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La dramaturgia de la dramaturgia

Una aproximacin desde las ciencias de la complejidad


Mario Cant Toscano Introduccin Los ltimos aos del siglo XX y lo que va del XXI an tenido una pro!lem"tica en cuestin de las artes# y $sa es precisamente la inde%inicin de las artes& Tal pareciera# por un lado# que ya no importa su de%inicin o que se a llegado a la resignacin de no poder llegar a una& 'ui(" el arte# por su misma naturale(a transgresora# va %or(ando cada ve( m"s sus l)mites resisti$ndose a una de%inicin& *l teatro no es una excepcin a esto# y la dramaturgia tampoco& *n los ltimos aos se a dado un %enmeno que a puesto en jaque a los cr)ticos y tericos# al mismo tiempo que a los creadores y al p!lico& +e trata de una especie de su!g$nero )!rido que an querido denominar como narratugia ,algunos tam!i$n lo llaman dramativa-# que es una me(cla de los voca!los narrativa y dramaturgia para designar una dramaturgia narrada& Los de!ates so!re dramaturgia que esta modalidad a despertado an quedado sin resolucin# o al menos no una que pudiera ser convincente para un grupo signi%icativo& .odr)amos atri!uirle esto al ec o de que la dramaturgia# en la pr"ctica de la escritura dram"tica# a re!asado las viejas de%iniciones# y que las teor)as no se an actuali(ado& *xiste tam!i$n la cuestin de que el t$rmino dramaturgia se a ec o extensivo a los actores# directores y otros t$cnicos y creativos del que acer teatral& /e esta %orma se a!la de la dramaturgia del actor y del director& *sta extensin nos ace preguntarnos si la dramaturgia es una o son muc as dramaturgias& La pregunta inicial es 0cmo entrarle a este pro!lema o cmo atacar las de%iciencias que asta a ora se an venido suscitando dentro de los de!ates1 *l teorema de 23del nos dice que los sistemas# por m"s a!iertos que sean# est"n imposi!ilitados para anali(arse a s) mismos& /e ello resulta que la dramaturgia no pude anali(arse con la

dramaturgia# o que el teatro no puede anali(ar al teatro& *s por eso que propongo anali(ar esta pro!lem"tica desde las ciencias de la complejidad& La complejidad *l paradigma de la complejidad surge de las matem"ticas y se a ido extendiendo a las dem"s ciencias& *dgar Morin a llevado este paradigma asta la %iloso%)a en sus seis li!ros de El mtodo& *l %ilso%o %ranc$s propone que son tres los principios que organi(an el paradigma de la complejidad %rente al de la simplicidad& 4 sa!er5 el principio de recursividad# el ologram"tico y el auto6eco6organi(ador&7 +iguiendo a Morin# el paradigma de simplicidad nos a ec o encontrar relaciones causa6e%ecto de %orma lineal# es decir# 4 es causa de 8# y 8 es causa de C& .ero el principio de recursividad nos dice que 8 tam!i$n puede ser causa de 4# C causa de 8 e incluso causa de 4& La no linealidad de las relaciones causa6e%ecto nos lleva a ver que algo puede ser al mismo tiempo causa y e%ecto en su relacin con otra instancia& Tomemos# por ejemplo# la trinidad individuo9sociedad9especie&: Los individuos producen sociedades# pero las sociedades tam!i$n producen a los individuos mediante la cultura& Los individuos est"n determinados por las sociedades en las que est"n inscritos# pero las sociedades est"n determinadas por los individuos que las componen& /e la misma %orma# individuos y sociedades est"n englo!ados en la especie& La especie produce la in%ormacin !iolgica que determina las caracter)sticas de los individuos y de las sociedades# pero la especie depende de los individuos# de la reproduccin de $stos# y la especie tam!i$n est" determinada por las sociedades# que implantan reglas en las %ormas de reproduccin& *l principio ologram"tico nos seala que el todo no es la suma de las partes# y que las partes no son separa!les del todo& 4simismo# que existe una reproduccin del todo en las partes& Un ejemplo que podemos ver en la vida cotidiana son los "r!oles# cuyas ramas asemejan al tronco& ; las !i%urcaciones que se dan en las ramas principales se reproduce en las ramas que salen de $stas y a su ve( en las ramas m"s pequeas# que
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.ara ver un resumen de estos principios se puede ver el art)culo Morin# *dgar& <*l diseo y el designio complejos= en Introduccin al pensamiento complejo& 8arcelona5 2edisa# :>>?& : Morin# *dgar& El mtodo 5. La humanidad de la humanidad. La identidad humana & Madrid5 C"tedra# :>>@&

luego se !i%urcan en ojas& 4l mismo tiempo# en las <venas= de las ojas podemos encontrar una !i%urcacin muy similar a la del tronco con las ramas& +in em!argo# todas estas partes con%orman un todo y son insepara!les de $ste para im!ricar un sistema& La auto6eco6organi(acin se da en todos los sistemas vivos& .odemos o!servar# por ejemplo# el cuerpo de un animal# que# al ser daado# se auto6organi(a para recuperar su !alance& .ero esta auto6organi(acin no siempre se reali(a de %orma exclusivamente autnoma# es m"s# la mayor)a de las veces depende del exterior para organi(arse& *l am!re# por ejemplo# es un des!alance en los nutrientes que el cuerpo necesita& ; para recuperar el !alance ace uso del alimento que est$ en su entorno& /e a ) viene el pre%ijo <eco=# pues las auto6organi(aciones de los sistemas necesitan tomar elementos exteriores del entorno %)sico# por ello es auto6eco6organi(ador&A La noosfera 4ntes de continuar# a!r" que esta!lecer algunos puntos !"sicos de la produccin de conocimiento& +egn Morin# el conocimiento se da en una recursividad de cere!ro9esp)ritu9cultura&B Cay que aclarar que se usa el t$rmino <esp)ritu= sin ninguna connotacin religiosa o m)stica& +e pre%iere al t$rmino <mente= porque $ste tiene m"s !ien una connotacin racional# y el esp)ritu englo!a lo lgico6racional# lo a%ectivo6 emotivo# lo m)tico# etc$tera& 4s)# el cere!ro produce al esp)ritu y el conjunto de individuos# es decir el conjunto de cere!ros9esp)ritus# producen la cultura& +in em!argo# la cultura es un %actor que determina al esp)ritu& Morin toma el t$rmino imprinting de Donrad Loren(# quien lo a!)a usado para descri!ir cuando un pato sigue al primer ser viviente que tenga en %rente como si %uera su mam"& /e esta %orma# el imprinting cultural es una marca que se queda en el esp)ritu9cere!ro y que determina nuestro pensar# nuestro acer y nuestro conocer& .ero la mente tam!i$n puede producir cam!ios en el cere!ro& Las dendritas de las neuronas no est"n %ijas# sino que se com!inan con las dendritas de di%erentes neuronas para %ormar diversos pensamientos& Cuando un pensamiento o %orma de pensar es
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Morin# *dgar& El mtodo 1. La naturaleza de la naturaleza & Madrid5 C"tedra# :>>@& ; Morin# *dgar& El mtodo 2. La vida de la vida& Madrid5 C"tedra# :>>@& B Morin# *dgar& El mtodo 3. El conocimiento del conocimiento& Madrid5 C"tedra# :>>@&

