Marcelo Sampaio Carneiro

PRTICAS, DISCURSOS E ARENAS: NOTAS SOBRE A SOCIOANTROPOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO

A combinao de heranas da etnologia e da sociologia da escola de Chicago caracteriza uma das mais profcuas e atuais abordagens tericas para o estudo dos processos de desenvolvimento. Trata-se da socioantropologia do desenvolvimento, 1 que se contrape sociologia quantitativista, etnologia patrimonialista focalizada no informante privilegiado e s sociologia e antropologia ensasticas, privilegiando o estudo emprico multidimensional dos grupos sociais, atravs da anlise de suas prticas e representaes (ver Olivier de Sardan, 1995, 2008; Bierschenck, 2007). Este artigo pretende discutir a contribuio e os limites desse tipo de anlise 2 a partir da abordagem elaborada por Olivier de Sardan e seus colegas da Associao Euro-Africana para a Antropologia da Mudana Social e o Desenvolvimento (APAD),3 que prope uma ferramenta de investigao no-normativa sobre os processos de desenvolvimento e apresenta diversas inovaes metodolgicas para o estudo desses processos, combinando rigor analtico com um dilogo respeitoso com os grupos que so objeto da interveno dos dispositivos de desenvolvimento. O texto vai articular dois nveis de reflexo. Em um primeiro momento,
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a nfase se dar sobre a trajetria recente dos estudos sobre processos de desenvolvimento, que, partindo de uma crtica sociologia do desenvolvimento e antropologia para o desenvolvimento, enunciam o surgimento de novas abordagens. Nesse momento daremos nfase ao surgimento da crtica antropologia do desenvolvimento realizada por autores ps-estruturalistas (Escobar, 1991; Viola, 2000) e ao surgimento da socioantropologia do desenvolvimento (Olivier de Sardan, 1995, 2001; Bierschenck, 2008). Em um segundo momento, o foco ser direcionado para a discusso da socioantropologia do desenvolvimento, destacando a metodologia dessa proposta de investigao. Os pontos fortes e fracos dessa abordagem sero objeto de anlise, com destaque para as virtudes associadas a uma proposta de investigao centrada na pesquisa qualitativa, e para os problemas relacionados a certo ecletismo terico e utilizao de conceitos oriundos de tradies intelectuais diferentes.

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Neste segundo momento apresento os principais elementos que os autores da socioantropologia do desenvolvimento destacam como constitutivos de sua abordagem, procurando, ao mesmo tempo, estabelecer uma separao com crtica discursiva do desenvolvimento 4 (Escobar, 1991) e uma identificao com a sociologia do desenvolvimento centrada nos atores de Norman Long e seus colegas da Universidade de Wageningen5 (Long, 1994; 2007; Arce & Long, 2007). Ao longo desta segunda parte destaco tambm as principais crticas levantadas por autores da escola de Wageningen (Arce & Long, 2007) tentativa de Olivier de Sardan e seus colegas de fundar uma socioantropologia do desenvolvimento baseada no conceito do entrelaamento das lgicas sociais (Olivier de Sardan, 2001; Bierschenck, 2007) e sustento a necessidade de diferenciar a utilizao dos conceitos de campo e arena para dar conta das relaes de poder presentes nas situaes analisadas pela socioantropologia do desenvolvimento.

1. A socioantropologia e as novas antropologias do desenvolvimento A trajetria dos estudos sobre o desenvolvimento pode ser associada, pelo menos nas duas dcadas posteriores Segunda Guerra Mundial, aos destinos da sociologia e da economia do desenvolvimento. Como sublinhou Raymond Boudon, num artigo que examina as causas do declnio desse tipo de abordagem:
[...] quando fazemos a lista de trabalhos sociolgicos, de cincia poltica ou de economia que chamaram a ateno, ou dos grandes nomes associados noo de desenvolvimento, podemos assinalar sem dificuldade que esses trabalhos datam, em sua maioria, dos anos cinquenta e sessenta, com seu declnio iniciando nos anos setenta (Boudon, 2000, p. 253).

Esse perodo de apogeu da sociologia e da economia do desenvolvimento foi tambm a idade de ouro das explicaes macrossociolgicas sobre os
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fatores do atraso, do tradicionalismo, do subdesenvolvimento e dos mecanismos (teorias) necessrios para super-los. Para Long (1994, 2007), o predomnio desse tipo de abordagem estrutural, somado s fragilidades das anlises dos processos de desenvolvimento que tomavam a perspectiva do ator como um elemento central, acabou por contribuir para o declnio dos estudos sobre o desenvolvimento. No caso especfico dos Estados Unidos, a trajetria de insero de profissionais da antropologia nas instituies responsveis pelo assessoramento das aes de desenvolvimento percorreu, ao longo do sculo XX, pelo menos trs fases importantes. 6 De acordo com Ranc (1988), um primeiro momento de fora ocorreu no perodo posterior Segunda Guerra Mundial, trabalhando em organismos internos ( Bureau of Indian Affairs ) e na diviso de desenvolvimento comunitrio da ICA ( International Cooperation Administration ), passando por

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um perodo de crise no final dos anos 1960, quando eclodiram denncias da participao de antroplogos em aes de contra-insurgncia nos pases do chamado Terceiro Mundo, tendo um renascimento nos anos 1970, com o processo de reorganizao da agncia americana de desenvolvimento internacional (USAID), sucessora da ICA. 7 Ainda segundo essa autora, a abordagem antropolgica elaborada nesse ltimo perodo, com a ocupao de postos na USAID e em outras agncias de desenvolvimento, ser caracterizada por sua modernidade, novidade, construtiva, desembaraada de seus complexos, adotando uma abordagem positiva e corajosa do chamado desenvolvimento, mesmo quando considerado os aspectos negativos provocados pelo progresso tcnico. Segundo essa tica, o desenvolvimento econmico e social um bem cujos efeitos positivos devem ser divididos com as populaes mais desprovidas e que os profissionais da antropologia do desenvolvimento deveriam ser capazes, quando colocados frente a um tipo especfico de projeto, de prever, com uma preciso considervel, de que maneira as populaes locais vo responder (Ranc, 1988: 458-463). Um dos autores centrais no estabelecimento dessa antropologia do desenvolvimento ser Michael Cernea, ento conselheiro do Banco Mundial, que organizar a obra Primeiro as pessoas: variveis sociolgicas no desenvolvimento rural (Cernea, 1995), sintetizando a experincia dessa antropologia do desenvolvimento inserida nas instituies internacionais de cooperao. Como descreve esse autor, na segunda metade dos anos 1970 houve uma incorporao mais forte dos conhecimentos socioantropolgicos nas aes de desenvolvimento.
A mudana, que consistiu em deslocar a nfase quase exclusiva da infraestrutura fsica para o reconhecimento das estruturas sociais e em reorientar um oscilante etnocentrismo presente nas intervenes de desenvolvimento para o reconhecimento das culturas indgenas, fez parte de uma viragem para projetos de desenvolvimento centrados nos protagonistas (as pessoas) (Cernea, 1995: 26).

