existe et savoir comment il i s sexerce dans nos familles re eligieuses? Comment t, quand et par qui? Yatil i n ncessairem ment une r relation dire ecte entre la personn ne appele assumer le service e d danimation n et dauto orit et ce es cercles dinfluence es qui gnrent des formes de e leadership? Allant en ncore plus avant: co omment do oit stablir r la relatio on entre la a p personne dsigne d po our assurer r lautorit dans notr re univers religieux et e ces lieux x d dynamiques soleleadershipsexp primeaussi i?Elledoitdabord d tr relavoixde elcouteet t c quisus celle scitelunit ! Les changements que nous vivon L ns sont ma ajeurs. Cett te poque est encore celle de la a r remise en cause c des convention c s sociales, des manires de se situer s par r rapport aux x institutions, , dont lg glise, qui tentent de encadrer la vie des gens. g Sta ablissent de e m multiples ra apports aut tres, des fa aons indit tes de pren ndre part la vie collective. Des s v valeurs fon ndamentale es simposent: respe ect de lin ndividu et galit des d genres s, Viato orWEB,octob bre2013p.1 1

dmocratie, etc. Au plan ecclsial, certainement plus quailleurs, la relation entre lautorit et le leadershipnevapasncessairementdesoi. la sortie de la rencontre des suprieurs gnraux une conviction simposait: nous vivons une poque decrise, certes,maissurtout desprance. Ces temps de crise, l o les modles connusne rpondent plus et que la voie suivre nest pas claire, cest le temps du discernement. Il faut reconnatreledjlsinousdsironscultiverlesaptitudesafindeconstruirelepasencore. Autoritetleadershipengliseappellentdeuxtypesdeconversion.Premierpas:lareconnaissance quenoussommesunpeupleenmarchelasuiteduChrist,lui,lematreetleleader.treappel assumer le service danimation et dautorit, cest se mettre son coute ainsi qu celle des gens que nous sommes appels servir. Autre pas marquant la conversion ncessaire pour que de nouveauxmodlessurgissent:serappelerquecetempsdincertitudeestgalementletempsdela prise de parole des prophtes. Paroles dEsprit qui nous appellent et nous engagent alors que la route est incertaine. Pour ce faire, il faut reconnatre que les gens et les lieux par lesquels le leadership sexerce concrtement sont diversifis, complexes dans leur langage, leurs appels et leursexpressions. Nopposons donc pas autorit et leadership, mais unissonsles et surtout appelonsles toujours sinterpeller lun lautre au profit de la recherche du bon, du vrai et du beau. Cest un cri du cur pour que le dialogue nous ouvre la volont de Dieu. Cest ce qui nous permettra de laisser voir Jsus dans nos rapports les uns avec les autres, comme nous y appelait le pape JeanPaul II au tournantdumillnaire. Leadership? Non pas utopie ou ralit, mais un appel rel une conversion dans notre manire de fairecommunautensembleetenglise.

LescollaborateurscenumrodeViatorWEB: MgrJacquesBerthelet:assisesbibliquesetthologiquesduservice dautoritenglise.Parlerdeleadership,estcevoquerlamme ralit? Leleadershipdansdiversescultures:DuchelandeSaintilm, DavidCuenca,GatanLabadieetMauriceEspie CarlosArancibia:nouvellegnrationetleadership:quelles conditionssonactionestellepossible? PatrickWRender:leadershipetministreparoissial JosLuisCspedes:leadershipetducationscolaire

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JacquesBerthe elet,vque emritede d SaintJeanLongueui il,Canada LE EADERSHIPETSERVICE EDAUTORI IT Rappel des s assisses bi ibliques et thologiqu ues du servi ice dautori it en glise e. Parler de e leadership p estcevoq querunem meralit ? On ne tro ouvera pas dans la Bible quelq que rfrence que ce so oit au lea adership. La nen traite pas non plus. p Dans les thologie n tudes que e lon peut consulter sur la question, le leadersh hip ne df finit pas le e statut du une personne m mais la qua alit (ou le e charisme) de celui qui a la capacit dinfluence er et de ru unir sonnes dan ns une relat tion autour de lui des pers ce mutuelle e pour une dure limit te. de confianc Le leadersh hip est une e autorit dinfluence e et tient la re econnaissance quon en e fait (que e ce soient les lecteurs ou les me embres du une on). On peu ut avoir le statut s de ch hef, organisatio de prside ent, de dir recteur, d vque ou de suprieur sans s avoir le charisme e dun lead der. Jsus ne s se prsente e pas luimme m com mme leader ma ais comme e Pasteur, Pcheur, et Semeur. Dautre D part t, on sadr resse lui en lappelants surtoutSeig gneurouMatre. cet gar rd, ce que e le Nouve eau Testam ment affirme de e Jsus, cest c son autorit, une u autorit qu ui est donn e au Mess sie par le P re. Il parlait (et agissa ait) comme e celui qu ui a torit sur le pch (il autorit. Il a aut , ce que Dieu D seul peut p pardonne les pchs, r le mal en toutes s ses form mes faire), sur (maladies, mo ort); il a mme auto orit sur le e ntetlamer(Queles stilpourqu ueleventet t ven la mer lui ob issent?). Et le pouv voir reu de e Die eu son Pr re, il ne s en prvaut pas pour exe ercer une domination, d , mais il se tient parm mi les siens comme celui qui sert. La autorit qu ui e par le Pre, il la confie c ses s lui est donn sent en son nom. Cest t Aptres pour quils agiss nsi quil inst titue le collge des Ap ptres dont t ain Pie erre sera la tte. lautorit du Christ, et celle, subordo onne, des s Aptres, correspond d lob bissancede d lafoi. Ain nsi donc, la autorit dan ns lglise, nest n jamais s con nue pour r ellemm me, elle nest pas s ind dpendante e, elle est to oujours sub bordonne lau utorit du Christ, Pa arole de Dieu. D Cette e aut torit nest t pas audessus de la Parole, elle e ne se suffit pas ellemme e et elle est t ess sentiellement collgiale et subo ordonne lau utorit du Christ tou ujours prs sent son n glise. Elle ne e vient donc c pas de l lection par r reconnaiss sance, mais s les membres, ni de leur evientdeDieu; D ellees stapproprielEsprit t elle Saint, ce qui est manifes st, par exe emple pour l n et plus s les vques, dans lordination