recurrente# las dendritas tienden a %ortalecer las uniones Ea %ormar una especie de <callos=# podr)a decirseE# y el pensar de otra manera o generar pensamientos distintos a los acostum!rados se ace m"s di%)cil tam!i$n desde el punto de vista %isiolgico& .or lo tanto# el esp)ritu y la cultura tam!i$n pueden modi%icar al cere!ro que los produce& Cere!ro# esp)ritu y cultura se producen# modi%ican y condicionan mutuamente sin que ninguna de las tres instancias tenga un papel preponderante& Morin nos dice que# dentro de la !ios%era a!ita la antropos%era y que $sta# a su ve(# est" compuesta por una trinidad5 psicos%era# socios%era y noos%era& F La psicos%era est" constituida por los esp)ritus9cere!ros# la socios%era por los individuos que %orman sociedades as) como la vida de $stas# y la noos%era# que es la produccin cultural& La cultura est" comprendida por los sa!eres y conocimientos no slo desde el punto de vista cient)%ico# sino los mitos# ideolog)as# sistemas de valores# artes# lenguaje# etc$tera& 4 todo esto# Morin los denomina <seres de esp)ritu=5
Como emos visto# todo lo que est" organi(ado adquiere ser# realidad# autonom)a# ser# es estar organi(ado# mejor# ser organi(ado& GHI +lo las %iloso%)as idealistas les reconoc)an a las Ideas +o!eran)a# .oder# Jeino# pero eran incapaces de insertarlos en los mundos %)sicos# !iolgicos y umanos&@

4unque no tengan una realidad %)sica ,no son serer que a!iten en tiempo y espacio# sino slo en el tiempo-# las ideas son seres vivos desde el punto de vista de la !iolog)a# pues responden al principio de auto6eco6organi(acin& Morin retoma el concepto de mindscape ,paisaje mental- y lo %unde con el de paradigma de T omas Du n& *ste paisaje mental# este paradigma es el que nos determina para ver la realidad desde un punto de vista& *stamos atados a los paradigmas de nuestra noos%era& 0*ntonces cmo se explica el que el pensamiento y la cultura vayan evolucionando1 Morin dice que dentro de todo paradigma existe un <pensamiento desviante=# un pensamiento que va en contra del esta ishment# de la norma& ; este pensamiento genera un <caldo de cultivo=# que pueden ser unos cuantos individuos y no necesariamente en un "rea geogr"%ica de%inida& *l caldo de cultivo genera <calor cultural=# de!ates de ideas# discusiones so!re alguna postura& ; esto a la larga# generar" otro paradigma que qui(" a
F @

Morin# *dgar& El mtodo !. Las ideas& Madrid5 C"tedra# :>>@& Morin# El mtodo !# op. cit.# p& 77B&

su ve( se vuelva egemnico& +olemos decir que el arte est" vivo# o que el teatro est" vivo# pero lo decimos m"s como una met"%ora& Con este punto de vista podemos decir que literalmente est"n vivos& Las ideas tienen una relacin sim!itica casi parasitaria con el ser umano& .odr)amos acer una analog)a parcial con los virus# que necesitan del ser umano para a!itar y para reproducirse# y que van mutando# es decir# auto6eco6organi("ndose& .ongamos como ejemplo la ideolog)a marxista# que entra en otra ideolog)a que le es un am!iente ostil# como la ideolog)a cristiana& *sta idea muta# sin poder atacar el ncleo de la ideolog)a cristiana# pero encuentra la %orma de convivir en lo que llamamos la teolog)a de la li!eracin& "ilosof#a del arte$ definicin de arte *l %ilso%o espaol Kos$ 2arc)a Leal# en su "ilosof#a del arte#L expone cuatro de%iniciones principales de arte#? aunque admite que se pueden dar i!ridaciones entre algunas de ellas5 la de%inicin institucional# la intencional# la %uncional y la sim!lica& *n la de%inicin institucional tiene el arte se de%ine por agentes externos& /irectores de museos# teatros y galer)as# los cr)ticos y promotores art)sticos# curadores y direcciones art)sticas de %estivales# antologadores y editores# los talleres de creacin# etc$tera son quienes de%inen lo que es arte y lo que no es& 2arc)a Leal re%iere una parte de un de!ate donde se dec)a que si un mono en un (oolgico ace una pintura# y $sta se ex i!e a )# no es arte& .ero si esa misma pintura se ex i!e en un museo# lo es& Mtra de%inicin se carga acia el lado del artista creador5 la intencional& *n ella !aste con que el artista tenga la intencin de que su o!jeto creado sea art)stico para que $ste se convierta autom"ticamente en arte& /e esta %orma# <la o!ra es considerada como un veh#culo por el que %luye la intencin del autor& ; as)# el e%ecto provocado en la audiencia pasa %undamentalmente por el reconocimiento de la intencin del autor=& N 0'u$ pasa si el lector6espectador de la o!ra de arte no reci!e nada o no entiende la intencin del artista1 .ero las intenciones del autor no est"n solamente en lo art)stico& 4lgunos
L ?

2arc)a Leal# Kos$& "ilosof#a del arte& Madrid5 *ditorial +)ntesis# s9a& I id.# pp& 776N:& N I id.# p& @>& Las cursivas son del autor&

pueden pretender con su <arte= %ormar parte de un presupuesto# crearse cierto estatus# el <educar= o <concienti(ar= al p!lico# o simple y sencillamente pretenden que la gente los quiera& *n todo caso# el arte es una v)a# y no un %in en s) mismo& La de%inicin %uncional# como su nom!re lo indica# delimita al arte en cuanto a la %uncin que cumple dentro de una determinada sociedad istrica& 4s)# el arte a tenido la %uncin de <re%lejar la realidad= o <imitar a la naturale(a=# <expresar los sentimientos=# crear la identidad nacional# etc$tera& +i lo prioritario es el e%ecto que se causa en el espectador# esto nos trae un relativismo esc$ptico y# por tanto# cualquier cosa puede ser una o!ra de arte& .or ltimo se encuentra la de%inicin sim!lica& *n ella# 2arc)a Leal dice que <alo que ace de algo una o!ra de arte es su espec)%ica condicin sim!lica y !- esa especi%icidad deriva de la construccin sensi!le del s)m!olo y de los procedimientos o modos de sim!oli(acin=&7> *l s)m!olo es lo que est" en lugar de otra cosa# as) ay s)m!olos de muy diversas naturale(as5 las seales de tr"nsito# los nmeros# incluso el lenguaje cotidiano& 0.ero qu$ ace al arte que se distinga de los otros sistemas sim!licos1 .or ejemplo# un retrato %amiliar es un s)m!olo# est" en lugar de la %amilia& +in em!argo# no nos dice nada nuevo de esa %amilia# no aporta ningn conocimiento adicional& *l arte# en su sistema sim!lico# aporta conocimiento al darnos relaciones no o!vias entre el o!jeto sim!oli(ado y el s)m!olo& .ara ver mejor esto# podemos recordar el concepto de paradigma de T omas Du n# en el cual estamos inscritos con relaciones convencionales que nos acen ver la <realidad= de cierta manera& 4unque# claro# D un nos a!la desde la ciencia# nos dice que
podemos llegar a sospec ar que es necesario algo similar a un paradigma como requisito previo para la percepcin misma& Lo que ve un om!re depende tanto de lo que mira como de lo que su experiencia visual y conceptual previa lo a preparado a ver&77