O trabalho desses antroplogos inseridos nas instituies de desenvolvimento ser classificado por Escobar (1997) como de uma antropologia para o desenvolvimento ( development anthropology ). Segundo Escobar, a antropologia associada ao desenvolvimento surgiu em funo dos insucessos da teoria e da prtica do desenvolvimento8 e concretizou-se com a entrada de antroplogos no corpo de funcionrios das agncias internacionais de desenvolvimento (USAID, Banco Mundial) e da incorporao dos fatores sociais e culturais nas anlises sobre o desenvolvimento (Escobar, 1991: 666). Como sublinhou Hart (2002: 8), essa entrada em cena dos antroplogos no corpo funcional das agncias de desenvolvimento implicou a realizao de estudos prprios abordagem dessa disciplina, com seus mtodos de pesquisa de campo, a imerso por um longo perodo de tempo junto ao grupo estudado, a ideologia de ir ao encontro das pessoas [...], uma hostilidade geral face aos mtodos estatsticos, aos documentos literrios e todas as tcnicas da buro-

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cracia, cujos trabalhos mais importantes sero produzidos por autores como Cernea e Horowitz. Nos anos 1990, outra vertente da antropologia norte-americana se interessar pelo estudo dos processos e prticas do desenvolvimento (Viola, 2000; Faugre, 2000), assumindo o rtulo de antropologia do desenvolvimento e contrapondo-se frontalmente antropologia para o desenvolvimento (Escobar, 1997). Rompendo de forma decidida com a prpria noo de desenvolvimento, essa corrente questionar os pressupostos impensados da utilizao dessa noo, acentuando as relaes de poder subjacentes prtica desenvolvimentista e ao papel performativo do seu discurso.
A antropologia do desenvolvimento comea colocando em questo a noo mesma de desenvolvimento, fazendo valer, segundo uma perspectiva ps-estruturalista, que se ns desejamos compreender o desenvolvimento, devemos examinar como ele foi compreendido historicamente, segundo quais perspectivas, quais princpios de autoridade e com que tipo de consequncias para determinados grupos de pessoas (Escobar, 1997: 546).

Essa anlise ps-estruturalista do desenvolvimento desloca seu foco da relao entre agentes do desenvolvimento e a populao objeto de suas aes, tematizando a gnese e o estabelecimento da noo de desenvolvimento (como domnio do discurso e da ao), colocando em relevo trs elementos: a) as formas de conhecimento subjacentes ao discurso do desenvolvimento; b) os sistemas de poder que regulam a prtica do desenvolvimento; e, c) as formas de subjetividade mantidas por esse discurso e que estruturam a diferena desenvolvidos/subdesenvolvidos (Escobar, 1996: 31; Lebrecque, 2000: 15). Para essa abordagem, o sistema de ajuda ao desenvolvimento visto como uma mquina que despolitiza os temas que deve enfrentar (reduo da pobreza, combate ao desmatamento, reduo do aquecimento global etc.), que inventa problemas com os quais sua expertise pode lidar e que desconsidera outros que seriam politicamente espinhosos (Escobar, 1991: 667; Faugre, 2000: 11).
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Em entrevista na qual realiza um balano da sua abordagem, Arturo Escobar destaca um conceito como central o de regularidade discursiva (Foucault) para os estudos inspirados na antropologia do desenvolvimento. Este conceito ele utilizar para criticar o que seria a principal marca do campo de atuao das agncias e dos profissionais do desenvolvimento, como aparece nesse excerto de entrevista concedida por ele a Andreu V. Recasens.
Creio que as crticas feitas a esse trabalho sobre desenvolvimento (tanto o meu como os de outras pessoas em uma linha muito prxima, porm, centrando-me neste caso em meu livro) em geral so muito pertinentes. [...] Contudo, penso que o argumento geral, nos marcos do que faz a anlise do discurso, o que Foucault chama de as regularidades discursivas, em termos da posio do sujeito desde a qual se pode falar sobre o desenvolvimento, creio que o argumento continua sendo vlido, no sentido de que para falar de desenvolvimento seja uma pequena ONG

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ou o Banco Mundial essa posio tem que estar no mesmo espao discursivo. [...] Ou seja, se algum iria falar de desenvolvimento pelo menos at o final dos anos 1980 teria que repetir o discurso, e assim foi, com muitas variaes, porque o discurso do Banco Mundial sem dvida muito distinto do discurso de muitas ONGs, porm, num dado nvel, no plano das regularidades discursivas, me parece que todos os agentes que ocuparam ou que continuam ocupando esse grande espao discursivo do desenvolvimento teriam que se envolver com esse discurso (Recasens, 2000: 149).

Essa ruptura com o discurso do desenvolvimento levar Escobar (1997: 554) a propugnar uma nova forma de pensar a relao com a ideia de que as sociedades devem ser modificadas por algo definido como o desenvolvimento, dando origem ao termo vagamente definido de ps-desenvolvimento, 9 termo com o qual pretende reunir experincias realizadas por grupos sociais autnomos, a partir de situaes locais isoladas da lgica do capital e da ao estatal. De forma semelhante, num artigo em que critica o conceito de desenvolvimento sustentvel, ele prope uma nova linguagem para tratar das relaes entre sociedade e natureza que permita s comunidades e naes do terceiro mundo reposicionarem-se nos espaos das conversaes e processos globais que esto (re)configurando o mundo (Escobar, 1995: 21). Outra vertente de renovao da antropologia do desenvolvimento ser estabelecida por pesquisadores europeus no mbito da Associao Euro-Africana pela Antropologia da Mudana Social e do Desenvolvimento (APAD). Segundo Bierschenk (2008), essa antropologia do desenvolvimento tipicamente europeia tem suas razes nos trabalhos de Norman Long, na Universidade de Wageningen, e de J-P. Olivier de Sardan, na Escola de Altos Estudos em Cincias Sociais (EHESS) de Marselha. Para Olivier de Sardan (2001) o ponto comum dessas duas tradies que confluram para a antropologia do desenvolvimento da APAD a ateno conferida dinmica das lgicas sociais presentes nas situaes de interao em que desenrolam as aes de desenvolvimento.
Essa perspectiva da diversidade de lgicas sociais em imbricao e em interao foi desenvolvida, no que concerne antropologia do desenvolvimento, por dois polos, de maneira independente: um polo principalmente anglfono, em torno de Norman Long, na Holanda; um polo mais francfono, configurado pela APAD (Olivier de Sardan, 2001: 743).

Apesar da crtica s prticas e aos discursos das agncias de desenvolvimento, os trabalhos desses pesquisadores tomam certa distncia da abordagem ps-estruturalista do desenvolvimento, 10 estabelecendo como programa de investigao o exame aprofundado dos processos de mudana socioeconmica e poltica, procurando tornar extico o conceito de desenvolvimento, analisando-o como uma situao especfica. Para esses autores o desenvolvimento pode ser concebido como:

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o conjunto dos processos sociais induzidos por operaes voluntaristas de transformao de um meio social, empreendidos por meio de orientao de instituies ou atores exteriores a esse meio, e que se baseiam no transplante de recursos e/ou tcnicas e/ou saberes. Essa definio pode se aplicar s aes de desenvolvimento operacionalizadas tanto nos pases do Norte como aqueles do Sul. a presena de uma configurao desenvolvimentista que define a existncia mesma do desenvolvimento, isto , esse universo largamente cosmopolita de experts, de administradores, de responsveis por ONGs, de pesquisadores, de tcnicos, de chefes de projetos, de agentes de campo, de intermedirios, de animadores de grupos ou de associaes, que vivem de alguma forma do desenvolvimento dos outros e mobilizam ou gerem, por conta disso, recursos materiais e simblicos considerveis (Olivier de Sardan, 1995: 7).