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spcifiquement dans la prire conscratoire et limpositiondesmains. Ajoutons quil ne faut pas confondre autorit et pouvoir. Pour exercer leur autorit, les chefs ont besoin dun pouvoir. Ce pouvoir nest pas absolu. Il est limit par la charge qui est confie quelquun, que ce soit dans le domainepolitique,juridique,socialoureligieux. Pour ce qui nous intresse, la Bible reconnat Dieu seul le pouvoir absolu qui est celui de lAmour. Dieu est Amour! Cette puissance est confre au Christ ressuscit. Cest le sens de laffirmationduCredo:ilestassisladroitede Dieu le Pre. Son autorit, le Christ la confre aux Aptres et leur confie le pouvoir correspondant dans un champ bien prcis: Tout pouvoir ma t donn au ciel et sur la terre. Allez donc: de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Pre et du Fils et du Saint Esprit, leur apprenant gardertoutcequejevousaiprescrit.Etmoi,je suis avec vous tous les jours jusqu la fin des tempsMt28,1820. La qualit de lautorit se rvle au comportementdeceluiquienestrevtu:sens du service, de la transparence, du dialogue. Et tous gards, elle a pour modle le Christ lui mme qui est venu non pour tre servi mais pourservir. Encore un mot pour souligner que leadership et autorit ne sont pas interchangeables. Le leadership nvoque pas lautorit (mme comme service) mais la faon dont lautorit est exerce. Les tudes sur le leadership et la gestion (management) peuvent tre utiles, mais elles ne constituent pas la source premire dinspiration de lautorit en glise. La source premire de lautorit est la Parole

de Dieu telle que transmise en glise travers lescrituresetlaTraditionapostolique. Ce qui vient dtre dit sapplique la vie consacre dans ses diverses formes tout en notantquecettevieconsacresesituenonpas dans lordre hirarchique mais dans lordre de la saintet. Un Institut religieux tire son existence et sa lgitimit de la reconnaissance et de lapprobation quen font les Pasteurs autoriss de lglise. Cest dans la communion ecclsiale que la vie religieuse trouve la possibilit de porter des fruits. Pour exprimer cette communion, les Suprieurs majeurs ont le devoir, lorsquils entrent en fonction, de prononcer la Profession de foi officielle et le Serment de fidlit prvu cette effet. travers eux, ce sont toutes les instances dautorit de lInstitut (Suprieurs, conseils, chapitres) quisengagent vivre la communion ecclsiale dans une dynamique o se rencontrent autorit et obissance, lune et lautre prenant le Christ comme modle suivreetimiter. Si le leadership sculier peut certains gards fournir des repres lexercice de lautorit lintrieur des chapitres et des conseils tout commedanssarelationavectouslesmembres, il reste que linspiration fondamentale et essentielle qui doit la guider vient de lvangile et de la Tradition vivante de lglise, par ses Conciles et ses Synodes, par ses instances et ses interventions. Cest l que se trouve lappel vivre dans une communion dont saint Jean nous livre toute la profondeur: Ce que nous avons vu et entendu, nous vous lannonons, vous aussi, afin que vous soyez en communion avec nous. Et notre communion est communion avec le Pre et avec son Fils Jsus Christ. Et nous vous crivons cela pour que notrejoiesoitcomplte(1Jn,34). ViatorWEB,octobre2013p.4

Le le eadersh hip dan ns les cultures c s

Duchela andeSaintilm,Hati LELEA ADERSHIPEN NHATI Le leadersh hip se dfinit, bien de es gards, comme c lart demmener des pers sonnes accomplir des s tches volo ontairement t tout en le es gardant motives. m notre hum mble avis, le e leadership nat de ce e besoinsom mmeillantda anslesubco onscientde esindividusoudesgroupesdevol lerversdes sidauxqui, trssouven nt,semblentinatteigna ables.Leleaderestceluiquiestcapable c dan nticiperlechangement c t grce lac cuit de ses s intuitions et la force de sa vision tout en tant conscient des consquences s desesinitia atives. Trs respec ctueux des prouesses de nos anctres, nous s sommes, dans d le con ntexte hatie en, ports auroler plusieurs de nos dirigeants pour leur engagem ment et leur vision. Ce ertes, nous bnficions s gieuse rpu utation com mme prem mier peup ple noir avoir fait chec la machine e dune log coloniale o oppressive et discriminatoire. Ma ais nous no ous deman ndons sil ne n sagissait t pas dune e expression symptomatique de la convoitise de la place e du comma andeur. Car r, sil faut, la manire e deSocrate, ,considrer rleleadercomme c facilitateuretclaireur, l tatdansle equelnousvgtons v en n ce XXIe sicle nous pousse remettre en question la a porte de la vision de ces dir rigeants par rapportaubientrede d lacommu unaut. Cest la mode aujo ourdhui de e parler de e leadership p. Dans no os coles, nos n mouve ements, nos s communau r uts de vie et de travail, nous ve eillons l mergence de leaders s capables dinfluence d positivement la vie de e la communaut. Pour rtant, con nstater ce qui q se produ uit autour de d nous tant t e que familial, nous n avons limpressio on dessayer datteindr re, bras le e sur le plan politique, ecclsial ommetdun nmtsuiff f(mtco ouvertdesu ubstancegr rasse). corps,leso Lhomme (homme et femme) ha atien conna ait aujourd hui une ex xistence lzarde jusqu ue dans ses s rscommelespansdemursfissur rsaprsletrembleme entdeterre edu12janv vier2010.La a profondeur prcaritdesstructure esdeviede elasocitvientgalv vauderjusq qusonest timeperson nnelle.Nous s eaders qui prendraien nt leur distance par rapport r aux x sommes encore la recherche de ces le u antiles qui ont souven nt caractris s plusieurs s de ceux et e celles qu ui s et merca attitudes usurpatrice devraient tredesleaderscapablesdecond duirelepeupleverslat tteintedeses s rves.Le eleadership p sapparente eunmirage.Onleco onfondtrssouventav veclamgalomanieetlesnobisme e. Lespoir dune conver rsion de no otre vision du leader demeure jusqu j pr sent morib bond. Cette e critique quelque peu dfaitiste d s appuie sur le fait que limage du pre nest pas assez bien dfinie e danslesfam milleslorsquenouscon nsidronscesdernire escommele ecocondin ncubationolesjeunes s doiventfair releurspre emiersappr rentissages.Lesstatisti iquesneme ententpasausujetdunombrede e Viato orWEB,octob bre2013p.5 5

