VIATOR WEB

Janvier 2014 - No 61

Les mouvements-jeunesse viatoriens

Mot du Suprieur gnral

La tradition ducative des Clercs de Saint-Viateur depuis les origines de la congrgation appelle une attention missionnaire auprs des jeunes. Elle est dsormais partage avec lensemble de ceux et celles qui constituent la communaut viatorienne. Au cours des ans, selon les milieux, la jeunesse a soulev de grandes passions et gnr un dynamisme et une crativit qui ont fait leur marque un peu partout. Tant de personnes se sont consacres la belle mission de ldu cation, scolaire bien sr, mais plus largement en veillant les jeunes toutes les dimensions de lpanouissement humain. Au fil des ans, des interpellations spcifiques sont venues soutenir la volont des Viateurs de demeurer actifs auprs des jeunes :
() Lirruption du phnomne jeunesse dans notre monde moderne impose une reconversion des mentalits et des mthodes une connaissance approfondie des jeunes, une ouverture leurs problmes, le sens du dialogue, de laccueil (Chapitre gnral 1969) () Les communauts viatoriennes, en fidlit Louis Querbes, doivent accompagner les jeunes l o ils sont,les accueillir et leur montrer quelles sont habites par une esprance (Chapitre gnral 1994)

Ces deux rappels nous disent en des mots prcis la mission de ces mouvements qui incitent les Viateurs tre des accompagnateurs de la jeunesse : souci constant dtre avec les jeunes, de les comprendre, louverture au dialogue, laccueil et le tmoignage de lesprance qui nous ha bite. Comme nous pouvons le constater dans cette dition du VIATOR WEB, ces convictions de base ont pris des formes particulires selon les circonstances qui ont nourri lintuition de faire natre tel ou tel mouvement-jeunesse. Au dpart, on y retrouve la passion pour la jeunesse et une intuition inspire. Dieu parle par les vnements et le langage de ceux et celles vers qui il nous envoie; il sait toucher le cur de gens attentifs, disponibles et donner le souffle de la premire impulsion. Que ce VIATOR WEB soit dabord un hommage rendu tous ceux et celles qui se sont engags sur cette voie de la fidlit cratrice Louis Querbes et tous ces autres qui aujourdhui encore savent du fond du cur que les destinataires privilgis de notre mission ont pied--terre l o le cur de Dieu vibre le plus intensment. Dans notre monde, parler de la jeunesse, quest-ce dire? Cest certes sintresser une catgorie de gens qui nest pas homogne, dges et de gnrations diverses, de cultures et de provenances diffrentes. Parler de la jeunesse, cest parler dun vaste monde! Mais en dfinitive, le faire, cest porter attention ceux et celles qui sont en voie de tracer leur avenir par tant dexpriences et de dcouvertes, de formations et dinitiations, de rves soutenus et dautres briss, de rfrences multiples, de questions brlantes et de rponses parfois incertaines. La jeunesse constitue-t-elle cette richesse dont notre socit se prive par des choix courte vue? La personnalit dont on reconnat de plus en plus les traits, le pape Franois, ne cesse dinterpeller notre foi craintive : la veille de prire lors des JMJ de Rio de lt 2013,il exhorte les jeunes tre des acteurs du changement. Le pape les appelle ne pas rester des chrtiens temps partiel. Ne restez pas au balcon de la vie, Jsus ny est pas rest. Il sy est engag! Engagez-vous comme la fait Jsus ! Voil bien encadre notre mission vcue au cur des mouvementsjeunesse : faire le pari dune marche avec dune rencontre, dune descente du balcon de la vie. Risquons encore et toujours le chemin par o passent les jeunes; il nous mnera des carrefours l o les choix se font et se dfont. La devise Sinite parvulos venire ad me, traduite dans les mots engageants du Chapitre de 1994, ose affirmer : seule lesprance qui nous habite saura nous ouvrir la voie vers ces jeunes. Alors vous dcouvrirez que l, le Christ y est et nous attend!

Le SPV : 50 ans de communion amoureuse!

Par lexcutif gnral : Anik Godard, Huguette Plante, Marc-Antoine Parent, prsident gnral et Jean-Marc St-Jacques, c.s.v., responsable gnral