4 Morin le atrae la idea Ou niana de paradigma# pero an se le ace insu%iciente por estar inscrita en las o!servaciones cient)%icas# por eso es que ampl)a la de%inicin# y seala que el paradigma
contiene# para cualquier discurso que se e%ecte !ajo su imperio# los conceptos %undamentales o las caracter)sticas rectoras de inteligi!ilidad al mismo tiempo que el tipo de
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I id.# p& ?:& D un# T omas& Las estructuras de las revoluciones cient#ficas & M$xico5 Pondo de Cultura *conmica# 7NN7# p& 7LN&

relacin lgica de atraccin9repulsin ,conjuncin# disyuncin# implicacin u otros- entre estos conceptos o categor)as&7:

*l sim!olismo del arte est" !asado en una techn# como seala Ceidegger# la cual# adem"s de conocimiento# nos aporta verdad en el sentido de aletheia& *l concepto griego de aletheia# segn Ceidegger#7A se re%iere al desocultamiento& *l sim!olismo art)stico# al encontrar estas relaciones no o!vias# desoculta# desencu!re# por tanto ay verdad en el sentido de mover los paradigmas y o%recernos una experiencia para poder ver m"s all" de lo que# en pala!ras de D un# <est"!amos preparados para ver=& "ilosof#a del teatro$ definicin del teatro Korge /u!atti# en su "ilosof#a del teatro I#7B comien(a atacando la pro!lem"tica de la de%inicin de teatro# o m"s !ien# la inde%inicin que existe y# por consiguiente# el vac)o ontolgico que conlleva& Jecordemos que 2rotoQsOi7F encuentra la teatralidad mediante su %amosa <v)a negativa=# quitando los o!st"culos& *l teatro se resume a la relacin actor6 espectador& /e la misma %orma opera /u!atti para encontrar las condiciones necesarias y su%icientes# y llega a una conclusin similar5 el convivio& *l teatro es convivio entre actores# t$cnicos y espectadores& .ero no es cualquier convivio# es un convivio donde se dan procesos sim!licos& La clave para entender el s)m!olo en el teatro se encuentra en otro t$rmino griego# la poiesis& /u!atti nos remite al <+imposio= de .latn& *n este %amoso di"logo# /iotima le re%iere este concepto a +crates5
;a sa!es que la pala!ra poes)a7@ tiene numerosas acepciones# y expresa en general la causa que ace que una cosa# sea la que quiera# pase del no ser al ser#7L de suerte que todas las o!ras de todas las artes son poes)a# y que todos los artistas y todos los o!reros son poetas&7? Los que son %ecundos con relacin al cuerpo aman a las mujeres GHI .ero los que son
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Morin# El mtodo 3# op. cit.# p& :7?& Ceidegger# Martin& Los conceptos fundamentales de la metaf#sica. %undo finitud& soledad & Madrid# 4lian(a# :>>L# pp& BN6?@& 7B /u!atti# Korge& "ilosof#a del 'eatro I. (onvivio& e)periencia& su jetividad& 8uenos 4ires5 4utel# :>>L& 7F 2rotoQsOi# Ker(y& *acia un teatro po re& M$xico5 +iglo XIX# :>>B& 7@ 4qu) el traductor est" traduciendo poiesis por poes)a y nos advierte que poiesis es una pala!ra m"s amplia que descri!e la accin de crear# aunque se le da!a m"s $n%asis a la creacin de msica y versos& 7L *sto nos recuerda claramente a Cer"clito# a quien aremos re%erencia m"s adelante en este mismo tenor& 7? .latn& <+imposio o de la ertica= en +i,logos& 8ogot"5 .anamericana *ditorial# :>>@# p& AN?&

%ecundos con relacin al esp)rituH 4qu) /iotima# interrumpi$ndose# aadi5 porque los ay que son m"s %ecundos de esp)ritu que de cuerpo para las cosas que al esp)ritu 7N toca producir& 0; qu$ es lo que toca al esp)ritu producir1 La sa!idur)a y las dem"s virtudes que an nacido de los poetas y de todos los artistas dotados del genios de la invencin&:>

La poiesis es el acto creativo6sim!lico donde algo transita del no ser al ser& 0.ero dnde se da esta poiesis1 /u!atti nos dice5
La accin poitica teatral genera un ente# ausente e inexistente antes y despu$s de la accin& .or la do!le dimensin de tra!ajo y ente# la poiesis es acontecimiento5 accin umana y suceso# algo que pasa# ec o que acontece en el tiempo y en el espacio& 4 trav$s de llamados# cam!ios de luces# msica u otros )ndices de pasaje# el convivio invita a centrar la atencin en esas acciones# a concentrarse en ellas a partir del ejercicio de la expectacin# tercer acontecimiento complementario de la teatralidad que se detonar" causal y lgicamente a partir de la mani%estacin de la poiesis&:7 *l medio ,en t$rminos aristot$licos- de construccin de la poiesis que llamaremos espec)%ica de la teatralidad# son las acciones %)sicas y %)sico6ver!ales de al menos un cuerpo viviente en presencia convivial# de all) la radicalidad de la presencia %)sica del actor en el teatro& GHI 4cciones necesariamente meta%ricas# pero no necesariamente %iccionales5 lo propio de la poiesis es la met"%ora# no la %iccin# ya que es comn en el arte la poiesis no %iccional& Las acciones reales# ya por su misma g$nesis Eacciones que no o!servamos en el mundo cotidianoE o porque al ser tomadas por la matri( de la poiesis mutan5 acciones despragmati(adas de su %uncin en la empiria y trans%ormadas en poes)a& ::

*s digno de mencionar que 2arc)a Leal tam!i$n com!ate el concepto de %iccional como condicin necesaria del arte& /e la misma %orma# el teatro# aunque puede ser %iccional# puede no serlo& Tam!i$n la literatura# si es %iccional en la narrativa# no lo es necesariamente en la poes)a& 4s) la teatralidad tiene como centro el convivio y lo que /u!atti llama los <cuerpos poiticos=& /entro de las mani%estaciones teatrales Eadem"s de lo que comnmente tenemos por teatroE podemos encontrar# siguiendo a /u!atti# el teatro callejero# la dan(a# la dan(a6teatro# el teatro de som!ras# de o!jetos# de muecos# el teatro negro# el teatro corporal y el mimo# el teatro musical y la msica esc$nica# el teatro le)do
7N