Outro aspecto que pode ser considerado como um ponto forte da antropologia do desenvolvimento da APAD a importncia conferida aos atores nos processos de desenvolvimento. De forma semelhante antropologia desenvolvida pelos pesquisadores da Universidade de Wageningen (Long, 1994), os estudos da APAD observam os atores como capazes e competentes, tomando para anlise as interaes que ocorrem ao longo das aes de desenvolvimento. A importncia metodolgica conferida aos atores (suas estratgias e suas lgicas) leva Olivier de Sardan e colegas a privilegiarem a anlise dos atores em interao em arenas especficas, tomando a dimenso do conflito como uma porta de entrada para seus estudos (Bierschenck, 2007). Nesse tipo de abordagem a interao 11 dos atores da situao de desenvolvimento tratada como uma entrada fecunda na realidade social, meio para decifrar as estratgias dos atores e os constrangimentos dos contextos, permitindo o acesso s prticas e s representaes, aos fenmenos conjunturais e estruturais (Olivier de Sardan , 2001: 742). Um conceito central dessa abordagem o do entrelaamento (enchevtrement) das lgicas sociais, que compreende a situao de desenvolvimento como um campo social que coloca em relao, com uma intensidade particular, atores diversos, interesses heterogneos, lgicas de ao plurais e universos
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simblicos divergentes (Bierschenck, 2007). Este cruzamento produz realidades mltiplas e divergentes, uma interao que tem como resultado final uma situao social diferente da projetada pelos atores, com caractersticas prprias, que no esto presentes no momento inicial do processo. Podemos dizer que essa orientao da socioantropologia do desenvolvimento, de considerar os atores que so objetos da ao de desenvolvimento como capazes, como coprodutores das intervenes de desenvolvimento, se insere em um movimento mais geral da socioantropologia francesa contempornea 12 que, contrapondo-se s abordagens estruturalistas, destaca as competncias e a capacidade dos atores em interferir nos seus respectivos contextos de atuao (Boltanski, 1990; Dosse, 1995; Olivier de Sardan, 2008b). Ou seja, trata-se de um tipo de abordagem que, mesmo considerando os contextos e os

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constrangimentos que envolvem qualquer ao, destaca os atores como capazes de interferir nas aes e nas polticas que lhes so direcionadas. Entretanto, no processo de valorizao do ator, essa socioantropologia do desenvolvimento faz questo de se dissociar da abordagem que classifica como populismo ideolgico, cujo principal defeito consiste na valorizao de forma acrtica da capacidade de ao dos grupos sociais marginalizados, identificando nas populaes rurais ou no campesinato somente qualidades positivas (Olivier de Sardan, 1995: 105). Contra esse tipo de populismo13 a socioantropologia do desenvolvimento vai defender o populismo metodolgico, que considera que os grupos ou atores de baixo possuem conhecimentos e estratgias que precisam ser investigadas, mas, sem se pronunciar sobre seu valor ou sua validade (Olivier de Sardan, 2001: 738). Essa nova forma de analisar implica tomar os processos de desenvolvimento em seus diversos nveis, articulando diferentes escalas de anlise, desde os grupos focais dos projetos, a burocracia desses projetos, as categorias que orientam as prticas dos agentes do desenvolvimento, os aparatos do Estado e seu pessoal, as organizaes do desenvolvimento (governamentais ou no), burocracias nacionais e multilaterais do desenvolvimento (Bierschenck, 2007). Como indica essa breve reviso de literatura, a reflexo antropolgica sobre a prtica e o discurso das aes de desenvolvimento ganhou impulso nas ltimas dcadas do sculo XX, permitindo, por um lado, a forte crtica das aes de desenvolvimento e, por outro, a constituio de uma disputa terica entre (pelo menos) duas formas de apresentar o que seria uma renovada antropologia do desenvolvimento. Este debate pode ser apresentado como o confronto entre a corrente centrada na desconstruo do discurso do desenvolvimento e a verso crtica da ao desenvolvimentista centrada na abordagem do entrelaamento das lgicas sociais (APAD). 14 Entretanto, apesar dessas divergncias, vale destacar a existncia de pontos comuns reclamados por essas duas abordagens. Dois deles nos parecem mais estimulantes, caso da abertura de novos campos de investigao 15 e da necessidade de renovao dos estudos sobre o desenvolvimento pelo conjunto das cincias sociais, uma vez que ela exige a construo de novos conceitos, a elaborao de novas estratgias de investigao e de novos dispositivos metodolgicos, questes que exploraremos na prxima seo deste artigo.

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2. Sobre os mritos da socioantropologia do desenvolvimento A abordagem da socioantropologia do desenvolvimento possui diversos mritos, dentre os quais considero como os mais importantes a sua nfase na produo de estudos sobre processos de desenvolvimento com forte ancoragem emprica e a procura de uma abordagem terica consistente, recusando o discurso fcil do desconstrutivismo e do chamado populismo ideolgico. A preocupao com a dimenso terica est relacionada com a necessidade de dissociar a antropologia do desenvolvimento de uma simples aplicao de conhecimentos antropolgicos, procurando conferir legitimidade a essa subdisciplina, de forma que ela possa ser considerada como um campo de estudos to nobre quanto os objetos mais clssicos da antropologia (parentesco e religio) (Olivier de Sardan, 2004; Bierschenck, 2008). Outra caracterstica importante da socioantropologia do desenvolvimento a recusa da separao 16 ( grand partage ) de objetos de estudo entre a sociologia e a antropologia. Nesse sentido, ela procura combinar as tradies da sociologia da Escola de Chicago com a pesquisa etnogrfica (Olivier de Sardan, 1995: 10). Vale dizer que essa aproximao de objetos de estudo e de mtodos de investigao deu origem a um conjunto importante de trabalhos nas cincias sociais francesas que reivindica, de forma explcita ou implcita, a etiqueta de socioantropologia, cuja singularidade seria, segundo Juan (2005), o desenvolvimento de uma tcnica de pesquisa especfica, unindo entrevista e observao de campo. A reivindicao da herana metodolgica da etnologia (no culturalista) e da sociologia da Escola de Chicago leva a socioantropologia do desenvolvimento a destacar a necessidade do rigor do qualitativo, colocando a pesquisa de campo em suas diferentes perspectivas como o mtodo de investigao por excelncia (Olivier de Sardan, 2008a), ao mesmo tempo em que propugna a
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recusa de uma posio normativa e a utilizao reflexiva das principais aquisies dos mtodos de pesquisa centrados no trabalho de campo.
Com efeito, em um domnio o desenvolvimento saturado de pontos de vista morais e normativos [...] essa antropologia do desenvolvimento, [...], d primazia enquete, recusa tanto quanto possvel os a priori morais e ideolgicos e utiliza vrios mtodos da pesquisa de campo habituais da etnologia, para estudar, simultaneamente, as instituies do desenvolvimento e as populaes que com elas se relacionam, as interaes entre dveloppeurs et dvelopps e as estratgias de atores pertencentes a mundos sociais diferentes que so colocados em contato pela prtica e pelas polticas do desenvolvimento (Olivier de Sardan, 2007: 547).

O estado de alerta quanto intromisso de aspectos morais e normativos nas anlises da socioantropologia do desenvolvimento no implica uma postura naf ou positivista quanto relao entre interesses sociais e cincia,

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mas uma preocupao em definir procedimentos de investigao que permitam o controle desses aspectos, de forma que as influncias relativas s escolhas polticas do pesquisador situem-se a montante e a jusante do processo de investigao (Olivier de Sardan, 2008a: 328). Nesse mesmo sentido podemos identificar a anlise apresentada por Lavigne-Delville (1999), cujo foco a relao entre a produo de conhecimentos pelas cincias sociais e apreciao de problemas colocados pelos atores no campo do desenvolvimento. Para esse autor, a socioantropologia do desenvolvimento no desconhece a necessidade da crtica s instituies e aos procedimentos das agncias de desenvolvimento, bem como das relaes de poder presentes nas diversas arenas das aes de desenvolvimento, contudo, procura tambm oferecer: 17
[...] ferramentas de anlise e de distanciamento crtico para aqueles que no interior desse sistema procuram realizar honestamente seu trabalho e a favorecer a construo de dispositivos de interveno cujas montagens institucionais, mtodos de trabalho e procedimentos de deciso se apoiem sobre o reconhecimento e que levem em considerao os jogos entre os atores e que permitam um certo reequilbrio das relaes de poder (autonomia de deciso, acesso a informao, acesso aos nanciamentos etc.) entre os atores, tornando a interveno menos heternoma (Lavigne-Delville, 1999: 26).