Le Service de Prparation la Vie (SPV) souligne le 19 janvier 2014 son cinquantime anniversaire de fondation. Cr linitiative dun groupe de jeunes et du frre Landre Dugal, c.s.v., le SPV a vite pris le large pour rejoindre des milliers de jeunes et dadultes du Qubec et dailleurs dans le monde. Ces jeunes cherchaient un lieu o rflchir sur leur foi, se soutenir dans leur dmarche de vie et sengager au service du monde. lcoute des besoins de ces annes, le SPV sest donn des objectifs qui ont traver s le temps : les fidlits dcrites dans les Actes des Aptres (2,42-47). Aujourdhui encore, ces fidlits permettent aux jeunes de vivre debout et de clbrer la vie en toute simplicit et vrit. Rcrites pour notre temps, elles raffirment limportance de la communion, une communion amoureuse, soucieuse des appauvris, cratrice de nouvelles manires dtre et de vivre : . relecture de la Parole de Dieu dans notre temps et notre espace; relation Dieu personnelle et communautaire; clbration de cette vie de foi, desprance et damour partage ensemble; communion et solidarit dans la fraternit, la dignit et la libert; engagement avec les exclus, les marginaliss et les appauvris du milieu et ouverture sur le monde. Le SPV rejoint actuellement une centaine de groupes, prs de 1500 personnes, au Canada (Qubec et Ontario), en Hati, au Madagascar et en Afrique (Burkina Faso, Cte dIvoire et Rpublique dmocratique du Congo). Des dmarches sont en cours pour limplanter en Amrique latine o le SPV a dj t prsent en Argentine, au Chili et au Honduras. La force du SPV rside dans la souplesse de son organisation. Lquipe est au cur de lanimation SPV. Des documents danimation sont produits annuellement et adapts aux ges des jeunes : junior pour les enfants du primaire, senior pour ceux du secondaire et les adultes, guide danimation pour aider les animateurs des communauts SPV. Les quipes sont ensuite regroupes en rgion, lieu de ressourcement et de soutien des quipes. Toutes les quipes font ainsi partie dune des onze rgions SPV, dont six sont animes par des Viateurs. En effet, les Viateurs sont trs prsents dans plusieurs quipes, dans lanimation rgionale et dans les services comme les finances et les publications.

Pour soutenir la vie de tous ces groupes, le SPV publie cinq fois par anne un bulletin de nouvelles de la vie SPV et une revue de rflexion, le Khaoua qui signifie fraternit. De plus, il offre des temps de formation, des rflexions pour les grands moments de lanne que sont les ftes de Nol et de Pques. Un site Web sera en fonction en 2014. Au-del de tout cela, lexprience du SPV nous permet daffirmer sans crainte que les jeunes daujourdhui portent un idal de vie quil nous revient, en tant quducateurs, de soutenir, de dvelopper et daider son plein panouissement. Selon certains, la notion dengagement long terme est peut-tre moins visible, mais nous retrouvons anne aprs anne des jeunes qui continuent croire en la vie, se proccuper de ce qui se passe dans le monde, lutter pour la dfense de la dignit de tous, se lever debout pour contribuer par leurs gestes et leurs attitudes un monde meilleur, porteur de la fracheur des valeurs vangliques pour notre temps. Ces jeunes reconnaissent le potentiel du travail dquipe et nhsitent pas faire le pas vers lautre. Le merveilleux de notre exprience est que nous rencontrons rgulirement des anciens qui, partir de lexprience vcue au SPV et aux Camps de lAvenir, devien nent leur tour des ducateurs (enseignant, animateur de vie scolaire, psycho-ducateur, directeur dtablissement scolaire, etc.), des personnes engages dans des milieux populaires et/ou dans des organismes de dfense des droits, de protection de lenvironnement, etc. Ces jeunes adultes le font avec cette conviction que cest ensemble que nous changerons le monde, une manire de dire que la communion entre nous est essentielle. Ainsi, le SPV est fier daffirmer le beau des jeunes sils sont soutenus dans leur apprentissage de valeurs signifiantes pour le monde daujourdhui, les ap pauvris tout spcialement. Accompagner de tels groupes de jeunes demande bien sr de la patience, la patience de lducateur qui sme et bche en confiance. Mais encore plus, lanimation dquipe commande une qualit danimation, un souci dengagements vrais, un tmoignage de vie de femmes et dhommes engags, qui marchent en toute esprance, qui sont joyeux, qui croient en la capacit cratrice et libratrice de chaque personne. Vivre debout depuis 50 ans, voil lobjet de notre joie! Marchons! Aimons ! Vivons!

Landre Dugal, c.s.v. Le prsident et le conseil d'Hati

Marc-Antoine Parent, Prsident du SPV

Congrs viatorien pour jeunes

Barton Hisgen - Anthony Gugino C'est en 2009 quest ne l'ide d'organiser un congrs viatorien pour jeunes. Les participants au comit provincial des vocations ralisent alors que les jeunes et jeunes adultes avec lesquels ils uvrent bn ficieraient d'une meilleure connaissance du charisme viatorien tout autant que d'un contact direct avec eux. Le congrs inaugural a lieu l'anne suivante, prs de Chicago; il runit 70 adolescents, dlgus des milieux d'insertion viatorienne, et des jeunes adultes assumant la tche de leaders. Quatre jours de rencontres, de confrences, de discussions afin d'approfondir leur foi catholique et de raliser comment ils peuvent servir encore mieux la mission viatorienne. Les clbrations au cours des quatre congrs que nous avons eus sont parmi les temps forts que je retiens. Ils taient tellement puissants aux plans de la musique, du climat de prire tabli au dbut de chaque clbration et de l'ouverture de l'assemble participer. Voil qui aide les nouveaux venus pouvoir mettre ensemble tous les morceaux du "casse-tte" viatorien. Anthony

La structure de chaque congrs est centre sur lessentiel du charisme viatorien: la liturgie, la prire et la justice sociale. Durant le congrs, des religieux indiquent comment le charisme de la communaut nous guide dans la clbration, nous aide approfondir et vivre notre foi. Chaque prsentation est base sur le schma du dialogue et est suivie par des changes en petits groupes.