*n este caso# <esp)ritu= tiene muc a relacin con el concepto de Morin# salvo# claro# la insercin en el mundo %)sico y !iolgico& :> .latn# op. cit.# p& B>:& :7 /u!atti# op. cit.# p& N7& Las cursivas son del autor& :: I id.# p& NN&

y semimontado# los mala!ares# las mascaradas# el carnaval# etc$tera&:A /u!atti ace una curiosa categori(acin de las artes# ya sean in vivo o in vitro& /e a ) que el arte in vivo por excelencia sea el teatro& 0'u$ es la dramaturgia para /u!atti1 4unque si !ien concede los t$rminos de dramaturgia del actor# del director# etc$tera# la explica con los conceptos aristot$licos de acto y potencia5
La dramaturgia# podemos concluir# es literatura dram"tica# que slo adquiere una dimensin teatral cuando est" incluida en el acontecimiento teatral& .or ello ay que distinguir di%erentes tipos de textos dram"ticos segn su relacin con la escena GHI *l li!ro# o el impreso# o el manuscrito slo se trans%orma en cultura viviente si son compartidos en una estructura de convivialidad a trav$s de la orali(acin directa& :B

/e esta %orma# la dramaturgia en el texto impreso es literatura en acto y teatro en potenciaR al rev$s# al estar en la escena# la dramaturgia es teatro en acto y literatura en potencia& .ero# 0podemos quedarnos con esta de%inicin1 -.u es la dramaturgia/ So podemos tener una concepcin de la dramaturgia que a!arque slo al texto escrito& ; an el texto escrito# 0cmo se di%erencia de las otras mani%estaciones de la literatura como la narrativa y la poes)a1 .ero antes tenemos que sa!er qu$ es la dramaturgia en un sentido amplio& Como vimos m"s arri!a# los elementos necesarios de la teatralidad son el convivio y la poiesis& /ado que la dramaturgia tam!i$n puede darse in vitro# vamos a centrarnos en el aspecto poitico& /u!atti nos dice que# dentro de la poiesis teatral# est"n las acciones %)sicas y %)sico6ver!ales& Las acciones ver!ales Ecomo nos dice la teor)a de los actos de a!la de Ko n L& 4ustin:FE# los actos ilocutivos# modi%ican la realidad& *n este caso# es una realidad sim!lica# por no decir %iccional& .ero estas acciones poiticas# que a su ve( son creativo6sim!licas# no se dan de %orma aleatoria# o al menos no completamente& .odemos ver con el concepto de noos%era que todas las mani%estaciones culturales est"n regidas por paradigmas# y estos paradigmas a su ve( est"n estructurados de cierta
:A :B

I id.# p& F:& I id.# p& AN& :F +e puede ver m"s so!re los actor ilocutivos en 4ustin# Ko n L& (mo hacer cosas con pala ras& 8arcelona5 .aids# 7NL7&

%orma que les da# por un lado# su autonom)a# y por otro su determinacin& Igual que los mitos o las ideolog)as o incluso las teor)as cient)%icas# las %ormas sim!licas del arte contienen y est"n contenidas por los paradigmas y sus estructuras& *n el caso de la poiesis teatral# la parte que !rinda esa estructura es la dramaturgia& Las acciones %)sicas y %)sico6ver!ales ,que para a!reviar designaremos aqu) y para %ines de este tra!ajo como acciones dram"ticas- componen un sistema sim!lico# que no necesariamente %iccional& ; el que compongan un sistema implica que tengan un complejo de relaciones entre s)# que se articulen& *sta articulacin es a la ve( ar!itraria y determinada& 4r!itraria porque el arte esta!lece relaciones no o!vias# pero a la ve( est" determinada o motivada# porque si no estar)amos en la completa incomunica!ilidad& *l sim!olismo poitico es autnomo pero a la ve( determinado por su noos%era& *l artista est" condicionado por su imprinting cultural para crear con modelos preesta!lecidos5 a como gu)a# a veces para transgredirlos# pero no puede sustraerse a ellos& *s por eso que el mecanismo por el cual se articulan los sistemas sim!lico6 poiticos de la teatralidad es la dramaturgia& 4s)# la dramaturgia es el mecanismo dial$ctico6analgico mediante el cual se estructura el sistema sim!lico6 poitico de la teatralidad& La dramaturgia no es el centro de la teatralidadR pero# de la misma %orma que el lenguaje es el que ace que se articulen los elementos de la noos%era# as) la dramaturgia sirve como articulador& Morin nos dice que el lenguaje
*s necesario para la conservacin& La transmisin# la innovacin culturales& *s consustancial a la organi(acin de toda sociedad y participa necesariamente en la construccin y la vida de la noos%era&:@ So ay nada antroposocial que no dependa del lenguaje# de a ) la tendencia a reducirlo todo al lenguaje# pero todo lo que es lenguaje procede de algo distinto# va acia algo distinto# expresa algo distinto que el lenguaje&:L

/e la misma manera# la dramaturgia no es el centro de la teatralidad# pero es el medio por el que operan sus procesos sim!lico6 poiticos& .or un lado es un mecanismo analgico# pues se !asa en analog)as para la creacin de s)m!olosR y por otro# es dial$ctico porque o!edece al proceso de la dial$ctica egeliana5 tesis# ant)tesis y s)ntesis& .odemos verlo a gran escala# como un todo5 una dial$ctica de la o!ra con el
:@ :L

Morin# El mtodo !# op. cit.# p& 7@F& I id.# p& 7@L&

7>

planteamiento# desenlace y resolucin& /e igual %orma la podemos ver en las partes5 en las escenas# cuadros o actos& ; la podemos ver tam!i$n en lo micro5 la composicin de cada una de las acciones de los ejecutantes en la escena& 4n nos queda otro pro!lema# la dramaturgia de autor6escritor& .or ello le dedicaremos un apartado $sta# por su condicin de ser teatralidad in vitro& "unciones literarias& lgica difusa 0 sem,ntica de los prototipos La teor)a literaria presentada por 4l%onso Jeyes en El deslinde:? contiene un rasgo curioso pero signi%icativo& Jeyes# en lugar de a!lar de g$neros literarios# pre%iere a!lar de %unciones literarias5
*n adelante las llamar$ simplemente <%unciones literarias=# puesto que en este li!ro no examinamos los otros rdenes posi!les de %unciones literarias& +on ellas las principales mani%estaciones de la literatura# a sa!er5 drama ,comedia y tragedia-# novela ,que envuelve la $pica- y poes)a ,identi%icada con la l)rica-& *nti$ndase !ien5 %unciones# procedimientos de ataque de la mente literaria so!re sus o!jetosR no los g$neros est"ticos que ellas a!arcan&:N

.odremos retomar parte de la propuesta de Jeyes y actuali(ar algunos de sus conceptos# por ejemplo# el de novela# que mejor a!r)a de entenderse por la %uncin narrativa# as) a!arcar)a no slo la novela sino el cuento e incluso lo no %iccional& La propuesta es no a!lar de g$neros# sino de %unciones& ; que las %unciones son estas tres5 la %uncin narrativa# la dram"tica y la po$tica& 4ntes de continuar con esta idea# vayamos r"pidamente a la concepcin de lgica di%usa& *n 7N@F# Lot%i 4sier Tade # matem"tico de origen a(er!aiyano y catedr"tico de la Universidad de 8erOeley# pu!lic un art)culo llamado <Pu((y sets= A> ,conjuntos di%usos o !orrosos-# en el cual da!a una vuelta radical a la teor)a de conjuntos& La propuesta matem"tica de Tade esta!a !asada en categor)as lingU)sticas desde una perspectiva umana# es decir# con am!igUedades& Mraciones como <*ma es muy inteligente= u < oy es un d)a m"s o menos caluroso= no son verdaderas ni %alsas# sino que pueden ser m"s o
:?