No plano mais especfico da operacionalizao dessa abordagem sobre estudos de desenvolvimento gostaria de destacar duas contribuies: i) a anlise dos diferentes nveis de coerncia da ao desenvolvimentista e, ii) a discusso sobre o papel desempenhado pelas representaes e esteretipos incorporados pelos atores da configurao desenvolvimentista. 2.1. Sobre a coerncia dos projetos de desenvolvimento e sua recepo pelo chamado pblico-alvo Um dos pontos mais destacados pelas anlises da socioantropologia do desenvolvimento diz respeito aos desencontros entre os objetivos visados e os resultados obtidos pela ao de desenvolvimento. 18 Enquanto numa abordagem ps-estruturalista esse gap seria visto como um dado quase que imanente da ao desenvolvimentista, a socioantropologia do desenvolvimento destaca dois aspectos que dificultam a coincidncia entre objetivos e resultados: i) a complexidade que marca a execuo de um projeto de desenvolvimento e os diferentes nveis de coerncia que devem ser alcanado nessa execuo; e, ii) o tipo de recepo/reao que esse projeto ter de seu pblico-alvo. No caso da primeira questo, Olivier de Sardan (1995) sugere a existncia de pelo menos quatro nveis de coerncia que um projeto de desenvolvimento deve apresentar. O primeiro nvel corresponde coerncia do projeto com o paradigma que lhe orienta. O segundo est relacionado com a adequao do projeto ao ambiente macroeconmico em que se encontra inserido. A terceira dimenso refere-se coerncia entre os objetivos apresentados pelo projeto e a

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atuao prtica dos organismos financiadores, enquanto o quarto e ltimo nvel de coerncia est relacionado com a lgica de funcionamento da organizao que realiza o projeto. A observao desses diferentes nveis de coerncia que devem perpassar uma ao de desenvolvimento aponta para a complexidade inscrita na operacionalizao de um projeto, cuja execuo envolve um conjunto diferenciado de atores sociais, oriundos de mundos diferentes e cujos comportamentos so orientados por lgicas mltiplas (Olivier de Sardan, 1995: 125). Para exemplificar a pertinncia dessas orientaes indicadas pela socioantropologia do desenvolvimento apresento a seguir alguns exemplos de contradies entre os nveis de coerncia de aes (projetos) de desenvolvimento que estudei nos ltimos anos. O primeiro caso refere-se proposta de desenvolvimento regional integrado apresentada pelo governo federal quando da execuo do Programa Grande Carajs, na Amaznia Oriental brasileira (Pinto, 1982), cujos resultados mostraram que a ideia de desenvolvimento regional integrado, articulando as diferentes regies e setores econmicos da regio atravessada pela principal infraestrutura do Programa (a Estrada de Ferro Carajs), ficaram apenas no papel. Tomando o argumento da necessria coerncia entre os diferentes nveis de coerncia de um projeto desenvolvimento, podemos nos perguntar se a conjuntura econmica na qual esse Programa foi elaborado no continha de antemo os fundamentos de seu fracasso enquanto ao de desenvolvimento regional integrado, uma vez que sua apresentao ocorreu num momento em que o Estado brasileiro passava a enfrentar dificuldades de financiamento e com a reduo de sua capacidade operacional na regio Amaznica (Carneiro, 1994). Da mesma forma, poderamos indagar o que poderia ser esperado das aes de apoio a pequenos projetos de desenvolvimento sustentvel dirigidos
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por organizaes indgenas e camponesas na Amaznia brasileira pelo Programa Piloto de Proteo s Florestas Tropicais (PPG-7), 19 quando todo um conjunto de polticas (fundiria, agrcola, creditcia, fiscal etc.) operava em sentido contrrio ao desenvolvimento da produo agroextrativista? Outro aspecto destacado pela socioantropologia do desenvolvimento refere-se s diferentes formas pelas quais um projeto de desenvolvimento recebido por seu pblico-alvo. Segundo essa abordagem, dois princpios operam nessas situaes: um princpio de seleo e um princpio de contorno do projeto (Olivier de Sardan, 1995). Tanto em um caso como em outro o que prevalece a ideia que o pblico da ao desenvolvimentista no passivo, atuando, pelo contrrio, atravs de mecanismos de seleo e de recusa do que lhe proposto pelo dispositivo da ao de desenvolvimento.

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Esses princpios so operados de forma diferenciada segundo o contexto e as lgicas que presidem a ao do pblico-alvo, que, segundo Olivier de Sardan (1995: 134-137) pode funcionar numa perspectiva de obter segurana, de ampliar o tempo ou o escopo dos benefcios recebidos, ou simplesmente de se apropriar do que lhe oferecido pela ao de desenvolvimento. Um exemplo dessas estratgias (de seleo e de contorno) operando num projeto de desenvolvimento pode ser vista no caso da proposta de incluso de assentados de reforma agrria no abastecimento de matria-prima para a indstria madeireira na Amaznia, denominada de florestas familiares (Lima et al., 2003). Elaborada com o intuito de viabilizar a explorao da reserva legal dos assentamentos e de favorecer economicamente os assentados, a proposta acabou sendo instrumentalizada por agentes da indstria madeireira, que viram nela a possibilidade de obter o recurso florestal necessrio, sem se comprometer com as exigncias de logo prazo que a explorao atravs do manejo florestal exige (Carneiro, 2012). 2.2. Representaes e esteretipos do mundo a ser ajudado Um ltimo aspecto que pode ser destacado dessa abordagem a constatao de que a ao desenvolvimentista organizada a partir de um conjunto de representaes que estruturam a percepo que os atores da configurao desenvolvimentista possuem do mundo desejado e do mundo real (Olivier de Sardan, 1995: 59). Essas representaes do senso comum douto, chamadas pelo autor de infraideologias do desenvolvimento, que so partilhadas pelos atores presentes na configurao desenvolvimentista, qualquer que seja sua filiao poltica, so normalmente produzidas a partir de teorizaes acadmicas e possuem como principal defeito o fato de procurar generalizar explicaes que so necessariamente parciais. Outra forma de apresentar esse descompasso entre realidade (real de referncia) e a interpretao cientfica 20 aparece para os autores da socioantropologia do desenvolvimento como o produto das diferentes formas que levam ao que eles denominam dos equvocos da superinterpretao, isto , relacionado com a projeo de um excesso de sentido sobre a anlise dos dados (Olivier de Sardan, 2008a: 259). Esse excesso interpretativo visto como o resultado de duas tendncias, como o fruto de uma projeo excessiva de preconcepes e/ou de uma preguia metodolgica, cujo resultado se manifesta de formas diversas (reduo da explicao a um nico fator, obsesso da coerncia, generalizao abusiva etc.), quando da elaborao de interpretaes sobre a realidade estudada. Essa preponderncia do esteretipo sobre a realidade um aspecto comumente observvel em aes (polticas pblicas) que tm o campesinato como pblico-alvo. No caso brasileiro ele aparece geralmente com a identificao dos camponeses como um grupo social avesso aos estmulos