J'ai t un tudiant de l'cole Saint-Viateur pendant 10 ans et je n'avais aucune connaissance des Viateurs avant que je participe mon premier congrs (...) Nous attribuons une journe chaque aspect de la mission des Viateurs: eucharistie, prire, justice sociale. Je peux maintenant dire que je ne savais pas ce qutaient les Viateurs et encore moins qu'ils se proccupent des gens qui sont laisss-pour-compte. Ils sont des ducateurs qui cheminent avec les jeunes sur leur parcours ducatif ainsi que celui de leur foi. Anthony

Ces changes d'ides, enrichis autant par les jeunes dlgus que les Viateurs, amliorent la comprhension du charisme viatorien alors que le dialogue s'tablit entre tous les participants.

Mes habilets de leader se sont amliores au cours de ma participation aux congrs viatoriens pour les jeunes. J'ai rencontr d'autres leaders tonnants qui m'ont appris tre encore meilleur. J'ai acquis une prcieuse exprience comme leader musical, chanteur, membre d'une chorale et pianiste au cours de ces congrs. Anthony

Chaque congrs est compos de dlgations. Ils sont adolescents et accompagnateurs adultes, de jeunes adultes leaders et de jeunes adultes collaborateurs, de jeunes adultes musiciens et plusieurs Viateurs religieux et associs. L'animation de ce congrs est une responsabilit partage. Les jeunes cherchent de nos jours une glise qui saura composer srieusement avec leurs espoirs, leurs peurs, leurs rves et cheminer avec eux selon leur faon de vivre, de clbrer et d'approfondir leur relation Jsus-Christ. Travailler avec les jeunes implique que nous soyons des compagnons de voyage d'une glise jeune alors qu'ils apprennent couter la voix de Dieu dans leur vie et dy rpondre par la prire, le service et l'engagement dans une communaut de foi. Comment rsumerais-tu l'impact des congrs viatoriens pour jeunes dans ta croissance comme catholique? Tout cela est bien plus qu'une retraite! Ces congrs relient les jeunes dlgus viatoriens de tout le pays et leur permettent d'entrer dans un espace communautaire, la faon dont la communaut viatorienne le fait tant aux niveaux local que provincial. Le congrs est un tremplin pour jeunes leaders afin d'exprimenter la communaut viatorienne d'une manire inconnue et inattendue. Le congrs leur permet de devenir des jeunes leaders viatoriens ayant la connaissance et la confiance de pouvoir rpandre la mission et le charisme viatoriens o qu'ils aillent et quoiqu'ils fassent dans la vie. Des amitis vraies et authentiques se crent au cours de ces congrs. L'impact des congrs viatoriens pour jeunes est norme; il dpasse les murs de l'institution de la communaut car il marque vie le cur de ces jeunes engags, la faon de la mis sion et du charisme de la communaut qui continueront se dvelopper fortement au cours des annes venir. Anthony

Communaut de prparation la vie (CPV) rgion de Cte dIvoire

Serge Kouakou, c.s.v. Comme tout mouvement daction catholique, le SPV a son histoire. Le SPV a com menc avec quelques jeunes ayant pour guide spirituel le frre Landre Dugal dans un contexte de crise de la foi des jeunes canadiens. La foi tait rendue au second plan, voire une scheresse totale. Ces jeunes venaient rencontrer rgulirement le frre Landre afin de rflchir sur la vie de lglise et de la socit. Est donc n le club des jeunes. La premire rencontre aura lieu le 19 janvier 1964 avec une dizaine de garons, date de la naissance du mouvement. Celui-ci fera ses preuves. Dautres jeunes vont adhrer ce club. Vu lampleur de la chose et limportance des rflexions ayant trait la vie, ce club va sagrandir pour devenir plus tard un mouvement daction catholique do le nom de Service de Prparation la Vie qui a pour objectif de former les chrtiens engags dans le projet de vie personnelle et communautaire, mais galement dans la lutte pour une socit nouvelle. Pour raliser ses objectifs, le SPV et la CPV doivent relire pour aujourdhui les fidlits dcrites dans les actes des aptres 2,42-47. Ce texte est le fondement, le roc sur lequel est bti le mouvement. De 1967-1970, premier conseil gnral qui deviendra lassemble gnrale. On notera galement la naissance du premier groupe des filles. De 1970-1976, cest lexpansion du mouvement au Qubec et lextrieur. De 1984-1988 : cration de nouvelles quipes en Afrique, en Hati. Cest en 1994 que le SPV va natre en Cte dIvoire et prendre le nom de la CPV, communaut de prparation la vie. Le SPV va se rpandre travers le monde, particulirement l o se trouve la congrgation des Clercs de Saint-Viateur. Notons que le frre Landre, fondateur du SPV, est Clerc de Saint-Viateur. Les Viateurs vont donc sapproprier le mouvement pour mieux atteindre leur cible : la jeunesse. Cest dans cette optique que le mouvement va natre en Cte dIvoire, plus prcisment au scolasticat dAbidjan. Les premiers responsables seront le pre Carlos Orduna et lex-frre Joseph Koua (il se trouve actuellement en Argentine). Ce dernier va utiliser un petit noyau des participants du camp et quelques Viateurs. Depuis cette date le mouvement va stendre travers la Cte dIvoire. Nous aurons des quipes la paroisse Sainte-Famille, Notre-Dame de la tendresse du Golf, Notre-Dame de lIncarnation, au collge Saint-Viateur de Bouak, au quartier municipal de Bouak, le collge Saint-Charles Lwanga de Ferk, le Lyce de Ferk, le collge Saint-Viateur dAbidjan, et la renaissance de lquipe du scolasticat Saint-Viateur de Bonoumin. Actuellement, il nous reste peine 5 quipes; voulant vivre intensment les prceptes de la premire communaut chrtienne. La Cte dIvoire va adopter lappellation CPV au lieu de SPV.