Jeyes# 4l%onso& 1 ras completas vol. 23. El deslinde. 4puntes para la teor#a literaria & M$xico5 Pondo de Cultura *conmica# 7NNF& :N I id.# p& 77F& A> Tade # Lot%i 4& <Pu((y sets=& La digitali(acin del art)culo original se puede encontrar en ttp599QQQ6 !isc&cs&!erOeley&edu9(ade 9papers9Pu((yV:>+ets67N@F&pd%

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menos verdaderas o m"s o menos %alsas& 4djetivos como alto# !ajo# largo# corto# joven o viejo dependen muc o de la su!jetividad& *ntonces lo que propone es que la lgica !inaria cam!ie sus valores& +i se dan los valores > y 7 para %also y verdadero# en una oracin como <2a!riel es un om!re alto=# tenemos que poner l)mites de alto y !ajo segn g$nero# etnia# etc$tera# y luego tomar la estatura de 2a!riel para poder decir no > ni 7# sino que el valor de verdad es >#L@&A7 La implicacin %ilos%ica es %uerte# porque ya no es que la lgica umana se tenga que adecuar a la lgica matem"tica# sino la lgica matem"tica se adecua a la umana& *n 7NLL# junto con 8ellman# Tade pu!lica un art)culo llamado <Local and %u((y logics=& A: *sto implica un severo golpe a la lgica cl"sica y a sus tres principios %undamentales5 el principio de identidad# el de no contradiccin y el del tercero excluso& Casi paralelo al desarrollo de la lgica di%usa# en la d$cada de 7NL># la lingU)stica comien(a a desarrollar la sem"ntica de los prototipos& AA La sem"ntica de los prototipos# o al menos en una de sus versiones# nos dice a grandes rasgos que tendemos a categori(ar con relacin a %iguras arquet)picas& *sta categori(acin podr)a descri!irse en una serie de c)rculos conc$ntricos donde el centro lo ocupa el prototipo& ; a su ve(# las divisiones en estos c)rculos conc$ntricos no est"n !ien delimitadas# sino que son m"s !ien di%usas& Tomemos el ejemplo del concepto de ave& Tenemos una idea protot)pica de ave# donde la golondrina estar)a en un c)rculo m"s cercano al centro y el pingUino y el avestru( estar)an en c)rculos m"s alejados# claro est"# !asados en las condiciones necesarias y su%icientes para determinar a algo como ave& /e esta %orma# se podr)a a%irmar que <golondrina= es <m"s ave= que <pingUino=& *sto no tiene nada que ver con mejor o peor# sino con un grado de proximidad al prototipo& Wolvamos entonces a Jeyes& La divisin tradicional de los g$neros est" !asada en los principios de la lgica cl"sica& Tenemos que si un texto es narrativo# y la narrativa no es poes)a# dic o texto no puede ser po$tico& 4s) es en cuestin de g$nerosR pero si a!lamos de %unciones# entonces rompemos con la lgica cl"sica& .or lo tanto# podemos
A7

Una explicacin m"s detallada so!re esto en Welarde Lom!raa# Kuli"n& <+o!re la negacin y la implicacin en la lgica di%usa= en (alculemos5 %atem,tica 0 li ertad. *omenaje a %iguel 6,nchez7 %azas# Kavier *c everr)a# Kavier de Loren(o y Loren(o .ea ,eds&-& Madrid5 *ditorial Trotta# 7NN@& A: 8ellman6Tade # <Local and %u((y logics=& La digitali(acin del art)culo original se puede encontrar en ttp599QQQ6!isc&cs&!erOeley&edu9(ade 9papers98ellman6Tade V:>7NLL&pd% AA +e puede ver un recorrido cr)tico por los distintos postulados de esta sem"ntica en Dlei!er# 2eorges& 6em,ntica de los prototipos. (ategor#a 0 sentido l)ico& Madrid5 Wisor# 7NNF&

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decir que un texto literario puede tener al mismo tiempo m"s de una %uncin literaria& *n este caso# estar)amos manejando tres varia!les# a sa!er# la %uncin narrativa# la potica ,que no es la misma que la poitica- y la dram,tica& 0.ero cmo de%inir estas %unciones1 Un recurso o!vio es la mor%olog)a# pero es r"pidamente desec ado& +i consideramos que las caracter)sticas esenciales de la dramaturgia est"n en los di"logos y la acotacin ,o didascalia-# entonces podr)amos asegurar que la novela La celestina es una o!ra de teatro# puesto que est" escrita en di"logos# o simplemente considerar a los di"logos de .latn como dramaturgia& .or otro lado# tendr)amos que desec ar %,8uina *amlet# de Ceiner MUller# como dramaturgia# puesto que no tiene acotaciones ni di"logos marcados con precisin& Incluso tendr)amos que desec ar El pupilo 8ue 8uiso ser tutor# de .eter CanOe# porque no tiene un solo di"logo y todo es slo una gran acotacin& La dramaturgia de autor 0 la funcin dram,tica .odemos decir entonces que la dramaturgia de autorAB es aquella en la que la %uncin dram"tica es preponderante o que domina entre las dem"s %unciones# si es que la ay& 0.ero en qu$ consiste esta %uncin dram"tica1 Jecordemos que dimos ya una de%inicin de dramaturgia en sentido amplio5 es el mecanismo dialctico7analgico mediante el cual se estructura el sistema sim lico7poi$tico de la teatralidad& So o!stante# tanto el proceso analgico como el dial$ctico se pueden encontrar en las otras dos %unciones# qui(" con mayor claridad lo analgico en lo po$tico y lo dial$ctico en lo narrativo& 0*ntonces dnde est" la di%erencia1 .odremos decir que en su dependencia con la teatralidad& La primera distincin es que para la dramaturgia lo dial$ctico es necesario# mientras que para la poes)a y la narrativa es contingente& .ero no creemos que !aste con eso& +iguiendo a /u!atti# quien a su ve( est" !as"ndose en Kaques /errida# propone
/istinguir una escritura de la oralidad y una escritura gr,fica ,caligr,fica o tipogr,fica&
AB

