Los Evangelios de la infancia: narraciones crebles, no mitos, dice el Papa en su nuevo libro

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Publicado el 28.11.2012

Un buen artculo sobre lo que REALMENTE quiere decir el Papa

FUENTE: Religin en Libertad, citando a Andrea Tornielli / Vatican Insider Las narraciones de la infancia de Jess que aparecen en los primeros captulos de los Evangelios de Mateo y de Lucas no son leyendas ni reconstrucciones fantsticas. Tampoco son un midrash, es decir una interpretacin de la Escritura mediante narraciones tpicas de la literatura juda. Son historia, historia real, acontecida, claro, historia interpretada y comprendi da con base en la Palabra de Dios. Lo escribe Joseph Ratzinger en el libro sobre La infancia de Jess(Planeta), el tercer volume n dedicado a la vida del Nazareno. Un libro mucho ms breve que los anteriores, que se ocupaban de la vida pblica de Jess (el primero) y de la pasin, muerte y resurreccin (el segundo). El Papa vuelve a desplegar sus dotes de telogo y de exgeta para completar la parte dedicada a la llegada al mundo de Cristo, una obra que habra querido escribir desde hace mucho tiempo.

Las fuentes de Lucas y de Mateo

De dnde sacaron Mateo y Lucas la historia que ellos cuentan?, se pregunta Ratzinger. Y respon de: proviene, evidentemente, de tradiciones familiares. Luca, a veces, alude al hecho de que Mara misma era una de sus fuentes cuando escriba. Solo e lla observa Ratzinger- poda referir el evento de la Anunciacin. El Papa admite que la exgesis crtica moderna considera que son ingenuas relaciones de este tipo, pero se pregunta: Por qu Lucas habra inventado la afirmacin sobre el custodiar l as palabras y los eventos en el corazn de Mara, si para todo ello no haba una referencia concreta? . Y explica que la tarda aparicin, sobre todo de las tradiciones marianas, encuentra su explicacin en la discrecin de la Virgen: mientras ella m isma siguiera con viva, no podan convertirse en una tradicin pblica.

Mara, mujer valiente

Con respecto a la reaccin de la Virgen ante el anuncio del ngel (desde la turbacin hasta el consuelo interior gracias a la palabra recibida) el Papa escribe: Mara se muestra como una mujer valiente, que incluso ante lo inaudito mantiene el autocontrol. Al mismo tiempo, es presentada como mujer de gran interioridad, que tiene juntos el corazn y la razn y trata de entender el contexto, el conjunto del mensaje de Dios.

El parto virginal. Mito o verdad?

Benedicto XVI muestra que no cree en el paralelismo que ha propuesto la historia de las religiones entre el nacimiento virgi nal de Jess y las narraciones mitolgicas de las uniones entre divinidades y hombres. No se puede hablar de verdaderos paralel os. En las narraciones del Evangelio se conservan plenamente la unicidad del nico Dios y la infinita diferencia entre Dios y la

criatura. No existe ninguna confusin, no hay ningn semi-dios Las narraciones en Mateo y Lucas no son mitos que se habran desarrollado; y en cuanto al contenido concreto de ambos, provienen de la tradicin familiar, son una tradicin transmitida que conserva lo sucedido. Por ello, concluye Ratzinger, si le preguntan si cree que es cierto lo que decimos en el Credo, sobre e l nacimiento del Hijo concebido por el Espritu Santo y que naci de Mara la Virgen, la respuesta, sin reservas, es s.

Nace Jess y termina la astrologa

En cuanto a la estrella que gui a los Reyes Magos en la narracin de Mateo, Benedicto XVI recuerda que a caballo entre el ao 7 y el 6 antes de Cristo (que hoy se considera como el ao verosmil del nacimiento de Cristo( se verific una conjuncin de planetas: Jpiter, Saturno y Marte. A esta, segn el gran astrnomo Keppler, se haba aadido una spernova, de la que parece haber indicios en tablas cronolgicas chinas relacionadas con el ao 4. Citanto a Gregorio Nazianzeno, el Papa escribe que en el momento mismo en el que los Magos se postraron ante Jess, habra llegado el fin de la astrologa, porque a partir de ese momento las estrellas habran girado en la rbita establecida por Cristo.