Aujourdhui, le mouvement rpond toujours aux mmes objectifs qu son dbut, mais tout en tenant compte des ralits actuelles de notre monde; les objectifs sactualisent et se dynamisent. Il est structur de la faon suivante : Assemble gnrale (compose de lexcutif gnral et de tous les membres du SPV/CPV). La rgion (Cte dIvoire constitue une rgion compose de lexcutif rgional et de tous les membres de la rgion). Les zones CPV (composes du bureau et de tous les membres de la zone). quipe CPV (compose du bureau et de tous les membres de lquipe).

Pour son animation, une quipe suggre des pistes de rflexion et des projets dengament partir du thme central de lanne propos par les membres de lassemble gnrale du SPV et des sous-thmes dvelopps par la rgion CPV de Cte dIvoire. Ce projet dengagement est le lieu o les adultes et les jeunes apprennent vivre dbout et clbrer la vie. Cela se retrouve ncessairement dans des programmes dactivits conus par chaque quipe qui dveloppe plusieurs moyens pour son animation (exposs, jeux, chants, confrences) Sa mission spcifique est de former des femmes et des hommes debout qui choisissent la vie, la communion et lengagement pour une socit o tous seront reconnus et pourront spanouir. Les jeunes daujourdhui sont plus proccups par les diffrents soucis de la vie quotidienne et, au risque mme de leur vie, ils sont prts tout pour assurer leur gagne-pain. Cela va jusqu lignorance de nos croyances et de nos pratiques religieuses. On pourrait dire que Dieu est relay au second plan. Travailler auprs des jeunes demande beaucoup dexigences et de contraintes. Tout dabord, il faut comprendre ce quils vivent afin de les aider rester dbout.

Frre Landre Dugal, c.s.v., Fondateur du SPV

Travailler leurs cts commande dtre humble, patient, jeune , charitable et vrai

Norbert Zongo, c.s.v.

Interpell pour collaborer ce numro de VIATOR WEB qui traite de la jeunesse notamment des mouvements de jeunesse dans lesquels les Viateurs sont impliqus, cest en tant quaumnier du Groupe Scolaire Saint-Viateur (GSSV) et donc plus exactement en tant que coordonnateur de ces mouvements que je vais essayer den don ner une vue panoramique. En plus de laction ducative des Viateurs dans le systme ducatif classique, les Viateurs du Burkina Faso sont prsents aux jeunes travers les mouvements daction catholique et dautres groupes. Ces mouvements existent au sein des uvres viatoriennes (coles et paroisses). Mieux, il en existe dautres plus spcifiques que lon ne trouve pas ailleurs. Les mouvements communs toutes les coles catholiques sont la JEC, le MEJ. Les autres mouvements ou groupes que lon trouve dans les coles viatoriennes notamment au Burkina Faso sont le scoutisme, le GEMP (Groupe dcoute et de Mditation de la Parole), la chorale, le SPV (Service de Prparation la Vie), le GB (Groupe Biblique - mouvement protestant), lAEEMB (Association des lves et tudiants Musulmans du Burkina association musulmane), la Brigade Verte des Amis de lEnvironnement, la Voix du Viateur (le journal de lcole) Mais je me propose de prsenter brivement les deux premiers mouvements : la JEC et le MEJ.

La JEC Cest la Jeunesse tudiante Catholique. Sa date de cration est imprcise et se situe entre 1928 et 1935. Ce mouvement est issu de lACJF (Association Catholique de la Jeunesse Franaise) et de la JOC (Jeunesse Ouvrire Catholique) de Mgr Joseph Cardijn. Ds lors, il a t ressenti la ncessit de simpliquer dans la socit au nom de sa foi. Mais la JEC sest distingue par sa perception selon laquelle le temps des tudes tait la vie elle-mme et que la culture reue au collge a trop fait de nous des hommes vivants dans labstrait. Or, la JOC donne un sens du rel et du concret. Sa mission sera donc dagir dans le prsent selon la pdagogie de laction Voir, Juger, Agir afin de changer les choses dans les milieux scolaires et estudiantins et parfois mme au-del. Sa spiritualit sinscrit dans lenseignement social de lglise catholique. Elle est structure en quipes paroissiales (avec des ramifications dans les collges, lyces et universits), diocsaines, nationales et internationales. Son sige qui, au niveau africain est en Nairobi au Kenya, est au niveau international Paris et a pour responsable lAbb Paul Tiga, unBurkinab. Il sagit pour ce mouvement de former des citoyens responsables, critiques et engags selon son projet