La dramaturgia de autor la entendemos como el texto en el que est" !asado un montaje esc$nico& *sta dramaturgia no tiene que estar necesariamente escrita a priori# sino que es suscepti!le de escri!irse a posteriori& .ensemos en la rutina cl"sica del om!re atrapado en la caja invisi!le# de Marcel Marceau& .odemos acer una descripcin ver!al de esta rutina y ponerla por escrito# y quedar)a algo similar a la o!ra de CanOe antes mencionada& Xsa es la dramaturgia de autor de la o!ra& *ntonces la misma persona est" aciendo dramaturgia de actor# director y autor& La dramaturgia que est" escrita a priori para posteriormente ser montada podr)amos llamarla dramaturgia de autor6escritor# para di%erenciarla como un caso espec)%ico&

7A

fontica o ideogr,fica-& Llamamos escritura de la oralidad a aquella que se escri!e en la oralidad ver!al y no6ver!al ,%)sicamente- en la situacin de comunicacin situada# in vivo&AF

+a!emos que la dramaturgia de autor6escritor no es un texto in vivoR pero su caracter)stica es que aspira a serlo& La de%inicin que a!)amos dado de dramaturgia apunta a una dependencia de la teatralidad# y es esa dependencia justamente la que resulta como otra de las caracter)sticas necesarias de la dramaturgia5 estar ec a para desarrollar una escritura oral& 4qu) nos encontramos un peligro muy grande# porque pareciera que pudi$ramos !rincar a ora a la de%inicin intencional& *s decir# que si el autor6escritor tuvo la intencin de que eso %uera dramaturgia y no un cuento# entonces es dramaturgia& M peor an# que pudiera darse la de%inicin institucional5 si un editor pu!lica el texto en la coleccin de dramaturgia y no en otra# entonces es dramaturgia& Las condiciones necesarias de procesos analgico6dial$cticos y de oralidad en potencia acen que un texto tenga la %uncin dram"tica& /u!atti enumera algunas de las caracter)sticas que de!e tener la escritura oral del acontecimiento teatral como %enmeno in vivo& /e ellas# para estos %ines de delimitacin# podr)amos rescatar una5 que la escritura oral para el teatro
/e!e garanti(ar inmediate( en la comprensin para evitar interrupcin y distracciones5 no permite volver atr"s& GHI .or lo tanto# el a!lante de!e crear las condiciones de captacin inmediata# no producir interrupciones en la %luide( de la recepcin& GHI La !aja audi!ilidad de un texto oral se vincula muc as veces a su origen de escritura caligr"%ica o tipogr"%ica# literaria# e) visu& Muc os textos literarios no an sido escritos para ser dic os en vo( alta sino que requieren del soporte visual&A@

La %uncin dram"tica de un texto se locali(a# por un lado# en el proceso analgico6 dial$ctico de la escritura gr"%ica y# por otro# en la potencialidad de escritura oral que posea& Casi cualquier texto puede ser suscepti!le de llevarse a escena# por lo que casi todos los textos tienen algo de la %uncin dram"tica& .ero un texto con poca %uncin dram"tica va a necesitar que $sta est$ suplida por la dramaturgia del actor y del director# mientras que un texto con muc a %uncin dram"tica podr)a propiciar la %alta de proposicin creativa en las dramaturgias de actores y directores&
AF A@

/u!atti# op. cit.# p& L:& Las cursivas son del autor& I id.# p& LF& Las cursivas son del autor&

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Concluimos de esto que el ideal protot)pico de una dramaturgia de autor ser" aquella donde la %uncin dram"tica del texto lleve a un equili!rio entre dramaturgias de autores con dramaturgias de actores y directores& La dramaturgia de la dramaturgia La dramaturgia como ser en s) mismo# o como un <ser de esp)ritu= en pala!ras de Morin# tam!i$n es portadora de otras ideas# de ideolog)as y sa!eres# as) como de verdad en dos sentidos& Contiene su propio sistema por el cual se puede erigir como un ser vivo& ;a vimos que puede responder al principio ologram"tico& *n la dramaturgia del actor podemos ver acciones dram"ticas en triadas# como las marca *ugenio 8ar!a# que corresponden a una tesis# una ant)tesis y una s)ntesis& 4 su ve( estas acciones pueden componer una escena de la misma %orma# donde la escena tiene un planteamiento# un desarrollo y un desenlace# y que estas escenas constituyen un todo que es la o!ra& Wemos que el todo no es la suma de las partes y $stas no pueden ser extra)das del todo& +i una escena se extrae de la o!ra y se representa por separado o se une a escenas de otras o!ras# ya no es la o!ra primigenia# sino que es algo m"s# un nuevo ser& La dramaturgia se auto6eco6organi(a& .or un lado se organi(a a s) misma en presencia de otras dramaturgias# es decir# la dramaturgia del actor se auto6organi(a en %uncin de las dramaturgias del director y del autor# las acciones dram"ticas del actor devienen de las acciones dram"ticas propuestas por el autor e interpretadas por el director& /e la misma %orma la dramaturgia del director est" motivada por la del autor y que responde a las posi!ilidades y retroalimentacin de la dramaturgia del actor& La del autor6escritor podr)a parecer la m"s autnoma# y qui(" lo sea en su estado in vitro& .ero al ser dramaturgia in vivo se auto6organi(ar" en %uncin de las otras dos dramaturgias& 4dem"s# la dramaturgia tiene esta relacin sim!itica y casi parasitaria con los artistas& Los artistas crean esta dramaturgia# pero no la crean de la nada# la crean a partir de la idea que prevalece de dramaturgia y $sta co!ra vida propia& La idea de dramaturgia a vivido m"s que cualquiera de los dramaturgos& +e podr)a decir que a evolucionado casi con un proceso de seleccin natural# adapt"ndose a nuevos medios& 4 ) se puede ver desde lo <eco= de la auto6organi(acin de la dramaturgia&