familles mo onoparenta ales sans ce esse croissa antes dans ce pays. Par P contre, loppos des pres s absents, le es mres constituent c t les seuls modles de leaders ship malheureusemen nt trs peu u apprcis e et valoriss s. Par leur engagement pourv voir tant au ux besoins moraux, affectifs que e matriels de d leur prog gniture,ell les demeure entlesseul les figures inspiratrices s du change ementet de e lamotivatio on. Ce tableau assez inqu uitant que e nous veno ons de pein ndre ne se veut pas une u rflexio on fige ou u outefois des s ouvertures lespra ance, car, du u creux de sa misre, Yahv Y a fait t accablante. Il laisse to eader pour librer Isr ral et lacc compagner vers la terre promise. Cette ima age biblique e surgir un le continuede enousfasci iner. David D Cuenca,Prou Versunle eadershiph horizontal Vous savez que ceux x qui se pr sentent com mme chefs des nations les gouve ernent en ty yrans vous s asagirainsi ientrevous s.Aucontra aire,celuiqu uiveuttreleplusimportantentr revous,qui il nedevezpa sefasseleserviteur s de etous...Mc M 10,4243 3 e leadership p dans une fondation comme celle du Pro ou, riche de e la solide tradition t du u Assumer le chemineme entaveclepeuple,la asuitedeJ sus,endu uquantdanslafoiadulteetenen ngendrantla a citoyennet aumilieudespauvre es,cestnon nseulementunhonneurpourtou utleconseil l,maisauss si tout un df fi. Cela exig ge une rech herche cons stante en vue daider la commun naut se mettre m dans s une attitud de dcoute e de la volo ont de Die eu. Pour ce ela il est im mportant de e se laisser aider et de e clarifier cet tte volont en accord avec le pr rojet du Rgne, dans le l cadre du u charisme que nous a lguleP.LouisQuerb bes. Il y a cinqu uante ans, le e concile Vatican II no ous a invits s cheminer dans la perspective p e de lglise e, Peuple de Dieu. Il y a peu de d temps, le pape F Franois no ous a auss si invits sortir de e lautorf frence po our marche er vers les priphri ies existent tielles. Ce ependant, il l semblerait que survive ent, jusqu se confronter, deux modles de leadershi ip, dans la vie religieu use; ils nous s affectent directement t dans la vie e de la com mmunaut, dans d la mis ssion et dan ns la solidar rit avec les s d lasocit . pauvresetlesexclusde cepersonne elleetcomm munautaire edechemin nementdansleleaders ship,jenote e partirdelexprienc p minspirant de la confren nce du Frr re Hugo Cceres, CFC, , de la Conf frence des s quelques points, ReligieuxduProu;je efaismiennesarflexio on. nnaissons que nous ne e sommes pas p des les. . La vie mm me nous en nseigne ch hercher et Nous recon agir avec le es autres. Pour P cela, le premier devoir dun n leader et dune auto orit, cest danimer la a Viato orWEB,octob bre2013p.6 6

