LUTERO Y LA RUPTURA PROTESTANTE

Formacin de Lutero Yo Martin Luther naci el ao 1483. Mi padre fue Juan, mi madre Ana y mi patria Mansfeld. Naci el 10 de noviembre, festividad del popularsimo San Martin. Hans Lutherse dedicara a la explotacin minera. En su casa recibi la primera formacin, piadosa, de una madre que comparta la religiosidad de todos los alemanes de su tiempo. Llego a la universidad nominalista de Erfurt, donde ya se haba odo voces contra Roma, contra las indulgencias y sus abusos. Martin Luther defraudo los deseos paternos, y en lugar de estudiar Derecho, hizo lo que tantos jvenes hacan: ingresar a los 21 aos en una orden religiosa, en su caso en los agustinos reformados de Erfurt. Despus de su ordenacin sacerdotal en 1507 fue enviado a Wittenberg para estudiar teologa. Participo en una misin para afianzar la lnea observante, reformista, de su orden 1511-12. Fracas en el intent pero aprovecho el viaje para ganar toda clase de indulgencias. Despus de esto su destino ser Wittenberg como profesor. En 1512 ser doctorado de teologa. La primera dedicacin del fraile doctor fue la de sumergirse en la Sagrada Escritura, leda, releda, aprendida y despus, citada de memoria en pasajes incontables. Entre tantas modalidades como haba de interpretar la Sagrada Escritura, en Lutero predomina el sentido literal pero aplicado todo a Cristo y llevado a la vida, no reducido a la mera y erudita explicacin. De la reforma de la teologa a la ruptura con Roma Hasta despus del gesto significativo contra los abusos de las indulgencias, hasta 1518, y aunque dentro de las oscuridades y hbitos universitarios del tiempo, Lutero no lucha contra Roma ni por una Iglesia nueva sino fundamental y airadamente contra el mtodo y contenidos de la escolstica. En septiembre de 1517 publico su Disputa contra la teologa escolstica. Fue el ambiente historia la fuerza que obligo a Lutero a construir un sistema con elementos teolgicos dispersos en sus escritos anteriores. l mismo, a lo largo de su existencia y entre tantas batallas no har ms que insistir en el peso de unas circunstancias que le convirtieron en hereje. Transcendencia histrica de un episodio: las 95 tesis contra las indulgencias. El nombre de Lutero y sus ideas saltaron todos los crculos cuando a fines de 1517 se divulgaron sus tesis de las indulgencias, tan oscuras en su fundamentacin teolgica como cordiales en la piedad general anhelosa de perdones para los muertos, de seguridades para los vivos.