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So slo es un !ucle recursivo el que existe entre las dramaturgias de autor# actor y director# sino entre la dramaturgia y la teatralidad& La dramaturgia es dramaturgia en cuanto su relacin con la teatralidad# es decir# con el convivio y la poiesisR pero tam!i$n la teatralidad tiene que operar mediante el proceso dramatrgico para que pueda darse la poiesis teatral& La dramaturgia produce las acciones de los cuerpos poiticos pero a la ve( est" determinada por ellos& .or otro lado# la dramaturgia es producida por los artistas# pero la dramaturgia tam!i$n los produce a ellos& La idea de dramaturgia es necesaria para que los artistas sepan que est"n ejecutando o creando dentro de un arte esc$nica& La dramaturgia es portadora de ideas& *n su sim!iosis con el artista# tam!i$n est" la sim!iosis con el p!lico6lector& *sta relacin puede ser m"s evidente con la dramaturgia del autor# pero no es privativa de $ste& 4unque /u!atti a!la m"s de las puestas en escena# se puede ver que pueden ser aplicadas tanto a la dramaturgia de director como de autor& +eala cuatro modalidades %undamentales ,que pueden su%rir i!ridacin# claro est"- en la %ormacin de su!jetividad de una puesta en escena5 7& :& *l teatro del conformismo& *n $ste se <recrea o inscri!e la su!jetividad macropol)tica Ya escalaZ micropiltica=# se rati%ica el status 8uo& *l teatro compensatorio& <+e trata de una su!jetividad diversa de la macro# pero a su ve( complementaria# no con%rontativa# que se o%rece como YoasisZ moment"neo de autopreservacin# evasin y distraccin# relajacin y catarsis&= A& *l teatro confrontativo& *s el que <desa%)a radicalmente la macropol)tica desde un lugar de oposicin# resistencia y trans%ormacin# y que provee de una morada# GHI otra manera de vivir y pensar# articulada como contrapoder# que no aspira a convertirse en una macropol)tica alternativa=& B& *l teatro eligerante& Mantiene una actitud !eligerante contra la macropol)tica y <aspira a convertirse a su ve( en macropol)tica alternativa# su!jetividad de c oque con %uerte articulacin ideolgica# visin !inaria y parametracin de valores y modelos# que luc a por la toma de poder=&AL Wemos cierta gradacin con%orme a su relacin con el status 8uo# esta ilshment o paradigma dominante& *n las dramaturgias donde ay %"!ula# es decir# anecdticas y
AL

I id.# pp& 7@A67@B& Las cursivas y comillas son del autor&

7@

%iccionales# es %"cil darnos cuenta que adem"s contienen mitos& So es privativo de este tipo de dramaturgias# puede darse en otrasR slo sealamos que son m"s o!vias& Tam!i$n en las dramaturgias de actores se pueden propagar ideas& Wamos a mencionar un caso de la cinematogra%)a para que pueda ser accesi!les a todos y resulte m"s sencilla la ejempli%icacin& Tomemos el personaje de Jo!ert /e Siro en 'a)i driver& La %amosa escena donde ensaya %rente al espejo sacando la pistola con el di"logo < are 0ou tal9in: to me/= a sido reproducida en diversas ocasiones# como omenaje o parodia& ; no slo en otras pel)culas o programas de televisin# sino que tam!i$n en la vida cotidiana la accin dram"tica de la dramaturgia de /e Siro a pasado a ser no slo re%erente intertextual# sino que se a adoptado como propio por parte del discurso %)sico6 ver!al de algunas personas sin ninguna %iccionalidad de por medio& Como vemos# la dramaturgia# sea la que sea# aporta conocimientos por su naturale(a sim!lica y adem"s es transmisora de otras ideas# ideolog)a e incluso de mitos& 4dem"s# como ya dijimos siguiendo a Ceidegger# es portadora de verdad# en el sentido de desocultamiento& ; esta aletheia puede tener m"s presencia en el <teatro con%rontativo= que seala /u!atti al oponerse al status 8uo& *n otro sentido# en el de coherencia# aporta una verdad interna& La dramaturgia es el medio por el cual se articula el sistema de la poiesis teatral# por lo tanto es el elemento que da cohesin y coherencia& ;na cuestin pr,ctica$ la cr#tica teatral 4unque ciertamente el alcance de este tra!ajo no llega a cu!rir todos los elementos que de!er)an constituir una cr)tica desde la dramaturgia de la dramaturgia# s) podemos dar un es!o(o de por dnde a!r)a que empe(ar a construir y con qu$ elementos %undamentales contamos& +i nos emos estado ateniendo a la de%inicin sim!lica del arte# la cr)tica de!er" ir centrada en la evaluacin ,no en un sentido cuantitativo# sino cualitativo- est$ en%ocada a la creatividad& La de%inicin sim!lica dice que el arte se di%erencia de otros sim!olismos por esta relacin no o!via entre el s)m!olo y el o!jetoR as) que en esto radica la creatividad& 0*xiste una %orma para medir la creatividad1 /i%)cilmente# aunque podr)an esta!lecerse ciertos par"metros para evaluarla de %orma cualitativa&

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/ouglas Co%stadter# el m"s reconocido de los %ilso%os de la in%orm"tica# se propuso anali(ar el pro!lema de la creatividad en su li!ro "luid concepts and creative analogies& La %inalidad se encuentra relacionada con la inteligencia arti%icial# la creacin de soft<ares que puedan imitar el pensamiento creativo umano& 2ianni .uglisiA? ace una resea cr)tica de su o!ra# con la cual podemos desmenu(ar algunos puntos que encontramos tiles& La de%inicin de Co%stadter contiene cinco requisitos# aunque en realidad el primero es el principal y los otros cuatro son derivados o dependientes de $ste5 7& .ara que un acto sea creativo# es necesario que provenga de decisiones propias y autnomas&AN *ntonces# <el acto creativo conlleva la posi!ilidad de# en presencia de un repertorio preexistente# por ejemplo de cuatro posiciones posi!les# se YdecidaZ optar por una quinta que no esta!a en el presente del repertorio=&B> :& La desviacin innovadora que caracteri(a a la decisin creativa no de!e ser accidental# pues resultar)a irrelevante& +e requiere que el acto creativo contenga una serie de decisiones no o!vias# <pero que contenga en s) un criterio v"lido para ju(gar la oportunidad de cada una de ellas=&B7 A& Las decisiones <de!en ser %lexi!les# o sea no vinculadas con lo preexistente y# sin em!argo# co erentes con $l# puesto que de otro modo resultar)an accidentales=&B: B& So de!e ser un sistema cerrado# <es decir que cada una de sus decisiones de!e ser suscepti!le de ser aceptada# parcialmente rec a(ada o mejorada=& BA /e esta %orma se elimina el car"cter de autom,tico& F& 'ue el sistema sea a!ierto& <Xste de!e ser capa( de proceder a trav$s de una interseccin de est)mulos internos del proceso mismo o !ien externos a $l&=BB *sta serie de requisitos para el programa computacional es trans%eri!le al sistema
A?