communaut agir en liaison, en alliances, en coordination. videmment, dans notre ralit, lvquedelajuridictionecclsiastiquelaquellenousappartenonsestuninterlocuteurimportant, toujours dans une relation dgalit, et aussi, les diffrentes instances de la Confrence des religieux/ses. Dans cette ligne, beaucoup de communauts religieuses ont une exprience de missions intercongrgationnelles. Il faut aussi agir en coordination avec les forces sociales qui vivent un cheminement avec les pauvres pour faire deux des sujets sociaux, avec des droits et des devoirs,defaoncequilsnesoientpasseulementdesbnficiairesdelagnrositdequelques uns.videmment,lechampdelducationcommefacteurdedveloppementdespersonnesetdes peuplesestunserviceimportantquirallielesViateurs. Mais en regardant plus directement la communaut, selon Hugo Cceres, il est indispensable davancer vers le service comme modle vanglique de leadership et dautorit dans la vie religieuse.Nouspouvonsaussilediredelacommunautviatorienne.Ilfautpasser: - delasimpleexigencedelaccomplissementverslenthousiasmeetlengagement; - de lincitation de la communaut afin dobtenir des rsultats lanimation de la communautpartirdesvaleursduRgne; - dela focalisation sur les faiblesses et recherche des solutions aux problmes vers la vigilance,leraffermissementdespointsfortsetlarecherchecommunedesressources. Mais aussi, il faut avancer dans la relation entre les diffrentes instances du service dautorit (relations:fondationprovinceD.G.).Passer: - de la peurdeperdrelecontrlelacceptationdunesupervisiondcontractequinous unisseetnouspermettedenousacceptercommedesinterlocuteursvalides. Maisilfautsurtoutpasserdunetapelautre: - celle dtre lunique responsable et de prendre toutes les dcisions personnellement savoir partager la responsabilit et donner autorit aux personnes pour quelles prennent leurspropresdcisions; - celle de donner des ordres et faire des dclarations lcoute, avec ouverture et laccueil, de ce qui se dit (ou ne se dit pas); couter inclut entrer en contact avec la propre voix intrieureetessayerdentendrecequelecorps,etlespritcommuniquent. En accord avec lglise, Peuple de Dieu, et loption prfrentielle pour les pauvres, le service de leadership et dautorit dans la vie religieuse progresse, mais il doit rompre avec des modles verticaux, unidirectionnels, du haut vers le bas, et doit engendrer un service de leadership et dautoritplushorizontal,oilyainteraction,plusderelationsetdeliensquirompentlesmodles autoritaires, hritages patriarcaux, mdivaux et autosuffisants. Mais cela exige de faire des pas communautaires,peuttrelents,maisimportants. Il faut cependant reconnatre que lon a avanc fermement dans le service de leadership et dautorit, surtout quand on coute ce que nous disent nos frres plus gs. Mais dans la communaut viatorienne, pointe le dfi de ne pas reproduire de vieux modles clricaux ou une simplecommunautautorfrentielle.

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Ga atanLabad die,Japon

Lelea adershipdans d laculturejapo onaise

Engnral eadership au a Japon, c est dire qu ue tous ceux qui occup pent des po ostes de res sponsabilit Parler de le doivent le faire en consultant ce eux avec les squels ils travaillent. Un U leader ne e peut pas prendre de e eul, il doitdabord d con nsulter sescollaborate c urset, par lasuite,sui ivreles conclusions qu ui dcisionsse onttvot tesetacce eptesparlegroupe.Sil S drogecettergle e,ilseraalo orsboycott mmepar sonpropregroupe. Enpolitique emier minis stre, pour raliser r ses projets, do oit dabord demander r un mem mbre de son n Un bon pre parti de pr rparer un document tablissant les raison ns en sa faveur. Ce document sera soumis lassem mble et ne e pourra tre mis en pratique que sil est accept. . Sinon, il devra d le remanier e et attendre e parfois plusieurs p an nnes avan nt de le reprsenter.Parailleu urs,unefois sleprojetaccept,mmeceux ollaboreron nt sans rserve. Toute e action qui sy opposaient co unilatrale dun lead der politiq que est sa anctionne par le boycottage e. Enmilieuscolaire hip, un bon n directeur dcole d a be esoin de Pour avoir du leadersh el. Il tablira des la collaboration de tout son personne ents selon les besoins et nomme era un resp ponsable dparteme un deux. Le e choix se fait parmi un nombre restreint r pour chacu de personn nes, fruit dune d lection manan nt des prof fesseurs. Par la suite e, tous les professeur rs seront no omms dan ns un de ce es dpartements. Le nombre est souvent fix x selon le e travail accomplir. Chaque se emaine, tou us les dpa artements auront une e runionpourtudierlesprojetset e lesprobl mesetleu urschefsserunirontavec a ledirec cteuretson n d ensemble de d ce qui se era soumis lassemble gnrale e des profe esseurs. Une e adjoint et dcideront foisles propositionsacceptes,comme tous s lesprofess seursont tconsult s, lacollabo oration sera a directeurqu uia du lead dership doit t suivrece processus p sil veutque e soncole aille bienet t totale. Un d quil soit re espect par son perso onnel. Cest t ce que no ous vivons notre c cole Rakuse ei. Pour des s occidentauxhabitusaux a directiv vesimpose es,ladiffre encepeutparatre p gran nde. Viato orWEB,octob bre2013p.8 8

Tantavecle epersonneldelcolequavecles smembresduconseildadministr d ration,deux xrglessont t envigueur:laconsultationetles spritdecom mpromis. Leleadersh hipdanslg gliseduJap pon Il est vrai q que les v ques du Ja apon se runissent de e temps autre pour dcider du u thme de e lanne ou u de certain nes directiv ves donn ner lens semble des chrtiens. Malheureusement le e leadership varie passa ablement dun d vque e lautre. Et en gnral les con nsultations auprs des s chrtienssontpresque einexistant tes.Nousre ecevonsdes sordresque enousdevo onsappliqu uer.Laplace e linitiative e est rare. Je J dirais que e nous som mmes encore e avant la priode p de Vatican V II. Les L lacs ont t peu de resp ponsabilits s. Des cours de prpar ration au mariage m ou au a baptme e doivent t tre faits par les prtres, etc. Comm me trange ers nous aimerions plus dinitiav ves de la pa art de nos vques et t chrtiens. Leleadersh hipdanslacommunau c ut Pour moi, le leadershi ip dans la communaut t doit tre bas sur le e tmoignag ge. Le leade er doit nous s fournir un exemple suivre. La L priorit la vie communaut c taire doit tre mainte enue, voire e amliore. lheure o lindivid du, sa ralit t et ses besoins pren nnent beau ucoup de place, il faut t ership en communaut c t, essentie el pour lav venir. Nous s raffirmer, je crois, limportance du leade us tre des s tmoins du Christ et e amener les gens le suivre; ; pour cela a il faut du u devons tou renonceme entpersonn nel.Ainsi,leleadershipestpossibleetefficace. Leleade ership:sar alitenFr rance Leadership! Cest un mot si peu p franais s quon ne lentend quasiment pas p dans les s medias, et t moimme je ne lai appris que en conversa ation avec des Viateur rs. Mais, fi de mon ig gnorance, la a ralitexist tebienenFrance. F Les leaders s reconnus aujourdhu ui sont un certain c nom mbre de dir rigeants de entreprise soucieux s de e crativit. Ce sont g galement des d dfenseurs des Droits D de l homme. Se S dgagent aussi des s hommes qu ui pour une e situation particulire e sont capables de mo obiliser pour un temps, des foules s autourdeu ux,aupoint tdobtenirdes d mutatio onssocitales. Un apport de lglise de France est de four rnir des pen nseurs la fois positif fs et critiqu ues sur les s choses de la foi. Ve enant dun pays marq qu par la lacit, leu ur rflexion n apporte du d neuf qu ui contribuesituerlglisefaceaumonde.