ducatif qui prend en compte des sujets aussi nombreux que divers (social, technique, spirituel). Ses militants, cest--dire les Jcistes sont les dbutants, les cadets et les sniors. Aprs ses annes de formation le Jciste sera capable de former les autres, de travailler en rseau avec dautres groupes ou organisations, d vangliser et de participer aux rencontres internationales. Pense et repense, la JEC a connu une volution au point o, dun christianisme intensment vcu, il lui est au jourdhui reproch son peu dintrt pour le spirituel. Le MEJ N vers la fin du XIXe sicle, le Mouvement Eucharistique des Jeunes est apparu au Burkina Faso au dbut des annes cinquante. Son but est de former des aptres en cherchant, pour aujourdhui et pour plus tard, veiller chez ses milita nts le zle lapostolat de lglise et particulirement laction catholique. Tout comme la JEC, le MEJ sest inspir de lapostolat de la prire et de la croisade eucharistique dans un contexte de guerre o il fallait prier pour les enfants, les combattants et pour obtenir la paix. La devise est : Prie, communie, sacrifie-toi, sois aptre. Le mouvement est anim par la conviction que lme de tout apostolat cest lEucharistie par laquelle le Christ se rend prsent aux hommes pour que ceux-ci vivent de lui, Le fasse connatre et aimer. Les Mejistes se rpartissent en trois sections suivant les ges que sont les Feu Nouveau (le primaire), les jeunes Tmoins (6e et 5e) et les Tmoins Ans(4e et 3e). Depuis 1974, il existe une section lintention des lycens et au-del. Cest une quipe dite apostolique qui accueille tous ceux qui veulent continuer vivre selon lesprit du mouvement et qui acceptent un engagement chrtien dans le mouvement ou ailleurs. Puis en 1975, la possibilit a t donne daccueillir des pres et mres de famille dans le bureau mondiale. Ces deux mouvements sont de vritables coles de vie, bien organiss avec un projet ducatif pertinent dont la rfrence commune est lvangile. Les dfis sont gale ment similaires et ont pour noms : redynamisation, relve, la fidlit lintuition dpart, la spiritualit et lautonomie financire dont labsence oblige parfois ces mouvements se soumettre aux exigences ou vision de ses bailleurs de fonds On remarque pourtant un engouement renouvel des jeunes au niveau du scoutisme dont pourtant les mthodes de formation et dducation sont exigeantes et svres. Les jeunes aujourdhui ne se satisfont plus de peu de choses. Ils sont en avance sur leur ge et sur leur temps. Tous les sujets les intressent si bien que travailler auprs deux exigent une formation aussi solide que varie. Aussi jeunes soient-ils, ils sont assoiffs aussi bien des questions spirituelles que sociales, conomiques et politiques. Ensuite, travailler leur ct commande dtre humble, patient, jeune , charitable et vrai. Enfin, ils attendent de leurs accompagnateurs ou de leurs ans la cohrence dans les propos et les faits. Cest l que se joue la preuve de leur crdibilit.

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GROUPE D'ORIENTATION POUR LA VIE (GOV)

Jos Carlos Gmez, Viateur religieux

IDENTIFICATION Le GOV est une association juvnile dimension humaine et chrtienne qui prtend complter la tche ducative du Collge Saint-Viateur de Valladolid dEspagne. Cette association est ne il y a environ vingt-cinq ans par lintermdiaire de ce qu'tait le Groupe d'orientation vocationnelle.(GOV) Dans le concret, sa finalit est d'aider chaque jeune dans sa croissance personnelle selon les valeurs vangliques. Nous dsirons galement former les enfants, les pradolescents, les adolescents et les jeunes une prsence chrtienne dans la socit, les duquant une participation active dans l'glise. C'est une association ducative reconnue par le conseil rgional de Castilla-Len.

OBJECTIF GNRAL Orienter chaque jeune dans la dcouverte de sa vocation humaine et chrtienne.

OBJECTIFS PAR NIVEAUX PRIMAIRE: dcouverte du groupe et de l'amiti. SECONDAIRE: la relation foi/culture selon le style de Jsus et en relation avec les autres styles du monde. Construction de la personnalit en rfrence Jsus et son vangile. BACCALAURAT: dcouvrir et analyser la ralit sociale et prendre position par rapport elle. Implication progressive dans des activits gnrales du GOV, par exemple, les Volontaires d'animation et de service (VAS). UNIVERSIT: faire un plan de formation : cours de moniteurs et d'accompagnement personnel.

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ACTIVITS Accompagnement personnel Runion hebdomadaire du groupe Moments de prire Clbrations liturgiques LOGO Il nous parle d'une lumire qui nous claire et qui est en mme temps notre horizon. Il nous parle d'un groupe GOV que nous construisons entre nous tous, chacun avec ses talents, sa personnalit, ses dons... Chacun a un caractre indispensable; sans toi, le groupe ne serait pas le mme! Il nous parle de l'esprance active (couleur verte) et de la lumire qui nous claire (couleur jaune). Enfin, il indique notre volont d'atteindre notre objectif, d'accompagner, de discerner et de bien choisir... l'orientation de la vie. Campagnes collgiales Rencontres communes Camp d't Sorties occasionnelles

Autres engagements auprs de la jeunesse en Espagne

Le Groupe CAL au collge Saint-Viateur de Madrid. Favoriser la liturgie de leucharistie pour les jeunes le samedi aprs-midi. la paroisse San Fliz de Villaverde (Madrid) un groupe de jeunes adultes. En plus de se runir pour faire une rvision de vie, ils assurent divers engagements dans la paroisse. CRISOL au collge Saint-Viateur de Vitoria. Une quarantaine de jeunes qui sont accompagns dans leur croissance humaine et chrtienne. JSF : Jeunes solidaires de Fatima (notre autre collge de Madrid). Objectif : construire un je social qui fait sens et qui favorise lengagement.