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de mercado ou incapazes de adotar os padres ditos modernos da tecnologia agrcola. Por outro lado, podemos destacar que essa substituio da realidade pelo esteretipo no privilgio somente das agncias internacionais de desenvolvimento ou de projetos oriundos de rgos governamentais, mas que perpassam o conjunto do campo das aes de desenvolvimento, influenciando as aes de entidades e ONGs situadas no polo dominado desse campo, como pode ser visto na tendncia a considerar os camponeses (ou as mulheres camponesas) como propensos a uma relao mais sustentvel (ou agroecolgica 21 ) com o meio ambiente, desconsiderando o contexto dessa relao ou a trajetria do grupo estudado. Esses exemplos mostram a inadequao da tentativa de indexao de uma substncia ao comportamento dos atores sociais que so o alvo da atuao desenvolvimentista (ou ps-desenvolvimentista, nos termos de Escobar), pois, como aponta a teorizao sociolgica contempornea, na observao e descrio do mundo social preciso escapar das tentaes essencialistas de definio dos atores (agentes) sociais, procurando pens-los sempre segundo sua trajetria histrica, o contexto de insero e a relao estabelecida com outros atores (agentes) (Bourdieu & Wacquant, 1992).

3. Limites da abordagem Umas das caractersticas mais salientes da socioantropologia do desenvolvimento a tranquilidade com que seus autores circulam entre as diferentes abordagens tericas das Cincias Sociais, defendendo o uso combinado dessas diferentes perspectivas, sejam elas holistas, individualistas ou interacionistas. O importante nesse processo separar os elementos ideolgicos dos componentes metodolgicos dessas abordagens, utilizando-os de forma razovel no
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estudo de questes concretas.

Tentar, no mbito das configuraes de pensamento contemporneas das cincias sociais, distinguir entre uma postura metodolgica (produtiva em condies empricas em termos de conhecimento) e uma dimenso ideolgica (contraproducente em termos de conhecimento mas, no necessariamente em termos polticos ou sociais) no para ns uma posio filosfica, mas um segredo de nosso ofcio, um segredo particularmente importante, principalmente se fazemos da busca do rigor um objetivo central (Olivier de Sardan, 2008a: 249).

Aps recusar o uso ideolgico das diferentes perspectivas tericas (holistas, individualistas, interacionistas), Olivier de Sardan (2008a: 256) defende um uso plural (ou ecltico) dessas formas de abordagem do social, apesar de estar ciente das dificuldades que essa postura apresenta ( difcil reivindicar de maneira forte o ecletismo terico e uma certa prudncia necessria).

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O uso ecltico de contribuies oriundas de diferentes corpos tericos aparecem para Olivier de Sardan (1995: 91) como uma necessidade de romper com o esprito de escola 22 e a compreenso de que as disputas de paradigmas nas cincias sociais implica uma espcie de lei, segundo a qual cada novo ponto de vista se constitui atravs da oposio ao ponto de vista anterior, contribuindo, dessa forma, para a formao de ortodoxias e no para o dilogo entre diferentes pontos de vista. Todavia, justamente o uso ecltico de abordagens diferentes 23 quanto ao papel do ator e da estrutura nos estudos sobre desenvolvimento ser objeto de uma crtica dirigida a Olivier de Sardan por autores da chamada Escola de Wageningen. Como apresento em seguida, Arce & Long (2007) defendem a utilizao de uma perspectiva centrada nos atores como o caminho mais interessante da anlise de processos de desenvolvimento, destacando, por outro lado, os problemas relacionados com a utilizao do conceito de entrelaamento das lgicas sociais. O uso ecltico de dois conceitos campo e arena tambm nos parece um elemento discutvel da perspectiva terica defendida pela socioantropologia do desenvolvimento, uma vez que eles remetem a corpos tericos (pelo menos o conceito de campo) bastante fechados, motivo pelo qual sustento que a utilizao de um e de outro no pode ser feita de forma to livre como propugna Olivier de Sardan. 3.1. Interacionismo metodgico ou teoria centrada nos atores? Aps criticar a disputa entre individualismo e holismo metodolgico, procurando situar-se a meio caminho dessas abordagens, Olivier de Sardan defende, em outro momento, uma abordagem classificada como interacionista metodolgica, 24 o que lhe permite apresentar a perspectiva da antropologia do desenvolvimento da APAD e da Escola de Wageningen como centradas na anlise do entrelaamento das lgicas sociais dos diferentes atores presentes nas arenas em quem se desenrolam os processos de desenvolvimento (Olivier de Sardan, 2001). Como sugerem os autores da socioantropologia do desenvolvimento, tomar a ideia do entrelaamento das lgicas sociais como chave para a anlise dos processos de desenvolvimento implica considerar as mltiplas lgicas que funcionam nesses processos, observando como elas se combinam ou se rejeitam, dando origem a um fenmeno novo, que o resultado da ao desenvolvimentista, produto este diferente do que foi projetado pelos agentes do desenvolvimento ou dos interesses do pblico-alvo da ao desenvolvimentista.
A noo de entrelaamento implica uma ideia de mescla, de mistura, de interpenetrao de estratgias e lgicas sociais que do origem a um produto final dotado de qualidades prprias, no qual no possvel reconhecer a marca dos seus componentes iniciais (Bierschenck, 2007: 33).

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Contudo, em artigo apresentado na obra comemorativa dos trabalhos de Olivier de Sardan (Bierschenck et al., 2007), Alberto Arce e Norman Long representantes da Escola de Wageningen recusam a ideia de que seus trabalhos possam ser considerados como baseados no entrelaamento de lgicas sociais, defendendo a perspectiva de anlise centrada nos atores.
A maior vantagem da anlise centrada no ator que ela permite explorar um amplo leque de capacidades que os atores possuem para intervir no mundo material e social, conferindo especial ateno aos tipos de conflitos e negociaes relacionadas com as formas de interface social e a emergncia de prticas que modificam modos de vida e identidades existentes e que no podem ser facilmente assimiladas nas rotinas estabelecidas cotidianamente. Tais relaes sociais e interfaces enriquecem as experincias de vida dos atores por meios que afetam suas ligaes e sentimentos individuais. Esses ltimos no podem ser reduzidos de forma simples noo de entrelaamento de lgicas sociais (Arce & Long, 2007: 108-109).

Arce & Long (2007: 109) tambm criticam a ideia de que sua abordagem possa ser reduzida ou enquadrada em uma anlise que tem como elemento central o conceito de lgicas sociais. Para esses autores, pensar o desenvolvimento a partir do cruzamento de diferentes lgicas elaboradas por grupos sociais acaba por conferir um aspecto esquemtico e fixo s dimenses mais importantes que caracterizam uma interao, ou seja, os elementos contingentes, ambivalentes e heterogneos que marcam as aes sociais. Por este motivo eles preferem utilizar a noo de interface, a partir da qual procuram apreender o movimento dos atores nas situaes analisadas. Podemos compreender melhor essa opo desses autores pelo conceito de interface vis--vis o de entrelaamento das lgicas sociais pelo foco do primeiro na interao dos indivduos em relao os elos e redes que se desenvolvem entre indivduos ou partes (Long, 2007: 142) , o que pode permitir aos autores da escola de Wageningen um certo desleixo com os componentes mais estruturais que marcam as situaes de desenvolvimento ou a fazer com que eles propugnem a necessidade da reconstruo do conceito de estrutura
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(Long & Van Der Ploeg, 1994) em termos que, segundo nossa interpretao, o conceito de estrutura acaba perdendo sua substncia, uma vez que ele pensado como produto da contnua interao e transformao recproca dos projetos dos atores (Long, 2007: 130). Esse vis interacionista do conceito de estrutura de Long e seus colegas talvez possa ser justificado pelo tipo de objeto de estudo abordado (transmisso de conhecimentos, interao camponeses x tcnicos, relao dos camponeses com o mercado), mas de difcil sustentao quando pensamos em situaes de desenvolvimento que envolvem o deslocamento forado de pessoas para a construo de hidreltricas (Castro, 1989; Magalhes, 1991), para bases militares (Souza Filho, 2009) ou outros tipos de grandes projetos industriais (Vainer & Arajo, 1992).