MauriceE Espie,Franc ce

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Du fait que le berc ceau des Viateurs est e en Fran nce, religieu ux et lacs sommes sensibles au u e de Louis Querbes. Q On le voit d s le dpart t obtenir du u gouverne ement lauto orisation de e dynamisme luvre de d Charit des d Catchistes de St Viateur. On le vit ensuite ngo ocier longuement avec c son vque e, la reconn naissance de e la mission n quil envis sageait pour les catch histes. On sait combien n il usa ses fo orces Rom me pour obt tenir plus de d libert po our son Inst titut. Ce faisant il grait au jour le e jour et la p paroisse de Vourles, et t les besoins s de ses fr res, et les exigences e des d curs, et e les appels s dvquesd depaysloin ntains. Cest dans ce courant de dvot tion lg gard du Fon ndateur que ds les dbuts du XX X e sicle, le e e Robert en ntreprit une e tude de son histoire e ; tude re eprise et ap pprofondie rcemment t pre Pierre parlefrre eRobertBon nnafous.De epluscesderniresd cennies,un nassezgran ndnombredefrresse e sont attach hs explo oiter textes s et archiv ves propo os du Fond dateur. Par ailleurs cest comme e naturellementquelesViateursla acsonttrouvleurpla aceauprsdesreligieu ux,tantlid epremire e deQuerbes sadescho osdanslam mentalitfra anaise. Aujourdhu ui cest la co ommunaut viatorienn ne qui a pr ris le relais du dynamisme viatori ien. Chaque e communau ut locale a son rythme de vie e, ses accents, son ac ction comm mune sans parler des s engagemen nts propres s chaque membre. La L couleur de ces eng gagements a chang; les Viateurs s sont pass s dune do ominante enseignement catho olique au service de d lglise diocsaine e, essentiellem ment au niv veau parois ssial. Certai ins, compte etenu de le eur formati ion sinvest tissent auss si danslesocialoulasan nt. munaut via atorienne fr ranaise rs side peutt tre dans le fait quelle est comme e Lessentiel de la comm rtainemani redevieen e glise.Ai insileconse eildeladlgationdeFrance,lieu u lamaquettedunecer ons et orientations, est t mixte: mi ixte puisque e compos de Viateursreligieux et Viateurs des dcisio lacs, mixte e puisque ho ommes et femmes f en sont memb bres. La com mmunaut met en place un fonds s commun.D Desrencont tresintercommunautai iresdepart tagedexprience,app pelestran nsversales, untempse ensommeil, ,sontenvo oiedtrer actualises s. Riendextraordinaire!EnFrance,leclimatviatorienestpluttcelu uideladiscr rtion,mais sdanscette e discrtion,ilyadelavie! v

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Nou ouvelles s gnr rations s et lead dership p

C Carlos Aranc cibiaBerm dez,Chili

Lelead dershiprel ligieuxda anslaviejuvnile j

ous savez en n quel mom ment nous vi ivons. Cest t lheure ds sormais de vous arrach her de votre e Frres, vo sommeil; le e salut est maintenan nt plus prs s de nous quau q temp ps o nous avons cru. La nuit est avance, le e jour est plus p proche e. Laissons l les uv vres des tnbres et revtons r le es armes de e lumire.( (Rm13,1112) Ce texte av vec lequel commence c cette rflex xion laisse entendre que q lobscur rit qui prcde laube e se fait plus dure, lourd de et interm minable. Ma aintenant que la nuitest e avance e, revtir larmure de la a unsenspo ourquedautresaientlesprance eetpourqu uencontem mplantceshommesde e lumireau Dieu, ils sac chent que laube l vient t, et que mme nos nonsens font partie e du chemin n et entrent t danslemerveilleuxpla anqueDieu uatracpo ournous. tsurleleadershiprelig gieuxetsurnotrerespo onsabilitco ommeleadersreligieuxdepetites s Encrivant ou de grandes commu unauts ou dinstitutio ons traditionnelles, je voudrais pr rciser que je nespre e r de rpons ses ni de recettes la question du leadership, encore moins m offrir r un modle e pas donner bas sur de es thories sociologiqu ues qui cher rchent, par exemple, un u type de leadership politique. p Je e ne veux pa as faire des thories sur notre modle, Jsu us Christ, et t sur son le eadership; ce sont des s thmes qui ont t traits par de d grands experts. e Je veux seule ement partager les rflexions qu ui rience vcu ue commun nautaireme ent au Lyc e Polytechnique El E Seor de e surgissent de lexpr 3ans,Javier rRivera,37ans,etmoi. RencaparJosLuisIturriaga,83 re de lord dre dans mon m texte, je formulerai des questions et ensuite je essaierai de e Pour mettr synthtiser rlesrponses. Quel sens ont notre image et notre rle e de religie eux pour la l vie des jeunes et pour leurs s aspirations sfutures? Les jeunes attendent que q nous so oyons leurs s pres et le eurs frres. Des compa agnons de chemin. c Des s rfrences au milieu dun d monde e plein de questions q et pauvre en n rponses. . Ils espren nt que nous s soyons le fe erment deleurs rves etde leurs s aspirations s.Ilscherch henten nou us uneprse enceactive e, que nous p passions beaucoup de temps dans leur vie. Ils veulent que nous le es coution ns, dans des s temps gratuits avec eux, du temps partag. . Curieusem ment il y a quarante q an ns, dans la province du u r desenqutes e au uprsdesje eunespro oposdenotrepastorale e.Cequilscritiquaient t Chili,onaralis leplus,cen ntaitpasnotre n austrit,nilapa auvret,ninotrerledenseignan d nt,niladisc cipline.Mais s Viator rWEB,octobre2013p.11 1