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Les mouvements pour les jeunes au Japon

GatanLabadie, c.s.v.

Il faut se rappeler que le Japon est un pays non-chrtien et quil ny a mme pas 1% de la population qui est catholique. Les coles tenues par les religieux ou les religieuses ne sont pas pour les catholiques mme si nous les nommons Catholic Mission Schools. Notre cole qui compte 1350 lves na quune vingtaine de catholiques. Nos coles sont donc des lieux pour la diffusion de lvangile. Presque toutes les Catholic Mission Schools donnent des cours de religion raison dune heure par se maine. Avec toutes les crmonies religieuses, comme notre cole : les messes pour la clbration de la fondation de notre cole et pour les personnes dcdes (professeurs, parents, anciens etc.); lexhibition faite par les catholiques lors du festival culturel; la confrence annuelle donne par un ou une personne catholique; nos tableaux de Nol qui font participer plus de 500 de nos lves sans compter les 1500 spectateurs ; la prire du matin pour tous ceux qui le veulent, les prires et entretiens hebdomadaires donns par le directeur de lcole tous les lves et les nombreuses activits chrtiennes aprs les cours du jeudi. Ces activits sont diriges par des Viateurs (religieux et associs) et quelques professeurs non chrtiens. Cette anne nous avons 18 diffrentes activits libres le jeudi aprs la classe. Parmi celles-ci, nous pouvons nommer les cours de catchisme, les activits de bnvolat : visites aux maisons pour les gens gs; recueil de timbres dont la vente va aux pauvres ; lcriture en braille de certains livres pour les gens qui ont des problmes de vision; groupe pour les catholiques, etc. Cest grce tout ce qui se fait dans les Catholic Mission School quil est dit que plus de 70% de ceux qui deviennent catholiques le doivent aux coles catholiques. La semence est jete et nos gradus ne sont peut-tre pas chrtiens, mais nous pouvons dire quils pensent chrtiennement. cause de la tradition bouddhiste et shintoste, il est trs difficile de passer une autre religion. Prsentement un grand nombre de Japonais ne sont bouddhistes que pour la forme et cela est peut-tre une prparation pour une future moisson. Quant notre glise, il y a des cours de religion pour les jeunes, mais il nest pas facile de les runir car ils doivent souvent se prparer pour entrer dans de bonnes coles et pour cela, ils suivent des cours prparatoires qui se donnent les samedis et dimanches dans des coles prparatoires. Ici au Japon, tous les lves appartiennent des clubs sportifs ou culturels et les rencontres ou pratiques se font aprs la classe. Tous les professeurs sont en charge dun

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ou plusieurs clubs. Il est donc trs difficile de runir les lves pour daut res activits. Les samedis et dimanches sont les journes o il y a le plus de pratiques ou de tournois. Nous avons essay de faire des camps de fins de semaines mais le seul temps o nous pouvons runir des lves est le samedi partir de 18 h ou midi le lendemain, si dautres dactivits ou des tournois ne sont pas prvus. Il faut donc dire que quand nous sommes dans un pays non-chrtien, le plus important est dtre porteur de la Parole; pour cela, nous pouvons dire que nous ne donnons pas notre place avec tous les cours de religion aux lves et les cours de Bible, de prparation au baptme et autres sacrements qui sont donns aux adultes.

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Le mouvement JUVI
Claude RosSaveda, c.s.v. Le mouvement JUVI (Juventudesviatorianas - Jeunesse viatorienne) est n d'un effort d'inculturation pastorale de plusieurs Viateurs qui ont voulu rpondre au monde des jeunes par leurs propositions cratives. La naissance de ce mouvement est le fruit d'un processus qui s'est consolid en plusieurs tapes. Au dpart, il s'agissait d'un programme strictement de pastorale vocationnelle pour les religieux promu par le pre Valentin Izar de la Fuente. Plus tard, le pre Jos Luis Iturriaga et d'autres religieux ont contribu son expansion, notamment par des regroupements de communauts juvniles mixtes dont lidentit est inspire de celle des Viateurs. Dans les faits, la dmarche s'est structure comme un mouvement qui favorise la formation plus spcifique de leaders chrtiens. Le tout constitue le fruit d'une rflexion et dun travail que j'ai men l'Universit Pontificale Catholique du Chili. Mon apport fut de prendre ce qui existait dj et de lui donner corps en le structurant davantage. Ainsi, nous pouvons dire que ce sont tous les religieux de la communaut de Via del Mar, qui sont les vritables fondateurs de ce mouvement qui, dans une priode trs dtermine, au lyce paroissial San Antonio, ont maintenu un esprit apostolique et une proccupation constante pour les jeunes. Historiquement de Via del Mar le mouvement sest rpandu aux autres uvres viatoriennes. Actuellement, le JUVI possde la structure de tout mouvement apostolique, c'est--dire quil est hirarchis (un conseiller religieux, coordonnateurs gnraux, leaders, etc.) diffrents niveaux selon l'ge des membres et leur dveloppement. Son processus de formation est bien structur. C'est un mouvement de formation chrtienne dans la vie et pour la vie; une manire d'tre glise qui participe la mission vanglisatrice. C'est un mouvement qui suscite de nouvelles rponses la problmatique juvnile. Il nat de la vie et s'alimente d'une mystique incarne dans des personnes concrtes qui gnrent un dynamisme propre afin d'affronter le monde, ses dfis et ses appels. Il existe dans la mesure o cette mystique dynamise le style de vie de ceux qui s'y impliquent. C'est un mouvement pastoral viatorien, dans le sens de l'attitude de vie de ceux qui se sentent responsables de l'annonce du Seigneur. Accompagner avec plus d'attention la croissance dans la foi des personnes. C'est un mouvement viatorien en regard du style et de la spiritualit promus. JUVI fait rfrence Saint-Viateur et Louis Querbes. Ils sont des modles par lesquels nous nous rapprochons du Pre et rendons prsent son tre dans le monde.