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3.2. Arena ou Campo? Um dos recursos utilizados pela socioantropologia do desenvolvimento para abordar as situaes de desenvolvimento o conceito de arena, 25 apesar da utilizao por parte dos seus autores do conceito de campo26 e, por vezes, da citao da expresso configurao (configurao desenvolvimentista). Para a socioantropologia do desenvolvimento, uma arena27 se caracteriza como um lugar de confronto entre grupos (atores) estratgicos heterogneos movidos por interesses (materiais e simblicos), atores esses dotados de poderes relacionais distribudos de forma desigual (Olivier de Sardan, 1995: 174). Por outro lado, assinala que arena tambm uma noo de natureza interacionista, que toma um espao social em um sentido mais imediato no qual os atores possuem algum tipo de conscincia das disputas que se desenrolam em seu interior.
[o conceito de arena] Evoca, ao mesmo tempo, uma escala mais restrita e uma conscincia mais clara dos enfrentamentos por parte dos atores. Uma arena, no sentido que ns a entendemos, um lugar de confrontaes concretas de atores sociais em interao acerca de questes comuns. Ela se refere a um espao local. Um projeto de desenvolvimento uma arena. [...]. Arena possui um contedo descritivo mais forte que o de campo (Olivier de Sardan, 1995: 178-179).

Algumas das caractersticas citadas nessa definio mostram que, apesar de prximos, os conceitos de arena e de campo no so intercambiveis, pois, como argumenta Olivier de Sardan, o conceito de campo possui um uso de natureza mais macro e trabalhado numa perspectiva estrutural, mesmo se o uso da imagem do jogo e as referncias ao habitus introduzem uma dimenso estratgica e permitem levar em considerao as tomadas de posio dos agentes (Olivier de Sardan: 178, grifo no original). Contudo, apesar de apontar essas diferenas e sua preferncia pelo conceito de arena, Olivier de Sardan (2001: 731) defende a possibilidade da utilizao da anlise do desenvolvimento em termos da teoria dos campos, com o detalhe que o uso dessa teoria exigiria uma descrio mais pronunciada do sistema de fora e das posies estatutrias ocupadas pelos agentes da arena/campo desenvolvimentista em questo. Trabalhando nessa perspectiva, Lavigne-Delville (1999) argumenta que o uso da teoria dos campos seria um complemento indispensvel anlise microssociolgica do jogo de atores em configuraes desenvolvimentistas concretas. Para esse autor:
[...] uma anlise bourdieusiana em termos de campo, de sistema de posies e de disposies seria, sem nenhuma dvida, frutfera para pr em evidncia as lgicas estruturais e os mecanismos de reproduo do sistema de ajuda (do desenvolvimento), sua hegemonia crescente e sua capacidade de neutralizar as anlises crticas produzidas com regularidade no interior e fora do sistema de ajuda ao desenvolvimento (Lavigne-Delville, 1999: 22).

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Aqui aparece uma vez mais o ecletismo impenitente dos autores da socioantropologia do desenvolvimento, ao proporem o uso de conceitos oriundos de abordagens tericas opostas para o estudo de situaes de desenvolvimento. Entretanto, possvel questionar sobre a pertinncia da comple m entaridade entre uma anlise micro (arena) e uma perspectiva macro (campo), uma vez que o estudo de situaes sociais em termos da teoria dos campos implica considerar os agentes (com suas disposies e habitus ) de uma forma bastante diferente da que normalmente utilizada numa abordagem que pensa os atores em interao (arena) com uma forte capacidade de agncia, de manipulao dos recursos e da prpria situao. 28 A esse respeito podemos citar a crtica de Bourdieu ao interacionismo (metodolgico) da abordagem dos fenmenos econmicos em termos de redes sociais, soluo que, segundo esse autor, tem por consequncia fazer desaparecer todos os efeitos da estrutura social e todas as relaes objetivas de poder, representando uma falsa alternativa ao debate entre holismo e individualismo metodolgico (Bourdieu, 2000: 242). Alm dessa crtica, outra dificuldade em conciliar estudos sobre processos de desenvolvimento com a teoria dos campos diz respeito ao tipo de investimento investigativo que essa teoria exige, com a anlise do tipo de capital especfico do campo em questo, das disposies e do posicionamento dos agentes nesse campo, 29 das relaes estabelecidas com outros campos (campo poltico, campo intelectual), o que faz com que, na maior parte das vezes, a meno teoria dos campos realizada por estudiosos do desenvolvimento seja de natureza apenas metafrica. 30 De forma semelhante, mas em sentido contrrio, outros utilizadores do conceito de arena na socioantropologia francesa, como Daniel Cfai (1996), procuram sublinhar as diferenas desse conceito em relao ao de campo, recusando a ideia de que os atores se orientem na arena buscando acumular diferentes espcies de capitais e que a publicidade (que marca o conceito de arena pblica)
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seja uma espcie de illusio que caberia anlise sociolgica desconstruir. Creio que no por outro motivo as posies mais recentes dos defensores da socioantropologia do desenvolvimento (Olivier de Sardan, 2005; 2007) so marcadas pelo privilegiamento de uma abordagem centrada na interao e pela utilizao do conceito de arena, 31 deixando de lado os componentes mais estruturais (ou dominocntricos) que normalmente esto associados abordagem de Bourdieu. 32

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Concluso Um dos principais mritos da socioantropologia do desenvolvimento o de procurar estabelecer uma base consistente aos estudos sobre os processos de desenvolvimento, conferindo a esse campo de investigao um estatuto terico respeitvel em consonncia com o debate contemporneo das Cincias Sociais. Nesse movimento, seus defensores foram levados a refinar sua argumentao, detalhando suas escolhas tericas ao mesmo tempo em que se posicionaram face s abordagens concorrentes, escolhendo o populismo metodolgico e a antropologia do desenvolvimento ps-estruturalista como adversrios,33 ao mesmo tempo em que procuram estabelecer uma aliana com os trabalhos de Norman Long e seus colegas da Universidade de Wageningen. 34 Se no campo dos estudos sobre desenvolvimento a posio da socioantropologia do desenvolvimento clara e facilmente sustentvel, com sua recusa aos excessos do populismo ideolgico e da abordagem desconstrutivista, suas escolhas no debate mais amplo das Cincias Sociais nem sempre se mostraram coerentes, necessitando de retificaes a posteriori . A tentativa de conciliar conceitos oriundos de escolas tericas diferentes (campo e arena), bem como o esforo em unificar um conjunto de trabalhos sobre o desenvolvimento em torno da ideia do entrelaamento de lgicas sociais mostram as dificuldades enfrentadas por uma abordagem que, situando-se num campo disciplinar especfico (da socioantropologia desenvolvimento), tem de enfrentar o desafio de produzir explicaes que lidam com os principais termos do debate contemporneo das Cincias Sociais. Afinal de contas, que tema mais espinhoso para enfrentar o debate sobre a articulao entre ao e estrutura, acerca das relaes entre dimenses macro e micro da vida social (Olivier de Sardan, 2008a: 246-252) 35 que o das operaes de desenvolvimento? Como pensar, por exemplo, a relao entre comunidades ou grupos sociais atingidos por obras de grande envergadura vide a literatura sobre a implantao de grandes projetos de investimento (Ribeiro, 1991; Vainer & Arajo, 1992) sem entrar no debate sobre dominao e resistncia? A crtica polida de Arce & Long (2007) tentativa de resolver parte desse debate com o recurso ao conceito de entrelaamento das lgicas sociais mostra que o esforo da socioantropologia do desenvolvimento em pr um fim s querelas entre escolas de pensamento (Olivier de Sardan, 2008a: 256) est longe de ser alcanado, exigindo um esforo maior na apresentao dos seus argumentos interpretativos. O anncio da ampliao do campo de estudos dessa abordagem, designada agora como uma socioantropologia dos espaos pblicos africanos36 (Olivier de Sardan, 2007), apenas amplia os desafios dessa proposta de investigao, que estende seus horizontes para um leque maior de objetos de investigao. Recebido para publicao em junho de 2011.