Roma andaba apurada en su hacienda, entre otros motivos por los costes gigantescos de la construccin de la baslica de San Pedro., la ms poderosa firma, la banca de los Fugger, no dud en dejarle el alquiler de su recaudacin con amplios mrgenes de beneficio. La cifra total result fabulosa. Corri en masa a la compra de bulas de San Pedro a pesar de las prohibiciones del prncipe, temeroso ante la desleal competencia con el tesoro reliquiario e indulgenciario que guardaba en la iglesia en su castillo. Contra todo ello se pronunci Lutero en sus 95 tesis de marras, firmadas la vspera de Todos los santos, da de la gran exposicin de reliquias de Federico el sabio. Lutero envi el texto de la disputa a los superiores ordinarios, concretamente al arzobispo de Maguncia, protagonista de aquella campaa.la imprenta se arroj sobre el producto con su poder multiplicador. En escasas semanas recorrieron todo el pas alemn. Por este motivo se apresur en redactar dos tratados breves, uno en alemn, otro en latn, en los que rebosa sumisin a la iglesia de roma y hasta a sus ordenamientos jurdicos de las decretales. Lutero, convertido en hereje Una vez que roma asumi como propias las posiciones tomistas y hostiles a las del agustino. El captulo de los dominicos sajones defendi las otras tesis de Tetzel, el que fuera predicador de la famosa indulgencia desencadenante: all reson la sentencia, ridiculizada por Lutero y mucho antes repudiada por la Soborna, de que , en efecto, el alma salta del purgatorio al cielo en cuanto la moneda suena en el cofre recolector. Ms seria fue la acusacin de hereja remitida a roma por el capitulo general de la misma orden dominica. Lutero comenz a ser citado en roma. La resistencia del agustino a acudir al terreno enemigo logr trasladar la entrevista a suelo alemn en Augsburg ante el cardenal Cayetano. En aquel otoo de 1518 Lutero acuda ya a la cita con la calificacin romana de hereje notorio, y con la obligacin de retractarse sin ms, nica opcin que le dejaron a lo largo de todo el proceso. Porque para Roma no caba discusin, solo la confesin de culpabilidad y el obligado silencio posterior.. Tras el fracaso de las entrevistas, y como Lutero no estaba dispuesto a decidirse por mandatos autoritarios, comenz el desafo entre el fraile y Roma.. Anatemas y excomuniones papales Por fin se decidi a condenar las doctrinas del hereje con la bula Exsurge Domine (15 junio 1520). Se anatematizaban 41 proposiciones como herticas, escandalosas, falsas, malsonantes y contrarias a la verdad catlica. Desde Roma no se supo medir el equilibrio de fuerzas: la obligada publicacin de la bula con el acompaamiento de la quema de libros herticos destap demasiadas e

imprevistas resistencias contra el sistema romano, contra su plataforma metal escolstico, contra las bases jurdicas de su poder. Consta que Lutero, al arroja la bula condenatoria a las llamas, pronunci las palabras ms que rituales: Que el fuego te atormente por haber atormentado t a la verdad. Este gesto de la quema de la bula se convertira en otro de los smbolos histricos de la ruptura de la ruptura protestantes. A diferencia de Lutero, Roma, que nunca estuvo bien informada se fi ms de las fuerzas de la inercia: la conquista de los poderes y de la opinin. Expidi la otra bula, la excomulgatoria Decet romanum Potificem (3 enero 1521). La declaracin de hereje excomulgado converta a Lutero en proscrito religioso, social y poltico, como un delincuente que tena que ser perseguido por todos. Lutero, un proscrito en el Imperio Pero Lutero no estaba solo, contaba con todo un movimiento simpatizante y comprometido en sus quejas, por la mayor parte de los intelectuales humanistas europeos, dispona de seguridades polticas: saba muy bien que las fuerzas de su espacio alemn le respaldaban, que su prncipe territorial de Sajonia no le abandonara. Dieta de de Worms (1521), fue una dieta solemnsima, la primera del nuevo emperador con su imperio. La comparecencia pblica del excomulgado tuvo lugar el 17 y 18 de abril. Supo Lutero aprovechar aquel plpito envidiable para proclamar el seoro de la palabra de Dios, de la Sagrada Escritura. Urgido para que se retractarse, la decisin y las palabras postreras de su discurso se han visto como uno de los primeros manifiestos para la libertad de conciencia: No puedo ni quiero retractarme de nada porque no es seguro ni honrado actuar contra la propia conciencia. Que Dios me ayude, amn. Lutero fue condenado tambin por el poder civil imperial. El 8 de mayo en la Dieta se firmaba el Edicto de Worms. En l se declaraba al reo hereje notorio nadie podr acogerlo, todos tienen obligacin de detenerlo y entregarlo, de destruir y quemar sus libros. El edicto declaraba a Lutero proscrito en el Imperio. El edicto resulto ineficaz y con las suficientes irregularidades como para no obligar a los prncipes que no quisieran aplicarlo. Su aceptacin o rechazo dividir a Alemania en partidarios y enemigos. Por lo que se refiere a Lutero, se le dio el tiempo suficiente para abandonar la ciudad cuando el ambiente comenz a encarecerse. Se simulo un secuentro que le llevo al castillo sajn de Wartburg.