ilsnoustrouvaienttoujourspresssnayantjamaisletempsdejouirdelavieetdenousreposer.Ils disaient:lesreligieuxsontdesgensquicourenttoujoursdunendroitunautre. Quepeuventilsattendredenous? LESPRANCE.Lestudiantssignalentquelestitresprofessionnels,lescharges,lessuccsoumme la jeunesse ou la vieillesse dun religieux sont complmentaires et non dterminants. Ils me confient que ce qui les motive avoir une relation plus proche dcoute et daccompagnement a comme point de dpart lamabilit et qu partir de l, le religieux se transforme en rfrence (douce dans les formes, ferme sur les principes). Quelle tristesse pour le jeune quand il voit que le feu de notre regard steint, quand nous nous perdons dans lactivisme et quil semble que nous oublions les rves qui nous ont conduits opter pour JsusChrist et nous compromettre dans sa mission. Les membres de ma communaut et moi avons chang sur la quantit de temps et, par consquent, la grande consommation dnergie que nous a demands la rflexion sur la communaut viatorienne et ses implications de gouvernement, dadministration et de structures Peuttrequesinousnoustionsconsacrsdiscuteretnousruniraveclammeintensitpour parler de notre pastorale auprs des jeunes tudiants de nos uvres, sur leurs besoins et sur la faondelesaccueillir,nossminairesneseraientpasdpeuplsetnospastoralesatomises. Peuttreestil temps dabandonner nos bureaux et nos fauteuilsconfortables pour passer plus detempsdanslescoursetlessallesdeclasse? Peuttre estil temps de regarder les frres qui sont plus proches des jeunes et dapprendre deuxhumblement? Peuttre estil temps dimiter les pratiques des fondations et des uvres qui veillent lintrt desenfants,desadolescentsetdesjeunes? Peuttre estil temps de nous organiser en structures pastorales plus ouvertes, qui ne nous usent pas dans des structures compliques de gouvernement, mais plutt quelles soient fonctionnelles,selonnotrenombreetnotremissiondanslesdiffrentscontinents? Cest le moment douvrir nos vies pour que quiconque veuille venir et connatre le Christ, rencontre de fidles serviteurs de luvre que lglise nous a confie en 1939 et qui dure jusqucejour,etnondefficacesemploysduneONGsingulire,pauvreetendcadence. Cest le moment de vivre plus pleinement notre vocation religieuse, ltre et le faire. Comment pourronsnous briller, si nous ne voulons pas tre vus, si nous esprons passer inaperus? Si nous prtendons tre seulement un de plus? Comment tre rfrents si nous vivons terroriss, prisonniersdelapeuretpleinsdinscurit?

Demandons notre Dieu Pre quil transforme nos dserts en terre fertile, que nous soyons sentinelles de laurore, feu dans les tnbres et esprance pour les futurs membres de la Congrgation. Nous sommes appels briller, dissiper les tnbres de la nuit qui semblent ne jamaissachever,conscientsquecettelumirenenousappartientpas. Finalement je voudrais partager un extrait du Cardinal Nguyen Van Thuan indiquant comment leucharistieluiadonnsensetforcedanssonemprisonnement:Ainsilobscuritdelaprisonsest faite lumire pascale et la semence a germ sous terre durant la tempte. La prison sest transforme en cole de catchisme. Les catholiques ont baptisleurs compagnons; ilstaient leurs parrains.

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L Leaders ship et minist tre par roissia al