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Marcelo Sampaio Carneiro doutor em Sociologia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), com estgio na cole de Hautes tudes en Sciences Sociales (EHESS). professor do Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da Universidade Federal do Maranho (UFMA). Publicou recentemente (em co-autoria) os livros: A terceira margem do rio: ensaios sobre a realidade do Maranho no novo milnio (2009) e A agricultura familiar da soja na regio sul e o monocultivo no Maranho (2008); e o artigo: Entre o Estado, a sociedade e o mercado: anlise dos dispositivos de governana da indstria florestal na Amaznia (2012).

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NOTAS 1 Tambm identificada como antropologia do desenvolvimento da APAD, rede de pesquisadores que foi criada no incio dos anos 1990 e, como o prprio nome sugere, rene pesquisadores e praticantes europeus e africanos que tm no estudo de processos de desenvolvimento seu objetivo comum (Bierschenck, 2008). 2 Essa reflexo nasceu nas discusses realizadas no mbito do projeto de pesquisa Amaznia e os Paradigmas do Desenvolvimento, que foi desenvolvido com recursos do Programa de Cooperao Acadmica da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior CAPES (PROCAD) e que contou com a participao de professores do Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da Universidade Federal do Amazonas (PPGCSOC/UFMA), do Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Antropologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro (PPGSA/UFRJ) e do Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais da Universidade Federal do Par (PPGCS/UFPA). 3 A APAD possui um boletim disponvel na internet no qual podem ser encontradas contribuies sobre os principais temas estudados por seus pesquisadores. Ver <http://apad. revues.org/>. O manifesto de lanamento da associao est disponvel no seu primeiro boletim: <http://apad.revues.org/327>. 4 Olivier de Sardan (2001) critica tambm a vertente de anlise que denomina de populismo ideolgico, exemplificada pelo trabalho de M. Hobbart, a partir da distino que faz entre um populismo de boa qualidade (metodolgico), que procura levar em conta as capacidades dos atores, contra um tipo de populismo (ideolgico) que entrava a capacidade de conhecimento, ao valorizar de forma acrtica o saber e as competncias desses atores. 5 Os estudos sobre desenvolvimento realizados pela denominada escola de Wageningen (Holanda) referem-se aos trabalhos impulsionados, a partir de 1981, por Norman Long e que sero identificados pela etiqueta da anlise orientada para os atores (Guivant, 1997; De La Pena, 2007). 6 Para Bierschenk (2008: 6-7) o antecedente histrico dessa utilizao da antropologia por instituies de desenvolvim-

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entos a antropologia aplicada, tal como esta foi elaborada por antroplogos americanos desde os anos 1930, em trabalhos sobre reservas indgenas, organizaes industriais e estudos de comunidades rurais, no mbito do New Deal da administrao Roosevelt. 7 A evoluo do nmero de antroplogos no mbito da USAID destacada por Viola (2000: 26), que passam de 1, em 1974, para 22, em 1977, e 50, em 1980. Escobar (1991: 666) chama a ateno para o fato que essa expanso ocorrer tambm em organizaes privadas que passam a se apresentar como portadoras da expertise necessria para realizar estudos que incorporam a perspectiva da antropologia associada ao desenvolvimento. 8 A. Hirschman argumenta que o declnio da prtica e da teoria do desenvolvimento est referida sua fragilidade terica e sucesso de desastres polticos que se produziram em numerosos pases do terceiro mundo a partir dos anos 60 desastres ligados evidentemente, de um modo ou de outro, s tenses produzidas pelo desenvolvimento e pela modernizao (Hirschman, 1985: 74). 9 O termo ps-desenvolvimento recobre um conjunto de iniciativas que vm sendo desenvolvidas de forma autnoma por grupos sociais em diversas partes do mundo. Segundo a interpretao proposta por Rist (2007), a principal caracterstica dessas iniciativas sua autonomia face ao mercado e ao Estado. 10 Como destaca Bierschenck, a fragilidade desse tipo de abordagem tem como marco o fato de que o discurso
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confundido com a prtica e os efeitos anunciados com a realidade e pelo tratamento da mquina desenvolvimentista como uma caixa-preta, pois no sabemos como e por quem o discurso (do desenvolvimento) produzido e, ainda menos, como ele recebido e pode ser desconstrudo (Bierschenck, 2008: 13). 11 Como no caso dos conceitos de populismo, individualismo e holismo, Olivier de Sardan tambm distingue um bom e um mau uso do conceito de interao. O mau uso do conceito de interao seria aquele que o confina s situaes de interao e na busca de uma gramtica formal dessas interaes (os trabalhos de orientao etnometodolgica ilustram bem essas armadilhas) (Olivier de Sardan, 2001: 742).

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12 Esse tambm o esprito da sociologia do desenvolvimento orientada para os atores de Norman Long e seus colaboradores (Long & Van Der Ploeg, 1994; Long, 2007). 13 O polo oposto dessa abordagem seria o que Olivier de Sardan (1995: 106-107) classifica como miserabilismo, que consistiria em negar qualquer capacidade aos despossudos de reagirem face aos mecanismos de dominao, tomando como referncia a crtica de Jean-Claude Passeron a algumas anlises de Pierre Bourdieu. 14 Para Bierschenck (2008: 4) as diferenas entre esses dois tipos de antropologia do desenvolvimento podem tambm ser relacionados a algumas caractersticas especficas dos locais (Europa e Amrica do Norte) de sua elaborao. Diferenas que dizem respeito ao pertencimento a comunidades epistmicas, a tradies discursivas, bem como ao mercado editorial. 15 Dentre os temas novos indicados para a investigao esto o estudo dos antecedentes histricos do desenvolvimento; a etnografia das instituies do desenvolvimento, das linguagens e suas subdivises; a anlise da contestao e das resistncias as intervenes do desenvolvimento; as biografias crticas e as autobiografias dos praticantes do desenvolvimento (Escobar, 1997: 548). 16 Segundo Cfai (2003: 471) essa separao foi erodida, entre outras coisas, pela utilizao crescente da etnografia para o estudo de questes que eram exploradas unicamente por socilogos, abrindo caminho para uma autorreflexo sobre as figuras da modernidade 17 O que equivale defesa de um papel reformista para a socioantropologia do desenvolvimento: O papel prtico das Cincias Sociais no deve se reduzir unicamente a uma funo crtica e de protesto. A modstia do reformismo, em matria do desenvolvimento como alhures, possui tanta grandeza quanto a bravura do denuncismo (Olivier de Sardan, 2004: 38). 18 Como destaca Bar (1997: p.142): entre decises ou orientaes macroeconmicas e a instalao de polticas e projetos de ajuda existe todo um conjunto de mediaes institucionais e humanas que possuem relao com as consequncias dessas aes. A crtica da suposta racionalidade