.uglisi# 2ianni& <Un nuevo interlocutor en las relaciones entre %iloso%)a y poes)a5 la est$tica computacional de Co%stadter= en "ilosof#a 0 poes#a$ dos apro)imaciones a la verdad # 2ianni Wattimo ,comp&-& 8arcelona5 2edisa# 7NNN& AN Sosotros tendremos como relativamente autnomas estas decisiones# ya que sa!emos que nadie toma decisiones 7>>V autnomas& Todas est"n determinadas# aunque sea en m)nimamente# por nuestras ideolog)as e ideas preconce!idas& +e puede ver esta relativa autonom)a como un <pensamiento desviente=& B> .uglisi# op. cit.# p& @L& Las comillas son del autor& B7 I id.# p& @?& B: I id& BA I id& BB I id.# p& @N&

7?

sim!lico para su evaluacin& 4s) el s)m!olo deviene creativo si Eo es creativo en la medida en queE la decisin relativamente autnoma se desvincula de las elecciones preexistentes pero no de una %orma puramente accidental# sino <concientes= y coherentes con las otras elecciones& ; a la ve(# tienen que constituir un sistema a!ierto# suscepti!le de ser rec a(ado# mejorado o aceptado ,una %orma no autom"tica-# capa( de acceder a est)mulos que provengan del interior del sistema o exterior a $l& .or ejemplo# una dramaturgia de director que aga una interpretacin no o!via del texto escrito# pero que a su ve( sea incompati!le con las otras interpretaciones ,que contravenga el sentido original del texto-# cumplir" con el primer requisito# pero %allar" en los siguientes dos& M si los cumple# pero la dramaturgia del director no permite li!ertad creativa de las dramaturgias de los actores ni retroalimentacin de otros est)mulos externos# no cumplir" con los dos ltimos& M si esa dramaturgia del director es tan cerrada que# si se le quiere acer una modi%icacin para mejorarla estropee la puesta entera# pues tampoco& Lo mismo puede decirse de la dramaturgia del actor y en cierto sentido de la del autor& *n el caso de dramaturgia del autor y so!re todo del autor6escritor# su proceso creativo tam!i$n puede estar vinculado# igual que el del director# a las modalidades de su!jetividad que propone /u!atti# a sa!er5 teatro del con%ormismo# compensatorio# con%rontativo y !eligerante& *n el caso del teatro con%rontativo se podr)an dar los cinco requisitos# ya que# al con%rontarse con el status 8uo o el paradigma egemnico# se demuestra cierta autonom)a en las decisiones# que adem"s no %ueron accidentales y son co erentes ,aunque la co erencia sea en oposicin a las otras opciones-& 4dem"s# al no pretender convertirse en una macropol)tica alternativa# con%orma un sistema a!ierto# suscepti!le de ser interpelado por est)mulos exteriores y tam!i$n suscepti!le de ser modi%icado# aceptado o rec a(ado& *n cam!io# el teatro !eligerante puede cumplir con los primeros requisitos# pero no con los ltimos dos# pues en su a%"n de convertirse en esa macropol)tica alternativa# se convierte en un sistema cerrado# en un sistema !inario# que slo puede ser aceptado o rec a(ado# pero no modi%icado porque entonces deja de ser& *l teatro del con%ormismo y el compensatorio# di%)cilmente podr)an cumplir con el primer requisito# pues las decisiones creativas que tomen estar"n en concordancia con el esta ilshment y9o slo podr)an acer elecciones dentro de las preexistentes# es decir# dentro de la o!viedad& *n

7N

cierta medida esto tam!i$n puede darse dentro de la dramaturgia del actor& 4 manera de conclusiones ;a en el punto anterior icimos un !reve repaso y sealamos las ideas principales con respecto a la dramaturgia que emos organi(ado en el presente escrito& *s por eso que estas conclusiones no contienen un resumen& M"s que acer este repaso# ser)a necesario destacar que emos intentado dar una respuesta so!re el ser de la dramaturgia& *s claro que no es una respuesta de%initiva# pues la dramaturgia seguir" mutando y a!r" que ir adecuando la visin segn los paradigmas istricos& .ero por otro lado# tampoco creemos que esto constituya una respuesta total para este tiempo# sino a!r" que verla m"s !ien como un punto de partida para el de!ate y la construccin de una visin m"s completa y compleja& *s comn que en los encuentros# muestras y otros %oros de de!ate se concluyan las ponencias con < a!r)a que desarrollar una teor)a so!re= o < a!r)a que dar una nueva de%inicin de=& Lo mismo sucede en las pu!licaciones donde el dossier versa so!re algn tema esca!roso y de de!ate& .areciera que estamos temerosos de dar respuestas& Creemos# no o!stante# que tenemos que aventurarnos a dar respuestas& Como dec)a Mctavio .a(5 <Las preguntas siguen a )# aunque las respuestas ayan %allado=& 'ui(" es muc o atrevimiento querer dar una respuesta# pero parece m"s necesario en este momento tratar de contestar a las preguntas %undamentales que %ormular nuevas preguntas&

:>

8i!liogra%)a

4ustin# Ko n L& (mo hacer cosas con pala ras& 8arcelona5 .aids# 7NL7& 8ellman6Tade # <Local and %u((y logics=& ttp599QQQ6 !isc&cs&!erOeley&edu9(ade 9papers98ellman6Tade V:>7NLL&pd% /u!atti# Korge& "ilosof#a del 'eatro I. (onvivio& e)periencia& su jetividad & 8uenos 4ires5 4utel# :>>L& 2arc)a Leal# Kos$& "ilosof#a del arte& Madrid5 *ditorial +)ntesis# s9a& 2rotoQsOi# Ker(y& *acia un teatro po re& M$xico5 +iglo XIX# :>>B& Ceidegger# Martin& Los conceptos fundamentales de la metaf#sica. %undo& finitud& soledad& Madrid# 4lian(a# :>>L# pp& BN6?@& D un# T omas& Las estructuras de las revoluciones cient#ficas& M$xico5 Pondo de Cultura *conmica# 7NN7& Dlei!er# 2eorges& 6em,ntica de los prototipos. (ategor#a 0 sentido l)ico & Madrid5 Wisor# 7NNF& Morin# *dgar& <*l diseo y el designio complejos= en Introduccin al pensamiento complejo& 8arcelona5 2edisa# :>>?& [ El mtodo 1. La naturaleza de la naturaleza& Madrid5 C"tedra# :>>@& [ El mtodo 2. La vida de la vida& Madrid5 C"tedra# :>>@& [ El mtodo 3. El conocimiento del conocimiento& Madrid5 C"tedra# :>>@& [ El mtodo !. Las ideas& Madrid5 C"tedra# :>>@& [ El mtodo 5. La humanidad de la humanidad. La identidad humana & Madrid5 C"tedra# :>>@& .latn& <+imposio o de la ertica= en +i,logos& 8ogot"5 .anamericana *ditorial# :>>@# p& AN?& .uglisi# 2ianni& <Un nuevo interlocutor en las relaciones entre %iloso%)a y poes)a5 la est$tica computacional de Co%stadter= en "ilosof#a 0 poes#a$ dos apro)imaciones a la verdad# 2ianni Wattimo ,comp&-& 8arcelona5 2edisa# 7NNN& Jeyes# 4l%onso& 1 ras completas vol. 23. El deslinde. 4puntes para la teor#a literaria&

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M$xico5 Pondo de Cultura *conmica# 7NNF& Welarde Lom!raa# Kuli"n& <+o!re la negacin y la implicacin en la lgica di%usa= en (alculemos5 %atem,tica 0 li ertad. *omenaje a %iguel 6,nchez7%azas# Kavier *c everr)a# Kavier de Loren(o y Loren(o .ea ,eds&-& Madrid5 *ditorial Trotta# 7NN@& Tade # Lot%i 4& <Pu((y sets=& ttp599QQQ6!isc&cs&!erOeley&edu9(ade 9papers9Pu((y V:>+ets67N@F&pd%

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