PatrickW. W Render, tatsUnis Leleadersh hipdanslecadreduneparoisseamricaine e Daprs mon observa ation et mon m exprie ence, le le eadership pastoral p da ans une co ommunaut paroissialeauxtatsUnis U estplus sefficacelo orsquilestfait f decolla aborationet tquillaisse esexprimer la voix et le es talents de ses membres. Que cette c parois sse soit gran nde ou petite, quelle soit s urbaine e oururale,lesgensapp prcientlop pportunitquileurest tfaitedepa articiperauleadershipetlaprise e dedcision n.Jenecroispasquece edsirexist teseulementdansmo onpays,maisjereconn naisquilfait t partie intg grante de notre n culture et de no otre exprie ence. Les dons d spirituels dont Pa aul nous dit t quils son nt donns chacun en vue du bien b de tou us sont manifests m plus p clairem ment et plus s fortementlorsquonfa aitappeleux e etquonleurperm metdesexp primerdansuncontext tedelibert et de respe ect. Le lead dership dans une comm munaut paroissiale fo onctionne au a mieux lo orsque ceux x qui sont en n autorit laissent l sexprimer et respectent t les dons des d autres et quils gu uident avec c sagesse leu ur mise en uvre en vue v dun pro ojet commu un. Cela est t vrai aussi au sujet du u besoin des s paroissiens s de pouvoir sexprime er et davoir lopportunit de manifester leu ur exprience de foi et t leurs intuitions. Les Viateurs ont une capacit spciale e pour attei indre cet objectif parc ce que nous s orms dans s un cadre de valeurs communes et de pri ise de dci ision comm mune. Notre e sommes fo exprience de conseils, de chap pitres, de commission c ns, dlectio on des lead ders, etc., nous ouvre e coute de la a voix des autres; a cest un fait qu ue plusieurs s davantage lide de participation et lc s constatent et apprc cient. Ils se sentent im mpliqus et valoriss une ralit t quon ne e paroissiens retrouvepa astoujoursdanslahirarchiedelglisecath holique. Lesbesoins sconcretsqui q semanif festentdansunecomm munautpa aroissialeex xigentplusieursbraset t plusieurs t tes. Tout pasteur p est bien conscient de cela a. Nous som mmes habitus nous mettre la a recherchede d personnesquipour rraientnous saiderdans slesnombr reusestche esquisepr rsententet t, engnral, ,lesgensr pondentg nreusement.Respec cterlescom mptencesde d chacune etleuroffrir loccasion d dutiliser leurs connais ssances et leurs talents dune manire signif fiante peuvent enrichir laqualitdeleurserviceetmme etransform merleurbon nnevolont enunesor rtedeminis streinspir . Je constate e que souve ent les fid les vont of ffrir leur tem mps et leur rs compte ences pour aider une e fonction pa aroissiale, mais ils on nt besoin dencourage d ement pour accepter une respo onsabilit et prendre la direction dun d projet ou dun ministre. Rec connatre le eur compt tence et apprcier leur on peuvent ouvrir en eux e une dimension sp pirituelle da ans leur en ngagement qui devient t contributio alorssourcedvangl lisationpou ureuxmm mesetpourtoutelaparoisse.Jevo oiscelaseraliser r avec c Viator rWEB,octobre2013p.13 3

des jeunes et des par rents qui dcouvrent que leur ex xprience et e leurs id es ont de la valeur et t peuventprofiterauxautres. a Les grande es paroisses s dpenden nt dun pers sonnel lac qui est for rm en cat chse, en liturgie, en n travail social ou en ad dministratio on pour fon nctionner e efficacemen nt. Le leade ership spirituel dans ce e e comm mun, et les s pasteurs sages vont t encourage er les initia atives et la a cadre doit tre un effort crativit tout en favo orisant cons stamment la a communication. Les petites par roisses ou le es paroisses s essources financires sont s limite es font face e un dfi diffrent lo orsquelles essaient de e dont les re rpondre a aux divers besoins b de leurs l parois ssiens. Elles s doivent su usciter dans s leur milieu u les guides s et les talen nts locaux quon q peut y trouver, et e renforcer la confian nce dans un n leadership p local dans s leurs paroisses et leu urs commun nauts. Ce est un proc cessus plus difficile, plus lent et qui parfois s suscite la frustration et le ds sappointem ment. Dans ces situat tions, la prudence su uggre une e acceptation nhumblede eslimitesetunevrita ableconfian nceenlEspritSaint. mon avis s, le leader rship spiritu uel doit tre transpar rent. Les ge ens sont to ouchs et motivs m par lhonntet et la sin ncrit pers sonnelle. Nous N savon ns tous cela par notr re propre exprience e, commentnous n somme esnousm mestouch setmotivs.Cenest tpasdiffre entdanslecadredune e paroisse. Si une thologie solide et des cap pacits adm ministratives s sont impo ortantes, ce qui touche e et les mes des paroiss siens cest la bont, la authenticit et la sinc rit de ceux qui sont les curs e leur servic ce. Les gen ns reconna aissent vite e les minis stres super rficiels et les prdica ateurs sans s inspiration. . Les plainte es que jent tends parfo ois propos s du clerg, et de lglis se en gnr ral, mettent t laccent su ur les exp riences vid des et san ns vie dont t les gens se rappellent avec tristesse et t dsappoint tement. Da autre part, ils suivent volontiers ceux dont lesprit est t manifest clairement t par la com mprhension n, la patien nce, la bont et une profonde humanit. h Fondament F talement, le e leadership pastoral es st fait de re elation et le e pouvoir d dun leaders ship efficac ce vient du cur et de e pasteurs. Quand jai fait mes dbu uts dans le ministre paroissial, p jai demand un bien lme des p aim paste eur la retraite de cett te mme pa aroisse son avis sur ce e que je dev vais faire. Contentez vous daimer les paroissiens, me m ditil, et e le reste viendra v de luimme. Voil un sage s consei il delapartd dunbonpasteur!