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da ao planejada pelo Estado tambm um dos focos das anlises de Long (1982, 2007). 19 Experincias que foram apoiadas no mbito do PDA, subprograma integrante do PPG-7, que visava identificar e apoiar formas sustentveis de gesto dos recursos naturais na Amaznia e na Mata Atlntica. Uma avaliao dessas experincias desenvolvidas na Amaznia pode ser verificada no trabalho Estudos da Amaznia: avaliao de vinte projetos PDA (Brasil, 2004). 20 Em obra recente, Olivier de Sardan (2008a: 9) discute os aspectos epistemolgicos da produo de conhecimento pela socioantropologia, chamando a ateno para a crtica da iluso realista oriunda do positivismo clssico, ao mesmo tempo em que defende a existncia de um real de referncia, passvel de ser conhecido (de forma parcial) atravs dos instrumentos de investigao. 21 Guivant (1997: 422) faz uma crtica pertinente desse tipo de idealizao existente nos discursos que defendem a agroecologia, contrapondo-a de forma dicotmica ao conhecimento cientfico-tcnico. 22 Exceo feita crtica constante desse autor s abordagens culturalistas que marcam parte importante dos estudos antropolgicos. Para Olivier de Sardan, o culturalismo funciona como uma espcie de holismo ideolgico na antropologia, reduzindo as realidades estudadas ao conceito de cultura, pensado como algo homogneo e que explica o funcionamento dessa realidade (Olivier de Sardan, 2008a: 33; 2008b: 10).
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23 Outro tipo de crtica a feita por Copans (2007: 7), que contesta a socioantropologia do desenvolvimento um tipo nobre de antropologia sem nome, tcnica, sem referncia e histria por inibir o estabelecimento de uma verdadeira antropologia social na frica. 24 Vale destacar que a etiqueta do interacionismo metodgico cunhada tambm para designar a perspectiva terica representada por Simmel, conforme interpretao proposta por Vandenberghe (2005: 95). 25 O conceito de arena apresentado conjuntamente com o de grupo estratgico e o de conflito, compondo o arsenal de instrumentos de investigao a serem mobilizados pela

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socioantropologia do desenvolvimento (Olivier de Sardan, 1995: 176). 26 O conceito de campo nos permite analisar as situaes de desenvolvimento como um todo estruturado no qual determinados agentes (dominantes/dominados), dotados de um conjunto variado (em termos de volume e estrutura) de capitais, estabelecem relaes de cooperao e disputa (Bourdieu & Wacquant, 1992). 27 Definida como arena poltica, uma vez que as aes analisadas ocorrem sempre em um contexto de confrontao e de luta de influncia entre um conjunto de atores sociais que esto implicados [...] com a busca de vantagens e de inconvenientes que toda ao de desenvolvimento supe (Olivier de Sardan, 1995: 175). 28 Norman Long trabalha com o conceito de campo social, contudo, faz questo de destacar a diferena entre sua abordagem que inclui os conceitos de arena e domnio da perspectiva estrutural que o conceito de campo assume com Bourdieu (Long, 2007: 123). 29 Como assinalou Loc Wacquant (Bourdieu & Wacquant, 1992: 24) os conceitos de campo e habitus so inseparveis. O habitus significando os esquemas mentais e corporais de percepo, apreciao e ao que possibilitam a atuao dos agentes no campo, e este ltimo fornecendo o quadro geral em que essa ao transcorre. 30 Esse o caso, por exemplo, da utilizao desse conceito por Ribeiro (2008) em artigo sobre o campo do poder presente nas aes de desenvolvimento. 31 Outro tipo de crtica feita ao uso do conceito de arena por Olivier de Sardan remete dificuldade em isolar nos estudos sobre situaes de desenvolvimento as influncias de atores que no esto diretamente envolvidos, em contato, no espao local estudado, mas que desempenham um papel fundamental na elaborao da ajuda ao desenvolvimento (Bar, 2007: 608). 32 Para uma crtica utilizao indiscriminada da teoria dos campos, ver Lahire (2001), que sublinha, entre outros aspectos, que nem todas as esferas da vida social so passveis de uma anlise em termos dessa teoria.

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33 Em texto produzido em 2008, com reflexes elaboradas a partir de cursos realizado na New School for Social Research de Nova York, Bierschenck relativiza um pouco essa oposio entre a socioantropologia do desenvolvimento e a nova antropologia do desenvolvimento anglfona, destacando as caractersticas prprias de cada um desses estilos de fazer antropologia do desenvolvimento, conforme indicado na nota 14. 34 Alm dos pontos em comum ressaltados ao longo do artigo entre essas duas abordagens, vale sublinhar que a abordagem centrada nos atores tambm critica a forma como os autores ps-estruturalistas utilizam o conceito de discurso (Long, 2007: 315). 35 Para Chauveau (2007), a combinao da descrio em senso restrito, fundada na observao de campo, com a descrio em sentido amplo, baseada em dados no observados, proposta por Olivier de Sardan permanece um tema no resolvido pela socioantropologia do desenvolvimento. 36 Como destaca Olivier de Sardan (2007: 548): Os temas da socioantropologia dos espaos pblicos africanos, que se referem no seu essencial ao estudo da produo e gesto de bens e servios pblicos ou coletivos na frica, incluem, por conseguinte, as operaes de desenvolvimento.

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Resumo: Esse artigo tem como objetivo a anlise das contribuies de uma abordagem intelectual, denominada socioantropologia do desenvolvimento, para a anlise de situaes (Programas, projetos, aes) de desenvolvimento. O texto articula dois nveis de reflexo. Inicialmente, a nfase se dar sobre a trajetria recente dos estudos sobre processos de desenvolvimento, que, partindo de uma crtica antropologia para o desenvolvimento enunciam o surgimento de novas abordagens. Em um segundo momento, o foco ser direcionado para a discusso da socioantropologia do desenvolvimento, destacando a metodologia dessa proposta de investigao, analisando seus pontos fortes e frgeis. Apesar das fragilidades identificadas consideramos que o balano da proposta da socioantropologia do desenvolvimento amplamente favorvel, principalmente o que concerne ao propsito dessa corrente em estabelecer uma base consistente aos estudos sobre os processos de desenvolvimento, conferindo a esse campo de investigao um estatuto terico respeitvel, em consonncia com as questes presentes no debate contemporneo das Cincias Sociais. Abstract: This paper aims to analyze the contribution of the approach of the socioanthropology of development to the investigation of development situations, such as programs, projects, and actions. It combines two levels of consideration. The first level emphasizes the recent path of studies on developmental processes, from which new approaches
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Palavras-chave: Socioantropologia; Desenvolvimento; Arenas, Prticas; Discursos.

Keywords: Socioanthropology; Development; Arenas; Practices; Discourses.

emerge. The second level considers the discussion of the socioanthropology of development, highlighting its methodology and taking stock of its strong and weak points. Despite some fragilities, the approach of the socioanthropology of development is seen as broadly favourable, mainly concerning its goal of providing a solid basis for the studies on the developmental processes, which can bestow on this research field a respectable theoretical status.