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C'est un mouvement de pastorale juvnile vocationnelle parce qu'il aide chacun de ses membres dcouvrir et raliser le projet d'amour de Dieu dans son existence car toute vie est une vocation. C'est un mouvement de pastorale juvnile parce que:

La manire des jeunes de vivre les valeurs le caractrise. Ils sont eux-mmes les protagonistes du mouvement. Il considre les jeunes comme tant une norme force de rnovation de la socit. C'est un mouvement de formation humano-chrtienne qui a pour base le projet ducatif du pre Louis Querbes, pour modle de vie saint Viateur et qui prtend que ses membres parviennent un engagement dans leur propre milieu.

Je pense que le mouvement continue son processus de croissance. Quoique des valuations priodiques de sa structure organisationnelle aient t faites, la dimension provinciale est encore consolider. De toute faon, le monde des jeunes volue tellement rapidement qu'il requiert que toute structure soit rvise continuellement et qu'elle s'adapte aux ncessits actuelles. Les jeunes d'aujourd'hui sont l'avenir de l'glise... l'avenir de notre communaut; ils sont notre priorit! Pour cela, travailler avec les jeunes nous demande la fidlit au Seigneur car c'est Lui qu'ils ont besoin de rencontrer. En ce moment, le mouvement JUVI est prsent dans toutes nos uvres et ses lea ders sont des collaborateurs actifs de notre travail pastoral. Pour plusieurs d'entre nous, JUVI a t l'intermdiaire par lequel nous avons dcouvert et approfondi notre vocation.

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Promoteurs et promotrices du changement

Les jeunes, sujets et acteurs sociaux Noem Depaz Prez et Karen Lezma Quincho

Vers la fin de la dcennie 90, quelques changements sont survenus dans notre type de prsence auprs de la jeunesse en vertu dun plan global des Viateurs du Prou. Nous voulions enrichir notre action pastorale dans ce segment de la population tant dans les milieux urbains marginaux que les secteurs andins et amazoniens. Ces changements refltent un dbat survenu lintrieur de la communaut pro pos de la proccupation et de lattention pastorale apporter la jeunesse. Depuis larrive des premiers Viateurs au Prou, la prfrence pour le travail avec les jeunes est explicite. Elle offre des processus daccompagnement, tant personnels, collectifs quorganisationnels. Sa contribution laction ducative et communautaire a permis datteindre des niveaux remarquables de dveloppement intgral et de susciter une vie citadine trs active. Cest par les plateformes paroissiales, scolaires et les Centres Saint-Viateur de Collique et Yungay que cette action sest ralise. Il en va de la poursuite dune tradition pastorale qui cherche incarner dans la pratique avec les jeunes le message central de Jsus de Nazareth : une socit plus solidaire, juste et quitable est possible; voil le Rgne de Dieu! Cette recherche a t faite avec une vision de lglise caractrise par loption pour les pauvres et en dialogue avec la socit actuelle. La prsence dans le monde des jeunes La population juvnile est majoritaire Comas et Collique encore plus; en fait tout lespace quoccupe la paroisse CristoHijo de Dios. Il est tabli que 7 personnes sur 10 ont moins de 30 ans. Pour cela, il importe de connatre comment vivent les jeunes. Un diagnostic fait par le Centre Saint-Viateur de Collique en 2010 sur la ralit juvnile indique que plusieurs des besoins des jeunes garons et filles ne sont pas satisfaits. En consquence, il est fondamental de promouvoir linclusion et la participation des jeunes comme tant des sujets et des acteurs lintrieur de la socit. Nous sommes convaincus que lducation, en lien avec la communication sont des outils fondamentaux qui contribuent la formation intgrale des personnes, la cration culturelle, au dveloppement de la famille et de la communaut par une pastorale inculture dans le temps et lespace. Notre action est fonde sur la mission dannoncer Jsus-Christ et son vangile et de susciter des communauts o la foi est vcue, approfondie et clbre. Ainsi, il est permis de dire que les jeunes, les adolescents et les enfants sont non seulement lavenir du monde mais aussi de son prsent. De la mme faon, nous cherchons susciter une amlioration de leur qualit de vie, promouvant une communaut ducative, inclusive, qui sinsre dans la socit afin