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Leade ership et e duc cation scolaire s e

Jos LuisCspe edezRuiz,Espagne E

Lelead dershipd ducatif

Cethmebnficie b dunebibliographietrsabondante eetlesorien ntationsquilsusciteso ontdiverses s. partir de mon expr rience de la a gestion et t de la direc ction de cen ntres duca atifs et me concentrant c t sur des mo odles concrets, je vais s faire resso ortir quelqu ues caractr ristiques qu ui me parais ssent, en ce e momentci, et dans le e milieu que e je connais s, tre celles s que nous devrions le e plus tenir en compte e, sachantqu ilyenada autresdimportancesimilaire. . Enpremier rlieu,le lea ader ducat tif doit tre e une personne convai incue de la valeur de lducation l Onneparle epasicidu unsimplege estionnaire; ;pourassumerleleadershipdun nprojetdu ucatif,ilfaut t treunamoureuxdelducation l .Dansleca ascontraire, ,unepersonnepourra aitdifficilem mentsaisirle e ment de la vie dans le e milieu d ducatif, com mment se produit p le changement c t, comment t bouillonnem volue llve. Cette tche sup ppose: espoir, amour r des lve es et dispo onibilit. La a conviction n ui apporte une u sensibilit spciale e. Il est vid dent que po our tre lea ader, pour encourager e r, profonde lu stimuler et t orienter le es professeurs, une pe ersonne doi it tre sens siblement dispose d et convaincue e de la grand de valeur de lducatio on. Cest un n pralable e! Et si nous s nous conc centrons su ur un projet t prcis, com mme le proj jet ducatif f viatorien, il devient fondament tal de le bien connatr re et de sy y identifierco ommetan ntlentre. tre active ement prs sent dans l espace ducatif constitue un tr rait trs important. Le e leader est visible, il est peru pa ar la communaut du ucative com mme quelqu uun qui a des traits marqus. m La a assure le leadership. La L prsence e aux vne ements, dans les milie eux, aux circonstances s prsence a spciales g gnrent auprs a des personnes s un sentiment de reconnaissa r ance, de scurit, s de e disponibilit t et destim me personn nelle. Une attention a pa articulire doit d lui perm mettre dt tre prs des s personnes, spcialement des pro ofesseurs et e des parents. Il sera essentiel que q dans le es moments s dlicats et importants s, il puisse adresser aux a personnes impliqu ues, une parole, p faire un geste e, appuyerleu urtravail,couter,bea aucoupcou uter.videm mment,une eprsenceactiveassur reauleader laconnaissancencessairedelaralit r del cole,unechose c essen ntiellepourbienadmin nistrer. ne personne e puisse tre leader au ujourdhui, une u autre dimension d im mportante sajoute: la a Pour quun capacitde etravaillerenquipe.Letempsdune d action nindividuelleestchose edupass.Aujourdhu ui, associer le es autres est e essenti iel tant la tche du leader qu celle e de ladm ministrateur r. Viator rWEB,octobre2013p.15 5

Frquemment, le modle propre delaction ducativeen classesuppose letravail engroupe,c'est dire coopratif ou selon dautres modles. Dans le travail dquipe, le tche du leader est fondamentale en vue dorienter, de stimuler, dappuyer et de susciter la confiance. partir dune gestion coordonne o la communication est fluide, les russites seront meilleures mme si, loccasion, elles tardent venir. Ce principe se relie parfaitement lexpos de la mission partage parlaquellenouscomprenonsquetouslesprofesseurs,lepersonneldelcoleetlescollaborateurs partagent la mission viatorienne; cest dire quils sont tous des agents actifs de la mme ralit, chacunsonniveau. La formation constitue galement un autre aspect fondamental. En premier lieu, la formation de lducateur. Pour pouvoir guider les autres dans un domaine prcis, il est ncessaire de savoir quoi direet comment le dire. Notre propre formation apporte la scurit personnelle, la fiabilit dansla transmission du message et la confiance dans le personnel de lcole. Une personne bien prpare suscite ladmiration et la reconnaissance et son message demeure imprgn de ces sentiments. Il sagit dune formation non seulement vue comme une valeur personnelle, mais il faut ltendre toute la communaut ducative.Un leader ducatif est profondment soucieux de la formation de son personnel, dune connaissance fond de son travail, du sens de linnovation et de louverture auxnouvellesralitsetlamaniredelesaborder. Un leader ducatif est une personne qui fixe lavenir. Sil est vrai quil doit assumer la gestion du prsent, il est fondamental que, dans sa pense et son action, il dirige lantenne vers lavenir. Lducation offre une rponse la ralit continuellement en changement; elle est imprgne duneutopieetformeenvuedufutur.Letravailquotidienenducation,enplusdefairecrotreles lves,impliqueleurprparationunaprs,unlendemain.Ilseraalorsfondamentalpourleleader davoirunecapacitderver,defairepreuvededynamismeetdecrativit.Recrerunfuturcest, entre autres choses, aller de lavant vers cet aprs, ce lendemain, et penser aux formes et au fond decesnouvellesralits.Auleader,ilestdemanddallerdelavant. Je pourrais souligner encore beaucoup dautres aspects, mais je dsire ajouter quelques traits querbsiens. Pour ce faire, je vais faire ressortir des caractristiques du pre Querbes comme leader ducatif. En consquence, et avec lesprit critique ncessaire, je crois que ce sont des lmentsquidoiventtreprisencompteparchaqueleaderducatifviatorien. Le pre Querbes est un homme entreprenant et audacieux. Il peut tre un bon modle pour un leader ducatif viatorien; il faut sattarder la manire dont il affronte la cration de ses coles, nonsansrisques,maisaveclapleineconfiancedansletravailducatifquilpromouvaitetenDieu. Laction du pre Querbes le rvle comme un directeur cratif et innovateur. Ses volumes, ses mthodesetpublicationsetleurapplicationontunsouffleentrainant. Le pre Querbes est aussi un leader ducatif tenace, persvrant et faisant foi dune grande capacit de travail. Un simple dtail le prouve: sa mort, il a laiss 112 coles en activit et 252 religieux. Nous pourrions signaler galement sa proccupation pour la formation, son sens de lhumour,sasensibilitauxncessiteuxetsaconfianceenlaprovidence. Ces quelques traits, quelquesuns de caractre gnral et dautres plus querbsiens, peuvent offrir desorientationspourunleaderducatifviatorien.

ViatorWEB,octobre2013p.16