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daffronter les adversits, tenant le Christ prsent dans leur vie quotidienne : la prsence vivante et rnovatrice de lglise dans le monde. Une transformation sociale est possible Le travail auprs des jeunes est imprgn par la promotion dune pastorale juvnile en dialogue avec la ralit et sest concrtis par deux initiatives, particulirement dans la zone nord de Lima. Dabord, la promotion dune table de la jeunesse du district de Comas comme espace de concertation de toutes les organisations juvniles et des organismes qui travaillent avec les jeunes dans ce secteur. Cette table cherche gnrer des politiques publiques et avoir une incidence sur les processus de dcision au niveau du district. La seconde initiative se traduit par un accompagnement des diverses organisations juvniles, tant au niveau rural quurbain, l o les Viateurs sont prsents. Cet accom pagnement consiste offrir des conseils et un support organisationnel, des outils en vue dune prsence significative auprs des autorits et des divers espaces de forma tion : le protagonisme juvnile, la gestion publique, la citoyennet, le dveloppement personnel et la perspective des genres. Cest ainsi que se sont ralises des activits majeures dintgration et de sensibi lisation concernant limportance de la pastorale juvnile Collique : rencontres de jeunes, formation des agents de pastorale juvnile en vue dacco mpagner le processus de rflexion des jeunes de diverses institutions ducatives de Collique. Lob jectif de la mission est de former, daccompagner et de conseiller les leaders juvniles qui travaillent avec les jeunes et les adolescents afin quils pui ssent les aider rencontrer le Christ dans leur vie quotidienne. partir de tous les lieux de prsence viatorienne du Prou et en union avec des jeunes lacs, femmes et hommes, une pastorale juvnile a t favorise offrant une vision dglise plus ouverte au monde et en dialogue avec lui, promouvant le fait que les pauvres soient de fait la force historique de changement social. Nous comprenons la pastorale juvnile comme un espace qui articule plusieurs initiatives pour les jeunes non seulement de lglise catholique, mais aussi dautres confessions religieuses et dautres forces sociales lintrieur de lespace territorial des quartiers et les zones. Notre action est inspire par une vision chrtienne de la vie ayant comme objectif de favoriser la rencontre intime du Christ dans la vie quotidienne des jeunes. Nous reconnaissons limportance dinclure autant les jeunes, les adolescents et les enfants comme tant des sujets et des acteurs de la consolidation de la dmocratie sociale participative en nous basant sur la devise de la communaut : Laissez venir moi les petits enfants. Nous croyons fortement que la jeunesse est un acteur social de dveloppement en vue de construire une socit plus juste, plus dmocratique et quitable.

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Jutiapa, Honduras Les jeunes au cur de notre mission! Les Viateurs sont prsents au Honduras depuis le 10 janvier 1998. Ils sont arrivs Jutiapa afin de prendre en charge la paroisse Nuestra Seora del Trnsito, une paroisse qui compte une soixantaine de communauts rparties en 6 secteurs, dans la municipalit de Jutiapa. Les jeunes ont t, sont et seront, nous le dsirons, un des destinataires privilgis de notre action pastorale. Nous navons pas cr de mouvements juvniles proprement viatoriens. Traditionnellement, lattention envers les jeunes sest exprime travers les petits groupes prsents tant au niveau urbain que dans les communauts, le tout coordonn par la pastorale juvnile paroissiale. En mme temps, nous participons avec les autres jeunes des paroisses du diocse de mme quavec les organismes nationaux et internationaux, comme loccasion des Journes mondiales de la jeunesse au Brsil. Dans la paroisse, il existe une quipe assumant la coordination dont les responsables participent au conseil et lassemble paroissiale. Trois Viateurs dont les 2 prtres simpliquent dans la pastorale juvnile et un de ceux-ci en est laccompagnateur officiel. Chaque groupe de jeunes a son coordonnateur et son assistant, provenant du groupe des jeunes, et doit avoir lappui dun adulte accompagnateur. Normalement, il y a une rencontre hebdomadaire au cours de laquelle se donne de la formation (3 fois par mois) et une activit mensuelle est prvue. La paroisse organise des rencontres bimensuelles dans deux secteurs la fois afin de faciliter le dplacement et la participation; elles durent tout lavant-midi. Elles sont prpares par les prtres aids par un groupe de jeunes plus gs qui dj ont franchi ltape des 16 25 ans. De mme, une ou deux retraites annuelles sont offertes. Au niveau diocsain, des rencontres de coordination ont lieu de mme que lorganisation dune activit annuelle : multifestival de chansons, activits thtrales et folkloriques, au mois de juin, mois de la jeunesse pour tout le pays. Un groupe vocationnel existe galement; il provient dune slection faite auprs de tous ces jeunes. Actuellement ils sont au nombre de 25. Nous avons avec eux une rencontre mensuelle occupant un avant-midi et une retraite de fin de semaine. Il sagit dun groupe mixte avec lequel nous travaillons plus directement la question vocationnelle en vue dtre dlgu de la Parole, catchiste, religieux, religieuses, prtre et nous leur offrons un accompagnement plus personnalis. Des jeunes plus gs se rencontrent galement afin de rpondre leur dsir de continuer approfondir leur foi. Normalement, ils ont termin leurs tudes, ils travaillent et ont un engagement social et ecclsial. Ils sont un appui pour la pastorale juvnile que nous ralisons. Au cours de ces rencontres, nous prions, nous leur offrons de la formation et des changes entre nous favorisent leur cheminement vers une plus grande maturit. La proposition de faire partie de la communaut viatorienne a t adresse certains dentre eux. Manuel Lacruz, c.s.v.

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